மல்லிகை வாசம்

கருத்துக்கள உறவுகள்
  • Content Count

    1,199
  • Joined

  • Days Won

    2

Everything posted by மல்லிகை வாசம்

  1. பாடல் வரிகளை நேரடியாக கூகிழ் தேடலில் பதிந்து தேடிப்பார்ப்பேன். தேடும் போது பாடலின் முதல் வரியை அல்லது ஆரம்பிக்கும் 4,5 சொற்களைக் கொண்டு தமிழில் பதிந்து தேடுதல் நல்லது. பல்வேறு இணையதளங்களில் நீங்கள் தேடும் பாடல் கிடைக்கலாம்.
  2. நானும் இதைப்பகிர நினைத்தேன், ருல்பென் நீங்கள் முந்திக்கொண்டீர்கள். பாடல் வரிகள் இதோ: இதழில் கதை எழுதும் நேரமிதுஇதழில் கதை எழுதும் நேரமிதுஇன்பங்கள் அழைக்குது ஆ...மனதில் சுகம் மலரும் மாலையிதுமான் விழி மயங்குது ஆ...மனதில் சுகம் மலரும் மாலையிதுதுஇளமை அழகை அள்ளி அணைப்பதற்கேஇளமை அழகை அள்ளி அணைப்பதற்கேஇரு கரம் துடிக்குது தனிமையும்நெருங்கிட இனிமையும் பிறக்குதுஇதழில் கதை எழுதும் நேரமிதுகாதல் கிளிகள் ரெண்டு ஜாடை பேசக்கண்டுஏதேதோ எண்ணம் என் நெஞ்சில் உதிக்கும்நானும் நீயும் சேர்ந்து ராகம் பாடும்போதுநீரோடை போல என் நெஞ்சம் இனிக்கும்இனிய பருவமுள்ள இளங்குயிலேஇனிய பருவமுள்ள இளங்குயிலேஏன் இன்னும் தாமதம்மன்மதக் காவியம் என்னுடன் எழுதுநானும் எழுதிட இளமையும் துடிக்குதுநாணம் அதை வந்து இடையினில் தடுக்குதுஏங்கித் தவிக்கையில் நாணங்கள் எதற்கடிஏக்கம் தனிந்திட ஒரு முறை தழுவடிகாலம் வரும் வரை பொறுத்திருந்தால்கன்னி இவள் மலர்க்கரம் தழுவிடுமேகாலம் என்றைக்குக் கனிந்திடுமோகாளை மனம் அதுவரை பொறுத்திடுமோமாலை மண மாலை இடும் வேளை தனில்தேகம் இது விருந்துகள் படைத்திடும்இதழில் கதை எழுதும் நேரமிதுஇன்பங்கள் அழைக்குது ஆ...மனதில் சுகம் மலரும் மாலையிதுதோகை போலே மின்னும் பூவை உந்தன் கூந்தல்கார்மேகம் என்றே நான் சொல்வேன் கண்ணேபாவை எந்தன் கூந்தல் வாசம் யாவும் அந்தமேகம் தனில் ஏது நீ சொல்வாய் கண்ணாஅழகைச் சுமந்து வரும் அழகரசிஅழகைச் சுமந்து வரும் அழகரசிஆனந்த பூமுகம் அந்தியில் வந்திடும் சுந்தர நிலவோநாளும் நிலவது தேயுது மறையுதுநங்கை முகமென யாரதைச் சொன்னதுமங்கை உன் பதில் மனதினைக் கவருதுமாரன் கணை வந்து மார்பினில் பாயுதுகாமன் கனைகளைத் தடுத்திடவேகாதல் மயில் துணை என வருகிறதுமையல் தந்திடும் வார்த்தைகளேமோகம் எனும் நெருப்பினைப் பொழிகிறதுமோகம் நெருப்பாக அதை தீர்க்குமொருஜீவ நதி அருகினில் இருக்குதுமனதில் சுகம் மலரும் மாலையிதுமான் விழி மயங்குது ஆ...இதழில் கதை எழுதும் நேரமிதுஇன்பங்கள் அழைக்குது ஆ...இதழில் கதை எழுதும் நேரமிது
