சண்டமாருதன்

- சாதியத்துக்கு ஆதரவாக பெரும்பான்மையான தமிழர்கள் பொதுவெளியில் கருத்தை முன்வைப்பதில்லை காரணம் அவ்வாறு செய்தால் அவரை நாகரீகமானவராகவோ நல்ல பண்புள்ளவராகவோ அறிவார்ந்தவராகவோ பொது வெளி ஏற்றுக்கொள்ளாது. ஏற்றதாழ்வை ஆதரிப்பவராகவோ மனிதாபிமானம் இல்லாதவராக கருதப்படும் நிலை இருக்கின்றது. இனிவரும் காலங்களில் இந்த நிலை மேலும் வளரும். சாதியத்துக்கு ஆதராவக ஒருவர் பொதுவெளியில் கருத்தை முன்வைத்தால் அவரை கேவலமாகத்தான் பார்ப்பார்கள். - புலம்பெயர் நாடுகளில் தமிழர்கள் தனித்தனி தீவுகளாக இருப்பதற்கு இந்த சாதீயம் ஒரு பெரிய காரணமாக இருக்கின்றது. - புலம்பெயர் நாடுகளின் எதிர்காலத் தலமுறை இதிலிருந்து பெரும்பாலும் விடுபடும். பெற்றோர்களால் சொல்லிக் கொடுக்கப்பட்டு விடுபட முடியாமல் போகின்றவர்களுக்கு சாதிய உணர்வு ஒருவகை உளவியல் மனநோயாக மட்டுமே இருக்கும். இலங்கை இந்தியாவில் இருக்கும் சாதிய இறுக்கம் உளவியல் நோய்தான் ஆனாலும் பாரம்பரியம் தலமுறை பழக்கவழக்கம் என்ற போர்வையில் அதை இயல்பாக எடுததுக் கொளகின்றனர். என்னுமொருவனை தாழ்த்தி வேதனைப்படுத்துவதை இயல்பாக செய்கின்றனர். புலம்பெயர் நாடுகளின் எதிர்காலத் தலமுறைக்கு இந்த இயல்பு ஒரு நோயாக அணுகப்பட்டு அவர்கள் மருத்துத்தை நாடவேண்டியது தவிர்க்க முடியாதது. -உதராணமாக தமிழர்களில் சாதியத்தை தக்கவைத்துக்கொண்டிருக்கும் ஒருவர் வடஇந்தியாவில் வறுமைப்பட்ட தலித்துக்களை நிர்வாணமாக்கி உயர்சாதிகள் கூட்டமாக வேடிக்கை பார்க்கும் வீடியோக்களை பார்கும் போது , அந்த நிகழ்வை ஏற்பதில்லை. மனிதாபிமானமற்ற செயலாகவும் கொடுமையாகவும் என்னும் பலவாகவும் தான் உணர்கின்றார்கள். அதே நேரம் திருமணங்கள், கோயில் திருவிழாக்களில் தேர் இழுப்பது, சுடுகாட்டில் எரிப்பது போன்ற இடங்களில் சாதியம் மேலேழும்புகின்றது. சாதிய வக்கிரங்களின் அளவு வேறுபடுகின்றது. அதேபோல் சாதியத்தில் இருந்து வெளியேறிய பலரிடமும்.. சாதியம் காணாமல் போயிருக்கலாம் ஆனால் வக்கிர குணங்கள், அளவுக்கு அதிகாமாக கோபப்படுதல் , விதண்டாவாதம் செய்வது பிடிவாதம் போன்ற தன்மைகள் இருக்கும். காலங்கள் செல்ல செல்ல இந்த தன்மைகள் குறையும்.

