karu

பொங்கல் வாழ்த்து 2020. இரண்டாயிரத்து இருபதிலே எங்கும் தமிழர் இனமதனை அண்டாதிருக்கப் பெருந்துயரம் அகலத் தீமை இருள் விலக உண்டாயிருக்கத் திருவெல்லாம் ஓடி மறையப் பகையெல்லாம் திண்டோளுயர்த்தி ஞாலமதில் சீரும் சிறப்பும் பெறுவோமா?; தமிழைக் கணனி தனிலேற்றி தரணியறியப் புகழேற்றி அமிழ்தின் இனிய எம்மொழியை அகிலத் துயர்த்தி அறிவியலில்; கமழும் மொழியாயுருவாக்கி கலைகள் நிறைத்துச் செறிவாக்கி திமிரோடிருந்த எம் பெருமை திரும்ப நாங்கள் பெறுவோமா நாடொன்றமைத்துப் படைபலத்தால் நாங்கள் வாழ்ந்த பெருவாழ்வை கேடென்றுலுத்தர் எண்ணியதால் கீழ்மைச் செயல்கள் பலசெய்து வாடப் பலபேர் அகதிகளாய் வதைகள் புரிந்து வன்னியிலே ஆடத் தருமம் நிலை தாழ்ந்த அவலம் போக்கி உய்வோமா? வங்கக் கரையில் நிலைத்துயர்ந்த வாழ்க்கை இன்று மண்ணாகி மங்கத் தமிழன் சிரம் தாழ்ந்து மாணா மானத்தாற் குறுகி எங்கள் வரலாறழிந்தொழிய இயலாதவராய் வீழ்ந்ததுபோய் பொங்கி மறவர் மீண்டுவரும் போழ்தை இனி நாம் காண்போமா? இனிய பொங்கற் திருநாளில் எமக்காய் இந்த ஞாலமதில் தனியே அரசொன்றமைத்திடவே சபதம் எடுத்து, தலை தாழ்ந்து குனியான் தமிழன் எத்தகைய கொடுமை செயினும் யாருக்கும் பணியான் என்ற பாடமதை பலரும் படிக்க வைப்போமா? ஓர் நாள் எமக்காய்த் தமிழ்த்தேசம் உலகில் உதிக்கச் செய்வோமென்(று) ஏர் நாள் தன்னில் எல்லோரும் எடுக்கும் சபதம் நிறைவேறி பார்மீதினிலே தமிழர் கொடி பட்டொளி வீசிப் பறப்பதற்காய் வாரீர் வாரீர் ஆர்வலர்காள்; வாழ்வைச் சிறிது கொடுப்போமா? அனைவருக்கும் எனது பொங்கல் நல்வாழ்த்துகளைத் தெரிவிக்கிறேன். சித்தி கருணானந்தராஜா.

பொங்கல் வாழ்த்து 2020. இரண்டாயிரத்து இருபதிலே எங்கும் தமிழர் இனமதனை அண்டாதிருக்கப் பெருந்துயரம் அகலத் தீமை இருள் விலக உண்டாயிருக்கத் திருவெல்லாம் ஓடி மறையப் பகையெல்லாம் திண்டோளுயர்த்தி ஞாலமதில் சீரும் சிறப்பும் பெறுவோமா?; தமிழைக் கணனி தனிலேற்றி தரணியறியப் புகழேற்றி அமிழ்தின் இனிய எம்மொழியை அகிலத் துயர்த்தி அறிவியலில்; கமழும் மொழியாயுருவாக்கி கலைகள் நிறைத்துச் செறிவாக்கி திமிரோடிருந்த எம் பெருமை திரும்ப நாங்கள் பெறுவோமா நாடொன்றமைத்துப் படைபலத்தால் நாங்கள் வாழ்ந்த பெருவாழ்வை கேடென்றுலுத்தர் எண்ணியதால் கீழ்மைச் செயல்கள் பலசெய்து வாடப் பலபேர் அகதிகளாய் வதைகள் புரிந்து வன்னியிலே ஆடத் தருமம் நிலை தாழ்ந்த அவலம் போக்கி உய்வோமா? வங்கக் கரையில் நிலைத்துயர்ந்த வாழ்க்கை இன்று மண்ணாகி மங்கத் தமிழன் சிரம் தாழ்ந்து மாணா மானத்தாற் குறுகி எங்கள் வரலாறழிந்தொழிய இயலாதவராய் வீழ்ந்ததுபோய் பொங்கி மறவர் மீண்டுவரும் போழ்தை இனி நாம் காண்போமா? இனிய பொங்கற் திருநாளில் எமக்காய் இந்த ஞாலமதில் தனியே அரசொன்றமைத்திடவே சபதம் எடுத்து, தலை தாழ்ந்து குனியான் தமிழன் எத்தகைய கொடுமை செயினும் யாருக்கும் பணியான் என்ற பாடமதை பலரும் படிக்க வைப்போமா? ஓர் நாள் எமக்காய்த் தமிழ்த்தேசம் உலகில் உதிக்கச் செய்வோமென்(று) ஏர் நாள் தன்னில் எல்லோரும் எடுக்கும் சபதம் நிறைவேறி பார்மீதினிலே தமிழர் கொடி பட்டொளி வீசிப் பறப்பதற்காய் வாரீர் வாரீர் ஆர்வலர்காள்; வாழ்வைச் சிறிது கொடுப்போமா? அனைவருக்கும் எனது பொங்கல் நல்வாழ்த்துகளைத் தெரிவிக்கிறேன். சித்தி கருணானந்தராஜா.

