Jump to content
களத்தில் உள்நுழையும் வழிமுறையில் மாற்றம் செய்யப்பட்டுள்ளது. மேலதிக விளக்கங்களிற்கு

Justin

கருத்துக்கள உறவுகள்
  • Posts

    4,124
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    25

Everything posted by Justin

  1. அதெல்லாம் முக்கியமில்லை! இனி இந்த வர்ணங்கள் தான் எங்களுக்குப் பௌத்த கொடி வர்ணங்கள்! "facts don't matter!"
  2. இங்கே தான் நீட் பரீட்சையின் தவறான விடைக்கு மறைப்புள்ளி வழங்கும் முறையின் சூட்சுமம் புரியப் பட வேண்டும். இந்த மறைப்புள்ளி வழங்கும் முறை சில மருத்துவக் கல்லூரிப் பாடப் பரீட்சைகளிலும் உள்ள நடைமுறை! இது உண்மையில், பதற்றமில்லாமல், ஒரு வரையறுக்கப் பட்ட நேரத்தினுள் விவேகமாகச் சிந்திக்கும் ஆற்றலைப் பரீட்சிக்கும் ஒரு நடைமுறை தான். எனக்கு எல்லாம் தெரிந்திருக்க வேண்டும் என்ற perfectionist மனப் பான்மையிலிருந்து கொண்டு மறைப்புள்ளிப் பரீட்சைகளில் வெல்வது கடினம். நன்றாகத் தெரிந்தவற்றுக்கு விடையளித்து, தெரியாததை rule out மூலம் இரு விடைகள் அளித்து அல்லது முற்றாக விடையளிக்காமலே கடந்து செல்லும் போது மறைப்புள்ளிகள் "0" ஆக மாறும்! என்னைப் பொறுத்த வரையில் பாரிய கோச்சிங் இல்லாமலே மாணவர்கள் இதை வெல்ல வழியிருக்கிறது என்று நினைக்கிறேன்! பரீட்சைக் கட்டணம் பற்றித் தெரியாது!
  3. தவறான விடைக்கு ஒரு புள்ளி கழிக்கிறார்கள் (-1). ஆனால், பதிலெதுவும் போடாது விட்டாலோ, இரண்டு பதில்களைக் கொடுத்தாலோ "0". எனவே பரீட்சை முறையில் சதியில்லை! நோக்கம் கோசான் சொல்லும் உள் நோக்கமாக இருந்தால் சதி போலத் தான் தெரிகிறது!
  4. மேலே உள்ளவருக்கு இந்த "பக்குவம்" அட்வைசைக் கொடுக்க தகுதியிருக்கிறதா என்பதே மில்லியன் டொலர் கேள்வி! அதற்கு மேல் சொல்ல ஒன்றுமில்லை! இன்னொரு காரணம்: திரும்பத் திரும்ப ஒரு தரவை சிம்பிளாகச் சொன்னாலும் விளங்காமல் தொல்லை கொடுத்தாலும் எள்ளல், நக்கல் வந்து விடும்! இப்ப பாருங்கள்: மரியாதையை நான் எதிர்பார்ப்பதில்லை என்று எத்தனை தடவை எழுதி விட்டேன்? விளங்கியதா உங்களுக்கு? அப்படித் தான் நடக்கிறது பல இடங்களில்!
  5. "உன்னைப் புறக்கணிக்கிறேன்" என்று பலர் சொல்லும் போது சொல்லும் அதே disclaimer ஐ உங்களுக்கும் தாறன்: "பொது வெளியில் எழுதும் கருத்துகள் எல்லாவற்றிற்கும் ஜஸ்ரின் விரும்பினால் பதில் தரும் உரிமையுண்டு! எட்ட நின்று ஜஸ்ரின் பற்றி வேறு யாருடனும் நொட்டல் செய்தாலும் ஜஸ்ரின் நேரே பதில் சொல்லும் உரிமையுண்டு". குட் லக்!
  6. ஓரணியில் நின்று அப்பாவி தமிழ் மக்கள் மீது இரு தரப்பும் - அது வெவ்வேறு அளவுகளில் இருந்தாலும் - செய்த குற்றங்களை உங்களால் தட்டிக் கேட்க இயலவில்லை அல்லவா? அது பிரச்சினையாகத் தெரியவில்லையோ? மற்றபடி "அவையள் இல்லை, இவையள் இருக்கீனம் - எனவே இவையள் மேல தான் விசாரணை" என்பது வெறும் சப்பைக் கட்டு வாதம்! இப்படி மக்களை கட்டாய ஆட்சேர்ப்பினால் முன்னரங்கிற்கு அனுப்பிய பலர் தப்பி வெளிநாடுகள், தென் கிழக்காசியா என்று வாழுகின்றனர். இவர்கள் முற்றாக இல்லாமல் போகவில்லை!
