Leaderboard

  1. தமிழ் சிறி

    தமிழ் சிறி

    கருத்துக்கள உறவுகள்


    • Points

      209

    • Content Count

      47,586


  2. ஈழப்பிரியன்

    ஈழப்பிரியன்

    கருத்துக்கள உறவுகள்


    • Points

      120

    • Content Count

      7,343


  3. குமாரசாமி

    குமாரசாமி

    கருத்துக்கள உறவுகள்


    • Points

      113

    • Content Count

      27,586


  4. Rajesh

    Rajesh

    கருத்துக்கள உறவுகள்


    • Points

      90

    • Content Count

      1,319



Popular Content

Showing content with the highest reputation since 07/22/2019 in Posts

  1. 13 points
    ஆம்ஸ்டர்டாமில் ஓர் அட்வெஞ்சர்! எனது பிறந்தநாள் சம்மர் பாடசாலை விடுமுறைக் காலத்தில் வருகின்றது. நான் பிறந்தநாள் அன்று வேலைக்கு விடுப்பு எடுத்து ரிலாக்ஸாக ஓய்வில் இருப்பதை ஒரு கொள்கையாகவே வேலை செய்ய ஆரம்பித்த காலத்தில் இருந்து விடாமல் வருடாவருடம் தொடர்வதால், பல மாதங்களுக்கு முன்னரே ஒருவார விடுமுறையை விண்ணப்பித்து அனுமதி பெற்றிருந்தேன். குளிர்காலம் எப்போதும் மப்பும் மழையும் காதுமடல்களை விறைக்கச் செய்யும் கடுங்குளிர்காற்றுமாக இருப்பதால், சம்மரில் பிரகாசிக்கும் வெயிலில் எங்காவது செல்ல மனம் ஏங்கும். பாடசாலை விடுமுறையில் வீட்டில் நிற்கும் பிள்ளைகளுடன் நேரத்தை செலவழிக்க எனது இணையும் இதே வாரத்தில் விடுமுறை எடுத்திருந்தார். விடுமுறையைக் கழிக்க எங்கே போவது என்பதில் ஒரு முடிவை எடுக்கமுடியவில்லை. Humans are explorers என்று சொன்னாலும் பிள்ளைகளுக்கு தெரியாத இடங்கள் எல்லாம் போய் பார்க்கவேண்டும் என்பதில் ஆர்வம் கிடையாது. வீட்டில் இருந்து பிளேஸ்ரேசனின் games விளையாடவும், cousins உடன் சேர்ந்து வெட்டியாகப் பொழுதைப் போக்கவும்தான் நாட்டம் அவர்களுக்கு. ஆனால் கனடாவுக்கு போவதென்றால் மட்டும் அங்கிருக்கும் cousins உடன் கும்மாளம் அடிக்கலாம் என்று எப்போதும் முன்னுக்கு நிற்பார்கள்! சம்மரில் விமான ரிக்கற் ஏறும் விலைக்கு அடிக்கடி அதிகம் செலவழித்து கனடா போகவும் மனம் ஒப்பவில்லை. ஒருவார விடுமுறை என்பதால் நல்ல வெய்யில் கொளுத்தும் மால்ராவுக்குப் போகலாமா, சுவிற்சலாந்துக்கு காரில் போய்ச்சுற்றலாமா, உள்ளூர் வேல்ஸில் போய் செம்மறியாடு, மாட்டு மந்தைகளையும், பச்சைப்புல்வெளிகளையும் பொடிநடையில் பார்க்கலாமா என்றெல்லாம் விவாதித்து, எகிறும் செலவையும், கடும்வெய்யில் அல்லது கடும் மழை வந்து குழப்பும் என்ற தயக்கத்திலும் நாலு நாட்கள் ஒல்லாந்து தேசம் மட்டும் போய் ஆம்ஸ்டர்டாம் நகருக்குள்ளால் ஓடும் கால்வாய்களையும், ரொட்டர்டாமுக்கு அண்மையிலுள்ள காற்றாலைகளையும் பார்த்து வரலாம் என்று தீர்மானித்தோம். பிள்ளைகளுடன் போவதால் ஆம்ஸ்டர்டாம் சிவப்பு விளக்குப் பகுதி விலக்கப்பட்ட வலயத்திற்குள் வந்துவிட்டது. ஆனாலும் பகலிலாவது ஒரு தடவை தனியே போய் எட்டிப்பார்க்கலாம் என்று மனம் குறுகுறுத்தது! முதல்நாள் பிரகாசமான வெயில். ஆனால் சுட்டெரிக்கும் அளவிற்கு வெப்பம் இருக்கவில்லை. கால்வாய்களினூடான சுற்றுக்கு ரிக்கற்றை வாங்கிவிட்டு நேரம் வரும்வரை கால்வாய்கள் நிறைந்துள்ள தெருக்களில் வேடிக்கை பார்த்துக்கொண்டு திரிந்தோம். எமது படகுக்கான நேரத்திற்கு 15 நிமிடங்கள் முன்னதாகவே வரிசைக்குப்போனால் எமக்கு முன்னர் ஒரு வயதுமுதிர்ந்த தம்பதியினர் மாத்திரமே நின்றிருந்தனர். வந்த படகொன்றில் ரிக்கற்றைக் காட்டி ஏறி நகரின் அழகான பகுதிகளூடாக பயணித்துக்கொண்டிருந்தோம். இரண்டாம் உலக யுத்தக் காலத்தில் நாஜிகளிடம் பிடிபடாமல் ஒளிந்திருந்த ஆன் ஃப்ராங் எனும் பதினான்கு வயது யூதச் சிறுமியின் டயறி எனும் நூலை 90 களில் படித்திருந்தேன். அவர் ஒளிந்திருந்த வீட்டினை தற்போது காட்சியகமாக்கியுள்ளனர். அதைப் பார்ப்பதும் எமது itinerary இல் இருந்தது. அதனருகே படகு வந்தபோது எமது ரிக்கற்றைக் காட்டி அங்கு வெளியேறி மீண்டும் பிற்பகலில் படகுப்பயணத்தைத் தொடரலாமா என்று கேட்டேன். ரிக்கற்றை வாங்கிப் பார்த்த படகோட்டி நாங்கள் பிழையான படகில் உள்ளதாகச் சொல்லி, எங்களை ஏறிய இடத்தில் திரும்பவும் விட்டுவிடுவதாகச் சொன்னார். அவர் சரியாக ரிக்கற்றைக் கவனிக்கவில்லை என்பதால் தன்னில்தான் தவறு என்று எங்களைத் தொடர்ந்தும் படகில் இருக்க அனுமதித்தார். அவரின் நல்லெண்ணத்தில் அந்த கால்வாய்ச் சுற்றுப் பயணம் எமக்கு இலவசமாகக் கிடைத்தது! நாம் வாங்கிய ரிக்கற் சற்று விலைகூடிய கால்வாய்ச் சுற்றுலாவுக்கானது. எனவே மீண்டும் ரிக்கற் வாங்கிய இடத்திற்குப்போய் நாம் சுற்றித் திரிந்ததால் படகைத் தவறவிட்டுவிட்டோம்; அடுத்த படகில் இடம் இருந்தால் போகமுடியுமா என்று கவுண்டரில் இருந்த அழகான டச்சுப் பெண்ணிடம் கேட்டேன். இல்லை என்று கதைக்க ஆரம்பிக்கும்போதே, நாம் செலுத்திய விலை அதிகம் என்பதால் தயவு பண்ணுங்கள் என்று அப்பாவி வேடம் போட்டு அவளின் மனத்தை மாற்றி அடுத்த படகுப் பயணத்திற்கு அனுமதி வாங்கினேன். முன்னர் போன கால்வாய்களினூடாகப் போகாமல் நகரின் மிகவும் அழகான பகுதிகளினூடாக படகோட்டியின் நேர்முக வர்ணனையுடன் படகுச் சவாரி நன்றாகவே அமைந்தது. கொடுத்த பணத்திற்கு கிடைத்த மகிழ்ச்சியில் பயணம் திருப்தியாகவும் இருந்தது. இரண்டாவது நாள் ஜூலை 31. ஆடி அமாவாசை என்று அக்கா மெசஞ்சரில் தகவல் முன்னதாகவே அனுப்பியிருந்தார். எனவே, காலை உணவிற்கு பிள்ளைகளை இணையோடு அனுப்பிவிட்டு ஆறுதலாக குளித்து முழுகிப் போகத் தீர்மானித்தேன். சாமி, விரதம் என்று நம்பிக்கைகள் இல்லையென்பதால் திவசம் எல்லாம் கொடுப்பதில்லை. ஆனாலும் பெற்றோர்களுக்கு நீர்க்கடன் செலுத்தவேண்டும் என்பதை மறுப்பதில்லையாகையால் அம்மாவுக்காக சித்திரைப் பெளர்ணமியிலும், அவரது திதி நாளான வைகாசி பெளர்ணமி அன்றும், அப்பாவுக்காக அவரது திதியன்றும், ஆடி அமாவாசையிலும் விரதம் இருப்பதும் மச்சம் சாப்பிடாமல் இருப்பதும் வழமை. எங்களூர் விரதப்படி தோய்ந்த பின்னர் ஒரு கப் சூடான தேநீர் அல்லது கோப்பி குடிக்கலாம். அதற்குப் பின்னர் நீர்க்கடன் செலுத்தி, உணவு படைத்த பின்னர்தான் சாப்பிடலாம். இடையில் எதுவும் குடிக்காமலும் சாப்பிடாமலும் இருக்கவேண்டும். கோப்பி குடிக்கலாம் என்று கீழே போனால் அங்கு ஹொட்டேல் பணியாளர்கள் ஆணும் பெண்ணும் இருவராக இணையுடன் ஃபோனைப் பார்த்தவாறு மிகவும் சீரியஸாக உரையாடிக்கொண்டிருப்பது தெரிந்தது. இணை பதற்றமாக கதைத்துக்கொண்டிருந்தாலும் அவர்களுக்கு முன்னால் இருந்த பிள்ளைகளின் முகத்தில் பதற்றத்திற்கான எதுவித அறிகுறிகளும் இல்லை. அவர்கள் இருவரும் வெளியிடங்களையும் தங்கள் வீடுபோன்று பாதுகாப்பான இடம் என்று பொருட்களை கவனமாகப் பார்ப்பதில்லை என்பதால் மூத்தவனைப் பார்த்து ‘உனது ஃபோன் தொலைந்துவிட்டதா?’ என்று கேட்டேன். ‘இல்லை. அம்மாவின் handbag தான் களவுபோய்விட்டது. அதற்குள் அவரது ஃபோனும் இருந்ததால் அது எங்குள்ளது என்று எனது ஃபோனில் உள்ள Life360 app மூலம் track பண்ணிக்கொண்டு இருக்கின்றார்கள்’ என்று சாதாரணமாகச் சொன்னான். நிலைமையின் விபரீதம் உடனடியாகவே புரிந்தது. - தொடரும்
  2. 11 points
    ஜேர்மனியில், நான் வேலை செய்யும் இடத்தில்... எனது மனேஜரும் சம்பந்தரின் சாணக்கிய செய்தியை... பார்த்து இருப்பார் போலுள்ளது. காலையில்... என்னிடம் வந்து... "தமிழ்சிறி... நீர், தமிழ் ஆளோ என்று கேட்டார்" நான்... "ஓம்.... ஏன் அப்பிடி, கேட்கிறியள்" என்று வினவிய போது.... என்னை கட்டிப் பிடித்து.... முத்தமிட்டு.... இவ்வளவு பெரிய பக்கா அரசியல்வாதி உள்ள, தமிழ் இனத்தில் இருந்து வருகின்ற நீங்கள், இங்கு வேலை செய்து கஸ்ரப் பட வேண்டாம்.பென்சன் எடுக்கும் மட்டும், தாங்களே... முழு சம்பளத்தையும் வீட்டிற்கு அனுப்பி வைப்பதாக கூறினார். இப்ப எனக்கு... சம்பந்தன் ஐயாவால், வீட்டில் காலாட்டிக் கொண்டிருக்க சம்பளம் வர போகுது. ஜாலி....
