புதிய பதிவுகள்

எல்லா கோவில்களிலும் திருவிழாக்காலங்களில் அன்னதானம், சாதியும் இல்லை ஏழை பணக்காரன் வித்தியாசமும் இல்லை...

நாட்டை விட்டு ஓடி வந்தவர்கள் அங்கு தொழிற்சாலைகளை, வர்த்தக நிலையங்களை அமைத்து அங்கு வேலை வாய்புக்களை கொடுத்திருந்தால் பெருமைப்படலாம். வயிரவருக்கு வடைமாலையும் சம்பலும் செய்ததை சாதனையாக பெருமைப்படும் நிலையில் நாம். 😂

இந்த விமான நிலையத்தில் இருந்து யுத்தத்திற்கு முற்பட்ட 1970 களின் ஆரம்பத்தில் சென்னை , திருச்சி விமான நிலையங்களுக்கும் கொழும்பு திருகோணமலைக்கும் கிரமமான விமான சேவை இருந்தது.

அட.... தோசையை விடுங்க (அதுவும் சூப்பர்தான்). இந்த முயல் பேசும் தமிழ் இன்று முழுதும் உங்களை மகிழ்ச்சியாய் வைத்திருக்கும்.....! 😋

வணக்கம் வாத்தியார்.....! நீ என் உயிரிலாகும் ஒரு புதிய ராகமும் தானடா ஏன் ஏன் சிறகு நீள்கிறது பறக்க தோணுதே ஏனடா பூங்ராற்றில் ஆதி உன் வாசம் அதை தேடி தேடி தொலைந்தேன் நீங மீண்டு வர நான் தானடி என் வாழும் வாழ்வை கொடுத்தேன் யாரோ இவன் யாரோ தீர நேரம் வேணும் இவனோடு சேர்ந்திட யாரோ இவன் யாரோ காண தூரம் போனும் இவன் கைகள் கோர்த்திட ஏனோ ஏனோ நெஞ்சில் பூக்கள் பூக்கின்றதோ மூங்கில் காட்டில் ஒரு ராகம் கேட்கிறதோ ஏனோ ஏனோ நெஞ்சில் பூக்கள் போகிறதோ மூங்கில் காட்டில் ஒரு ராகம் கேட்கிறதோ.....! --- மழைக்குள்ளே நனையும்----

சஜித் மாலையுடன் நிற்கும் படம். 😀

புலிகள் சரணடைவதற்கான பேச்சுக்களில் பசில் ராஜபக்ச ஈடுபட்டவர். சரணடைந்தவர்களுக்கு நேர்ந்த கதி பின்னர் தெரியும் தானே?

ஏன் வெற்றி நடை போடுகிறது என்றும் சொல்லலாமே? எப்படி தோல்வி அடையச் செய்வது என்றும் சிந்திக்க வேண்டும் அல்லவா? கண்டிப்பது மட்டும் காணுமா? காலம் காலமாக கண்டித்து விட்டு ஒதுங்கி கொள்ளலாமா? பெற்ற தாய் விபச்சாரியானால், குடிகாரியானால், கொள்ளையடித்து சிறைக்கு போனால், தாய்க்கு நோய் வந்தால், பெற்ற தாயை மாற்றி வேறு தாயை கொடுத்து இவ்வாறான தாய் இருந்ததே தெரியாமல் செய்வதது தான் குழந்தைக்கு நாம் செய்யும் நன்மையாக இருக்கும். உங்களுக்கு வறுமை இருக்கும் போது அந்த பொருளாதார பலவீனத்தை சாதகமாக்கி முதலாளி வேலை வாங்குகிறான். நாய் மாதிரி வேலை செய்கிறீர்கள். அரிசி பருப்புக்கும், சொத்து சுகங்களுக்கும் இந்த அடிமை பணம் உதவுகிறது - கேவலம் இல்லையா? பொய் சொல்லி, ஏமாற்றி அகதி கோரிக்கை வைத்து அந்நிய மதம் பரப்பும், அந்நிய மொழி பேசும் அந்நிய கலாச்சாரத்தில் பிள்ளைகளையே விற்று கொடுத்து சுகவாழ்வு கண்டீர்கள் - - கேவலம் இல்லையா? அங்கே பரம ஏழை - சாதி கீழ் என்று சொல்லி நீங்கள் ஒதுக்கி வைக்க, நீயும் என் கடவுளின் பிள்ளை தான் என்று அந்த அந்நிய நாட்டு மதம் சார்ந்தவன் இந்த பரம ஏழையை அணைத்து அரிசியும், பருப்பும் சுகவாழ்வும் கொடுக்கிறான். பார்க்க கஷ்டமாக இருக்கிறது இல்லையா? நான் யாழ் பல்கலைக்கழ மாணவனாக இருந்த போது - உயர் சாதி அரசியல்வாதியின் பணக்கார சைவ மாணவ நண்பன் கேட்டான், " நீங்கள் இந்த குப்பனையும், சுப்பனையும் சமயம் மாத்தி வீடு கட்டி கொடுத்தால் எங்களுக்கு குப்பை அள்ளவும், கான் கழுவவும் எவன் வருவான்?" உண்மையை சொன்னால் இலங்கையில் உள்ள தமிழன் திமிர் அடங்க ஒரு முள்ளிவாய்க்கால் போதாது. இன்னும் பல வேண்டும். இந்த மத வெறியை முற்றிலும் தலை காட்டாமல் வைத்திருந்த பிரபாகரனாலேயே இதை அழிக்க முடியவில்லையே? கோத்தபாயாவால் முடிகிறதா என்று பார்க்கலாம். வரதரும் டக்ளசும் இந்த மதம் மாறும் பரம ஏழைகளுக்கு ஆதரவானவர்கள். அவர்கள் வழியிலாவது இந்த சாதி மத திமிர் அடங்குகிறதா என்று பார்க்கலாம்.

