யாழ் இணையத்தில் அறிவித்தல் விளம்பரங்களை இணைத்துக் கொள்வதன் மூலம் தாயக மக்களின் நல்வாழ்வுக்கு உதவிடலாம்.
விபரங்களிற்கு

மல்லிகை வாசம்

கருத்துக்கள உறவுகள்
  • Content Count

    1,081
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    2

மல்லிகை வாசம் last won the day on March 9

மல்லிகை வாசம் had the most liked content!

Community Reputation

227 Excellent

1 Follower

About மல்லிகை வாசம்

  • Rank
    இணையத் தோழன்

Contact Methods

  • Website URL
    mallikaiv.blogspot.com.au
  • ICQ
    0

Profile Information

  • Gender
    Male
  • Location
    மல்லிகை, பூந்தோட்டம், கீழே அடியில்
  • Interests
    தமிழிசை, மெல்லிசை, திரைப்படம், பயணம், வரலாறு, எழுத்து
  1. தெகிவளை மிருகக்காட்சி சாலைக்கு அருகில் உள்ள ஹோட்டல் ஒன்றிலும் குண்டுவெடிப்பு சம்பவம் சற்றுமுன்னர் இடம்பெற்றுள்ளதாகச் சிலர் முகநூலில் நிலைத்தகவலில் குறிப்பிட்டுள்ளனர். உண்மைத் தன்மை தெரியவில்லை. இன்னும் தொடருமோ என்ற பயம் உள்ளது. அநாவசியமாக வெளியே நடமாடாமல் வீடுகளுக்குள் இருப்பது அல்லது இருக்கும் இடம் பாதுகாப்பாயின் அவ்விடத்திலேயே இருப்பது பாதுகாப்பானது போல் தெரிகிறது.
  2. குறுந்தகவலொன்றில் வந்த வேண்டுகோள்: "இலங்கை நாட்டின் பல்வேறு பாகங்களில் நிகழ்ந்திருக்கும் அனர்த்த சம்பவங்கள் பற்றி அறிந்திருப்பீர்கள். அரசாங்க வைத்தியசாலைகளில் குருதித் தட்டுப்பாடு, குறிப்பாகக் குருதிச் சிறு தட்டுக்களுக்கான தட்டுப்பாடு நிலவுகிறது. குருதிக் கொடையாளிகள் தமக்கருகில் உள்ள அரச வைத்தியசாலைகளுக்குச் சென்று ( சிலாபம், நீர்கொழும்பு, மற்றும் மட்டக்களப்பு) இரத்ததானம் செய்யுமாறு அன்புடன் கேட்டுக்கொள்ளப்படுகின்றீர்கள்" "As you know there have been a few tragic incidents reported in Sri Lanka, it would be a great service if you could visit your local hospital blood banks and donate blood since there is a shortage especially for platelets. (Specially to the govt hospitals- Chilaw, Negombo and Batticaloa)."
  3. புனித நாளென்றும் பாராமல் நிகழ்த்தப்பட்ட கொடுமையான செயல். அஞ்சலிகளும், பிரார்த்தனைகளும்.
  4. சென்ற வருடமும் இப்படி ஒரு தகவல் வெளியானது. எல்லா brandsஐயும் நம்பேலாது. நானும் இப்படி ஒரு வாளி தேனைப் பாவித்துள்ளேன். பாவித்து முடிய வாளியின் அடியில் எஞ்சிய மெழுகுத்தன்மையான படலத்தைப் பார்த்தவுடன் தான் இது சுத்தமான தேனா என்ற சந்தேகம் எழுந்தது. இப்போதெல்லாம் organic certified தேன் வகைகளைத் தான் வாங்குவேன். கொஞ்சம் விலை அதிகம். நல்ல தேன் போலத்தான் தெரிகிறது.
  5. நிழலி, நானும் அங்கு தெளிவாகப் பதில் தந்துள்ளேன். இங்கு மட்டுமல்ல எங்குமே இது பற்றிப் பேசி வீணடிக்க விருப்பமில்லை. ருல்பென் சில கருத்துக்களை இங்கு முன்வைத்தார். அதற்குப் பதிலளிக்கையில் நானும் அந்தத் திரிபற்றி குறிப்பிடவேண்டியிருந்தது. நன்றி
