• advertisement_alt
  • advertisement_alt
  • advertisement_alt

narathar

கருத்துக்கள உறவுகள்
  • Content Count

    4,464
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    10

Posts posted by narathar


  1. பிழையான தலமை மீதான விமரிசனம் தொண்டர்கள் மீதான விமரிசனமாகாது. மக்கள் விரோதமான சந்தர்ப்ப வாத தலமை அம்பலப் படுத்த வேண்டும். 

     

    • Like 1

  2.  

    கருணாநிதி யின் உண்ணா நோன்பு ம் முள்ளிவாய்க்காலில் நடந்தவையும் விபரமாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்து . திராவிட அரசியலை தனது குடும்பச் சொத்தாக்கி சிதைவுறச் செய்தார். 

     


  3. தனது கருத்துடன் உடன்படாது இருப்பவர்களை துரோகி என்பதும் . போராட்டம் தோற்றதுக்கு பல் வேறு சர்வதேச அக புறக் காரணிகள் இருக்குமிடத்து போராட்டத்துக்கு ஆதரவு நல்கிய அனைவருமே களவு எடுத்தார்கள் என்று கூறுவதும் ஒன்றே. தமிழ் நாடே தமிழருக்கு இருக்கும் ஒரு அரசு. எவ்வாறு மேற்கு வங்க முதல்வர் வங்காளிகள் சார்பாகப் பேசுகிறாரோ அவ்வாறே தமிழக முதல் வரும் பேசி இருக்க முடியும். 

    • Like 1

  4. மக்கள் தி மு க வின் துரோகத்துக்கு தேர்தல் தோல்விகளால் பரிசளித்துள்ளனர். எவரும் போராட்டத் தோல்விக்கு அவர் காரணம் என்று சொல்லவில்லை. அவர் செய்த கபடத்தனமான துரோகத்தையுயம் அதனால எழும் வெறுப்பையும் காட்டுகிறோம். அவர் தமிழ் நாட்டு மக்களை ஏமாற்றி அவர்களின் போராட்டங்களை அடக்கி தனது குடும்ப வியாபார நலங்களைக் காப்பாறி உள்ளார்.

    • Like 1

  5. மரினாவில் கூடிய மக்கள் திரள் மத்திய அரசின் கொள்கையை மாற்றியது கண்டோம். உலகத் தமிழரின் போர ட்டம் மேற்குலக வல்லரசுகளை போரை நிறுத்தச் சொல்லும் வரை செய்தது. ஆனாாால் இந்்திிிய அரசு அதனைத்் தடுுத்து. தமிழ் நாட்டில் மக்கள் போராட்்டங்களை அடக்்கி கலைஞர் உதவினார்.


  6. ஈழப் போரில் வெளியார் உதவி இன்றி சிறிலங்காவால் வென்றிருக்க மடியாது என்று ராசபக்களே ஒப்பு தல்  வாக்குமூலம் வழங்கி உள்ளனர். அனைத்துக் கட்சி கூட்டத்தில் எடுக்கப்பட்ட முடிவுகளுக்கு மாறக நடந்து கொண்டது. பிரணாப் முகர்ஜி யும் நாராயணனும் மிரட்டி மாணவர் போராட்டதை முடக்கினார்கள். கலைஞர் தெரிந்தே உண்ணா நோன்பு நாடகமாடினார். சிதம்பரம் இது பற்றி எழுதி உள்ளார். 


  7. In

    இரங்கல் புறக்கணிப்புப் போராட்டம்!

    இங்கு சில, "நல்லவர்கள்" "நாகரிகம் தெரிந்தவர்கள்" "வரலாறு அறிந்தவர்கள்" "தமிழ் மொழிக் காதலர்கள்" "தகவல் தெரிந்தவர்கள்"...

    கலைஞரின் மறைவுக்கு ஈழத் தமிழர்கள் "இரங்கல் புறக்கணிப்பு" செய்வதையிட்டு விசனப்படுகிறார்கள்.

