Jump to content

இளையராஜா கச்சேரி... கனடா தமிழ்ச் சங்கம் அறிக்கை!


Recommended Posts

இதுவரை காலமும் புலம்பெயர் தமிழ் சமூகத்தின் பாரிய எண்ணிக்கையிலானவர்கள் தமிழீழ விடுதலைக்கு ஒரு துரும்பைத்தன்னும் கிள்ளிப்போடாதவர்களே. அவர்கள் எல்லாம் இப்படியான களியாட்ட நிகழ்ச்சிகளுடன் தங்களை ஈடுபடுத்திக்கொள்பவர்களே. உங்கள் நட்புவட்டத்தில் யாருடனாவது ஈழவிடுதலைபற்றியோ அன்றேல் தேசத்தின் தற்போதைய நிலைபற்றியோ பேச்சுக்கொடுத்துப்பாருங்கள் தங்களுக்கு எல்லாம் தெரியுமென்பதாகவும். எல்லாம் முடிஞ்சுபோச்சு இதுக்குப்பிறகு நீங்கள் என்னத்தைக் கதைக்கிறியள் எனவுமே கூறுவர். முள்ளிவாய்க்காலுக்கு முன்பு இப்படிப்பட்டவர்கள் எதையும் விடுதலைக்காக உதவவில்லை. எப்போதுமே உதவமாட்டார்கள்.

நாற்பதினாயிரத்துக்கு அதிகமான மாவீரர்களையும் இறுதிவரை களத்தில் நின்ற தலைவரையும் மனதில் நினக்கும் எவனும் தான் செய்யும் ஒவ்வொரு விடையத்தையும் அதனுடன் பொரந்த்தியே பார்ப்பான். என்னால் ஒரு கணமும் இவற்றினை என் மனதினின்றும் அகற்றிவிட்டு வாழமுடியாது. பல்லாயிரவர்களது ஈகமும் தலைவனது இறுதிக்களமும் ஏதோ ஒரு வகையில் என்னை நேரிய வழியில் செல்ல உதவிசெய்யும். இளையராஜா என்ன அதற்கு மூத்தராஜக்களது இசை நிகழ்சிக்குப்போவோர்கள் போங்கள் அதற்கு முன் என் தேசத்தின் விடுதலைகாய் தம் இன்னுயிர்களை ஈகம் செய்த அச்செல்வங்களை ஒரு நிமிடம் நினைத்துவிட்டுப் போங்கள்.

Link to post
Share on other sites
  • Replies 248
  • Created
  • Last Reply

இளையராஜா எங்களுக்காக என்ன செய்தார்? 30 வருடம் உயிர்வாழ, தமிழ் வாழ எவ்வளவு தியாகங்கள் செய்தோம்.

தமிழ்சினிமாவில் சக்கை போடு போட்ட இவர் , எங்களுக்காக ஒரு ஒப்பாரி பாடலாவது பாடினாரா?

ஈழத்தமிழன் என்றாலே யார் என்று கேட்கும் அளவுக்கு தான் அவரின் அவரின் அறிவு இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். இதுவரை காலமும் மூச்சு விடாதவர்கள் எல்லாரும் முள்ளிவாய்ய்காலுக்கு பின் வெளிக்கிட்டார்கள்?

எந்த முகத்தோடு வருகிறார்கள்? வெட்கம் இல்லை?

வந்தாலும் செத்த வீட்டுக்கு போனவன் போல பாடிபோட்டு போகட்டும்

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்

இளையராஜா எங்களுக்காக என்ன செய்தார்? 30 வருடம் உயிர்வாழ, தமிழ் வாழ எவ்வளவு தியாகங்கள் செய்தோம்.

தமிழ்சினிமாவில் சக்கை போடு போட்ட இவர் , எங்களுக்காக ஒரு ஒப்பாரி பாடலாவது பாடினாரா?

ஈழத்தமிழன் என்றாலே யார் என்று கேட்கும் அளவுக்கு தான் அவரின் அவரின் அறிவு இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். இதுவரை காலமும் மூச்சு விடாதவர்கள் எல்லாரும் முள்ளிவாய்ய்காலுக்கு பின் வெளிக்கிட்டார்கள்?

எந்த முகத்தோடு வருகிறார்கள்? வெட்கம் இல்லை?

வந்தாலும் செத்த வீட்டுக்கு போனவன் போல பாடிபோட்டு போகட்டும்

நீங்கள் இன்னும் வளரனும் :(

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறுப்பினர்கள்

தமிழ் சங்கம் :lol:

ஆக எல்லாம் சுத்திச் சுத்தி சுப்பற்ர கொல்லைக்குள் இருந்துதான் அறிக்கைகள் பிறக்கின்றன :rolleyes:

அட போங்கப்பா போய் வேற வேலை ஏதும் இருந்தா பாருங்க

இன்று என்னுடைய வேலை இடத்தில் இதைப்பற்றி பேசினார்கள் நானும் வழமைபோல் வாயை இறுக மூடிக் கொண்டேன்.

