உடையார்

ஐநாவுடன் இணைந்து செயற்படுவதற்கான அறிவித்தல் ஐநாவுடன் இணைந்து செயற்படுவதற்கான அறிவித்தல் என்பதானது இலங்கை அரசு மனித உரிமைகள் நிலைமைகளைச் சீர் செய்வதற்கு ஆக்க பூர்வமான நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள வேண்டும் என்ற சர்வதேச கோரிக்கைக்கு ஜனாதிபதி கோத்தாபாய ராஜபக்ச செவி சாய்த்து, அண்மையில் பதிலளித் துள்ளமை பலரையும் ஏறிட்டு நோக்கச் செய்திருக்கின்றது. பௌத்த சிங்கள பேரின தேசிய வாதத்தில் ஊறி, இராணுவ மனோபாவ சர்வாதிகார ஆட்சியில் ஆழ்ந்துள்ள அவருடைய போக்கிற்கு முரணாக இந்தக் கருத்து வெளிப்பாடு அமைந்திருப்பதே இதற்குக் காரணமாகும். பொறுப்பு கூறுகின்ற கடப்பாட்டை உதறித் தள்ளி, ஜனநாயக விழுமியங்களுக்கு மாறாக சர்வாதிகார ஆட்சிப் போக்கில் செல்கின்ற அவர், பொறுப்புக் கூறல் விடயத்தில் ஐநாவுடன் இணைந்து செயற்படப் போவதாகக் கூறியிருக்கின்றார். மேலோங்கிய அதிகாரச் செயற்பாட்டைக் கொண்டுள்ள அவர், பொறுப்புக் கூறலுக்கான நடவடிக்கைகளை மேற் கொள்வாரா என்ற சந்தேகமும் பலரது வியப்புக்கு உரிய மற்றுமொரு காரணமாகும். சிவில் நிர்வாக நடவடிக்கைகளில் இராணுவ அதிகாரிகளை தலைமை நிலையில் நியமித்து, முழு நாட்டையும் சர்வாதிகார வழிப் போக்கில் மாற்றிக் கொண்டி ருக்கின்ற ஜனாதிபதி கோத்தாபாய ராஜபக்சவின் செயற்பாடுகள் சொல்லுக்கும், செயலுக்கும் முரண்பாடாகவே அமைந்திருக்கும் என்பது இலங்கையின் வரலாற்று அரசியல் அனுபவமாகும். யுத்தத்தை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தது விடுதலைப் புலிகளுக்கு எதிரான யுத்தத்தை பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான யுத்தம் என்றும் சமாதானத்துக்கான இராணுவ நடவடிக்கை என்றும் யதார்த்த அரசியலைத் திரித்துக் காட்டிய முன்னாள் ஜனாதிபதி மகிந்த ராஜபக்ச, அப்போதைய பாதுகாப்பு அமைச்சின் செயலாளராக இருந்த கோத்தாபாயவின் செயல் வல்லமை உதவியுடன் தமிழ் மக்களின் அரசியல் உரிமைக்கான ஆயுதப் போராட்டத்தை அதீத இராணுவப் பலப் பிரயோகத்தின் மூலம் முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தார். அந்த இராணுவ நடவடிக்கை முன்னெடுக்கப் பட்டிருந்த போது, யுத்தத்தை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்ததும் இனப்பிரச்சினைக்கு அரசியல் தீர்வு காண்பேன் என்று அவர் தமிழ் அரசியல் தலைவர்களுக்கும் தமிழ் மக்களுக்கும் உறுதியளித்திருந்தார். ஆனால் யுத்தத்தின் இறுதிக் கட்டத்தில் இன அழிப்பு நடவடிக்கையாகத் தமிழ் மக்களைக் கொத்துக் கொத்தாகக் கொன்றொழித்து, ஊழித் தாண்டவம் ஆடியிருந்தார். யுத்தம் முடிவடைந்த பின்னர் இனப் பிரச்சினைக்கு அரசியல் தீர்வு காணும் விடயத்தில் அவர் கவனம் செலுத்தவே இல்லை. மாறாக இராணுவ ரீதியாக மௌனிக்கப்பட்ட விடுதலைப் புலிகளுக்கு ஆதரவாகச் செயற்படக் கூடாது. மீண்டும் ஒரு யுத்த நிலைமைக்கு இடமளிக்க வேண்டாம் என்று இடம்பெயர்ந்து மிக மிக மோசமாகப் பாதிக்கப்பட்டிருந்த மக்களுக்கு அறிவுரை வழங்குவதிலும் பல சந்தர்ப்பங்களில் அச்சுறுத்தல் முறையிலும் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்துவதிலேயே அவரும், அவரது தலைமையிலான அரச தரப்பினரும் ஈடுபட்டிருந்தனர். யுத்தம் முடிவடைந்த உடன் இலங்கைக்கு விஜயம் செய்த அப்போதைய ஐநா செயலாளர் நாயகம் பன் கீ மூனுடனான சந்திப்பின் போது மனித உரிமை மீறல்கள், சர்வதேச மனிதாபிமான சட்ட மீறல்களுக்குப் பொறுப்புக் கூறும் வகையில் சர்வதேச விசாரணைகளுக்கு அன்றைய ஜனாதிபதியாகிய மகிந்த ராஜபக்ச ஒப்புதல் அளித்திருந்தார். அத்துடன் யுத்தம் முடிவுக்குக் கொண்டு வரப்பட்டதையடுத்து, இனப் பிரச்சினைக்கு நியாயமானதோர் அரசியல் தீர்வு காணவும் அவர் உறுதி யளித்திருந்தார். ஐநா செயலாளருடனான இந்த உறுதிப்பாடு குறித்து அப்போது ஓர் இணை அறிக்கையும் வெளியிடப் பட்டிருந்தது. ஆனால் அந்த உறுதி மொழியை மகிந்த ராஜபக்ச நிறைவேற்றவே இல்லை. மாறாகப் பொறுப்புக் கூறலுக்கான விசாரணைகள் எதனையும் நடத்த முடியாது என்ற நிலைப் பாட்டையே வெளிப்படுத்தி இருந்தார். இதற்கு கோத்தாபாய ராஜபக்சவே பின்னணியில் பெரும் உந்து சக்தியாகத் திகழ்ந்தார். அத்துடன் யுத்த மோதல்கள் இடம்பெற்று, பெரும் பாதிப்புகளுக்கு உள்ளாகி அனைத்தையும் இழந்து நிர்க்கதியாக அகதிகளாக இருந்த வடக்கு கிழக்குப் பிரதேச தமிழ் மக்கள் மத்தியில் தமது கட்சி அரசியலை வளர்ப்பதற்கும், அதன் ஊடாக அவர்களது வாக்குகளைக் கொள்ளையடிப் பதற்குமான வேலைத் திட்டங்களிலேயே அவர் கவனம் செலுத்தி இருந்தார். இத்தகைய அரசியல் இலாபம் கருதிய நோக்கத்துடன் உட்கட்டமைப்புப் பணிகளை அபிவிருத்தி என்ற போர்வையில் அவர் முன்னெடுத்திருந்தார். நீண்டகால யுத்தம் காரணமாகப் பேரழிவுக்கு உட்பட்டிருந்த அந்தப் பிரதேசங்களை மீள் கட்டமைத்து, இடம்பெயர்ந்த மக்களுக்குப் புனர்வாழ்வு அளிப்பதற்கான வேலைத் திட்டங்கள் முன்னெடுக்கப்பட வேண்டிய இடத்தில் அபிவிருத்திப் பணிகளை முன்னெடுத்த தாகவே அப்போது பெரும் எடுப்பில் பிரசாரம் செய்யப்பட்டது. பாதிக்கப்பட்ட மக்களின் மறுவாழ்வுக்கும், அவர்களுடைய கட்டழிந்து போன வாழ்க்கையை சீரமைப்பதற்குமான மனிதாபிமான செயற்பாடுகளை அரசு முன்னெடுக்க வில்லை. முப்பது வருட கால யுத்தத்தினால் வெறுப்புணர்வுக்கும் பகை யுணர்வுக்கும் ஆளாக்கப் பட்டிருந்த இனங்களுக் கிடையிலான நல்லுணர்வையும், புரிந்துணர்வையும் ஏற்படுத்துவதற்கான நடவடிக்கைகள் முன்னெடுக்கப் படவில்லை. அரசியல் உரிமைகளுக்காகப் போராடிய தமிழ் மக்களுக்கு எதிரான கடும் போக்கைக் கொண்ட உரிமை மீறல்கள் நிறைந்த இராணுவ நடவடிக்கையின் மூலம் அவர்களை அரசியல் ரீதியிலான பகைவர்களாகக் கருதியிருந்த அரசாங்கம், அவர்களுடனான நல்லிணக்கத்தை உருவாக்கவும் இல்லை. மாறாக இறுக்கமான இராணுவ மயப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சூழலிலேயே பாதிக்கப்பட்ட அந்த மக்கள் சிறை வைக்கப் பட்டிருந்தார்கள். இந்திய அரசின் அழுத்தத்துக் கமைய தமிழ்த் தேசிய கூட்டமைப்புடன் அரசியல் தீர்வு காணும் போக்கில் பெயரளவிலான ஒரு பேச்சுவார்த்தையை அரசு முன்னெடுத்திருந்தது. பிரச்சினைகளுக்குத் தீர்வு காண்பதற்கு அந்தப் பேச்சு வார்த்தைகளில் அரசு கலந்து கொள்ளவில்லை. ஒரு வருட காலம் அந்தப் பேச்சு வார்த்தைகளை இழுத்தடித்த அரசு, அதனைத் தன்னிச்சையாக முடிவுக்குக் கொண்டு வந்ததுடன், அந்தப் பேச்சு வார்த்தைகள் அரசாங்கத்துடன் நடத்தப்பட வில்லை என்று அடாவடியாக அறிவித்திருந்தது. அது மட்டுமல்லாமல், அந்தப் பேச்சு வார்த்தைகளை தமிழ்த் தேசிய கூட்டமைப்பினரே குழப்பியதாகவும் அரசு குற்றம் சாட்டியிருந்தது, ஆனால், இறுதிப் பேச்சுவார்த்தை தினத்தன்று முன்னறிவித்தல் எதுவுமின்றி அரச பிரதிநிதிகள் எவரும் அந்தப் பேச்சு வார்த்தைகளுக்கு சமுகமளிக்காமல், மேசையில் பேச்சு வார்த்தைகளுக்காகக் காத்திருந்த தமிழ்த்தேசிய கூட்டமைப்புத் தலைவர்களை ஏமாற்றமடையச் செய்திருந்தனர். யுததத்தின் பின்னர் ஆறு வருடங்கள் ஆட்சியில் இருந்த மகிந்த ராஜபக்ச அரசு, இராணுவ மயமான ஒரு சூழலில் தமிழ் மக்களை அடக்கி ஒடுக்கி அவர்களுடைய அடிப்படை உரிமைகளை நசுக்கியதே தவிர, பொறுப்புக் கூறுகின்ற தனது கடப் பாட்டையும், அரசியல் தீர்வு காண வேண்டிய பொறுப்பையும் நிறைவேற்றவே இல்லை. விடுதலைப் புலிகளுக்கு எதிரான யுத்தத்தில் எட்டப்பட்ட இராணுவ வெற்றியையும், இராணுவ மயப்படுத்தப்பட்ட அடக்குமுறைப் போக்கிலும் செயற்பட்டிருந்த ராஜபக்சக்களின் அரசு 2015 தேர்தல்களில் தோல்வியுற்று பதவி இழந்து, ஐந்து வருடங்களின் பின்னர் ஆட்சி அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றிய பின்னரும், தமது இனவாத அரசியல் போக்கையும் இராணுவ மயமான ஆட்சி நிர்வாக முறைமையையும் மாற்றிக் கொள்ளவே இல்லை. பௌத்த சிங்களப் பேரின மக்களின் 69 லட்சம் வாக்குகளினால் கோத்தாபாய ராஜபக்ச ஜனாதிபதியாக வெற்றி பெறுவதற்கும், பொதுத் தேர்தலில் மூன்றிலிரண்டு பெரும்பான்மை