ஐந்து தமிழ் கட்­சி­களின் தலை­வர்­களும் அர்ப்­ப­ணிப்­புடன் செயற்­ப­ட­வேண்டும் ஜனா­தி­பதித் தேர்­தலில் தமிழ் மக்­களின் பிரச்­சி­னைகள் தொடர்பில் பொது­வான நிலைப்­பாட்டை முன்­வைத்து தீர்­மானம் ஒன்றை எடுப்­ப­தற்கு ஐந்து தமிழ் தேசி­யக்­கட்­சிகள் இணக்கம் தெரி­வித்­துள்­ளன. இதற்­கான ஆவ­ணத்­திலும் இந்த ஐந்து கட்­சி­க­ளி­னதும் தலை­வர்கள் கைச்­சாத்­திட்­டுள்­ளனர். ஜனா­தி­பதித் தேர்தல் அறி­விக்­கப்­பட்­ட­தை­ய­டுத்து தமிழ் மக்­களின் பிரச்­சி­னைகள் தொடர்பில் அனைத்து கட்­சி­களும் பொது­நி­லைப்­பாட்­டுக்கு வர­வேண்­டி­யதன் அவ­சியம் தொடர்ச்­சி­யாக வலி­யு­றுத்­தப்­பட்டு வந்­தது. யாழ்ப்­பாணம் மற்றும் கிழக்குப் பல்­க­லைக்­க­ழ­கங்­களின் மாணவர் ஒன்­றி­யத்தின் முயற்­சியையடுத்து ஐந்து சுற்­றுப்­பேச்­சுக்­களின் பின்னர் இந்த இணக்­கப்­பாடு ஏற்­பட்­டுள்­ளது. இந்­தப்­பேச்­சு­வார்த்­தையில் கஜேந்­தி­ர­குமார் பொன்­னம்­பலம் தலை­மை­யி­லான தமிழ் தேசிய மக்கள் முன்­னணி கலந்து கொண்­டி­ருந்­த­போ­திலும் அர­சியல் யாப்­பு­ச­பையின் இடைக்­கால அறிக்­கை­யினை நிரா­க­ரிக்­க­வேண்டும் என்ற விட­யத்தில் அவர்கள் முரண்­பட்டு நின்­ற­மை­யினால் இந்த பொது இணக்­கப்­பாட்டில் அவர்கள் கைச்­சாத்­தி­ட­வில்லை. ஏனைய கட்­சி­க­ளான இலங்கை தமி­ழ­ர­சுக்­கட்சி, தமிழ் மக்கள் கூட்­டணி, புௌாட், ரெலோ, ஈ.பி.ஆர்.எல்.எவ். ஆகிய ஐந்து கட்­சி­களின் தலை­வர்கள் பொது இணக்­கப்­பாட்­டுக்கு வந்­துள்­ள­துடன் இதன் அடிப்­ப­டையில் ஜனா­தி­பதித் தேர்­தலில் போட்­டி­யிடும் பிர­தான மூன்று வேட்­பா­ளர்­க­ளையும் சந்­தித்து கலந்­து­ரை­யா­டு­வது என்றும் அதற்கு ஏற்­ற­வ­கையில் பொது­வான தீர்­மானம் ஒன்­றினை எடுப்­பது என்றும் முடிவு செய்­யப்­பட்­டி­ருக்­கின்­றது. ஜனா­தி­பதித் தேர்தல் அறி­விப்பையடுத்து தமிழ் மக்­களின் பிரச்­சி­னைகள் தொடர்பில் பொது­வான நிலைப்­பா­டொன்­றினை எடுத்து ஜனா­தி­பதித் தேர்­தலில் ஒன்­றி­ணைந்த தீர்­மா­னத்தை எடுப்­ப­தற்கு இதற்கு முன்­னரும் முன்­மு­யற்­சிகள் எடுக்­கப்­பட்­டி­ருந்­தன. தமிழ் தேசிய பணிக்­கு­ழுவின் தலை­வரும் முன்னாள் மேல்­மா­கா­ண­சபை உறுப்­பி­ன­ரு­மான கலா­நிதி கும­ர­கு­ரு­ப­ரனும் இந்த நட­வ­டிக்­கையில் முதலில் ஈடு­பட்­டி­ருந்தார். இவர் தமிழ் தேசி­யக்­கூட்­ட­மைப்பின் தலைவர் இரா. சம்­பந்தன் உட்­பட பல­ரையும் சந்­தித்து பேசி­யி­ருந்தார். பொது இணக்­கப்­பாடு காணும் முயற்­சிக்கு தலை­வர்கள் இணங்­கி­யி­ருந்­த­போ­திலும் அந்த முயற்சி வெற்­றி­ய­ளிக்­க­வில்லை. இதன் பின்னர் இதே­போன்­ற­தொரு முயற்­சியை தமிழ் மக்கள் பேர­வையால் நிய­மிக்­கப்­பட்ட கல்­வி­மான்கள், மத­கு­ரு­மார்கள், ஊடக பத்தி எழுத்­தா­ளர்கள் போன்ற கற்­றறி­ந்த சமய சமூக பிர­மு­கர்கள் சுயா­தீ­னக்­ கு­ழு­வாக மேற்­கொண்­டி­ருந்­தனர். இவர்­களும் தமிழ் தேசி­யக்­ கூட்­ட­மைப்பின் தலைவர் இரா. சம்­பந்தன் தமிழ் மக்கள் கூட்­ட­ணியின் தலைவர் சி.வி. விக்­கி­னேஸ்­வரன், ஈ.பி.ஆர்.எல்.எவ். தலைவர் சுரேஷ் பிரே­மச்­சந்­திரன் உட்­பட பல­ரையும் சந்­தித்து கலந்­து­ரை­யா­டி­யி­ருந்­தனர். இந்த சந்­திப்­புக்­க­ளின்­போது ஜனா­தி­பதித் தேர்­தலில் தமிழ் மக்­களின் சார்பில் பொது­வேட்­பாளர் ஒரு­வரை நிய­மிக்­க­வேண்­டி­யதன் அவ­சியம் குறித்து வலி­யு­றுத்­தப்­பட்டு வந்­தது. தமிழ் கட்­சி­களின் தலை­வர்­களை ஓர­ணியில் திரட்டி அவர்­களை கலந்­து­ரை­யா­ட­விட்டு தீர்­மானம் ஒன்­றுக்கு வரு­வ­தற்கு பதி­லாக இந்த சுயா­தீ­னக்­கு­ழுவே பொது­வேட்­பாளர் ஒரு­வரை நிய­மிக்­க­வேண்டும் என்ற யோச­னையை முன்­வைத்து அதற்­கான அழுத்­தங்­களை கொடுக்கும் வகை­யி­லேயே செயற்­பட்­டி­ருந்­தது. இதனால் இந்த சுயா­தீ­னக்­கு­ழுவின் முயற்­சியும் தோல்­வி­ய­டைந்­தி­ருந்­தது. இவ்­வா­றான நிலை­யில்தான் யாழ்ப்­பாணம் மற்றும் கிழக்கு பல்­க­லைக்­க­ழ­கங்­களின் மாணவர் ஒன்­றி­யத்தின் ஏற்­பாட்டில் ஆறு தமிழ் தேசி­யக்­கட்­சி­களை ஒன்­றி­ணைத்து ஜனா­தி­பதித் தேர்­த­லின்­போது தமிழ் மக்­களின் பிரச்­சினை தொடர்பில் பொது­வான நிலைப்­பாட்­டுக்கு வந்து அத­ன­டிப்­ப­டையில் தீர்­மானம் ஒன்றை எடுப்­ப­தற்­கான முயற்சி மேற்­கொள்­ளப்­பட்­டது. மாணவர் ஒன்­றி­யத்தின் ஏற்­பாட்டில் ஐந்து சுற்­றுப்­பேச்­சு­வார்த்­தைகள் இடம்­பெற்ற நிலையில் பொது­வான நிலைப்­பாட்­டுக்கு வரு­வ­தற்கு ஆறு கட்­சி­களின் தலை­மை­களும் உடன்­பட்­டி­ருந்­தன. நேற்று முன்­தினம் இறுதிச் சுற்­றுப்­பேச்­சு­வார்த்தை இடம்­பெற்­ற­நி­லையில் ஒற்­றை­யாட்­சி­யினை ஏற்கும் வகையில் அர­சியல் யாப்பு சபையில் சமர்ப்­பிக்­கப்­பட்­டுள்ள புதிய அர­சியல் யாப்­புக்­கான இடைக்­கால அறிக்­கையை நிரா­க­ரிக்­க­வேண்டும் என்ற கோரிக்­கையை கஜேந்­தி­ர­குமார் பொன்­னம்­பலம் தலை­மை­யி­லான தமிழ் தேசிய மக்கள் முன்­னணி முன்­வைத்­துள்­ளது. ஆனால் ஏனைய கட்­சிகள் இந்த கோரிக்­கைக்கு இணக்கம் தெரி­விக்­க­வில்லை. ஏனெனில் தயா­ரிக்­கப்­பட்­டுள்ள பொது ஆவ­ணத்தில் ஒற்­றை­யாட்­சியை ஏற்­றுக்­கொள்­வ­தில்லை என்று திட்­ட­வட்­ட­மாக தெரி­விக்­கப்­பட்­டுள்­ள­மை­யினால் இடைக்­கால அறிக்­கை­யினை நிரா­க­ரிக்­க­வேண்­டிய அவ­சி­ய­மில்லை என்று அந்தக் கட்­சிகள் வலி­யு­றுத்­தி­யுள்­ளன. இதன் கார­ண­மா­கவே தமிழ் தேசிய மக்கள் முன்­னணி பொது ஆவ­ணத்தில் கைச்­சாத்­தி­டாது வெளி­யே­றி­யுள்­ளது. ஆனால் ஏனைய அனைத்து விட­யங்­க­ளிலும் அந்­தக்­கட்­சியும் பொது இணக்­கப்­பாட்­டுக்கு வந்­தி­ருந்­தது. ஜனா­தி­ப­தி­த் தேர்தல் தொடர்பில் ஏற்­க­னவே தமிழ் தேசிய மக்கள் முன்­னணி பகிஷ்­க­ரிப்­புக்­கான முடிவை எடுத்­தி­ருந்­தது. ஆனாலும் பொது இணக்­கப்­பாட்டின் அவ­சியம் கருதி அவர்­க­ளு­டனும் கலந்­து­ரை­யா­டல்கள் நடை­பெற்­றன. இருந்­த­போ­திலும் அந்த முயற்சி பய­ன­ளிக்­க­வில்லை. தற்­போ­தைய நிலையில் ஐந்து தமிழ் தேசி­யக்­கட்­சிகள் ஜனா­தி­பதித் தேர்தல் தொடர்பில் தமிழ் மக்­களின் பிரச்­சி­னை­களை முன்­வைக்­கும்­ வி­ட­யத்தில் பொது நிலைப்­பா­டொன்­றுக்கு வந்­தமை வர­வேற்­கத்­தக்க நட­வ­டிக்­கை­யாகும். யாழ். மற்றும் கிழக்குப் பல்­க­லைக்­க­ழக மாணவர் ஒன்­றி­யத்தின் இந்த முயற்சி வர­லாற்று சாதனை என்­ப­துடன் வர­வேற்­கத்­தக்க செயற்­பா­டாகும். தமிழ் தேசி­யக்­கூட்­ட­மைப்பில் அங்கம் வகிக்கும் இலங்கை தமி­ழ­ர­சுக்­கட்சி, ரெலோ, புௌாட் ஆகி­ய­னவும் கூட்­ட­மைப்­பி­லி­ருந்து பிரிந்த சுரேஷ் பிரே­மச்­சந்­திரன் தலை­மை­யி­லான ஈ.பி.ஆர்.எல்.எவ். மற்றும் கூட்­ட­மைப்பின் சார்பில் வட­மா­காண முத­ல­மைச்­ச­ராக தெரிவு செய்­யப்­பட்ட விக்­கி­னேஸ்­வரன் தலை­மை­யி­லான தமிழ் மக்கள் கூட்­ட­ணியும் பொது நிலைப்­பாட்­டுக்கு தற்­போ­து­வந்­தி­ருப்­பது வடக்கு, கிழக்கு தமிழ் மக்­களின் அர­சி­யலைப் பொறுத்­த­வ­ரையில் ஒரு திருப்­பு­மு­னை­யா­கவே அமைந்­தி­ருக்­கின்­றது. ஜனா­தி­பதித் தேர்­தலில் போட்­டி­யிடும் பிர­தான மூன்று வேட்­பா­ளர்­க­ளையும் ஒன்­றி­ணைந்து சந்­தித்து தமிழ் மக்­களின் பொது­வான நிலைப்­பாட்­டினை எடுத்­து­ரைப்­ப­தற்கு ஐந்து தமிழ் கட்­சி­களின் தலை­வர்­களும் ஓர­ணியில் இணைந்­துள்­ளனர். இதற்­கான பொது­வான இணக்­கப்­பாடும் எட்­டப்­பட்­டி­ருக்­கின்­றது. இணைந்த வடக்கு, கிழக்கில் சமஷ்டி அடிப்­ப­டை­யி­லான அர­சியல் தீர்வு உட்­பட தமிழ் மக்­களின் அன்­றாடப் பிரச்­சி­னை­க­ளுக்­கான தீர்வை வலி­யுறுத்தும் வகையில் 13 அம்­சங்­களைக் கொண்ட ஆவ­ணத்­தி­லேயே இந்த ஐந்து கட்­சி­களின் தலை­வர்­களும் கைச்­சாத்­திட்­டுள்­ளனர். பொறுப்­புக்­கூறும் விடயம் தொடர்­பிலும் இதில் வலி­யு­றுத்­தப்­பட்­டி­ருக்­கின்­றது. தமிழ் மக்­களின் அபி­லா­ஷை­களைப் பூர்த்தி செய்­யக்­கூ­டிய தீர்வு தொடர்­பிலும் ஏனைய பிரச்­சி­னைகள் குறித்தும் பொது நிலைப்­பாடு உரு­வா­கி­யி­ருக்­கி­றது. ஆனால் தற்­போ­தைய நிலையில் இந்த பொது இணக்­கப்­பாட்டு ஆவ­ணத்தில் குறிப்­பி­டப்­பட்­டுள்ள அனைத்து விட­யங்­க­ளையும் ஜனா­தி­பதித் தேர்­தலில் போட்­டி­யிடும் பிர­தான வேட்­பா­ளர்கள் முழு­மை­யாக ஏற்­றுக்­கொள்­வார்­களா என்ற கேள்வி எழு­கின்­றது. தமிழ் மக்­களின் பிரச்­சி­னை­க­ளுக்கு தீர்வு காணப்­ப­ட­வேண்டும். அதற்­கான பொது இணக்­கப்­பாட்­டுடன் பிர­தான வேட்­பா­ளர்­க­ளுடன் பேச்­சு­வார்த்­தைகள் நடத்­தப்­ப­ட­வேண்டும். அவ்­வாறு நடத்­தப்­பட்டு தமி­ழர்­களின் பிரச்­சி­னை­க­ளுக்கு தீர்வை காண்­பது தொடர்பில் சாத­க­மான நிலைப்­பாட்டைக் கொண்ட வேட்­பா­ள­ருக்கு ஆத­ர­வ­ளிப்­பதன் மூலம் அடுத்த கட்­டத்­திற்கு முன்­ன­கர்­வதே தற்­போ­தைக்­குள்ள சிறந்த வழி­யாக அமையும். ஏனெனில் ஜனா­தி­ப­தி தேர்­தலில் வெற்­றி­பெ­ற­வேண்­டு­மானால் தென்­ப­குதி சிங்­கள மக்­களின் பெரும்­பான்மை வாக்­கு­களை பெற­வேண்­டி­யது என்­பது இன்­றி­ய­மை­யா­த­தாகும். அவ்­வாறு பெரும்­பான்மை மக்களின் வாக்குகளின்றி வெற்றிபெறுவது என்பது வெறும் பகற்கனவேயாகும். எனவே ஐக்கிய தேசியக்கட்சியின் வேட்பாளராக இருக்கலாம். அல்லது பொதுஜன பெரமுனவின் வேட்பாளராக இருக்கலாம். தமிழ் மக்களின் சகல பிரச்சினைகளுக்கும் தீர்வுகாண்பதற்கான இணக்கத்தை உடனடியாக தெரிவிக்கப்போவதில்லை. இந்த பொது ஆவணத்தில் உள்ள விடயங்களை முழுமையாக நிறைவேற்றப்போவதாக கூறப் போவதுமில்லை. இதனை உணர்ந்து தமிழர்களின் பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வை காண்பதற்கு சாதகமாக பதிலளிக்கும் வேட்பாளரை ஆதரிப்பது தொடர்பில் பொது இணக்கத்திற்கு வருவேதே இன்றைய நிலையில் சாதகமான பலனை வழங்கும். இந்த விடயத்தில் ஐந்து கட்சிகளின் தலைவர்களும் ஓரளவிற்கு புரிந்துணர்வுடன் உள்ளதாகவே தெரிகின்றது. தேர்தலை பகிஷ்கரிப்பதன் மூலமோ, அல்லது நடுநிலை வகிப்பதன் மூலமோ தமிழ் மக்களின் பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வைக் காண முடியாது. இதனைக் கவனத்தில் கொண்டு இணக்கப்பாட்டு முயற்சி தொடர்வதற்கு ஐந்து கட்சிகளின் தலைவர்களும் அர்ப்பணிப்புடன் செயற்படவேண்டியது https://www.virakesari.lk/article/66988