  3. 9 points
    வ‌ண‌க்க‌ம் யாழ் உற‌வுக‌ளே / பிரான்ஸ் நாட்டில் வ‌சிக்கும் என‌து ஊரை சேர்ந்த‌ ஒரு அண்ணா த‌மிழ் க‌டையில் வேலை செய்கிறார் , மாச‌ம் 400 ம‌ணித்தியால‌ வேலை ச‌ம்ப‌ள‌ம் 1200 இயுரோ ( மிருக‌ வ‌தை ) என்ர‌ ந‌ண்ப‌னுக்கு அந்த‌ அண்ணாவை ந‌ல்லா தெரியும் , என்ர‌ ந‌ண்ப‌ன் அவ‌ரின் வேலையையும் ம‌ணித்தியால‌த்தையும் ச‌ம்ப‌ள‌த்தையும் சொல்ல‌ என்ன‌டா கொடுமை இது என்று என‌க்கு தோனிச்சு , அந்த‌ 1200 இயுரோவில் தான் பேருந்து க‌ட்ட‌ன‌மும் க‌ட்ட‌னும் , ஊரில் அவ‌ரின் ம‌னைவி பிள்ளைய‌லுக்கு மாச‌ம் 400 இயுரோவை அனுப்பி மீத‌ம் உள்ள‌ காசில் தான் சாப்பாடு வீட்டு வாட‌கை / என்ர‌ ம‌ச்சான் அவ‌னும் இங்கை உண‌வ‌க‌ம் வைச்சு ந‌ட‌த்துறான் , அவ‌னுக்கு சொன்னேன் எங்க‌ட‌ ஊரை சேர்ந்த‌ அண்ணா பிரான்ஸ்சில் இப்ப‌டி க‌ஸ்ர‌ ப‌டுறார் என்று / உட‌ன என்ர‌ ம‌ச்சான் சொன்னான் , ம‌ச்சி அந்த‌ அண்ணாவை த‌ண்ட‌ க‌டையில் வ‌ந்து வேலை செய்ய‌ சொல்லு தான் 1600 இயுரோ மாச‌ம் குடுக்கிறேன் , அவ‌ர் 100 ம‌ணித்தியாள‌ம் வேலை செய்தாலே த‌ன‌க்கு போதும் என்று என்ர‌ ம‌ச்சான் உட‌ன‌ சொன்னான் , அதோடு அந்த‌ அண்ணாவுக்கும் சாப்பாடும் தான் குடுக்கிறேன் என்று / 100ம‌ணித்தியால‌ வேலைக்கு 1600 இயுரோ ச‌ம்ப‌ள‌ம் குடுக்கிறேன் என்று சொன்ன‌ என்ர‌ ம‌ச்சானின் ம‌ன‌சு எங்கை , 300 ம‌ணித்தியாள‌ம் மிச்ச‌ம் அதோடு 400 இயுரோ ச‌ம்ப‌ள‌ம் கூட‌ , ( உன்ர‌ ந‌ல்ல‌ ம‌ன‌சுக்கு நீ நீடூழி வாழுவாய்டா ம‌ச்சி ) 400 ம‌ணித்தியால‌ம் வேலை வாங்கி போட்டு 1200 இயுரோ குடுக்கும் அந்த‌ ம‌னித‌ர்க‌ள் எங்கை ( மிருக‌ வ‌தை பிரான்ஸ் நாட்டில் எம்ம‌வ‌ர்க‌ள் சொந்த‌ இனத்த‌வ‌ர்க‌ளுக்கு செய்யிற‌து / ப‌திவு பைய‌ன்26 /
  4. 8 points
    இந்த நெத்தலி கருவாட்டை மிகவும் ருசியாகவும் சுலபமாகவும் செய்யலாம். நான் செய்த முறை. அரை இறாத்தல் நெத்தலி (நான் வாங்கியது தலையில்லாதது) பெரிய வெண்காயம் 3. தக்காளி 1 தேவையான உப்பு கொஞ்சம் இஞ்சி சிறிது உள்ளி. தேசிக்காய் 1 3 கரண்டி மிளகாய்த் தூள். செய்முறை:- ஓரளவு சுடுநீரில் நெத்தலியை 30 நிமிடத்திற்கு ஊற வைக்கவும்.அந்த இடைவெளியில் 3 பெரிய வெண்காயத்தையும் அரிந்து இரும்பு சட்டி அல்லது ஒட்டாத சட்டியில் போட்டு அரைவாசி வேகும் வரை வதக்கவும். அடுத்து தக்காளி சிறிதாக வெட்டி உள்ளி இஞ்சி கறிவேப்பிலை எல்லாவற்றையும் ஒன்றாக போட்டு வதக்கவும். ஊறப்போட்ட நெத்தலியை 3-4 தடவை கழுவி எடுத்து அதையும் சட்டியில் போட்டு வதக்கவும்.இதற்கு தண்ணீர் இல்லாதபடியால் கொஞ்சம் கூடுதல் எண்ணெய் தேவைப்படும்.ஒட்டாத சட்டி என்றால் நிறைய எண்ணெய் தேவைப்படாது.ஒரேயடியாக எண்ணெயை விடாமல் வத்தவத்த தேவைக்கேற்ப விடவும்.தூள் உப்பையும் தேவைக்கேற்க போடவும்.அடிப்பிடிக்காமல் அடிக்கடி பிரட்டவும். தூள் அவிந்த பின் சுவையைப் பார்த்து இறக்கி ஆறிய பின்னர் 1 தேசிக்காய் விடவும். வீட்டில் சிறியவர்கள் இல்லை என்றால் பச்சை மிளகாய் வெண்காயத்தோடு சேர்த்து வதக்கலாம். சோறு புட்டு இடியப்பம் பாண் எதோடு வேண்டுமானாலும் சாப்பிடலாம்.. நன்றி.
  5. 7 points
    இலங்கை முழுக்க இருந்த ஈச்சரங்களை எல்லாம் பின்னுக்கு தள்ளி நல்லுரையும் யாழ்ப்பாணத்தையும் தமிழர்களின் கலலாச்சார இடங்கள் என்று தமிழர்களின் வரலாற்றையும் வாழ்வையும் தமிழர்களின் தன்னினத்துக்குள் இரைதேடும் ஆதிக்க மனப்பான்மையே சுருக்கியது. ஐக்கியப்பாட்டிற்காக எந்தக்காலத்திலும் முயன்ற சரித்திரம் தமிழர்களிடம் இருந்ததில்லை. போரில் இறந்த ராணுவத்தில் கணிசமானளவு சிங்கள இராணுவத்தினர் முன்னொருகாலத்தில் தமிழர்களே. இன்றை சிங்களமக்களில் கணிசமானளவினர் முன்னர் தமிழர்களே. நீர்கொழும்பு புத்தளம் போன்ற பகுதிகளில் இந்தமாற்றங்களை இப்போதும் வெளிப்படையாக காணமுடியும். தமிழர்களின் அழிவு தொன்றுதொட்டு தமிழர்களின் தன்னினத்துக்குள் இரைதேடும் குணத்தினால் தொடர்ந்து வருகின்றது. கண்கெட்ட பிறகு சூரிய வணக்கம் செய்வதுபோல் இந்த முனைப்புகள். இறுதி யுத்ததில் பெண்களை நிர்வாணமாக இழுத்துச் செல்லுகையில் கூப்பிடு தூரத்தில் கெலியில் பூத்தூவி தேரிழுத்து திருவிழா கொண்டாடிவிட்டு பின்னர் எங்காவது பார்க்கில் ரெண்டு காதலர் ஒன்றாக இருப்பதை படமெடுத்து இணையதளங்களில் போட்டு ஒலாச்சாரம் கெட்டுவிட்டது என்று கூப்பாடு போடும் கூட்டம். இப்போது அல்லேலூயா கூட்டத்தோடு முரண்பட்டு எதையோ புடுங்க முற்படுகின்றது.
  6. 7 points
    த‌லைவ‌ரின் ம‌ணைவி (அம்மா ம‌திவ‌த‌னி ) அவாவின் பெற்றோர்க‌ளுட‌னும் ம‌ற்றும் அவாவின் த‌ம்பியுட‌னும் சிறு பிள்ளையாய் இருந்த‌ போது எடுத்த‌ ப‌ட‌ம் / இந்திய‌ன் ஆமியுட‌னான‌ நேர‌டி மோத‌லின் போது வீர‌ச்சாவு அட‌ந்த‌ த‌ன‌து த‌ம்பியின் பெய‌ரை தான் த‌ன‌க்கு பிற‌ந்த‌ க‌ட‌சி ம‌க‌னுக்கும் வைச்ச‌வா ( பால‌ச்ச‌ந்திர‌ன் என்று )
  7. 6 points
    லாரா, சைவம் எமது சமயமா என்பதை பற்றி கொஞ்சம் தர்க பூர்வமாக ஆராய்வோம். முடிந்தளவு கருத்தை பற்றி மட்டுமே கருதெழுதுவோம், கருத்தாளர் என்ன நோக்கில் எழுதுகிறார் என்பதை விட்டு விடுவோம். 1. சைவ சமயத்தின் முழு முதற் கடவுள் என இலங்கை சைவநெறி புத்தகம் சுட்டுவது யாரை ? சிவன் 2. சிவனின் இருப்பிடம் என நீங்கள் மேற்கோள் காட்டும் சைவநெறி புத்தகம் காட்டுவது எவ்விடதை ? திபெத்தில் உள்ள கைலாயமலை. 3. வடக்கே அகோரிகள் வழிபடும் சிவனும், தமிழர்களின் சிவனும் ஒருவரா? 4. ஒருவர் எனில் - தமிழரின் சங்க இலங்கியங்கள், வடக்கர்/ஆரியர் வருகைக்கு முன்னான தமிழ் இலக்கியம்/ கல்வெட்டுகள் ஏதிலும், இந்த சிவனே எமது முழுமுதல் தெய்வம் என்ற குறிப்பு இருக்கிறதா? 5. ஒருவர் இல்லை எனில்- எமது சிவன் என்னவானார்? 6. எமது உணவு, மொழி, நிலம் எல்லாம் எம்மை சுற்றி அமைய, ஏன் எமது முழு முதல் கடவுள் மட்டும் திபெத்தில் இருந்து வந்தார்? 7. சைவத்தை ஏனைய 5 உடன் சேர்த்தவர் யார்? ஆதி சங்கரர். அதுக்கு முன்னே சைவம் தனிச் சமயமாக இருந்தது. அந்த சைவத்துக்கு முன் எமது இறையியல் என்ன? 8. தமிழ் கல்வெட்டுக்கள், பாண்டைய இலக்கியங்கள் யாவுமே, எமது முழுமுதல் இறவனை பற்றி ஒரு வசனமும் எழுதாமல் இருப்பது ஆனால் “தெய்வம்” என்ற தத்துவத்தை முன்னிறுத்துவது ஏன்? 9. சிவனை பண்டை காலத்திலேயே மறைக்க முயற்சித்தனரா? அல்லது அப்போது இவரை பற்றி நாம் அறிந்து இருக்கவில்லையா? 10. நான் ஒன்றும் வரலாற்று பண்டிதன் இல்லை. ஆனால் இது சிறு வயது முதலான எனது தேடல். இந்த கேள்விகளின் பலனாக நான் எடுத்திருக்கும் எடுகோள்கள் ( முடிவு அல்ல) பின்வருவன. தக்க ஆதாரம் காட்டுமிடத்து இவற்றை மாற்றவும் தயராக உள்ளேன். என் எடுகோள்கள். அ. கிறீஸ்தவம், அதற்கு முன் இஸ்லாம் இந்த வரிசையில், எம்மை வெற்றி கொண்டு அடிமைப் படுத்தியோரில் முதலில் எம்மை அடிமை செய்த வடக்கத்தியரின் மதமே சைவம். ஆ. சைவத்துக்கு முன்னாக, எமக்கு இறை என்ற ஒரு கருத்தியல் இருந்தது, ஆனால் ஒரு முழு முதற் கடவுளோ நிறுவனமயப்பட்ட மதமோ இருக்கவில்லை. ஆங்காங்கே சிறு தெய்வ, மூதோர் வழிபாடு இருந்திருக்கலாம். இ. வரலாறு வென்றோராலே எழுதப்படும். ஒரு மக்கள் கூட்டத்தை அடிமை செய்யும் போது, எல்லாத்தையும் 100% திணிக்க மாட்டார்கள். சிலதை உருமாற்றுவார்கள், கலாச்சார கபளீகரம் (cultural appropriation) செய்வார்கள். அண்மைய உதாரணங்கள் யேசுவை “பிரான்” என்றழைப்பதும், அல்குரானை, “திருக்குறான்” என்றழைப்பதும். அதேபோல, வடக்கத்திய சைவம் எம்மத்தியில் பரவும் போது வெவ்வேறு பகுதிகளில் வேறு வேறாக இருந்த எம் குறு நில தெய்வங்களை சூறையாடி அவர்களை, தம் மதத்தில் சிறு தெய்வங்களாக ஆக்கி கொண்டனர் (முருகன்). ஈ. எமது