    தலைவர் பிரபாகரன் இறந்து விட்டார் என்ற இலங்கை அரசின் அறிவிப்பைக் கேட்டு தண்ணியடிச்சு மகிழ்ந்தவர்கள், உள்ளூற பூரித்தவர்கள், மண்டை பிளக்கப்பட்ட அந்த படத்தை எவ்வித இங்கிதமும் இன்றி முகநூலிலும் உள்பெட்டி வழியாகவும் பகிர்ந்து மகிழ்ந்தவர்கள் கூட...

    எவரின் மரணத்தையும் கொண்டாடுவது ஈனச் செயல், இழிசெயல் என நல்லறம் போதிக்கிறார்கள்.

    அட பாலகன் பாலச்சந்திரனின் படுகொலொயைக் கூட நக்கலாகக் கதைத்தவர்கள் கூட நாகரீகம் கற்பிக்கிறார்கள்.

    காலம் பூரா கருணாநிதியின் மக்கள் விரோத அரசியலை  எதிர்த்த "முற்போக்கு" சக்திகள் கூட திடீரென கருணாதியின் முற்போக்குப் பண்புகளை தேடிப்பிடித்து பட்டியலிட்டுக் காட்டுகின்றனர்.

    பகுத்தறிவாளர்கள் கூட இறந்தவரின் ஆத்மாவை புண்படுத்தக் கூடாதென கருத்துமுதல்வாதம் கதைக்கின்றனர்.

    இவையனைத்தையும் தாண்டி... 

    பெரும்பாலான ஈழத் தமிழர்கள் கருணாநிதியின் மரணத்துக்கு "இரங்கல் புறகணிப்பு" செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.

    இந்த இரங்கல் புறகணிப்பின் அவசியம் என்ன?  இதன் பின்னால் உள்ள "அறம்" என்ன? 

    சுருக்கமாகச் சொல்லின் இதுவும் எமது ஒரு போராட்ட வடிவமே.

    எமது ஆயுதங்கள் மௌனிக்கப்பட்ட நிலையில் நாம் ஆயுதங்கள் இன்றி எமது விடுதலைப் போராட்டத்தை முன்னெடுத்துச் செல்வதற்கும் பலப்படுத்துவசற்கும் நெறிப்படுத்துவதற்குமான சகல சாத்தியங்களையும் பயன்படுத்த வேண்டியவர்களாக இருக்கிறோம்.

    கலைஞர் ஈழத் தமிழர் பிரச்சினையை தனது அரசியல் இலாபங்களுக்காக பயன்படுத்தினார்

    அவ்வாறு இலாபம் காண முற்பட்டவர், "ஈழத்தமிரா? சொந்தக் குடும்பமா?" எனும் நிலை வந்த போது "குடும்பந்தான் முக்கியம் எனக் கொண்டு இலங்கை, இந்திய இனவழிப்பு அரசுகளுக்கு துணை போனார்.

    ஆம்! இதை விட வேறு காரணங்கள் தேவையில்லை கலைஞரின் மரணத்துக்கு நாம் இரங்கல் புறக்கணிப்பு செய்வதற்கு.

    உண்மையச் சொன்னால் இது ஒரு இரங்கல் புறக்கணிப்பு அல்ல!

    இது எஞ்சியுள்ள தலைவர்களுக்கான எச்சரிப்பு.

    எமது தேசவிடுதலைப் போராட்டத்தை தம் அரசியல் பிழைப்புக்கு பயன்படுத்தும் அனைத்து தமிழ் தலைவளுக்குமான எச்சரிப்பு.

    அங்குள்ள வை.கோ, சீமான் முதல் இங்குள்ள சம்பந்தன், கஜேந்திரன் வரை...

    அனைவருக்குமான எச்சரிக்கை!

    பொறுத்த நேரத்தில் தகுந்த முடிவெடுக்க தவறின்...

    உங்கள் மரணத்தை நாம் கொண்டாடி மகிழ்வோம்!

    ஏனெனில் விலைமதிப்பற்ற உயிர்களை விடுதலைக்கான விதையாக்கிய பூமி இது. உங்கள் அற்ப உயிர்கள் எமக்கு பொருட்டல்ல!   

    இதுதான் எமது அறம்.