பலத்தையும் எட்டுவதற்கும் ஆதாரமாக இருந்த மோசமான இனவாதப் போக்கிலேயே ராஜபக்சக்களின் புதிய ஆட்சியும் கட்டமைக்கப் பட்டிருக்கின்றது. ஆட்சி அதிகாரத்திற்கு வந்த வேகத்திலேயே இராணுவத்தினரை நீதியின் முன் நிறுத்துகின்ற எந்த விசாரணைகளுக்கும் இடமளிக்கப் போவதில்லை என்ற கடும் நிலைப்பாட்டை ஜனாதிபதி கோத்தாபாய எடுத்திருந்தார். தொடர்ந்து ஐநா மனித உரிமைப் பேரவையின் தீர்மானத்திற்கமைய மனித உரிமை மீறல்களுக்கும், சர்வதேச மனிதாபிமான சட்ட மீறல்களுக்கும் பொறுப்பு கூறுகின்ற கடப்பாட்டில் இருந்து தன்னிச்சையாக விலகிக் கொண்டதுடன், போர்க்குற்றச் செயல்களில் ஈடுபட்டிருந்ததாக ஆதார பூர்மாகக் கண்டறியப்பட்டு கைது செய்யப்பட்டு நீதிமன்ற விசாரணைகளை எதிர் நோக்கி இருந்த இராணுவ மற்றும் கடற்படை அதிகாரிகளை ஜனாதிபதி கோத்தாபாய ராஜபக்ச அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தி விடுதலை செய்தார். போர் முனைக்கு வெளியில் அகதிகளாக, மிருசுவில் பகுதியில் தமது சொந்த இடங்களைப் பார்வையிடச் சென்ற சிறுவர்கள் உள்ளிட்ட பொது மக்களை சித்திரவதை செய்து கொடூரமாகக் கொலை செய்ததாகக் குற்றம் நிரூபிக்கப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட இராணுவ சார்ஜன்ட் சுனில் ரத்நாயக்காவை ஜனாதிபதி கோத்தாபாய ராஜபக்ச தனது நிறைவேற்று அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தி, பொது மன்னிப்பளித்து விடுதலை செய்தார். உள்ளுர் மற்றும் சர்வதேச மனித உரிமை அமைப்புக்களின் எதிர்ப்பையும் கடும் விமர்சனத்தையும் எழுப்பியிருந்த போதிலும், அவற்றுக்கு அவர் செவி சாய்க்கவில்லை. அரசியலமைப்புச் சட்டவிதிகளுக்கு முரணான விதத்தில் தனது சர்வாதிகாரப் போக்கில் இருந்து அவர் மாறவே இல்லை. அது மட்டுமல்லாமல் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் லக்ஸ்மன் பிரேமச்சந்திரவைக் கொன்றதாகக் குற்றம் சாட்டட்ட கொலைக்குற்ற வழக்கில் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டிருந்த முன்னாள் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் துமிந்த சில்வாவையும் ஜனாதிபதி கோத்தாபாய ராஜபக்ச பொது மன்னிப்பளித்து விடுதலை செய்ததுடன், தேசிய வீடமைப்பு அதிகார சபையின் தலைவராக நியமித்துள்ளார். இதே தருணத்தில் தமிழ் அரசியல் கைதிகள் 16 பேரை, அவர்களது தண்டனைக் காலம் முடிவடையவிருந்த காலப் பகுதியில் பொது மன்னிப்பளித்து விடுதலை செய்து தமிழ் மக்களினதும், சர்வதேசத்தினதும் மத்தியில் சுய அரசியல் இலாபத்தை அவர் தேடி இருந்தார். தமிழ் அரசியல் கைதிகளை விடுவிக்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கை செவிடன் காதில் ஊதிய சங்காக நீண்ட காலமாகவே நீடித்திருக்கின்றது. அந்த பிரச்சினையில் காட்டப் பட்டிருக்க வேண்டிய மனிதாபி மானத்தையும், நல்லிணக்க உணர்வையும் ராஜபக்சக்கள் வெளிப்படுத்தவே இல்லை. இத்தகைய பின்புலத்தில் ஜனாதிபதி கோத்தாபாய ராஜபக்ச கூறியுள்ள பொறுப்பு கூறலுக்கான செயற்பாடுகள் எந்த வகையில் முன்னெடுக்கப்படும் என்பது முக்கிய கேள்வியாக எழுந்திருக்கின்றது. அதேவேளை, இன நல்லிணக்கச் செயற்பாடுகள் தொடர்பில் சாதகமான சமிக்ஞைகள் எதனையும் இதுவரையில் வெளிப்படுத்தாதுள்ள ராஜபக்சக்களின் போக்கில் இருந்து விலகி, ஜனாதிபதி கோத்தாபாய ராஜபக்ச நல்லிணக்கத்துக்கான நடவடிக்கைகளை எவ்வாறு முன்னெடுக்கப் போகின்றார் என்பதும் முக்கிய வினாவாகும். இந்த சந்தேகக் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்கும் வகையிலும், ராஜபக்ச வம்சத்தினர் ஒருபோதும் பொறுப்பு கூறும் கடப்பாட்டை நிறைவேற்ற மாட்டார்கள், தமிழ் மக்களுடனான நல்லிணக்கத்தை அவர்கள் உருவாக்க மாட்டார்கள் என்ற கசப்பான தமிழ் மக்களின் உணர்வைப் பிரதிபலிக்கும் வகையிலுமே ஜனாதிபதி கோத்தாபாய ராஜபக்ச தலைமையிலான அரசாங்கத்தின் நடவடிக்கைகள் அமைந்திருக்கின்றன. வடக்கும் கிழக்கும் தமிழ் மக்களின் தாயகப் பிரதேசம் என்பதும், ஒன்றிணைந்த அந்தப் பிரதேசங்களின் நிர்வாக அலகு தமிழர்களிடம் கையளிக்கப்பட வேண்டும் என்பதும் தமிழ்த் தரப்பின் நீண்டகால கோரிக்கையாகும். ஆனால் இந்தத் தாயகக் கோட்பாட்டை உடைத்துச் சின்னா பின்னமாக்குவதற்கான நடவடிக்கைகளையே பேரின அரசாங்கங்கள் பல்வேறு வடிவங்களிலான நிகழ்ச்சி நிரல்களின் மூலம் முன்னெடுத்து வந்துள்ளன. சிங்கள அதிகாரி அந்த வரிசையில் பொறுப்பு கூறும் கடப்பாட்டை நிறைவேற்றவும், நல்லிணக்கத்தை உருவாக்கவும் ஐநாவுடன் இணைந்து செயலாற்றப் போவதாக ஜனாதிபதி கோத்தாபாய ராஜபக்ச அறிவித்துள்ள பின்னணியில் வடமாகாணத்தின் பிரதமர செயலாளராக ஒரு சிங்கள அதிகாரி நியமிக்கப்பட்டிருக்கின்றார். தொடர்ந்து யாழ் மாவட்ட அரசாங்க அதிபராக ஒரு சிங்களவரை நியமிப்பதற்கும்,, வடமாகாண ஆளுனராக ஒரு சிங்களவரை நியமிப்பதற்கும் நடவடிக்கைகள் எடுக்கப் பட்டிருப்பதாகத் தகவல்கள் வெளியாகி இருக்கின்றன. சிவில் நிர்வாகப் பணிகளில் ஈடுபட்டுள்ள சிங்கள அதிகாரிகள் தமிழ்ப் பிரதேசங்களில் நிர்வாக ரீதியில் நியமிக்கப் படுவதில் எந்தவிதத் தவறும் இருக்க முடியாது. சேவை மனப்பாங்கும், கடமை யுணர்வும், பொறுப்புணர்வும் கொண்ட சிவில் அதிகாரிகளாக இருக்கும் வரையில் அத்தகைய நியமனங்களினால் எந்தவிதப் பாதிப்பும் கிடையாது. ஆனால் இனப்பிரச்சினைக்குத் தீர்வு காணப்படாத நிலையில், இனவாதமும், இன ஒடுக்கு முறையும் நிலவுகின்ற ஒரு சூழலில், இராணுவ மயப்படுத்தப்பட்ட நிர்வாகக் கட்டமைப்பைக் கொண்டதோர் ஆட்சி முறை தொடர்கின்ற நிலையில் தமிழ் ப்பிரதேசங்களில் சிங்கள அதிகாரிகள் நிர்வாகக் கட்டமைப்புகளில் நியமிக்கப்படுவது இயல்பான சந்தேகத்தையும் அச்சத்தையுமே தமிழ் மக்கள் மத்தியில் ஏற்படுத்தும் என்பதில் எவ்வித சந்தேகமும் இல்லை. அதேவேளை, இன ஒடுக்கு முறை சார்ந்த தமிழர்களுக்கு எதிரான அரசியல் நிகழ்ச்சி நிரலின் அடிப்படையில் இந்த நியமனங்கள் செய்யப் படுகின்றன என்பதே இந்த நடவடிக்கை இங்கு பிரச்சினைக்குரிய விடயமாகி உள்ளது. வடமாகாண பிரதம செயலாளராக நியமிக்கப் பட்டுள்ள எஸ்.எம்.சமன் பந்துலசேன ஓர் அனுபமிக்க அதிகாரியல்ல என்பதும், சேவை மூப்பின் அடிப்படையில் வேறு எத்தனையோ தமிழ் அதிகாரிகள் இருக்கின்ற நிலையில் இளநிலை அதிகாரியாகிய அவரை வடமாகாண பிரதம செயலாளராக நியமித்திருப்பது அரசாங்கத்தின் தமிழர்களுக்கு எதிரான அடக்குமுறை போக்கை வெளிச்சம் போட்டு காட்டியிருக்கின்றது. அதே போன்று வடமாகாண ஆளுநராகவும், யாழ் மாவட்ட அரசாங்க அதிபராகவும் தமிழர்களே நியமிக்கப்பட வேண்டும் என்ற அரசியல் தேவை நிலவுகின்ற சூழலில் சிங்களவர்களை அந்தப் பதவிகளுக்கு நியமிப்பதற்கு அரசாங்கம் நடவடிக்கை எடுத்திருப்பது தமிழ் மக்களின் எதிர்கால நிலைமைக்கு நல்லதாகத் தோன்றவில்லை. அதுமட்டுமன்றி, வடக்கு கிழக்கு மாகாணங்களில் பிரதேச செயலாளர்களாக நியமனம் பெற விரும்புகின்ற சிங்கள அதிகாரிகளிடமிருந்து அதற்கான விண்ணப் பங்களை உள்நாட்டலுவல்கள் அமைச்சு கோரியிருப்பதுவும் இனவாத அடிப்படையிலான ஒரு நடவடிக்கையே அன்றி வேறில்லை. தமிழ்ப் பிரதேசங்களில் பணியாற்றுவதற்கான தமிழ் அதிகாரிகள் இருக்கத் தக்கதாக சிங்கள அதிகாரிகளை நியமிக்க வேண்டிய அவசியம் எதுவும் அரசாங்கத்திற்கு ஏற்பட்டிருப்பதாகத் தெரியவில்லை. இந்த நிலையில் தமிழ்ப்பிரதேசங்களை படிப்படியாக சிங்கள மயமாக்குவதற்கும், தமிழ் மக்களின் தாயகப் பிரதேச அரசியல் நிலைமையை இல்லாதொழித்து, அவர்களை அரசியல் அடிமைக ளாக்குவதற்கே இந்த நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப் படுகின்றன என்பது தெட்டத் தெளிவாகத் தெரிகின்றது. இந்த நிலையில் பொறுப்பு கூறலுக்கான செயற்பாடுகளும், நல்லிணக்கத்தை உருவாக்குவதற்கான நடவடிக்கைகளும் ஐநாவுடன் இணைந்து செயற்படுவதற்காக முன்னெடுக்கப்படும் என்ற கூற்று படிப்பது தேவாரம் இடிப்பது சிவன்கோவில் என்ற நிலைமையை சுட்டிக் காட்டுவதாக அமைந்திருக்கின்றது. https://www.ilakku.org/notice-of-co-operation-with-the-un/