எல்லோரும் போவதற்கு தயாரான நிலையில் சேலை உடுத்திச் செல்வதா? சுடிதார் அணிவதா? அல்லது பாண்ட் சேர்ட் அணிவதா என்று அளவளாவினார்கள் என்னிடம் கேட்டார்கள். நான் உங்களுக்கு விருப்பமானதை அணியுங்கள் என்று விட்டு ஒரு கேள்வியை முன்வைத்தேன். இசைஞானியின் நிகழ்வு நடக்கும் இடத்தில் சில கடுந்தேசியவாதிகள் என்று தம்மை தலைப்பாகை கட்டிக்கொண்டு விளம்பரம் செய்யும் ஒரு கூட்டம் பதாதைகளுடன் நிகழ்வு நடக்கும் இடத்திற்கு வெளியே நின்று ஆர்ப்பாட்டம் செய்து கொண்டிருந்தால் நீங்கள் எப்படிப் போவீர்கள் என்றேன்.... அவர்களுக்கு வந்ததே கோபம்.... அப்படி ஆட்டிக் கொண்டு நிற்பவர்கள் நிற்கட்டும் நாங்கள் செல்வோம். எந்தவித நேர்மையும் இன்றி இவர்கள் மேற்கொள்ளும் இந்த நடவடிக்கைக்கு பயந்து ஒதுங்குவதற்கு தாங்கள் ஒன்று ம் அறிக்கை விட்டவர்களின் வீட்டில் குந்தியிருக்கவில்லை என்றார்கள்...... இந்தக்கருத்தை சொன்ன அவர்கள் தாயக உணர்வற்ற மக்கள் என்று ஒதுக்கிவிடவும் முடியாது... முள்ளிவாய்க்கால் பேரவலம் நடந்த நாட்களில் இரவு பகலாக தெருக்களில் நின்று அழுது புலம்பியவர்கள் ஆக மக்கள் இந்நிகழ்வை வெற்றியடைய வைக்கத்தான் போகிறார்கள். என்ன நடக்கப் போகிறது என்றால் மாவீரர்கள் பெயரால் மக்களைத் தடுத்தவர்களை மீறி மக்கள் இந்த நிகழ்ச்சிக்குச் சென்றார்கள் என்று ஒரு செய்தி வெளிவரப்போகிறது.

Link to post
Share on other sites

அத அத தான் நானும் சொல்லுறன் நக்கீரன் ஐயாவும் தலையில ஒரு துண்ட போட்டிட்டு நிகழ்ச்சியில் ஒரு மூலையில இருந்தாலும் ஆச்சரியம் இல்லை ஒரு படத்தில காக்கா ராதா கிருஷ்ணன் மாதிரி

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்

கனடா தமிழ் சங்கத்தினருக்கு அன்பான வேண்டுகோள்..!

இளையராஜா இசை கச்சேரியை எதிர்ப்பதின் மூலம், என்ன சாதித்து விடப் போகிறீர்கள்..? நவம்பர் மாதம் என்றால் புலம் பெயர் மக்களுக்குத் தான் சொந்தம் என்ற ஒரு கருத்தே ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஒன்று. இந்த இளையராஜாவின் இசை நிகழ்ச்சியை யார் நடத்துகிறார்கள்..? அவர்களின் பின்புலம் என்ன..? அவர்களின் அரசியல் என்ன..? என்பதை விமர்சிக்காமல் ஒட்டு மொத்த நவம்பர் மாதத்தை குத்தகைக்கு எடுப்பதில் என்ன லாபம் ..? என்ன நட்டம்..?

நவம்பர் 26 மாவீரர்கள் தினம், இந்த கருப்பு தினத்தை அனைவரும் துக்க நாளாக கடைபிடித்து வருகின்றனர் இதுகாறும் ஈழத்து மக்கள் அனைவரும். ஈழ யுத்தத்தில் பல லட்சம் மக்கள் கொல்லப்பட்டனர், பல லட்சம் மக்கள் தெருவில் திரியவிடப் பட்டிருக்கிறார்கள்.ஐ.நா.வின் அறிக்கை தொடங்கி, இன்று ஈழ அரசியல் அமெரிக்க மற்றும் பிரிக் நாடுகளின் மிக முக்கிய கேந்திரமாக மாறிவிட்டன. அதை நோக்கி அரசியல் காய் நகர்த்துதல்கள் துவங்கி விட்டன.

தா.தே.கூ.வினருக்கு வழங்கப்பட்ட மரியாதை மற்றும் பேச்சு வார்த்தைகள் என்று ஒருபுறம் சூடு பிடிக்க, உலகத் தமிழர்கள், தமிழ் நாட்டு மக்கள் இலங்கையில் நடந்துள்ள கொடும் துயரங்களை தற்பொழுது தான் அறிந்து பெரும் ஆதரவளிக்க தொடங்கியுள்ளனர். போர்க்குற்ற நடவடிக்கை வேண்டும் என்று கூற துவங்கிவிட்டனர். இந்நிலையில், தமிழக மக்களால் பெரிதும் ஆதரவு பெற்ற, தமிழக அரசியலுக்கு அப்பாற்பட்ட கலைஞனுக்கு ஒரு இசை விழா நடத்துகிறார்கள் கனடா நாட்டில், அவரின் இசை நிகழ்ச்சிக்கு பின்புலமாக உள்ளவர்களை அம்பலப்படுத்தாமல், பங்கேற்பவரை அவமதிப்பது எந்த விதத்தில் நியாயம்...?

மேலும் நவம்பர் மாதத்தை சொந்தம் கொண்டாடும் போக்கினை மிக கடுமையாக எதிர்க்க வேண்டும். ஒருவேளை கனடா நாட்டின் தமிழ் சங்கத்தில் பல கருப்பு ஆடுகள் இருக்கலாம்..என்று தோன்றுகிறது. நவம்பர் மாதத்தையே கேவலப்படுத்தும் முயற்சியை ஆரம்பித்து விட்டார்கள். இதன் மூலம் உளவியல் ரீதியாக புலிகளின் ஆதரவு சக்திகளை, சுதந்திர ஈழம் என்ற கருத்தாக்கத்தை சீர் குலைக்கும் முயற்சியே என்று அறிந்து கொள்ளலாம்.