  7. இனி யூ ரியூப் வீடியோ வடிவில் தான் நாதத்திற்குப் பதில்! ஒரு கிற் வாங்கத் தான் இருக்கு!
  8. தடுத்தது ஆயுத முனையில், சும்மா அல்வா கொடுத்தல்ல - எனவே யுத்தக் குற்றம் தான்!. மக்கள் மனிதக் கேடயங்களாகப் பயன்படுத்தப் பட்டமைக்கு நிகரானது இது. இது நடந்தது தெரியாத மாதிரி பாவ்லா காட்டுவோருக்கு (மேலே இருக்கும் ஆதார புருஷர் உட்பட!) புலிகளோடு உள்ளே நின்று பின்னே வெளியே வந்து பொதுவெளியில் பேசிய/எழுதிய புலிப் பிரமுகர்களைத் தெரியாது என்றால் நான் நம்பி விட்டேன்! இரண்டாவதும் குற்றம் தான்! ஜனநாயக நாடுகள் செய்யும் conscription உம் வீட்டுக்கு ஒருத்தர் கட்டாயம் வர வேணும் என்று முன்னிலையில் ஒரு வாரப் பயிற்சியோடு கொண்டு போய் அப்பாவிகளை சாக விட்டதையும் ஒப்பிடுகிறீர்கள்! ஏனெனில் வசிப்பது பிரான்ஸ் அல்லவா?
  9. முக்கியமான விசயத்தை மறந்து போனீங்கள் (ஓம், நிச்சயம் மறதி தான்!): மக்களை யுத்த பிரதேசத்திலிருந்து வெளியேற விடாமல் தடுத்தமை, கட்டாயமாக மக்களை ஆயுதப் போரில் இணைத்து பீரங்கித் தீனியாகப் பாவித்தமை!
  10. உங்கள் கருத்தில் நியாயமிருந்தாலும், தற்போதிருக்கும் சூழ் நிலையில் ஊளைகளுக்கும் உரிய பதில் அளிக்க வேண்டியது அவசியமென நினைக்கிறேன். இந்த சாதி ஒழிப்பு பற்றிய கருத்து மட்டுமன்றி, வேறு பல இடங்களிலும் ஒரு நூதனமான கருத்துப் பரப்பல் நாதமுனியால் செய்யப் படுகிறது: "ராசீவ் கொலையோடு புலிகள் தமிழகத்தில் ஆதரவிழந்தனர், ஒரு அரசியல் கட்சி வந்து தூக்கி நிறுத்தியது" , "புலிகள் சாதியை ஒழிக்க பெரிதாக எதுவும் செய்யவில்லை - ஆனால் இப்ப இருக்கும் புலிவால் தலைவர் செய்கிறார்" இதெல்லாம் ஒரு narrative building இன் ஒரு பகுதி! இதை நம்பி பின்னால் போகும் காரசாரம் மிகுந்த தேசியர்கள் ஒரு peep கூட இல்லாமல் கப்சிப்! நாதம், அதான் மேலே சொன்னேனே சொந்தம்? வேண்டாமென்று ஒதுக்கி வைக்க வேண்டிய மருவாதையும் இருக்கிறது! "இல்லை , என் மருவாதை உனக்கு வேண்டுமென்றால் நான் பரப்பும் கற்பனையை ஆதரித்து முதுகு சொறி!" என்பது என்ன கணக்கு? நாதத்தின் கற்பனையும் வேணாம், மருவாதையும் வேணாம்!