உ.ஸ்ரீ Mutaz Essa Barshim- Gianmarco Tamberi ( Christian Petersen ) பல நாடுகளும் பல வீரர்களும் யுகம்யுகமாக தவம்கிடந்து வெல்ல முயன்று கொண்டிருக்கும் ஒலிம்பிக் பதக்கத்தை, பங்கு போட்டுக்கொள்ள டம்பேரிக்கும், பார்ஷிமுக்கும் ஒரே ஒரு நொடியும், ஒரே ஒரு கண் சிமிட்டலுமே போதுமானதாக இருந்தது. ஆகஸ்ட் 1 நண்பர்கள் தினம். பொதுவாக நண்பர்கள் தினத்தில் 90's கிட்ஸ் 'முஸ்தபா முஸ்தபா' பாடலையும், 2கே கிட்ஸ் ஹிப்ஹாப் தமிழா பாடல்களையும் வாட்ஸ் அப் ஸ்டேட்டஸாக வைத்து கம்பிகட்டுவார்கள். ஆனால், இந்த முறை கொஞ்சம் வித்தியாசமாக வேறொரு நிகழ்வை ஸ்டேட்டஸில் வைத்து நிறைய பேர் நண்பர்கள் தின வாழ்த்துக்களை தெரிவித்திருந்தனர். அந்த நிகழ்வில் இடம்பெற்றிருந்தவர்கள் ஜன்மார்க்கோ டம்பேரி மற்றும் பார்ஷிம் என்ற இரு தடகள வீரர்கள். முட்டாஸ் பார்ஷிம் Cameron Spencer ஒரே நாளில் உலகம் முழுவதும் நட்பின் அடையாளமாக மாறியிருக்கும் இவர்கள் யார்? ஜன்மார்க்கோ டம்பேரி இத்தாலியை சேர்ந்தவர். முட்டாஸ் பார்ஷிம் கத்தாரை சேர்ந்தவர். இருவரும் டோக்கியோ ஒலிம்பிக் போட்டியில் உயரம் தாண்டுதலில் பங்கேற்றிருந்தனர். பங்கேற்ற எல்லா வீரர்களும் தங்களுக்கான வாய்ப்பில் தாண்டி முடிக்கின்றனர். ஜன்மார்க்கோ டம்பேரி மற்றும் முட்டாஸ் பார்ஷிம் இருவரும் மட்டும் 2.37 மீட்டருக்கு தாண்டி சமநிலையில் முடிக்கின்றனர். யாருக்கு தங்கப்பதக்கத்தை கொடுப்பது என்கிற கேள்வி எழுகிறது. டை பிரேக்கர் சுற்று தொடங்கியது. கொடுக்கப்பட்ட மூன்று வாய்ப்புகளில் இருவராலும் சரியாகத் தாண்ட முடியவில்லை. இப்போதும் இருவரும் சமநிலையில் இருக்கின்றனர். நடுவர் வேகமாக இருவரையும் நோக்கி வருகிறார். Jump Off அதாவது முடிவை தீர்மானிக்கும் வகையில் ஒரு முறை கடைசியாக தாண்டுகிறீர்களா? என இருவரிடமும் கேட்கிறார் நடுவர். முட்டாஸ் பார்ஷிம் Matthias Schrader ஜன்மார்க்கோ டம்பேரி Matthias Schrader அதற்கு பார்ஷிம், இரண்டு தங்கப்பதக்கத்திற்கு வாய்ப்பிருக்கிறதா என கேட்கிறார். அது உங்களுடைய விருப்பம் என்கிறார் நடுவர். இப்போது பார்ஷிம், டம்பேரியின் கண்களை பார்க்கிறார். ஒரே ஒரு நொடிதான் டம்பேரியும் சம்மதம் தெரிவித்து கண்ணை சிமிட்டிவிடுகிறார். இதுதான் நடந்தது. பல நாடுகளும் பல வீரர்களும் யுகம்யுகமாக தவம்கிடந்து வெல்ல முயன்று கொண்டிருக்கும் ஒலிம்பிக் பதக்கத்தை, பங்கு போட்டுக்கொள்ள இருவருக்கும் ஒரே ஒரு நொடியும் ஒரே ஒரு கண் சிமிட்டலுமே போதுமானதாக இருந்தது. இந்த கண்சிமிட்டலுக்கு பின்னால் சினிமாவின் ஆந்தாலஜிக்களைப் போல வெவ்வேறு ட்ராக்கில் பயணித்து ஒரு புள்ளியில் இணையும் பெருங்கதையே அடங்கியிருக்கிறது. ஜன்மார்க்கோ டம்பேரி - முட்டாஸ் பார்ஷிம் Martin Meissner டம்பேரி இத்தாலியர், முட்டாஸ் கத்தார்காரர். இருவரும் எதிராளிகளாக களத்தில் மோதிக்கொள்ளும் வீரர்கள். அப்படியிருக்கும் போது இது எப்படி சாத்தியம் என கேள்வி எழலாம். விளையாட்டில் எல்லாம் சாத்தியமே. விராட் கோலிக்கு டிவில்லியர்ஸ் நெருங்கிய நண்பராக இருப்பதை போல.. .தாய்-சூ-யிங்கிற்கு சிந்து ஆறுதல் கூறுவதை போல... பாகிஸ்தான் வீரர்களுக்கு சென்னை ரசிகர்கள் ஸ்டாண்டிங் ஓவேஷன் கொடுத்ததைப்போல... விளையாட்டுலகில் எல்லாமே சாத்தியமே. வெளி உலகின் இருண்மைகளை சுக்குநூறாக்கி போடும் சக்தி விளையாட்டுக்கே உண்டு. டம்பேரியும் பார்ஷிமும் ஜுனியர் லெவல் போட்டிகளில் ஆடும்போதிருந்தே நல்ல நண்பர்கள். அந்த நட்பு டம்பேரி முடங்கிக்கிடந்த நாட்களில் இன்னும் நெருக்கமாகியிருக்கிறது. விளையாட்டை விட்டே ஒதுங்கிவிடலாம் என்று நினைத்திருந்த டம்பேரியிடம் தொடர்ந்து பேசி அவரின் மனதை மாற்றியவர் பார்ஷிம். பார்ஷிம் மூலம் ஊக்கம் பெற்ற டம்பேரி மீண்டெழத் தொடங்கினார். தன்னுடைய கால்களுக்கு போடப்பட்டிருந்த கட்டை பத்திரமாக அவிழ்த்து அதில் டோக்கியோ 2020 என எழுதி பாதுகாத்து வைத்துவிட்டு வேலையை தொடங்கினார். பழைய ஃபார்முக்கு வர சிரமப்பட்டார்... காயங்களால் அவதியுற்றார்... ஆனால் போராடினார். மீண்டு வந்தார்... ரியோவில் தடம்பதிக்காத டம்பேரியின் கால்கள் டோக்கியோவில் தடம்பதித்தது. இடையில் 2017-18 காலக்கட்டங்களில் பார்ஷிமுக்கும் காலில் முறிவு ஏற்பட்டு அவதிப்பட்டார். அப்போது பார்ஷிமுக்கு உறுதுணையாக இருந்தது டம்பேரி. நாடுகள், எல்லைகள், போட்டிகள், அரசியல் இது எதுவுமே இருவரின் நட்புக்கும் இடையூறாக இல்லை. காயத்திலிருந்து மீண்டு வந்து பார்ஷிமும் டோக்கியோ ஒலிம்பிக்கில் கால் பதித்தார். டம்பேரிக்கு 2016-ல் தவறவிட்ட தங்கத்தை வெல்ல வேண்டிய நெருக்கடி இருந்தது. ஏற்கனவே, வெள்ளி மற்றும் வெண்கலம் வென்றிருக்கும் பார்ஷிமுக்கு தங்கம் வென்றுவிட்டால் முழு திருப்தி உண்டாகிவிடும் என்ற சூழல் இருந்தது. பாதுகாத்து வைத்திருந்த கால் கட்டுடன் டம்பேரி டம்பேரி Martin Meissner போட்டி டை ஆனது. கடந்த ஐந்து ஆண்டுகளில் காயத்தின் வலியை இருவரும் உணர்ந்திருந்தனர். இருவரின் கண்களுக்குள்ளும் தேங்கியிருக்கும் ஏக்கத்தை இருவரும் அறிந்திருந்தனர். அதன் அடையாளமே அந்த கண்சிமிட்டல். இருவருக்கும் தங்கப்பதக்கம் பகிர்ந்தளிக்கப்படுவதாக அறிவிக்கப்பட்டது. டம்பேரி பாதுகாத்து வைத்திருந்த கால் கட்டோடு கண்ணீர் சிந்தி தனது வெற்றியை கொண்டாட, பார்ஷிம் மூன்று பதக்கங்களையும் வென்ற திருப்தியோடு மைதானத்தை ஆராவாரமாக சுற்றி வந்தார். இரண்டு நாட்டு ரசிகர்களை தாண்டி ஒட்டுமொத்த உலகமுமே இவர்களின் வெற்றியை கொண்டாடுகிறது. வென்றது தங்கம்... ஆனால் மின்னியது இவர்களின் நட்பும் அன்புமே! https://sports.vikatan.com/olympics/gianmarco-tamberi-barshim-friends-from-different-countries-shared-gold-medal-in-olympics