இலக்கியங்களை படிக்கும் போது, எம்மில் பண்டைய நாளில் சாதிய ஏற்றத் தாழ்வு இருக்கவில்லை என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் தொழில் முறையாக பகுப்பு இருந்தது. அன்று எம்மில் மீன் பிடிப்பவர்கும், விவசாயம் செய்தவர்க்கும் சமூக ஏற்ற தாழ்வு இருக்கவில்லை. இப்படி எம் இறையியலை விழுங்கி கொண்ட வடக்கத்திய பிரம்மணியம், எம்மில் இருந்த தொழில்சார் பிரிப்பை தமது வர்ணாசிரம தத்துவத்தோடு இணைத்து, எம்மை சாதிகளாக பிரித்து, தீண்டாமையை அறிமுகம் செய்து வைத்தது. உ. ஆனாலும் தம் மேலாண்மையை தக்கவைக்க தாமே (பிராமணர்) இந்த கட்டமைப்பின் முதல் படி என ஆக்கிகொண்டனர். மட்டுமில்லாமல், எமது மன்னர்களின் ராஜ குருக்களாக, அர்த சாஸ்திரம் போன்ற பிராமண மேலேதிக்கம் பேணும் நூல்கள் வாயிலாக, கல்வியையும், அதிகாரத்தையும் தாமே கையில் வைத்துக் கொண்டனர். ஊ. கொடுமையிலும் கொடுமையாக, எம் மக்களை தமிழில் இருந்து அந்நியப் படுத்தி, தாமே தமிழில் விற்பனராகி, நாலாயிரத் திவ்விய பிரபந்தம், மூவர் தமிழ் என்பதாக, எம் மொழி மூலமே, திணிக்கப்பட்ட சைவத்தை, எம் புராதன நம்பிகை என நிறுவியுள்ளனர். இவைதான் எனது எடுகோள்கள்.
  8. 6 points
  9. 5 points
    ( வ‌ண‌க்க‌ம் யாழ் உற‌வுக‌ளே ) எம் த‌மிழீழ‌ போராட்ட‌த்தில் 25000 ஆயிர‌ம் மாவீர‌ செல்வ‌ங்க‌ளை இழ‌ந்து இருக்கிறோம் / எம் போராட்ட‌த்தில் என‌து ம‌ச்சான் மான் மூன்று பேர‌ இழ‌ந்து இருக்கிறேன் , அவ‌ர்க‌ளுட‌ன் சிறு வ‌ய‌தில் ப‌ழ‌கின‌ அன்ப‌னா நினைவுக‌ளை சுறுக்க‌மாய் எழுதுகிறேன் / என‌து முத‌லாவ‌து ம‌ச்சான் 1990ம் ஆண்டு போராட்ட‌த்தில் த‌ன்னை இணைத்து கொண்டார் , ம‌ச்சானுக்கு மூன்று வய‌தாய் இருக்கும் போது அத்தை இற‌ந்து விட்டா , தாயில்லா பிள்ளை என்று சொந்த‌ங்க‌ள் ம‌ச்சான் மேல் அள‌வு இல்லா பாச‌மும் அன்பையும் காட்டி வ‌ள‌த்து விட்ட‌வை / 1990ம் ஆண்டு யாருக்கும் சொல்லாம‌ த‌ன்னை போராட்ட‌த்தில் இணைத்து கொண்டார் , ம‌ன‌ வேத‌னையுட‌ன் உற‌வின‌ர்க‌ள் ஏன் ம‌ச்சான் இப்ப‌டி செய்தார் என்று த‌ங்க‌ளுக்குள் அழுது கொண்டு இருந்தார்க‌ள் க‌வ‌லையில் , 1991ம் ஆண்டு ஆனையிற‌வுவில் சிங்க‌ள‌ இர‌ணுவ‌த்தின‌ருட‌னான‌ நேர‌டி மோத‌லின் போது , சிங்க‌ள‌ இர‌ணுவ‌ம் த‌ந்திர‌மாய் வைச்ச‌ மிதிவெடியில் கால‌ வைச்சு இர‌ண்டு கால்க‌ளையும் இழ‌ந்து அந்த‌ இட‌த்திலே வீர‌ச்சாவு அடைந்தார் ம‌ச்சான் / போராளிக‌ள் எங்க‌ வீட்டுக்கு வ‌ந்து சொல்லிச்சின‌ம் ( திருவேர‌க‌ன் ஆனையிற‌வில் ந‌ட‌ந்த‌ ச‌ண்டையில் வீர‌ச்சாவு அடைந்து விட்டார் என்று ) அம்மா அப்ப‌ம்மா அத்தை மார் எல்லாரும் க‌த‌றி அழுதிச்சின‌ம் ம‌ச்சானின் இற‌ந்த‌ செய்தி கேட்டு / போராளிக‌ளின் பேருந்து வீட்டுக்கு முன்னுக்கு வ‌ந்து நின்ற‌து , ம‌ச்சானின் உட‌ல் கோப்பாய் துயிலும் இல்ல‌த்தில் வைக்க‌ ப‌ட்ட‌து உற‌வின‌ர்க‌ளின் பார்வைக்கு , ம‌ச்சானுட‌ன் சேர்ந்து இன்னும் ஜ‌ந்து போராளிக‌ளின் உட‌லும் வைக்க‌ ப‌ட்டு இருந்த‌து / ம‌ச்சானின் இர‌ண்டு கால் இல்லா இட‌த்தை போராளிக‌ள் அதிக‌ பூ போட்டு இருந்தார்க‌ள் / பின்னாளில் அம்மா சொல்லி சொல்லி அழுவா ம‌ச்சானின் பிரிவை நினைத்து , தூக்கி வ‌ள‌த்த‌வைக்கு தானே பிள்ளைக‌ளின் பிரிவு தாங்க‌ முடியாத‌ வ‌லியை குடுக்கும் / பின்னாளில் போராளிக‌ள் (ம‌ச்சான் ந‌ட‌ந்து திரிந்த‌ சாலைக்கு ) செனித் வீதி என்று பெய‌ர் வைச்ச‌வை , (செனித் ம‌ச்சானின் இய‌க்க‌ பெய‌ர் ) இர‌ண்டாவ‌து ம‌ச்சான் இவ‌ன் கூட‌ அதிக‌ம் ப‌ழ‌கி இருக்கிறேன் , ப‌ய‌ம் என்ன‌ என்று தெரியாம‌ வ‌ள‌ந்த‌வ‌ன் , சிறு வ‌ய‌திலே ந‌ல்லா நீந்துவான் , இந்த‌ ம‌ச்சானும் போராட்ட‌த்தில் தானா விரும்பி தான் த‌ன்னை இணைந்து கொண்டார் , 2000ம் ஆண்டு ஆனையிற‌வு மீட்பு பேரில் த‌ள‌ப‌திக‌ளின் வ‌ழி ந‌ட‌த்த‌லில் சிங்க‌ள‌ ஆமியை ச‌க‌ போராளிக‌ளுட‌ன் சேர்ந்து விர‌ட்டி அடிச்ச‌வ‌ன் , 2001ம் ஆண்டு ந‌ட‌ந்த‌ தீச்சுவாலை ச‌ண்டையில் ஆமி அடிச்ச‌ செல் பீஸ் ம‌ச்சானின் ஒரு க‌ண்ணை காவு கொண்டு போன‌து , போர் க‌ள‌த்தில் இருந்து அப்புற‌ ப‌டுத்த‌ ப‌ட்டார் ம‌ச்சான் / ஒரு க‌ண்ண‌ போர் க‌ள‌த்தில் இழ‌ந்த‌தால் ம‌ச்சான் வீடு வ‌ந்து சேர்ந்தார் போராட்ட‌த்தில் இருந்து வில‌கி / எத்த‌னையோ போர் க‌ள‌த்தில் ச‌ண்டை பிடிச்சு போகாத‌ உயிர் , 2006ம் ஆண்டு க‌ண் குடுத்து பார்க்க‌ முடியாத‌ ஒரு விப‌த்தில் இற‌ந்து போனார் ( அந்த‌ நாள் நான் புல‌ம் பெய‌ர் நாட்டில் த‌னிமையில் இருந்து அழுத‌ நாள் ) போர் க‌ள‌த்தில் ம‌ச்சானின் உயிர் போய் இருந்தா ம‌ச்சானின் ப‌ட‌த்தை இந்த‌ இர‌ண்டு ம‌ச்சான் மாரின் ப‌ட‌த்தோடு இணைத்து இருப்பேன் / மூன்றாவ‌து ம‌ச்சான் , த‌மிழீழ‌ போராளிக‌ளின் உடையில் நிப்ப‌வ‌ர் தான் மூன்றாவ‌து ம‌ச்சான் , சின்ன‌னின் ஒன்றாய் ப‌டுப்போம் ஒன்றாய் விளையாடுவோம் , ஒன்றாய் கோயிலை கூட்டி சாமியை க‌ழுவுவோம் , இப்ப‌டி சொல்லிட்டு போக‌லாம் என‌து மூன்றாவ‌து ம‌ச்சானுட‌னான‌ நினைவுக‌ளை / 2005ம் ஆண்டு தானாக‌ விரும்பி போராட்ட‌த்தில் த‌ன்னை இணைத்து கொண்டார் , 2008ம் ஆண்டு ம‌ன்னாரில் சிங்க‌ள‌ இர‌ணுவ‌த்துட‌ன் ஏற்ப‌ட்ட‌ மோத‌லின் போது வீர‌ச்சாவு / மச்சான் மாருக்கும் ம‌ற்றும் ம‌ச்சான் மாருட‌ன் வீர‌ச்சாவை த‌ழுவிய‌ ச‌க‌ போராக‌ளுக்கும் வீர‌ வ‌ண‌க்க‌ம் / ப‌திவு பைய‌ன்26 /
  10. 5 points
  11. 5 points
    வண‌க்க‌ம் யாழ் உற‌வுக‌ளே புல‌ம் பெய‌ர் நாட்டில் என‌க்கு தெரிந்த‌ அண்ணா 2009ம் ஆண்டு இறுதி க‌ட்ட‌ போரில் பாதிக்க‌ ப‌ட்ட‌ 10 குடும்ப‌த்துக்கு ( மாத‌ம் ஒரு குடும்ப‌த்துக்கு 10000 ஆயிர‌ம் ரூபாய் ப‌டி ப‌த்து குடும்ப‌த்துக்கு த‌ன் சொந்த‌ ப‌ண‌த்தில் உத‌வி செய்திட்டு இருக்கிறார் / 10 குடும்ப‌த்துக்கும் இல‌ங்கை காசுக்கு மாச‌ம் ஒரு ல‌ச்ச‌ம் ப‌டி / அண்ணாவை 2000ம் ஆண்டில் இருந்து என‌க்கு தெரியும் , அண்ணாவின் ம‌னைவி டாக்ட‌ர் , அண்ணாவுக்கு மூன்று வீடுக‌ள் இருக்கு , அதில் இர‌ண்டு வீட்டை வாட‌கைக்கு விட்டு இருக்கிறார் / அவ‌ரின் ம‌னைவியின் வ‌ருமான‌ம் மாச‌ம் 4500 இயுரோ / த‌ங்க‌ளின் சொந்த‌ காசில் போரால் பாதிக்க‌ ப‌ட்ட‌ 10 குடும்ப‌த்துக்கு உத‌வின‌ம் / இப்ப‌டியும் ந‌ல்ல‌ உள்ள‌ம் ப‌டைச்ச‌ ம‌னித‌ர்க‌ளை க‌ண்ணால் காண்ப‌து அரிது / சின்ன‌னில் என் மேல் காட்டின‌ அதே அன்பு பாச‌மும் இப்ப‌வும் காட்டுவார் / அவ‌ருக்கும் எங்க‌ள் நாட்டில் காசு சேர்க்கும் ஆட்க‌ளை க‌ண்ணிலும் காட்ட‌க் கூடாது , ஏன் என்றால் அவ‌ர்க‌ள் இட‌த்தில் நேர்மை இல்லை , மாவீர‌ நாளுக்கு காசு சேர்க்க‌ வ‌ந்தா 100இயுரோவை குடுத்து அனுப்பி விடுவ‌ர் / வீட்டுக்கை வாங்கோ இருங்கோ என்று கூட‌ சொல்ல‌ மாட்டார் காசு சேர்க்க‌ வார‌ ஆட்க‌ளுக்கு / நான் அவ‌ரின் த‌ம்பி என்ர‌ முறையில் எல்லாத்தையும் ம‌ன‌ம் விட்டு சொல்லுவார் , த‌லைவ‌ர் ம‌ற்றும் மாவீர‌ர்க‌ள் மேல் உள்ள‌ ப‌ற்றால் தான் மாவீர‌ நாள் செய்ய‌ காசை குடுக்கிறேன் ம‌ற்ற‌ம் ப‌டி உவையை விட்டு த‌ள்ளி நிப்ப‌து ந‌ல்ல‌ம் என்பார் / அண்ணாவின் உள் கோவ‌த்தை என்னால் புரிந்து கொள்ள‌ முடியுது / 2009ம் ஆண்டு எவ‌ள‌வு காசை பொய் சொல்லி ஆட்டைய‌ போட்ட‌வை / அப்ப‌ நாங்க‌ள் சின்ன‌ பிள்ளைக‌ள் / நானும் என‌து வ‌ய‌து இர‌ண்டு ந‌ண்ப‌ர்க‌ளும் இன்னொரு மாமாவும் சேர்ந்து இல‌ங்கை காசுக்கு 30 ல‌ச்ச‌ம் ரூபாய் குடுத்தோம் / காசு குடுத்து ஒரு மாத‌ கால‌த்துக்கை ஆயுத‌ம் மெள‌வுனிக்க‌ ப‌ட்ட‌து என்று போராளிக‌ள் அறிவிச்சிட்டின‌ம் / புல‌ம் பெய‌ர் நாட்டில் காசு சேர்த்த‌வேண்ட‌ பிராட்டு த‌ன‌ம் கொஞ்ச‌ம் கொஞ்ச‌மாய் வெளியில் வ‌ர‌ ஆர‌ம்பிசிட்டு அந்த‌ நாட்க‌ளில் / 2009ம் ஆண்டுக்கு பிற‌க்கு நான் மாவீர‌ர் நாளுக்கு கூட‌ போன‌து இல்லை , போனா உந்த‌ பிராடுக‌ளை பார்த்தா அதிக‌ கோவ‌ம் வ‌ரும் என்ர‌ ப‌டியால் / ( இறுதி போரில் பாதிக்க‌ ப‌ட்ட‌ ம‌க்க‌ளுக்கு புல‌ம் பெய‌ர் நாட்டு எம் உற‌வுக‌ள் இன்னும் ந‌ல்ல‌ உத‌விக‌ளை செய்து இருப்பின‌ம் , போராட்ட‌த்துக்கு காசு சேர்த்த‌ பிராடுக‌ள் செய்த‌ வேலையால் , ம‌க்க‌ள் குழ‌ம்பி போய் உள்ள‌ன‌ர் / ஊருக்கு போனால் பாதிக்க‌ ப‌ட்ட‌ ம‌க்க‌ளுக்கு தானே நேரா போய் உத‌வுறேன் என்று என‌து ம‌ச்சான் சொன்னான் , அவ‌ன் பெரிய‌ உண‌வ‌க‌ம் வைச்சு இருக்கிறான் , அவ‌னுக்கும் உந்த‌ புல‌ம் பெய‌ர் நாட்டில் காசு சேர்ப்ப‌வ‌ர்க‌ளை க‌ண்ணிலும் காட்ட‌க் கூடாது / ( மாவீர‌ர் சிந்தின‌ வேர்வையில் இர‌த்த‌தில் காசை ஒரு போதும் கொள்ளை அடிக்க‌ கூடாது , அந்த‌ பாவ‌ம் அவ‌ர்க‌ளை சும்மா விடாது ) நான் எழுதின‌தில் ஏதாவ‌து குறை இருந்தா சுட்டி காட்ட‌வும் / ப‌திவு பைய‌ன் 26