ஜனாதிபதித் தேர்தலும் தமிழ் கட்சிகளின் ஒன்றிணைவும் தமிழ்த்­த­ரப்பு நோக்கு நிலையில் நவம்பர் மாத ஜனா­தி­பதி தேர்தல் மூன்று நிலை­களில் அர­சியல் ரீதி­யான கொள்கை நிலைப்­பாட்டைக் கொண்­டி­ருக்­கின்­றது. இந்த மூன்று நிலை­களும் தேர்தல் களத்தில் தீவி­ர­மாக முட்டி மோதி முடி­வு­களை வெளிப்­ப­டுத்தக் காத்­தி­ருக்­கின்­றன. அந்த முடி­வு­களும் அதன் பின்­ன­ரான விளை­வு­களும் இலங்­கையின் அடுத்த கட்ட அர­சியல் நிலை­மை­களில் பெரும் தாக்­கத்தைச் செலுத்தப் போகின்­றன. அதற்­கான அறி­கு­றி­களை தேர்­த­லுக்கு முன்­ன­ரான நிலை­மைகள் வெளிப்­ப­டுத்தியுள்­ளன. இந்தத் தாக்­கங்கள் நாட்டின் எதிர்­கால நிலை­மை­களைப் பிர­கா­ச­மாக்கும் என்று கூற முடி­யா­துள்­ளது. ஜனா­தி­பதித் தேர்­தலில் வேட்­பா­ளர்­க­ளாகக் கள­மி­றங்­கி­யுள்ள மூன்று முக்­கிய வேட்­பா­ளர்­களின் போக்கும் அவர்கள் சார்ந்த கட்­சிகள் கொண்­டுள்ள அர­சியல் நிலைப்­பாடும் ஓர் அம்­ச­மாகும். தேர்­தலில் வெற்றி பெற வேண்டும் என்­ப­தற்­காக அவர்­க­ளி­டையே ஏற்­பட்­டுள்ள அர­சியல் போட்டி சார்ந்த அணு­கு­மு­றைகள், கொள்கை நிலைப்­பா­டுகள் என்­பன இந்த முத­லா­வது அம்­சத்தில் முக்­கி­யத்­துவம் பெற்­றி­ருக்­கின்­றன. தேர்­தலில் வெற்­றி­பெற்றால் தாங்கள் என்­னென்­ன­வற்றைச் செய்வோம் என்­பது குறித்து பிர­தான வேட்­பா­ளர்­களும் அவர்கள் சார்ந்த அர­சியல் கட்­சி­களும் வெளி­யிட்டு வரு­கின்ற கருத்­துக்கள் நாட்டின் எதிர்­கால நிலை­மைகள் குறித்து கோடி காட்­டு­வ­ன­வாக அமைந்­தி­ருக்­கின்­றன. நல்­லி­ணக்­கத்­துடன் கூடிய நாட்டு மக்­களின் ஐக்­கியம், முன்­னேற்றம் தொடர்­பி­லான உத்­தேசத் திட்­டங்கள் நாட்டின் எதிர்­கா­லத்­துக்கு எந்த அள­வுக்குப் பய­னுள்­ள­தாக இருக்கும் என்­பது சந்­தே­கத்­துக்கும் கேள்­விக்கும் உரி­ய­வை­யா­கவே இருக்­கின்­றன. ஜனா­தி­பதித் தேர்தல் என்­பது நாட்டின் அதி­யுயர் அர­சியல் தலை­வரை நாட்டு மக்கள் அனை­வரும் நேரடி வாக்­க­ளிப்பின் மூலம் தெரிவு செய்­வ­தாகும். நாடு முழு­வதும் ஒரே­யொரு தேர்தல் தொகுதி என்ற அடிப்­ப­டையில் இந்த வாக்­க­ளிப்பு மேற்­கொள்­ளப்­ப­டு­கின்­றது. இந்த வகையில் நாட்டு மக்கள் அனை­வ­ராலும் தெரிவு செய்­யப்­ப­டு­கின்ற மக்கள் தலை­வ­ரா­கவே ஜனா­தி­பதி திகழ வேண்டும். செயற்­ப­டவும் வேண்டும். ஆனால் இங்கு நிலைமை அவ்­வா­றில்லை. மக்கள் அனை­வரும் ஒன்­றி­ணைந்து தெரிவு செய்­கின்ற ஒரு­வ­ரா­கிய போதிலும், இது­கால வரை­யிலும் ஜனா­தி­ப­தி­யாகப் பதவி வகித்­த­வர்கள் பெரும்­பான்மை இன மக்­களின் நலன்­க­ளையும் சிங்­கள பௌத்த தேசி­யத்­துக்கு உர­மூட்­டு­ப­வர்­க­ளா­க­வுமே செயற்­பட்­டுள்­ளார்கள். தாங்கள் பெரும்­பான்மை இன மக்­களைப் போலவே, சிறு­பான்மை இன­மக்­க­ளி­னதும் ஜனா­தி­பதி என்­பதை அவர்கள் உணர்ந்து செயற்­பட்­ட­தாகத் தெரி­ய­வில்லை. பெரும்­பான்மை இன மக்­க­ளுக்கு விசு­வா­ச­மா­கவும், அவர்­களின் நலன்கள், முன்­னேற்­றத்தில் அக்­கறை கொண்­டி­ருந்­தது போல சிறு­பான்மை இன மக்­களின் நலன்கள் அவர்­க­ளது முன்­னேற்­றத்­திலும் சம­மான அக்­க­றை­யோடும் பொறுப்­பு­ணர்­வோடும் செயற்­ப­ட­வில்லை. நாட்டு ஜனா­தி­ப­தி­களின் இந்தப் போக்கு ஓர் அர­சியல் மர­பு­வழிப் போக்­கா­கவே கடைப்­பி­டிக்­கப்­பட்டு வந்­துள்­ளது. இதனால் புரை­யோடிப்போயுள்ள இனப்­பி­ரச்­சி­னைக்கு ஓர் அர­சியல் தீர்வு காண்­பது முயற்­கொம்­பாகியுள்­ளது. இனங்­க­ளுக்­கி­டையில் அர­சியல் ரீதி­யான நல்­லு­ற­வையும் நல்­லி­ணக்­கத்­தையும் ஐக்­கி­யத்­தையும் உரு­வாக்­கு­கின்ற கைங்­க­ரியம் தோல்வி கண்­டுள்­ளது. அனைத்து மக்­க­ளி­னதும் தலை­வ­ராகக் கரு­தப்­ப­டு­கின்ற ஜனா­தி­பதி தேசிய அர­சியல் வெளியில் ஓர் உன்­னத நிலையில் தேசியத் தலை­ம­க­னாக உரு­வாக முடி­யாமல் போயுள்­ள­மைக்கும் இந்த மர­பு­வ­ழி­யி­லான அர­சியல் போக்கே கார­ண­மா­கி­யுள்­ளது. எனவே, இத்­த­கைய முன்­னு­தா­ர­ணத்தைக் கொண்­டுள்ள ஜனா­தி­பதி பத­விக்­கான தேர்­தலில் வெற்றி பெறப்­போ­கின்­ற­வரும் புதிய வழியில் தனது அர­சியல் பய­ணத்தை மேற்­கொள்­வாரா என்­பதைக் கற்­பனை செய்­து­கூட பார்க்க முடி­யாத நிலை­மையே காணப்­ப­டு­கின்­றது. 19ஆவது அர­சி­ய­ல­மைப்புத் திருத்தச் சட்­டத்தின் மூலம் நிறை­வேற்று அதி­காரம் வெட்­டிக்­கு­றைக்­கப்­பட்­டுள்ள முத­லா­வது ஜனா­தி­ப­திக்­கான இந்தத் தேர்­தலில் வெற்றி பெறு­கின்­றவர் தான் விரும்­பி­ய­வற்றைச் செயற்­ப­டுத்த முடி­யாத ஒரு­வ­ரா­கவே இருக்கப் போகின்றார். அத்­த­கைய அர­சியல் தலைவர் ஒருவர் நாட்டின் ஐக்­கி­யத்­தையும் இனங்­க­ளுக்­கி­டையில் நல்­லி­ணக்கம், நல்­லு­ற­வையும் கட்­டி­யெ­ழுப்ப முடி­யுமா என்­பதும் சந்­தே­கத்துக்கு உரி­யதே. ஆனால் இந்தப் பத­விக்கே வர­லாற்றில் ஒரு­போதும் இல்­லாத வகையில் 35 வேட்­பா­ளர்கள் களத்தில் போட்­டி­யிடத் துணிந்­துள்­ளார்கள். இந்த அர­சியல் அணு­கு­முறை எத்­த­கை­யது என்­பது புரி­யாத புதி­ராக உள்­ளது. பிர­தான வேட்­பா­ளர்கள் எவரும் இந்த நாட்டின் அர­சியல் ஸ்திரத்­தன்­மைக்குக் குந்­த­க­மாக உள்ள இனப்­பி­ரச்­சி­னைக்கு ஓர் அர­சியல் தீர்வு காணப்­பட வேண்டும் என்­பதை வெளிப்­ப­டை­யாக ஏற்­றுக்­கொள்ளக் கூடி­ய­வர்­க­ளாக இல்லை. அந்­நி­ய­ரிடமிருந்து நாடு சுதந்­திரம் பெற்­றது முதல் சம அர­சியல் உரி­மைக்­கான தமது அர­சியல் அபி­லா­ஷை­களை நிறை­வேற்றிக் கொள்­வ­தற்­காகப் போராடி வரு­கின்ற சிறு­பான்மை தேசிய இன மக்­களின் அர­சியல் மன நிலையைச் சரி­வர புரிந்து கொள்­ப­வர்­க­ளா­கவும் இல்லை. வேட்­பா­ளர்கள் மட்­டு­மல்­லாமல் அவர்கள் சார்ந்­துள்ள அர­சியல் கட்­சி­களும் அவற்றின் தலை­வர்கள் உள்­ளிட்ட அர­சி­யல்­வா­தி­களும் தமது கொள்கை நிலைப்­பாட்டில் இத்­த­கைய போக்­கையே கொண்­டி­ருக்­கின்­றார்கள். இது சோக­மா­னது, கவ­லைக்­கு­ரி­யது. 30 வரு­டங்­க­ளாகத் தொடர்ந்த யுத்தம் முடி­வுக்கு வந்து 10 வரு­டங்கள் கழிந்­து­விட்­டது. இருப்­பினும் அந்த யுத்தம் மூள்­வ­தற்கு மூல­கா­ர­ண­மாக உள்ள இனப்­பி­ரச்­சி­னைக்கு ஓர் அர­சியல் தீர்வின் மூலம் தீர்வு காணப்­பட வேண்­டிய அதி­முக்­கிய அர­சியல் தேவையை அவர்கள் உணர்ந்­தி­ருப்­ப­தாகத் தெரி­ய­வில்லை. உணர்ந்­தி­ருப்­ப­தாகத் தெரி­ய­வில்லை என்­ப­திலும் பார்க்க, தேசிய மட்­டத்­தி­லான அந்த அர­சியல் தேவையை உணர்ந்தும் உண­ரா­த­வர்­க­ளாகக் காட்­டிக்­கொண்டு சுய கட்சி அர­சியல் இலா­பத்தை மட்­டுமே இலக்­காகக் கொண்டு செயற்­ப­டு­வ­தி­லேயே அவர்கள் குறி­யாக இருக்­கின்­றார்கள். சிறு­பான்மை இன மக்­களின் அர­சியல் அபி­லா­ஷை­களை நிறை­வேற்­று­வ­திலும் பார்க்க, அவர்­களை பெரும்­பான்மை இன மக்­க­ளுக்கு எதி­ரான அர­சியல் போக்­கிற்கு எதி­ரா­ன­வர்கள் என அடை­யா­ளப்­ப­டுத்­து­வ­தி­லேயே அவர்கள் கவ­ன­மாக இருக்­கின்­றார்கள். இந்த இன­வாதப் போக்­கையே தமது தேர்தல் கால முத­லீ­டாகச் செயற்­ப­டுத்தி பெரும்­பான்மை இன மக்­களின் வாக்­கு­களைக் கவர்­வ­தி­லேயே அவர்­க­ளு­டைய கவனம் குவிந்­துள்­ளது. அதே­நேரம் தேசிய மட்­டத்­தி­லான இந் தத் தேர்­தலில் சிறு­பான்மை இன மக்­களின் வாக்­கு­க­ளையும் பெற்­றுக்­கொள்ள வேண்டும் என்ற வெளிப்­ப­கட்­டான அர­சியல் தேவை­யையும் அவர்கள் கொண்­டி­ருக்­கின்­றார்கள். அதற்­காக கப­டத்­த­ன­மான அர­சியல் போக்கில் பச்­சோந்தி தனமாக வாக்­கு­று­தி­களை அள்­ளி­வீசி, சிறு­பான்மை இன மக்­களின் மனங்­களில் அர­சியல் ரீதி­யாக இடம்­பி­டிப்­ப­தற்­கான முயற்­சி­க­ளிலும் அவர்கள் தயக்­க­மின்றி ஈடு­பட்­டி­ருக்­கின்­றார்கள். தமிழ் மக்­களின் அர­சியல் உரி­மை­களை வென்­றெ­டுக்­கின்ற விவ­கா­ரத்­திலும், இனப்­பி­ரச்­சி­னைக்கு அர­சியல் தீர்வு காண்­கின்ற விட­யத்­திலும் பேரின அர­சியல் தலை­வர்­களும், அர­சி­யல்­வா­தி­களும் விடாக்­கண்டன் கொடாக்­கண்டன் போக்­கையே கடைப்­பி­டித்து வரு­கின்­றனர். இதனால் அர­சியல் தீர்வு, தமிழ் மக்­களின் அர­சியல் அபி­லா­ஷைகள் என்­பன­வற்றைப் பெற்­றுக்­கொள்­வதில் கல்லில் நார் உரிக்­கின்ற நிலை­மைக்கே தமிழ் அர­சியல் தரப்பு தள்­ளப்­பட்­டி­ருக்­கின்­றது. இந்தக் கடு­மை­யான பேரின அர­சியல் நிலைப்­பாட்டை எதிர்­கொள்­வ­தற்கு தமிழ் மக்கள் அனை­வரும் ஓர் அர­சியல் கட்­ட­மைப்பின் கீழ் ஒன்­றி­ணைந்­தி­ருக்க வேண்­டிய தேவை தவிர்க்க முடி­யா­த­தாகத் தொடர்­கின்­றது. தமிழ் மக்கள் மத்­தியில் வேர்­பாய்ந்­துள்ள அர­சியல் கட்­சி­களும் அர­சியல் தீர்வு, அர­சியல் அபி­லாஷை என்ற இலக்கை நோக்­கிய பய­ணத்தில் ஓர் அணியில் செயற்­பட வேண்­டி­ய­வை­க­ளா­கவே இருக்­கின்­றன. இந்த அர­சியல் யதார்த்­தத்தைத் தமிழ் மக்கள் உணர்ந்­துள்­ள­போ­திலும், உளப்­பூர்­வ­மாக தமிழ் அர­சியல் கட்­சிகள் உண­ர­வில்லை என்றே கூற வேண்டும். தமிழர் தரப்பின் அர­சியல் ரீதி­யான ஒற்­று­மையும் ஓர­ணியில் திரண்ட செயற்­பா­டுமே பேரி­ன­வாதப் போக்­கையும் சிங்­கள பௌத்த தேசிய அணு­முறை அர­சி­ய­லையும் எதிர்­கொள்­வ­தற்கு அவ­சியம் என்ற உண்­மையை தொடர்ச்­சி­யான பல சம்­ப­வங்கள் உணர்த்­தி­யி­ருக்­கின்­றன. ஆனாலும் அந்த உண்­மையை உணர்ந்து அர­சியல் யதார்த்த நிலை­மைக்கு ஏற்­ற­வாறு செயற்­ப­டு­வ­தற்குத் தமிழ் அர­சியல் கட்­சிகள் யுத்­தத்தின் பின்­ன­ரான காலப்­ப­கு­தியில் ஆக்­க­பூர்­வ­மான முறையில் செயற்­ப­ட­வில்லை. அவ்­வாறு செயற்­ப­டு­வ­தற்கு அனைத்துத் தரப்­பி­னரும் முழு அளவில் முயற்­சிக்­க­வு­மில்லை. தமிழ்த்­தே­சி­யத்தை அடிப்­படை கொள்­கை­யாக வரித்துக்கொண்டு தமிழ்த்­தே­சிய கூட்­ட­மைப்­புக்குள் இணைந்­தி­ருந்த கட்­சி­களும்கூட தமக்­கி­டை­யி­லான ஒன்­றி­ணைந்த செயற்­பாட்டு நிலையைத் தொடர்ந்து பேண முடி­ய­வில்லை. அந்தக் கூட்டில் இருந்து கட்­சிகள் ஒவ்­வொன்­றாகப் பிரிந்து சென்று உதி­ரி­க­ளாகச் செயற்­ப­டு­கின்ற வழி­மு­றை­களே தொடர்ந்து இடம்­பெற்று வரு­கின்­றன. இதன் கார­ண­மா­கவே தமிழ்த்­தே­சிய கூட்­ட­மைப்பு தற்­போது மூன்று கட்­சி­க­ளாகச் சுருங்­கி­யுள்­ளது. இந்த சுருக்­கத்­திற்­குள்­ளேயும் ஒன்­றி­ணைந்த செயற்­பாட்டை முன்­னெ­டுப்­பதில் அர­சியல் ரீதி­யான பிடுங்­கு­பா­டு­க­ளி­லேயே காலத்தைக் கழித்து வந்­துள்­ளன. கூட்­ட­மைப்பிலிருந்து வெளி­யே­றிய கட்­சி­க­ளும்­கூட தங்­க­ளுக்குள் ஒன்­று­பட்டு ஓர் அணியை உரு­வாக்­கவோ அல்­லது ஒன்­றி­ணைந்து செயற்­ப­டவோ முடி­யாத நிலை­யி­லேயே திகைத்து நிற்­கின்­றன. தமிழ்த்­தே­சிய கூட்­ட­மைப்­புக்கு மாற்­றாக ஓர் அர­சியல் அணியை உரு­வாக்க வேண்டும் என்ற வேண­வாவைக் கொண்­டி­ருக்­கின்ற கட்­சி­க­ளும்­கூட தமக்குள் ஒன்­றி­ணைந்து ஓர் அர­சியல் தலை­மையை உரு­வாக்கிக் கொள்ள முடி­ய­வில்லை. இதற்குத் துணை­பு­ரி­வ­தற்­காகத் தோற்றம் பெற்ற தமிழ் மக்கள் பேர­வை­யும்­கூட இந்தக் கைங்­க­ரி­யத்தில் தோல்­வி­யையே தழு­விக்­கொண்­டது. ஆயினும் 8ஆவது ஜனா­தி­பதித் தேர்­தலை எதிர்­கொள்­வ­தற்கு தமிழ்த்­தே­சி­யத்தை அடிப்­படைக் கொள்­கை­யாகக் கொண்ட கட்­சி­களை ஒன்­றி­ணைப்­ப­தற்­காக உரு­வாக்­கப்­பட்ட சுயா­தீனக் குழுவும் தமிழ் அர­சியல் கட்­சி­களை ஒன்­றி­ணைக்க முடி­யாமல் தோல்­வியில் சுருண்­டது. தமிழ் அர­சியல் கட்­சி­களை ஒரு மேசையில் கூட்டி, ஓர் இணக்­கப்­பாட்டை எட்­டு­வ­தற்­கான ஒன்­றி­ணைக்கும் பணியை முன்­னெ­டுப்­ப­தற்­கா­கவே அந்தக் குழு ஆரம்­பிக்­கப்­பட்­ட­தாகக் கூறப்­பட்­டது. ஆனால், ஜனா­தி­பதித் தேர்­தலில் ஒரு பொது வேட்­பா­ளரை நிறுத்தி தேர்­தலை எதிர்­கொள்­வதைப் பற்றி அது கவனம் செலுத்­தி­யதன் மூலம் திசை­மாறிச் சென்­ற­தாகக் குறை கேட்க வேண்­டிய நிலை­மைக்கு ஆளா­கிப்­போ­னது. தமிழ் அர­சியல் கட்­சி­களை ஒன்­றி­ணைக்கும் அந்த கைங்­க­ரி­யத்தின் தொடர்ச்­சி­யாக வடக்கு–கிழக்குப் பல்­க­லைக்­க­ழ­கங்­களின் மாணவர் ஒன்­றியம் முன்­னெ­டுத்த முயற்சி வெற்றி அளித்­துள்­ளது. தமி­ழ­ரசுக் கட்சி, புளொட், ஈ.பி­.ஆர்­.எல்.எவ். ரெலோ, தமிழ் மக்கள் கூட்­டணி, தமிழ்த்­தே­சிய மக்கள் முன்­னணி ஆகிய ஆறு கட்­சி­களை ஒன்­றி­ணைத்து ஓர் அணியில் செயற்­படச் செய்­வ­தற்­காக மாணவர் ஒன்­றியம் மேற்­கொண்ட முயற்­சியில் கஜேந்­தி­ர­குமார் தலை­மை­யி­லான தமிழ்த்­தே­சிய மக்கள் முன்­னணி பின்­ன­டித்­து­விட்­டது. இதனால் ஏனைய ஐந்து கட்­சி­களும் ஓர் அணி­யாக ஒன்­றி­ணைந்து சில முக்­கி­ய­மான நிபந்­த­னை­க­ளுக்கும் கொள்­கைகள் கோரிக்­கை­க­ளுக்கும் கட்­டுப்­பட்டு ஒரு புரிந்­து­ணர்வு ஒப்­பந்­தத்தில் கைச்­சாத்­திட்­டி­ருக்­கின்­றன. தமிழ் அர­சியல் கட்­சி­களின் இந்த ஒன்­றி­ணைவு தமிழ் அர­சியல் வெளியில் ஒரு வெற்­றி­க­ர­மான நிகழ்­வாக சிலா­கிக்­கப்­ப­டு­கின்­றது. இருப்­பினும் இதனை ஒரு வெற்­றி­கரச் செயற்­பாடு என்­ப­திலும் பார்க்க ஒரு முன்­னேற்ற நகர்­வாகக் கொள்­வதே பொருத்­த­மா­ன­தாக இருக்கும். உதி­ரி­க­ளாகச் சித­றிக்­கி­டக்­கின்ற தமிழ் அர­சியல் தரப்பை ஒன்­றி­ணைப்­பது என்றால், அனைத்துத் தமிழ் அர­சியல் கட்­சி­க­ளையும் ஓர் அணியில் ஒன்­றி­ணைப்­ப­தையே முழுமை பெற்ற செயற்­பா­டாகக் கருத முடியும். ஒரு வெற்­றி­க­ர­மான செயற்­பா­டாகக் கொள்ள முடியும். இங்கு தமிழ்த்­தே­சி­யத்தை அடிப்­படைக் கொள்கை நிலை­யாகக் கொண்டு ஏற்­க­னவே தமிழ்த்­தே­சிய கூட்­ட­மைப்பில் இணைந்­தி­ருந்து பிரிந்து சென்ற கட்­சி­க­ளையே ஒன்­றி­ணைக்­கின்ற பணி மேற்­கொள்­ளப்­பட்­டி­ருக்­கின்­றது. ஒத்த கொள்கை உடை­ய­வர்கள் தாரா­ள­வாத நிலையில் ஏன் ஒன்­றி­ணைந்து செயற்­பட முடி­யாது என்­பது ஒரு முக்­கி­ய­மான கேள்வி. ஒத்­துழைத்துச் செயற்­ப­டு­வ­தற்கு ஒத்த தன்­மை­யி­லான கொள்­கை­களைக் கொண்ட கட்­சி­க­ளி­டையே பிரி­வி­னைக்­கான காரணம் என்ன என்­பதும் ஆழ­மாகச் சிந்­திக்க வேண்­டிய விடயம். அர­சியல் கட்­சி­களின் நன்­மை­யையும், அவற்றின் இருப்­பையும் கருத்திற்கொண்ட இறுக்­க­மான அர­சியல் போக்கே ஒத்த கொள்­கை­களைக் கொண்­டி­ருக்­கின்ற போதிலும் மக்­க­ளுக்­காக ஒன்­றி­ணைய முடி­யாமல் போயுள்­ளது. மக்­க­ளுக்­காக ஒன்­றி­ணைந்து செயற்­பட முடி­யாமல் போனது. காலப்­போக்கின் அர­சியல் நிலை­மை­க­ளையும் பேரி­ன­வாத அர­சியல் தரப்பின் கடும்­போக்­கையும் கருத்­திற்­கொண்டு விட்­டுக்­கொ­டுப்­புடன் செயற்­ப­டு­வ­தற்குத் தயாராகாத வரையில் தமிழ் அர­சியல் கட்­சி­களின் ஒன்­றி­ணைவும் தாரா­ள­வாத ஒரு­மித்த செயற்­பாடும் வெற்­றி­ய­ளிக்­க­மாட்­டாது. ஏற்­க­னவே குறிப்­பிட்­டதுபோல தமிழ் அர­சியல் தரப்பின் எதிர்த்­த­ரப்­பா­கிய பேரின அர­சியல் சக்­தி­க­ளிடம் பிரச்­சி­னை­க­ளுக்குத் தீர்வு காண்­ப­தென்­பது கல்லில் நாரு­ரிக்­கின்ற காரி­யத்­துக்கு ஒப்­பான கைங்­க­ரி­ய­மாகும். கல்லில் நாரு­ரிக்கச் செல்­ப­வர்கள் தங்­க­ளுக்குள் இறுக்­க­மான பிடிப்­பு­டை­ய­வ­ர்­க­ளாக இருப்­பது அவ­சியம். இறுக்­க­மான கொள்கைப் பிடிப்­புடன் கூடிய வலிமை இல்­லையேல் தமது அர­சியல் இலக்கை அவர்கள் நெருங்­கக்­கூட முடி­யாமல் போய்­விடும். அது மட்­டு­மல்ல, கடும்­போக்­குடன் தில்­லு­முல்லு அர­சியல் தமிழ் மக்­களின் நியா­ய­மான அர­சியல் அபி­லா­ஷை­களை நீர்த்துப் போகச் செய்­வ­தற்­காகக் காலம் கடத்தி காரி­யங்­களைத் திசை திருப்­பு­கின்ற உத்­தி­களை வெற்­றி­க­ர­மாகக் கையாள்­ப­வர்­களின் முன்னால் கைகட்டி வாய்­பொத்தி நிற்­கின்ற நிலை­மைக்கே ஆளாக நேரிடும். அர­சியல் தீர்வை எட்­டவும் பிரச்­சி­னை­க­ளுக்குத் தீர்வு காணவும் வழி­ச­மைக்கும் என்ற நம்­பிக்­கையை உரு­வாக்­கிய நல்­லாட்சி அர­சாங்­கத்­தி­டம்­கூட தமது அர­சியல் அபி­லா­ஷை­களை நிறை­வேற்றிக்கொள்ள முடி­யாமல் தவித்து நிற்­கின்ற தமிழ்த்­த­ரப்பு தங்­க­ளுக்குள் ஒன்­று­ப­டாத நிலையில் எவ்­வாறு நிலை­மை­களை எதிர்­கொண்டு மேலெழ முடியும் என்று தெரியவில்லை. ஒத்த கொள்கையுடைய தமிழ் அரசியல்கட்சிகளின் நிலைமை இவ்வாறிருக்க, காலத்துக்கு ஏற்ற அரசியல் தலைமை இல்லையே என்ற ஏக்கத்தில் ஆழ்ந்துள்ள தமிழ் மக்கள் எந்த வழியைக் கையாள்வது, யாருடைய தலைமையை ஏற்றுச் செயற்படுவது என்று தெரியாமல் திகைத்து நிற்பது இந்த ஜனாதிபதித் தேர்தலின் மூன்றாவது நிலைப்பாடாகும். ஒத்த கொள்கையுடையவர்களாக அறிக்கைகளிலும் மேடைப் பேச்சுக்களிலும் அரசியல் வீரம் காட்டுகின்ற தமிழ் அரசியல்வாதிகள் தங்களுடைய பிரச்சினைகள் குறித்தும் தங்களுடைய நிலைமைகள் குறித்தும் கவனம் செலுத்துகின்றார்களில்லை என்று பாதிக்கப்பட்ட மக்கள் கவலை கொண்டிருக்கின்றார்கள். பிரச்சினைகளையும் நெருக்கடியான அரசியல் நிலைமைகளையும் தமிழ் அரசியல் தலைவர்கள் சாதுரியமாகக் கையாள முடியாதவர்களாக இருக்கின்றார்களே என்று தமிழ் மக்கள் ஏக்கம் கொண்டிருக்கின்றார்கள். இந்த மக்களின் மனங்களையும் அரசியல் ரீதியான அவர்களின் தாகங்களையும் சரியாகப் புரிந்துகொண்டு தமிழ் அரசியல் கட்சிகள் காரியங்களை முன்னெடுப்பதற்கு முன்வரவேண்டியது அவசியம். இந்த வகையில் பல்கலைக்கழக மாணவர் ஒன்றியத்தின் முயற்சியில் ஐந்து கட்சிகள் ஒன்றிணைந்திருப்பது வரவேற்கத்தக்க ஒரு விடயமாகும். இந்த நகர்வு தமிழ்த்தேசிய கூட்டமைப்பைப் பலப்படுத்துவதற்கே இந்த ஜனாதிபதி தேர்தலில் பெரிதும் கைகொடுக்கும். என்றாலும் இந்த ஒன்றிணைவு ஜனாதிபதித் தேர்தலுடன் கைவிட்டுப் போய்விடக்கூடாது. அடுத்து வரவுள்ள முக்கியமான பொதுத் தேர்தலையும் வலிமையாகவும் இராஜதந்திரத் தன்மையுடனும் எதிர்கொள்வதற்குரிய வலுவான சக்தியாகப் பரிணமிக்க வேண்டும். அது ஐந்து கட்சிகள் கொண்ட கூட்டிணைவு என்ற எல்லையை விரிவுபடுத்திய ஓர் இணைவாக அமைய வேண்டியதும் அவசியம். பி.மாணிக்கவாசகம் https://www.virakesari.lk/article/66981