  3. சசிவர்ணம், உங்கள் வேண்டுகோளிற்கிணங்க பாடல் வரிகள் இதோ : உன்னை காணாது நான் இன்று நானில்லையேவிதை இல்லாமல் வேறில்லையே நிதம் காண்கின்ற வான் கூட நிஜமல்லஇதம் சேர்க்கும் கனா கூட சுகமல்லநீ இல்லாமல் நான் இல்லையேஉன்னை காணாமல் பெண் நெஞ்சு தடுமாறுதேவிதை இல்லாமல் வேறில்லையேநளினி மோகண சியாமள ரங்காநடன பாவ ஸ்ருதிலய கங்காசரிவர தூங்காது வாடும்ராதா நான் உனக்கெனராதா தான் உனக்கொருராதா தான்அவ்வாறே நோக்கினால் எவ்வாறு நாணுவேன்கண்ணாடி முன் நின்று பார்த்துக் கொண்டேன்ஒன்றாக செய்திட ஒரு நூறு நாடகம்ஒத்திக்கைகள் செய்து எதிர்பார்த்திருந்தேன்எதிர்பாராமலே அவன்எதிர்பாராமலே அவன்ஒ பின் இருந்து வந்து எனைபம்பரமாக சுழற்றி விட்டுஉலகுண்ட பெரு வாய்யன் எந்தன் வாயோடு வாய் பதித்தான்இங்கு பூலோகம் என்று ஒரு பொருள் உள்ளதைஇந்த பூங்கோதை மறந்தாளடிஉடலணிந்த ஆடை போல் எனை அணிந்து கொள்வாயா இனி நீஇனி நீ கண்ணாதூங்காத என் கண்ணில் துயில் உரித்த கண்ணன் தான்இனி நீ இனி நீஇது நேராமலே நான்உன்னை பாராமலே நான்இந்த முழுஜென்மம் போயிருந்தால்என்றும் அதை எண்ணி வீண் ஏக்கம் ஏங்காமலேஉன்னை மூச்சாகி வாழ்வேனடாமாயத்திருடன் கண்ணா கண்ணாகாமக் கலைஞன் கண்ணா கண்ணா
  4. நிச்சயமாக ஒரு அருமையான பாடல். இத்திரியின் தலைப்பையும் தாண்டி ஓர் கலைநயமான பாடல். நன்றி லாரா.
  5. அன்றைய காதல் இளவரசன் இப்பாடலிலும் அதே துடிப்புடன். வரிகளை எழுத விரும்பவில்லை. கேட்டு மகிழுங்கள்!
  6. அருமையான சிந்தனைக் குறிப்பு, அம்பனை. நாளாந்தம் நாம் பழகும் உறவுகளிடையே இணக்கம் நீடிக்கப் பயனுள்ள கருத்துக்கள்.
  7. மனத்தை சும்மா இரு என்று கட்டளையிட்டுக் கட்டிப்போட முடியாது என்று சொல்வார்கள். மனக் குரங்கையும் எமது அன்பினாலேயே அடக்கலாம் என்றும் ஞானியர் சொல்வர். Self-love / எங்களை நாமே நேசிப்பதும் மிக முக்கியம் போலும். தொடருங்கள் உங்கள் கவித்துளிகளை, உதயன்!
  8. ராஜா, நீதிமன்றக் காட்சிகள் 'விதி' படத்தை நினைவுபடுத்தினாலும் இப்படத்தின் கதைக்களம் மற்றும் சொல்லும் செய்தி மாறுபட்டதல்லவா? அஜித் ரசிகர்களுக்கு இன்னும் கொஞ்சம் வசனம் பேசி நடித்திருக்கலாம் எனத் தோன்றலாம். என்னைப் பொறுத்தவரை இவரது ஆர்ப்பாட்டமில்லாத நடிப்பு இப்படத்தில் பிடிச்சிருக்கு!