தலித் என்ற சொல் ஒடுக்கப்பட்ட பிற்படுத்தப்பட்ட தீண்டத் தகாதவர்கள் என இநதியாவில் அடயாளப்படுத்தப்படுகின்றவர்களை அழைக்கும் சொல. இந்தியாவின் சாதீய கட்டமைப்புக்குள்ளும் வராதவர்கள் தலித் எனப்படுவார்கள். பிரம்மாவின் தலை தோழ் தொடை பாதத்தில் இருந்து பிறக்காமல் புறம்பாக பிறந்தவர்கள். பிராமணர்களால் உருவாக்கப்பட்ட இந்த அமைப்பு பின் அவர்கள் இந்திய அரசியல் அதிகாரத்தை கைப்பற்றியதும் சாதிச் சான்றிதழ்களாக FC forward cast , OBC other backward cast SC ST Scheduled Castes and Scheduled Tribes என்று அடுத்த நிலைக்கு கொண்டுவந்தார்கள். ஈழத்தில் சாதிய ஒடுக்குமுறைகள் பாகுபாடுகள் இருப்பது எல்லோரும் அறிந்தது ஆனால் இவ்வாறான இந்திய கட்டமைப்பு போல் அவை வரையறுக்கப்பட்டவை அல்ல. இந்திய மத்திய அதிகாரம் ஒரு போதும் சாதிய ஒழிப்பை நடமுறைப்படுத்தாது. இந்தியா பல நாடுகளை இணைத்து பார்பனர்களும் பானியாக்களும் ஆழும் ஒரு தேசம். தேசீய இனங்களை சாதிவாரியாக பிரித்து சிதைத்து தான் இந்த அதிகாரம் சாத்தியமாகின்றது. ஒரு கால கட்டத்தில் புலிகள் இயக்கம் சாதியத்தை கடந்து இனமாக எழுச்சிபெற்றிருந்தது. அக்காலத்தில் இந்தியாவில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டதுதான் தலித் என்ற புதிய வடிவம். இதற்கு தலித் அல்லாதவர்கள் தலமை தாங்கி அதாவது யாரால் ஒடுக்கப்ட்ட சாதிகள் பாதிக்கப் படுகின்றார்களோ அவர்களே ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் குரலாக சத்தம் போட முற்பட்டார்கள். புலிகளுக்குள் சாதியப் பிரிவினைகள் என புரளிகளை கிழப்பினார்கள். எல்லாம் நவீன எலக்கியங்கள்.

Global Health Media Project https://www.youtube.com/user/globalhealthmediaorg/videos The Story of Ebola The Story of Cholera

இதுதான் அடிப்படை பிரச்சனை. ஒருவரின் முயற்சியை பிழை என்று சுட்டிக் காட்டும் போது சரியாக யார் முயற்சிக்கின்றார் என்பதை சுட்டிக்காட்டுவதில்லை. ஏனெனில் அவ்வாறான ஒரு தலமை தற்போது கிடையாது. இந்த நிலமையானது சுட்டிக் காட்டுபவர்களின் விருப்பு வெறுப்புக்கு அப்பாற்பட்டு உழல்வாதிகளையே திரும்ப திரும்ப அதிகாரத்தில் அமர வைக்கவே துணை நிற்கின்றது.