நாளைடைவில், நவம்பர் மாத கொண்டாட்டங்கள் என்று புற்றீசல் போல கிளம்புவதற்கு இந்த எதிர்ப்பு பயன்படப் போகிறதோ..? என்று அச்சமாக உள்ளது. எனவே இது குறித்து புலம் பெயர் மக்கள் கவனம் கொள்ள வேண்டும். இவை குறித்த பிரச்சனையை எதிர் கொண்டு புலத்து மக்களுக்கு ஒரு புரிதலை அளிக்க வேண்டும், உலகத் தமிழர்களுக்கும் அளிக்க வேண்டும் ஈழ அறிஞர்கள், பெருமக்கள்...! என்று விரும்புகிறார்கள் அரசியல் நோக்கர்கள்.

சங்கிலிக்கருப்பு

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறுப்பினர்கள்

அடிடா சக்கை எண்டானாம். நவம்பர் 26 மாவீரர் தினமாம். அது கருப்பு தினமாம்.

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறுப்பினர்கள்

புலத்டில் நடக்கும் மாவீரர்நாளை விடவா இதெல்லாம் பெரிய கொண்டாட்டம்????? :unsure:

[size=1]நியானி: சொல் ஒன்று நீக்கம்[/size]

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்

[size=1]இளசு வந்து பாடபோறது வெறும் பத்து பாட்டு............[/size]

[size=1]

அதை வைச்சு ஆயிரம் பாட்டு பாடியாகிவிட்டது.[/size]

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்

இளையராவே நிகழ்வை விட்டாலும் நம்மவர்கள் விட மாட்டார்கள்-

யாராவது மாண்டு தமிழீழம் பெற்றுத் தந்தால் ஏற்றுக் கொள்ளலாம்-

மற்றும் படி நாங்க எந்த தியாகமும் செய்ய மாட்டோம் . வேணும் எண்டால் ஒரு கொஞ்ச காசை பிச்சைக் காரனுக்கு எறிந்த மாதிரி உந்த புலிகளுக்கு கொடுக்கலாம். எங்கட சந்தோசத்தை நாங்க யாருக்காவும் விட மாட்டோம் .

நாங்களா சொன்னாங்கள் போய் போராடி சாவுங்கோ எண்டு. லூசு பயலுகள் வாழத் தெரியாதவர்கள். நாங்கள் வெளிநாட்டில இருக்குறோம் இவை ஆர் எங்களை கட்டுப் படுத்த??

2009 இற்கு முன் இவையின் சொல் கொஞ்சம் கேட்டனாங்கள், ஏன் எண்டா புலி ஊரில பலமாய் இருந்தது. சொல்லு கேட்காட்டி பிரச்னை ஊருக்கு போக கஷ்டம்.

அதை விட எப்பவும் வெல்பவன ஆதரிக்கிறது நல்லது தானே. அப்பதானே மேடை கிடைக்கும் அவையின் பெயரில் குளிர் காயலாம் . இப்ப இதெல்லாம் தேவை இல்லை . நாங்க எப்பவும் ஓடுற குதிரையில பணம் கட்டுற ஆக்கள். இப்பதான் புலி ஓடாத குதிரை ஆச்சே. அப்புறம் ஏன் நாங்க இவையளின் சொல்லு கேட்கணும். ஒரு கொஞ்ச பன்னாடையல் புழக்க தெரியாமல் ஒன்னும் தேசியம் எண்டு அழியுதுகள் நாங்க அப்பிடி இல்லை.

முடிஞ்சா மவீரதினத்திலும் நல்ல படம் ஓடினா போய் பார்ப்போம் அது பின்னேரம் தானே 24 மணித்தியாலமும் அவை பற்றி சிந்திக்க அவசியம் இல்லை, வடிவா பாத்திங்கள் எண்டா ஒண்டு தெரியும் முந்தி உண்மையா யாரு தேசியம் எண்டு சொல்லி கஷ்டப் பட்டினமோ அவை தான் இப்பவும் தேசியம் எண்டு திரியினம். முந்தி படம் காட்டி சொகுசா வாழ்ந்தவை இப்ப இன்னும் நல்லா வாழுகினம், சரி சரி அதை பற்றி எங்களுக்கு என்ன நாங்க எங்கட என்ஜோய பார்ப்போம்

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்

. நாங்கள் வெளிநாட்டில இருக்குறோம் இவை ஆர் எங்களை கட்டுப் படுத்த??

. ஒரு கொஞ்ச பன்னாடையல் புழக்க தெரியாமல் ஒன்னும் தேசியம் எண்டு அழியுதுகள் நாங்க அப்பிடி இல்லை.