  11. பேசுவதை வைத்துக் கொண்டே சொல்லி விடலாமே நாதம்? கொல்லன் தெருவில் ஊசி விற்ற கணக்காக எங்களுக்கே வடக்கு கிழக்கைப் பற்றிக் கதையளக்கிறீர்களே சகோதரம்? சாதிப் பிரச்சினைக்கு புலிகளின் துலங்கல் என்ன மாதிரி இருந்தது? ஏன் ட்ராக்டரில் தேர் கட்டியிழுக்கப் படவில்லை அந்தக் காலத்தில்? ஏன் ஜே.சி.பி இயந்திரம் இப்போது தேரிழுக்கும் நிலை? இதெல்லாம் தெரியாமல் "யுத்த காலத்தில் சாதியை மக்கள் மறந்தனர்!" என்றால் இடம்பெயர்வு காலங்களில் மேலதிக அவலங்கள் சாதி ரீதியில் தாழ்த்தப் பட்ட மக்களுக்கு ஏற்பட்டதைக் கூட அறியாமல் எந்த "வடக்கு கிழக்கில்" இருந்தீர்கள் மகன்? உங்கள் போன்ற அப்பாடக்கர் பேர்வழியின் மரியாதையை நான் வைத்துக் கொண்டு என்ன செய்வது? ரொய்லெற் பேப்பர் முடிந்தால் பாவிப்பதா? சொறி, நான் தண்ணீர் தான்!
  12. ஏராளன், நீரோ மன்னன் றோம் எரியும் போது பிடில் வாசிச்ச ஆள்! "பாண் இல்லா விட்டால் கேக் சாப்பிடச் சொல்லு!" என்றது பிரெஞ்சு ராணி மேரி அன்ரனெற்! ஆட்சி கவிழ்ந்த பின்னர் இவரது தலையைக் கொய்து பொது இடத்தில் பார்வைக்கு வைத்தார்களாம்!
  13. அதெப்படிக் கேள்வி கேட்பர்? ஏனைய விடயங்களில் தாங்கள் எதிர்பார்க்கும் செவிக்கினிய பொய்களை அள்ளி விடுவோரை என்ன வேசதாரியாக இருந்தாலும் தலையில் வைத்து கொண்டாடுவது தானே தீவிர தேசியர்களின் குணாம்சம்? எனவே கள்ள மௌனம் தான்!
  14. நரிக்கு வரி இருந்தால் புலி மருந்து கொடுக்கலாம்! வரி இல்லா விட்டால் நரி மருந்து கொடுக்கலாம்! (வைத்தியரிடம் உண்மையை மறைக்கக் கூடாது!) சீரியசாக: வடக்கிலும் கிழக்கிலும் வாழ்ந்தவர்கள் இருக்கும் களத்தில் வந்து சாதி நிலைப்பாடுகள் பற்றிய உங்கள் கற்பனைகளைச் சொல்ல வெளிக்கிட்டால் வேசம் கலையாமல் வேறென்ன நாதம் நடக்கும்?
  15. சாதிப் பிரச்சினை பற்றி, தமிழ் நாட்டிலிருந்து பிரபாகரன் அழைப்பில் ஈழம் வந்த ஒருவருக்கு பிரபாகரன் சொன்னதும் நம்ப முடியாது, பாலசிங்கத்தார் சொன்னதும் நம்ப முடியாது, ஆனால் இலங்கையில் இருந்த சிங்களவர்கள் சிலர் எழுதியது நம்பத் தக்கதாக இருக்குது! அடிக்கடி நரிக்கு பெயின்ற் கழுவப் பட்டுக் கலைந்து விடுகிறது, ஆனால் சளைக்காமல் மீண்டும் பூசிக் கொண்டு வந்து நடமாடுகிறது!
  16. இதில் இருப்போர் எல்லாரும் தமிழ் ஆர்வலர்கள், ஆய்வாளர்கள், துறைசார் வல்லுனர்கள் என்று சொல்லத்தக்கவர் எவருமில்லை என நினைக்கிறேன் (ஆய்வாளர் என்று அழைக்கப் படும் மா.சோ விக்ரர் குமரிக் கண்டம் இருந்ததாக இன்னும் நம்பிக் கொண்டிருக்கும் ஒரு போலி ஆய்வாளர்!). இப்படியான கருத்தரங்குகளால் சிலரது அரசியல் வளரும், தமிழர் வரலாறு தெளிவாகாது!
