• advertisement_alt
  • advertisement_alt
  • advertisement_alt

goshan_che

கருத்துக்கள உறவுகள்
  • Content Count

    4,587
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    24

goshan_che last won the day on November 17

goshan_che had the most liked content!

Community Reputation

1,253 நட்சத்திரம்

1 Follower

About goshan_che

  • Rank
    Advanced Member

Profile Information

  • Gender
    Male

Recent Profile Visitors

3,530 profile views
  1. யூட், இந்த துப்பறியும் வேலைக்கு லண்டனில் இருந்தும் ஆள் எடுத்தா அறியத்தரவும். ——— பிடிபட்ட சந்தேக நபருக்கு 45 வயதாம். ஆலை இல்லா ஊருக்கு இலுப்பைப் பூ சக்கரை இப்படியான இடங்கள் இருப்பதால்- சில சமயம் சின்ன பிள்ளையளை விட்டுவிட்டு இங்கினக்க போய்வரக்கூடும் அல்லவா? பிகு: I am only thinking aloud. இதுக்காகா தமிழ் சேனாக்கள், கலாச்சார காவலர்கள் என்னை படையெடுத்து வந்து முற்றுக்கை இட வேண்டாம்.
  2. என்னத்த சொல்றது. சொந்த மகள் அதுவும் 8 வயசில். பொலீசில் பிடித்து கொடுத்த தாய்க்கு ஒரு சல்யூட். இனி அவள் தன்னையும், பிள்ளையையும் இந்த சமூகத்தில் இருந்து காக்க வேண்டும்.
  3. 8 வயது சிறுமியை ஒரு வருடங்களாக பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்த தந்தை ஒருவர் மட்டக்களப்பில் கைது செய்யப்பட்டுள்ளார். மட்டக்களப்பு, வெல்லாவெளிப் பிரதேசத்தில் 8 வயது சிறுமியை பாலியல் துஷ்பிரயோகம் மேற்கொண்டு வந்த தந்தையை நேற்று (வெள்ளிக்கிழமை) இரவு கைது செய்துள்ளதாக வெல்லாவெளிப் பொலிஸார் தெரிவித்தனர். வெல்லாவெளி பொலிஸ் பிரிவின் கீழ் உள்ள 4ஆம் காலனி பகுதியைச் சேர்ந்த 37 வயதுடைய கூலித் தொழிலாளியான தந்தை கடந்த ஜனவரி மாதத்திலிருந்து கடந்த 26ஆம் திகதி வரை தனது 8 வயதான மகளை பாலியல் துஷ்பிரயோகம் மேற்கொண்டு வந்துள்ளார். இந்த நிலையில் பாதிக்கப்பட்ட சிறுமி தாயாரிடம் தனக்கு நேர்ந்த கதியை தெரிவித்ததையடுத்து தாயார் பொலிஸ் நிலையத்தில் முறைப்பாடு தெரிவித்தார். இதனையடுத்து சம்பவதினமான நேற்றிரவு குறித்த தந்தையாரை பொலிஸார் கைதுசெய்ததுடன் பாதிக்கப்பட்ட சிறுமியை வைத்திசாலையில் அனுமதித்துள்ளதாக பொலிஸார் தெரிவித்தனர். கைது செய்யப்பட்டுள்ள தந்தையாரை நீதி மன்றத்தில் ஆஜர்படுத்த பொலிஸார் நடவடிக்கை மேற்கொண்டு வருகின்றனர். http://athavannews.com/8-வயது-சிறுமியை-ஒரு-வருடமா/?fbclid=IwAR2JQHF0Zafn1WP50RnHOjdTRDFI1GFRGeRl-dHk6j13Kta-mhRNiKh5FrY
  4. இது சொல்லப்போனால் எனக்கே நடந்துள்ளது. 20 வருடங்களுக்கு முன் இருந்த பல கொள்கை நிலைப்பாடுகள் இப்போ இல்லை, அல்லது அந்தளவுக்கு இறுக்கமாக இல்லை. 20-40-60 வயதுகளில் ஒரே கொள்கையைப் இம்மியளவும் பிசகாமல் பின் தொடர்பவர் ஒரு பிடிவாதகாரராவே இருக்க முடியும். ஆனால் அன்றும் இன்றும் சில விடயங்களில் சமரசம் இல்லை. சாதி விடயத்தில் எப்படி நிலைப்பாடு மாற முடியும் எனத்தான் தெரியவில்லை.
  5. வாங்கோ, வாங்கோ, மானிப்பாய் பக்கம் இந்தமுறை நல்ல விளைச்சல் எண்டு கேள்வி. அப்படியே பிப்பிலி பக்கம் நல்ல தரமான கள்ளும் கிடைக்குதாம்.