முடிஞ்சா மவீரதினத்திலும் நல்ல படம் ஓடினா போய் பார்ப்போம் அது பின்னேரம் தானே 24 மணித்தியாலமும் அவை பற்றி சிந்திக்க அவசியம் இல்லை,

வடிவா பாத்திங்கள் எண்டா ஒண்டு தெரியும் முந்தி உண்மையா யாரு தேசியம் எண்டு சொல்லி கஷ்டப் பட்டினமோ அவை தான் இப்பவும் தேசியம் எண்டு திரியினம். முந்தி படம் காட்டி சொகுசா வாழ்ந்தவை இப்ப இன்னும் நல்லா வாழுகினம், சரி சரி அதை பற்றி எங்களுக்கு என்ன நாங்க எங்கட என்ஜோய பார்ப்போம்

உண்மையான

நிதர்சனமான எழுத்து

இன்னும் ஒன்றையும் சேர்த்து விடலாம்

ஆடம்பரமாக மாவீரர் நாள் செய்யினம் என்று காது கிழியக்கத்தினம்

இங்கு பரிசில மெழுகு திரி மட்டும கொழுத்தி மாவீரர் நாள் செய்யும்போது எத்தனை பேர் வந்தவ என்பது நாமறிவோம்.

இப்பவும் சுடலையில போய் காலையில விளக்கு வைச்சுவிட்டுத்தான் மாவீரர் மண்டபத்துக்கு போறனாங்கள். அங்க எத்தனை பேர் வாறவை என்று கை விரலால எண்ணலாம்.

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்

இன்று என்னுடைய வேலை இடத்தில் இதைப்பற்றி பேசினார்கள் நானும் வழமைபோல் வாயை இறுக மூடிக் கொண்டேன்.

எல்லோரும் போவதற்கு தயாரான நிலையில் சேலை உடுத்திச் செல்வதா? சுடிதார் அணிவதா? அல்லது பாண்ட் சேர்ட் அணிவதா என்று அளவளாவினார்கள் என்னிடம் கேட்டார்கள்.

[size=4]அவர்களின் கதையை கேட்டு ............[/size][size=1]

[size=4]சேலை சட்டை என்று அணிந்து விடாதீர்கள். [/size][/size][size=1]

[size=4]குளிருக்கு நல்ல ச்வேற்றர் ஒன்றை அணிந்து போங்கள். உள்ளுக்கு கழட்டி வைக்கலாம் பாட்டு கச்சேரி முடிந்தவுடன் வெளியிலே திரும்பவும் போட்டு கொள்ளலாம்.[/size][/size]

[size=1]

[size=4]காட்சி நடத்த இளைய ராசா வாரார்! அவர் அதை பார்த்து கொள்வார்.[/size][/size][size=1]

[size=4] நீங்கள் தான் உங்களை பார்த்து கொள்ளவேணும்.[/size][/size]

Link to post
Share on other sites

இளையராஜா எங்களுக்காக என்ன செய்தார்? 30 வருடம் உயிர்வாழ, தமிழ் வாழ எவ்வளவு தியாகங்கள் செய்தோம்.

தமிழ்சினிமாவில் சக்கை போடு போட்ட இவர் , எங்களுக்காக ஒரு ஒப்பாரி பாடலாவது பாடினாரா?

ஈழத்தமிழன் என்றாலே யார் என்று கேட்கும் அளவுக்கு தான் அவரின் அவரின் அறிவு இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். இதுவரை காலமும் மூச்சு விடாதவர்கள் எல்லாரும் முள்ளிவாய்ய்காலுக்கு பின் வெளிக்கிட்டார்கள்?

எந்த முகத்தோடு வருகிறார்கள்? வெட்கம் இல்லை?

வந்தாலும் செத்த வீட்டுக்கு போனவன் போல பாடிபோட்டு போகட்டும்

புலம்பெயர்ந்த நாம் ஈழத்துக்காக என்ன செய்தோம்?

-புலிகளாலும் பிரச்சனை அரசாங்கத்தாலும் பிரச்சனை என்று அகதி அந்தஸ்த்து பெற்றோம்

-வெளிநாட்டில் பாதுகாப்பாக இருந்துகொண்டு தேசியம் பேசினோம்.

-வெளிநாட்டு ஆதரவை வாங்கித்தாரோம் என்று முள்ளிவாய்க்கால் வரை அழிவுக்கு வழிகாட்டினோம்

-போராடவேண்டாம் எல்லோரும் வெளிநாட்டுக்கு ஓடிவாருங்கள் என்று சனத்துக்கு வழிகாட்டினோம்

-தேசீயத்தை சிதைத்து சிங்களப்பெருந்தேசீயத்தக்கு பேருதவி செய்தோம்

-யுத்தத்துக்கு என்று சேர்த்த காசை கொள்ளைஅடித்தோம்

-தேசீயத்தை கையில் எடுத்து ஆழுக்காள் அந்தஸத்து அடயாளப்போட்டி நடத்துகின்றோம்

-மாவீரர் குடும்பங்களும் முன்னாள் போராளிகளும் உணவுக்குக் கூட வழியின்றி நரகவாழ்க்கை வாழ புலத்தில் இருந்து மாவீரச் செல்வங்கள் குஞ்சுகள் தெய்வங்கள் என்று மகா நடிப்பும் முதலைக் கண்ணீரும் விடுகின்றோம்.

அவர் என்ன செய்தார் இவர் என்ன செய்தார் என்று வக்கணையாக கேள்வி கேட்க முதல் நாம் என்ன மயிரை புடுங்கினோம் என்று ஒரு கேள்வி இருக்கின்றதல்லவா?