அக்கருத்து இத்திரியின் போக்கு குறித்த பொதுவான கருத்தேயன்றி உங்களை குறிப்பிட்டு எழுதப்படவில்லை. ஈழத் தமிழரின் போராட்டம் தோற்றதிலும் இனப்படுகொலையிலும் இந்திய மததிய அரசின் துரோகங்கள் திராவிடக் கட்சிகளின் துரோகஙகளின் எதிரவினை தான் நாம தமிழர் என்ற தமிழ் தேசீய எழுசசி. பின்னர் அரசியல் அதிகாரம் அவசியம் என்ற அடிப்படையில் அரசியல் கட்சியாக வளர்கின்றது. ஈழப்போரின் முடிவின் நீட்சிதான் இந்த இனத் தேசீய எழுச்சி. ஒரு விடுதலைப்போராட்டம் எபபொழுதும் முற்று முழுதாக முடிவதிலலை. ஈழ விடுதலைப் போராட்டம் புலிகள் தலைவர் ஈழத்தமிழர்கள் அவர்கள் மீது நடத்தப்பட்ட படுகொலைகளும் தான் இந்த எழுச்சியின் அடிப்படை - பின்னர் அது தமிழகத்தின் பல்வேறு தள அரசியல் சமூக பிரச்சனைகளோடு விரிவடைகின்றது. இந்தக் காலத்தில் சீமான் ஈழத்தமிழரின் போராட்ட அடயாளங்களை தக்கவைக்கின்றார், பின்னர் வேறுரொவர் தககவைக்கலாம். புலம்பெயர் தமிழர்களாகிய நாம் போராட்டம் தியாகஙகள் இனப்படுகொலை நிகழ்வுகளை உயிரப்புடன் வைத்திருக்க தவறுகின்றோம்.. அதற்கு பதிலாக சீமானை தூற்ற முற்படுகின்றோம்? இந்த தலைமுறைக்கும் அடுத்த தலைறைக்கும் உள்ள கால இடைவெளியில் ஈழ விடுதலைபபோரும் இனப்படுகொலையும் உயிர்புடன் இருக்கவேண்டும்.. உயிர்புடன் இல்லாத பட்சத்தில் எதிர்காலத் தலமுறை புதிதாக உணர்வுபெற்று எழுச்சி பெற வாய்ப்பில்லை. உயிர்புடன் வைத்திருக்கும் நாம் தமிழர் கட்சியின் பணியை ஈழத்தமிழராகிய நாம் எதிர்க்க தேவையில்லை. புலம் பெயர்ந்தவர்கள் தங்களாலனவரை மாவீரர் தினங்கள் இனப்படுகொலை தினைங்களை எழுச்சியுடனும் உணர்வுடனும் தொடரவேணும். அதை விடுத்து நாம தமிழர் கட்சியை எதிர்ப்பதும் ஈழவிடுதலைப்போர் இனப்படுகொலை பற்றி பேசக் கூடாது என்பதால் என்ன நன்மை நிகழப்போகின்றது. ? இவைகள் தவிர்க்க முடியாதவை. நாயக்கர் கால ஆட்சியின் பின்னர் தமிழராக அடயாளப்படுத்துகின்றவர்கள் கைகளில் தான் தமிழக அரசியலின் பொரும்பான்மை அதிகாரம் உள்ளது . சிறு வணிகங்கள பெரு வணிகங்கள் அரசு துறை பணிகள் , சினிமாத் துறை , தலை நகர் சென்னையின் வர்த்தகம் என இந்த அதிகாரம் விரிவடைந்துள்ளது. இவைகள் பற்றி பேசாமல் தமிழ்த் தேசீய எழுச்சி சாத்தியமில்லை. திராவிடமா தமிழ்த்தேசீயமா என்று வரும்போது பெரும்பாலான திராவிட கொள்கை ஈர்பாளர்கள் திராவிடத்தின் பக்கமே செல்கினறார்கள். இதன் அரசியல் தள விழைவு ஸ்டாலினையோ அவரின் மகன் உதயநிதியையோ அவரின் மகனையோ தமிழகத்தின் அரசியல் அதிகாரத்தில் அமர்த்துவது என்பது தெரிந்தும் அதை செய்கின்றார்கள், இதற்கு சுபவி வைககோ மதி மாறன் என பலரை எடுத்துக்காட்டலாம். ஆனால் மஞ்சள் பையுடன் ரெயிலுக்கு ஐம்பது பைசா இல்லாமல் அரசியல் தொடங்கிய கருணாநிதியின் ஊளல்கள் சொத்துக் குவிப்புகள் குடும்ப அரசியல் தொடக்கம் காங்கிரஸ் பிஜேபி கூட்டணிகள் இறுதியாக திரும்ப ஆட்சியை பிடிப்பதற்கு பிரசாந் கிஷே◌ார் என்கிற பார்பனரின் கார்பரேட் கம்பனியுடன் 350 கோடிக்கு ஒப்பந்தம் செய்து வேலை செய்வது தெரிந்தும் தமிழ்த்தேசீயத்தை விட திராவிடத்தின் பக்கம் நிற்கின்றனர்.. பெரியார் கொள்கைகளின் பற்றாளர் சுபவி ஸ்டாலினை தளபதி என்று துதிபாடுகின்றார், ஈழப்போராட்டம் முடிந்துபோன கதை என்கின்றார். வைகோ தமிழ்த்தேசீயம் என்று கிழம்பியிருக்கிறாங்கள் அவங்களை நம்பக் கூடாது என்று நாம் தமிழரை சாடி ஸ்டாலினுக்கு துதிபாடுகின்றார் ஸ்டாலின் பிரசாந் கிஸோர் என்கிற பர்பனர் ஆலோசனையில் நடக்கின்றார். இங்கே திராவிடக் கொள்கைகள் அரசியல் அதிகாரம் பார்பானியம் கார்பரேட் என அனைத்தும் கைகோர்த்து நிற்கின்றது. திராவிடக் கட்சித் தலமைகளின் பூர்வீகம் தமிழராக அடயாளப்படுத்துபவர்களிடமே உள்ளது. கடந்த ஐம்பதாண்டுகால தமிழகத்தின் அரசியல் அதிகாரம் திராவிடக் கட்சிகளிடமே உள்ளது. பிரிவினை அரசியல் இந்த அதிகர குவிப்பின் சிதைவுக்கு அவசியமாகின்றது.