  9. ருல்பென், நான் இங்கு விவாதம் செய்வதை விட வேறு நல்ல வழிகளில் நேரத்தைச் செலவிடலாம் என்று சொன்னதை, உங்களுக்கு வசதியாகத் திரித்துள்ளீர்கள். உங்களது இந்தக் கருத்துத் திரிப்புகளை முன்னர் பல தடவைகள் பார்த்திருக்கிறேன். நல்ல விடங்கள் மதத்தின் நல்ல அம்சங்களில் யாழுக்கு வெளியே கவனம் செலுத்துவதாகவும் இருக்கலாம் என்பது உங்களுக்குப் புரியவா போகிறது? இவ்வாறான கருத்துத் திரிப்புக்களால் தான் இத் திரி திசை மாறிச் செல்கிறது. நன்றி வணக்கம்
  10. இவை பற்றி இங்கும், யாழில் வேறு பல திரிகளிலும் போதிய அளவு விளக்கி விவாதித்தாயிற்று. அரைச்ச மாவை அரைச்சு, மீண்டும் மீண்டும் அரைச்சாச்சு. எனவே, மேலும் உங்களுக்கு மதத்தின் நன்மைகள் பற்றிய விளக்கம் தேவையென்றால் உங்கள் சுய தேடலை மேற்கொள்ளுங்கள். இன்றைய இணைய உலகில் பல resources உள்ளன. உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை, உங்களது பெற்றோரை, உறவுகளை, நண்பர்களைக் கேளுங்கள். ஒரு நாளில் யாழில் எழுதும் விடயமல்ல இது. நல்லதைத் தேடுவதில் உங்கள் நேரத்தைச் செலவழியுங்கள். இங்கு வீண் விவாதம் செய்ய நேரம் இருக்காது. யாழில் இன்னும் பல விடயங்கள் உள்ளன. மீண்டும் மீண்டும் மதம் பற்றி இங்கு விவாதித்து நேரத்தை விரயமாக்க விரும்பவில்லை. நன்றி
  11. மீண்டும் மீண்டும் கூறிவிட்டேன். அது மதத்தின் தவறல்ல. அவர்கள் செய்வது போல் செய்வது தான் எனது வழியுமல்ல. அவரது செயல்கள் உங்களைப் பாதித்தால் நேருக்கு நேராகச் சென்று அவர்களிடம் இந்தக் கேள்விகளைக் கேட்க வேண்டியது தானே? எதற்காக உண்மையான followersஇடம் இந்தக் கேள்வி?? இது மதங்களையும் தாண்டி சிந்திக்க வேண்டிய சமூகப்பிரச்சினைகள். இதில் உள்ள அரசியல் சிக்கலானது. மதத்தை இதற்குள் இழுக்காதீர்கள். மேலும் முதல் பந்தியில் எழுதியதே இதற்கான பதிலும்.
  12. இப்போதும் ஒன்றும் கெட்டுப்போகவில்லை. என்னைப் பொறுத்தவரை இன்றும் இந்து மதம் மனிதருக்கு வாழும் வழி காட்டும் ஓர் மார்க்கமாகவே இருக்கிறது. ஆனால், மக்கள் தான் நல்லவற்றை விட்டு விட்டு வேண்டாதனவற்றை நாடுகின்றனர். உதாரணத்திற்கு, நித்தியானந்தா நல்ல ஆன்மிக கருத்துக்களை சொன்ன போது பலரும் அவரைக் கவனிக்கவில்லை. ஆனால், அவரது மன்மதலீலை பற்றிய வீடியோ வெளிவந்த பின்னர் தான் அவரைப்பற்றி தேடுகிறார்கள், பேசுகிறார்கள் - அதுவும் அவரது லீலைகள் பற்றித் தான். (இங்கு நித்தியானந்தாவுக்காக வக்காலத்து வாங்க நான் வரவில்லை; நடப்பதைச் சொன்னேன்). ஆகவே, பலரது தேடல் இந்த லட்சணத்தில் இருக்கும் போது மதங்களில் குறை காண்பது சரியல்ல. அவை காட்டும் நல்வழியில் பயணிப்பது நமது தெரிவு.
