புதிய பதிவுகள்

“நாங்கள் கோதபாயவிற்கு அஞ்சுகிறோம்” – சண்டே ஒப்சேர்வர் தலையங்கம்

16 hours 52 minutes ago
பாமர மக்கள் என்றுமே பாமர மக்கள்தான். அவர்கள் மாறுவதும் இல்லை எதையும் மாற்றுவதுமில்லை. சிறீலங்காவைப் பொறுத்தமட்டில் பிக்குகள் எங்கு நிற்கிறார்களோ அவர்கள் பயன்படுத்தும் பாமர மக்களும் அங்குதான் நிற்பார்கள். தமிழ்நாட்டைப் பொறுத்தமட்டில் சினிமா உலகம் எங்கு நிற்கிறதோ அங்குதான் பாமர மக்களும் நிற்பார்கள்.

சஜித் தோல்வியடைந்தால், அதற்கு சிவாஜிலிங்கமே பொறுப்பேற்க வேண்டும்- கூட்டமைப்பு

17 hours 16 minutes ago
சஜித் தோல்வியடைந்து தமிழ் மக்களுக்கு பாதிப்பு இருக்குமாக இருந்தால் நீங்கள் சொல்வது சரி. அதுவும் அவர் பெரும் வாக்குகளை வைத்தே தீர்மானிக்கலாம். சிவாஜி என்ன காரணத்துக்காக போட்டியிடுகிறாரோ , அவருக்கு என்ன பிரச்சினையோ எல்லாமே பிரச்சினைதான். நிச்சயமாக இவருக்கு தெரியும் தான் வெல்லப்போவதில்லை என்று. இருந்தாலும் ராஜபக்ஷேக்கள் இவருடைய இந்த தேர்தலில் போட்டியிடுவது குறித்து மிகவும் மகிழ்ச்சியில் இருக்கிறார்கள். அப்படியானால் இவர் போட்டியிடுவதின் நோக்கத்தை இலகுவாக விளங்கிக்கொள்ளலாம். இதிலே ஆனந்தி , ஸ்ரீகாந்தா ஆகியோருக்கும் பங்கு (?) உண்டு.

Here’s why milk giant Dean Foods just went bankrupt : கலப்பு மாடுகளுக்கும் அமெரிக்கர்களும் நற்செய்தி

17 hours 18 minutes ago
கவனிக்க: பால் முன்பு குழந்தைகளுக்கு மட்டும் கொடுக்க பட்டது. முதியவர்கள் நெய் மற்றும் தயிர் தான் சாபிட்டார்கள். உலக போர் இரண்டின் பின் பால் நிறுவனங்கள் அதை எல்லோருக்கும் உகந்தது என்று சந்தை படுத்தியது. பால் உற்பத்தியை கூட்ட இந்திய பசுவை ஆப்பிரிக்க சீபோவுடன் கலந்தது. கோல்ஸ்தீன் மற்றும் ஜெர்சி என்று இரு இனத்தை உருவாக்கியது. பாலை முலையில் இரத்தம் வரும் வரை கறந்து பின் அதில் நெய், ஆடை, வே புரதத்தை எடுத்து தனியே விற்றது. பின் எஞ்சிய ரோஸ் கலர் திரவத்திற்கு வெள்ளை நிறம் மற்றும் ரெனின் கலந்து பால் என்று விற்றது. இந்த பாலில் வைட்டமின் டி இருக்கிறது என்று பொய் சொன்னது. உண்மையாக அது எலும்பு தின்னி. பல பால் குடிப்போர் ஆர்த்தரைடிஸ், கொலஸ்டரோல், பிரசர் மற்றும் மாரடைப்பால் பாதிக்கப்பட்டனர். கன்றுகளும் தாய் கதற பிரித்து அரபு நாடுகளுக்கு இறைச்சிக்கு ஏற்றுமதி செய்தார்கள். இதை நான் 2005 இல் நம்மாழ்வார் ஐயா பசுமை விகடனில் எழுதி படித்தேன். பின் என் ஆராய்ச்சி செய்து உறுதி செய்தேன். ஆயிரமாண்டார் (மில்லெனியல்ஸ்) இதை அறிந்து சுதாகரித்து கொண்டார்கள். அவர்களிடம் விளம்பர சுத்து மாத்துகள் எடுபடவில்லை. மிக்க மகிழ்ச்சியான செய்தி. மாடுகளிற்கும் நரகத்தில் இருந்து விடுதலை. Documentaries to watch: Our Daily Bread, Cowspiracy, Fork Over Spoon (Take a break from Super Singer and watch them with family

பிரஜாவுரிமையை கைவிடுவதை உறுதிப்படுத்தும் சான்றிதழை பெற்றவர் அமெரிக்க பிரஜையாக கருதப்படமாட்டார்- தூதரகம்

17 hours 26 minutes ago
அப்போ கோதாவுக்கு நீங்கள் சான்றிதழ் கொடுத்திருக்கீறிர்களா இல்லையா? அதை சொல்லுங்கள். அலி sabri ஏதோ ஒரு லெட்டர் வைத்துக்கொண்டு மக்களை ஏமாத்துறான்.

5 மாணவர் உள்­ளிட்ட 11 பேர் கடத்தல்: சந்­தே­க­நபர் சிறப்பு சலு­கை­யுடன் கவனிப்பு

17 hours 26 minutes ago
இது ஒரு சடட சிக்கல். இருந்தாலும் வழக்கை நிறைவுறுத்தும் இடத்துக்கு கொண்டு வந்ததே பெரிய காரியம். சடடத்தின் முன் சகலரும் சமம் எண்ட நிலைமை வர வேண்டும். விரைவாக நீதி வழங்க வேண்டுமென்று மக்கள் எதிர்பார்க்கிறார்கள் .

Here’s why milk giant Dean Foods just went bankrupt : கலப்பு மாடுகளுக்கும் அமெரிக்கர்களும் நற்செய்தி

17 hours 39 minutes ago
Here’s why milk giant Dean Foods just went bankrupt (blame millennials and Walmart) Got milk? You probably don’t. Or you do, and it’s just a splash in your coffee. Or you do, but it’s not from a cow. And so Dean Foods, the largest U.S. milk producer, announced this morning that it has filed for chapter 11 bankruptcy protection. The Dallas-based company’s brands include DairyPure, TruMoo, Land O’Lakes, Country Fresh, Dean’s, Garelick Farms, and Friendly’s. Dean Foods also said that it’s in “advanced discussions” with Dairy Farmers of America, a Kansas-based national cooperative owned by family farmers, about selling substantially all its assets. “Despite our best efforts to make our business more agile and cost-efficient, we continue to be impacted by a challenging operating environment marked by continuing declines in consumer milk consumption,” Eric Beringause, who became president and CEO three months ago, said in a statement. The decline can be blamed on everything from dairy prices to more productive cows and, of course, millennials. Gone are the June Cleaver-inspired days of serving kids—and even adults—big glasses of milk with their meals. It now maybe makes a cameo in morning cereal bowls and then, boom, nothing. The shunning stems from questions about how healthy dairy is; how milk products gel with popular diets, like keto; concern over the treatment of dairy cows; the popularity of the vegan lifestyle; and the overhaul of school lunch menus. That there are so many beverage choices now doesn’t help either—bottled waters (flavored or plain, with bubbles or without), juices (cold-pressed or traditional), teas (regular, green, black, red), sodas (old-school, craft, diet). Even in the milk category, drinkers have many non-cow options: think nut milk, oat milk, rice milk, and soy milk. And don’t forget about organic or specialty milks, like goat milk. “If we would go back 30 years to 1989, milk was present at 15% at all occasions in the home. Fast-forward to today, that number is now 9%,” Darren Seifer, NPD’s food and beverage industry analyst, told Fast Company. “It’s a pretty steep decline in how often we’re having milk, not to mention dairy alternatives.” He added that the average consumer today has plant-based dairy about 21 times a year, up from 18 in 2014, and when multiplied out over 350 million people, that’s a huge jump. Leading the charge away from dairy are millennials, the same cohort that has eschewed canned tuna, mayonnaise, beer, American cheese, and even milk’s BFF, cereal. They’re concerned about what they put in their bodies, and they know there are non-cow milk options that taste good. Dean Foods has suffered amid the shift. Over the past three years, its stock has gone from nearly $22 per share to a close of 80 cents on Friday. All that’s a long way from the 2001 merger of the original Dean Foods and Suiza Foods that created a $10 billion company that retained the former’s name. Phil Lempert, founder of supermarketguru.com, also pointed to how Deans Foods lost its Walmart business after the big-box retailer opened its own dairy plants. “When you lose that kind of volume, that hurts and it takes a couple years to see if you can rebuild it,” he says, adding that the overall decline in Americans’ consumption of cow-based milk didn’t help. “We can blame it on the fact people are more concerned about milk allergies and having good-tasting alternatives.” In this morning’s announcement, Dean Foods said it’s secured about $850 million debtor-in-possession financing from some of its existing lenders, led by Rabobank, so the company will be able to continue functioning in the meantime. https://www.fastcompany.com/90429619/heres-why-milk-giant-dean-foods-just-went-bankrupt-blame-millennials-and-walmart