தமிழ் மக்கள் எதிர் நோக்கும் பிரச்சினைகளுக்கு எந்த தீர்வும் இல்லை-சாணக்கியன் தமிழ் மக்கள் எதிர் நோக்கும் பிரச்சினைகளுக்கு எந்த தீர்வும் இல்லை, இதைப் பற்றியெல்லாம் கேட்கப் போனால் நாங்கள் குழப்பவாதிகள் என்கிறார்கள் என மட்டக்களப்பு மாவட்ட தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பு பாராளுமன்ற உறுப்பினர் இரா.சாணக்கியன் தெரிவித்துள்ளார். மாவட்ட அபிவிருத்திக் குழுக் கூட்ட விடயங்கள் தொடர்பில் இரா.சாணக்கியன் கருத்துத் தெரிவிக்கையில், “மயிலத்தமடு மாதவனை பிரச்சினைக்கு தீர்வில்லை, கெவிலியாமடு பிரச்சினைக்குத் தீர்மானமில்லை, மட்டக்களப்பு எல்லைக்குட்பட்ட கித்துள் காணிக்கு அம்பாறை அரச அதிபரின் அனுமதி கொடுக்கப் பட்டுள்ளது தொடர்பில் எவ்வித கருத்தும் இல்லை. திவுலபொத்தான என்று புதிதாக கிராமத்தை உள்வாங்குமாறு ஆளுநர் கொடுக்கும் அழுத்தம் தொடர்பில் எந்தக் கருத்தும் இல்லை. இது மாவட்ட அபிவிருத்திக் குழுக் கூட்டத்தில் கலந்துரை யாடப்பட்டன. மயிலத்தமடு மாதவணை மேய்ச்சற் தரையிலே நீதிமன்றத்தால் கொடுத்த தடையுத்தரவை மீறி கிழக்கு மாகாண ஆளுநரின் பின்புலத்தில் மீண்டும் 2021ம் ஆண்டு பெரும் போகத்திற்கு விவசாயம் செய்வதற்கான சகல ஏற்பாடுகளும் அங்கு நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கின்றன. இது தொடர்பில் நாங்கள் மாவட்ட அபிவிருத்திக் குழுத் தலைவருக்குத் தெரியப் படுத்தினோம். நீதிமன்றத் தடையுத்தரவை வைத்து இதனை காவல் துறையினருக்கு அறிவித்து ஏன் தடுக்க முடியாது? என்று கேட்டிருந்தோம். அதற்கு ஒழுங்கான பதில் வழங்கப் படவில்லை. ஏன், இவர்கள் கிழக்கு மாகாண ஆளுநருடன் முட்டி மோத மாட்டார்கள். நமது பண்ணை யாளர்களுக்காக ஆர்ப்பாட்டம் செய்யவும் முன்வர மாட்டார்கள். கெவிலியாமடு பிரதேசத்திலே வன இலாகாவிற்குச் சொந்தமான காணியில் சிவில் பாதுகாப்புப் பிரிவினரால் மரமுந்திரிகைச் செய்கை இடம் பெறுகின்றது. இது தொடர்பில் நாங்கள் மாவட்ட அபிவிருத்திக் குழுக் கூட்டத்தில் தெரிவித்த போது வன இலாகாவிற்கு எவ்வித முறைப்பாடுகளும் கொடுக்கப் படவில்லை என்று தெரிவித் திருந்தனர். எனவே இது தொடர்பில் மாவட்ட அபிவிருத்திக் குழுக் கூட்டத்தில் ஒரு தீர்மானத்தை எடுத்து சட்டத்தை நடைமுறைப் படுத்தச் சொல்லி வன இலாகாவிற்குத் தெரிவித்தால் அவர்கள் அதனைத் தடுத்து நிறுத்த முடியும். இந்த விடயத்திற்கும் எவ்வித பதிலும் இல்லை. நமது மாவட்டத்தின் எல்லையிலே கடந்த ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டு பூரணப் படுத்தப்படாத நிலையில் உள்ள வீடுகளைப் பூரணப் படுத்தித் தருமாறு உரிய அமைச்சரிடம் கேட்ட போது அதனை மேற் கொள்வதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு என்று சொல்லியிருந்தார். ஆனால் புதிதாக 500 வீடுகள் வரப்போகின்றன அதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்க வேண்டாம் என்று கூறினார். எமது மாவட்டத்திற்கு வீட்டுத் திட்டம் வந்தால் நாங்கள் ஏன் அதனை எதிர்க்கப் போகின்றோம். ஆனால் பிறகு விசாரித்த போது அவ்வீட்டுத் திட்டம் தேசிய இனவிகிதாசார அடிப்படையில் கொடுக்கப் போவதாக உத்தேசிக்கப் பட்டுள்ளதாக அறிகின்றோம். இதன்படி பார்த்தால் 350க்கும் மேற்பட்ட வீடுகள் பெரும்பான்மை மக்களுக்கே சேரும். எனவே இவ்வீட்டுத் திட்டத்தை செய்யாமல் பூரணப் படுத்தப்படாமல் இருக்கும் விடுகளைப் பூரணப் படுத்தித் தாருங்கள் என்ற தீர்மானம் ஒன்றை மாவட்ட அபிவிருத்திக் குழுக் கூட்டத்தில் எடுப்போம் என்று தெரிவித்தால் நாங்கள் அரசியலுக்காகச் சொல்லும் விடயம் என்று சொல்லி தட்டிக் கழிக்கப் படுகின்றது. மட்டக்களப்பு அம்பாறை எல்லையில் கித்துாள் பிரதேசத்தில் இருக்கும் மேய்ச்சற்தரைக் காணிக்குள் இராணுவத்தினரின் சூட்டுப் பயிற்சிக்காக காணியை வழங்கி யிருக்கின்றார்கள். இதனை நாங்கள் கேட்ட போது மாவட்ட அரசாங்க அதிபர் சொல்கிறார் அப்பிரதேசத்தில் 75 வீதமான காணி அம்பாறைக்குரியதும், 25 வீதமான காணியே மட்டக்களப்பிற்குரியது என்பதனால் அவர்கள் அனுமதி கொடுத்திருக் கின்றார்கள் என்று. இப்பிரதேசமானது அம்பாறையில் இருந்து சுமார் 03 கிலோ மீட்டார்கள் எமது எல்லைக்குள் இருப்பது. எனவே எமது மாவட்ட எல்லைக்குள் வருகின்ற விடயத்திற்கு அம்பாறை மாவட்ட அரசாங்க அதிபர் அனுமதி கொடுத்தால், இதனை நாங்கள் எற்றுக் கொள்வோமாக இருந்தால் இனிவரும் காலங்களில் அந்தப் பிரதேசங்கள் முழுவதும் அம்பாறை மாவட்டத்திற்குச் சொந்தமானது என அம்பாறை மாவட்ட அரசாங்க அதிபர் சொன்னால் கூட நாங்கள் எதுவுமே செய்ய முடியாத நிலை உருவாகும். நாங்கள் மாவட்டத்திற்குள் மட்டக்களப்பு எறாவூர், காத்தான்குடி ஆரயம்பதி, கிரான்குளம் குருக்கள்மடம் என்று எங்கள் எல்லைகளில் பேச்சர்ஸ் கணக்கில் பிரச்சினைப்பட்டுக் கொண்டிருக் கின்றோம். ஆனால் அங்கு எமது மாவட்ட எல்லையில் 03 கிலோமீட்டர் மட்டக்களப்பு மாவட்ட காணிக்கு அம்பாறை மாவட்ட அரசாங்க அதிபர் அனுமதி வழங்கியிருக்கின்றார். இது தொடர்பில் நாங்கள் தெரிவிக்கும் போது அபிவிருத்திக் குழுத் தலைவர் அந்த அனுமதியை எங்களிடம் கேட்கின்றார். நாங்கள் பிரச்சினைகளைச் சுட்டிக் காட்டுகின்றோம். கிழக்கு மாகாண ஆளுநர் அரச அதிகாரிகளுக்கு அழைப்பெடுத்து திவுலபொத்தான என்ற கிராமம் இருக்கின்றதாகவும், அதனை நிர்வாக அலகிற்குள் சேர்க்க வேண்டும் எனவும் அழுத்தம் கொடுக்கின்றார். மட்டக்களப்பிலேயே இல்லாத ஒரு ஊரின் பெயர் இதனை மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் இருப்பதாகச் சொல்லி உள்வாங்குமாறு அழுத்தம் கொடுக்கின்றார்கள். 1994ம் ஆண்டு தான் பதியத்தலாவ, தெஹியத்தகண்டிய போன்ற பிரதேச செயலாளர் பிரிவுகள் பொலனறுவை மாவட்டத்தில் இருந்தும், பதுளை மாவட்டத்திலிருந்தும் அம்பாறையில் இணைக்கப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டன. அதுவரையில் அம்பாறையில் இருந்து ஒரேயொரு பெரும்பான்மை பாராளுன்ற உறுப்பினர்தான் தெரிவு செய்யப்பட்டார். ஆனால், இன்று நான்கு உறுப்பினர்கள் அங்கு தெரிவு செய்யப் படுகின்றார்கள். மேலுமொரு தமிழ்ப் பாராளுமன்ற உறுப்பினரை நாங்கள் அம்பறை மாவட்டத்திலிருந்து உருவாக்க முடியாமல் இன்றுரை திண்டாடிக் கொண்டிருக் கின்றோம். இதே நிலைமைதான் திருகோணமலையிலும் இடம் பெறுகின்றது. அங்கும் எமது விகிதாசாரங்கள் குறைந்து கொண்டு வருகின்றது. அடுத்த பாராளுமன்றத் தேர்தலில் மூன்று சமூகத்தையும் சேர்ந்த பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள் மட்டக்களப்பு மாவட்டத்திலும் தெரிவு செய்யப்பட வேண்டும் என்ற திட்டத்தின் கீழ் தான் இவையெல்லாம் செயற்படுத்தப் படுகின்றன. இதைப் பற்றியெல்லாம் கேட்கப் போனால் நாங்கள் குழப்பவாதிகள் என்கிறார்கள்” என்றார். https://www.ilakku.org/there-is-no-solution-to-the-problems-facing-the-tamil-people-shanakiyan/