  17. இதில் அதிசயம் ஒன்றுமில்லை! சினோபாமின் டெல்ராவிற்கெதிரான பாதுகாப்பு 75% என நினைக்கிறேன். எனவே, breakthrough infection என்பது நிகழும்! ஆனால், போட்டிருந்தால் தீவிர நோயும் மரணமும் நிகழும் வாய்ப்பு மிகவும் குறைக்கப் படும் - எனவே சினோபாமின் பலனை உங்கள் அண்ணர் அடைந்து விட்டார். இதில் "கவனமாக" இருந்தல் என்பது மிகவும் subjective ஆன சொல்லாடல்! என்னைப் பொறுத்தவரை கவனமாக இருத்தல் என்பது மக்கள் கூடும் இடங்களில் முகக் கவசமின்றிச் செல்லாதிருப்பது! வேலையிடத்தில் கூட ஆறடி தள்ளி நிற்பது. சிறிய உள்ளக இடங்களில் மக்கள் கூட்டத்தினரிடையே செல்லாமலே இருப்பது. இதையெல்லாம் சிறிலங்காவில் மக்கள் செய்ய முடியுமென்று நான் நினைக்கவில்லை!
  18. எனக்குத் தெரிந்த வரையில், மக்கள் பெரும்பாலானோர் முடக்கத்தை அனுசரிப்பதில்லை - பொட்டுக்கால் புகுந்து சென்று வேறு வீடுகளில் இருப்போரைச் சந்திப்பது முதல், திருமண வீடுகள் வரை நடக்கின்றன. அரசியல் வாதிகள் இதை அரசியல் காழ்ப்புணர்வை வெளிக்காட்டப் பாவிக்கிறார்கள். இன்னொரு குறைபாடு பொது மக்களின் அறியாமை: "இரண்டாம் ஊசி போட்ட மறுநாளே பாதுகாப்புக் கிடைத்து விடுகிறது" என்று நம்பும் பலரைப் பற்றிக் கேள்வியுறுகிறேன். கடைசி ஊசி போட்டு 2 வாரங்கள் கழித்தே ஊசியின் பாதுகாப்புக் கிடைக்கும் என்று தெரியாத மக்களால் நோய் பரவல் தீவிரமாவதாக நினைக்கிறேன்.
  19. இதை முதலில் இருந்து விளக்க நேரமில்லை, நீங்கள் வேறு "புது பல்பாக" இருக்கிறீர்கள்! எனவே, பெருமாளுக்கு பொய்செய்திகள் போதும் போது விதிகளை மீறாமல் போடச் சொல்லி விடுங்கள்! அவருக்கு ஏனென்று விளங்கும்!
  20. நான் ஏற்கனவே மட்டு அல்லது நிர்வாகம் என்று தானே பலர் நம்பிக் கொண்டிருக்கீனம்? நீங்க பார்க்கவில்லையோ நாற்சந்திப் பக்கம்? அதிருக்கட்டும்: செய்தியையோ தலைப்பையோ மாற்றுவது விதி மீறல் அல்லவா? என்ன நடந்ததென்று பெருமாள் சொல்வாரா? கை வழுக்கியிருக்க வாய்ப்பில்லை. இது திட்டமிட்ட செய்தித் திரிப்பு என்று தான் நான் கருதுகிறேன்! யாழ் வாசகர்கள் முடிவு செய்யட்டுமென்பதால் முறைப்பாடும் செய்யவில்லை! தமிழர்கள் இனப்படுகொலைக்கு ஆதாரமாகக் காட்டும் ஆவணங்களில் ஐ.நா அறிக்கையும் ஒன்று! அதன் படி இரு தரப்புகளும் விசாரணைக்குட்படுவர் என்பது உறுதி! இதை யாழ் களத்தில் எழுதப்படும் கருத்துகள் மாற்றாது. ஆனால் தமிழரின் எந்தத் தரப்பை விசாரிப்பது? திரும்பவும் வெளிநாட்டில் காசு பதுக்கியோர் தான் நினைவுக்கு வருகின்றனர்! அவர்கள் விசாரிக்கப் படுவதையே நானும் ஆதரிக்கிறேன்!
  21. இங்கே பேசப்படும் கடிதச் செய்தியை தமிழ்வின் வினாக்குறியுடன் போட்டிருந்தது! பெருமாள், இன்னொரு திரியில் செய்தியை இணைக்கும் போது வினாக்குறி, ஆச்சரியக் குறியாக மாறி விட்டிருந்தது! விரல் வழுக்கியதா மனம் வழுக்கியதா தெரியவில்லை! ஆனால், செய்தியைத் தடித்த எழுத்தில் போட்ட உறுப்பினரைக் காய்ச்சி எடுத்த ஒருவரும், பெருமாளின் செய்தி மாற்றமடைந்த விதிமீறலைக் கவனிக்கவேயில்லை! (என்ன காரணமாகவிருக்கும்?)