In Sri Lanka, presidential election deepens religious divisions

17 hours 56 minutes ago
In Sri Lanka, presidential election deepens religious divisions Attacks targeting Muslims, widespread arrests following Easter bombings, and a divisive campaign deepen community fears. 3 hours ago Negombo, Sri Lanka - Sitting in the tiled courtyard of a silver-domed mosque in the western Sri Lankan coastal town of Negombo, Aslam Ghafoor said he fears that his neighbours no longer trust him. "So many friends in my contacts," the 54-year-old explained, gesturing to his mobile phone, "they are non-Muslims, and we have been living like brothers. [But] we can't talk to them now, to ask how they are doing, because we have lost that connection." On April 21, at least 149 people were killed when a suicide bomber targeted St Sebastian's church in Negombo, one of six coordinated bombings that killed 269 people and wounded more than 500 others across the South Asian island nation. The bombings rocked the country, which had not seen such violence since the conclusion of its 26-year civil war in 2009. Soon after the attacks, the authorities said the National Thowheed Jamath (NTJ), a local armed group that has ties to the Islamic State of Iraq and the Levant (ISIL or ISIS), was responsible. Police said Zahran Hashim, a "radical" Sri Lankan Muslim preacher from the island's eastern region, had masterminded the bombings. The claim sent shockwaves through Sri Lanka, where a Muslim minority of about 10 percent of the country's 21.8 million population had largely been living in peace. A priest hands out communion bread at a Sunday service in St Sebastian's Church in Negombo [Asad Hashim/Al Jazeera] In Negombo, located 40km (25 miles) north of the capital Colombo, the news instantly got the Muslim community worried, residents told Al Jazeera. "[We were told by Christian friends] that Muslims, you shouldn't come here, even to the hospital," said Salim Siraj, 37, a local Muslim community leader, who explained that many Muslims rushed to the hospital or attack site to try to help. "The Muslims who went to help those people, they were chased back and told not to come." In an instant, Siraj said, years of trust and harmony had evaporated. "We had no idea what has happened and who is behind it, but already it was framed that it was done by the Muslim community. So we were stuck in the middle: we can't even go and help them, but also we can't even defend ourselves." Hours later, the reprisals began. First, unidentified men attacked the town's numerous Muslim-run businesses, throwing stones through shop windows or leaving pork - forbidden in Islam - outside Muslim butcher shops. About two weeks later, dozens of Christians rampaged into a Muslim neighbourhood, damaging more than 85 houses and scores of vehicles over the course of an hour and a half, as police enforced a curfew on the city, Muslim community members said. In other towns, Sinhala Buddhist mobs also attacked Muslim communities, resulting in widespread damage and at least one death. Muslim-run businesses, such as this butcher's shop, are common in Negombo but have faced widespread boycotts by Christians since the Easter attacks [Asad Hashim/Al Jazeera] As Sri Lanka gears up for a presidential election, in which national security has become a core campaign issue, the tensions in Negombo illustrate growing divisions between religious communities as a result of the April attacks and subsequent retaliations. According to an International Crisis Group (ICG) report, Muslims have been increasingly targeted by arbitrary arrests, attacks and business boycotts. Since April, at least 1,800 Muslims have been arrested in connection with the bombings, the report says, with more than 300 still in custody. A police spokesperson was unable to confirm the figures to Al Jazeera. 'Pieces of flesh' A few kilometres away from Negombo's main mosque, St Sebastian's Church gleams in the winter sun, now almost completely rebuilt after the attack. Worshippers fill the pews for Sunday service and spill out into a grey-bricked courtyard lined with palm trees. Rohini Kothalawala, 45, a housewife who converted to Christianity from Buddhism 30 years ago, was in one of the front pews when the bomb exploded. "There was a loud 'dhoom' sound inside," she said, standing under the shade of a tree beside the church. "There was like a brown smoke, so we couldn't see anyone inside the church." Kothalawala recalled how, for the first few moments, she stood, in shock, rooted to the spot. Her 26-year-old daughter had to drag her outside. Rohini Kothalawala, 45, is a survivor of the church bombing [Asad Hashim/Al Jazeera] Outside, she said she could smell "meat and blood", but was still unable to process what had happened. "There were people screaming outside, there were people bleeding. But I didn't feel it as much. I was just wiping blood and pieces of flesh off my children." Shortly after, she walked back into the church to find a plastic bag with her belongings in it. "I bent down to get the bag, and on the bench behind me, I looked back and saw lying on the bench a severed head." She later learned that it belonged to the bomber. Since that day, Kothalawala has not gone to a shop or business owned by a Muslim. "We don't want to go those shops, because they are the ones who came into our church, where we were worshipping our Lord, and they did this to us," she said, emphasising the word "our". Other Christians in Negombo told Al Jazeera that they, too, were refusing to patronise businesses owned by Muslims because of the attacks, although some explained that they had recently begun to ease the boycott. Father Sachitha Jayalath, a priest at St Sebastian's, said the level of suspicion of the Muslim community, after widespread arrests and police claims that "weapons caches" had been recovered across the island following the attacks, was understandable. "At many places, there were weapons found out, so obviously one can ask 'OK, did they all know this, were they planning for something like that, for another ethnic conflict?'," said Jayalath as he sat at his desk in a terracotta-roofed building adjacent to the church. "I think it is obviously reasonable to ask that question." Local Muslims, however, said they felt they were being deliberately alienated from their friends and neighbours by those seeking to demonise the community. Muhammad Iftikhar, 54, runs a car spare parts business in Negombo, and believes Muslims are now watched "with doubt when we walk anywhere". "There is a crack [between people], and you can't fix it. Once a thing cracks, it's very difficult to fix it again ... the crack will remain," he explained. Iftikhar said it is not the prejudice he faces that worries him, but what his children may face in the future. "Now our lives are almost over. Our time is finished, but for the next generation, it will be very difficult for them. Why? Because wherever we go, they look at us differently." The Negombo Grand mosque [Asad Hashim/Al Jazeera] 'A strong leader' In what has been a raucous and divisive election campaign, Gotabaya Rajapaksa, of the opposition Sri Lanka Podujana Peramuna (SLPP), has emerged as a marginal frontrunner in a race where any advantage is razor-thin. Rajapaksa, brother of former two-term president Mahinda Rajapaksa and a former defence chief who oversaw the end of the civil war, announced his candidacy for president within days of the attacks. He has made a point of making national security a major campaign issue, accusing the government of "dismantling" intelligence structures he had set up when he was in government. Sajith Premadasa, the ruling United National Party (UNP) candidate, has also distanced himself from the government on certain issues, and promised to address widespread failures of the state's security and intelligence apparatus identified by a parliamentary investigation report released last month. The attacks targeting Sri Lanka's Muslim minority following the Easter bombings were not, however, the first time the Muslim community has been in the crosshairs in recent years. Since 2011, Buddhist nationalist groups have held several protests and rallies - some of which devolved into riots and attacks on Muslims - calling for a Sinhalese-dominated form of government, according to the ICG report. Athuraliye Rathana, a member of parliament and prominent Buddhist monk, has been a part of that campaign, calling for Muslim universities and certain mosques to be shut down, and for Muslim politicians to be investigated for ties to armed groups. In May, Rathana undertook a hunger strikeprotest demanding that two provincial governors and a minister - all Muslims - resign over his allegations that they were supporting armed groups. Within days, all three were forced to leave office, with an additional six Muslim ministers resigning in protest. The allegations remain unproven, although a court case is pending. "Right now, Muslim people live here like they are guests," Rathana told Al Jazeera at his office in a Buddhist community centre in the capital Colombo. "They do not mix with the Sri Lankan culture." "There are so many valuable teachings in Quran, but [they] don't care about that," he added, forcefully. "[They] give priority to social divisions, differences from other humans." Rathana explained that he is supporting Gotabaya Rajapaksa - despite having opposed his brother Mahinda in the past - because he believes that Sri Lanka needs "a strong leader" to tackle "Islamic fundamentalism". 'Selling fear' Back in Negombo, Muslim citizens say they are fearful of the results of this election, regardless of which way they go. Iftikhar, the car parts salesman, said he is voting for Premadasa, but not necessarily because he supports all of his policies. "[I am voting for Premadasa] because I don't want Gotabaya to win. He will make things very difficult for us ... because he is backed by [people who are anti-Muslim]." The prayer timing board at the Negombo Grand Mosque [Asad Hashim/Al Jazeera] Earlier this month, Madumadawa Aravinda, a prominent politician backing Rajapaksa, was filmed making a speech where he urged voters to support the SLPP candidate if they wanted to stop Islamism from spreading. He was later forced to resign from his Pivithuru Hela Urumaya political party after Rajapaksa's SLPP complained. "[Fear] was an easy product to sell. Everybody is in fear now," said Siraj, the Muslim community leader. "Whoever is a Muslim living in Sri Lanka is coming under that category: Muslim, terrorist; Muslim, terrorist." Asked if he thought either of the frontrunners could offer a defence against anti-Muslim prejudice, Siraj laughed. "I don't think the future for Muslims will be better. What I think is that 'bad' is better than 'worse'." Additional reporting by Aanya Wipulasena https://www.aljazeera.com/indepth/features/sri-lanka-presidential-election-deepens-religious-divisions-191113083927208.html

இரண்­டா­வது விருப்பு வாக்கை தந்­தி­ரோ­பா­ய­மாக வழங்­கலாம் - ஜனா­தி­பதித் தேர்­த­லுக்­கான தமிழ் சுயா­தீனக் குழு

18 hours 47 minutes ago
ஏற்கனவே வடக்கு கிழக்கில் சிலர் வாக்குகள் நிராகரிக்கப்படும் வகையில் வாக்களிக்க ஆலோசனை வழங்கி வருகிறார்களாம்.