சிங்களவன் ஈழத்தமிழனை அடித்தது மட்டும் தமிழர்களுக்கான ஒடுக்குமுறை இல்லை. இன்று நாம் இரண்டாம்தரப் பிரஜைகளாக வெளிநாடுகளினல் வாழ்வதற்கு எம்மில் ஒளிந்திருக்கும் அடிமைக் குணம் காரணமாக இருக்கின்றது. எம்மை ஒரு சக்தி காலாகாலம் அடிமைப்படுத்தி வைத்திருக்கின்றது. மொழி பண்பாடு கலாச்சாரம் இசை ஆன்மீகம் என அனைத்தினுடாகவும் அடிமைப்படுத்தி வைத்திருக்கின்றது. இதன் ஒரு கூற்றில் இருந்து தமிழிசையை மீட்டெடுத்ததில் பெரும் பங்கு இளையாரஜாவை சாரும். ஒரு கேள்வி கேட்கமுதல் அக் கேள்வி கேட்பதற்கான தகுதி எம்மிடம் இருக்கின்றதா என்று சிந்திப்பது அவசியம்.

Link to post
Share on other sites

இங்கே யாரும் மாவீரர்களை கொச்சைப்படுத்த வில்லை எமது ஆதங்கம் எல்லாம் இதே தமிழ் சங்கம் இளைய ராஜாவின் நிகழ்ச்சியை அறிவித்த உடன் எதிர்ப்பு கூறி இருக்கலாம் இப்போ எதிர்ப்பதன் மர்மம் என்ன?

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்

நிகழ்ச்சி அறிவிப்பு வந்தவுடன், நிகழ்ச்சி அமைப்பாளர்களுடன் பேசி திகதியை மாற்றியிருக்கக் கூடிய எளிய விடயம். அதைச் செய்யாமல் கடைசி நேரத்தில் பொறுப்பற்ற முறையில் இணையத்தில் ஆள் மாறி ஆள் அறிக்கை விட்டு அடிபதுவது பிரிவினைகளைத்தான் கூட்டும்.

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறுப்பினர்கள்

பலரும் எழுதிக்களைத்த விடையம் மறுபடி மறுபடி எழுதவேண்டிய துர்ப்பாக்கிய நிலையில்.., இருக்க,

இளையராஜாவுகோ அல்லது சீமானுகான காழ்ப்புணர்வோ,அல்லது புகழ்பாடுதலோ அல்ல நோக்கம்.

தேசியம் என்பதை ஒரு சிலர் தமது சொந்த நலன்களுக்காய் விலைபேசுவதை,கேவலப்படுத்துவதை சுட்டிக்காட்டவேண்டியது தான் இதில் எழுதும் பலரின் நோக்கமே அன்றி இன்னும் தேசியம் என்ற போர்வையில் மக்களை மந்தைகளாக்கும் செயல்களை ஊக்குவிக்க அல்ல. புலிகளின் ஆதரவாளர்களும்,புலி என்று வக்காளத்து வாங்குபவர்களும்,புலிக்கு கொடி பிடித்தவர்களும் தான் தேசியவாதிகள் என்றால் தேசியம் என்றால் என்ன? என்ற கேள்வியே அடிப்படையில் அடிபட்டு போகிறது.

தேசியம் குறித்த அறிவு,சிந்தனையிருந்தால் இந்தளவு பிரச்சனைகள் தேவையில்லை.

கார்த்திகை மாதத்தை மாவீரர் மாதமாகவோ,துக்கம் அனுஸ்டிப்பதாகவோ கொள்வதில் யாருக்கும் எந்த மாற்றுக்கருத்தும் இல்லை ஆனால் இப்படியான ஒரு விடையத்தை யார்? எப்போது? உத்தியோகபூர்வமாக அறிவித்தார்கள்?

ஈழத்தமிழ்மக்களைப்பிரகடனப்படுத்தும் அமைப்புக்கள் யாரும் அறிவித்தார்களா? இல்லை இதுபற்றி ஏதும் கருத்துக்கணிப்புக்கள் நடத்தப்பட்டனவா?? அவ்வாறு இல்லை எனில் சொந்தநலனுக்காய்,வியாபாரப்போட்டிகளுக்காய் மாவீரர்களையும்,அவர்தம் தியாகங்களையும்,மாண்டமக்கள்,தேசியத்தின் பெயரில் கொச்சைப்படுத்துவதை அதே தேசியம்,மாவீரர்கள் பற்றி பேசியே எவ்வாறு ஆதரிக்கிறீர்கள்???? தேசியம் குறித்து வாய்கிழியபேசும் அதே கூட்டம் தான் தேசியத்தின் பெயரில் இவற்றை எல்லாம் செய்கிறது.

இன்றைக்கு கார்த்திகை மாதத்தை கொண்டாட சொல்லும் கூட்டம் நாளை இன்னொருமாத்தையும் மாவீரர்,தேசியத்தின் பெயரில் வியாபாரமாக்கும்,ஈழவரலாற்றில் எந்த மாதத்ட்தில்,இழப்புக்களும்,இறப்புக்களும் இல்லை அப்பவும் இதே கூட்டம் தான் தேசியத்தின் பெயரில் சுயநலம் தேடும். அப்பவும் வாய்பொத்தி இருக்க சொல்வீர்களா????

மாற்றுக்கருத்துக்கள் என்ற போர்வையில் எடுக்கும் வாந்திகளும்,அடிப்படையற்ற குற்றச்சாட்டுகளும் எப்படி அழிக்கப்படவேண்டுமோ அதே போல தேசியம் என்ற பெயரில் உள்ள சுயநலக்கூட்டங்களும் அடக்கப்படவேண்டும்., இந்த இரு கூட்டமும் இருக்கும் வரை ஈழத்தமிழர்வரலாற்றில் எதுவும் சாத்தியமில்லை இவையிரண்டுமே களையெடுக்க வேண்டிய "பாதீனியச்செடிகளே"!