நாம் தமிழர் கட்சியின் தேர்தல் வெற்றி தோல்வி என்பது பெரிய விசயமாக கருதவில்லை. பல தளங்களில் அவர்கள் ஏற்படுத்திய விழிப்புணர்வும் எழுச்சியும் தமிழ்நாட்டுக்கு மிக அவசியமானது. குறிப்பாக இளைய தலைமுறைக்கு நம்மாழ்வார் கருத்துக்களை விதைப்பதாகட்டும், இயற்கை நீர் நிலவளத்தின் பாதுகாப்பு, கார்பரேட்டுக்களின் அணுஉலை ஈதேன் மீத்தேன் கைரோகார்பன் திட்டங்களின் ஆபத்து. மணற்கொள்ளை, மத்தியரசின் தமிழ்நாட்டிற்கு எதிரான சதிகள், திராவிட அரசியல் கட்சிகளின் சாதிய ஓட்டு அரசியல் சாராய அரசியல் , குடிநீர் பிரச்சனை நிலத்தடி நீர் வற்றிப் போதலின் அவசியம் என பல தளங்களில் இளைய தலை முறைக்கு ஒரு புதிய சிந்தனை தோற்றுவிக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பக பல கல்லூரிகள் அவரை உரையாற்ற அழைத்தது எதிர்கால தலமுறைக்கு இந்த சிந்தனை அவசியமான என்பதை உணர்ந்துதான். தேர்தலின் வெற்றியை விட இந்த விழிப்புணர்வே அவசியமானது. அந்தவகையில் நாம்தமிழர் கட்சி தனது நோக்கில் கணிசமான வெற்றியை பெற்றுவிட்டது. கடந்த வராரம் வன்னியில் இருக்கும் நண்பர்கள் உறவினர்களோடு கதைக்கும் போது ஒரு அவர்கள் கூறியது, கத்தரி பயிரடவில்லை அதற்கு பதிலாக நிலக்கடலை பயிரிடுகின்றார்கள். ஏன் என்று கேட்டால் கொரோனாவால் இந்தியாவில் இருந்து கைபிரட் கத்தரி விதைகள் வரவில்லை. பெரும்பாலானவர்கள் நாட்டு கத்தரி விதைகளை தொலைத்து விட்டார்கள். தக்காளி முருங்கை பப்பாசி போன்றவற்றுக்கும் கைபிரட்டையே நாடுகின்றார்கள். போர் முடிந்த பத்தாண்டுகளில் விவசாயத்தின் நிலமை தலைகீழாக போய்கொண்டிருக்கின்றது. பாரம்பரிய விதைகளை அழிப்பதின் ஆபத்து குறித்து சீமான் விழிப்பணர்வு ஏற்படுத்துவது போல் யாரும் ஏற்படுத்தியதாக நான் அறியவில்லை. மற்றும்படி ஈழ அரசியல் குறித்தும் இனப்படுகொலை போராட்டம் குறித்தும் கடந்த பன்னிரண்டு வருடமாக தொடர்ந்து ஞாபகப்படுத்தும் கட்சி நாமதமிழர் கட்சி மட்டுமே. அவர்களுக்கு நிகராக வேறு எவரும் அதை செய்ய வில்லை. எப்படி புலிகளின் போராட்ட காலத்தில் புலிகளை ஒரு தரப்பு ஈழத்தமிழர்கள் தொடர்ந்து எதிர்த்தார்களோ அதே நாம் தமிழர் விசயத்திலும் நடக்கின்றது. இது ஒன்றும் ஆச்சரியமான விசயம் கிடையாது. நாம் தமிழர் கட்சிக்கு பதிலாக வேறு ஒரு கட்சி அதிகமாக ஈழ ஆதரவு போககை கடைப்பிடித்தாலும் அவர்களுக்கும் இந்த எதிர்ப்பு வருவது தவிர்க்க முடியாதது. இந்த இனத்தின் சிந்தனை முறை, புத்திஜீவித அளவுகோல்கள் அப்படிப் பட்டது. இதே திரியில் படித்தவர்கள் ஈழத்தமிழருக்கு தலமையாக வரவேண்டும் என்று எல்லாம் பினாத்துகின்றார்கள். ஏன் விக்கினேஸ்வரனின் படிப்புக்கு என்ன குறை ? படிப்பின் மேன்மை பதவி மேன்மை என பல காரணிகளை வைத்துதானனே முதலமைச்சராக்கினார்கள். விவாதங்களின் நோக்கம் பொது நன்மை நோக்கியாதனது அல்ல. தாம் கொண்ட கருத்தின் வெற்றி நோக்கியதாகவே அமைவது எப்போதும் இங்கு வழமையான ஒன்று. இப்போதைக்கு ஈழத் தமிழர் பிரச்சனை இனப்படுகொலை குறித்து அதிகம் பேசும் சீமானை அதிலிருந்து அந்நியப்படுத்த வேண்டும். பின்பு அடுத்து எவர் போசுவாரோ அவரை பிடித்து இழுத்து விழுத்திவிட காத்திருப்பது. இந்த இழவை செய்வதுக்கு தி மு க வுக்கோ அல்லது பிற கட்சிகளுக்கோ தமிழகத்தில் ஒரு கராணம் இருக்கின்றது ஆனால் ஈழத்தமிழருக்கு என்ன அவசியம் ? இதுதான் இந்த இனத்தின் சாபக்கேடு.