  12. 5 points
    எல்லா விஞ்ஞானிகளும் நம்மட ஊருல இருந்தா.. பாவம் வெள்ளையள் என்ன செய்வினம்..
  13. 5 points
    யுத்ததின் பின்னரான காலப்பகுதியில் சிக்கி சின்னாபின்னமாகி யாருமற்ற அரசியல் அநாதைகளாய் எம் மக்கள் வாழும் இந்த சூழ்நிலையில், தமிழர்களான இவர்கள் அங்கவீனமுற்ற ஆயிரக்கணக்கான போராளிகள் பொதுமக்கள் வாழ்வை மேம்படுத்த ஏதாவது செய்திருந்தால் அவர்களை பெருமையுடன் தமிழர்கள் என்று சொல்லிக்கொள்ளலாம். வேலையில்லா திண்டாட்டத்தில் சிக்கி திணறும் தாயபகுதியின் படித்த/படிக்காத இளைஞர் யுவதிகளுக்கு அவர்களால் முடிந்த அளவு வேலைவாய்ப்புக்களை பெற்றுக்கொடுக்க முயன்றிருந்தால் தமிழர்கள் என்று பெருமைபடலாம், சக தமிழர்களின் இந்து கடவுளை சிங்களவர்களும் முஸ்லீம்களும் அவமதித்தபோது நாங்களும் தமிழர்கள் என்று இந்த மதமாற்ற கோஷ்டிகள் எதிர்த்திருந்தால் இவர்களும் எங்கள் தமிழர்கள் என்று ஏற்றுக்கொண்டிருக்கலாம். ஆனால் தமிழர்களாய் அவர்கள் இருப்பதால் தமிழர்களுக்கு இவர்கள் செய்யகூடிய ஒரே சேவை மதம் மாற்றுவது ஒன்று மட்டும்தானா? தற்போது தமிழர்கள் எதிர்பார்த்து காத்துக்கொண்டிருக்கும் தீர்வு மதமாற்றம் ஒன்றுதானா? யாழ்நகரில் தமிழ்பேசும் இஸ்லாமியர்கள் இருக்கிறார்கள் எங்கே அவர்கள் வீட்டுக்கதவை தட்டி இயேசு அழைக்கிறார் என்று செய்தி சொல்லும் தைரியம் இந்த தமிழ்பேசும் மதமாற்ற கிறிஸ்தவர்களுக்கு உண்டா? அதெப்படி இந்தியாவிலும் இலங்கையிலும் இந்துமத மக்களை மட்டும்தான் இயேசு அழைக்க ஆசைப்படுகிறார்? அது ஏன் என்று உங்களிடம் ஏதாவது விளக்கம் இருந்தால் பகிருங்கள் அறிய என்னைபோல் பலர் ஆவலாய் இருக்கலாம். சுயவிருப்பின்பேரில் மதம் மாறியவர்களுக்கு எதிராய் தாயகத்தில் எவரும் போர்கொடி தூக்குவதில்லை, பிறர் விருப்பை கணக்கில் கொள்ளாது தமது மதத்தை திணிப்பவர்பவர்களின்மீதே வெறுப்பு உண்டாகிறது என்பதை நீங்கள் மறைத்து பேசுவதாய் நீங்கள் உணரவில்லையா? பாரம்பரிய இந்து கிறிஸ்தவர்களாய் வாழும் தமிழர்களுக்கிடையில் மத பேதங்கள் மோதல்கள் இருந்ததில்லை, ஆனால் இனிமேல் அது உருவாகும் ,அதற்கு காரணம் இந்த மதமாற்ற கோஷ்டிகள். இஸ்லாமியரும் சிங்களவர்களும் தமது மதங்கள் சார்ந்த அரசியலை தமிழர்கள்மேல் திணித்ததனால்தான் காலம் முழுவது ம் இனபூசல் அவர்களுக்கும் தமிழர்களுக்குமிடையில் தொடர்கிறது, அதையே நீங்கள் சொல்லும் தமிழர்கள் எனப்படுவோர் தமிழர்கள்மீது செய்யலாம் தவறில்லை என்ற தொனியில் கூற வருகிறீர்கள்போலும். எழுதி வைத்துக்கொள்ளுங்கள் இதுபோன்ற செயல்கள் எதிர்காலத்தில் இந்து தமிழர்கள் கிறிஸ்தவ தமிழர்களுக்கும் நீண்டகால மோதல் என்ற மிக ஆபத்தான எதிர்காலமொன்றை இந்த மதமாற்ற கோஷ்டிகள் உருவாக்குவார்கள். அப்போதும் புலிகள் இருந்திருந்தால் இந்த மதமாற்ற கோஷ்டிகளால் இப்படி நடந்திருக்காது என்று இதே வசனத்தை ஒரு எழுத்து பிழைக்காமல் பகிர்வீர்கள். இயேசு பாவங்களை கழுவுவார் என்று அங்குள்ள மக்கள் விரும்பாத ஒன்றை திணிக்கும் இந்த கோஷ்டிகளுக்கு, ஒன்று புரியவில்லை ஒற்றுமையாய் வாழும் ஒரு இனத்தை மதத்தின் பெயரால் உடைத்துவிடுவதுதான் உலகிலேயே மிக பெரிய பாவம் .
  14. 5 points
    ரதி , பாசுமதி, மற்றும் தீட்டிய அரிசிகளை விடவும் தீட்டாத குத்தரிசி, மொட்டைக்கறுப்பன் அரிசிகள் ஆரோக்கியமானவை. (ஆனால் இவற்றையும் கூட அதிகமாக உட்கொண்டால் அது மிகையான மாச்சத்தை உள்ளெடுப்பதாகவே அமையும்). தீட்டாத அரிசிகளில் இருக்கும் முக்கியமான நன்மைகள்: 1. நார்த்தன்மை அதிகம் என்பதால் சமிபாடடைய அதிக நேரம் எடுக்கும். இதனால் உடலில் குளூக்கோஸ் உடனடியாக அதிகரிக்காது, இதனால் நீரிழிவு நிலைமைகள் ஏற்படாது. மாச்சத்துள்ள உணவுகள் எவ்வளவு வேகமாக குளூக்கோசை அதிகரிக்கின்றன என்று கணிக்கும் அளவீட்டை கிளைசீமிக் இண்டெக்ஸ் (Glycemic Index - GI) என்று அழைப்பர்.GI 55 இற்குக் கீழ் உள்ள மாப்பொருட்கள் நீரிழிவு வரும் வாய்ப்பைச் சிறிது குறைக்கின்றன. தீட்டிய வெள்ளை அரிசியின் GI 79, தீட்டாத அரிசியின் GI 55. வெள்ளை பாஸ்மதி அரிசியை விட பிறவுண் நிறமான தீட்டாத பாஸ்மதி அரிசி GI ஐப் பொறுத்த வரை ஆரோக்கியமானது. அதுவும் ஏறத்தாழ GI 55 தான். 2. தீட்டாத அரிசியில் இருக்கும் நார்த்தன்மை உணவோடு சேர்ந்து எமக்குள் உள்நுழையக் கூடிய நச்சுத் தன்மையான பொருட்கள் குடலினால் உறிஞ்சப் படுவதைக் குறைக்கும். இதனால் பெருங்குடல் புற்று நோய் (colon cancer) போன்ற நோய்கள் வரும் வாய்ப்புக் குறையும். நார்த்தன்மை குறைவான உணவுகளோடு அதிகம் இறைச்சியையும் உண்பதால் மேற்கு நாடுகளில் பெருங்குடல் புற்று நோய் ஒரு பரவலான புற்று நோயாக உருவாகி வருகிறது. 3. இது இன்னும் ஆய்வில் இருக்கும் ஒரு விடயம்: நார்த்தன்மையான உணவுகளால் குடலில் இருக்கும் சில பற்றீரியாக்கள் பெருகி நன்மையடைவதால் எங்கள் உடலின் பல்வேறு உறுப்புகளிலும் விளைவுகள் ஏற்படும். அனேகமாக நன்மையான விளைவுகளே! Probiotic yogurt என்று வெளிநாடுகளில் விற்கிறார்கள். அதில் இருப்பது இப்படியான நல்ல விளைவுகள் தரும் குடல் பக்ரீரியாக்கள் தான். நார்த்தன்மையான தீட்டாத அரிசியும் ஏனைய மரக்கறி பழ வகைகளும் போதியளவு உட் கொண்டால் probiotic yogurt அவசியமில்லை. ஆனால் நீங்கள் சொல்வது போல, வெள்ளை அரிசி சாப்பிடும் அதே அளவில் குத்தரிசி சாப்பிட முடியாது! என் அனுபவத்தில் பாஸ்மதியின் மூன்றிலொரு பங்கு குத்தரிசி சாப்பிட்டால் வயிறு நிரம்பி விடும். அது நல்லதும் தானே? முயற்சி அதிகமற்ற உணவுக் கட்டுப் பாடு!
  15. 4 points
    வேறு வேறு மாடு என்றால் புரிந்து கறக்கலாம் .... இது ஒரே மாடுதானே ஒருக்கா பாடுது ...... இன்னோருக்கா ஆடுது எப்ப ஆடும் .... எப்ப பாடும் என்பதுதான் புரியுதில்லை.
  16. 4 points
    'நேர் கொண்ட பார்வை' திரைப்படமானது சராசரியான தமிழ்த்திரைப்படங்களில் இருந்து எவ்வாறு வேறுபட்டு ஓர் தனித்துவமான படைப்பாகத் தரப்பட்டுள்ளது? பெண் சுதந்திரம், பெண்கள் மீதான பாலியல் பலாத்காரங்கள் இவை பற்றி வெறுமனே ஓரிரு வரிகளில் / காட்சிகளில் மட்டுமே மேலோட்டமாகச் சொல்லாமல், ஒரு இரவில் மூன்று பெண்கள் எதிர்கொண்ட இவ்வாறான ஓர் சம்பவத்தின் விளைவுகளை உணர்வு பூர்வமான பல காட்சியமைப்புக்கள் மூலமாகச் சித்தரித்தமை ஒரு காரணம். அடுத்து, படத்தின் இடைவேளையைத் தொடர்ந்து வந்த தொடர்ச்சியான நீதிமன்றக் காட்சிகள் அச்சம்பவம் தொடர்பான ஆணாதிக்க மனோநிலை, பாதிக்கப்பட்ட பெண்களின் ஏக்கம், தயக்கம், ஏமாற்றம் இவற்றை இரு பக்க வக்கீல்களின் வாதங்கள், பாதிக்கப்பட்ட பெண்களின் தடுப்பு வாதங்கள் மூலமாக அக்கு வேறு ஆணிவேறாக எடுத்துரைத்தமை இன்னொரு பலமாக அமைந்தது. வெறுமனே சமூகத்துக்கான ஒரு வரி அறிவுரை/செய்தியாக இருக்காமல் நீண்ட நேர விரிவுரை போல அமைந்தது - ஒரு social message என்பது இவ்வாறு தான் மக்களுக்குச் சொல்லப்பட வேண்டும். ("அளவுக்கு அதிகமா ஆசைப்படுற ஆம்பளையும், அளவுக்கு அதிகமா கோபப்படுற பொம்பளையும் வாழ்க்கையில நல்லா வாழ்ந்ததா சரித்திரமே