அறை வாங்கினேன்மறு கன்னத்திலும்ஏசுவேஇனி என்ன செய்ய??????? குனிந்து முதுகைக் கொடு

இவையெல்லாம் பச்சைப்பொய். இதுவரை வேற்றுக்கிரக வாசிகள் யாரும் உயிரோடு பிடிபடவில்லை.

”தமிழர் தேசியக் கலை கலாச்சார நிலையம்” என்று வைக்கலாம். --- தமிழர் என்பது தமிழைத் தாய் மொழியாகக் கொண்டோரைக் குறிக்கும்.

அறை வாங்கினேன்மறு கன்னத்திலும்ஏசுவேஇனி என்ன செய்ய???????(காசி ஆனந்தன் நறுக்குகள்) குனிந்து முதுகைக் கொடு.

தேசியத் தலைவர் மீது அபாண்டப் பழிசுமத்திய ஜனாதிபதிக் கெதிராக கண்டன ஆர்ப்பாட்டம் நடத்துவதற்கு அவரது தனிப்பட்ட விஜயத்தைப் பயன்படுத்த முடியுமா? அது அரசியல் ராஜதந்திர ரீதியில் சரியானதா? சட்டமும் அதற்கு இடமளிக்குமா என்பதையெல்லாம் ஆராய்ந்து அதறகுத் தகுந்த முறையில் நடவடிக்கைகளை புலம்பெயர்ந்த தமிழர்கள் மேற்கொள்ள வேண்டும்.

தாகமெடுத்துத் தவிக்கும் தமிழ்நாடே சற்றுப் பொறு விரிகுடா வங்கத்தை விவாகரத்துப் பண்ணிவிட்டு காவிரித் தோழியைக் கட்டித்தழுவக் கங்கை வருகிறாள். எண்ணி ஓர் ஐம்பது ஆண்டுகள்தான். இப்போதே இமயத்திலிருந்து வரும் பனிக்கட்டிகள் எண்ணக் கனவுகளில், எங்கள் உச்சிகளைக் குளிர்விக்கின்றன. எம் கனவில் வங்கத்தைப் பிரியும் கங்கை வளம்தனைக் கொழித்து நிற்க சிங்க மராட்டியத் தலைமை வந்து ‘‘சிஸ்டம் சரியில்லை தீர்த்து வைக்கிறேன் வையத் தலைமை கொள்ள வந்து நிற்கிறேன்‘‘ என்று கவிதை பாடுகிறது. தந்தங்களைப் பிடுங்கிப் பரிசளிக்க சட்டமில்லை! அதனாலென்ன? காவிரி வெற்றிலையைப் பரிசளிப்போம். எப்படியோ மாறிச் சுழித்து பாரதியே நீ கண்ட கனவு நனவாகப் போகிறது தமிழ் மக்களே தற்போதைக்கு நாமிருந்து பாடுவோம் நாவரண்டு வாடுவோம். தலைவன் கட்டவுட்டுக்குப் பாலூற்றுங்கள் ஊற்றும்பாலில் தாமரைகள் மலரட்டும்.