    கேளுங்கள் நல்லவர்களே, பகுத்தறிவாளர்களே, 

    இந்த இரங்கல் புறக்கணிப்பு கலைஞரை ஒன்றும் செய்யாது. ஏனெனிவ் இறந்தவரை யாரும் எதுவும் செய்துவிட முடியாது. இது யாரையும் கொல்லாது. எவர் உடமைகளையும் நாசம் செய்யாது.

    உண்மையில் இதைவிட சிறந்த அகிம்சை போராட்டமோ ஜனநாயகப் போராட்டமோ இருக்க முடியாது.. ஏனெனில் இதில் யாருக்கும் துளியளவு கூட தொந்தரவு இல்லை.

    ஆகையினால், 

    இனவழிப்பு அரசுகளுக்கு விலை போனவர்களின் மரணங்களுக்கு,

    எவ்வித அறம்சார் அச்சமும் இன்றி,

     "இரங்கல் புறக்கணிப்பு" செய்வோம்!

     

    நண்பர் ஞான தாசின் பதிவு. நானும் புறக்கணிக்கிறேன். 

    • Like 1
    • Thanks 1

  8. உங்களை பல்துறை விற்பன்னர் என்று நீங்களே நினைத்துக் கொள்வது ஒரு உளவியற் பிரச்சைனையாகவே நான் கருதுகிறேன்.- நாரதர்

     

    நாரதர் நான் எங்கே பல்துறை விற்பனன் என்று சொன்னேன? ஆதாரத்தை வெட்டி ஒட்டுங்கள். இப்படி மற்றவர் நினைப்பதை சொல்லமுடியும் என நினைப்பது ஒரு உளவியல் பிரச்சினையல்லவா நண்பரே.

     

    வீடுவந்து 72 மணிதியாலங்கள்தான் ஆகிறது அதற்குள்ளேயே ஏன் இப்படி?

     

    நாரதர் இராசவன்னியன் உங்கள் ஆலோசனைக்கு நன்றி,

    நீங்கள் களத்தில் வாழும் பல்லாய்ரக்கணக்கான முஸ்லிம் தமிழ் உறவுகளை கேட்டுப்பாருங்கள்.  ஏற்றுக்கொள்ளமாட்டார்கள். அவர்கள் விரும்பும் கோரும் எனது ஆய்வுப் பணிகளிலும் தமிழ் முஸ்லிம் நல்லுறவுக்கான  பணிகளிலும் நான் ஒருபோதும் பின்வாங்கப்போவதில்லை. இலங்கை அரசு தமிழரையும் முஸ்லிம்களையும் சேர்த்து ஆயுதப் போராட்டத்தை ஆரம்பிக்க நான் முயல்வதாக குற்றம் சாட்டுகிறது. சிங்களப் பத்திரிகைகளும் அதனையே சொல்கின்றன. நீங்கள் இப்படி சொல்கிறீங்க. 

     

    அழுவதா சிரிப்பதா என தெரியவில்லை

     

    //அர்ஜுணன், ஒருதுறையில் இருக்கும் அதிஸ்ட்டமான வாழ்வு எனக்கு வாய்க்கவில்லை.

    பலதுறையில் இருப்பதாலான என் ஞாபக மறதி எல்லோருக்கும் தெரியும்.//

     


  9. செயபாலன் , நிழலியும் துளசியும் மட்டும் அல்ல உங்களை நன்கு  அறிந்தவர்கள், பொது வெளியில் எழுதுபவர்கள் எல்லோருடமும் உங்களைப் பற்றிய பார்வை இவ்வாறே உள்ளது.

     

    உங்களை பல்துறை விற்பன்னர் என்று நீங்களே நினைத்துக் கொள்வது ஒரு உளவியற் பிரச்சைனையாகவே நான் கருதுகிறேன். ஆகவே உங்களின் தனிப்பட்ட பிரச்சினையை, தமிழர்களைத் துன்பப்படுத்தும் செயற்பாடாக மாற்ற வேண்டாம் என்று கேட்டுக் கொள்கிறேன். துன்பப்பட்ட துன்பப் படும் மக்களுக்கு நீங்கள் செய்யக் கூடிய பேருபகாராம், கவிதை எழுதுவது படத்தில் நடிப்பது என்னும் துறைகளில் உங்கள் கவனத்தைத் திருப்புங்கள்.இது உங்களுக்கும் நல்லது தமிழ் மக்களுக்கும் நல்லது. எனது யோசனையை சீர்தூக்கி நடப்பீர்கள் எனக் கருதுகிறேன்.