இல்ல" போன்ற சூப்பர்ஸ்டார் பஞ்ச் வசனங்கள் பாலாபிஷேகம் செய்யும் வெறித்தனமான ரசிகர்களைக் குஷிப்படுத்தலாம்; ஆனால், இது போன்ற பஞ்ச் வசனங்கள் பஞ்சு போலத் தான் - கனதியான செய்தி சொன்னதாகவும் சரித்திரம் இல்லை! இன்னொரு காரணம், அஜித்தின் பாத்திர வடிவமைப்பு, படத்தில் தேவையான அளவுக்கு மட்டுமே அதைப் பயன்படுத்தியமை மற்றும் அஜித் அதனைத் தனது ஆர்ப்பாட்டமில்லாத உடல் மொழி, வசனப் பிரயோகம் மூலம் மேலும் வலுச்சேர்த்தமை. அதிரடி நாயகனாக பஞ்ச் வசனம் பேசுவதை விட இந்த வேடம் நம்மை மிகவும் கவர்ந்தது. வயதுக்கேற்ற முதிர்ச்சி! கூடவே ஏனைய கதாபாத்திரங்கள் - குறிப்பாக அபிராமி, ஷ்ரத்தா, ஆண்ட்றியா ரறியாங் மற்றும் பாண்டே போன்றோரின் யதார்த்தமான நடிப்பும் குறிப்பிடத்தக்கவை. இவை தவிர, வலிந்து திணிக்கப்படாத, கதையின் ஓட்டத்துடன் செல்லும் பாடல் காட்சிகளும், பின்னணி இசை என்று நம்மைப் பிரித்து யோசிக்கத் தூண்டாத யுவன் சங்கர் ராஜாவின் பின்னணி இசையும் அருமை. ஆரம்பக் காட்சியான club dance காட்சி நேரடி அனுபவம் போல் இருந்தது. அது போல் படத்தின் நிறைவாக படத்தின் மையக்காட்சியை CCTV camera காட்சி போல் தொகுத்தளித்ததும் அருமை. (ஒளிப்பதிவு: நிரவ் ஷா) இந்தித் திரைப்படமான 'Pink'இன் நேரடித் தழுவல் இது. இவ்வாறான திரைப்படங்கள் வரவேற்கப்பட வேண்டியவை. பெரிய நடிகர்களின் மசாலாப்படங்கள் சலிப்புத் தட்டுகின்றன என்று கூறியே சலித்துவிட்டது! Yes....! Yes means YES!!! இது அஜித் படமல்ல - எனினும் அஜித்துக்குப் பெருமை சேர்க்கும் இன்னொரு பரிமாணம் இது. அவர் நடித்ததால் இப்படம் சொல்லும் செய்தியும் பெறுமதியாகத் தெரிகிறது. நேர் கொண்ட பார்வை ~ இது ஓர் ஆழமான சமூகப் பார்வை; கூடவே, தல ரசிகர்கள் அவரைப் பார்க்க வேண்டிய புதிய பார்வை!
  17. 4 points
    இது விசப்பரீட்சைதான் கடந்த பத்தாண்டும் நாங்களும் நம்முடைய சாதிகள் பற்றிய எண்ணங்களும்… இதுவரை பேசாப்பொருளாக இருந்ததாய் கொள்ள முடியாது. பேசும் பொருளாகவே இருந்திருக்கிறது. ஈழத்தைப் பொருத்தவரை இந்த சாதி என்ற சாபக்கேட்டிற்கு விடை கொடுத்தவர்களாக இருந்தது ஒரு காலகட்டத்தில் உண்மையாகவே இருந்தது…… ஆனால்……… கடந்த பத்தாண்டில் நமக்குள் மிகவும் செழிப்பாக வளர்ந்திருப்பது சாதி என்பதை அடித்துக் கூற வேண்டிய நிர்ப்பந்தத்தில் இன்று இருக்கிறோம். புலம் பெயர்ந்த தேசத்தில் தலைமுறைகளைக் கடந்து கொண்டிருக்கிறோம் இருப்பினும் சாதியப்புண் புரையோடிக்கிடக்கிறது. அடிப்படைத் தொழிலை மையமாகக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்ட குழும அமைப்பு உயர் சாதி தாழ்ந்த சாதி என்று அதிலும் தூய என்ற ஒரு ஒட்டுண்ணி வார்த்தையும் சேர்ந்து நமக்குள் முழி பிதுங்க வைக்கிறது. சாதிகள் இல்லையடி பாப்பா என்று தமிழ் பாடசாலைகளில் கற்பித்துவிட்டு வந்து தன் வீட்டில் சாதியை காத்திரமாக கட்டிக் காப்பவர் பலர்…. சில விடயங்கள் எல்லோரும் ஒருமித்துப் பேச வேண்டும். சாபங்கள் தொலைகிறதா பார்ப்போம்.
  18. 4 points
    குறிப்புகளை அறியாதவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்போகின்றீர்களா இல்லை அவைகள் மறைந்து போகின்ற போக்கில் போகட்டும் என்று விடப்போகின்றீர்களா என்பது தெரியவில்லை. பிணங்களும் மலங்களும் கலந்த காசி கங்கையில் கங்கையில் எத்தனையோ எஞ்சினீயர் டொக்டர் என்னும் நிறைய உயர் நிலை படித்தவர்கள் தினமும் முழுகி பாவத்தைக் கழுவுகின்றர்கள். அதை புனிதம் என்று அவர்கள் அறிவு சொல்லும். சாதிகள் இல்லை என்ற பாரதியார் வள்ளலார் போன்ற பலர் பின்னாளில் அவரவர் பிறந்த சாதிகளின் அடயாளமாக முன்நிறுத்தப்பட்டனர். சாதிச் சங்கங்களில் அவர்கள் உருவம் பயன்படுத்தப்படுகின்றது தற்போதைய தகவல் தொழில்நுட்பத்திலும் சாதிகளுக்கு தனித்தனியான திருமண சேவை இணையங்கள் . தனித்தனியான முக நூல்கள் ருவிற்றர்கள் பிளாக்கர்கள் என சமூகவலைத்தளங்களை சாதீயம் பயன்படுத்துகின்றது. சதிகள் இல்லை என்பதை உணர அதிகப்படியான அறிவு தேவையில்லை. சாதிகளை ஒழிக்க தேவைப்படும் அளவை விட அதிகமாகவே வளர்ந்துவிட்டது. சிகரெட் ,மற்றும் போதைகளுக்கு அடிமையானபின் அதை அறிவைக்கொண்டும் விடமுடியாத நிலை இருக்கின்றது அதுபோல இதுவும் ஒரு பிரச்சனை. மரபணு மூலம் பழகிய ஒரு போதைப் பழக்கம் போன்றது. அறிவால் இதுக்கு தீர்வு இருக்கா என்பது குழப்பமே. உலகமயமாக்கலில் சாதிய இனங்கள் சமூகங்கள் சிதைந்து கலைந்து சில தலமுறைகள் கடந்து போகும் போது சாதியமும் காணாமல் போகும். வேறு பதிவுகளில் சொன்னது போல இனத்தின் முடிவும் சாதீய சமூக முரண்பாடுகளில் இருந்து விடுதலையும் ஒரே புள்ளியில் இருக்கின்றது.
  19. 4 points
    அனைத்து கணவன்மாரும் இவரிடம் இருந்து பாடம் படியுங்கோ
  20. 4 points
    இந்து மதமல்லாத பிற மதங்களைப் பற்றியும் எழுதவேண்டிய காரணத்தைக் கேட்போருக்கு: இந்து மத மூடநம்பிக்கையை எதிர்ப்பதாக இவ்வாறான பல திரிகள் முன்னரும் ஆரம்பிக்கப்பட்டு விவாதிக்கப்பட்டன. இது இங்குள்ள பலருக்கும் தெரியும். இத் திரிகளுக்கு கருத்து எழுதுபவர்கள் ஒட்டுமொத்தமாக இந்து மதத்தில் இருக்கும் வேறு பல நம்பிக்கைகளையும் அனாவசியமாகக் கேலி செய்கிறார்கள் என்று திரிகளை முழுவதுமாக வாசித்தவர்களுக்குப் புரியும். இவ்வாறு அவர்கள் வீண் வம்பிழுக்கும்போது நாமும் தலைப்பை விட்டு விலகி அவர்களின் கருத்துக்கு மறு கருத்து எழுதவேண்டிய நிலை உள்ளது. மற்ற மதங்்களிின் குறைகளை எழுதுவதன் நோக்கம் 'எல்லா மதங்களிலும் குறைகள் உண்டு தான். அதற்காக இந்து மதத்தை இலக்காக வைத்து நடாத்தப்படும் அனாவசிய தாக்குதல்களை வேடிக்கை பார்க்க எனது மனம் ஒப்பவில்லை. கூடவே ஏனைய மதங்களின் குறைகளை மறைக்கும் போது அதைச் சுட்டிக் காட்டி குறைகள் எங்கும் உண்டு எனப் புரியவைக்கத் தான். ஏனைய மதங்களை கிண்டவடிக்கும் திரிகளை நானாகவே ஆரம்பித்ததும் கிடையாது. அவ்வாறான திரிகளில் நான் அநாவசியமாக மூக்கை நுழைப்பதும் இல்லை. இங்கு ஒரு படத்தை மட்டும் வைத்துக்கொண்டு ஒரு முடிவுக்கு வர முடியாது. சம்பந்தப்பட்ட பெற்றோரை விசாரித்தால் அல்லது அந்த இடத்தில் இருந்தோரைக் கேட்டால் தான் இதற்கான தெளிவான பதில் கிடைக்கும். பெரிய பதவியில் முன்னுதாரணமாக இருக்க வேண்டிய பாதிரியார்கள் செய்த பாலியல் தவறுக்கும், இந்தப் படத்திற்கும் பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது. முன்னுதாரணமாக இருக்க வேண்டியோரை முதலில் திருத்தலாமே!
  21. 4 points
  22. 4 points
  23. 4 points
    மிக மோசமான பிற்போக்குத்தனமான தலைப்பு போட்டுள்ளார்கள். அத்துடன் பழைய செய்தியும் ஆகும். இதனால் தான் அநாமதேய தளங்களில் இருந்து செய்திகளை இணைப்பதை தவிர்க்குமாறு நாம் கேட்பது.
  24. 4 points
    மனிதர்களிடையே collective learning என்பது உருவானதே ஹோமோ சேபியன்ஸ் உருவான பின்னர் தான். ஒரு 40 முதல் 50 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் தான் உருவாகியிருக்கலாம் என தொல்லியல் ஆய்வு சொல்கிறது. இப்படி இருக்க கடவுளரும் வழிபாட்டு முறையும் 1.2 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததாக எந்த வகையான ஆதாரத்தை வைத்துக் கொண்டு சொல்கிறீர்கள்? புராணங்கள்? இதிகாசங்கள்? ஏனெனில் 1.2 மில்லியனுக்கு முந்தைய வாழ்க்கை முறையை ஆராயும் தொழில்னுட்பங்களே இன்னும் உருவாகவில்லை.
  25. 4 points