  13. மருதங்கேணி, எதற்காக எல்லாவற்றுக்கும் மதத்தின் மீது பழி போடுகிறீர்கள்? ஆதிக்கம் செலுத்த நினைக்கும் அதிகார வர்க்கம் பேராசை காரணமாகப் போர் தொடுக்கிறது. மதங்களின் இயல்பு இதுவல்ல. மதங்களுடன் மனிதர்களின் பொன், பொருள், நிலம், பெண் மீதான ஆசையைக் கலக்காதீர்கள். இவை தான் போருக்கு மூல காரணம். கூடவே இந்த ஆதிக்க வெறியர்கள் தமது மதத்தையும் தாம் ஆட்சிப்படுத்திய தேசங்களில் பரப்பினார்கள். இது ஆட்சியாளர்களின் வெறியே தவிர, மதங்கள் மீதான தவறல்ல. மீண்டும் இவை இந்து மதத்தின் குறைபாடு அல்ல; ஆதிக்க வெறியர்களின் தவறே!
  14. இதை எல்லாம் தடுப்பது மட்டும் கடவுளின் வேலை இல்லை, ருல்பென். சைவ சமயத்தில் நாம் கற்றதின் படி கடவுளின் தொழில்களாவன படைத்தல், காத்தல், அழித்தல், அருளல் என்பனவாகும். நமது சக்திக்கு அப்பாற்பட்ட ஏதோ ஒரு ஆற்றல் உண்டு. அதை நாம் அடக்க முடியாது. அதை முழுதாக விபரிக்க முடியாது. மனிதனை விஞ்சிய சக்தி இல்லை எனில் மனிதனே போரால், இயற்கையால், நோயால் வரும் அழிவுகளைத் தடுத்திருக்கலாமே? எல்லாம் நமது சக்தியை விஞ்சிய ஏதோ ஒரு சக்தியால் தான் இயங்குகிறது. அழித்தலும் அந்த இயக்கத்தின் ஓர் பகுதியே!
  15. இன்னொரு விடயத்தையும் இங்கு குறிப்பிடுதல் பொருத்தமானது என நினைக்கிறேன்: மதங்கள் மனிதரைப் பிரிக்கிறது என்ற பொதுவான கருத்தும் இங்கு நிலவுகிறது. உண்மையில் மதங்கள் ஒத்த சிந்தனையுள்ள மக்களை ஈர்த்து ஒற்றுமையாக வைத்திருக்கிறது என்றே சொல்ல வேண்டும். மேலும், மதங்களை சாக்காக வைத்து மக்களைப் பிரித்தாளும் அரசியல்வாதிகள், மதங்களை வைத்துப் பிழைப்பு நடத்தும் தலைவர்கள் போன்றோரே மதங்களின் மேல் அவப்பெயர் வர மூல காரணம். மதங்கள் நல்வழியையே போதிக்கின்றன. ஆனால் அவற்றை ஆயுதமாக எடுக்கும் மனிதர்களால் தான் கலகங்கள் ஏற்படுகின்றன. பிறர் மத நம்பிக்கையில் அனாவசிய குறுக்கீடு செய்வோரும் அதில் அடக்கம். ஆகவே இவை மதங்களின் தவறல்ல.