நெருக்கமான ஜனாதிபதி தேர்தல் போட்டியில் கிளப்பப்படும் புலிப்பூச்சாண்டி இலங்கை அரசாங்கத்துக்கும் விடுதலை புலிகளுக்கும் இடையிலான போர் 2009 ஆம் ஆண்டு முடிவுக்கு வந்ததற்கு பின்னர் தமிழர்கள் சம்பந்தப்பட்ட பயங்கரவாத சம்பவம் எதுவும் இடம்பெறவில்லை என்ற போதிலும், சிங்கள பெரும்பான்மை அரசியல் கட்சிகளினால் தேர்தல் ஒன்றுக்கு முன்னதாக எப்போதுமே புலிப்பூச்சாண்டி கிளப்பப்படுகிறது. நவம்பர் 16 நடைபெறவிருக்கும் ஜனாதிபதி தேர்தலிலும் நிலைமை வேறுபட்டதாக இல்லை. தேர்தல் பிரசாரங்கள் சூடுபிடிக்கத்தொடங்கியிருக்கும் நிலையில், நாட்டின் பாதுகாப்பையே பிரதான பிரச்சினையாக மக்கள் முன்கொண்டுசெல்லும் கடும்போக்காளரான முன்னாள் பாதுகாப்பு செயலாளர் கோதாபய ராஜபக்ச அக்டோபர் 14 முன்னாள் விடுதலை புலிகள் என்று கூறப்படுகின்றவர்கள் கைதுசெய்யப்பட்ட இரு சம்பவங்களின் வடிவில் ஒரு உத்வேகத்தைப் பெற்றிருக்கிறார். ஒரு கைது வடக்கில் யாழ்ப்பாணத்திலும் மற்றைய கைது மலேசியாவிலும் இடம்பெற்றிருக்கிறது. இலங்கை அரசாங்கம் விடுதலை புலிகளுடனான போரில் 2009 ஆம் ஆண்டில் வெற்றியடைந்தபோது கோதாபய ராஜபக்ச பாதுகாப்பு செயலாளராக பதவிவகித்தார்.கோதாபயவின் மூத்த சகோதரரான முன்னாள் ஜனாதிபதி மகிந்த ராஜபக்ச தோல்வியடைந்த கடந்த ஜனாதிபதி தேர்தலுக்கு முன்னதாகக் கூட, அவர் முக்கியத்துவம் கொடுத்த பிரதான பிரச்சினைகளில் ஒன்று இலங்கையின் பாதுகாப்பு பற்றியதாகும்.அந்த தேர்தலிலின்போது கூட இலங்கை அரசுக்கு எதிராக சதிசெய்ததாக சில தமிழர்கள் கைதுசெய்யப்பட்டார்கள். இத்தடவை யாழ்ப்பாண நகருக்கு அண்மையாக இரு கிளமோர் கண்ணிவெடிகள் கண்டெடுக்கப்பட்டிருக்கின்றன. விடுதலை புலிகள் இயக்கத்தின் முன்னாள் உறுப்பினர் ஒருவர் வழங்கிய தகவலையடுத்தே அந்த கண்ணி வெடிகள் கைப்பற்றப்பட்டதாக பொலிசார் கூறுகிறார்கள்.கிளமோர் கண்ணிகள் இலங்கையின் வடபகுதியில் தொடர்ச்சியாக கண்டெடுக்கப்படுகின்றன.ஏனென்றால், விடுதலை புலிகளினால் கண்ணிவெடிகள் வைக்கப்பட்ட பகுதிகளில் சில இன்னமும் துப்பரவு செய்யப்படாமல் கிடக்கின்றன.வடக்கில் பெரும்பகுதிகளில் கண்ணிவெடிகள் அகற்றல் பணிகள் நிறைவுசெய்யப்பட்ட அதேவேளை, வடபகுதியில் கண்ணிவெடிகள் புதைக்கப்பட்ட பகுதிகள் தொடர்பில் அரசாங்கத்துக்கு ஒரு முழுமையான விளக்கம் கிடையாது. மலேசியாவில் இடம்பெற்ற கைதுகளைப் பொறுத்தவரை, பயங்கரவாத பணக்கொடுக்கல் வாங்கல்கள் தொடர்பில் நடத்தப்பட்ட விசாரணைகளுக்கு பின்னரே நபர்கள் கைதுசெய்யப்பட்டிருக்கிறார்கள். கைதுகளையும் அவற்றுக்கு கொடுமையான 2012 ஆம் ஆண்டின் பாதுகாப்பு குற்றங்கள் ( விசேட ஏற்பாடுகள் சட்டம் ( சொஸ்மா ) பயன்படுத்தப்பட்டதையும் மலேசிய பிரதமர் மஹாதிர் முஹம்மது திங்கட்கிழமை நியாயப்படுத்தினார்." பொலிசார் எனக்கு நிலைவரத்தை விளக்கிக்கூறினார்கள். அந்த நடவடிக்கைகளை எடுப்பதற்கு அவர்களுக்கு காரணங்கள் இருக்கின்றன.பொலிசாரின் விளக்கத்தை நான் ஏற்றுக்கொண்டேன்" என்று பிரதமர் ஊடகங்களுக்கு கூறினார். கைதுசெய்யப்பட்டவர்களில் இருவர் ஆளும் நான்கு கட்சி பகதான் ஹரபான் கூட்டணியின் அங்கத்துவ கட்சிகளில் ஒன்றான ஜனநாயக நடவடிக்கை கட்சியின் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களாக இருப்பதால், இந்த விவகாரத்தில் உள்ளக இயக்கவிசையொன்றும் செயற்படுகிறது என்று தோன்றுகிறது.இது தவிரவும், விசாரணைகள் பற்றிய செய்திகள் வெளியிடப்பட்ட நேரம் தேர்தல் போட்டியில் முன்னணியில் நிற்கும் கோதாபயவைத் தவிர வேறு எந்த வேட்பாளருக்கும் உதவவில்லை. மலேசியாவில் இடம்பெற்ற கைதுகள் இலங்கையில் பத்திரிகைகளில் முனபக்க தலைப்பு செய்திகளாக இடம்பெற்றிருக்கின்றன.விடுதலை புலிகள் மீள் எழுச்சி பெறுவதாகவும் உள்நாட்டுப்போர்க் கால நெருக்கடி மிகுந்த நாட்கள் மீண்டும் வரக்கூடிய ஆபத்து இருப்பதாகவும் ஸ்ரீலங்கா பொதுஜன பெரமுனவும் ஸ்ரீலங்கா சுதந்திர கட்சியும் சிங்கள மக்கள் மத்தியில் பிரசாரம் செய்துவருகின்றன என்று வெளியாகும் தகவலுக்கு இந்த செய்திகள் வலுச்சேர்க்கின்றன. ( ஆர்.கே.ராதாகிருஷ்ணன், ஃபுரொண்ட் லைன் ) https://www.virakesari.lk/article/66967