    கிழக்கில் ஆளுநரை மாற்ற சொல்லி பாரிய ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடந்த்து காரணம் பக்க சார்பாக நடந்து கொண்டது கிழக்கு முஸ்லீம் அமைச்சரிடம் கொடுக்கப்பட்ட போது எல்லாம் இனம் சார்பாக நடந்தது இது கூத்தமைப்பு செம்புகளும் ஒத்துக்கொண்டுள்ளார்கள் முஸ்லீம்களை விட சிங்கள முதலமைச்சர் வந்தாலும் பரவாயில்லை தமிழரரை விட ஏதாவது அரசிடம் பேசி செய்வார் ஆனால் தமிழர் வந்தால் பேசுவார் செய்யமாட்டார் இது அன்றிலிருந்து இன்றுவரைக்கும் அரசியல் வாதிகளும் அப்படியே கல்முனையை இர் இனமும் விட்டுக்கொடுக்காது பேச்சு வார்த்தையில் 3 பிரதேச செயலகங்கள் பிரிந்தால் அங்கே நிலங்கள் ஊர்கள் அந்தந்த பிரதேச செயலங்களுக்குள் செல்லும் போது அவர்களுக்கு சாதகமே இன்று கல்முனைக்கு தமிழர்கள் கேட்க அவர்களோ மட்டக்களப்பிலும் , தோப்பூரிலும் தங்களுக்கு பிரதேச செயலகம் கேட்கிறார்கள் இதுதான் அவர்கள் நீங்கள் இன்னும் தோழர் தோழர் என்று தோள்கொடுத்துக்கொண்டே இருக்கிறீர்கள். நாங்கள் மிதிபட்டுக்கொண்டே இருக்கிறோம் எல்லோராலும் பாதைக்கு மேல் பாதையை போடுவதால் முன்னர் உள்ள பாதையை அழித்து விடலாம் என அவர்கள் நினைத்து தமிழர்கள் விடுக்கும்கோரிக்கைக்கு அவர்களும் கோரிக்கை விட்டுக்கொண்டே இருக்கிறார்கள் ஐயா இதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள இன்னும் நாள் எடுக்கும் என நான் நினைக்கிறன்
  26. 4 points
  27. 4 points
    நல்ல ரெசிப்பி . சூப்பர் டேஸ்ட்டாக இருந்தது. நன்றி
  28. 4 points
    தனுஷ்கோடி, ராமேஸ்வரம் எல்லாம் சேர்த்துவிடுங்கோ.. கேட்டால் அவை கொடுக்க மாட்டேன் என்டு சொல்ல போகினமா..?
  29. 3 points
    இவர்கள் (என்ஜினியர்) டொக்டர்மாரே தவிர அறிவுக்கும் இவர்களுக்கும் ஏதும் சம்மந்தம் இருப்பின் அந்த சாக்கடையில் போய் விழுவார்களா? இவர்களின் எண்ணிக்கையை கூட்டுவதுக்குத்தான் இப்போ நீட் தேர்வு முறையை கொண்டுவந்து பீகார் உத்திரபிரதேசம் போன்ற மாநிலங்களில் ஹிந்தியில் பாசாகாதவர்களை தெரியாத ஆங்கிலத்தில் பாஸ் ஆக்கி பல்கலைக்கு அனுப்ப போகிறார்கள். போதைக்கு அடிமையாதல் என்பது சிறுக சிறுக தொடங்கி பின் அவர்களாலேயே வெளி வர முடியாத ஒரு ஒன்று இவர்கள் அப்படி என்று பார்க்கும் பார்வை சரியா தவறா என்று எனக்கு கொஞ்சம் குழப்பமாக இருக்கிறது. இவர்கள் ஒரு மமதையில் திரிகிறார்கள் என்றுதான் கூறமுடியும். இங்கு யாழ் களத்தில் கூட இப்பிடியானவர்களை பார்க்க கூடியதாக இருக்கிறது போதைக்கு அடிமையானவர்கள் ... அதை தவறு என்று உணர்கிறார்கள் ஆனால் வெளியேற முடியாது இருக்கிறார்கள். இவர்கள் அப்பிடி இல்லையே .... இவர்களுடைய மதத்தில் இருக்கும் காட்டுமிராண்டி தனத்தை படம் எடுத்து போட்டாலும் ஏன் கிறிஸ்தவம் முஸ்லீம் எல்லாம் சரியா இருக்கா? என்று சண்டைக்கு போகிறார்கள் தவிர இப்படியான காட்டுமிராண்டி தனம் இந்தளவில் முன்னேறிய உலகில் ஒரு சமூகத்துக்கு தேவையா? என்று சிந்திக்க தெரியவில்லையே? பார்ப்பான சமூகத்தின் சாதிவெறி வேறு ... அது பொய் புரட்டுகளை பரப்பி அடுத்தவனை சுரண்டுவது ஆகும் இது ... இவர்களையும் அவன் சூத்திரர் என்றுதான் சொல்கிறான் ... கத்தோலிக்கத்துக்கு தொடர்பில்லாத பிரிடிஷ் காரன் தனக்கு பாதுகாப்புக்கு காலனி நாடுகளில் கத்தோலிக்கத்தை பரப்பி மக்களை முட்டாள் ஆக்கியதுபோல்தான் பார்ப்பான் இவர்களையும் ஆக்கி இருக்கிறான்
  30. 3 points
    மன சஞ்சலத்துடன் தான் இதை எழுத வேண்டி இருக்கு , சாதியைப் பற்றி முற்போக்குத்தனமாக கதைக்க வெளிக்கிட்டு விட்டு , முகம் தெரியாத அந்த பெண் அவருடைய ஆண் நண்பருடன் கதைக்கும் நிலை தாண்டி அப்பாலும் சென்றிருப்பார்கள் என்று படு பிற்போக்குத் தனமாக உங்கள் வக்கிரபுத்தியை வெளிப்படுத்தி அல்லவா எழுதுகிறீர்கள் அண்மைக் காலங்களில் யாழ் வெளியில் முற்போக்குத்த தனமாக சிந்திக்கிறோம் , எழுதுகிறோம் என்று பலரும் , பொது வெளியில் பாவிக்க இயலாத வார்த்தைப் பிரயோகங்களை ( சைக்கோ , முட்டாள் etc ) யும், மற்றயவரின் தனிப்பட்ட பிரத்தியேக வளையத்துக்குள் சென்று இவர் இப்படித் தான் செய்ய வேண்டும் என்று கருத்திடுவதும் , தனி ஒருவரின் பிரத்தியேக நம்பிக்கைகளை விமர்சிப்பதும் அதிகரித்துக் காணப்படுகிறது மற்றயவரின் பிரத்தியேகங்களை மதிக்கக் கற்றுக் கொள்வோம்…... எமக்கென்று ஒரு தராதரத்தை பேணிக் கொள்வோம் ...…….
  31. 3 points
    உறவுகள் யாரும் தவறாக எடுத்துக்கொள்ளவேண்டாம். தானாகவே விவாகரத்து எடுத்து இன்னொரு பெண்ணுடன் வாழ்ந்த படி முதல் மனைவி மீது விமர்சனம் வைக்கும் போது ???????
  32. 3 points
    ஏன் குரல் கொடுக்க வேண்டும்? எம் மீது மிகப் பெரும் இனவழிப்பு இடம் பெற்ற போது எந்த எதிர்ப்புக் குரலும் கொடுக்காது காஷ்மீரிகள், காஷ்மீரத்து முஸ்லிம் தலைவர்கள் தம் எஜமானர்களின் மீதான (பாகிஸ்தானியர்கள் மீதான) விசுவாசத்தை காட்டிக் கொண்ட மாதிரி நாம் மெளனமாக இருப்பதில் தவறில்லை. இது பாலஸ்தீனர்களுக்கும் பொருந்தும். விடுதலை என்பது வெறுமனே அறம் சார்ந்தது மட்டுமல்ல, அரசியல் சார்ந்ததும் ஆகும்.
  33. 3 points
    பையா, சிங்களவர்களில் அனேகமானோருக்கு உண்மை தெரியும். கொல்லப்பட்டது தமிழ் மக்கள் என்பதால் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியே தவிர அனுதாபம் வரப் போவதில்லை. அப்படி அனுதாபம் கொள்கின்ற சிங்கள மக்களும் உண்டுதான். ஆனால் அது 10 வீதத்துக்கும் குறைவானது. போலி புனைவுகளால் உருவான மகாவம்ச கோட்பாடுகளுக்கூடாகத்தான் சிங்கள மக்கள் ஏனைய சிறுபான்மை தேசிய இனங்களை அணுகுவார்கள். அப்படியான அணுகு முறையில் தமிழ் மக்களின் சாவு என்பது வரவேற்பிற்குதியதாகத்தான் இருக்கும். 2009 காலப்பகுதியில் எம் பெண்களை பாலியல் வல்லுறவுக்குட்படுத்தி மார்பை அறுத்து எறிந்த வீடியோக் காட்சிகளைக் கூட கொழும்பு பல்கலைக்கழகத்தில் படித்த சிங்கள மாணவர்கள் தமக்கிடையே பகிர்ந்து மகிழ்ந்த சம்பவங்கள் கூட உள்ளன. சனல் 4 இல் காட்டப்பட்ட காட்சிகளை விட குரூரமான காட்சிகளை தமக்குள் பகிர்ந்து ரசித்து இருந்தனர். சிங்கள மக்களின் இந்த மனப்பான்மையைக் கூட புரிந்து கொள்ள முடியும். ஆனால் இதற்கும் புலிகளை காரணம் காட்டும் தமிழர்கள் சிலரது மனப்பான்மையைத் தான் புரிந்து கொள்ள முடிவதில்லை.
  34. 3 points
    இங்கு நான் வாயை திறந்து சொல்லா விட்டாலும் எதோ ஒருமாதிரி அவர்கள் நான் சம்மந்தன் நாட்டுகாரன் என்பதை கண்டுபிடித்த்து விடுகிறார்கள். கடைகளுக்கு சென்று பொருட்கள் வாங்கினால் என்னிடம் காசு வாங்குகிறார்கள் இல்லை எதுக்கு காசு என்று இழுக்கிறார்கள் அடிமாட்ட்த்தில் இருந்து ஜனாதிபதிவரை ... சம்மந்தன் என்றால் அதிர்ந்துபோய் கிடக்கிறார்கள். இன்று எல்லாம் பெரிதாக யாரும் வேலைக்கு கூட போனதாக தெரியவில்லை.
  35. 3 points
    மதம் ஒரு ஆயுதம், அதை வைத்து இனத்தை, அரசியலை, வியாபாரத்தை என பலதை கட்டியெழுப்ப முடியும். மதத்தை பத்திசாலித்தனமாக கைளாயத் தெரியாதபோது அவற்றால் அழிவுகள் எற்படும். மிகச் சிறுபான்மை பிராமணர்கள் இந்திய அதிகாரத்தை இன்றுவரை தமது கையில் வைத்திருப்பதற்கு அன்று அவர்கள் மதத்தை புத்திசாலித்தனமாக கையாண்டார்கள். சில தலமுறைக்கு முன்பு மணியாட்டி பூசை செய்தவர்கள் தான் இன்று அரசியல் தலமைகள் நீதிபதிகள் அரச நிர்வாக தலமைகளாக இருக்கின்றார்கள். சிங்களமும் பொளத்த மதத்தை அடிப்படையாக வைத்து தேசீய இனத்தை கட்டியெழுப்பியது. மதம் மட்டுமில்லை மக்கள் சக்தி ஒருமிக்கும் அலகுகள் எல்லாம் சரியான முறையில் துரநோக்கோடு பயன்படுத்தப்படும் போது அவை பலனுள்ளதாக இருக்கின்றது. ஈழத்தை பொறுத்தவரை தொன்றுதொட்டு மதம் எம்மை நாமே அழிக்க சிதைக்க பயன்படுத்தப்படுகின்றது . எக்காலத்திலும் அதை ஆக்க சக்தியாக பயன்படுத்தியதில்லை கடவுள் இல்லை என்ற கருத்தில் வந்த திமுக வின் சண் ரிவி இன்று தொலைக்காட்சித் தொடர்கள் ஜோதிட பரிகாரங்கள் திருத்தல யாத்திரைகள் என்று பெரியார் எதை காட்டு மிராண்டி என்றாரோ அதை ஆயிரம் மடங்கு அதிகமாக செய்கின்றது. ஏனெனில் அது கோடிகள் புளங்கும் வியாபாரம். கடவுள் இலலை என்ற கருத்திலையும் சரி இருக்கு நம்பிக்கைகளையும் சரி சரியான முறையில் பயன்படுத்தி அரசியல் அதிகார பண வெற்றியை அடைகின்றார்கள். ஒரு விசயத்தை காட்டுமிராண்டித்தனம் என்பது அதை எப்படி பயன்படுத்துகின்றறோம் என்பதைப் பொறுத்துதான் இருக்கின்றது. வல்லவனுக்கு புல்லும் ஆயுதம்"