  16. ருல்பென், தமிழர்கள் பல துன்பத்தை அனுபவித்தோம் / அனுபவிக்கிறோம் என்பது பொதுவாக நாமறிந்த ஒன்று. அதற்காக ஒரு பத்திரிகை ஆதீன சுவாமிகளுக்கு கொதிநீர் ஊற்றியதைப் பற்றி எழுதுவது ஏன் நீலிக்கண்ணீர் வடிப்பதாகும். மொட்டந்தலைக்கும் முழந்தாழுக்கும் முடிச்சுப் போடுகிறீர்கள். இவ்வாறான உங்கள் கருத்துக்கள் தமிழர் பிரச்சனைக்குத் தீர்வாகாது.
  17. சரியாகச் சொன்னீர்கள், அம்பனை. நாங்கள் பொதுவாக பிறமதங்களைப் பற்றி விமர்சிப்பதில்லை. நமது மதத்தை பிறர் விமர்சிக்கும்போது நமது கருத்தைச் சொன்னால் மதவாத முத்திரை குத்துகிறார்கள்.
  18. "சகலதும் ஒரு சுழற்சியில் நடக்கலாம்." உண்மை தான் அம்பனை. நாம் நம் கண்முன்னே தற்போது நடக்கும் நிகழ்வுகளையும், நமக்குத் தெரிந்த வரலாற்றையும் மட்டுமே கருத்தில் கொண்டு உலகநடப்பு சம்பந்தமான கருத்துக்களை முன் வைக்கிறோம். 2000மோ, 5000மோ இத்தனை ஆண்டு வரலாறுகள் மட்டும் நமக்கு படிப்பினையாகாது. அந்த வரலாறு கூட முழுமையானதோ, நம்பகரமாதோ தெரியவில்லை. மேலும் இவற்றுக்கும் முந்தைய வரலாறு பற்றி தெளிவான ஆதாரங்கள் இல்லை. நமக்குத் தெரிந்த வரலாற்றிலேயே பல சமூகங்கள் ஒருகாலத்தில் எழுச்சியையும், பின்னர் வீழ்சியையும் கண்டதாக அறிகிறோம். இப்போது முன்னேறி இருக்கும் மேலை நாடுகள் பல நூற்றுகளுக்கு முன்னர் இருந்த இடமே தெரியாது. எதுவும் நிரந்தரமல்ல. முன்னேறியதாகச் சொல்லப்படும் மேற்கு நாடுகளில் கூட வெள்ளையினத்தவர் இந்து, பௌத்த, இஸ்லாமிய மதத்துக்கு மாறுவதையும் காண்கிறோம். அதற்காக அதை பிற்போக்குத்தனம் என்பதா? தென்னாசியா போன்ற கீழைத்தேய நாடுகள் முன்னேறாமைக்கு மதம் காரணமல்ல. ஊழல், படிப்பறிவின்மை, சாதி இவை தான் முக்கிய காரணம். அது மேலை நாடு. அதனால் அது முற்போக்கானது என்று தான் சிலர் கருதுகிறார்கள் போலும்!