ஜெனிவா தீர்மானம் சட்டவிரோதம் – ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்கிறார் கோத்தா கார்வண்ணன்Oct 16, 2019 | 1:57 by in செய்திகள் சிறிலங்கா தொடர்பாக ஐ.நா மனித உரிமைகள் பேரவையில் நிறைவேற்றப்பட்ட தீர்மானம் சட்டவிரோதமானது என்றும், அதனை தமது அரசாங்கம் ஏற்றுக் கொள்ளாது என்றும் பொதுஜன பெரமுனவின் அதிபர் வேட்பாளர் கோத்தாபய ராஜபக்ச தெரிவித்துள்ளார். கொழும்பு- ஷங்ரி லா விடுதியில் நேற்று நடத்திய செய்தியாளர் சந்திப்பிலேயே அவர் இதனைத் தெரிவித்துள்ளார். ‘சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பது தொடர்பாக, ஐ.நா மற்றும் ஐ.நா மனித உரிமைகள் பேரவையுடன் இணைந்து செயற்படுவோம். ஆனால், சிறிலங்கா தொடர்பான ஐ.நா மனித உரிமைகள் பேரவை தீர்மானத்தை அங்கீகரிக்க முடியாது. அந்த தீர்மானம் நாங்கள் கையெழுத்திட்டதல்ல. வேறு அரசாங்கங்களால் செய்து கொள்ளப்பட்ட உடன்பாடுகளை அங்கீகரிக்க முடியாது. அது சட்டரீதியான உடன்பாடு அல்ல என்பது, எனது தனிப்பட்ட கருத்து.” என்று கூறினார். இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் இடையிட்டு கருத்து வெளியிட்ட பேராசிரியர் ஜி.எல்.பீரிஸ், “ஐ.நா மனித உரிமைகள் பேரவைக்கு வழங்கப்பட்ட சில வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுவது சிறிலங்கா அரசியலமைப்புக்கு முரணானது என்று தற்போதைய அரசாங்கமே திட்டவட்டமாகக் கூறியுள்ளது. தற்போதைய அல்லது எதிர்கால அரசாங்கமும் அரசியலமைப்புக்கு முரணான நடவடிக்கை எடுக்க முடியாது” என்று கூறினார். http://www.puthinappalakai.net/2019/10/16/news/40663