Link to post
Share on other sites

புலம்பெயர்ந்த நாம் ஈழத்துக்காக என்ன செய்தோம்?

-புலிகளாலும் பிரச்சனை அரசாங்கத்தாலும் பிரச்சனை என்று அகதி அந்தஸ்த்து பெற்றோம்

-வெளிநாட்டில் பாதுகாப்பாக இருந்துகொண்டு தேசியம் பேசினோம்.

-வெளிநாட்டு ஆதரவை வாங்கித்தாரோம் என்று முள்ளிவாய்க்கால் வரை அழிவுக்கு வழிகாட்டினோம்

-போராடவேண்டாம் எல்லோரும் வெளிநாட்டுக்கு ஓடிவாருங்கள் என்று சனத்துக்கு வழிகாட்டினோம்

-தேசீயத்தை சிதைத்து சிங்களப்பெருந்தேசீயத்தக்கு பேருதவி செய்தோம்

-யுத்தத்துக்கு என்று சேர்த்த காசை கொள்ளைஅடித்தோம்

-தேசீயத்தை கையில் எடுத்து ஆழுக்காள் அந்தஸத்து அடயாளப்போட்டி நடத்துகின்றோம்

-மாவீரர் குடும்பங்களும் முன்னாள் போராளிகளும் உணவுக்குக் கூட வழியின்றி நரகவாழ்க்கை வாழ புலத்தில் இருந்து மாவீரச் செல்வங்கள் குஞ்சுகள் தெய்வங்கள் என்று மகா நடிப்பும் முதலைக் கண்ணீரும் விடுகின்றோம்.

அவர் என்ன செய்தார் இவர் என்ன செய்தார் என்று வக்கணையாக கேள்வி கேட்க முதல் நாம் என்ன புடுங்கினோம் என்று ஒரு கேள்வி இருக்கின்றதல்லவா?

சிங்களவன் ஈழத்தமிழனை அடித்தது மட்டும் தமிழர்களுக்கான ஒடுக்குமுறை இல்லை. இன்று நாம் இரண்டாம்தரப் பிரஜைகளாக வெளிநாடுகளினல் வாழ்வதற்கு எம்மில் ஒளிந்திருக்கும் அடிமைக் குணம் காரணமாக இருக்கின்றது. எம்மை ஒரு சக்தி காலாகாலம் அடிமைப்படுத்தி வைத்திருக்கின்றது. மொழி பண்பாடு கலாச்சாரம் இசை ஆன்மீகம் என அனைத்தினுடாகவும் அடிமைப்படுத்தி வைத்திருக்கின்றது. இதன் ஒரு கூற்றில் இருந்து தமிழிசையை மீட்டெடுத்ததில் பெரும் பங்கு இளையாரஜாவை சாரும். ஒரு கேள்வி கேட்கமுதல் அக் கேள்வி கேட்பதற்கான தகுதி எம்மிடம் இருக்கின்றதா என்று சிந்திப்பது அவசியம்.

நியாயமான கேள்விகள்.நன்றி சண்டமாருதன்.

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறுப்பினர்கள்

2010இல் கனடாவின் இளையோர் அமைப்பு அந்த ஆண்டுக்கான நவம்பர் மாதத்தை "மாவீரர் மாதம்" எனப் பிரகடனம் செய்ததாக ஒரு செய்தி இருக்கிறது. 2011இல் நவம்பரை மாவீரர் மாதம் எனப் பிரகடனம் செய்தார்கள் எனவும் சொல்லப்படுகிறது.

பல அமைப்புக்கள் இப்படியான பிரகடனங்களை செய்யலாம். நாமும் சில பேர் ஒன்று கூடி ஏதோ ஒரு மாதத்தை அல்லது ஆண்டை ஏதோ ஒன்றாக பிரகடனம் செய்யலாம். அதில் தவறு இல்லை.

ஆனால் எமது பிரகடனத்தை எல்லோரும் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்று அடம்பிடிப்பது முட்டாள்தனம்.

இங்கே 2010இலேயே நவம்பரை மாவீரர் மாதமாக பிரகடனம் செய்த இளையோர் அமைப்பு ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பே இளையராஜாவின் நிகழ்ச்சி பற்றி அறிவிப்பு வந்தவுடன் திகதியை மாற்றும்படி கேட்டிருந்தால் அதில் ஒரு நியாயம் இருந்திருக்கும். நாமும் ஆதரித்திருப்போம்.

ஆனால் ஆறு மாதம் பேசாது இருந்து விட்டு, இப்பொழுது நிகழ்ச்சியை குழப்ப முனைவதை எக் காரணம் கொண்டும் ஏற்றுக் கொள்ள முடியாது

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்

2010இல் கனடாவின் இளையோர் அமைப்பு அந்த ஆண்டுக்கான நவம்பர் மாதத்தை "மாவீரர் மாதம்" எனப் பிரகடனம் செய்ததாக ஒரு செய்தி இருக்கிறது. 2011இல் நவம்பரை மாவீரர் மாதம் எனப் பிரகடனம் செய்தார்கள் எனவும் சொல்லப்படுகிறது.

பல அமைப்புக்கள் இப்படியான பிரகடனங்களை செய்யலாம். நாமும் சில பேர் ஒன்று கூடி ஏதோ ஒரு மாதத்தை அல்லது ஆண்டை ஏதோ ஒன்றாக பிரகடனம் செய்யலாம். அதில் தவறு இல்லை.