  22. வளவன், அந்த ஒபாமா கேள்வியின் சீரியசான தன்மை உங்களுக்கும் புரியவில்லையென்பது ஆச்சரியம் தான்! எனக்குத் தெரிந்த மனித வரலாற்றின் படி, "தூய" என்று இன அடையாளத்தில் இல்லை! இனம் என்பதே ஒரு cultural construct. தமிழ் என்ற மொழியையும் வாழ்க்கை முறைகளையும் சுற்றி இருப்போர் தமிழர்! இந்த வரைவிலக்கணம் தெரியாத (அல்லது தெரிந்தும் மறைக்கும்) மூன்றாந்தர தமிழக அரசியல் வாதியொருவர், வரைவிலக்கணம் தெரியாத இன்னும் சில ஆர்வலர்களையும் சேர்த்துக் கொண்டு "தூய தமிழன்" என்றொரு குழு இருப்பதாக தோற்றம் காட்டுகிறார்! முன்னர் பல திரிகளில் cut and dry ஆகவே இதை மறுத்துரைத்திருக்கின்றனர், நான் உட்பட பலர்! இப்போது நேராக விளக்கும் நிலையைத் தாண்டி, சலிப்புடன் கூடிய நக்கல் என்னிடம் வந்து விட்டது! சில சமயங்களில் நேராகச் சொல்வதை விட இப்படி நக்கல் வழி சொன்னால் சிலருக்கு ஏறக்கூடும்! சிலருக்கு கோபம் வந்தால் அது collateral damage. ஒரு பாதகமும் இல்லை!
  23. விசுகர், இலஞ்சம், கையூட்டு ஏதும் வாங்கினர் என்ற ஆதாரங்கள் எவையும் இல்லாமலே சில த.தே.கூ அரசியல் வாதிகளை "பெட்டி வாங்கினார்" என்று ஆயிரக்கணக்கான தடவைகள் எழுதும் போது இந்தக் கோபம் உங்களுக்கு வருவதில்லை! ஆனால் கள்ள வேலை செய்தனர் என்று எல்லோருக்கும் தெளிவாகத் தெரிந்த ஒரு குழுவை குற்றஞ்சாட்டுவது உங்களுக்கு ஆத்திரம் தருகிறது, சலிப்பூட்டுகிறது! இத்தகைய அரசியல் சாயம் பூசிய பார்வையில்லாமல் எல்லாரும் செய்த திருட்டுத் தனங்களைச் சுட்டிக் காட்ட யாருக்கும் உரிமையுண்டு! இது கொடுத்த தொகையில் எத்தனை பூச்சியங்கள் இருந்தன என்று பார்த்து வழங்கப் படும் உரிமையல்ல! சொல்லப் போனால், இது யாரும் யாருக்கும் கொடுக்கும் அல்லது பறித்துக் கொள்ளும் உரிமையல்ல என்றே நினைக்கிறேன். பேசப்படும் விடயத்தோடு ஒத்துப் போனால் இவற்றைப் பேசுவதில் தவறுமில்லை! பொய்யான வெள்ளையடித்த வரலாற்றை நாம் எழுதி அடுத்த சந்ததியையும் கொள்ளையர்களிடம் ஏமாளிகளாக விட்டு விடாமல் இருக்க இது பேசப்பட வேண்டும்!
  24. இந்தக் கதையில் எனக்குப் பிடித்த வசனம்: "..எங்கு நின்று கொண்டு எதைப் பார்க்க வேண்டுமென்று தெரியாத கழுதை.."
  25. ஒபாமா பற்றி ட்ரம்ப் சொல்வது உண்மையாக இருக்கும்! பிரபாகரன் பற்றி மகிந்த குழு சொல்வது உண்மையாக இருக்கும்! (கோபிக்காதேங்கோ, குமாரசாமி தியரியை அப்ளை பண்ணிப் பார்த்தேன்! , அவ்வளவே!) இதில் விசம் எங்கே இருக்கிறது விசுகர்? அவர் சொன்ன விடயம் சுவிசில் நடந்ததா இல்லையா? ஒரு கருப்பொருள் பற்றிப் பேச்சு வரும் போது நடந்த சம்பவத்தைச் சொல்வது ஏன் இவ்வளவு பிரச்சினையாக இருக்கிறது உங்களுக்கு?
×
×
  • Create New...

Important Information

By using this site, you agree to our Terms of Use.