தமிழர்களின் வாக்கு தீர்மானிக்கும் சக்தி

19 hours 54 minutes ago
தமிழர்களின் வாக்கு தீர்மானிக்கும் சக்தி இந்த ஜனா­தி­பதி தேர்­தலில் யாருக்கு வாக்­க­ளிப்­பது என்­பதைத் தீர்­மா­னிப்­பது தமிழ் மக்­க­ளுக்கு ஒரு சிக்­க­லான விடயமா­ கவே உள்­ளது. வாக்­க­ளிப்­பதா, வாக்­களிக் ­காமல் விடு­வதா என்ற சிந்­த­னையும் அவர்­களை வாட்­டு­கின்­றது என்றே கூற வேண்டும். வாக்­க­ளித்தால், யாருக்கு வாக்­க­ளிப்­பது என்ற கேள்­விக்கு இத­மான தர்க்­க­ரீ­தி­யான திருப்­தி­ய­ளிக்கத் தக்க பதில் அவர்­க­ளுக்கு இல்லை என்றே கூற வேண்டும். இரண்டு பிர­தான வேட்­பா­ளர்கள். ஒருவர் கோத்­த­பாய ராஜ­பக் ஷ. மற்­றவர் சஜித் பிரே­ம­தாச. இவர்­க­ளுக்­கி­டை­யி­லேயே போட்டி தீவிரம் பெற்­றி­ருக்­கின்­றது. இவர்­களில் ஒரு­வரே ஜனா­தி­ப­தி­யாகத் தெரிவு செய்­யப்­ப­டு­வ­தற்­கான சந்­தர்ப்­பத்­தையே தேர்தல் களம் கொண்­டி­ருக்­கின்­றது என்று கணிக்­கப்­பட்­டி­ருக்­கின்­றது. தேர்தல் தொடர்­பான முன் ஆய்­வு­களின்­ படி, பிர­தான வேட்­பா­ளர்­க­ளி­டையே போட்டி கடு­மை­யாக உள்­ளது என்றும், இறுக்­க­மான நிலை­மையே நில­வு­கின்­றது என்றும் கூறப்­ப­டு­கின்­றது. இதனால் சிறிய வாக்கு வித்­தி­யா­சமே வெற்­றி­யா­ளரைத் தீர்­மா­னிக்கும் என்று கணிக்­கப்­ப­டு­கின்­றது. இரண்டு பிர­தான வேட்­பா­ளர்கள் மட்­டு­ மல்­லாமல் மூன்றாம் நிலையில் உள்ள ஜே.வி­.பி.யின் தலைவர் அனுரகுமார திசா­நா­யக்­கவும் பெரும்­பான்மை இனத்­த­வ­ரா­கிய சிங்­கள மக்­களின் வாக்­கு­க­ளி­லேயே பெரிதும் தங்கி இருக்­கின்­றார். இதனால் அந்த வாக்­குகள் மூன்­றாகப் பெரு­ம­ளவில் பிரிந்து செல்லும் என்றும் இடையில் சிறு­பான்மை இன மக்­களின் வாக்­கு­களே வெற்­றி­யா­ளரைத் தீர்­மா­னிக்­கின்ற சக்­தி­யாகப் பரி­ண­மித்­தி­ருக்கும் என்றும் சுட்­டிக்­காட்­டப்­ப­டு­கின்­றது. எனவே, இந்தத் தேர்­தலில் 2015 ஆம் ஆண்டு தேர்­தலைப் போன்று சிறு­பான்மை இன மக்­க­ளா­கிய தமிழ் மற்றும் முஸ்லிம் மக்­களின் வாக்­குகள் முக்­கி­யத்­துவம் பெற்­றி­ருக்­கின்­றன. அதிலும் குறிப்­பாகத் தமிழ் மக்­களின் வாக்­குகள் அதிமுக்­கி­யத்­துவம் வாய்ந்­தி­ருக்­கின்­றன. வேட்­பா­ள­ராகக் கள­மி­றங்­கி­யுள்ள முன் னாள் பாராளு­மன்ற உறுப்­பி­னரும், முன் னாள் வட­மா­காண சபை உறுப்­பி­னரும், ரெலோ கட்­சியின் முக்­கி­யஸ்­த­ராக இருந்து இந்தத் தேர்தல் கால சூழலில் அந்தக் கட்­சியில் இருந்து வில­கி­யுள்­ள­வ­ரு­மா­கிய எம்.கே.சிவா­ஜி­லிங்கம் தமிழ் மக்கள் மத்­தியில் செல்­வாக்கு பெற்று வரு­கின்றார் என்ற தேர்தல் கணிப்பும் உள்­ளது. இதுதான் உண்­மை­யி­லேயே கள நிலை­மை­யென்றால், புதிய ஜனா­தி­ப­தியைத் தெரிவு செய்­வ­தற்­கான ஆதா­ர­மாகத் திகழ்­கின்ற தமிழ் வாக்­கு­களும் பிரி­வ­டைந்து தேர்­தலில் பாதிப்பை ஏற்­ப­டுத்தும் என்றும் எதிர்­பார்க்­கப்­ப­டு­கின்­றது. இத்­த­கைய ஒரு நிலை­மை­யில்தான் பிடி­வாதம் மிக்க தலை­வ­ராகக் கரு­தப்­ப­டு­கின்ற தமிழ்த்­தே­சிய கூட்­ட­மைப்பின் தலைவர் இரா.சம்­பந்தன் சிவா­ஜி­லிங்கம் போட்­டி­யி­டு­வதில் இருந்து விலக வேண்டும் என்று பகி­ரங்க கோரிக்கை விடுத்­துள்ளார். அவ்­வாறு சிவா­ஜி­லிங்கம் தேர்­தலில் இருந்து பின்­வாங்­கினால் தமிழ் மக்­களின் வாக்­குகள் சித­ற­மாட்­டாது. வெற்­றி­யா­ளரைத் தீர்­ம­னிப்­ப­தற்கு அது முழு­மை­யாகப் பயன்­படும் என்­பதே சம்­பந்­த­னு­டைய கோரிக்­கையின் உட்­கி­டக்­கை­யாகும். சம்­பந்­தனின் வேண்­டு­கோ­ளுக்குப் பதி­ல­ளித்­துள்ள சிவா­ஜி­லிங்கம் 13ஆவது அர­சி­ய­ல­மைப்புத் திருத்தச் சட்­டத்தை முழு­மை­யாக நடை­மு­றைப்­ப­டுத்­து­வ­தா­கவும், அர­சியல் தீர்­வுக்கு ஒற்­றை­யாட்­சி­யையும் பௌத்­தத்­தையும் நிபந்­த­னை­க­ளாக முன்­வைக்­காமல் பேச்­சு­வார்த்­தை­களை நடத்தத் தயா­ராக இருப்­ப­தா­கவும் உறு­தி­ய­ளிக்க வேண்டும். இந்த இரண்டு நிபந்­த­னைகள் சம்­பந்­த­மாக சஜித் பிரே­ம­தா­ச­வுடன் பேச்­சுக்கள் நடத்தி அவற்றை நிறை­வேற்­று­வ­தாக உறு­தி­மொழி பெற்றுத் தந்தால் தேர் ­தலில் இருந்து பின்­வாங்­குவேன் என சிவா­ஜி­லிங்கம் தெரி­வித்­துள்ளார். தமிழ்த் ­தே­சிய கூட்­ட­மைப்பின் முன்னாள் பாரா­ளு­மன்ற உறுப்­பினர் ரவி­ராஜின் நினைவு தின வைப­வத்தில் உரை­யாற்றுகையில் சம்­பந்தன் சிவா­ஜி­லிங்­கத்தை நேர­டி­யாக விளித்து, தேர்தல் போட்­டியில் இருந்து விலகிக் கொள்ள வேண்டும் என கோரி­யி­ருந்தார். அவ­ரு­டைய கோரிக்கை ஊட­கங்­களில் முக்­கி­யத்­துவம் பெற்ற செய்­தி­யாக வெளி­யா­கி­யி­ருந்­தது. அதனைச் சுட்­டிக்­காட்­டி­யுள்ள சிவா­ஜி­லிங்கம் சம்­பந்­தனைப் போன்றே அவ­ருக் ­கான பதி­லையும் ஊட­கங்­களின் வழி­யா கத் தெரி­விப்­ப­தாகக் குறிப்­பிட்டு தனது இரண்டு நிபந்­த­னை­க­ளையும் 14ஆம் திகதி இர­வுக்குள் அவர் நிறை­வேற்­றினால் போட்­டியில் இருந்து தான் விலகிக் கொள்­வ­தாக சிவா­ஜி­லிங்கம் கூறி­யுள்ளார். இலங்கை–இந்­திய ஒப்­பந்­தத்தின் கீழ் கொண்டு வரப்­பட்ட 13ஆவது அர­சி­ய­ல­மைப்பு திருத்தச் சட்­டத்­தி­லேயே மாகா­ணங்­க­ளுக்­கான காணி மற்றும் பொலிஸ் உரி­மைகள் வழங்­கப்­பட்­டி­ருக்­கின்­றன. அத்­துடன் வடக்கும், கிழக்கும் தற்­கா­லி­க­மாக இணைக்­கப்­பட்­டி­ருக்­கின்­றன. எனவே அந்தச் சட்­டத்தை நிறை­வேற்­று­வதன் மூலம் தமிழ் மக்­க­ளுக்­கான அதி­காரப் பகிர்வு இருக்கும். அர­சியல் தீர்வு காணும் வரையில் வடக்கு, கிழக்குப் பிர­தே­சங்கள் இணைந்­தி­ருக்­கவும் முடியும் என்­பது சிவா­ஜி­லிங்­கத்தின் கருத்து. இந்த இரண்டு நிபந்­த­னைகள் தொடர்­பாக சஜித் பிரே­ம­தா­சவுடன் சம்­பந்தன் பேச்­சுக்கள் நடத்­தி ஓர் உறு­தி­மொ­ழியைப் பெற வேண்டும். திரு­கோ­ண­மலை ஆயர், தென்­கை­யிலை ஆதீனம், சின்மயா மிஷன் முதல்வர் ஆகிய மதத்­த­லை­வர்­க­ளுடன் இந்தப் பேச்­சு­வார்த்­தை­களை நடத்தி மதத்­த­லை­வர்கள் தனது நிபந்­த­னைகள் தொடர்­பி­லான உறு­தி­மொ­ழியில் திருப்தி அடை­வார்கள் என்றால் தான் தேர்­தலில் இருந்து வெளி­யே­று­வ­தாக சிவா­ஜி­லிங்கம் உறு­தி­யாகத் தெரி­வித்­துள்ளார். தேர்­தலில் சஜித் பிரே­ம­தா­சவே வெற்றி பெற வேண்டும் என்­பதே சம்­பந்­த­னி­னதும், கூட்­ட­மைப்­பி­னதும் உறு­தி­யான நிலைப்­பாடு. எனவே, அவரை வெல்­ல­வைப்­ப­தற்­காகத் தமிழ் மக்­க­ளு­டைய வாழ்­வி­டங்­க­ளா­கிய வடக்கு–கிழக்கு பிர­தே­சங்­களில் தீவிர பிர­சார நட­வ­டிக்­கை­களில் தமிழ்த்­தே­சிய கூட்­ட­மைப்பு ஈடு­பட்­டுள்­ளது. தேர்­தலில் முன்­னணி வேட்­பா­ளர்­க­ளாகத் திகழும் கோத்த­பா­யவும், சஜித் பிரே­ம­தா­ச வும் தங்­க­ளு­டைய பிரச்­சி­னை­க­ளுக்குத் தீர்வுகாண மாட்­டார்கள் என்ற மனப்­ப­தி வைக் கொண்­டுள்ள தமிழ் மக்கள் சிவா­ஜி­லிங்­கத்தைத் தமது மாற்றுத் தெரி­வாகக் கொண்­டி­ருக்­கின்ற நிலைமை தேர்தல் களத்தில் உரு­வா­கி­யி­ருக்­கின்­றது. தேர்­தலை பகிஷ்­க­ரிக்க வேண்டும் என்று தமிழ்த் ­தே­சிய மக்கள் முன்­ன­ணி­யினர் கோரி­யி­ருந்த போதிலும், தேர்­தலில் பங்­கு­ பெ­றாமல் தமது வாக்­கு­களை வீண­டிப்­ப­திலும் பார்க்க, தமிழ்த் தரப்பில் இருந்து களத்தில் இறங்­கி­யுள்ள சிவா­ஜி­லிங்­கத்­துக்கு வாக்­க­ளிப்­பதன் மூலம் இரண்டு பிர­தான வேட்­பா­ளர்கள் மீதும் தங்­க­ளுக்கு நம்­பிக்கை இல்லை அவர்­களை நிரா­க­ரிக்­கின்றோம் என்ற தமது அர­சியல் நிலைப்­பாட்டை தென்­னி­லங்கை அர­சி­யல்­வா­தி­க­ளுக்கும், சர்­வ­தே­சத்­துக்கும் எடுத்­து­ரைக்க முடியும் என்று தமிழ் மக்­களில் ஒரு சாரார் தீவி­ர­மாகச் சிந்­திக்­கின்­றனர். இந்த நிலையில் சிவா­ஜி­லிங்­கத்தை தேர் தல் களத்தில் இருந்து பின்­வாங்கச் செய்து அவரை ஆத­ரிக்க விரும்­பு­ப­வர்­களை சஜித் பிரே­ம­தா­சவை வெல்லச் செய்­வ­தற்­காகப் பயன்­ப­டுத்த முடியும் என்­பது சம்­பந்­தனின் அர­சியல் கணக்கு. அந்த வகை­யி­லேயே சிவா­ஜி­லிங்­கத்­திடம் நேர­டி­யாகத் தனது கோரிக்­கையை அவர் முன்­வைத்­துள்ளார். ஜனா­தி­பதி தேர்தல் தொடர்­பாக இந்த கலசம், தீப்­பொறி ஆகிய பத்­தி­களில் ஏற்­க­னவே குறிப்­பிட்­டி­ருந்­தது போன்று இந்தத் தேர்­த­லா­னது தமிழ் மக்­களைச் சிக்­க­லான ஒரு நிலை­மைக்குள் வலிந்து தள்­ளி­யி­ருக்­கின்­றது. இந்தத் தேர்தல் முழு­நாட்­டுக்கும் பொது வா­னது. ஆனால் இந்தத் தேசிய தேர்­தலில் அனைத்து இன மக்­களும் விரும்பி ஏற்­றுக்­கொள்ளத் தக்க கொள்கை வழி நிலைப்­பாட்டைக் கொண்ட எவரும் வேட்­பா­ள­ராக இடம்­பெ­ற­வில்லை. வேட்­பா­ளர்­க­ளாகக் கள­மி­றக்­கப்­பட்­டுள்­ள­வர்கள் அர­சி­யலில் முன்­ன­ணியில் உள்ள அனை­வரும் சிங்­க­ள­வர்கள். அத்­துடன் அவர்­க­ளு­டைய கொள்­கைகள் பெரும்­பாலும் பேரி­ன­வாத சிந்­த­னை­யையும் பேரின மக்­க­ளா­கிய சிங்­கள மக்­களின் சமூக, அர­சி­யல், பொரு­ளா­தார முன்­னேற்­றத்­தை­யுமே அடிப்­ப­டை­யாகக் கொண்­டி­ருக்­கின்­றன. சிறு­பான்மை இன மக்­களின் அர­சியல் அபி­லா­சை­களைப் பிர­தி­ப­லிக்­கின்ற தன்­மையை அவர்­க­ளு­டைய கொள்­கைகள் கொண்­டி­ருக்­க­வில்லை. யுத்தம் முடி­வ­டைந்­ததன் பின்னர் தீவி­ர­மான இன­வாத, மத­வாத கொள்­கை­களை அடிப்­ப­டை­யாகக் கொண்ட மறை­முக நிகழ்ச்சி நிரல் வழி­யி­லான நட­வ­டிக்­கை­க­ளினால் சிறு­பான்மை இன மக்கள் தொடர்ச்­சி­யாகப் பாதிக்­கப்­பட்டு வரு­கின்­றார்கள். அவர்­க­ளு­டைய அடிப்­படை உரி­மைகள் இதனால் அப்­பட்­ட­மாக மீறப்­பட்­டி­ருக்­கின்­றன. அவர்­க­ளு­டைய அர­சியல், சிவில் நிலைப்­பா­டுகள் மட்­டு­மல்­லாமல் அவர்­க­ளு­டைய வாழ்­வியல் இருப்­பும்­கூட இந்த நட­வ­டிக்­கை­க­ளினால் கேள்­விக்கு உள்­ளாக்­கப்­பட்­டி­ருக்­கின்­றன. இத்­த­கைய ஒரு நிலையில் நடை­பெறு­ கின்ற ஜனா­தி­பதி தேர்­தலின் ஊடாக தங்­க­ளுக்கு ஒரு விமோ­சனம் கிடைக்கும். தாங் கள் அனு­ப­வித்து வரு­கின்ற கஷ்­டங்கள் ஒரு முடி­வுக்கு வரும் என்று நம்­பிக்கை கொள்­ளத்­தக்க