தேர்தலை பகிஸ்கரிப்பது என்பது ஒரு பிழையான நடவடிக்கை-சீ.யோகேஸ்வரன் மட்டக்களப்பில் இடம்பெற்ற ஊடகவியலாளர்கள் சந்திப்பின் போது தற்போது கஜேந்திரகுமார் பொன்னம்பலம் போன்றவர்கள் தேர்தலை புறக்கணிக்க வேண்டும் என்கின்றனர். அதனை நாங்கள் ஏற்கமுடியாது. எம்மிடமுள்ள ஒரேயொரு ஜனநாயக ஆயுதம் வாக்கு.அந்த வாக்கை பயன்படுத்திதான் நாம் நியாயமான முடிவைப் பெற வேண்டும். பல துன்பியல்களை எதிர்கொண்ட சமூகம் ஒரு நிரந்தர தீர்வினை எட்டவேண்டும். அதில் நாங்கள் உறுதியாக இருக்கின்றோம்.தேர்தலை பகிஸ்கரிப்பது என்பது ஒரு பிழையான நடவடிக்கையாக நான் பார்க்கின்றேன்’ என நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் சீ.யோகேஸ்வரன் தெரிவித்துள்ளார். இதன்போது அங்கு தொடர்ந்தும் கருத்து வெளியிட்ட அவர், ‘யாழ் பல்கலைக்கழக மாணவர்களுக்கும் தமிழ் கட்சிகளுக்குமான சந்திப்பு இடம்பெற்றுள்ளது. அதில் சில முக்கிய விடயங்கள் முன்வைக்கப்பட்டதாக நாம் அறிந்தோம்.அதேவேளை தமிழ் கட்சிகளுக்கிடையிலான ஒற்றுமையின்மை காரணமாக அதிலே குழப்பங்கள் ஏற்பட்டுள்ளது. எம்மைப் பொறுத்தவரையில் ஒரு நியாயமான அரசியல் தீர்வைப ;பெறுவதற்கான எங்களாலான அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் செய்து வருகிறோம். எமது தலைவர்கள் அது சார்பாக தெளிவாக வலியுறுத்தியிருப்பதாக நான் அறிகின்றேன் என தெரிவித்தார். http://www.samakalam.com/செய்திகள்/தேர்தலை-பகிஸ்கரிப்பது-என/