    நன்றி.

    • Like 1

  10. நிழலி! இன்றைக்கு கவிஞர் நாடுகடத்தப்பட்டிருக்கிறார். அவர் என்றைக்காவது ஒருநாள் மீண்டும் தாயகம் செல்லுவதை நோக்கமாக கொண்டிருப்பார். இதற்கு சிலரை நோகடிக்காமல் இருப்பது அவசியம்தான். வேறு வழியில்லை.

    கைது செய்யப்பட்டு, பின் விடுவிக்கப்பட்டு திரும்பி வந்தவர்கள், அப்படி ஒரு சம்பவமே நடக்கவில்லை என்பது போன்று இருக்கின்ற காலத்தில், கவிஞரால் அது பற்றி பேசவாவது முடிகிறது.

    எங்கே ஆக்ரோசத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும், எங்கே நிதானத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்பதில் அவர் தெளிவாக இருக்கிறார் என்றே எனக்கு படுகிறது.

     

    சபேசன் அப்படியாயின் உங்களின் அண்மைய கருத்துக்களும் இவ்வாறான உள் நோக்கம் கொண்டவையோ? உங்களின் தனிப்பட்ட நலங்களுக்காக உண்மைகளைப் பொய்களாக எழுதும் உங்களைப் போன்றவர்களின் எழுத்துக்கள்  எமது போராட்ட அரசியலுக்குத்  தேவையா என்று சிந்திக்க வேண்டி இருக்கிறது ?


  11. தாம் அதி புத்திசாலிகள் என்று நினைத்துக் கொண்டு மாறி மாறி முதுகு சொரியும் கூட்டத்தின் வண்டவாளாம் தண்டவாளம்  ஏறிக் கன நாளாச்சு என்று தெரியாமால் பூச்சுற்றும் நடிகர்கள் உண்மையில் அதி மடையர்கள்.    

    • Like 1

  12. சிறிலங்காவில் சுதந்திரம் இருக்கு என்று எழுதிய சோபசக்தி முதல் வரை கருணாகரன் வரை வரை இதற்குப் பதில் சொல்ல வேண்டும். மேலும் இவர் அனந்தி உடன் எடுத்துக் கொண்ட படம் முகநூலெங்கும் உலாவியது. முகநூலைப் பார்த்தாலே புலனாய்வாளர்களுக்கு போதிய தகவல் கிடைத்திருக்கும். சிறிலங்காவின் சுதந்திரம் என்ன என்பதை இனிக் கருணாகரன் வந்து சொல்ல வேணும். சோபசக்தியும் இதற்க்கு ஒரு பொழிப்புரை எழுதுவார்.


  13. நாரதர் இவர்களை எனக்கும் உங்களிற்கும் ஏன் மற்றையவர்களிற்கும் தெரியும். எமது சமூக உடகம் என்பதிலேயே யார் ??என்பது பிரச்சனை நீங்கள் உங்கள் சமூக ஊடகம் எது என்பதை தெளிவாக சொல்லுங்கள் அந்த ஊடகத்திலேயே நான் பிரசுரிக்கிறேன். நன்றி வணக்கம்.

    உங்கள் வலைப் பக்கம் மற்றும் முகனூல் எனப் பல சுதந்திரமான சமூக ஊடகங்கள் இருக்கின்றன தானே.இவற்றை பயன் படுத்தி நீங்களே முன்னர் பலரைப் பற்றி எழுதி இருக்கிறீர்கள் தானே? உங்களிடம் நியாயமான ஆதாரங்கள் இருக்கும் இடத்து எழுதமுடியும் தானே?


  14. கதையின் முடிவோடு எனக்கு உடன் பாடில்லை. இது மேலும் வன் முறையையும் குரோதங்களையும் வளர்க்கும்.