அர­சியல் சூழலை அவர்­களால் காண முடி­யாமல் உள்­ளது. தேர்தல் என்­றதும் அவர்­க­ளு­டைய மனங்­களில் நன்­மையை நோக்­கிய நம்­பிக்கை துளிர்­வி­டு­வ­தற்குப் பதி­லாக என்ன நடக்­குமோ என்ற சந்­தேகக் கோடு­களே அவர்­க­ளு­டைய மனங்­களில் விழுந்­தி­ருக்­கின்­றன. முதன்மை நிலையில் உள்ள வேட்­பா­ளர்­ களின் பிர­சா­ரங்­களும் அவர்­களை ஆசு­வா­சப்­ப­டுத்­தவில்லை. அவர்­க­ளு­டைய நியா ய­மான எதிர்­பார்ப்­பு­க­ளுக்கு முர­ணான நிலைப்­பாட்டை வெளிப்­ப­டுத்­து­வ­ன­வா­கவே அமைந்­தி­ருக்­கின்­றன. அதுமட்­டு­மன்றி நாட்டு மக்கள் என்ற ரீதி­யிலும், இந்தத் தேர்­தலில் வாக்­க­ளிக்கும் உரி­மை­யுள்ள வாக்­கா­ளர்கள் என்ற ரீதி­யிலும் சிறு­பான்மை இன மக்­களின் - குறிப்­பாகத் தமிழ் மக்­களின் அர­சியல் அபி­லா­ஷைகள் தீர்வு காணப்­பட வேண்­டிய பிரச்­சி­னை­க­ளுக்கு அந்த வேட்­பா­ளர்கள் செவி­சாய்க்­கவே மறுத்­து­விட்­டார்கள். தேர்தல் காலத்தில் மக்­க­ளு­டைய தேவை கள் என்ன அவர்­க­ளுக்கு என்­னென்ன சேவை­களைச் செய்­யலாம் என்­பது பற்­றிய தங்­க­ளு­டைய நிலைப்­பாட்­டையும் தமது வேலைத்­திட்­டங்­க­ளையும் வெளிப்­ப­டுத்த வேண்­டி­யது வேட்­பா­ளர்­க­ளி­னதும் அவர்கள் சார்ந்த கட்­சி­க­ளி­னதும் கடப்­பா­டாகும். அந்தக் கடப்­பாட்டின் மூலம் வெளிப்­ப­டுத்­தப்­ப­டு­கின்ற விட­யங்கள் மக் ­க­ளு­டைய எதிர்­பார்ப்­புக்­க­ளையும், அவர்­களின் அபி­லா­சை­க­ளையும் பிர­தி­ப­லிப்­ப­தாக அமைந்­தி­ருப்­பதும் அவ­சியம். மக்­க­ளுடன் சம்­பந்­தப்­ப­டா­ததும், அவர்­க­ளு­டைய பிரச்­சி­னை­க­ளையும் தேவை­க­ளையும் உள்­ள­டக்­காத தேர்தல் வாக்­கு­று­தி­க­ளினால் பய­னில்லை. அத்­த­கைய தேர்தல் விஞ்­ஞா­ப­னங்­களும் மக்கள் மத்­தியில் எடு­ப­ட­மாட்­டாது. அவ்­வாறு எடு­ப­டாத ஒரு நிலையில் வாக்­கா­ளர்­க­ளா­கிய பொது­மக்­க­ளுக்கும் வேட்­பா­ளர்­க­ளுக்கும் இடை­யி­லான வெளி அதி­க­மா­கி­விடும். தேர்­தலில் எவ்­வ­ள­வுக்கு எவ்­வ­ளவு வேட்­பா­ளர்கள் வாக்­கா­ளர்­களை நெருங்கிச் செல்­கின்­றார்­களோ அந்த அள­வுக்கு அவர்­களின் செல்­வாக்கும் மக்கள் மத்­தியில் அதி­க­ரிக்கும். ஆனால் தமிழ் மக்­க­ளுக்கும் முன்­னணி வேட்­பா­ளர்­க­ளுக்கும் இடை­யி­லான அத்­த­கைய தேர்­தல்­கால நெருக்­கத்தை இந்தத் தேர்­தலில் காண முடி­ய­வில்லை. ஆட்சி மாற்­றத்­துக்கு வழி வகுத்­தி­ருந்த 2015 ஆம் ஆண்டு ஜனா­தி­பதி தேர்­தலில் ஒரு வேட்­பா­ள­ருக்கும் தமிழ் மக்­க­ளுக்கும் இடை­யி­லான நெருக்கம் காணப்­பட்­டது. அது பல்­வேறு நம்­பிக்­கை­களின் அடிப்­ப­டையில் கட்­டி­யெ­ழுப்­பப்­பட்­டி­ருந்­தது. ஆனால் அந்த நிலைமை இந்தத் தேர்­தலில் இல்லை. இதன் கார­ண­மா­கவே இந்தத் தேர்தல் தமிழ் மக்­க­ளுக்கு சிக்­கல்கள் நிறைந்­த­தாக அமைந்­துள்­ளது. தமிழ் மக்­க­ளு­டைய பிரச்­சி­னைகள் பற்றி பேசு­வ­தற் குத் தயா­ரில்லை. அவர்­க­ளு­டைய பிரச்­சி ­னைகள் குறித்து கவனம் செலுத்த முடி­யாது. ஆனால் அவர்கள் தங்­க­ளுக்கே வாக்­க­ளிக்க வேண்டும் என்ற மேலாண்மை நிலை ­யி­லேயே முன்­னணி வேட்­பா­ளர்கள் திகழ்­கின்­றார்கள். இந்த முன்­னணி வேட்­பா­ளர்­களில் ஒரு­வ­ரா­கிய கோத்­த­பாய ராஜ­பக் ஷவின் கடந்த காலச் செயற்­பா­டுகள் தமிழ் மக்­க­ளுக்குப் பெரும் பாதிப்பை ஏற்­ப­டுத்தி இருந்­தன. யுத்­தத்தை முடி­வுக்குக் கொண்டு வர வேண்டும் என்­ப­திலும் பார்க்க யுத்­தத்தில் எப்­ப­டி­யா­வது வெற்­றி­ய­டை­ய வேண்டும். எந்த வகை­யி­லா­வது தமக்கு எதி­ராகப் போர்­பு­ரியும் விடு­த­லைப்­பு­லி­களை அழித்­தொ­ழித்­து­விட வேண்டும் என்ற நோக்­கமே மேலோங்­கி­யி­ருந்­தது. அத்­த­கைய மேலோங்­கிய நோக்­கத்தைக் கொண்ட யுத்­தத்தைக் கடும்­போக்கில் வழி­ந­டத்தி முன்­னெ­டுத்­ததில் பாது­காப்பு அமைச்சின் செய­லாளர் என்ற ரீதியில் கோத்­த­பாய ராஜ­பக் ஷ பெரும் பங்­கு­கொண்­ டி­ருந்தார். யுத்­தத்தில் அதீத ஆயுத பலமும், அதீத வியூ­கங்­களும் பயன்­ப­டுத்­தப்­பட்­டி­ருந்­தன இதனால், யுத்­தத்தில் நேர­டி­யாகப் பங்­கேற்­றி­ராத பொது­மக்­க­ளா­கிய தமிழ் மக்கள் பெரும் பாதிப்­புக்கு உள்­ளா­கி­னார்கள். விடு­த­லைப்­பு­லி­க­ளுடன் இருக்க வேண்­டிய நிர்ப்­பந்­தத்­துக்கு ஆளா­கி­யி­ருந்த பொது மக்­க­ளையும் விடு­த­லைப்­பு­லி­க­ளா­கவே ஆயுதப் படைகள் நோக்கி இருந்­தன. இந்த நோக்­கத்­துக்கு ஆயு­தப்­ப­டை­களை பாது­காப்பு அமைச்சின் செய­லளார் என்ற வகையில் கோத்­த­பாய பெரும் பங்­கேற்­றி­ருந்தார். இதனை உறு­திப்­ப­டுத்தும் வகை யில் அவர் பல தட­வை­களில் யுத்­தத்தைத் தானே வழி­ந­டத்­தி­ய­தா­கவும் கூறி­யி­ருந்தார் என்­பதும் நினைவில் கொள்­ளத்­தக்­கது. யுத்த மோதல்­களின் போது இடம்­பெற்ற மனித உரிமை மீறல்கள் சர்­வ­தேச மனி­தா­பி­மான சட்ட மீறல்கள் தொடர்பில் அவ­ருக்கு எதி­ராகக் குற்­றச்­சாட்­டுக்கள் தொடர்ச்­சி­யாக முன்­வைக்­கப்­பட்டு வந்­துள்­ளன. அவற்றை அவர் மறுத்­து­ரைத்­தி­ருந்தார். ஆனாலும் அந்தக் குற்­றச்­சாட்­டுக்­களில் இருந்து அவர் வில­க­வில்லை. விலக்­கப்­ப­ட­வு­மில்லை. இரா­ணு­வ­மயம் சார்ந்து கடு­மை­யான சிவில் நிர்­வாகப் போக்கைக் கொண்­டி­ருந்­த­தாகக் கரு­தப்­ப­டு­கின்ற கோத்­த­பாய ராஜ­பக் ஷ ஜனா­தி­ப­தி­யாகத் தெரிவு செய்­யப்­பட்டால், அவ­ரு­டைய அதி­கார மேலா­திக்கப் போக்கு கடந்த காலத்­திலும் பார்க்க மேலும் மேலோங்கி இருக்கும் என்ற அச்சம் தமிழ் மக்கள் மத்­தியில் இருக்­கின்­றது. மீண்டும் வெள்ளை வேன் வரும், ஆட்கள் கடத்­தப்­ப­டு­வார்கள். அர­சாங்­கத்தை விமர்­சிப்­ப­வர்கள் கைதுசெய்­யப்­ப­டக்­ கூடும் என்ற அச்சம் தலை­யெ­டுத்­துள்­ளது. ஜனா­தி­ப­தி­யாகத் தெரிவு செய்­யப்­பட் டால் விடு­த­லைப்­பு­லி­களை நினை­வு­கூர்­வ­தற்கு அனு­ம­திக்­க­மாட்டேன் என்று கோத்­த­பாய ராஜ­பக் ஷ வெளி­நாட்டு ஊடகம் ஒன்று எழுப்­பிய கேள்­விக்குப் பதி­ல­ளிக்­கையில் கூறி­யுள்ளார். விடு­த­லைப்­பு­லிகள் நடத்­தி­யது விடு­தலைப் போராட்­ட­மல்ல. அது பயங்­க­ர­வாதப் போராட்­டமே. அவர்­களை நினை­வு­கூர்­வ­தற்கு மஹிந்த ராஜ­ பக் ஷ காலத்தில் அனு­ம­திக்­க­வில்லை. நான் ஆட்­சிக்கு வந்தால் அந்த நிலை­மையே தொடரும் என்று கோத்­த­பாய கூறி­யி­ருப்­ப­துவும் தமிழ் மக்கள் அவர் தொடர்பில் கொண்­டுள்ள அச்­சத்தை அதி­க­ரிக்­கவே செய்­துள்­ளது. இனப்­பி­ரச்­சி­னை­யுடன் சம்­பந்­தப்­பட்ட விவ­கா­ரங்­க­ளிலும் தமிழ் மக்­க­ளு­டைய பிரச்­சி­னை­க­ளிலும் அதிகம் பரிச்­சயம் இல்­லா­தவர் அல்­லது அவை குறித்து அதிகப் பங்­கு­பற்றல் இல்­லா­தவர் என்றே தமிழ் மக்கள் மத்­தியில் சஜித் பிரே­ம­தாச அறி­யப்­பட்­டி­ருக்­கின்றார். அவ­ரு­டைய தந்­தையார் ஜனா­தி­ப­தி­யாக இருந்தார் என்ற செல்­வாக்கைத் தனது அர­சியல் முத­லீ­டாகக் கொண்­ட­வ­ரா­கவே அவர் திகழ்­கின்றார். தேசிய முக்­கி­யத்­துவம் மிக்க விட­யங்­களில் பிரச்­சி­னை­களில் நேர­டி­யாகத் தொட ர்­பு­டை­ய­வ­ரா­கவோ அல்­லது சம்­பந்­தப்­பட்­ ட­வ­ரா­கவோ அவர் அறி­யப்­பட்­டி­ருக்­க­வில்லை என்­பதும் அவர் தமிழ் மக்கள் மத்­தியில் செல்­வாக்குப் பெறா­த­வ­ராகத் திகழ்­வ­தற்­கு­ரிய கார­ண­மாகக் கரு­தப்­ப­டு­கின்­றது. ஆயினும் புது­மு­க­மா­கவே அவர் ஜனா­தி­பதி தேர்­தலில் அறி­மு­க­மா­கி­யுள்ளார். ஆயினும் தமிழ் மக்­க­ளு­டைய பிரச்­சி­னை­களில் ஆளுமை உடை­ய­வ­ரா­கவோ அல்­லது பக்­கு­வப்­பட்ட ஓர் அர­சி­யல்­வா­தி­யா­ கவோ அவர் தன்னை இந்தத் தேர்தல் களத்தில் இனம் காட்­டிக்­கொள்­ள­வில்லை. பெரும்­பான்மை இன மக்­களின் மனங்­களை வெல்­வ­தற்­கான அர­சியல் வழி­மு­றை­களைக் கொண்ட அவ­ரு­டைய மேடைப் பேச்­சுக்கள் தமிழ் மக்­களின் பிரச்­சி­னை­க­ளையும் அபி­லா­ஷை­க­ளையும் புறந்­தள்ளு­ வ­தா­கவும், அவற்றில் அக்­க­றை­யற்ற தன்­மையை வெளிப்­ப­டுத்­து­வ­தா­க­வுமே அமைந்துள்ளன. ஆனாலும் அவருடைய தேர்தல் விஞ் ஞாபனம் கோத்தபாய ராஜபக் ஷவின் விஞ் ஞாபனத்திலும் பார்க்க சற்று வித்தியாச மானதாகவும் தமிழ் மக்களின் பிரச்சினை கள் குறித்து சிறிய அளவில் கவனம் செலுத்தியிருப்பதாகவும் காணப்படுவது தமிழ்த் தரப்பில் அவருக்கு ஆதரவான தேர்தல் பிரசாரங்களை முன்னெடுப்பதற்கு ஊக்குவித்துள்ளது. ஆனாலும் ஒப்பீட்டள வில் கோத்தபாய ராஜபக் ஷவிலும் பார் க்க சஜித் பிரேமதாச அரசியல் ரீதியில் நல்லவராகத் தெரிகின்றார். பிரச்சினைக ளுக்குத் தீர்வுகாண்பதில் அக்கறை கொண் டிருப்பதாகத் தன்னை இனம் காட்டியுள்ளார் என்ற காரணத்துக்காக தமிழ்த்தேசிய கூட் டமைப்பு அவரை ஆதரித்துள்ளது. நாங்கள் தமிழர்கள் ஏன் சஜித் பிரேம தாசவை ஆதரிக்கின்றோம், ஏன் கோத்தபாய ராஜபக் ஷவை நிராகரிக்கின்றோம் என்ற தலைப்பின் கீழ் ஏழு அம்சங்களில் சஜித் பிரேமதாசவை ஆதரிப்பதாகவும், பத்து விடயங்களுக்காக கோத்தபாய ராஜபக் ஷவை நிராகரிப்பதாகவும் தமிழ்த்தேசிய கூட்டமைப்பு இந்தத் தேர்தல் தொடர்பில் வெளியிட்டுள்ள ஒரு பிரசாரப் பதிவில் குறிப்பிட்டுள்ளது. ஆனால் தமிழ் மக்கள் இருவரையுமே நம் பிக்கைக்கு உரியவர்களாக ஏற்க முடியாத நிலையில் ஒருவருக்கு வாக்களிக்க வேண் டியவர்களாக உள்ளனர். உங்கள் மீது நம் பிக்கை இல்லை. உங்களால் எங்களுக்கு எந்தவித பயனும் கிடைக்க மாட்டாது என கூறிக்கொண்டு இருவரில் ஒருவரை ஆதரிக்க வேண்டிய கட்டாய நிலைமை யில் அவர்கள் இருக்கின்றனர். கட்டாயம் வாக்களிக்க வேண்டும் என்ற நிர்ப்பந் தத்தைக் கொண்டுள்ள இந்த முரண்பாடான அரசியல் சூழலில் அவர்கள் தங்களின் வாழ்க்கை அனுபவம், அரசியல் முதிர்ச்சி என்பவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஒருவருக்கு வாக்களிப்பார்கள் என்று எதிர் பார்க்கப்படுகின்றது. அவர்களின் முடிவு நல்ல முடிவாக அமை யும். நல்லதொரு முடிவாகவே இந்தத் தேர் தல் முடிவு அமையும் என்ற நம்பிக்கையும் இருக்கத்தான் செய்கின்றது. பி. மாணிக்கவாசகம் https://www.virakesari.lk/article/68879