  36. 3 points
    யாரடி நீ மோகினி கூறடி என் கண்மணி ஆசையுள்ள ராணி அஞ்சிடாமலே நீ ஆட ஓடிவா காமினி....!
  37. 3 points
    விடையேறும் எங்கள் பரமன்....(கீரிமலை. 2018). ஆடிஅமாவாசை பிதுர்கடன் தீர்க்கும் அடியார்கள்......( கீரிமலை. 2018).
  38. 3 points
    இலங்கையின் தென்பகுதிவரை பாய்ந்த வைகை, தாமிரபரணி நதிகள் - ஆய்வு சொல்வது என்ன? முரளிதரன் காசிவிஸ்வநாதன்பிபிசி தமிழ் ஒரு மணி நேரத்துக்கு முன்னர் இதை பகிர ஃபேஸ்புக்கில் இதை பகிர Messenger இதை பகிர டுவிட்டரில் இதை பகிர மின்னஞ்சல் பகிர்க படத்தின் காப்புரிமைLAKRUWAN WANNIARACHCHI Image captionகோப்புப்படம் தமிழகத்தில் ஓடும் வைகை, தாமிரபரணி நதிகள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இலங்கையின் காலி நகரம் வரை பாய்ந்திருப்பதாக செயற்கைக்கோள் படங்களை வைத்து மேற்கொள்ளப்பட்ட ஒரு ஆய்வு கூறுகிறது. கடல் மட்ட உயர்வால் இந்த நதிகள் மூழ்கிவிட்டதாக ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர். திருச்சிராப்பள்ளி பாரதிதாசன் பல்கலைக்கழகத்தின் ரிமோட் சென்சிங் துறையைச் சேர்ந்த பேராசிரியர்கள் சோமசுந்தரம் ராமசாமி மற்றும் ஜே. சரவணவேல் ஆகியோர் மேற்கொண்ட இது தொடர்பான ஆய்வின் முடிவுகள் 2019 ஜூன் 25ஆம் தேதியிட்ட Current Science இதழில் வெளியாகியிருக்கின்றன. தென்தமிழகத்தில் பாயும் மற்றொரு நதியான தாமிரபரணி கடந்த காலத்தில் வைகையின் துணை நதியாக இருந்ததாகவும் இந்த ஆய்வு கூறுகிறது. தற்போதுள்ள இந்திய நிலப் பகுதிக்கு வெளியில் இந்த நதிகள் ஓடிய நிலப்பரப்புதான் தற்போதைய மன்னார் வளைகுடாப் பகுதியாக கடலில் மூழ்கியிருக்கிறது என்கிறார்கள் ஆய்வாளர்கள். இந்த ஆய்வை மேற்கொள்ள அவர்களுக்குத் தூண்டுதலாக இருந்தது எது? தமிழக எல்லையோரங்களைக் காண்பிக்கும் செயற்கைக்கோள் படங்களைப் பார்த்தபோது, வைகை, தாமிரபரணி ஆகிய இரு நதிகளின் டெல்டாக்களும் திடீரென முடிந்ததைப்போல (abrupt truncation) இருந்ததையடுத்தே, இந்த நதிகளுக்கு நீட்சி இருக்குமா என்பதை மன்னார் வளைகுடா பகுதியில் தேட ஆரம்பித்தனர். GEBCO என்ற இணையதளம் வழங்கும் கடல்கீழ் தரைமட்ட வரைவுப் படங்கள் (General Bathymetric Chart of the Oceans) உதவின. இந்த கடல்கீழ் தரைமட்ட வரைவுப்படத்தைப் பயன்படுத்தியும் ArcGIS என்ற புவிசார் தகவல் மென்பொருளைப் பயன்படுத்தியும் கடலுக்கடியில் வைகையும் தாமிரபரணியும் பாய்ந்த ஆற்றுத் தடங்களை இவர்கள் மறு உருவாக்கம் செய்துள்ளனர். இந்தியாவின் தொலைஉணர்வு செயற்கைக்கோள்கள் அனுப்பிய படங்களை வைத்து மேலும் ஆய்வுசெய்தபோது, பல ஆயிரம் வருடங்களுக்கு முன்பு தற்போதைய முகத்துவாரத்தில் இருந்து கிழக்குமுகமாக பாய்ந்த வைகை, ராமேஸ்வரத்திற்கு வடக்காகச் சென்று, பிறகு தெற்கு நோக்கித் திரும்பியுள்ளது. அதற்குப் பிறகு அங்கிருந்து நானூறு கிலோ மீட்டர் தூரம் தெற்கு திசையிலேயே பயணிக்கிறது. அதாவது இலங்கையின் தென் முனையில் இருக்கும் காலி வரை இந்த நதி செல்கிறது. "செயற்கைக்கோள் படங்களில் இம்மாதிரி ஒரு வழித்தடம் தென்படுகிறது. மன்னார் வளைகுடா பகுதியில் வைகை பாய்ந்ததற்கான தடம்தான் அது" என்கிறார் ராமசாமி. இதேபோல, தாமிரபரணி நதி ஓடியது போன்ற பள்ளங்களும் கடலடியில் காணக் கிடைத்திருக்கின்றன. இருந்தபோதும் மன்னார் வளைகுடா பகுதியில் ஓடிய மிகப் பெரிய நதியாக வைகை இருந்திருக்கலாம் என்றும் தாமிரபரணி அதன் துணை நதியாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்றும் கூறுகிறார்கள். எந்த காலகட்டத்தில் எந்த அளவுக்கு கடல் மட்டம் இருந்தது என்பது தொடர்பான தகவல்களைத் திரட்டி ஆய்வுசெய்தபோது, அந்தத் தகவல்களும் கடலடி கடற்கரை தொடர்பான செயற்கைக்கோள் படங்களும் பொருந்திப்போயின. "கடந்த 20,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக கடல் மட்டம் உயர ஆரம்பித்ததும் இந்த இரு நதிகளும் படிப்படியாக மூழ்க ஆரம்பித்தன" என்கிறார் ராமசாமி. தமிழகத்தையும் கேரளத்தையும் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் வருசநாட்டுப் பள்ளத்தாக்குப் பகுதியில் உருவாகிறது வைகை நதி. தேனி, மதுரை, திருப்புவனம், பரமக்குடி வழியாகப் பாய்ந்து அழகன்குளம் அருகில் கடலில் கலக்கிறது. "ஆதிகாலத்தில் இருந்தே இந்த நதி ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது. தற்போது பெரியார் பாசனப் பகுதியாக இருக்கும் இடம் ஒரு காலத்தில் வைகையின் டெல்டாவாக இருந்தது. அந்த காலகட்டத்தில் அதுவரை கடல் இருந்தது. பிறகு, திருப்புவனத்தில் ஒரு டெல்டா உருவாகியிருக்கிறது. பிறகு, பரமக்குடியில் ஒரு டெல்டா இருந்தது. இதற்குப் பிறகுதான், ராமநாதபுரத்தில் தற்போது உள்ள டெல்டா உருவானது" என வைகை நதியின் பாதையை விளக்க ஆரம்பிக்கிறார் ராமசாமி. கடல்கீழ் தரைமட்டத்தின் படங்கள் ஆராயப்பட்டபோது தற்போதைய ராமேஸ்வரத்திற்குக் கிழக்கே இருந்து இலங்கையின் காலி வரை ஒரு பெரிய பள்ளத்தாக்கு தென்பட்டது. தற்போது மன்னார் வளைகுடா என்று அழைக்கப்படும் பகுதியில் இந்த பள்ளத்தாக்குப் பகுதி அமைந்திருந்தது. இந்தப் பகுதியே வைகை நதி ஓடிய தடம் எனக் கண்டறியப்பட்டது. அதேபோல தாமிரபரணி நதியின் முகத்துவாரத்திலிருந்தும் ஒரு பள்ளத்தாக்கு நீண்டது. அந்தப் பள்ளத்தாக்கு ஒரு கட்டத்தில் வைகையின் பாதையுடன் கடலடியில் இணைகிறது. இந்தப் பாதைக்கு மேற்கில் மற்றொரு தடமும் தென்படுகிறது. அதுவே இலக்கியங்களில் குறிப்பிடப்படும் பஃறுளி ஆறாக இருக்கலாம். இதன் துவக்கம், தற்போது கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தில் பாயும் பழையாறு எனப்படும் பரளியாறாக இருக்கலாம் என்கிறார் ராமசாமி. "முந்நீர் விழவின் நெடியோன் நன்நீர்ப் பஃறுளி மணலினும் பலவே" என்ற புறநானூற்றுப் பாடலில் குறிப்பிடப்படும் ஆறாக இது இருக்கலாம் என்கிறார் அவர். படத்தின் காப்புரிமைGEOGRAPHYPHOTOS/UNIVERSAL IMAGES GROUP VIA GETTY I Image captionகோப்புப்படம் தமிழ் நாட்டில் நீண்டகாலமாகவே, கன்னியாகுமரிக்குத் தெற்கே ஒரு மிகப் பெரிய நிலப்பரப்பு இருந்து அழிந்ததாகவும் அந்த நிலப்பரப்பு மேற்கில் மடகாஸ்கர் தீவிலிருந்து கிழக்கில் ஆஸ்திரேலியாவரை பரந்து விரிந்திருந்ததாகவும் அந்த நிலப்பரப்பு குமரிக் கண்டமென அழைக்கப்பட்டதாகவும் ஒரு கூற்று உண்டு. "பஃறுளி யாற்றுடன் பன்மலை யடுக்கத்துக் குமரிக் கோடுங் கொடுங்கடல் கொள்ள வடதிசைக் கங்கையும் இமயமுங் கொண்டுதென்றிசை யாண்ட தென்னவன் வாழி" என சிலப்பதிகாரத்தில் காடுகாண் காதையில் கூறப்படுவது இந்தக் குமரிக் கண்டம்தான் என தேவநேயப் பாவாணர் உள்ளிட்ட தமிழ் அறிஞர்கள் குறிப்பிடுவது வழக்கம். தற்போதைய கண்டுபிடிப்புகள் இதனை உறுதிப்படுத்துவதாகக் கொள்ளலாமா? "எங்களுடைய கண்டுபிடிப்பின்படி குமரிக்குத் தெற்கே சுமார் 2 -3 லட்சம் சதுர கி.மீ. பரப்புள்ள நிலப்பரப்பு இருந்திருக்கலாம். அவ்வளவுதான். மடகாஸ்கரிலிருந்து ஆஸ்திரேலியாவ வரை இந்த நிலப்பரப்பு இருந்திருக்க வாய்ப்பில்லை" என்கிறார் ராமசாமி. இந்த குமரிக்கண்டம் என்ற கருத்தாக்கம் குறித்து நிலவியல் அடிப்படையில் விரிவான நூல் ஒன்றை 'குமரி நிலநீட்சி' என்ற பெயரில் எழுதிய நிலவியல் ஆய்வாளர் சு.