தமிழ் நாட்டில் சீமானின் அரசியல் கருத்துக்களுக்கு பதில்கருத்து வைக்க துப்பற்ற கூட்டம் ஆமைக்கறி இட்லிக் கறி ஏகே 74 என்பதை வைத்து நாம் தமிழர் கட்சியை பலவீனப் படுத்த முனைகின்றது. கடந்த ஐம்பது ஆண்டுகள் வரையிலான திராவிடக் கட்சிகளின் ஆட்சியில் சாராய உற்பத்தி மற்றும் வியாபாரம்,. செர்லைட் தொடக்கம் மீதேன் ஈதேன் அணு உலை ஒப்பந்தம் நீட் தேர்வு தமிழர் அல்லாதோருக்கு தமிழ்நாட்டில் அரசு பணிகள் , மணற்கொள்ளை தொடக்கம் நீர் நில வளச் சுரண்டல் , ஆறு குளம் குட்டைகள் அழிப்பு என அனைத்தும் திராவிடக் கட்சிகளின் ஒப்புதலுடனேயே நடந்தது. இத்தோடு மேலும் ஒன்று மாநிலத்தில் தி மு க ஆட்சி மத்தியல் தி மு க கூட்டணி காங்கிரஸ் ஆட்சியிலேயே முள்ளிவாய்க்கால் இன அழிப்பு நிகழ்ந்தது. இவற்றை எல்லாம் அம்பலப் படுத்தும் சீமானின் அரசியலுக்கு எதிர்க்கருத்து தமிழகத்தில் வைக்க முடியாது. ஆமாம் நாங்கள் இவற்றை செய்தோம் என்று திராவிடக் கட்சிகளால் சொல்லவா முடியும் ? அதனால் ஆமைக் கறி இட்லிக் கறி போன்ற அற்தமற்ற விசயங்களை கையில் எடுப்பதை தவிர வேறு வழியில்லை. சீமான் முனனெடுககும் பல அரசியல் பிரச்சரங்களில் ஒன்று தான் ஈழ இனவழிப்பு குறித்த விசயம். ஆனால் நம்வருக்கு சீமான் ஈழத்தை பற்றி மட்டும் பேசி அரசியல் செய்வதாக ஒரு பிரமை.. ஈழத்து இலக்கிய புடுங்கிகள் புத்திஜீவி புடுங்கிகள் மற்றும் போராட்ட முடிவுக்கு பின்னர் புலிகள் போராட்டம் புலிக்கொடி மாவீரர்கள் போன்ற அடயாளங்களை குத்தகைக்கு எடுத்த புடுங்கிகளுக்கு வேறு எவரும் பேசக் கூடாது. ஏனெனில் இவர்கள் பேச விரும்பாத விசயத்தை வேறு எவரும் பேசக் கூடாது. புலிகள் ஆயுதம் தூக்கியது தவறு, சிங்களவருடன் சேர்ந்து வாழ்வது அதிஸ்டம் என்று கூத்துமைப்பு பிதற்றுவதும், போராட்டம் முடிந்த கதை என்று தி மு க போன்ற கட்சிகள் பேசுவதும் இவர்களுக்கு போதுமான அரசியல். தற்போதைக்கு ஈழத்தில் நடந்த கெடுமையும் இனவழிப்பும் தொடர்ந்து பொதுவெளியில் உயிரப்புடன் வைத்திருப்பதில் நாம் தமிழர் கட்சியை பங்கை போல் வேறு அரசியல் கட்சிகளை சுட்டிக்காட்ட முடியாது. புலிகள் இயக்கத்தில் இருந்த பின்னர் கொரில்லா நாவல் மூலம் இலக்கியத் தளத்திற்கு இந்திய ஊடகங்கள் நகர்த்தியது. அவ் அடயாளத்தில் இருந்து பின் வருவது போல் பல பதில்கள் தேவைப்பட்டது. அவைகள் எல்லாம் போராட்ட காலத்தில் இடது சாரி வட்டம் இலக்கிய வட்டம் மதம் சாதி தலித்தியம் என பல கோணத்தில் தேவைப்பட்ட நீண்ட கதைகள். பாகிஸ்த்தான் மல்ரிபரல் போல இந்திய மல்ரிபரல் இது. சிங்களப் பேரினவாத அரசின் தொடர்ச்சியான ஒடுக்கு முறைகள் தான் விடுதலைப் புலிகளின் இருப்புக்கு காரணம் என்பதில் எனக்கு எதுவித மாற்றுக் கருத்தும் கிடையாது. அரச ஒடுக்கு முறைகள் தோற்றுவித்த ஒரு விடுதலை இயக்கத்தின் இன்றைய நிலை எவ்வாறு இருக்கிறது? இன்று விடுதலைப்புலிகள் முற்றுமுழுதான வலதுசாரிகளாக உருவெடுத்து இருக்கிறார்கள். அமெரிக்காவினதும் அய்ரோப்பிய யூனியனதும் ஒவ்வொரு உத்தரவுக்கும் அவர்கள் அடிபணிகிறார்கள். தங்களுடைய பொருளாதாரக் கொள்கை திறந்த பொருளாதாரக் கொள்கை தான் என்று புலிகளின் தலைவர் அறிவித்திருக்கிறார். வெட்கம்! பிரபாகரனின் இடம் இப்போது ஒரு விடுதலை இயக்கத் தலைவனின் இடம் அல்ல. அவர் ஒரு யுத்தப் பிரபு ( war lord) மட்டுமே. ஏனெனில் ஒரு மக்கள் விடுதலை இயக்கத்துக்குரிய எந்தப் பண்புகளும் L.T.T.E இயக்கத்திடம் அறவே கிடையாது. என் சமூகத்தில் நிலவும் கொடூரமான சாதியத்தை ஒழிக்கப் புலிகள் எந்தத் திட்டத்தையும் முன் வைக்கவுமில்லை நடைமுறைப்படுத்தவுமில்லை. இது தவிர காலம் காலமாக ஈழத்து தமிழர்களோடு இணைந்து வாழ்ந்து வரும் முஸ்லிம்கள் மீது அவர்கள் நடத்திய வன்முறையை மன்னிக்கவே முடியாது. வடபகுதியில் வாழ்ந்த அத்தனை முஸ்லீம்களையும் புலிகள் ஒரே இரவில் வடபகுதியை விட்டு வெளியேற்றினார்கள். அதுவும் எப்படி? முற்று முழுதாக முசுலீம்களின் சொத்துக்களைக் கொள்ளையிட்ட பின்பே விரட்டினார்கள். பரம்பரை பரம்பரையாய் அந்த மண்ணில் வாழ்ந்த இஸ்லாமிய மக்கள் தம்மோடு 500 ரூபாய்கள் மட்டுமே எடுத்துச் செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டார்கள்.