5 மாணவர் உள்­ளிட்ட 11 பேர் கடத்தல்: சந்­தே­க­நபர் சிறப்பு சலு­கை­யுடன் கவனிப்பு

19 hours 57 minutes ago
5 மாணவர் உள்­ளிட்ட 11 பேர் கடத்தல்: சந்­தே­க­நபர் சிறப்பு சலு­கை­யுடன் கவனிப்பு (எம்.எப்.எம்.பஸீர்) கொழும்பு மற்றும் அதனை அண்­டிய பகு­தி­களில் 5 மாண­வர்கள் உள்­ளிட்ட 11 பேரை வெள்ளை வேனில் கடத்திச் சென்று கப்பம் பெற்­றுக்­கொண்டு காணாமல் ஆக்­கிய சம்­பவம் தொடர்பில் முன்னாள் கடற்­படை தள­பதி அட்மிரல் ஒப் த ப்லீட் வசந்த கரன்­னா­கொட சட்­டத்தின் முன் சிறப்பு சலுகை பெற்­ற­வ­ராக இருந்­துள்ளார். இந்த தவறை திருத்தும் முக­மா­க­வேனும் அவரை நீதி­மன்­றுக்கு அழைக்கும் அழைப்­பாணை ஒன்­றினை அச்­ச­மற்ற நீதிவான் என்ற வகையில் பிறப்­பிக்க வேண்டும்' என சட்ட மா அதிபர் திணைக்­க­ளத்தின் பிரதி சொலி­சிட்டர் ஜெனரல் திலீப பீரிஸ் நேற்று கோட்டை நீதி­மன்றில் கோரினார். எவ்­வா­றா­யினும் கரன்­னா­கொ­டவை கைது செய்­வதை உயர் நீதி­மன்றம் தடுத்­தி­ருந்த நிலையில், அந்த தடை உத்­தரவை மீறி தன்னால் செயற்­பட முடி­யாது என சுட்­டிக்­காட்­டிய நீதிவான், அவரை நீதி­மன்­றுக்கு அழைப்­பாணை ஊடாக இந்த சந்­தர்ப்­பத்தில் அழைக்க சட்­டத்தில் நேர­டி­யாக எந்த வச­தி­களும் இல்லை என்­பதால் அக்­கோ­ரிக்­கையை நிரா­க­ரிப்­ப­தாக அறி­வித்தார். எனினும் குற்றப் பத்­தி­ரி­கையை கைய­ளிக்க வசந்த கரன்­னா­கொ­டவை மேல் நீதி­மன்­றுக்கு அழைக்கும் போது அவ­ருக்கு எதி­ராக அச்­ச­மற்ற தீர்­மானம் ஒன்­றினை எடுக்க முடியும் எனவும் அந்த பொறுப்பை மேல் நீதி­மன்­றத்­தி­டமே விடு­வது சிறந்­தது என தான் கரு­து­வ­தா­கவும் கோட்டை நீதிவான் சுட்­டிக்­காட்­டினார். இத­னி­டையே, கொழும்பில் 5 மாணவர் உள்­ளிட்ட 11 இளை­ஞர்கள் கடத்­தப்­பட்டு காணாமல் ஆக்­கப்­பட்­டமை தொடர்பில் குற்­றஞ்­சாட்­டப்­பட்­டுள்ள கடற்­படை உறுப்­பி­னர்­க­ளுக்கு எதி­ராக தேவை­யான ஒழுக்­காற்று நட­வ­டிக்­கை­களை முன்­னெ­டுக்­கு­மாறு சட்ட மா அதிபர் தப்­புல டி லிவேரா விஷேட ஆலோ­ச­னை­களை வழங்­கி­யுள்­ள­தாக பிரதி சொலி­சிட்டர் ஜெனரால் திலீப பீரிஸ் நேற்று அறி­வித்தார். பாது­காப்பு செய­லாளர் மற்றும் கடற்­படைத் தள­பதி ஆகி­யோ­ருக்கு இந்த ஆலோ­சனை நேற்று வழங்­கப்­பட்­டுள்­ள­தா­கவும் அவர் தெரி­வித்தார்.இந்த விவ­காரம் குறித்த நீதிவான் நீதி­மன்ற விசா­ர­ணைகள் நேற்று கோட்டை நீதி­மன்றில் இடம்­பெற்­றது.இதன்­போது குற்றப் புல­னாய்வுப் பிரிவின் சார்பில் விசா­ரணை அதி­காரி பொலிஸ் பரி­சோ­தகர் நிசாந்த சில்வா ஆஜ­ரா­ன­துடன், அவர் விசா­ர­ணைகள் நிறைவு பெற்­றுள்­ள­தாக அறிக்­கை­யினை ஏற்­க­னவே சமர்ப்­பித்­துள்ள நிலையில் சந்­தேகநபர்கள் சார்பில் சிரேஷ்ட சட்­டத்­த­ரணி ரசிக பால­சூ­ரிய உள்­ளிட்ட சட்­டத்­த­ர­ணிகள் குழு­வினர் ஆஜ­ரா­கினர்.சட்ட மா அதிபர் சார்பில் பிரதி சொலிசிட்டர் ஜெனரல் திலீப பீரிஸும் பாதிக்­கப்பட்ட தரப்பு சார்பில் சட்­டத்­த­ரணி அச்­சலா சென­வி­ரத்­னவும் ஆஜ­ரா­கினர். இந் நிலையில் மன்றில் ஆஜ­ரா­கிய சட்ட மா அதிபர் திணைக்­க­ளத்தின் பிரதி சொலி­சிட்டர் ஜெனரல் திலீப பீரிஸ், 'இந்த விவ­கா­ரத்தில் நீதிவான் நீதிமன்றைப் பொறுத்­த­வரை கைதானோர் 17 பேர். அதில் 14 பேருக்கு எதி­ராக சட்ட மா அதிபர் 667 குற்றச் சாட்­டுக்­களின் கீழ் மேல் நீதி­மன்றில் குற்றப் பத்­தி­ரிகை தாக்கல் செய்­துள்ளார். அந்த குற்­றச்­சாட்­டுக்­களை விசா­ரிக்க மூவர் கொண்ட ட்ரயல் அட்பார் ஒன்­றினை நிறு­வவும் பிர­தம நீதி­யர­ச­ரிடம் கோரிக்கை விடுத்­துள்ளார். அந்த வகையில் ஏற்­க­னவே 17ஆவது சந்­தேகநப­ரான உபுல் பண்­டா­ர­வுக்கு நிபந்­தனை மன்­னிப்­ப­ளித்து அவரை அரச சாட்­சி­யாக பயன்­ப­டுத்த தீர்­ம­ானிக்­கப்பட்­டுள்­ளது அந்த வகையில் மூன்­றா­வது சந்­தேகநபர் லக்ஷ்மன் உத­ய­கு­மார, 5 ஆவது சந்­தேகநபர் தம்­மிக தர்­ம­தாஸ ஆகி­யோ­ருக்கு நிபந்­தனை மன்­னிப்­ப­ளிக்க சட்ட மா அதிபர் தீர்­மா­னித்­துள்ளார். அது குறித்து அவர்­க­ளது விருப்­பத்தை பெற விஷேட விண்ணப்பம் வழங்­கப்ப­டு­வ­துடன் அதனை அவர்கள் பூர்த்தி செய்து இன்றே (நேற்று) சட்ட மா அதி­ப­ருக்கு வழங்க வேண்டும். இதே­வேளை தற்­போது 14 பேரை பிர­தி­வா­தி­க­ளாக சட்ட மா அதிபர் கருதி குற்றப் பத்­தி­ரிகை தாக்கல் செய்­துள்ள பின்­ன­ணியில் அவர்­க­ளுக்­கு­ எ­தி­ராக மேல் நீதி­மன்ற வழக்கின் ஆரம்­பத்தின் போது, அவர்­க­ளது பிணை தொடர்பில் கடு­மை­யான நடவ­டிக்­கையை எடுக்க சட்ட மா அதிபர் தற்­போதும் தீர்­மா­னித்­துள்ளார். விஷே­ட­மாக இங்கு முன்னாள் கடற்படை தள­பதி வசந்த கரன்னாெகாட இந்த சம்­ப­வத்தின் பிர­தான சந்­தேக நபர்­களில் ஒரு­வ­ராவார். அவ­ருக்கு படு­கொலை, பலாத்­கா­ர­மாக சிறைப்­ப­டுத்தி வைத்­தி­ருந்­தமை உள்­ளிட்ட பிர­பல குற்­றச்­ச­ாட­்டுக்கள் உள்­ளன. இத­னை­விட அவ­ருக்கு எதி­ராக சாட்­சி­களை மறைத்­தமை தொடர்பில் விஷேட குற்­றச்­சாட்டும் உள்­ளது. அப்­ப­டிப்­பட்ட அவரை கைது செய்ய முடி­ய­வில்லை. அவர் உயர் நீதி­மன்றில் தாக்கல் செய்த அடிப்­படை உரிமை மீறல் மனுவில் வழங்­கப்பட்ட, அவரை கைது செய்­வ­தற்­கான தடை உத்­த­ரவால் அவரைக் கைது செய்ய முடி­ய­வில்லை. உயர் நீதி­மன்ற உத்­தரவு பொலி­ஸா­ருக்­கா­னது. அப்­போது அவர் சந்­தேகநபர். எனினும் இப்­போது நிலைமை வேறு. அவர் பிர­தி­வாதி. அவ­ருக்கு எதி­ராக செயற்­பட சட்ட மா அதி­ப­ருக்கு எந்த தடையும் இல்லை. அதனால் அவரை மன்றில் ஆஜ­ராக அழைப்­பாணை விடுக்­கவும்' என்றார். இதன்­போது நீதிவான் ரங்க திஸா­நா­யக்க, எந்த சட்டப் பிரிவின் கீழ் அவ­ருக்கு எதி­ராக அழைப்­பாணை விடுப்­பது என கேள்வி எழுப்­பினார் அத்­துடன், 'உயர் நீதி­மன்றின் கைதை தடை செய்த உத்­த­ரவின் நோக்கம் அவர் கைதானால் விளக்­க­ம­றியலில் வைக்­கப்­ப­டுவார் என்­ப­தாகும். அப்­ப­டி­யானால் நான் அழைப்­பாணை விடுத்து அவர் மன்­றுக்கு வந்­தாலும் அவரை விளக்­க­ம­றி­யலில் வைக்க உத்­தரவி­டு­வதை தவிர எனக்கு வேறு உத்­தரவு கொடுக்க முடி­யாது. அப்­ப­டி­யானால் உயர் நீதி­மன்றின் தடை உத்­தரவை நான் வேறு ஒரு வகையில் மீறு­வ­தாக அது அமையும் அல்­லவா? என கேள்வி எழுப்­பினார்.இதற்கு பதி­ல­ளித்த பிரதி சொலிசிட்டர் ஜெனரால் திலீப பீரிஸ், ஒவ்­வொ­ரு­வ­ருக்கும் ஒவ்­வொரு வித­மாக சட்­டத்தை அமுல் செய்­வதால் இந்த பிரச்­சினை ஏற்­பட்­டுள்­ளது. முன்­னாள் ­க­டற்­படைத் தள­பதி வசந்த கர­ன்னா­கொ­ட­வுக்கு மட்டும் சட்­டத்­துக்கு அப்பால் சென்று விஷேட சலு­கையை அனு­ப­விக்க சந்­தர்ப்பம் வழங்­கப்­ப­டு­வதை ஏற்க முடி­யாது என்றார்.இதன்­போது நீதிவான் அவரைக் கைது செய்ய விதிக்­கப்பட்ட தடை உத்­தரவு சட்­டத்­துக்கு உட்­பட்­டதே எனவும் அதை உயர் நீதிமன்றம் விடுத்துள்ளதையும் ஞாபகப்படுத்தினார்.எவ்வாறாயினும் பிரதி சொலிசிட்டர் ஜெனரல் திலீப பீரிஸ், கரன்னாகொடவுக்கு மட்டும் சிறப்பு சலுகை இவ்வழக்கில் வழங்கப்பட்டுள்ளதாகவும், தவறான அந்த நடவடிக்கை திருத்தப்பட வேண்டும் என்பதற்காக அவரை மன்றுக்கு அழைக்குமாறும் கோரினார்.இந் நிலையிலேயே அவரை மன்றுக்கு அழைக்க சட்ட ஏற்பாடுகள் தற்போதைய சூழலில் இல்லை என்பதை சுட்டிக்காட்டி அக்கோரிக்கையை நீதிவான் நிராகரித்து, மேல் நீதிமன்றம் ஊடாக அதனை சரி செய்ய ஆலோசனை வழங்கினார். https://www.virakesari.lk/article/68939