ஆடிப் பெருக்கும் தமிழர்களின் நீர் முகாமைத்துவமும் ருக்கும் தமிழர்களின் நீர் முகாமைத்துவமும் ஆடிப் பெருக்கு விதைப் பயிர்கள் ஆடி பதினெட்டு சார்ந்து விதைக்கப் படுகின்றன. நாற்றுப் பண்ணையில் விதைக்கப் படுகின்ற இந்தக் காலத்தின் அடையாளத்தில் ஆடித் திங்களின் பதினெட்டாம் நாள் சிறப்பிடம் பெறுகிறது. ஆடிப்பெருக்கு என்றால் என்ன? முளைப்பாரி விதை விதைத்து நாற்றுப் பயிர்களை வளர்த்தெடுக்கிற நாள்களின் அடிப்படையில் அமைந்த விழா ஆடிப் பெருக்கு. நாற்று வளர்த்து நடப்படுவதற்கு முன்னர் கொண்டாடப் படுகின்ற விழாவாக ஆடிப்பெருக்கு அமைகிறது. நிலத்தில் நாற்று பயிரிடப் படுவதற்கு முன்னர் நீரோட்டம் அல்லது ஆற்றுப் பெருக்கு கணக்கிடப் படுகிறது. நீர்ப் பெருக்கம், பெருகி வரும் நீரைப் பயன் படுத்துவதற்கான செயல் முறைகளை உணர்த்துகிறது ஆடிப் பெருக்கு. நிலம் நனைந்து பெருகி வரும் நீரைப் பயன்படுத்துதலும், நீரைத் தொடர்ந்து பயன்படுத்திப் பயிரை வளர்த்தெடுப் பதற்கான வழிமுறைகளோடும், இயற்கையின் ஆற்றலான மழையையும் அதனைப் பயன்படுத்துவதற்கு அமைந்த நீரோட்டத்தையும் நினைவுகூரும் நாளாக ஆடிப்பெருக்கினை உணர வேண்டும். இப்படி உணரத் தலைப்பட்டதில் மக்கள் செலுத்திய வணக்கத்திற்கான அடையாள நாளாக ஆடிப்பெருக்கு அமைகிறது. வயல் சார்ந்து அமைக்கப் பெற்ற நீர்நிலைகள் குளங்களாக உள்ளன. ஆற்றுப் பெருக்கு வயல் பாசனமாக வந்து சேருகிற வரையில் நீரைப் பயன்படுத்துதலும் நிலைப்படுத்துதலும் ஆகிய பணிகள் கவனமாகக் கையாளப் பட்டுள்ளன. காலத்தைக் கணித்தல் காலத்தைக் கணித்தல் முறையிலான அறிவில், கோயிலின் உள்ளே கதிரவன் ஒளி விழும் அமைப்பில் கோயில் கட்டப்பட்டுள்ள முறைகள் உள்ளன. நீரைப் பயன் படுத்துதலில் உள்ள கவனத்தை கோயிலின் உள்ளே உள்ள கருவறையில் நீர் வரும் அமைப்பில்(திருஊறல்/திரு அணைக்கா) கட்டப்பட்டுள்ள கோயில்களின் மூலமாக அறியலாம். கால இயக்கம் இட(நில) நிலை இவைகளை அறிந்து நீரைப் பயன்படுத்தி பயிர்களை வளர்க்கிற வரலாற்றில் விதைக்கிற கால அடையாளமாக ஆடித்திங்கள் மிக முக்கிய இடம் பெறுகிறது. அதிலும் நாற்றுத் தயாரிப்பு முறையில் நடவுக்கு முன்னான ஆடித்திங்களின் பதினெட்டாம் நாள் கொண்டாட்டத்திற்கு உரியதாக அமைந்தது. பயிர்கள் வளர்வதில் நீர்வளம் நிறைகிற வகையில் அமைந்த இயற்கையை ஐப்பசி-கார்த்திகையில் காண்கிறோம். ஐப்பசி அடை மழைக் காலங்களில் நீரைப் பயன்கொள்ளும் அறிவாற்றலின் அறிவுறுத்தும் ஐப்பசித் திங்கள் முழுவதற்குமான கொண்டாட்டம் ஐப்பசி முழுக்கு. இதன் இறுதி கார்த்திகைத் திங்களின் தொடக்க நாளன்று ‘முடமுழுக்கு’ என்று கொண்டாடப் பெறுகிறது. நீரோட்டத்தை முடக்குப்படுத்தி அல்லது நிலை நிறுத்திடும் பணியை கார்த்திகைத் திங்களின் தொடக்கத்திலேயே செய்ய வேண்டும் என்பது இதன் அடையாளம். இதனை உணர்த்தும் கதை மரபுகள் முற்றிலும் இருட்டடிப்பு முறையிலான சடங்குகளாக வழிவழி எடுத்துரைக்கப் பட்டு கட்டமைக்கப் படுகின்றன. மயிலாடுதுறை எனும் ஊரின் சார்பில் காவிரி ஆற்றில் நடை பெறும் ஐப்பசி முழுக்கு வரலாற்றில் சிவபெரு மானிடம் ஒரு பெண் கலந்தாள் (நாதசர்மா என்பார் மனைவி அனவித் யாம்பாள்) என்றும் அந்த லிங்கதிற்கு சேலை அணிவிக்கப் படுகிறது என்பதும் மரபு. இதன் வரலாற்றுக்கு உரிய மூலமானது தாய்வழிச் சமூக வரலாற்றை உணர்த்துவதாகும். பெண்கள் உற்பத்தி வரலாற்றின் செய்தியை அடையாளப் படுத்துவது இந்த வழிபாட்டு முறை. இந்த வரலாற்றின் உள்ளடக்கங்களோடு ஆடிப்பெருக்கு சார்ந்த பெண்டிர் செயல்பாடுகள் தற்சார்பு முறையில் பின்பற்றப் படுகின்றன. உழவு – உற்பத்தி வரலாற்றில் நாற்று விடுதல் தொடங்கி காலக் கணக்கீடு நூல்முடிச்சு போடப்பட்டு கணக்கிடப்படும். பிள்ளைப்பேறுக்கு உரிய பெண் உற்பத்தித் தொழிலுக்கு உரியவளாக இருந்து விதை விதைத்தலைச் செய்தாள். தொடர்ந்து நெல் முதலான உற்பத்தியை முழுவதுமாகப் பெண்கள் செய்ய, சேகரித்தல் தொழிலில் ஆடவர் ஈடுபட்டனர். உற்பத்திக்கு உரிய மழை பெண் சார்ந்து அடையாளப்பட்டு ‘மாரி’ வழிபாடு வந்தது. நீர்த்திவலையில் தூய்மை, பசுமை வகையில் முத்துமாரி, பச்சை வாழி போன்ற அடையாளங்கள் அமைந்தன. போர் வகையிலும் ‘கொற்றவை’ அடையாள வரலாறுகள் உள்ளன. இயற்கையோடு உற்பத்தி முறையிலும் குழந்தையை ஈனும் ‘கரு’ வகையிலும் கடவுளான பெண்ணின் வரலாற்றினை உணர்த்தும் நூல் முடிப்பு, முளைப்பாரி செயல்பாடுகள் வரலாற்றை மறைத்து மகிமை நோக்கில் தற்போது கொண்டாடப் படுகின்றன. கன்னிப் பெண்ணின் கையில் கட்டப்பட்ட முடிச்சுக் கயிறு காப்புக் கயிறாக உள்ளது. பின் கழுத்தில் மங்கல நாணாக அமைந்தது. பயிர் உற்பத்தி செய்த பெண் வரலாறு, சடங்கில் முளைப்பாரி சுமக்கும் வரலாறாக உள்ளது. உற்பத்தி முறை விரிந்த காலத்தில் நீர்ப்பாசன முறைக்கு உரிய செயல்பாடுகளின் அறிவுத்திறனும், உற்பத்திக்கு மூலமான வரலாற்று அம்சங்களும் ஆடிப்பெருக்கில் பிணைந்துள்ளன. இதன் வளர்ச்சிப் போக்கு ஐப்பசித் திங்கள் காவிரிப் போக்கிலான முழுக்கிலும் அறிய வருகின்றன. கன்னிப் பெண்கள் திருமணம், வளைகாப்பு, மஞ்சல் சரடு கட்டிக் கொள்வது, காவிரிக்கு செய்யப்படும் வழிபாட்டு முறைகள், செல்வம் பெருக வேண்டுதல் எனத் தற்போது கொண்டாடப்படும் செயல்பாடுகள் பெண்டிர் உற்பத்தியில் ஈடுபட்டிருந்த வரலாற்றை உடன்கொண்டவை. மரபு பேணலாக இவை அமைந்தாலும் அறிவு வளர்ச்சிக்கு எதிரான போக்கினைக் கொண்ட சடங்குகளாகப் பட்டிருக்கின்றன. உற்பத்திக்கான நீர்வளத்தைக் காப்பாற்றும் முறைகளைச் சிந்திப்பதற்கான வாய்ப்பையும் மறக்கடித்துள்ளன. ஆடிப்பட்டம் தேடி விதை மழை பொழியத் தொடங்குகிற ஆனித் திங்களை யொட்டி, ‘ஆடிப்பட்டம் தேடி விதை’ என்பது அறிவுறுத்தப்படுகிறது. அறுவடைக் காலத்தின் இயற்கைச் சூழலைக் கணித்து அப்படிக் கூறப்பட்டது. சித்திரை தொடங்கி ஆறு திங்களின் முன்பின்னாக விதைத்தலும் அறுவடை செய்தலும் கணிக்கப்படுகின்றன. விதைத்தலுக்கு முன்னான மழை, பயிர் செழித்தலுக்கானதும் பயிர் மழையைத் தாங்கி வீழாமல் நிற்றலுக்கான முறையில் ஐப்பசி மழை, குளிரும் வெப்பமுமான சூழலில் பயிர் வளர்ச்சி பின் அறுவடை என வானத்து மழையை ஒட்டியே பயிர் வளர்ப்பு கணிக்கப்பட்டது. ஆயினும், நீர்ப் பெருக்கினைப் பயன்படுத்துதல் என்பது கவனமாகக் கையாளப் பட்டது. மழை சார்ந்த கொள்ளளவில் ‘ஏரி’, வயல் சார்ந்த பயன்பாட்டில் குளம் என நீர்நிலைகள் விண்ணுக்கும் மண்ணுக்குமான தொடர்பில் கட்டியமைக்கப்பட்டன. இந்த நில நீர் நிர்வாகம் கதிரவன் இயக்கத்தை ஒட்டி சீரமைக்கப்பட்டது. மழைநீர் பெருகி ஓடும் நிலையில் ஆற்றுப்பெருக்கின் பயன்பாடு அறிவுறுத்தப்பட்டு, ஆடிப்பெருக்கு நீர் நிர்வாகத்தை உற்பத்தி நோக்கி அறிவுறுத்துகிறது. காவிரி, வைகை, தாமிரபரணி, கெடிலம், பெண்ணை என அனைத்து நீர் போக்கு – வரத்து படுகைகளும் கவனம் பெறுகின்றன. இவை சார்ந்த ஏரி, குளம் நிறைத்தலில் தொடக்க நிகழ்ச்சியை ஆடிப்பெருக்கு அறிவுறுத்துகிறது. இதன் நிறைவை ‘ஐப்பசி திங்கள்’ நீர்ப் பயன்பாட்டைக் கணித்தல் கடவுளை இணைத்த வகையில் கட்டாயமாக்கப் படுகிறது. இப்படி கடவுளையும் இயற்கை வழிபாட்டையும் இணைத்து மேற்கொள்ள அறிவுறுத்தப்படும் செயல்முறைகள் கட்டாய கட்டமைப்பு நிர்வாகத்தைக் கவனப்படுத்துபவை. இயற்கை தற்சார்பு நலமாக மாற்றி புராணங்கள் செய்த புனைவுகளின் மூலமாக தற்கால கொண்டாட்டங்கள் நடை பெற்றுக் கொண்டிருக்கின்றன. நீர்பாசனத்தை உற்பத்திக் காலம் தொடங்கி கையாளுவதை அரசு உணர வேண்டும். அதை மக்கள் விழிப்புணர்வு மூலமே நடைமுறையாக்க முடியும். வெறும் வழிபாட்டல அது. மக்கள் வாழ்தலுக்கான உற்பத்திச் செயல் முறைகளுக்கான திட்டமிடல். இயற்கையான மழையே ஆடிப்பட்டம் தொடங்கி விதையை அறுவடைக்கு ஆக்குகிறது. ஆனாலும் நீரைத் தொடர்ந்து முறையாகப் பயன்படுத்துவதற்கு திட்டமிடலை ஆற்றுப் பாசனத்தை நோக்கி மேற்கொள்ள வேண்டும் என்பதை ஆடிப்பெருக்கு அறிவுறுத்துகிறது. அதை முற்றிலுமாக முறைப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டியதை ‘ ஐப்பசி முழுக்கு’ அறிவுறுத்துகிறது https://www.ilakku.org/water-management-of-audi-perukku-tamils/