இனவிடுதலைப்போராட்டம் தோல்வியடைந்ததின் சூட்சுமம் இந்த கருத்தில் இருக்கும் உண்மைதான். சிங்களவர்களுக்கு அடிமையாக வாழ்வது என்பதை கௌரவமாக சேர்ந்து வாழ்வது அதிஸ்டம் என்கிறது இந்தக் கருத்து. சிங்களவர்களுன் சேர்ந்து வாழ்வது அதிஸ்டம் என்னும் போது இனவிடுதலைக்கான அவசியமே இல்லாமல் போகின்றது. பெரும்பாலான மக்கள் சிங்களவர்களை அனுசரித்து வாழுதல் அண்டி வாழுதல் முடிந்தால் உலகில் ஏதாவது ஒரு நாட்டில் போய் அந்த இனங்களுடன் (என்னைப்போல்) சேர்ந்து வாழுதல் என்ற முடிவை நோககி நகரும் போது இனவிடுதலைப்போராட்டத்திற்கான அவசியம் அற்றுபோகின்றது. போரட்டம் தோல்வியில் முடிந்தது. . இனத்துக்கான அரசியல் யாருக்கு இன விடுதலை தேவையோ அதனடிப்படையில் இனவிடுதலைக்காக யார் முயன்றாரோ அவர்களிடமே இருக்க முடியும். இதன் அடிப்படையிலேயே புலிகளின் முடிவிற்கு பின் ஈழத்தமிழர்களுக்கான அரசியல் என்று எதுவும் இல்லை என்ற நிலை உருவாகின்றது. எதிர்த்தோ ஆதரித்தோ விமர்சித்தோ புலிகள் என்று உச்சரிப்பதில் இருந்தே தமிழர்களுக்கான அரசியலை மறுபடியும் தேவைப்பட்டால் தொடங்க முடியும்.