பிரஜாவுரிமையை கைவிடுவதை உறுதிப்படுத்தும் சான்றிதழை பெற்றவர் அமெரிக்க பிரஜையாக கருதப்படமாட்டார்- தூதரகம்

19 hours 59 minutes ago
பிரஜாவுரிமையை கைவிடுவதை உறுதிப்படுத்தும் சான்றிதழை பெற்றவர் அமெரிக்க பிரஜையாக கருதப்படமாட்டார்- தூதரகம் பிரஜாவுரிமையை கைவிடும் சான்றிதழை பெற்றுக்கொண்ட பின்னரே ஒருவர் அமெரிக்க பிரஜாவுரிமையை கைவிட்டவர் என கருதப்படுவார் என இலங்கைக்கான அமெரிக்க தூதரகம் தெரிவித்துள்ளது. குறி;ப்பிட்ட சான்றிதழை பெற்றவர் அமெரிக்க பிரஜையாக கருதப்படமாட்டார் எனவும் தூதரகம் தெரிவித்துள்ளது. பட்டியலில் அவரது பெயர் வெளியாவது வேறு விடயம் எனவும் தூதரகம் குறிப்பிட்டுள்ளது. அமெரிக்க தூதரகத்தின் பேச்சாளர் நன்சி வன்கொம் இதனை தெரிவித்துள்ளார். அமெரிக்க பிரஜாவுரிமைய துறந்தவர்கள் குறித்த பட்டியலில் ஏன் முன்னாள் பாதுகாப்பு செயலாளர் கோத்தாபயவின் பெயர் இடம்பெறவில்லை என்ற கரிசனை காணப்படுவது குறித்த கேள்விக்கே அவர் இவ்வாறு தெரிவித்துள்ளார். அமெரிக்காவின் சட்டங்களின் அடிப்படையில் தனிநபர் குறித்து கருத்துதெரிவிக்க முடியாது என குறிப்பிட்டுள்ள அவர் எனினும் ஒருவரின் பிரஜாவுரிமையை கைவிடுவதற்கு அவசியமான நடவடிக்கைகள் குறித்த விபரங்களை அமெரிக்க இராஜாங்க திணைக்களத்தின் இணையத்தில் பார்வையிடலாம் என அவர் தெரிவித்துள்ளார். குடியுரிமையை கைவிடும் நடவடிக்கைகளை அமெரிக்க தூதரகமே கையாள்கின்றது என அவர் தெரிவித்துள்ளார். அந்த நபரின் பெயர் பட்டியலில் வெளியாவது வேறு விடயம் என அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார். பிரஜாவுரிமையைகைவிடுவது தொடர்பான ஆவணங்கள் தூதரகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கப்படும், பின்னர் அந்த ஆவணங்கள் அமெரிக்க இராஜாங்க திணைக்களத்திற்கு அனுப்பபடும் என தூதரக பேச்சாளர் குறிப்பிட்டுள்ளார். ஆவணங்களை ஆராய்ந்த பின்னர் குறிப்பிட்ட நபரிற்கு குடியுரிமையை கைவிடுவதை உறுதிப்படுத்தும் சான்றிதழ் கையளிக்கப்படும் எனவும் அவர் தெரிவித்துள்ளார். https://www.virakesari.lk/article/68936

செயின்ட் மார்க் பேராலயத்தை சூழ்ந்த வெள்ள நீர்

20 hours 1 minute ago
நீரில் மூழ்கியுள்ள வெனிஸ் நகர் இத்­தா­லியின் வெனிஸ் நகரை கடந்த 50 வருட காலத்தில் இல்­லா­த­வாறு மிகவும் உய­ர­மான கடல் அலை நேற்று முன்­தினம் செவ்­வாய்க்­கி­ழமை இரவு தாக்­கி­யுள்­ளது. இதனால் அந்­ந­கரின் பல பகு­திகள் கடல் நீரில் மூழ்­கி­யதால் இயல்பு வாழ்க்கை பாதி க்­கப்­பட்­டுள்­ள­தாக அங்­கி­ருந்து வரும் செய்­திகள் தெரி­விக்­கின்­றன. இதன்­போது நகரில் சில பிராந்­தி­யங்­களில் சுமார் 6 அடி (1.87 மீற்றர்) உய­ரத்­துக்கு கடல் அலை பிர­வே­சித்­துள்­ளது. இந்த வெள்ள அனர்த்­தத்­திற்கு கால­நிலை மாற்­றமே காரணம் எனக் குற்­றஞ்­சாட்­டப்­ப­டு­கி­றது. மேற்­படி வெள்ள அனர்த்­தத்­தை­ய­டுத்து வெனிஸ் நகர மேயர் லுயிகி புறுக்­னரோ அவ­ச­ர­கால நிலை­மை­யொன்றைப் பிர­க­ட­னப்­ப­டுத்­தி­யுள்ளார். 78 வயது நப­ரொ ­ருவர் தனது வீட்­டுக்குள் பிர­வே­சித்த கடல் நீரால் மின்­சா­ரத்தால் தாக்­குண்டு உயி­ரி­ழந்­துள்ளார். 1966 ஆம் ஆண்டில் தாக்­கிய 1.94 மீற்றர் உயர கடல் அலையே இதற்கு முன் னர் வெனிஸ் நகரை தாக்­கிய உய­ர­மான கடல் அலை­யா­க­வுள்­ளது. https://www.virakesari.lk/article/68934

"இன்றிலும் மோசமான நாளையிலிருந்து, எம்மைக் காத்துக் கொள்ளல்..."