  6. அதெல்லாம் எமக்கு தெரியாது எமக்கு எப்பவும் எல்லாரையும், எல்லாவறையும் “சுரங்க பார்வை” (tunnel vision) மட்டுமே பார்க்க முடியும். ஒருவர் நமக்கு ஹீரோ என தெரிந்து விட்டால் அவரின் நல்லதை மட்டுமே பார்ப்போம். வில்லன் என முடிவு செய்தால் தீயதை மட்டுமே பார்ப்போம். கூடவே நாவலர் நம்ம மதக்காரன், நம்ம சாதி வேற - அவரின் தீமைகளை எல்லாம் தூக்கி பிடித்துக் கதைப்பது - எந்த வகையில் நியாயம். கண்டும் காணாம விட வேண்டியதுதான். இதுவே நாவலர் ஒரு கத்தோலிக்க பாதிரியா இருந்தா கிழிச்சு தொங்க விடுவோம் . பிகு: தமிழர் இடையே இந்து சமயம் அருகவும், கிறீஸ்தவம் பரவவும் மிக முக்கிய ஆரம்ப கால ஊக்கி தமிழில் மொழி பெயர்க்கப்பட்ட விவிலியம். தன் சொந்த நலனுக்காக, விவிலியத்தை தமிழில் மொழி பெயர்த்து - சைவத்துக்கு நாவலர் அடித்த ஆப்புப் போல, வேறு எந்த இந்து-அல்லாதவரும் ஆப்படிக்கவில்லை.
  7. லங்காராணி நான் வாசித்த முதல் புத்தகங்களில் ஒன்று. அப்போதும் அதன் பின்னும் முற்போக்குவாதியாக தெரிந்த அருளர், 80 களின் பிற்பகுதியியிலேயே நிலைதடுமாறி விட்டார். டயான், வாசு, சோமவன்ச என 70, 80 களில் சோசலிச முற்போக்குவாதிகளாக தம்மை உருவகித்த பலரும் பின்னாளில் இன, சாதி வாத சகதியில் புரெண்டே எழுந்தார்கள். நான் நினைக்கிறேன் இவர்கள் எப்போதும் இப்படித்தான் இருந்திருக்கிறார்கள், இடையில் முற்போக்கு வாதம் பேஷன் ஆனபோது அதை உடுத்திவிட்டு, பின்னாளில் அது பேஷன் இல்லை என்றானவுடன் மறுபடியும் நிர்வாணமாகிவிட்டார்கள்.
  8. வரலாற்றில் வாழ்ந்தவர்களை அவர்கள் காலத்தில் இருந்து பார்ப்பது சரியே என்றபோதும், அவர்கள் தப்புக்களை வெளிக்கொணர்வதில் தப்பேதும் இல்லை. நாவலரின் நல்லவற்றை நினவுகூறும் அதே வேளை அவரின் கறுப்பு பக்கங்களையும் நினைவுகூர்ந்து அவற்றை மறுதலிப்பதுதான் அறிவார்ந்த போக்கு.
  9. Fraud ற்கு ஆங்கிலத்தில் ரெண்டு அர்த்தம் உண்டு. 1. ஏமாற்றுதல் ( செயல் -வினைச்சொல்) 2. ஏமாறுக்காரன் ( பெயர்ச்சொல்) உ+ம் - he is not a real doctor, he is a fraud. 2ம் அர்த்தத்தில் - சிங்களத்தில் சொப்ப, பொரு கலர்ஸ், சொபனை - என்ற அர்தங்களிலும் ஆங்கிலத்தில் fraud பாவிக்க படுகிறது. தமிழ்நாட்டில் fraud ஐயே கிராமங்களில் பிராது என்பார்கள்.
  10. நினைத்துப் பார்த்தால், இப்படி தாம் மிகவும் பாதுகாப்பாக இருந்தபடி ஊரில் உள்ளவர்களை உசுப்பேற்றுபவகளை பார்க்க கடும் கோவம் வரும். முகம் தெரியா விடினும் பையன் மீது எனக்கு ஒரு இனம் புரியாத அக்கறை உண்டு. அவர் வயதை ஒத்தவர்கள், குறும்படம், இன்ன பிற விடயங்களில் ஈடுபட, சொந்த செலவில் அவர் இனத்துக்காக என நினைத்துச் செய்யும் செயல்களை பாராட்ட முடியாவிட்டாலும், அவரின் உணர்சியை மெச்சவாவது முடிகிறது. ஆனாலும் அவர் ஒன்றும் பபபா இல்லை. ஒரு இளந்தாரி. சும்மா பென்சன் எடுத்து விட்டு, யாழில் பொழுது போக நீட்டி முழக்குபவர்களுக்கும் சம்பந்தன், சுமந்திரனுக்கும் பெரிய வித்தியாசமில்லை. இதை பையன் உணர வேண்டும். இங்கே எழுதும் ஐயாமார் பலரது செயல்பாடெல்லாம் மறைமுகமாக இருக்குமாம். ஊரிலேயே இருப்பவன் காயடிக்க படவேண்டுமாம். வெளிநாட்டில் புலி - ஊருக்கு போகும் போது எலி. இங்கே இன விடுதலை மாய்மாலம் போடும் பலரின் வேசம் இதுதான். இதை பையன் இனம் காண வேண்டும். கூடவே யதார்த்தையும் புரிய வேண்டும். உதாரணதுக்கு - அண்மையில் ஊருக்கு போய் வந்துள்ளார். ஊரில் நிண்ட போது வெளிப்படையாக புலிகள், ஈழ ஆதரவு பற்றி ஒரு கூட்டம் போட்டிருக்கலாம்தானே? குறைந்த பட்சம் யாழில் ஒரு நாம் தமிழர் ஆதரவுக் கூட்டமாவது போட்டிருக்கலாம்?ஏதுமில்லை. முடியாது. ஆனால் இந்த ஆபத்துக்களை சதா எதிர் கொள்ளும், அங்கேயே வாழும் தனி போன்றவர்கள் எழுதும் போது - அவர்களை ஏதோ துரோகி ரேஞ்சில் திட்டுகிறார். இதை சொல்லிக் கொடுக்க வேண்டிய பெரியவர்களோ - ”விடாதயடா தம்பி பிடி” என்கிறார்கள்.