ஆனால் எமது பிரகடனத்தை எல்லோரும் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்று அடம்பிடிப்பது முட்டாள்தனம்.

இங்கே 2010இலேயே நவம்பரை மாவீரர் மாதமாக பிரகடனம் செய்த இளையோர் அமைப்பு ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பே இளையராஜாவின் நிகழ்ச்சி பற்றி அறிவிப்பு வந்தவுடன் திகதியை மாற்றும்படி கேட்டிருந்தால் அதில் ஒரு நியாயம் இருந்திருக்கும். நாமும் ஆதரித்திருப்போம்.

ஆனால் ஆறு மாதம் பேசாது இருந்து விட்டு, இப்பொழுது நிகழ்ச்சியை குழப்ப முனைவதை எக் காரணம் கொண்டும் ஏற்றுக் கொள்ள முடியாது

[size=4]உங்களுடைய ஏற்று கொள்ளலையும் [/size][size=1]

[size=4]ஏற்காமையையும் எங்கள் மீது உங்களாலும் திணிக்க முடியாது.[/size][/size]

[size=1]

[size=4]நாங்கள் எதிர்ப்போம்![/size][/size]

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறுப்பினர்கள்

கடைசியிலை இளையராஜா கனடாவிலை வந்து நிண்டு... எங்கே செல்லும் இந்தப் பாதை யாரோ??யாரோ அறிவாரோ எண்டு பாடவேண்டி வரப் போகுது

Link to post
Share on other sites

பலரும் எழுதிக்களைத்த விடையம் மறுபடி மறுபடி எழுதவேண்டிய துர்ப்பாக்கிய நிலையில்.., இருக்க,

இளையராஜாவுகோ அல்லது சீமானுகான காழ்ப்புணர்வோ,அல்லது புகழ்பாடுதலோ அல்ல நோக்கம்.

தேசியம் என்பதை ஒரு சிலர் தமது சொந்த நலன்களுக்காய் விலைபேசுவதை,கேவலப்படுத்துவதை சுட்டிக்காட்டவேண்டியது தான் இதில் எழுதும் பலரின் நோக்கமே அன்றி இன்னும் தேசியம் என்ற போர்வையில் மக்களை மந்தைகளாக்கும் செயல்களை ஊக்குவிக்க அல்ல. புலிகளின் ஆதரவாளர்களும்,புலி என்று வக்காளத்து வாங்குபவர்களும்,புலிக்கு கொடி பிடித்தவர்களும் தான் தேசியவாதிகள் என்றால் தேசியம் என்றால் என்ன? என்ற கேள்வியே அடிப்படையில் அடிபட்டு போகிறது.

தேசியம் குறித்த அறிவு,சிந்தனையிருந்தால் இந்தளவு பிரச்சனைகள் தேவையில்லை.

கார்த்திகை மாதத்தை மாவீரர் மாதமாகவோ,துக்கம் அனுஸ்டிப்பதாகவோ கொள்வதில் யாருக்கும் எந்த மாற்றுக்கருத்தும் இல்லை ஆனால் இப்படியான ஒரு விடையத்தை யார்? எப்போது? உத்தியோகபூர்வமாக அறிவித்தார்கள்?

ஈழத்தமிழ்மக்களைப்பிரகடனப்படுத்தும் அமைப்புக்கள் யாரும் அறிவித்தார்களா? இல்லை இதுபற்றி ஏதும் கருத்துக்கணிப்புக்கள் நடத்தப்பட்டனவா?? அவ்வாறு இல்லை எனில் சொந்தநலனுக்காய்,வியாபாரப்போட்டிகளுக்காய் மாவீரர்களையும்,அவர்தம் தியாகங்களையும்,மாண்டமக்கள்,தேசியத்தின் பெயரில் கொச்சைப்படுத்துவதை அதே தேசியம்,மாவீரர்கள் பற்றி பேசியே எவ்வாறு ஆதரிக்கிறீர்கள்???? தேசியம் குறித்து வாய்கிழியபேசும் அதே கூட்டம் தான் தேசியத்தின் பெயரில் இவற்றை எல்லாம் செய்கிறது.

இன்றைக்கு கார்த்திகை மாதத்தை கொண்டாட சொல்லும் கூட்டம் நாளை இன்னொருமாத்தையும் மாவீரர்,தேசியத்தின் பெயரில் வியாபாரமாக்கும்,ஈழவரலாற்றில் எந்த மாதத்ட்தில்,இழப்புக்களும்,இறப்புக்களும் இல்லை அப்பவும் இதே கூட்டம் தான் தேசியத்தின் பெயரில் சுயநலம் தேடும். அப்பவும் வாய்பொத்தி இருக்க சொல்வீர்களா????

மாற்றுக்கருத்துக்கள் என்ற போர்வையில் எடுக்கும் வாந்திகளும்,அடிப்படையற்ற குற்றச்சாட்டுகளும் எப்படி அழிக்கப்படவேண்டுமோ அதே போல தேசியம் என்ற பெயரில் உள்ள சுயநலக்கூட்டங்களும் அடக்கப்படவேண்டும்., இந்த இரு கூட்டமும் இருக்கும் வரை ஈழத்தமிழர்வரலாற்றில் எதுவும் சாத்தியமில்லை இவையிரண்டுமே களையெடுக்க வேண்டிய "பாதீனியச்செடிகளே"!