21 hours ago
- இலைஜா ஹூல் - ஜனவரி 9, 2015 காலையில் மனதில் வார்த்தைகளால் வெளிப்படுத்த முடியாத ஒரு உணர்வு. ஒரு வித அமைதி. சூழ்ந்திருந்த இருள் மேகங்கள் ஒரேயிரவோடு விலகியது போன்ற தோற்றம். மூன்றாம் முறையும் ஜனாதிபதியாகிவிட வேண்டும் என்று போட்டியிட்ட மகிந்த ராஜபக்ச தோற்கடிக்கப்பட்டிருந்தார். இரவு பூராகவும் நான் வானொலிப் பெட்டியில் தேர்தல் முடிவுகளைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தேன். பாரிய சுமையொன்றை இறக்கி வைத்ததைப் போன்ற நிம்மதியை நான் அன்றை காலை உணர்ந்தேன். ஒரு நாடாக நாம் கொடியதோர் தசாப்தத்தைத் தாண்டி விட்டதாக நான் நம்பினேன். சமத்துவமும், சமாதானமும், நியாயயும் நிறைந்த சமூகமொன்றை நாம் கட்டியெழுப்புவோம். கடந்த ஆட்சியில் பொதுமக்கள், ஊடகவியலாளர், முரண் சிந்தனை கொண்டோருக்கு எதிராகக் குற்றமிழைத்தவர்கள் கூண்டில் நிறுத்தப்படுவார்கள். ஊழலும், மோசடியும் முடிவுறும் என்றெல்லாம் நம்பினேன். ஆசைப்பட்டேன். சிறுபான்மையினரின் உரிமைப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கக் கூடிய புதிய அரசியலமைப்பொன்றை உருவாக்குவோம் என்றும் உறுதி கொண்டிருந்தேன். ஐந்தாண்டுகள் கடந்தோடியாயிற்று. மீண்டும் ஒரு ஜனாதிபதித் தேர்தலை நாம் சந்திக்கின்றோம். நாம் சாதிக்க நினைத்த பலவற்றை நாம் சாதிக்கவில்லை. அதிலும் கொடுமை, நாம் ஜனநாயகத்திற்கென்றும், சிறுபான்மை உரிமைக்கென்றும் வென்றெடுத்தவற்றையும், எமக்குக் கடைசி ஐந்தாண்டுகளாக இருந்த ஜனநாயக இடைவெளியையும் ஒன்றாகத் தொலைத்து விடக் கூடிய பாரிய ஆபத்தொன்றின் விளிம்பில் நாம் நிற்கின்றோம். இதனால் எமக்கிடையே இந்த நல்லாட்சி அரசின் மீது கடுமையான எதிர் விமர்சனங்கள் தோன்றியிருக்கின்றன. இச் சலிப்பும், விசனமும் அரசியலைக் குறித்த எம் நம்பிக்கையில் இருந்து பிறக்கிறது. அரசியலை நாம் முடிவின்றிய சமூக மேம்பாட்டிற்கான கருவியாகப் பார்ப்பதுண்டு. சரியான அரசியலின் கீழ் இன்றைப் பார்க்கிலும் மேம்பட்ட நாளையை உருவாக்கிவிட முடியும் என்பது எம் நம்பிக்கை. கடந்த ஐந்து வருடங்களில் நான் கற்ற பாடம் அரசியலைக் குறித்த எம் இந்த விளக்கம் பிழையானது என்பதே. உதாரணமாக, சோவியத் யூனியனின் வீழ்ச்சியின் பின்னர் உலகளாவிய ரீதியில் ஜனநாயக நாடுகளைத் தோற்றுவிப்பதற்கும், திறந்த பொருளாதார முறையை பரவலாக்குவதற்கும் தீவிர முயற்சி எடுக்கப்பட்டது. இருபத்தைந்து ஆண்டுகளுக்குப் பின்பு இன்று தீவிர இனவாத வலதுசாரிப் போக்குடைய, மூடிய பொருளாதாரக் கொள்கையைக் கொண்ட, சர்வாதிகார ஆட்சிகள் உலகெங்கும் தலை தூக்கத் தொடங்கியிருக்கிறன. 1970-களில் தமிழ பேசும் மக்களாகிய நாம் எமது இருப்பும், உரிமைகளும் மீறப்படுகிறது என்ற அறச் சீற்றத்தின் விளைவாக, அன்றிருந்த நிலையிலும் பார்க்க மேம்பட்ட எதிர்காலமொன்றை எமக்கென உருவாக்கிக் கொள்ள, ஆயுதம் ஏந்திப் போராடினோம். ஆனால், கவலைக்கிடமாக 2006-2009 வரையான காலப் பகுதியில் நாம் எப்போதும் சந்திக்காத இன்னல்களைச் சந்தித்தோம். கொத்துக் கொத்தாய் உயிர்களை இழந்தோம். நாம் முன்னிருந்த நிலையிலும் மோசமான நிலையில் இருப்பதாக நாம் இப்போது எமக்குள்ளே சொல்லிக் கொள்வதுண்டு. சிங்களவர்கள் எல்லோரும் 2009 ஆம் ஆண்டோடு இலங்கை மண்ணில் தீவிரவாதம் ஒழிக்கப்பட்டு விட்டதாய் நினைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். ஆனால் இந்த வருடம் ஏப்ரல் மாதம் தீவிரவாதிகள் 300 உயிர்களைக் காவு கொண்டார்கள். ஆக, இன்றிலும் பார்க்க மோசமான நாளையொன்று உருவாகலாம். இதுவே நிதர்சனம். அரசியல் என்பது முடிவின்றிய, நேர்கோட்டுச் சமூக மாற்றத்திற்கான கருவியல்ல. மாறாக, அரசியல் மீண்டும் மீண்டும், மீள் சுழற்சி முறையில் அரங்கேறும் கொடூரங்களையும், தீயனவையும் எதிர்க்கும் ஆயுதமாகும். அரசியலை நாம் இந்த விளக்கத்தின் அடிப்படையில் நின்று நோக்கும் போது, அது நாம் அடைந்திருக்கும் முற்போக்கான மாற்றங்களை தீவிரமாகக் கண் விழித்துக் காக்கவென முன்னெச்சரிக்கிறது. நாம் அசட்டையாகத் தூங்கிவிட்டால் இன்றிருக்கும் எம் சிறு சுதந்திரங்கள், சந்தோஷங்கள் கூட எம்மிடமிருந்து பிடுங்கியெடுக்கப்படலாம். மேலும், அரசியலை நாம் மேற்சொன்னவாறு நோக்கும் போது, இத் தேர்தலில் ‘தீயது குறைந்த பிசாசுகளில்’ ஒன்றைத் தெரிய வேண்டிய இக் கட்டான நிலையைக் குறித்து நாம் அதிகம் விசனப்பட்டுக் கொள்ள மாட்டோம். இப்படிப்பட்ட தெரிவுகள் எம்முன் இருப்பதில் அதிசயம் எதுவுமில்லை. இருந்தாலும், கடந்த ஜனாதிபதித் தேர்தலில் மைத்திரிபால சிறிசேனவிற்கு வாக்களித்தவர்களில் பலருக்கு இந்த அரசின் மீது கடும் விசனமிருப்பது விளங்கிக்கொள்ளக் கூடியதே. முஸ்லிம் மக்களில் பலருக்கு அம்பாறை, திகன, மினுவாங்கொடை போன்ற இடங்களில் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராகத் கட்டவிழ்க்கப்பட்ட வன்முறைகளை இந்த அரசாங்கம் சரியாகத் தடுக்கவில்லை என்ற தீவிர ஆதங்கம் இருக்கிறது. தமிழரிடம், இந்த அரசாங்கம் புதிய அரசியலமைப்பு உருவாக்கம், அரசியல் கைதிகள் விடுவிப்புப் போன்ற விடயங்களில் காட்டிய அசமந்தப்போக்கின் மேல் குறையிருக்கின்றது. இதனால், இம் முறை எம்மில் சிலர் ஜேவிபியின் அனுரகுமாரவிற்கும், ஹிஸ்புல்லாவிற்கும், சிவாஜிலிங்கத்திற்கு வாக்களிப்பதாகவும்; சிலர் வாக்களிக்காமல் புறக்கணிப்புச் செய்து மைத்திரி-ரணில் அரசிற்கு எதிர்ப்பைக் காட்டி விட வேண்டும் என்றும் கங்கணம் கட்டிக் கொண்டிருக்கிறோம். இம் மாதிரியான முடிவுகள் சிறுபான்மைகள் செய்து கொள்ளும் கூட்டுத் தற்கொலையாகவே முடியும். முதலாவதாக, எமக்கு முன்னிருக்கும் தெரிவின் தாற்பரியத்தைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அது குறைபாடுள்ள ஜனநாயகத்திற்கும், கர்ணாககொடூரமான கொடுங்கோன்மைக்கும் இடையிலான தெரிவு. ஓரளவில் நடமுறையிலிருக்கும் பிரஜாவுரிமைக்கும், அடிமைத்தனத்துக்கும் இடையிலான தெரிவு. கோத்தாபாய ராஜபக்ச ஒழுக்கபூர்வமான சமூகத்தைக் கட்டியெழுப்பப் போவதாகச் சொல்கிறார். எந்தவொரு பொது விவாவத்திலும் ஈடுபட அவர் தயாராக இல்லை. சுயாதீனமான பத்திரிகையாளர்களை எதிர்கொள்வதை அவர் தவிர்த்திருக்கிறார். முற்றிலும் மோசமான வரலாற்றைக் கொண்ட இராணுவ அதிகாரிகளால் அவர் சூழப்பட்டிருக்கிறார். தேசிய பாதுகாப்பை முற்றாக மையப்படுத்தியே அவரது பிரச்சாரம் முன்னெடுக்கப்படுகிறது. தமிழரை முஸ்லிம்களிடமிருந்து காப்பதாகவும்; முஸ்லிம்கள் தனக்கு வாக்களிக்கும் அவர்களை பட்சத்தில் சிங்களக் கும்பல்களிடமிருந்து காப்பதாகவும்; கிறிஸ்தவர்களை இஸ்லாமிய தீவிரவாதிகளிடமிருந்து காப்பதாகவும் அவரும் அவருடன் சேர்ந்துள்ள தமிழ் முஸ்லிம் தீவிரவாத அரசியல்வாதிகளும் மாற்றிமாற்றிச் சொல்லிவருகின்றனர். சிங்களர் மத்தியிலோ அனைத்து சிறுபான்மை இனங்களது வால்களையும் ஒட்ட நறுக்கி, அவர்களுக்குரிய மூலையோரத்தில் இருத்தப்போவதாக கோத்தபாய நேரடியாகவும், மறைமுகமாகவும் பிரச்சாரம் செய்துவருகிறார். கிழக்கில் வியாழேந்திரன், பிள்ளையான், கருணா முதலானோர் தீவிர முஸ்லிம் எதிர்ப்புப் பிரச்சாரத்தை முன்னெடுக்கிறார்கள். இரண்டு நாளுக்கு முன்னர் நான் காத்தான்குடி நகரூடாகப் பயணித்தேன். கோத்தபாயவை ஆதரிக்கும் முஸ்லிம்கள் தமிழ்ப் புலிகளை அழித்த ராஜபக்சக்களே, தமிழரையும் அடக்க வல்லவர்கள் என்ற வண்ணமாக ஒலி வாங்கியில் அலறிக் கொண்டிருந்தார்கள். பொலன்னறுவையில் நேற்று நடந்த கோத்தபாயவின் பிரச்சாரக் கூட்டமொன்றிலோ இதே போக்கில் போனால் 2028 இல் இலங்கை முஸ்லிம் நாடாக மாறிவிடும், அதைத் தடுக்க கோத்தபாயவே நாடாள வேண்டுமென்ற கருத்தை ரொஷான் ரணசிங்க என்ற மொட்டுக் கட்சியின் பாராளுமன்ற உறுப்பினரது செயலாளர் முன்வைத்திருக்கிறார். இவையெல்லாம் வரவிருக்கும் கலிகாலத்தைச் சுட்டும் தீர்க்கதரிசனங்கள். கோத்தாபாயவின் முந்தைய வரலாறு இக் கலிகாலம் மீது எமக்கிருக்கும் அனைத்து விதப் பயங்களையும் உறுதிப்படுத்துகிறது. மகிந்த ராஜபக்சவிற்காவது பொது மக்களுக்குள் தான் ஒரு ஹீரோவாகத் தெரிய வேண்டுமென்ற நப்பாசை இருந்தது. முன்பொரு காலத்தில் மனித உரிமைகளுக்காகக் குரல் கொடுத்த வரலாறு இருக்கிறது. கோத்தபாயவிற்கு இப்படி எதுவுமில்லை. இராணுவச் சிந்தனையே அவரிடம் நிறைந்திருக்கிறது. முன்னோடி அரசியல் ஆய்வாளர் திஸ்ஸராணி குணசேகர இப்படி எழுதுகிறார்: "ரத்துபஸ்வலவில் 2013 இல் கோட்டா அரங்கேற்றிய மாபாதகச் செயல், நவம்பர் 16 இன் பின்னான நமது எதிர்காலத்திற்கு ஒரு முன்னோட்டமாகும். ஒரு தொழிற்சாலை சுற்றுச்சூழல் சட்டங்களை புறக்கணித்து நிலத்தடி நீரை விஷமாக்கியது. மக்கள் சுத்தமான குடிநீரைக் கோரி ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தினர். அவர்கள் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக எதிர்ப்பு