முதல்வன்

தங்கள் தந்தையார் பூரண சுகமடைய இறைவனை பிராத்திக்கிறேன்.

ஏன் இப்படி மனிசர். கேள்வி கேட்டவுடன் திரிப்பக்கமே தலை வைத்து கூட படுப்பதில்லை. ஏன் தான் இப்படி மனிசரோ..??

உங்கள் பதிலுக்கும் நேரத்துக்கும் நன்றி சுமே. தொடர்ந்து முயற்சி செய்யுங்கள் வெற்றி கிட்டும். நான் எழுதிய கருத்துக்கு பதிலை நேர்மையாக கருத்தெழுதும் ஒரு கருத்தாளனாக நான் கருதும் கிருபனிடம் இருந்து எதிர்பார்க்கிறேன். அதுவே மேலும் ஆக்கபூர்வமான விவாதத்துக்கு வழிவகுக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

கிருபன், உங்களின் பார்வைக்கும் நடுநிலமையான கருத்துக்கும் நன்றி. உண்மையிலேயே ஒரு கதையை விமர்சிப்பதற்கான அத்தனை தகுதிகளும் உரிமையும் பொதுவெளியில் வாசிப்பவர்களுக்கும் உண்டு. நீங்கள் மிகுந்த வாசிப்பு பழக்கம் உள்ளவர் என்பதை உங்கள் எழுத்துகளூடும் உங்கள் இணைப்புகள் ஊடும் நான் அறிவேன். வாத்தியார் எழுதியதில் நான் தவறேதும் காணவில்லை. அது அவரது மனநிலையில் இந்த கதையை பற்றிய விமர்சனம் மட்டுமே. அதற்கு நன்றி தெரிவிக்க கூட மனசில் இடமில்லாமல் அவரை பார்த்து விமர்சிப்பதில் இருந்து இந்த கதை எழுதியவரின் நோக்கம் வெளிப்படையாக தெரிவது மறுக்க முடியாதது. மேலும் இந்த கதை பொதுவான ஆண்வர்க்கத்தை குறிவைத்து எழுதப்படவில்லை மாறாக தமிழ் இனத்தில் உள்ள ஆண்வர்க்கத்தை குறிவைத்தே எழுதபட்டுள்ளது. இந்த கதையை எழுதியவரின் முன்னைய ஆக்கங்களில் இருந்து வேறுபட்டாலும், இந்த கதை இவர் எழுதி இன்னொருவர் திருத்தம் செய்து அல்லது அழகூட்டியதாகவே எனக்கு தனிப்பட படுகிறது. இவரின் இப்போதைய கதை கருவும் எழுத்து பாணியும் என்னக்கு இன்னொரு எழுத்தாளரை நினவூடுவதை இந்த எழுத்தாளரால் தடுக்கமுடியாது என்று நான் நினைக்கிறேன். மேலும் இந்த கதையை ஆழமாக பார்க்குமிடத்து உண்மையிலேயே கதை நடக்கும் களத்தில் கதை நடந்த காலத்தில் இந்த காதாசிரியியர் ஒரு நாள் கூட வாழ்ந்ததாக தெரியவில்லை. அது அப்பட்டமாக சில யதார்த்தமற்ற "புளுகள்" மூலம் தெரிய வருகிறது.என்னால் வாத்தியாரின் கருத்து உடன் ஒத்து போக முனைகிறது. இந்த பெண்களை இந்த நிலைக்கு ஆளாக்கிய முதல் காரணத்துக்கு உரிய இனமே பின்னர் அடைக்கலம் கொடுக்கிறது என்ற முரண் நகையான நகைச்சுவை காட்சிகளை பதிந்து நிற்கிறது. அதைவிடவும் அந்த அடிக்கலம் கூட ஒரு நிரந்தர பாலியல் சுகத்துக்காக என்ற மறைமுக காரணம் மட்டுமே தொக்கி நிற்கிறது. இது சமுதாய விழிப்புணர்வோ அல்லது போரின் பின் பெண்களின் இருட்டு வாழ்க்கையின் வெளிப்பாடோ ஆகாமல் மாறாக சில தேவைகளுக்காகவும், அடையாளத்துகாககவும் தனிப்பட்ட காரணங்களுக்காக்கவுமே கதாசிரியர் பெண்ணாக இருந்து கொண்டு தமிழ் இனத்தின் மீது அல்லது தமிழ் ஆண் வர்க்கத்தின் சேறடித்து இருப்பதாக இந்த கதை எனக்கு உணர்த்தி நிற்கிறது. இது கதையை வாசித்த ஒரு வாசகனாக எனது தனிப்பட்ட விமர்சனம் மட்டுமே. இதை ஏற்பதுக்கும் மறுப்பதுக்கும் கதாசிரியருக்கு பூரண சுதந்திரம் உண்டு. நன்றி கிருபன்.