மாவீரர்களுக்கு வீரவணக்கங்கள் https://eelapparavaikal.com/maveerar-veparam-tamileelam-august-3/

ஒன்றிணைத்துப் பாதுகாப்பதே தலைமைத்துவம் இலக்கு மின்னிதழ் 141 இற்கான ஆசிரியர் தலையங்கம் சிறீலங்காவில் ஈழத் தமிழினத்தின் இருப்பையும், அடையாளத்தையும் இல்லாது ஒழிப்பதற்கான அத்தனை நடவடிக்கைகளையும் சிங்களப் பெரும்பான்மை அரசாங்கங்கள் 1921 முதல் கடந்த ஒரு நூற்றாண்டாக தமது அரசியற் செயற் திட்டமாக முன்னெடுத்து வருகின்றன. பிரித்தானியக் காலனித்துவ அரசாங்கம் 1921இல் சட்டநிரூபண சபையில் சிங்களப் பெரும்பான்மை வழி சட்டவாக்கங்கள் நடைபெறுவதற்கு வழி செய்த ‘மன்னிங்’ அரசியல் சீர்திருத்தத்தைக் கொண்டு வந்தது. இதன் விளைவாக தமிழர்களுக்குத் தங்களது தாயகத்தில் தங்களது இறைமையை சிங்களவர்கள் மேலாண்மை செய்யும் நிலை வளரத் தொடங்கியது. நூறு ஆண்டுகளாக இலங்கையில் வாழ்விடம் கொண்ட மலையகத் தமிழ் மக்களுக்குத், தங்களால் உருவாக்கப்பட்ட பெருந்தோட்டத் துறையையே தனது பொருளாதார வளர்ச்சியின் அச்சாணியாகக் கொண்டிருந்த இலங்கையில், நாடற்றவர்கள் என்ற நிலை வளரத் தொடங்கியது. தமிழ் பேசும் முஸ்லீம் மக்களுக்கும் சமத்துவமற்ற, அச்சப்பட்ட வாழ்வு தொடரத் தொடங்கியது. இவைகளின் தொடர்ச்சியாகவே இன்றுவரை இலங்கைத் தீவில் மூவகைத் தமிழ் பேசும் மக்களுக்குமான பிரச்சினைகள் அமைகின்றன. ஆனால் இந்தக் காலனித்துவப் பிரச்சினைகளை அனைத்துலக நாடுகள், அமைப்புக்கள் தலையிட்டுத் தீர்க்க விடாது சிறுபான்மையினப் பிரச்சினை களாகவோ, இலங்கையின் இறைமைக்கும் ஒருமைப்பாட்டுக்கும் எதிரான பிரச்சினை யாகவோ சிறீலங்கா பரப்புரை செய்கிறது. மக்கள் போராட்டங்களைப் பயங்கரவாதப் போராட்டங்கள் என முத்திரை குத்துகிறது. உரிமைகளை மீளப்பெறும் முயற்சிகளை பிரிவினைவாதம் என திரிபுவாதம் செய்கிறது. இந்த உண்மைகளை இன்றைய உலகுக்கு உலகத் தமிழர்கள் விரைவாகவும் தெளிவாகவும் உறுதியாகவும் எடுத்து ரைக்க வேண்டிய காலமிது. இந்த ஆகஸ்ட் மாதம் 15ஆம் திகதியுடன் ஈழத் தமிழர்கள் தங்களுக்கான தன்னாட்சி உரிமையை மீட்டெடுப் பதற்கான அரசியல் போராட்டத்தைத் தொடங்கிய ஒரு நூற்றாண்டு நிறைவுக்கு வருகிறது. 15.08.1921 இல் யாழ்ப்பாணத்தில் நடந்த கூட்டத்தில் நிறுவப்பட்ட தமிழர் மகாஜனசபை “இலங்கையில் ஒவ்வொரு இனரீதியான சங்கமும் நாட்டின் தன்னாட்சியினால் தனது இனத்துக்குக் கிடைக்க வேண்டிய நலன்களை அடைவதற்காக உழைக்கின்றது. எமது தமிழ் மகாஜன சபையினது நோக்கமும் இதுவே” எனத் தெரிவித்ததாக அக்காலத்து உதயதாரகை பத்திரிகை தனது ஆசிரியர் தலையங்கத்தில் எழுதியுள்ளது. “சிங்களச் சிங்கமும் தமிழ் ஆட்டுக் குட்டியும் அக்கம் பக்கமாய் படுக்கலாம். ஆனால் பின்னையது முன்னையதினால் விழுங்கப்படக் கூடாது” என சாதாரண தமிழ் மக்களுக்கு விளங்கக் கூடிய வகையில் தமிழரின் தன்னாட்சி உரிமை மீட்கப்பட வேண்டிய முக்கிய தேவையை அக்காலத்து அரசியல் தலைமைகளில் ஒருவராகிய ஜே.வி.பி செல்லையா எடுத்துரைத் திருந்தார். மக்களை ஒருங்கிணைத்து பாதுகாத்தல் என்னும் தலைமைத்துவம் 1921இல் தோன்றி 57 ஆண்டுகளின் பின்னர், 1978இல், தேசியத் தலைவர் வேலுப்பிள்ளை பிரபாகரன் அவர்கள் தலைமையிலேயே உருவான சீர் உடை அணிந்த முப்படையும், நிர்வாகமும், நீதிமன்ற அமைப்புக்களும் கொண்ட ஈழத்தமிழ் மக்களின் அரசு நோக்கிய அரசிலேயே அது முழுமை பெற்றது. இந்த ஈழத்தமிழ் மக்களின் தலைமைத்துவத்தைக் கொண்ட அரசு நோக்கிய அரசை, உலக நாடுகளும், உலக அமைப்புக்களும், ஈழத்தமிழர்களின் பிரிக்கப்பட முடியாத அடிப்படை உரிமையாகிய வெளியகத் தன்னாட்சி உரிமையின் அடிப்படையில், அனைத்துலக சட்டங்களின் கீழ் ஏற்காது தவறு செய்தன. இதன் விளைவாகவே சிறீலங்காவால் 2009 இல், 21ஆம் நூற்றாண்டின் முதலாவது மனிதப் படுகொலை என உலக வரலாறே பதிவு செய்துள்ள முள்ளிவாய்க்கால் ஈழத்தமிழின அழிப்பு மூலம் ஈழத்தமிழர்களின் தாயகப் பகுதிகளில் தனது படைபல ஆட்சியை மீளவும் நிறுவ முடிந்தது. ஈழத் தமிழர்களின் விடயத்தில் அனைத்துலகச் சட்டங்களைச் சிறீலங்கா மீறிய பொழுது, அதனை உலக நாடுகளும், அமைப்புக்களும் தங்களது இராணுவ நலன் களுக்காகவும், சந்தை நலன் களுக்காகவும் தடுக்காது ஊக்குவித்ததன் விளைவாக, 2009 முதல் இன்று வரை, சிறீலங்காவின் பௌத்த சிங்களவாத பேரினவாத ஆட்சியாளர்கள், தங்களது இராணுவ நலன்களுக்காகவும், சந்தை நலன்களுக்காகவும், உலக நாடுகளதும் அமைப்புக்களதும் அனைத்துலகச் சட்டங்களை மீறி நடக்கும் உலக அரசாங்கமாகத் தன்னை நிலை நிறுத்தி வருகிறது. இதனால் உலகின் பாதுகாப்புக்கும், அமைதிக்கும் பாதிப்புக்களை ஏற்படுத்தும் நாடாக கோவிட் 19இற்குப் பின்னரான காலத்து உலகின் புதிய ஒழுங்குமுறையில் சிறீலங்கா தொடரும் என்பதே கோவிட்டுக்குப் பின்னரான இன்றைய உலக அரசியலின் முக்கிய பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகி வருகிறது. சிறீலங்காவின் சீனசார்பு நிலை காரணமாக இலங்கை சீனாவின் புதிய காலனித்துவ நாடாக மாறி வருகிறது. யாழ்ப்பாணத்தில் இராணுவம் தமிழர்களின் நிலங்களைத் தனது தேவைக்காக கையகப் படுத்திய கடந்த வார முயற்சி யொன்றில், சீனர் ஒருவர் தனது நிலங்களும் அதனுள் அடங்குகிறது, அதற்காக நிலத்தை அளந்து, தனக்கான நட்டஈட்டைத் தரவேண்டுமென விடுத்த கோரிக்கையானது, சீனர்கள் சிறீலங்காவின் வாழ்விடக் குடிகளாகவும் உரிமை கோரும் நிலை தோன்றி விட்டது என்பதை உலகுக்குத் தெளிவாக்கியுள்ளது. இந்நிலையில் சிறீலங்காவை அடித்துக் கையாள முடியாது என்பதால் கொடுத்துக் கையாளுவோம் என்னும் நிலையில் பொருளாதார உதவிகளை நிதி அளிப்பு க்களாகவும், கடன்களாகவும் வாரிக் கொடுத்தும், அரசியல் நிலைப்பாடுகளில் சிறீலங்காவுக்குச் சாதகமாக நின்றும், தங்கள் இருப்பை இலங்கைத் தீவிலும் அதனைச் சுற்றியுள்ள இந்துமா கடல் பகுதிகளிலும் தக்க வைக்க உலக நாடுகள் அரும்பாடு படுகின்றன. இத்தகைய இன்றைய அரசியல் பொருளாதார சூழலில் தாயகத்திலும், உலகம் எங்கும் ஈழத் தமிழ் மக்களை ஒருங்கிணைத்து, பாதுகாத்து அவர்கள் நூறாண்டுகளாக மீட்கப் போராடி வரும் அவர்களின் தன்னாட்சி அரசியல் உரிமைகளை அவர்கள் அடைய சனநாயக வழிகளில் உழைப்பதே ஈழத் தமிழர்களின் தலைமைத்துவமாக முன்னெடுக்கப் படல் வேண்டும். https://www.ilakku.org/leadership-is-about-protecting-together/