எதனையும் தெரிவிக்கவில்லை. தண்ணீரே அவர்களின் கவலை; அரசியல் அல்ல. ஆனால், இந்தத் தொழிற்சாலை ராஜபக்‌ஷ அடிவருடிகளுக்குச் சொந்தமானது. இதனால், ராஜபக்‌ஷ சகோதரர்கள் இந்தப் போராட்டத்தை ஒரு அரசியல் அச்சுறுத்தலாகக் கருதினர். ஒரு பிரிகேடியர் தலைமையில் பேராயுதங்களை ஏந்திய இராணுவம் அனுப்பப்பட்டது. குடிநீர் கேட்டு ஆர்ப்பாட்டம் செய்த மூன்று பேர் சுட்டுப்பொசுக்கப்பட்டனர். இன்னும் பலர் காயப்படுத்தப்பட்டனர்.” சிங்களவருக்கே இந்த நிலையென்றால் சிறுபான்மையினர் எமக்கு? அண்மைக் காலத்தில் முஸ்லிம்களுக்கு எதிராக கட்டவிழ்க்கப்பட்ட வன்முறைகளின் சூத்திரதாரிகள் பலரும் கோத்தாபாயவின் பக்கம் படையெடுத்து நிற்கின்றார்கள். கடந்த வருடம் மகிந்த தரப்பால் நிகழ்த்தப்பட்ட ஆட்சிக் கவிழ்ப்புக் காலத்தில், நாமல் குமார என்பவர் சிறிசேனவையும், கோத்தபாயவையும் கொலை செய்வதற்கு சதி முயற்சி நடப்பதாக ஊடகங்களுக்கு சொல்லித்திரிந்தார். நாமல் குமார விரல் காட்டிய பொலிஸ் பெரியவரை சிறை வைத்தார்கள். குற்றஞ்சாட்டப்பட்ட பொலிஸ் பெரியவர் உயிர்த்த ஞாயிறு தாக்குதலின் பிரதான சூத்திரதாரி தொடர்பிலான விசாரணைகளை பொறுப்பேற்று நடத்திவந்தவர். இவ் வருடம் உயிர்த்த ஞாயிறன்று குண்டுகள் வெடித்தன. குண்டு வெடிப்பின் மறுதினமே கோத்தபாய நாட்டைப் பாதுகாக்க தான் ஜனாதிபதி தேர்தலில் போட்டியிடப் போவதாக அறிவித்தார். குண்டு வெடிப்பை தொடர்ந்து முஸ்லிம்கள் இலக்குவைக்கப்பட்டு தாக்கப்பட்டார்கள். குருணாகல் பகுதியில் இந்த தாக்குதலில் தொடர்புபட்ட சிலரை பொலிஸ் கைது செய்திருந்த போது சுதந்திர கட்சி செயலாளர் தயாசிறி அவர்களை விடுவித்து தனது வாகனத்தில் ஏற்றிக்கொண்டு போனார். தயாசிறியோடு இந்த நாமல் குமாரவும் அந்த கலவர களத்தில் இருந்தார்.” (முஜீப் இப்ராஹிமின் பத்தியிலிருந்து) நாமல் குமார தாற்காலிகமாகச் சிறையில் இருக்கிறார். தயாசிறி இப்போது யாரோடு இருக்கிறார்? சிந்திப்பவர்களுக்கு இங்கு பல உண்மைகள் புரியும். ஏன் குண்டை மாட்டிக்கொண்டு வெடித்துச் சிதறிய சகரான் கூட முன்பொரு காலத்தில் பாதுகாப்பு அமைச்சின் கணக்கில் சம்பளம் பெற்றவர் தான். இதை மகிந்த ராஜபக்சவே ஒப்புக் கொண்டிருந்தார். திகண, மினுவாங்கொட பிரதேசங்களில் முஸ்லிம்களின் மேல் வன்முறை புரிந்த டான் பிரியசாத் என்ற நபர் மொட்டுக் கட்சியின் கொலன்னாவை அலுவலகத்தில் நிற்பதை பத்திரிகையாளர் பிரசாத் வெலிகும்பர நேற்றுப் படம் பிடித்து அம்பலப்படுத்தியிருந்தார். “சிங்களப்பகுதிகளில் 10 வீடுகளுக்கு ஒரு பொக்கற் மீட்டிங் நடக்கிறது. அதில் சஜித் ஆட்சிக்கு வந்தால் ‘தம்பிலா’ நம்மை ஆளவந்து விடுவான் என்ற பிரச்சாரமே முன்கொண்டு செல்லப்படுகிறது. மதுமாதவ அரவிந்த, டான் பிரசாத் போன்ற இனவெறுப்பு தீவிரவாதிகள் அதனை முன்கொண்டு செல்கின்றனர்.” (முஜீப் இப்ராஹிமின் பத்தியிலிருந்து) மறுபக்கம் கோத்தாபாயவின் வழக்கறிஞர் அலி சப்ரி முஸ்லிம்கள் மொட்டுக்கு வாக்களிக்காவிடில் ‘அம்பாணைக்குக் கிடைக்கும்’ என்கிறார். கண்டியில் முஸ்லிம்கள் தமது 25 வீத வாக்கை கோத்தபாயவிற்கு வழங்கும் பட்சத்தில் சிங்களக் கும்ப்பல்களிடமிருந்து முஸ்லிம்களைப் பாதுகாப்பதாக மகிந்தானந்த அளுத்கமகே சத்தியம் செய்து கொடுக்கிறார். யார், யாரை ஆட்டி வைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதை அலி சப்ரியை விட அழகாக யாரும் விளங்கப்படுத்த முடியாது. மொட்டுக்கு வாக்களிப்பதால் தம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடியும் என்று எண்ணும் பேடித் தமிழரும், முஸ்லிம்களும் எமக்குள் இல்லாமல் இல்லை. தமிழரிடமிருந்து முஸ்லிம்களை கோத்தாவை ஆதரித்துக் காக்க முயல்வோருக்கும்; முஸ்லிம்களிடமிருந்து தமிழரைக் காக்க கோத்தாவை ஆதரிக்குமாறு கூக்குரலிடுபவர்களுக்கும் ஒரே பதில் தான். இரண்டு கூட்டத்திற்கும் ‘அம்பாணைக்குக் கொடுக்க’ டான் பிரசாத்தும், மதுமாதவ அரவிந்தவும், நாமல் குமாரவும் காத்திருக்கிறார்கள், கோத்தபாய வென்றதும். ரணில்-மைத்திரி அரசாங்கத்தின் மேல் பல அதிருப்திகள் இருந்தாலும், அரச ஆதரவின் கீழ் சிறுபான்மையினரது நிலங்களை சிங்களவர்களை வைத்து ஆக்கிரமிக்கும் தீய செயல் நடக்கவில்லை. ஆனால், கோத்தபாயவின் ஆட்சியில் சிறுபான்மை நிலங்களுக்குப் பாரிய ஆபத்து வருகிறது. 2012 இல் ராஜபக்ச அரசாங்கம் புனிதப் பிரதேசங்கள் சட்டத்தை இயற்றியது. இச் சட்டத்தின் கீழ் மாநகராட்சிப் பகுதி, நகர்ப்புற அபிவிருத்திப் பகுதி அல்லது எந்தவொரு பிரதான சாலை மேம்பாட்டுப் பகுதியிலும் உள்ள தனியார் நிலங்களில் வன வளக் காப்பு, இயற்கை வளக் காப்பு, அல்லது வரலாற்று பூர்வமான நிலம் என்று அடையாளப்படுத்தப்பட்டிருக்கும் அத்தனை நிலங்களையும் கையகப்படுத்திக் கொள்ளும் அதிகாரத்தை புத்த சாசன அமைச்சுக்குக் கொடுத்தது. மேலும், இச் சட்டத்தின் ஐந்தாம் சரத்தில் எந்தவொரு நிலத்தையும் புனிதப் பிரதேசமாக அடையாளப்படுத்திய பின் கையகப்படுத்திக் கொள்ளும் அதிகாரமும் இணைக்கப்பட்டிருந்தது. இந்தச் சட்டத்தின் கீழ் உங்கள் நிலத்தையும், என் நிலத்தையும் ஏதோவொரு அடிப்படையில் புனித நிலம் என்று பொய் லேபல் குத்திவிட்டு புத்த சாசன அமைச்சு சுவீகரித்துக் கொள்ளலாம். இச் சட்டத்தை தடுத்து நிறுத்திய பிரதம நீதியரசர் சிராணி பண்டாரநாயக்காவிற்கு என்ன நடந்தது என்பதையும் நாம் அறிவோம். ஏற்கனவே கோத்தாபாய ஆட்சியேறிய கையோடு இராணுவக் கைதிகள் பலரையும், தனக்கு நெருக்கமான கொடும் குற்றவாளிகளையும் விடுவிப்பதாக பல முறை வாக்குக் கொடுத்துவிட்டார். இதில் கோத்தபாய பாதுகாப்பு செயலராக இருந்த காலத்தில் 11 தமிழ் இளைஞரைக் கடத்தி வைத்துவிட்டு, அவர்களது பெற்றோரிடம் அதை வைத்துப் பணத்தைப் பிடுங்கி விட்டு, இறுதியில் அந்த இளைஞரைக் கொன்றும் போட்ட கடற்படை வீரர்களும் அடங்குவர். துமிந்த சில்வாவும் அடங்குவார். பிள்ளையானும் அடங்குவார். இவர்கள் எல்லாம் வெளியே வந்தால் பழையபடி ஆயுத ஒட்டுக் குழுக்களது வன்முறை தமிழ் முஸ்லிம் பிரதேசங்களில் தலைவிரித்தாடும். நேற்றும் வாகரையில் சஜித் ஆதரவாளரது வீட்டின் மீது பிள்ளையான் குழுவைச் சார்ந்தவர்கள் பெற்றோல் குண்டுத் தாக்குதலை நடத்தி இருக்கிறார்கள். வடக்கில் ஐந்து வருடமாக அடங்கியிருந்த டக்ளஸ் தேவானந்தா தன் அடவாடித்தனங்களை மீண்டும் கட்டவிழ்க்கக் காத்திருக்கிறார். வெள்ளை வான், வாள் வீச்சு, கிறீஸ் பூதம் என நாடு வெகு சொற்ப காலத்தில் ரணகளம் கட்டும். இறுதியாக, கோத்தபாய ஆட்சிக்கு வந்தால் அடுத்த முறை நீதியான, வன்முறையின்றிய தேர்தலொன்று நிகழுமா என்பது பாரிய கேள்விக் குறியே. 2015 இல் மகிந்த ராஜபக்ச ஜனாதிபதித் தேர்தலில் தோற்பார் என்பதை அவரோ, குடும்பத்தினரோ எதிர்பார்க்கவில்லை. 18 ஆம் திருத்தச் சட்டத்தை நிறைவேற்றி, இரு தவணை ஜனாதிபதியாக இருந்தவர் மீண்டும் தேர்தலில் நிற்க முடியாதென்றிருந்த வரையறையை நீக்கியதன் காரணமே தாம் வாழ் நாள்பூராக ஆட்சி செலுத்துவதை நோக்காகக் கொண்டே. இப்போது அவர்களுக்கு ஓரளவுக்கு நீதியான தேர்தலொன்றில் தாம் தோற்கடிக்கப்பட முடியும் என்ற விளக்கமிருக்கிறது. இதனால் அவர்கள் மீண்டுமொருமுறை ‘ஓரளவிற்கு நீதியான தேர்தலை’ நடத்தும் தவறை ஒரு போதும் செய்யப் போவதில்லை. 
இவை அனைத்தையும் வைத்து சிந்திக்கும் போது, இக் கலிகாலத்தைத் தடுப்பதே தற்போது எம் முன்னிருக்கும் பிரதானமான பணியென்பது தெளிவு. வாக்களிக்காமல் இருப்பது, மூன்றாம் அணிக்கு வாக்களிப்பது எல்லாமே இந்தக் கலிகாலத்தை கரம் கூப்பி வரவேற்பதற்குச் சமன். எம்மிலிருக்கும் சில சுயநலவாதிகள் - ஹிஸ்புல்லா, சிவாஜிலிங்கம், பொன்னம்பலம் போன்றோர் - எம்மை விற்று வாழ்க்கை நடத்தப் பார்க்கிறார்கள். சாய்ந்தமருது போன்ற இடங்களில் ஒரு சிலர் அம் மக்களது உண்மையான பிரச்சினைகளை வைத்துக் கொண்டு கலிகாலத்திற்கு உயிர் கொடுக்க நினைக்கிறார்கள். சாய்ந்தமருது நண்பர்களே, பிரதேச சபை வந்தால் மட்டும் போதுமா? மற்றைய இடங்களில் முஸ்லிம்கள் பிரேதமாவது எமக்குப் பொருட்டில்லையா? குறுக்கு வழியில் பெறுவது எதுவும் நிலைக்காது. எப்படித் தருகிறார்களோ, அப்படியே பிடுங்குவார்கள். இதைக் கவனமாக நினைவில் கொள்வோம். தவறிழைத்தால் வரவிருக்கும் கலிகாலத்தைத் தடுக்க, கோத்தபாய ராஜபக்சவிற்கு வாக்களிக்காது விட்டால் மாத்திரம் போதாது. நவம்பர் 16 அன்று நாம் அவருக்கு எதிராக, அவரைத் தோற்கடிக்கவென, அர்த்த பூர்வமாக, வாக்களிக்க வேண்டும். தமிழரும், முஸ்லிம்களும் சஜித் பிரேமதாசாவுடனும், முற்போக்கான சிங்களவரோடும் ஒன்றாக முன்னோக்கிச் செல்ல வேண்டும். http://www.jaffnamuslim.com/2019/11/blog-post_657.html
Checked
Fri, 11/15/2019 - 02:17
கருத்துக்களம் - new topics
Subscribe to புதிய பதிவுகள் feed
texte-feed
sqdgvsqfqsg vdgvdgvv qdsbrzbvzrbvzr