பிர­தமர் ரணில் விக்­கி­ர­ம­சிங்க இன்று யாழ்ப்­பா­ணத்­திற்கு செல்கிறார் பிர­தமர் ரணில் விக்­கி­ர­ம­சிங்க இன்று யாழ்ப்­பா­ணத்­திற்கு பயணம் செய்­கின்றார் . இன்றும் நாளையும் அங்கு தங்­கி­யி­ருக்கும் பிர­தமர் பல்­வேறு நிகழ்­வு­க­ளிலும் பங்­கேற்­க­வுள்ளார்மேலும் ஜனா­தி­பதித் தேர்தல் பிர­சார நட­வ­டிக்­கை­க­ளிலும் பிர­தமர் பங்­கேற்­க­வுள்­ள­தாக தெரி­விக்­கப்­ப­டு­கின்­றது. இத­னை­விட ஜனா­தி­பதித் தேர்­தலில் தமிழ்க்­கட்­சி­களின் ஆத­ரவைப் பெறு­வது தொடர்பில் கட்சிகளின் தலைவர்களுடனும் கலந்துரையாடல்களை நடத்தவுள்ளார்.அத்துடன் நாளை யாழ்ப்­பாணம் சர்­வ­தேச விமான நிலைய திறப்பு விழா­விலும் பிர­தமர் பங்­கேற்­க­வுள்ளார். இன்­றைய தினம் வட­மா­காண அபி­வி­ருத்தி அமைச்சின் ஏற்­பாட்டில் இடம்­பெறும் பல்­வேறு அபி­வி­ருத்தி திட்ட ஆரம்ப நிகழ்­வு­க­ளிலும் அவர் பங்­கேற்­க­வுள்ளார்.(15 http://www.samakalam.com/செய்திகள்/பிர­தமர்-ரணில்-விக்­கி­ர­/