    ஏன் எமது சமூக ஊடகங்களால் இவ்வாறானவர்களை இனம் காட்ட முடியாமல் உள்ளது? ஏன் பல் வேறு குழுக்களால் இவ்வாரானவர்களை இனம் காட்ட முடியாது உள்ளது? இணையம் வழியாகவாவது இவ்வாறானவர்களை இனம் காட்ட முடியும் தானே?


  15. இங்கிலாந்தில் தமிழர்கள் கடன் அட்டை மோசடிகாரர்கள் இதன் பின்னால் புலிகள் இருக்கிறார்கள் என்னும் பிரச்சாரம் சிறிலங்கா தூதுவராலயத்தால் ஒரு ஆறு ஆண்டுகளின் முன் செய்யப்பட்ட பிரச்சாரம்.அதனை முறையடிப்பதற்காக பிரித்தானிய தமிழர் பேரவை பல விளம்பரங்களை பத்திகைகளில் வெளியிட்டது, பேரவையின் ஆரம்பம் கூட இதனாலெயே ஏற்பட்டது.இந்தப் பிரச்சாரத்தையே நாமும் சொல்வது கவலை தரும் விடயம்.


  16. //This was cited to his attitude and lack of contrition, although others as well as himself attributed this to what is now referred to as "institutional racism". The trial was very long and antagonistic between the defendant and the barristers// விகி பிடியாவில் இருந்து.


  17. நாரதர்

    எங்களுக்கு இருக்கும் கோபம் , சிங்களவன் எங்கட காணியில் வந்து ஆண்டு கொண்டு எங்களை அடிமைப்படுத்துகிறான் என்று. அது வெள்ளையனுக்கும் இருக்கும். இங்கிருக்கும் பெரிய யூத முதலைகள் கூடக் காப்பாற்றப்படுகின்றன. அவர்களுக்கு பலமான பின்புலமுண்டு.

    இவரால் எளிய மக்கள் ஏமாற்றப்பட்டுள்ளார்கள். அவர்களுக்குத்தான் அதன் கஷ்டம் தெரியும். அவர்களுக்கு அவர் தமிழனாகத்தான் தெரிகிறார். அதன் தாக்கம் இருக்கும்.

    எல்லாவற்றையும் விட இந்த சுழியன் சவுந்தரநாயகம் தமிழனுக்காக துரும்பைக் கூடத் தூக்கிப் போட்டதில்லை.

    இது போன்ற செயலை அல்லது இவர் போன்ற சுத்துமாத்துக்காரரின் செயலை தமிழன் என்பதற்காக நியாயப்படுத்துவது, சோத்துக்கும் துணிக்கும் வழியில்லாமல் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் தமிழனுக்கு சுதந்திரம் வாங்கிக் கொடுக்கப் போவதில்லை. பின்னடைவையே உருவாக்கும். சந்தர்ப்பம் கிடைக்கும் பொழுது, இவர்கள் சிங்கள பேரினவாதத்திற்கு துணைபோகத் தயங்க மாட்டார்கள்.

    இதில் எமில் தமிழ்ர் என்பதால் நான் அவருக்குச் சார்பாக எழுதியதாக உங்கள் கருத்து இருக்கிறது. நான் எமிலை ஒரு வெளியார், ஆசியர் என்பதாகவே பார்க்கிறன்.இதில் வெள்ளை இனதுவரின் நிற வெறி இருக்கிறது. இங்கே வங்கிகள் காப்புறுதி நிறுவனக்களால் ஏமாற்றப்படுபவர்கள் சாதாரண மக்கள் தான்.வங்கிகளுக்கும் இந்த நிறுவங்களை நாடாத்தும் நபர்களுக்கும் அரசியல் வாதிகளுக்கும் மேற்கத்தைய ஊடகங்களுக்கும் நெருங்கிய தொடர்பு இருக்கிறது. இவர்கள் எல்லோருமே ஏமாற்றும் போது எந்த அடிப்படைகளை வைத்து இவர்கள் மக்களை ஏமாற்றுகிறார்களோ அதே அடிப்படைகளை வைத்தே எமிலும் ஏமாற்றினார்.இங்கே எமில் சிறை சென்றார் ஆனால் பெரும் ஏமாற்றுக்காறார்கள் பெரும் செல்வந்தர்களாக அரசியல் வாதிகளாக இருக்கிறார்கள்.இது தான் மேற்குலகின் முதலாளித்துவம்.