கி. ஜெயகரன், பிரம்மாண்டமான குமரிக்கண்டம் ஏதும் கன்னியாகுமரிக்கு தெற்கில் இருந்ததில்லை என்ற தன்னுடைய முடிவையே தற்போது வெளிவந்திருக்கும் ஆய்வு முடிவுகள் உறுதிப்படுத்துவதாகக் கூறுகிறார். கு. பகவதி எழுதிய 'இலக்கியத்தில் ஊர்ப் பெயர்கள்' என்ற புத்தகத்தில் 'பொதிய மலையில் பிறந்து கொற்கையில் கடலில் சங்கமிக்கும் தாமிரவருணி முன்பு கொற்கைக்குக் கிழக்கே ஓடிக்கொண்டிருந்தது. அது இலங்கையுள்ளும் பாய்ந்தது. அதனால், அந்த ஆற்றின் பெயரையே ஈழத்திற்கும் வழங்கினர். முன்னொரு காலத்தே கன்னியாகுமரிக்கு தெற்கில் கடல் இல்லாதபோது தாமிரவருணி இலங்கையில் ஓடியிருக்க வேண்டும்' என்று குறிப்பிடுகிறார். படத்தின் காப்புரிமைISHARA S.KODIKARA/AFP/GETTYIMAGES ஆனால், நிலவியல் அடிப்படையில் இது சாத்தியமே இல்லை என தன் குமரி நிலநீட்சி நூலில் மறுத்திருந்தார் ஜெயகரன். "இந்த ஆய்வின் முடிவுகளைப் பார்த்து, இப்போது இலங்கையில் வைகை ஓடியதாக பலர் குறிப்பிடுகிறார்கள். ஆனால், இந்த ஆய்விலேயே குறிப்பிட்டிருப்பதைப் போல, மன்னார் வளைகுடாப் பகுதியில்தான் வைகையும் தாமிரவருணியும் ஓடியிருக்கின்றன" என்கிறார் ஜெயகரன். இந்தக் கண்டுபிடிப்பு, ஆதிச்சநல்லூர் புதைமேடு குறித்த மர்மத்திற்கும் விடையளிக்கக்கூடும் என்கிறார் பேராசிரியர் ராமசாமி. திருநெல்வேலி மாவட்டம் ஆதிச்சநல்லூரில் நடந்த தொல்லியல் ஆய்வுகளில் பழங்காலத்தில் உடல்களை அடக்கம் செய்யப்பயன்படுத்திய முதுமக்கள் தாழிகள் பெரும் எண்ணிக்கையில் கிடைத்தன. அந்த இடத்தில் அவ்வளவு பெரிய மயான பூமி இருந்திருந்தால், அதற்கு அருகில் மிகப் பெரிய நகரமோ, நாகரீகமோ இருந்திருக்க வேண்டும். ஆனால், ஆதிச்சநல்லூருக்கு அருகில் அப்படி ஒரு பழங்கால நாகரீகம் ஏதும் இதுவரை அடையாளம் காணப்படவில்லை. "ஒரு கடல்கோள் நடந்தபோது தாமிரபரணி வழியாக பல உடல்கள் அங்கு வந்து சேர்ந்திருக்கலாம் என்ற கருத்தையும் நாங்கள் ஆராய்ந்து வருகிறோம்" என்கிறார் ராமசாமி. விரைவிலேயே பூம்புகாரில் கடலினுள் மூழ்கிய பகுதிகள் குறித்தும் இது போன்ற கடலடி ஆய்வுகளை மேற்கொள்ளப் போவதாக பேராசிரியர் ராமசாமி தெரிவிக்கிறார். இதற்காக 8.5 கோடி ரூபாய் ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்டிருக்கிறது. https://www.bbc.com/tamil/india-49140571
  39. 3 points
  40. 3 points
    உண்மைதான். நல்ல காலம் ஒரு பக்கட்டாவது மிச்சம் வைத்தேன். செய்யத்தெரியாதபடியால் சிங்கள நண்பிக்கு எல்லாத்தையும் குடுத்து விட்டேன். கொழும்பில் தலையும் மண்ணும் இல்லாமல் வெள்ளையா நல்ல கழுவி விக்கினம். மேலும் நல்ல ரெசிபிகள் உங்களிடம் இருந்து எதிர்பார்கிறோம் சிறி இது சிங்கள முறையில் செய்த மைசூர் பருப்பு. கோதுமை புட்டு சாப்பிட விருப்பம் தான். அக்கா தங்கைமாரை பார்க்க போகும்போது எல்லோரும் சேர்ந்து செய்வோம். இதில் என்ன சந்தேகம்? நான் நானேதான் நெத்தலி கருவாடு பிரட்டல் செய்தேன். அம்மாவிடம் இதை சொல்லி இருவரும் சிரித்தோம் . உங்களைகேட்டதாக சொல்ல சொன்னா குமாரசுவாமி அண்ணை இது சிங்கள முறையில் செய்த மைசூர் பருப்பு.ரம்பை, மஞ்சள், வெங்காயம், செத்தல் மிளகாய் தேங்காய் எண்ணெயில் வதக்கி நிறைய மிளகு, தேங்காய்ப்பால் விட்டு சமைச்சது
  41. 3 points
    நாம் வாழும் காலத்தில் கண்ட மிக மிக மோசமான ஏமாற்றுக் கும்பல்கள் தான் இவை! இந்த இந்துத்துவ ஏமாற்றுக் கும்பல்களுக்கும், கிருத்துவ மதவெறி பிடித்து மதமாற்றத்தை வலிந்து முன்னெடுக்கும் ஏமாற்றுக் கும்பல்களுக்கும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை! இந்தக் கும்பல்களிடம் சிக்கி சீரழிந்தவர்களே அதிகம்.
  42. 3 points
  43. 3 points
    பார்க்கும் போது வாங்க முடியாததும் வாங்கும் போது பார்க்க முடியாததும்.
  44. 3 points
    அவர்கள் அப்படித்தான் அதில் எந்த கருத்து வேறுபாடும் இல்லை, ஆனால் அதனை சுட்டிக்காட்டும் நீங்கள் எப்படி ஊருக்குள் ரொம்ப யோக்கியமோ? பிரபாகரன் ஒரு கொலைகாரன், புலிகளின் உயிர் கொடைகளை தியாகம் என்றெல்லாம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, புலிகள் ஆயுதங்களை கைவிட்டு ஜனநாயக வழிக்கு திரும்பினால் நான் அரசியலைவிட்டு ஒதுங்க தயார் என்று காலம் முழுவதும் கூவி கூவியே வயிற்று பிழைப்பு அரசியல் செய்தவர் நீங்கள் , நீங்கள் ஒருகாலம் ஆசைப்பட்டபடி இப்போது புலிகளும் இல்லை, ஆயுதங்களும் இல்லை நீங்கள் ஏன் அரசியலைவிட்டு ஒதுங்கவில்லை செயலாளர் நாய்அகம் அவர்களே? பிரேமதாஸ காலத்திலிருந்து மஹிந்த காலம்வரை ..விடுதலை போராட்டம் என்ற ஒன்றை சிங்களவர்களுடன் தோளோடு தோள் நின்று பயங்கரவாதமாக காண்பித்ததற்கு கையூட்டாய் பெட்டி பெட்டியாய் பணமும், மது மாது என்று காலம் முழுவதும் கை நீட்டி எச்சில் சோறு வாங்கி தின்று ஏப்பம் விட்டவர்கள் நீங்கள், உங்களுக்கு மட்டும் புலிகள் பற்றியும் அதன் தலைவர் பற்றியும் அவர்கள் அழிவுபற்றியும் நெகிழ்ந்துபேசும் யோக்கியதையை யார் தந்தது? நீங்கள் ஒருகாலம் ஆசைப்பட்டபடி இப்போது புலிகளும் இல்லை, ஆயுதங்களும் இல்லை நீங்கள் ஏன் அரசியலைவிட்டு ஒதுங்கவில்லை செயலாளர் நாய்அகம் அவர்களே? புலிகள் பற்றியும் அவர்கள் போராட்டம்,தலைமை,தியாகம்பற்றி பேச இன்று இலங்கையில் தமிழர் சார்பில் அரசியல் செய்யும் எவருக்கும் உரிமையில்லை நீங்களுட்பட. காலம் சிறிது நகர்ந்து சென்றால் எப்படியெல்லாம் பிணம் தின்னி கழுகுகள் மயில் வேஷம் போட்டு தங்களை அழகாக காண்பிக்க முயற்சி செய்கின்றன. என்ன செய்வது அதனையும் நம்புவதற்கு நம்மில் நாலுபேர் இருக்கத்தான் செய்கிறார்கள்.
  45. 3 points
    ஐயா ஏன் இன்னும் ஹரிசிடம் சாய்ந்தமருத்துக்கு ஏன் ஒரு பிரதேச செயலகம் அமைத்து கொடுக்க வில்லையென நீங்கள் கேட்கணும் அவரிடம் ஹரிஸ் என்பவர் அரசியல் வாதிதான் உங்களுக்கு நண்பராக இருக்கலாம் அரசியலில் அவர் ஓர் நரிதான் கல்முனை தனி பிரதேச செயலகம் அமைந்தால் தன் வாக்கு வங்கி குறைந்து விடும் என்பதாலும் தமிழர்களிடம் தங்கள் கடைத்தொகுதிகள் நில நிர்வாகம் சென்றும் விடும் என்பதாலும் அவர் அதை கொடுக்க முட்டுக்கட்டையாக இருக்கிறார் என்பது உங்கள் நட்புக்கு அப்பால் பட்ட உண்மை அது போக கல்முனை நகரமாக்கல் திட்டம் சூழ்ச்சிகள் நிறைந்த திட்டங்கள் இன்னும் இருக்கு
  46. 3 points
    எனக்கென யாரும் இல்லையே.... ஏன் இல்லை? நான் இருக்கிறன் செல்லம்.....வாடா என்ரை செல்லம்.
  47. 3 points
    இவ்வாறு வருவதற்கு இரட்டிப்பு திறமையும் (காரணம் எமது தோல் நிறம்), நிறைந்த பேச்சாற்றலும், மற்றையவர்களை வசீகரிக்கும் குணமும், மேலாக 'புறக்கணிக்கப்படும் பொழுது' மனத்தை தளரவிடாத முயற்சியும் கூடவே வேண்டும் என கருதுகின்றேன்.
  48. 3 points
    நான் கூட எந்த நாடோ எண்டு ஷாக்காயிட்டேன் .. பார்த்தால் வழமை போல் நம்ம நாகர்கோவில் "காசியப்பன்" பாத்திர கடை ..
  49. 3 points
    அநேகர் எதிர்த்து வலியுறுத்தும் ஒரு கருத்து தான் இந்த "மதம் மாற்றம்", "தேவையற்ற மத பிரச்சாரம்". எமது சைவ தொண்டு அமைப்புகள், கோயில்கள் சரியான படி மக்களை அரவணைத்து எங்கள் சைவ, தமிழ் பாரம்பரியங்களை நிலைநிறுத்தினாலேயே இந்த சபைகளுக்கும், மிஷனரிகளுக்கும் கிராக்கி இருக்காது. எது எப்படியோ, இங்கே யேசுநாதரையும் அவர் போதனைகளையும் இழித்து கருத்தாடுவது முறையல்ல. தனிப்பட்ட ஒரு கூட்டத்து செயல்களை கண்டியுங்கள். அதுவே சரியானது.
  50. 3 points
    காங்கிரஸ் ஆனாலும் பாஜக ஆனாலும் தமிழர்க்கு எதிரிதான். அதிலும் பார்ப்பனிய பாசிச பாஜக அரசு மிக மோசமான எதிரி. லட்சக்கணக்கில் மக்களைக் கொன்று குவித்ததை காந்தியின் தேசம் கொண்டாடுகிறது. மஹிந்த ராஜபக்சவுக்கு சு.சாமி, குருமூர்த்தி, இடதுசாரிப் போர்வையில் இந்து ராம் என ரசிகர் பட்டாளம் உண்டு. தமிழரைத் தட்டி வைத்து விட்டான் மஹிந்த என ஆர்ப்பரிக்கிறது இக்கூட்டம். ஈராயிரம் ஆண்டுகளாக இவர்களது மொழி, பண்பாட்டுத் தாக்குதலையும், தொன்று தொட்டு கடல் கோள்களையும் மீறி எழுந்து நிற்கும் ஒரு ஃபீனிக்ஸ் பறவை தமிழினம் என்பது இவர்கள் அறியாததா என்ன !