வணக்கம் அறிவான். தமிழ் டீச்சர் நீங்கள் தவறு விடலாமோ ? வருங்கள் இல்லை டீச்சர் வாருங்கள் என எழுத வேண்டும்.

தோழர் அர்சுன் முகவரியில் விளையாட்டுச்செய்தி எழுதும் தங்கள் செய்தியையும் வாசிக்கிறேன். விளம்பரப்பிரியர்கள் நீங்கள் வந்து சொல்லாமல் நான் வாசகன் சொல்லக்கூடாதென்று இருந்தேன். அர்சுன் முகவரி பற்றி எல்லாம் தெரிந்த நீங்கள் உண்மையை எழுதலாமே ? ஏன் சாஸ்திரி போல கள்ளமவுனம் ? பொய் எழுதினால் உங்களையும் முகவரி துரத்திவிடும் என பயப்படுகிறீர்களா தோழர் ? சாஸ்திரி தனது தேவைக்காக முகவரி பெயரை பயன்படுத்துவதற்கு நீங்களும் துணைபோகிறீர்கள். முகவரி சஞ்சிகை சாஸ்திரி தங்கள் பெயரை பயன்படுத்துவதற்கு வழக்கு ஒன்றும் போடலாம்.ஒரு லச்சம் கனடியடொலரை கேட்டால் உங்கள் கொம்பனியிலிருந்து கொடுத்து சாஸ்திரியின் பொய்யை காப்பீர்களா ?யால்ரா போட்டு படம் ஓட்டாமல் தெரிஞ்ச உண்மையை எழுதுங்கள் தோழர் அர்சுன்.

நீங்கள் முகமூடிபற்றி கதைக்க தகுதியில்லாத ஆள். திரும்பத்திரும்ம வெருட்டி உறுட்டி புழுக வேண்டாம். உங்கள் புத்தகத்தை முகவரி சஞ்சிகை வெளியிடாது. நீங்கள் முகவரியின் ஒரு அள்ளக்கையின் கதையை கேட்டு அப்பாவித்தனமாக நம்புகிறீர்கள். உங்களை ஒரு கொசுவாகத்தான் முகவரி ஆசிரியர்குழு கருதுகிறது. ஏனெனில் எவ்வித தொடர்புகளும் இல்லாத தங்கள் பத்திரிகையின் பெயரை பயன்படுத்துகிறீர்கள் என்றுதான் தெரிவித்துள்ளார்கள். கனடாவில் உங்கள் புத்தகத்தை யாரும் வெளியிடலாம். எங்கள் தோழர் அர்சுன் வெளியிடக்கூடும் தனது செலவில். முகவரி உங்களுக்கு முகவரி தராது என்பதனை மட்டும் நம்புங்கள். ஆங்கிலத்தில் மட்டுமல்ல அரபியிலும் உங்கள் புத்தகம் வர வேண்டும். ஆனால் முகவரி சஞ்சிகை மானமுள்ள சஞ்சிகை பெயருக்காக அம்மணமாக ஓடும் உங்களுக்கு ஒருபோதும் இடம் தராது. முகவரி ஆசிரியர்குழுவுக்கு உங்களுடன் தொடர்புகள் எதுவும் இல்லை. ஒரு அள்ளக்கைதான் உங்களுடன் கதைத்து உங்களை ஏமாற்றுகிறது. நியாணி பண்புபற்றி இவர்களுக்கு வகுப்பெடுத்தாலும் சிலவால்களை நிமிர்த்த முடியாது.

சாஸ்திரியார் இப்படி தனக்கென்றால் படபடப்பார் சாகாரா அக்கா கண்டுக்காதீர்கள் அக்கா. கனடாவிலிருந்து வெளியாகும் முகவரி சஞ்சிகையும் தன்னை அழைத்து புத்தகம் கேட்டதா ஒரு பென்னம்பெரிய பூசணிக்காயை முன்னுக்கு கொண்டு வந்துள்ளார். நீங்களும் கனடா தானே அக்கா முகவரியிடம் ஒருக்கா கேளுங்கோ. சிரிப்பா சிரிக்கிறாங்க. அட விடுங்க வாலிசார். ஏதோ நானும் நாலும் தெரிஞ்சமாதிரி போராட்டம் புலிகள் என்று எழுதலாமென்றால் நீங்கள் விடமாட்டியள் போல. முகவரி பத்திரிகையின் ஆள் சொன்னத்தை எழுதினனப்பா வாலிசார்:

சாஸ்திரியார் உங்களது புத்தகத்தை வெளியிடுவதாக முகவரி சஞ்சிகை ஆசிரியர்குழு சொல்லவில்லையாமே ? அவர்களது ஆசிரியர்குழுவில் இருக்கும் ஒருவரை முகநூலில் நீங்கள் தொடர்பு கொண்டு உங்கள் நூல கனடாவிற்கு அறிமுகம் செய்து தருமாறு கேட்டிருந்தீர்களாம். ஆனால் நீங்கள் உங்கள் நூலை அறிமுகம் செய்து விற்பனை செய்து தருமாறு கேட்ட நபர் உங்களது புத்தகத்தில் 3 முதல் அனுப்புங்கள் படித்துவிட்டு சொல்லாம் என சொன்னாராம். என்றாலும் உங்களது புத்தகத்தை கனடாவில் தங்கள் சஞ்சிகையானது வெளியிடும் எண்ணம் எதுவும் இல்லையென முகவரி ஆசிரியர்குழுவினர் தெரிவித்துள்ளனர். நீங்களாக கேட்டுவிட்டு உங்களை முகவரி ஆசிரியர்குழு அழைத்து புத்தகங்கள் கேட்டதாக பொய்யுரைத்துள்ளீர்கள். முகவரி வாசகனாகிய நான் மிகவும் வன்மையாக கண்டிக்கிறேன். சாஸ்திரி என்பவரை முகவரி ஆசிரியர் குழுவிற்கு யாரெனவே தெரியாது எனவும் அவர்கள் தெரிவித்துள்ளார்கள். நீங்கள் முகநூலில் இணைத்துள்ள அந்த ஆசிரியர்குழு அண்ணருக்கு உங்களை யாரென்றே தெரியாது எனவும் கூறியிருப்பதாகவும் சொல்கிறார்கள். கனடா கருத்துக்கள உறுப்பினர்கள் முகவரி ஆசிரியர் குழுவிடம் விசாரித்தால் உண்மையை அறிய முடியும். சாஸ்திரியார் நீங்களும் முகவரி ஆசிரியர் குழுவினரின் உண்மையான கருத்தை கேட்டறிந்து சொல்லுங்கள். புலிகளின் போராட்டத்தை புலிகளை அழித்துவிட்டு பிணவிசாரணை செய்யும் உங்கள் புத்தகத்தை இன்று மட்டுமல்ல என்றும் கனடாவில் முகவரி சஞ்சிகை அறிமுகம் வியாபாரம் செய்யப் போவதில்லை என்பதனை ஆணித்தரமாக கூறியுள்ளார்கள். (இவ்வுண்மையை இன்று ஸ்கைப் உரையாடலின் போது முகவரி ஆசிரியர் குழுவுடன் நெருங்கிய தொடர்பினை கொண்டிருக்கும் உறவு ஒருவர் தெரிவித்தார்)

இந்த வீடியோ செய்தியை வெளியிட்டவர் பெண்போராளிகளை விபச்சாரிகள் என பட்டம் சூட்டி பல பெண்போராளிகளின் வாழ்வை நாசமாக்கிய ராம் என்பவர். கீதாஞ்சலியின் வலையில் மீன்கள் துள்ளி விளையாடுகிறது.

அடுத்தவாரம் நரி உன் இடத்துக்கு நான் வருகிறேன் ஒரு சந்திப்பை ஒழுங்கு படுத்தவும் என்று ஒரு பலகையில் எழுதி வைத்து விடுங்கள். நரி காட்டுக்குள் ஓடி விடும்.

முயற்சி செய்யுங்கள் உங்களாலும் முடியும்.

நெடுக்கருக்கு லொள்ளு கூடிப்போவிட்டு. மொசப்பத்தேமியா நெடுக்கர் சொல்னமாதிரி ஆத்தகாரரையும் லண்டன் பிறிச்சில் வைச்சு தள்ளிவிடுங்கோ.

தமிழ்சூரியன் இப்ப சமர் துவங்கீட்டுது கோவணம் தான் எனது முடிவு. உங்கள் கொள்கை ஆட்சி எல்லாவற்றையும் நாமளும் லண்டனில் இருந்து பார்க்கிறோம். இதற்குமேல் உங்களுக்கு நாணயம் பூசாதீர்கள் மொசப்பத்தேமியா. பரமசிவன் கழுத்திலிருந்து பாம்பு கேட்டது கருடா சௌக்கியமா ?

மொசப்பத்தேமியா நீங்கள் அப்போ தியாகியா ? பி.கு :- உப்பிடி சரிச்சு மனிசரை வெருட்ட வேண்டாம்.