  6. இதுவே எனது நிலைப்பாடும். ஆனால், ஒருவருக்கும் தீங்கு தராத பண்டிகைக் கொண்டாங்களைக் கேள்வி கேட்பது மூடநம்பிக்கைக்கு எதிரான ஆரோக்கியமான போராட்டம் என நினைக்கிறீர்களா? அதனால் ஏற்படும் மனக்கசப்புகளைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறீர்கள்? மூடநம்பிக்கை ஒழிக்கப்படத் தான் வேண்டும். ஆனால் இங்கு அவ்வாறு சொல்லிக்கொண்டு மற்றவர்களை நோகடிக்கிறார்கள். அவையெல்லாம் வீண் விவாதங்கள் என நினைக்கிறேன். தவிர, சமகாலத்துக்குத் தேவையான பல விடயங்கள் எவ்வளவோ உள்ளன. முடிவு காணப்பட முடியா ஆராய்ச்சிகளாலும், விவாதங்களாலும் எவருக்கும் பயனில்லை என்பதே என் நிலைப்பாடு.
  7. நானும் பங்கு கொள்வது மிக அரிது தான். இன்னொன்று, முற்போக்கு என்பது பாரம்பரியமாக வந்தவற்றையெல்லாம் கண்மூடித்தனமாக எதிர்ப்பது அல்ல. மற்றவர்களின் மத நம்பிக்கையை அநாவசியமாகப் புண்படுத்துவதும் பிற்போக்குத்தனமானது தான். இது கிட்டத்தட்ட பாரதி கண்ட புதுமைப் பெண்ணாக வாழ விரும்பி ஒரு பெண் 'ஆட்டக்காரியாக' வாழ்வது போன்றது. அவ்வாறு தான் இருக்கிறது இன்றைய சில 'முற்போக்காளரின்' (???) சிந்தனை!
  8. அப்படியா? நீண்ட கால வரலாற்றை உடைய புத்தாண்டின் பெயரை மாற்றுவதை எதிர்த்தால் ஒட்டுமொத்தமாக மதவாத முத்திரை குத்துகிறீர்களே? கல்வியில் மதச் சார்பின்மை அவசியமென்றால் ஈழத்தில் அமெரிக்கன் மிஷனறிகளின் நெறிகளுக்குக் கட்டுப்பட்ட கல்விச் சாலைகளின் அவசியம் என்ன? தமிழ்ப்பாரம்பரியங்களை மதிக்கும் நான் மற்றைய மதங்களையும் மதிப்பவன். இது பற்றி நீண்ட விளக்கம் இங்கு நான் கொடுக்க விரும்பவில்லை. ஆனால் நான் பின்பற்றும் மதத்தில் யாராவது அநாவசியமாக் குறை கண்டால் அதை எதிர்ப்பதும் தவறில்லை என நினைக்கிறேன்.
  9. ஆரியத் திணிப்புக்கு முன்னரே சித்திரைப் புத்தாண்டைத் தமிழர் கொண்டாடியதைக் கூறும் ஓர் கட்டுரையைக் கீழே இணைக்கிறேன்: https://tamilandvedas.com/tag/தமிழ்-புத்தாண்டு-எது/ இப்படி ஏராளம் கட்டுரைகள் உண்டு. இதற்கு முரணாக தைப்பொங்கல் நாளையே புத்தாண்டு எனக் கொள்்ள்ள வேண்டும் என்று வாதிக்கும் கட்டுரைகளும் உண்டு. இது இன்று நேற்றுத் தொடங்கிய விவாதமல்ல. கிட்டத்தட்ட ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக இந்தச் சர்ச்சை தொடர்கிறது. இந்த முடிவில்லாத சர்ச்சை அவசியமில்லாத ஒன்று என்பதால் தான் சொன்னேன் இது பற்றிய வீணான விவாதங்களை விட்டு சமகாலத்தில் எது முக்கியமோ அவற்றில் கவனம் செலுத்துவோம் என்று. இங்கு தமிழை மத அடையாளமாக்க முனையவில்லை. தமிழ்ப் புத்தாண்டு என்ற பெயரை மாற்ற வேண்டிய அவசியம் இல்லை என்பது தான் எனது கருத்து.
  10. சுலபமான விடை இது தான்: ஐரோப்பியர், அரேபியர் வருகைக்கு முன்னர் அங்கே இருந்த தமிழர் இந்துக்கள் மட்டுமே. அவர்கள் கொண்டாடிய புத்தாண்டு தமிழ்ப் புத்தாண்டு ஆக அழைக்கப்டுகிறது. தமிழோடு இணைக்கப்பட வேண்டும் என்று இந்துக்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை. ஏனென்றால் தமிழும், இந்து மதமும் பல காலமாக ஈழத்தில் இணைந்தே காணப்பட்டது. இது மத வாதம் அல்ல. வரலாறு அப்படித்தான் உள்ளது. பின்னர் இடையில் வந்த மதங்களுக்காக தமிழ்ப் புத்தாண்டின் பெயரை மாற்றச் சொல்வது, தமிழ் நாட்டில் தமிழர் மட்டுமல்ல தெலுங்கர், மலையாளிகள் போன்று இன்னும் பல மொழி பேசுபவர்கள் வசிக்கின்றனர் என்பதற்காக 'தமிழ் நாடு' என்ற பெயரை மாற்றச் சொல்வது போலாகும். இவ்வாறு நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு பண்டிகையின் பெயரை மாற்றச் சொன்னால் மனம் புண்படுவது இயல்பு.