மாவீரர்களுக்கு வீரவணக்கங்கள் https://eelapparavaikal.com/maveerar-veparam-august-tamileelam/

மாவீரர்களுக்கு வீரவணக்கங்கள் https://eelapparavaikal.com/maveerar-veparam-tamileelam-august-1/

ஆப்கானில் நல்ல நில கீழ் தாதுக்கள் இருக்கு அதை எடுக்குமளவிற்கு தாலிபானுக்கு வசதியில்லை, சீனா இனி உதவலாம்

நானும் ஒரு வெள்ளைக்கு நாங்கள் எல்லாம் உறைப்பில்லாமல் சாப்பிடவே மாட்டமென்று கதைவிட, அவன் தன்ர வீட்டில வளர்த்த இந்த மிளகாயை கொண்டு வந்து தந்து இதை சுவைத்து பார் என்றான், நானும் வாயில ஒரு கடிதான், கண்ணால் கண்ணீர் ஆறா ஓட தொடங்கிவிட்டது, அவன் சிரித்த சிரிப்புக்கு அளவேயில்லை

"ரஜினிக்கு அப்பவே ஆலோசனை சொன்னேன்!"- ரகசியம் சொல்லும் சீமான்! "என்னை பி.ஜே.பியின் ‘பி' டீம் என்பவர்கள்தான் மெயின் டீமாக இருக்கிறார்கள்." - சீமான் 'இந்துத்துவ அஜென்டாபடிதான் சீமான் செயல்படுகிறார்' என்கிற விமர்சனங்கள் முன் வைக்கப்படுகின்றனவே? ‘‘அதெல்லாம் சும்மா கிளப்பிவிடுவது. நான் இறை நம்பிக்கையற்று நீண்டகாலம் பயணம் செய்தவன். இன மீட்சி என்று வரும்போது தமிழர் வழிபாட்டை மீட்பதற்காக சில வேலைகளைச் செய்தேன். உடனே, ‘பாருங்கள், சீமான் இந்துத்துவத்தைத் தூக்கிப் பிடிக்கிறார்' என விமர்சனம் செய்கிறார்கள். நான் என் மெய்யியல் கோட்பாட்டைத்தான் தூக்கிப் பிடிக்கிறேன். அதைப் பார்த்து இளைஞர்கள் எழுச்சியோடு என்னை நோக்கிப் படையெடுத்து வருகிறார்கள். பா.ஜ.க அதைக் காப்பியடித்தது, அரசியல் செய்ய நினைத்தது. ஆனால், அது எடுபடவில்லை. என் அளவுக்கு பா.ஜ.க, ஆர்.எஸ்.எஸ் அமைப்பை விமர்சனம் செய்தவர்கள் தமிழ்நாட்டில் யாரும் இல்லை. என்னை பி.ஜே.பியின் ‘பி' டீம் என்பவர்கள்தான் மெயின் டீமாக இருக்கிறார்கள்." சீமான் நாம் தமிழர் கட்சியினர் மேடைகளிலும் சமூக வலைதளங்களிலும் மிகவும் அநாகரிகமாகப் பேசுவதாக குற்றச்சாட்டுகள் முன்வைக்கப்படுகின்றனவே? தமிழ்நாடு முதல்வர் மு.க.ஸ்டாலினின் செயல்பாடுகள் எப்படி இருக்கின்றன? மாநில உரிமைகள் சார்ந்த தி.மு.க அரசின் நடவடிக்கைகளை எப்படிப் பார்க்கிறீர்கள்? அரசியலுக்கு வரவே போவதில்லை என்று முற்றுப்புள்ளி வைத்துவிட்டாரே ரஜினி? விஜய் எதிர்காலத்தில் அரசியலுக்கு வந்தால் வரவேற்பீர்களா? மூச்சுக்கு முன்னூறு முறை பிரபாகரன் பற்றிப் பேசும் நீங்கள், ‘மேதகு' படம் பற்றி வாய் திறக்கவில்லையே? ‘நடக்காத விஷயங்களைக் கதைகளாகச் சொல்லி நீங்கள்தான் பிரபாகரனை இழிவுபடுத்துகிறீர்கள்’ எனப் பலர் விமர்சனம் செய்கிறார்களே? ‘மீ டூ' குற்றச்சாட்டைக் கண்டுகொள்ளாமல் வைரமுத்துவைப் பாராட்டுவது சரியா? உங்கள் மீதான நடிகை விஜயலட்சுமியின் தொடர்ச்சியான குற்றச்சாட்டுகள் குறித்து பற்றி என்ன சொல்கிறீர்கள்? இப்படிப் பரபரப்பான கேள்விகளுக்கு மிகவும் வெளிப்படையாக சீமான் பதிலளிக்கும் வீடியோவைக் காண கீழேயிருக்கும் லிங்கை கிளிக் செய்யுங்கள். https://www.vikatan.com/government-and-politics/politics/ntk-seeman-interview-on-post-election-scenario

பெற்றோர் கனவு பெற்றோர் கனவு ஆம்! இயந்திரமாய் சுழன்று கொண்டிருக்கும் இவ் இயந்திர வாழ்க்கையில் தம் கனவுகள் நிறைவேற்றப் பட்டனவோ இல்லையோ, தாம் பெற்றெடுத்த தம் பிள்ளைகளின் ஆசைகளும், கனவுகளும் அவர்களின் கைகளுக்கு எட்டாக் கனியாக இருந்துவிடக் கூடாது என்று எத்தனையோ பெற்றோர்கள் மழையிலும், வெயிலிலும் துன்பப் பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றனர். அவர்கள் மட்டும் இல்லை. AC பூட்டிய அறையில், மண் தரையில் கால்படாமல் பணி புரியும் பெற்றோர்கள் எந்தவித கஷ்டங்களும் அனுபவிக்க வில்லை என்று கூறிவிட முடியுமா? அதுவரை காலமும் தமது பெற்றோரிடம் தவறாக ஒருவார்த்தைகூட கேட்டிருக்காத தந்தை, தான் பணி புரியும் அலுவலகத்தில் அனைவரின் முன்னிலையிலும் தனது உயர் அதிகாரியிடம் அவமானப்பட்டு நின்றிருக்கலாம். அல்லது தனது பெற்றோருடனும், அண்ணனுடனும், தம்பியுடனும் சந்தோசமாக வாழ்ந்த ஒரு பெண், தன் பெற்றோரிடத்தில், தான் கனவாக நினைக்கும் தன் பிள்ளைகளின் கனவுகளிற்காய், பணி புரியும் இடத்தில் இன்னொரு ஆணினால் பாலியல் சீண்டல்களுக்கு ஆளாகி இருக்கலாம். தமது ஒரு நேர உணவிற்காக இவ்வளவு துன்பங்களையும் சந்திக்கின்றனர் என நாம் காரணம் காண்பிக்கலாம். ஆனால் அது ஒரு புறமிருக்க அதில் மூன்றில் இரண்டு பங்கினைப் பிள்ளைகளே எடுத்துக் கொள்கின்றனர். வேலைக்கு புறப்பட்டுச் செல்லும் போது தன் பிள்ளை ஆசையாக வாங்கி வரச்சொல்லி தன் தந்தையிடம் கேட்ட ஒரு உணவுப் பண்டம், கடைக்கு செல்லும் போது தன்னால் வாங்க முடியவில்லை என ஏக்கமாகப் பார்த்த ஒரு காலணி, தன் பிள்ளையால் கொண்டாட முடியாது போன முதலாவது பிறந்தநாள் கொண்டாட்டம். திறமை இருந்தும் பணப் பற்றாக்குறையால் தன் பிள்ளையால் கலந்து கொள்ள முடியாது போன பாட்டுப் போட்டி, விதவிதமான ஆடைகளுடன் தன் பிள்ளையின் நண்பர்கள் சுற்றுலா செல்லும் போது தன் பிள்ளை மட்டும் கையில் பணம் இல்லாது பழைய ஆடைகளை மட்டும் அணிந்து செல்ல வேண்டி வருமோ என்கின்ற ஆதங்கம் இவ்வாறு எத்தனையோ மனக் குமுறல்கள், சோர்ந்து போய் இருக்கும் வேளையிலும் கருவண்டு குடைவதை போல் மனதை துளைக்கத்தான் செய்கின்றன. வேறு ஒரு ஊரிற்காவது, வேறு ஒரு நாட்டிற்காவது அல்லது இன்னொருவரிடம் கூலி வேலை செய்தாவது தனது பிள்ளைகளின் கனவுகளை நிறைவேற்றிவிட வேண்டும் என்கின்ற எண்ணத்தில் தன் உடல் நிலையையோ அல்லது தன் நண்பர்களுடன் சந்தோசமாக செலவிட வேண்டிய இளமைப் பருவத்தைத் தெரிந்தோ தெரியாமலோ கடந்து முடிக்கின்றனர் பெரும்பா லான பெற்றோர்கள். எந்தவித வீட்டுச் சுமைகளும் இல்லாமல் அதிகாலையில் எழுந்து பாடசாலைக்கோ அல்லது பல்கலைக்கழகத்திற்கோ செல்ல சிரமப்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் எம்மைப் போன்றவர்களுக்கு, காரணமே இல்லாமல் எம்மை பாடசாலைக்கு தயார்ப் படுத்துவதற்கும் எம் தேவை அறிந்து அதனை நிறைவேற்றவும் விதவிதமாக உணவு தயாரித்து கொடுப்பதற்கும் என எம்மையும் எமது கனவுகளையும் சுமந்து கொண்டு உண்ணும் உணவையும் சரிவர எடுத்துக் கொள்ளாமல் ஒரு மணி நேரம் கூட நிம்மதியாக உறங்க முடியாது எதற்காக இயந்திரம் போல் நம் பெற்றோர்கள் பணி புரிகின்றனர் என்று தெரிவதில்லை. ஒரு நிமிடமாவது நாம் அதைப்பற்றி சிந்தித்து இருந்தால் பெற்றோரின் கனவே நாம் தான் என்பது எப்பொழுதோ புரிந்திருக்கும். இத்தனைக்கும் நம் பெற்றோர்களுக்கு நாம் என்ன செய்து விட்டோம் முன் ஜென்மத்தில் எம்மிடம் ஏதேனும் கடன்பட்டார்களா? இல்லை ஒப்பந்தம் ஏதேனும் போட்டுக் கொண்டார்களா? எதுவும் இல்லை. நாம் அவர்களின் பிள்ளைகள் என்பது மட்டுமே காரணம். பிள்ளைகள் ஆசைப்பட்டுக் கேட்கும் ஒரு விடயத்தை நிறைவேற்றி முடிப்பதற்குள் பெற்றோர்களின் உயிர் கரைந்து கொண்டிருக்கின்றது என்பது நிதர்சனமான உண்மை. ஈன்ற பொழுதின் பெரிதுவக்கும் தன் மகனைச் சான்றோன் எனக் கேட்ட தாய்” என்கின்றார் திருவள்ளுவர். ஆனால் பிள்ளைகள் நல்ல நிலையில் இருக்கின்றனர் என்பதனைக்கூட முதியோர் இல்லங்களில் இருந்து கொண்டே அறிந்து கொள்கின்றனர் இன்றைய பெற்றோர்கள். இன்று எத்தனையோ பிள்ளைகளுக்கு தம் பெற்றோரைத் தூக்கிப் போடக் கிடைத்திருக்கும் முதியோர் இல்லங்களைப் போன்று, அன்று நாம் பிறந்த போது எம்மைத் தூக்கிப் போட அவர்களுக்கு ஒரு குப்பைத் தொட்டியோ அல்லது அநாதை இல்லமோ தென்படாது போயிருக்குமா? நிச்சயமாக தென்பட்டிருக்கும். ஆனால் அன்று அவர்களின் கைகளில் இருந்த எம்மை அவர்கள் தம் வாழ்நாள் கனவாக கண்டனர். ஆனால் இன்று எம்மில் பலர் அவர்களை வெறும் பாரச் சுமையாகவே கருதுகின்றனர். ஒட்டு மொத்தமாக அனைத்து பிள்ளைகளையும் குறை கூற முடியாது. ஆனால் எம்மில் பலர் இன்று இவ்வாறே நடந்து கொள்கின்றோம். பெற்றோர் களுக்கென்று தனிப்பட்ட கனவு ஒன்றும் இல்லை. அவர்களின் கனவுகளே நாம் தான். எம்மை சுற்றியிருப்பவர்களுக்கு நாம் கொடுக்கும் முக்கியத்துவத்தை பெற்றோர் களுக்கு கொடுக்காது போனாலும், ஒரு நாட் பொழுதில் ஐந்து நிமிடங்களையாவது செலவு செய்து அவர்களுடன் நாம் இருக்கின்றோம் என்கின்ற ஆறுதலை மட்டும் கொடுங்கள். அது ஒன்றே அவர்களின் ஆயிரமாயிரம் கவலைகளுக்கு மருந்தாக அமையும். https://www.ilakku.org/parental-dream/