இராவணன் சிவபக்தன் சைவத் தமிழன் என்பதில் எந்த மாற்றுக்கருத்துகளுமில்லை. வால்மீகியில்லாது இராமனுமில்லை இராவணனுமில்லை, வால்மீகியைத் தழுவிய கம்பன் இராவணனைச் சைவத்தமிழனாகவே சித்தரிக்கிறான். அத்வானி போன்றவர்கள ் வருடாவருடம் தங்களது பண்டிகையொன்றின்போது பத்துத்தலை இராவணனின் சிலையைத் தென்திசையில் வைத்து அம்பு செலுத்துகிறார்கள். துப்பாக்கியால் சுடுவதில்லை. - ஏனெனறு தெரியவில்லை.. தற்போது இந்தியாவின் நேச நாடான சிறீலங்கா தனது முதலாவது செயற்கைக் கோளுக்கு இராவணன் என்ற பெயரிட்டு நாம் வழுத்தும் நமது மூதாதையர் தலைவனை முன்மைப்படுத்தி நிற்கிறது. இது வாழ்த்தப்பட வேண்டிய விடயம். ஊக்குவிக்கப்படவேண்டிய விடயம். எப்படிப் பார்த்தாலும் சிங்களவர்கள் நமது உறவினர்களே. நமது பாண்டிய இரத்தம் அவர்களில் ஓடுகிறது. அதனைச் சிந்திக்காமல் அவர்கள் இராவணனை உறவு கொண்டாடுவதை எதிர்ப்பது சரியான அணுகுமுறையாகாது. இருக்கும் பகைமையில் எங்கு சிறிய நெகிழ்ச்சியும் நட்புணர்வும் இருக்கின்றதோ அதனைப் பயன்படுத்திச் சிங்களவர்களுடன் ஒன்றுபடுவதே இன்று கையறு நிலையிலிருக்கும் தமிழர்களுக்கு அவசியமானது. அல்லாவிடில் நாம் பலாத்காரமாக அரேபியர்களாக்கப்பட்டு விடுவோம்.

திரு முறைகளெல்லாம் உக்கி அழிந்து போகுமளவுக்குப் பூட்டி வைக்கப்பட்டப் பட்டமை திட்டமிடப்பட்ட, நிறுவனமயப்பட்ட சதிச்செயலாகவே தோன்றுகின்றது. வடமொழியில் பூசை ழிபாடுகள் நடத்தப்பட வேண்டுமென்ற பிராமணீயக் கொள்கையின் அடிப்படையில் அக்கால மன்னர்களின் ஒத்துழைப்புடன் இந்தச் சதிச்செயல் நிறைவேற்றப்பட்டுள்ளது. காலம் கடந்து விட்டதால் இவையெல்லாம் எப்படி நடந்தன என்ற வரலாற்று உண்மைகள் மறைந்து போய்விட்டன. இவையெல்லாவற்றையும்விட தமிழகத்திலிருந்த பௌத்த சமணப் பள்ளிகளும் குருமார்களும் ஈனஇரக்கமின்றிக் கொல்லப்பட்டது மிகவும் கவலலை தரும் விடயமாகும். இதற்குச் சைவர்களே பெரிதும் காரணர்களாயிருந்தனர். மொத்தத்தில் எமக்கு உள்ளும் புறமும் இருந்து எதிரிகள தமிழின் வளர்ச்சியைத் தடுத்தனர். தனிய ஆரியர்களே தமிழ் மொழியின் வீழ்ச்சிக்குக் காரணமெனக் கூறமுடியாது. இருப்பினும் வள்ளுவர், கம்பர், இளஙகோ, திருத்தக்க தேவர், சமய குரவர்கள், சேக்கிழார், நம்பியண்டார் நம்பி எனறு பலராலும் தமிழ் காப்பாற்றப்பட்டமை நமது பேரதிஸ்டமே.

இது தற்சமயம் நமக்குத் தேவையில்லாத விடயம். அவர்கள் மதத்தாலும் இனத்தாலும் வேறுபட்டவர்கள். அவர்களது இனம் சோனகர் என்றே எல்லா ஆவணங்களிலும் குறிக்கப்படுகின்றது. எவ்வளவு பரிதல் ஏற்பட்டாலும் தக்க சந்தர்ப்பத்தில் அவர்கள் எமக்கு எதிான நிலைப்பாட்டையே எடுப்பார்கள். எமது தேசிய விடுதலைப் போராட்டத்தின் முதன்மையான எதிரிகளாக அவர்களேயிருந்தனர். நமது தோல்விக்குப் பிரதான காரணம் அவர்களது எதிர்ப்பே. அல்லாவிடில் வடக்குக் கிழக்கு இணைந்த மாகாண சபையொன்றைப் பெற்றிருக்கலாம். இலங்கையில் சமாதானமும் தோன்றியிருக்கும்.