  19. தலைமைப்பீடம் என்று வரும் போது அரசியல் தலையீடுகள், நிர்வாக ஊழல்கள் என்று தேவையற்ற அவப்பெயர்கள் சைவத்திற்கு ஏற்பட வாய்ப்புண்டு. எனவே, ஏற்கனவே இயங்கும் உள்ளூர் சைவ அமைப்புகளூடாக மக்கள் நலத் தொண்டுகள், அறநெறி வகுப்புகள் போன்ற செயற்பாடுகளைத் தொடர்வதன் மூலம் சைவநெறியைத் தழைக்கச் செய்வதுடன், சமூகச் சீர்கேடுகளையும் குறைக்கலாம் என்பது எனது அபிப்பிராயம். சைவர்களின் நம்பிக்கையுள் அனாவசியமாக மூக்கை நுழைப்பவர்கள், போலி முற்போக்குவாதிகள் போன்றோறோரின் விஷமப்பிரச்சாரத்திலிருந்து சைவர்களை மீட்டெடுக்க இது உதவலாம். https://yarl.com/forum3/topic/231067-’அறநெறி-வகுப்புகளால்-குற்றச்செயல்கள்-தடுக்கப்படுகின்றன’/?tab=comments#comment-1393142
  20. இது உங்கள் ஆதங்கம் அல்ல. நீலிக்கண்ணீர். உண்மையான ஆதங்கம் இருந்தால் இங்கு நீலிக்கண்ணீர் வடிக்க வேண்டியதில்லை. அதனால் ஒரு பயனுமில்லை. உங்களைச் சூழ உள்ள இடத்தில் உள்ள அநீதிகளை தட்டிக்கேளுங்கள். உங்கள் வீரசாகசங்களை / மனுநீதி சோழன் நடிப்பை காட்டும் இடமல்ல யாழ் களம். சொல்லை விட செயல் தான் முக்கியம். நன்றி மேலும் உங்களுடன் கருத்தாடி என் நேரத்தை வீணாக்க விரும்பவில்லை.
  21. நான் தனிமனித தாக்குதல் நடத்தவில்லை. உங்கள் கற்பனைக்கு வந்ததை எழுதி எனது நேரத்தை விரயமாக்க வேண்டாம். நன்றி வணக்கம்
  22. போலி முற்போக்கு வாதிகளுக்கும், மேலே நீங்கள் குறிப்பிட்டோருக்கும் நன்கு ஒத்துப் போகுமே!
  23. இவை நீங்கள் கொடுத்த விளக்கத்தை வைத்து எழுந்த கேள்விகள் / எடுகோல்கள். இதில் ஒரு தவறுமில்லை. நீங்கள் தேவையில்லாமல் விலங்குகளை இதற்குள் இழுத்ததன் விளைவு இது. இனிமேலாவது விவாதத்துடன் தொடர்பான விளக்கத்தை தர முயலுங்கள். இந்தக் கேள்வியைத் தான் நானும் உங்களிடமும், என் நம்பிக்கையை அல்லது இந்து மதத்தை இழிவு படுத்துபவர்களிடமும் கேட்கிறேன். பதில் இன்னும் இல்லை. எங்கள் நம்பிக்கையை கேள்வி கேட்க நீங்கள் யார்???
  24. கண்ணியமான, பொறுப்பான கருத்தாடல் பற்றி நீங்கள் எனக்குச் சொல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை. அரசியல், மத விடயங்களை வாசிப்பவன் நான். இருந்தும் இங்குள்ள கருத்தாடல்களால் என்ன பயன் என்று ஒதூங்கியே இருந்துள்ளேன். மற்றய திரிகளில் நேரம் கிடைக்கும் போது எழுதியுள்ளேன். யாழ் களம் எனக்குப் புதிதல்ல. இந்த அறிவுரையை உங்களுக்கே சொல்லுங்கள்.
  25. நீங்கள் தான் முதலில் விலங்கு வதையுடன்/கொலையுடன் அலகு குத்துதலை ஒப்பிட்டு எழுதினீர்கள். அதற்கான பதிலில் நானும் நீங்கள் vegetarianஆ என்று கேட்டேன். இங்கு பகிரப்பட்ட படத்துக்கு வீர வசனம் பேசுவதை விட உரிய இடத்தில் விசாரித்து ஆலோசனை வழங்குவதே சரி என்று கூறினேன். அதைப் புரிந்து கொள்ளாமல் என்னைக் இரக்கமில்லாதவனாகச் சித்தரித்தீர்கள். ஒரு போலி முற்போக்குவாதி / போலி சமூகப் போராளி போல உங்கள் எழுத்துக்கள் இருந்தன. அதனால தான் நேரடி வர்ணனை செய்வதாக எழுதினேன். இவற்றில் தவறேதும் இல்லை.