அன்னாருக்கு அஞ்சலிகள் , கள உறவுக்கு ஆழ்ந்த இரங்கல்கள்.

நான் தொடர்ந்து பார்த்துவருகின்றேன். தரவுகளை அடிப்படையாக வைத்துதானே சொல்கின்றார். இதில் பொய்யுரைக்கவேண்டிய அவசியம் எதுவும் இல்லை . வலிந்த பண உதவிகளும் நன்கொடைகளும் பன்நாட்டு கார்பரேட் நிறுவனங்களிடம் இருந்து ஏழை நாடுகளுக்கோ இல்லை கல்விநிறுவனங்கள் ஊடகங்களுக்கு கொடுக்கப்படுகின்றது என்றால் அதன் பின்னணியில் சூழ்சிகள் வஞ்சகங்கள் இருப்பது வழமையானது. ஏழை நாடுகளில் மருந்துகளை பரிசோதிக்கும் போக்கு எப்போதும் மேற்குநாடுகளிடம் இருந்தே வருகின்றது. இந்தியா ஆபிரிக்கா இப்போது எதிர்வினையாற்ற முற்படுகின்றார்கள். பன்னாட்டு மருந்துக் கம்பனிகள் மொன்சான்ரோ போன்ற நிறுவனங்கள் பில்கேட்ஸ் போன்றவர்களின் மறுபக்கங்களை பற்றி தமிழர்கள் சிந்திப்பதற்கு இவ்வாறான காணெளிகள் தொடக்கமாக இருக்கும். அதனால் தொடரந்து இணையுங்கள்.

ஆழ்ந்த இரங்கல்கள்

பண்பும் உழைப்பில் நேர்மையும் இருக்கும் பேதே மேற்கண்ட சூழலில் உங்களுக்கு வாய்புகள் வழங்கப்படுகின்றது. அந்த வகையில் வாழ்த்துக்கள்.

இந்த சம்பவத்தில் வேறு இரு இனததவர் அல்லது ஒருவர் வேறு இனத்தவராக இருந்திருந்தால் இந்த மரணம் நிகழாமல் கூட இருந்திருக்கலாம். ஒருவர் மீது கைவைப்பது அல்லது கை ஓங்குவது உடல்ரீதியாக தாக்க எத்தனிப்பது குற்றம். என்பதை புரிந்திருப்பார்கள். இறந்தவர் தள்ளிவிட்டவரை நோக்கி தாக்கும் நோக்கிலேயே நடக்கின்றார் மற்றவர் தள்ளிவிட்டு செல்கின்றார். எம்மவர்களுக்குள் தனகும் குணம் , பிரத்தியோகமான ஒரு ஈகோ ஒருவர் செயலை ஒருவர் ஏற்றுகொள்ள முடியாத நிலை இயல்பாக இருக்கின்றது. எம்மவர் இருவருக்குமிடையிலான பிரச்சனைக்கும் எம்மவர் ஒருவருக்கும் பிற இனத்தவருக்குமான பிரச்சனை இரண்டுக்கும் இடையில் ஏற்படும் அணுகுமுறை வேறுபடுகின்றது. எம்மவருக்குள் உணர்சிக் கொந்தளிப்பு அதிகம்.