    //During this period of time, he was used as a local intermediary in an economic sabotage of a shipload of oil that he appeared to be selling to China but which his American contacts had ensured did not exist. This was in the context of the ongoing Korean War. Having used this device to support the US war effort, he went on to repeat the process. // இவர் சி அய் ஏ க்கு வேலை செய்திருப்பார் போல் உள்ளது.கொரிய யுத்ததின் போது.


  18. 1967 ஆம் ஆண்டில் இனவாதாம் பிரித்தானியாவில் மேலோங்கி இருந்தது.ஃப்ரொஸ்ட் ஒரு உயர் குடிப் பின்புலம் உள்ளவர்.அவரின் உடல் மொழியில் இனவெறி இருக்கிறது. எமில் களவு செய்து இருந்தாலும் அரிர் சொல்வதில் ஒரு உண்மை இருக்கிறது. நீங்களே நிர்வாகச் சட்டங்களை ஏற்படுத்தீர்கள், நீங்களே சட்டகங்களை ஏற்படுத்தினீர்கள் நான் அவற்றைப் பயன் படுத்தினேன் என்பதே.இங்கு இவர்களுக்கு இருக்கும் கோவம் ஒரு வேற்று இனத்துவன் எங்களை ஏமாற்றுவதா என்பதே.பல வெள்ளி இனதுவர் கம்பனிகள் வங்கிகள் இன்று வரை மக்களை ஏமாற்றிக் கொண்டு தான் வந்திருக்கின்றன.இன்று அய்ரோப்பா எங்கும் இருக்கும் பொருளாதாரச் சரிவுக்கும், இந்த வங்கி நடைமுறைகளின் மிகப் பெரிய மோசடியே காரணம்.இவை இன்று அரசுகளால் பாதுகாக்கப்பட்டன,மக்களின் வரிப்பணத்திலேயே இவை மீட்கப் பட்டன. எமில் எந்த அரசியற் பின் புலம் அற்ற வெளியில் இருந்து வந்த ஒரு ஏமாற்றுக் காரர். பார்கலைசின் நீல் டைமனைப் போல் அவர் ஒரு வெளியாள்.ஆனால் இங்கிருக்கும் முதலைகள் காப்பாற்றப்பட்டன படுகின்றன.


  19. துளசி,

    நீங்கள் லீனா மணிமேகலை , மற்றும் சில பெண் கவிஞர்கள் எழுதிய கவிதைகளை வாசிக்கவில்லைப் போலும்.

    இதில் எது சரி எது பிழை என்பதை நாங்கள் தான் எமக்காகத் தீர்மானிக்க முடியும். நடைமுறை வாழ்வை இலக்கியம் பிரதிபலிக்கிறது என்றால் , இக் கவிதையில் சொல்லப்பட்டது எதுவுமே ஆபாசம் அல்ல.

    இதில் எது ஆபாசம் என்பதை யார் தீர்மானிக்க முடியும்? முன்னர் நான் டிசே எழுதிய ஒரு கவிதையை இணைத்த போது நிகழந்த்த வாதப் பிரதிவாதங்கள் நாபகம் வருகிறது.அந்தக் கவிதையும் பஸ்ஸில் பெண்களின் மார்பகங்களைப் பார்ப்பவர்கள் பற்றி எழுதப்பட்டதாக இருந்தது.

    ஆனால் அதில் காரசாரமாக எழுதியவர்கள் தற்போது , தங்கள் கருத்துக்களில் முதிர்ச்சி பெற்றுள்ளனர்.அது போல் நீங்களும் முதிர்ச்சி பெறுவீர்கள். கருத்துக் களம் அதற்காகத் தானே இருக்கிறது.பலர் வருவார்கள்,போவார்கள்.அவற்றில் எமக்குத் தேவையானவற்றை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

    • Like 3