  11. இப்படிச் சில சம்பவங்களை மட்டும் வைத்துக்கொண்டு ஆங்கிலேயரின் ஏறத்தாழ 150 வருடக் கொள்ளையை நியாயப்படுத்த முடியாது ருல்பென். அந்நியர் ஆட்சியில் சில மனிதாபிமானமுள்ள மனிதர்களும் பதவியில் இருந்துள்ளனர். அவர்கள் காலத்தில் இவ்வாறான நல்ல மாற்றங்களைக் கொண்டு வந்திருப்பது வியப்பல்ல. ஒரு நாட்டை அனுமதியில்லாமல் ஆக்கிரமித்து மக்களின் சுதந்திரத்தைப் பறித்து, நாட்டைக் கொள்ளையடித்த ஐரோப்பியரைப் போற்றுவது, நம்மூரில் சில கட்சிகள் நம்மக்களை வேலை கொடுக்கிறோம், நல்ல வீதிகள் போட்டுத் தாறோம் என்று ஏமாற்றியதை நம்பி அவற்றைத் தூக்கிப்பிடிப்பது போன்றது அல்லவா? மேலும் ஆங்கிலேயர் அமிர்தசரஸில் அப்பாவி மக்களைக் கொன்ற ஜாலியன்வாலா பாக் படுகொலையை மறக்க முடியுமா? இப்படிப் பல அடக்குமுறைகளால் நிறைந்தது தான் ஆங்கிலேயரின் ஆட்சிக் காலம். தலைப்பு அவ்வாறு தான் உள்ளது. ஆனால், பின் வந்த சில கருத்துக்கள் கொண்டாடுவதையே ஏதோ ஒரு செய்யக்கூடாத செயலாகச் சித்தரித்தமையால் நானும் அதற்கேற்ப ஐரோப்பிய ஆக்கிரமிப்பு பற்றியும் எழுதவேண்டியிருந்தது. (முதலாவது பக்கத்தில் உள்ள கருத்துக்களை மீண்டும் வாசிக்கவும்).
  12. பரவாயில்லை ருல்பென். இதில் என்ன தொந்தரவு இருக்கு. இந்த ஆண்டுக் கணக்குகள் குழப்பகரமானதாக இருக்கக் காரணம், ஆரிய வருகை என்பது ஒரு குறுகிய காலத்தில் நிகழ்ந்திருக்கச் சாத்தியமில்லை. கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு முன்னர் சில நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் ஆரம்பித்திருக்கலாம் என்றும் சில தகவல்கள் சொல்கின்றன. இது பற்றிய ஆராய்ச்சிகள் எல்லாம் முழுமையாக முடிந்து உறுதியான ஓர் ஆண்டுக்காலம் சொல்லப்பட முடியுமா என்று எனக்குச் சந்தேகமாக உள்ளது. புதைபொருள் ஆராய்ச்சியையும், பழங்கதைகளையும் வைத்தே இது பற்றி அனுமானிக்க வேண்டியதாக உள்ளது.
  13. அப்ப ஏன் அக்கா இப்ப உலகம் முழுக்க ஆங்கிலக் கல்வி அத்தியாவசியமாக மாறிப்போச்சு? இப்ப தமிழனே தமிழைப் பேச வெக்கப்படுறான். இதற்கெல்லாம் யார் மூல காரணம்? பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யத்தை உலகம் முழுக்க நிலை நாட்ட விரும்பிய ஆங்கிலேயர் தானே? அவர்களால் மதம், மொழி மட்டுமா சீர்குலைத்தது? எங்கள் நாட்டின் வளங்களைச் சுரண்டிக் கொண்டு மட்டும் அவர்கள் வெளியேறவில்லை. நாட்டில பெரும் குழப்பத்தையும் விதைத்துவிட்டல்லவா சென்று விட்டார்கள் அந்த பிரித்து-ஆண்ட பிரித்தானியர்? பிறகு வளர்்ந்து பூதாகரமான நாட்டுப் பிரச்சனை இப்ப அவங்கட நாட்டிலேயே உங்களை வசிக்கச் செய்துவிட்டது; அந்த மகாராணியின் முடிக்குக் கீழ் இன்னும் உள்ள ஒரு ஆங்கிலம் பேசும் நாட்டில் நான் மண்வாசத்தை இழந்து காலம் கழிக்கிறேன். ஆரியர் ஆக்கிரமிப்பை நியாயப்படுத்தும் நோக்கத்துடன் இதை நான் எழுதவில்லை. ஒப்பீட்டளவில் ஐரோப்பிய ஆக்கிரமிப்பின் பாதிப்பு அதிகம். ஆரியர் ஆக்கிரமிப்புக்குப் பின்னரும் ஐரோப்பிய வருகைக்கு முன்னரும் தமிழ் மொழி அழிந்து போகும் நிலையிலா இருத்தது? ஐரோப்பியர் தான் வந்து அதை வாழ வைத்தார்களா?