மாவீரர்களுக்கு வீரவணக்கங்கள் https://eelapparavaikal.com/maveerar-veparam-tamileelam-11/

நிலஅளவை இடம்பெற வேண்டும் – சீன நாட்டவரால் வட்டுவாகலில் குழப்பம் தென்னிலங்கையில் வசித்து வருகின்ற சீன நாட்டவர் ஒருவருக்கு முல்லைத்தீவில் அமைந்துள்ள கோட்டாபய கடற்படை முகாம் அமைந்துள்ள பகுதியில் சுமார் 49 ஏக்கர் காணியிருப்பதாகத் தெரிவித்திருந்தார். இந் நிலையில் குறித்த சீன நாட்டைச் சேர்ந்தவர், நில அளவைக்கு திராக இன்று வட்டுவாகலில் ஆர்ப்பாட்டம் இடம்பெற்ற பகுதிக்கு வருகைதந்து தனது காணிகளுக்குரிய நட்ட ஈட்டைப் பெறுவதற்கும், இதுவரை காலம் அங்கு கடற்படை இருந்து தனது காணியைப் பயன்படுத்தியமைக்கான நட்டயீட்டைப் பெறுவதற்கும் கட்டாயம் அங்கு நில அளவீடு இடம்பெற வேண்டும் என வலியுறுத்தியிருந்தார். குறித்த நபரின் இத்தகைய கருத்திற்கு அங்கிருந்த ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் தமது கடுமையான கண்டனங்களை வெளியிட்டிருந்தனர். குறிப்பாக முன்னாள் வடமாகாணசபை உறுப்பினர் துரைராசா ரவிகரன் சீனச் சிங்களவர் அங்கிருந்து வெளியேற வேண்டும் என கோசம் எழுப்பியிருந்தார். இதனைத் தொடர்ந்து ஏனைய ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களும் குறித்த நபர் அங்கிருந்து ளெியேற வேண்டுமெனக் கோசம் எழுப்பியதைத் தொடர்ந்து ஆர்பாட்ட இடத்திலிருந்து குறித்த நபர் வெளியேறியிருந்தார். நன்றி – தினக்குரல் https://www.ilakku.org/landscaping-should-take-place-confusion-in-vatuvakal-by-chinese/

சர்வதேசத்தால் மட்டுமே எமக்கானத் தீர்வை வழங்க முடியும்’- காணாமல் ஆக்கப்பட்டோரின் உறவினர்கள் இலங்கை அரசை சர்வதேச குற்றவியல் நீதிமன்றில் முற்படுத்துவதனூடாகவே எமக்கான தீர்வினை பெற்றுக்கொள்ள முடியும் என்று காணாமல் ஆக்கப்பட்டோரின் உறவினர்கள் தெரிவித்துள்ளனர். வடக்கு கிழக்கு மாவட்டங்களில் காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்கள் விடயத்தில் நீதி வேண்டி அவர்களின் உறவினர்களால் இன்று வடக்கு, கிழக்கில் போராட்டங்கள் முன்னெடுக்கப்பட்டன. அந்த வகையில் வடக்கு கிழக்கு காணாமல் ஆக்கப்பட்டோரின் உறவுகள் சக்கத்தின் ஏற்பாட்டில் இந்த போராட்டம் யாழ்ப்பாணம், கிளிநொச்சி, வவுனியா, முல்லைத்தீவு, மன்னார் மற்றும் மட்டக்களப்பு ஆகிய மாவட்டங்களில் முன்னெடுக்கப்பட்டன. இதில் வவுனியா மற்றும் மன்னார் ஆகிய மாவட்டங்களில் போராட்டத்தை முன்னெடுத்த உறவுகள், ஊடகங்களிற்கு கருத்து தெரிவித்திருந்தனர். அதில் வவுனியா மாவட்டத்தில் போராட்டத்தை முன்னெடுத்த உறவுகள் கருத்து தெரிவிக்கையில், “எமக்கு சர்வதேச நீதி கிடைப்பதற்காக நாம் போராடி வருகின்றோம். இன்று பல்வேறு அமைப்புகளையும், கட்சிகளையும் சார்ந்தவர்கள் சர்வதேச நீதி கிடைப்பதற்கு தடையாக இருந்து அரசை பாதுகாக்கும் செயற்பாட்டில் ஈடுபட்டுள்ளனர். இலங்கை மனிதஉரிமை ஆணைக்குழுவிற்கு எம்மை அழைத்து செல்வதற்கான நடவடிக்கையில் சிலர் ஈடுபட்டு வருகின்றனர். இத்தனை வருடங்களாக வெயிலிலும் , மழையிலும் நாம் போராடி கொண்டிருந்த போது அவர்களது அக்கறை எங்கே போனது. எமதுபோராட்டம் வியாபார நோக்கத்திற்கானதல்ல சுயநலத்திற்கானதல்ல. எமது அன்பான உறவுகளின் உயிருடன் தொடர்புபட்டது. எமக்கான நீதி விரைவில் கிடைக்கும் என்பதற்காகவே தொடர்ச்சியாக போராடுகிறோம். எமக்கு வாழ்வாதாரம் கிடைக்க வேண்டும் என்பதற்காக இல்லை” என்றனர். அதே நேரம் மன்னாரில் காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்களின் உறவினர்கள் தமது போராட்டத்தைத் தொடர்ந்து கருத்து தெரிவிக்கையில், 2009ம் ஆண்டு போர் நடைபெற்ற இறுதிப் பத்து நாட்களில் படையினரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட எமது பிள்ளைகள் வலிந்து காணாமல் ஆக்கப்பட்டுள்ளார்கள். சர்வதேச விசாரணை ஒன்று மட்டுமே எமது பிள்ளைகளுக்கு நல்லதொரு தீர்வு கிடைக்க வழிசெய்யும் என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்புகின்றோம். ஆனால் இந்த சர்வதேசம் மௌனமாக இருக்கின்றது ஏன் என்று எமக்கு தெரியவில்லை. இலங்கை அரசை நாங்கள் நம்பவில்லை காணாமல் ஆக்கப்பட்ட எமது பிள்ளைகளுக்கு முடிவு என்ன? ஏனெனில் எமக்கும் வயதாகிக் கொண்டிருக்கிறதுது. எமது பிள்ளைகளுக்காக போராடுவதற்கு எமது உடம்பில் தெம்பு இல்லை .நாங்கள் தொலைத்தது நாங்கள் 10 மாதம் சுமந்து பெற்ற பிள்ளைகளை. அந்த பிள்ளைகளுக்காக இன்று நாங்கள் ரோட்டில் நின்று போராடிக் கொண்டிருக்கின்றோம். இதனை அனைத்து சர்வதேச அரசாங்கங்களும் கவனத்தில் எடுக்க வேண்டும்” என வலியுறுத்தினர். https://www.ilakku.org/we-can-only-get-a-solution-from-the-international-community/