முல்லைத்தீவு – நீராவியடி விகாரை பகுதியில் கண்காணிப்பு கெமராக்களை பொருத்த பொலிஸார் தடை முல்லைத்தீவு – நீராவியடி குருகந்த ரஜமஹா விகாரையின் பாதுகாப்பு கருதி அந்த விகாரையின் விஹராதிபதி மினிதுபுர ரத்தனதேவ கீர்த்தி தேரர் சி.சி.ரி.வி கண்காணிப்பு கெமராக்களை பொருத்துவதற்கு எடுத்த நடவடிக்கைக்கு பொலிஸார் தடைவிதித்துள்ளனர்.விகாரைகளில்கண்காணிப்பு கமராக்களை பொருத்த அனுமதிக்க முடியாது எனவும் அதனால் அதனை அகற்றுமாறும் முல்லைத்தீவு பொலிஸார் தெரிவித்தாக விகாரையின் தற்காலிக பாதுகாவலர் தெரிவித்துள்ளார்.எவ்வாறாயினும் சி.சி.டி.வி கெமராக்களை பொருத்த வெலிஓயாவிலிருந்து இரண்டு பேர் வருவதாக விகாரையின் தலைமை தேரர் தன்னிடம் கூறியதாக குறித்த தற்காலிக பாதுகாவலர் கெலும் பண்டார தெரிவித்துள்ளார். தொடர்ந்து கருத்து தெரிவித்த விகாரையின் தற்காலிக பாதுகாவலர் கெலும் பண்டார, எமது விகாரையில் கோயில் ஒன்று உள்ளதாக தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் உறுப்பினர்கள் சிலர் தெரிவித்து அச்சுறுத்தி வருகின்றனர்.அதன் பின்னணியிலேயே விகாரையில் சி.சி.ரி.வி கண்காணிப்பு கெமராக்களை பொருத்த விஹாராதிபதி நடவடிக்கை எடுத்தார்.ஆனால் தற்போது அதற்கு பொலிஸார் தடை விதிக்கின்றனர். இந்த நிலையில் விகாரையின் நிர்வாக குழுவும் பொலிஸாரின் இந்த செயற்பாட்டை கண்டித்துள்ளது. இதற்கு முன்னரும் விகாரை பூமியில் அமைந்துள்ளதாக தெரிவிக்கப்படும் கோயிலை வழிபட முன்னாள் வடமாகாண சபை உறுப்பினர் டி.ரவிகரன் உள்ளிட்ட பலர் வருகைதந்து விகாராதிபதியை அச்சுறுத்தி சென்றனர் என்றார்.இந்த சம்பவம் தொடர்பில் முல்லைத்தீவு பொலிஸாரிடம் வினவியதற்கு குறித்த விஹாரை அமைந்துள்ள பகுதியில் கோவிலை அமைப்பதை தடுப்பது தொடர்பான வழக்கு நீதிமன்றத்தில் இடம்பெறுவதாகவும் அதனால் அந்த பகுதியில் பொருத்தப்பட்டிருந்த சி.சி.ரி.வி கெமராக்களை அகற்றியதாகவும் தெரிவித்தனர். மேலும் விஹாராதிபதி பணியின் நிமித்தம் வெளியில் சென்றுள்ளதாகவும் அவர் மீண்டும் வரும் வரை விகாரையின் நடவடிக்கைகளை தான் பார்த்துக்கொள்வதாகவும் அவர் தெரிவித்துள்ளார்.இவ்வாறான சந்தர்ப்பத்தில் சி.சி.ரி.வி கெமராக்களை பொருத்த நடவடிக்கை எடுத்த போது பொலிஸார் வருகைதந்து பணிகளுக்கு தடை ஏற்படுத்தியதாக தற்காலிக பாதுகாவலர் கூறியுள்ளாரர்.அதன் பின்னர் அவர்கள் பொருத்தப்பட்ட அனைத்து உபகரணங்களையும் அங்கிருந்து அகற்றியதாக குறித்த பாதுகாவலர் தெரிவித்துள்ளார்.(15) http://www.samakalam.com/செய்திகள்/முல்லைத்தீவு-நீராவியடி/

தேசியமட்ட பளுத் தூக்கும் போட்டியில் முல்லைத்தீவு மாணவி சாதனை Oct 15, 20190 முல்லைத்தீவு தண்டுவான் அ.த.க.பாடசாலை மாணவி செல்வி. செ.ரிசபா பொலநறுவை றோயல் கல்லூரியில் நடைபெற்ற தேசியமட்ட பளுத் தூக்கும் போட்டியில் சாதனை படைத்துள்ளார்.குறித்த மாணவி 17 வயதுப்பிரிவில் 59Kg நிறையுடைய பளுத்தூக்கல் போட்டியில் 79kg தூக்கி தேசிய ரீதியில் வரலாற்று சாதனை படைத்ததுடன், முல்லைத்தீவு மாவட்டத்திற்கும் தண்டுவான் அ.த.க.பாடசாலைக்கும் தண்டுவான் பிரதேசத்திற்கும் பெருமை சேர்த்துள்ளார் http://www.samakalam.com/செய்திகள்/தேசியமட்ட-பளுத்-தூக்கும்/

தமிழ் நாட்டுக்கு நேரடி பயண சேவைகள் இல்லையென்றால், இந்த விமான நிலையத்திலும் வைக்கோல் போர் அடைபட சாத்தியம் உள்ளது.

உகண்டா இன்னும் இடி அமீனின் காட்டு மிராண்டி காலத்திலேயே இருக்கின்றது

நான் இயேசு கிறிஸ்துவின் அற்புதமான போதனைகளை / சத்தியங்களை பின்பற்றுகின்றவன் / இயேசு எந்த மதத்தையும் தாபிக்க வரவில்லை இயற்கையே கடவுள் என நம்புகின்றவன். ஆன ஒரு மனிதனையும் நம்புவதில்லை. போதகர்கள் / பாதிரிகள் / ஊழியக்காரர்கள் எல்லோரும் திருடர்கள். உழைக்காமல் இறைவனின் சத்தியத்தை தங்கள் வாசிக்கு எற்ற விதமாக போதித்து வாழும் கயவர்/சோம்பேறி கூட்டம். கோட்டும், சூட்டும், அலங்காரங்களும், விலையுர்ந்த கார்களும் வெளிநாட்டு பயணங்களும் அவர்களது வாழ்க்கை பகட்டானது. தனி மனித பலவீனங்களை தாங்களுக்கு சாதகமாக பாவித்து கொள்வார்கள். தாங்களுக்கு தாங்களே Reverent, Bishop, Pastor, Evangelist, Prophet போன்ற பட்டங்களை சூடிகொள்வார்கள். google ஐத‌ட்டிப்பார்த்தால் தெரியும் இவர்கள்து சொத்து மதிப்பு பக்கத்து வீட்டில் நோயுற்று / வறுமையில் வாடும் ஒருவரையும் சந்திக்க நேரம் இருக்காது. அனாதைகளை அரவணக்க நேரம் கிடைகாது / பசியால் வாடுபவர்க்ளுக்கு ஒரு நேரம் உணவளிக்க மாட்டார்கள். உன்னை நேசிப்பது போல உன் அயாலனையும் நேசி என்ற அடிப்படை தத்துவத்தையும் மறந்து விடுவார்கள். இந்த ஊத்தை வியாபரிகளினாலேயே சமூகத்தில் இத்தனை பிரச்சினை. மனிதன் என்று தன் சகமனிதனை நேசிக்க ஆரம்பிக்கிறானோ அன்று இந்த உலகம் சொர்க்கமாக மாறும். மாறாக நல்லுர் கந்தனுக்கு பாலபிசேகம் செய்வதாலோ அல்லது மக்காவிற்கு சென்று கல் எறிவதாலோ, புத்தங் சரணங் கச்சாமி என்று பனை ஓதுவாதலோ ஒரு மண்ணும் நடக்காது.

இனி... டாக்டர் எடப்பாடி.