சபாஷ் இது தான் சாட்டையடி இந்த ஜீவா இன்னும் களத்தில் வந்து எழுத வேண்டும் என்பது தான் எமது ஆசை கடையை கவனிக்கும் அதே நேரம் களத்தையும் கவனியிங்கள்..... உங்களை மாதிரி அழகாக சிறப்பாக எழுத கூடியவர்கள் மௌனித்து இருக்க கூடாது

Link to post
Share on other sites

சபாஷ் இது தான் சாட்டையடி இந்த ஜீவா இன்னும் களத்தில் வந்து எழுத வேண்டும் என்பது தான் எமது ஆசை கடையை கவனிக்கும் அதே நேரம் களத்தையும் கவனியிங்கள்..... உங்களை மாதிரி அழகாக சிறப்பாக எழுத கூடியவர்கள் மௌனித்து இருக்க கூடாது

ரெண்டிலை ஒண்டைத்தான் செய்யலாம் :) :) :) .

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்

இளையராஜா வந்து நவம்பர் 3 இல் கச்சேரியை வைத்து விட்டு அவர் பாட்டில போயிருப்பார் .இதை ஒரு பிரச்சனையாக ஊதி பெருப்பித்தது யார் ?

நவம்பர் மாதத்தில் எத்தனை நிகழ்வுகள் நடக்கின்றன .கிறிஸ்மஸ் வருவதால் பெரும்பாலான வேலை இடங்கள், எமது ஊர் பாட்டிகளே நவம்பரில் தான் இதுவரை நடந்தன .இது இப்போ புதிதாக தேசியம் என்ற பெயரில் அடையாளம் தேட வெளிக்கிடும் கோஷ்டிகளும் ,அடையாளம் இழந்த கோஷ்டிகளும் செய்யும் செய்யும் கைங்காரியம் இது .

இதில் வேடிக்கை என்னவென்றால் இப்படியான எதிர்ப்புகள் ,அறிக்கைகள் வரும்போது நாடுகடந்த அரசோ அல்லது தமிழர் தேசிய அவை போன்றவையா தமது நிலைப்பாட்டை சொல்வதில்லை.மதில் மேல் பூனைகளாக

மௌனம் காத்துவிடுவார்கள் ,இதுதான் எம்மவர் செய்யும் அரசியல் .இவர்களுக்கென சொந்த கொள்கைகளோ நிலைப்பாடோ அல்லது அதற்கான துணிவோ இல்லை .இவர்கள் எல்லோருமே புலிகளின் நிழலில் இருந்து தேசிய வியாபாரம் செய்தவர்கள் தொடர்ந்தும் அதையே செய்கின்றார்கள் செய்வார்கள் .

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்

இளையராஜா வந்து நவம்பர் 3 இல் கச்சேரியை வைத்து விட்டு அவர் பாட்டில போயிருப்பார் .இதை ஒரு பிரச்சனையாக ஊதி பெருப்பித்தது யார் ?

நவம்பர் மாதத்தில் எத்தனை நிகழ்வுகள் நடக்கின்றன .கிறிஸ்மஸ் வருவதால் பெரும்பாலான வேலை இடங்கள், எமது ஊர் பாட்டிகளே நவம்பரில் தான் இதுவரை நடந்தன .இது இப்போ புதிதாக தேசியம் என்ற பெயரில் அடையாளம் தேட வெளிக்கிடும் கோஷ்டிகளும் ,அடையாளம் இழந்த கோஷ்டிகளும் செய்யும் செய்யும் கைங்காரியம் இது .

இதில் வேடிக்கை என்னவென்றால் இப்படியான எதிர்ப்புகள் ,அறிக்கைகள் வரும்போது நாடுகடந்த அரசோ அல்லது தமிழர் தேசிய அவை போன்றவையா தமது நிலைப்பாட்டை சொல்வதில்லை.மதில் மேல் பூனைகளாக

மௌனம் காத்துவிடுவார்கள் ,இதுதான் எம்மவர் செய்யும் அரசியல் .இவர்களுக்கென சொந்த கொள்கைகளோ நிலைப்பாடோ அல்லது அதற்கான துணிவோ இல்லை .இவர்கள் எல்லோருமே புலிகளின் நிழலில் இருந்து தேசிய வியாபாரம் செய்தவர்கள் தொடர்ந்தும் அதையே செய்கின்றார்கள் செய்வார்கள் .

[size=4]மலிவு விலையில் கிடைக்கும் நேரங்களில் உங்களுக்கு கொண்டாட்டம்தான்...........[/size][size=1]

[size=4]மொத்தமாக வாங்கி பின்பு சில்லறை வியாபராத்தை சிறப்புடன் செய்யல்லாம்![/size][/size]

Link to post
Share on other sites

அவர் நவம்பர் 27 கூட நிகழ்ச்சி நடாத்தலாம் அது அவரின் பிரச்சனை, நிகழ்ச்சிக்கு போறவர்களின் பிரச்சனை

இதுவரை காலமும் ஒளித்திருந்தவர்கள் எல்லாம் ஈழத்தமிழரிடம் ஏன் இப்போ வருகினம்? காசு பார்க்க வருகிறார்களா? இளிச்ச அகதிதமிழன் எப்படி இருக்கிறான் என்று பார்க்க வருகினமா?

இளசு எல்லாம் கஸ்டப்பட்டு தெருக்களில் பாட்டு பாடி அண்ணனுடன் பாடி திரிந்தவர். பக்கா கிராமத்தான். இப்போ காசு வந்து எல்லாம் மறைத்து போட்டுது.

ஒருநாள் கூட எங்கள் அவல வாழ்வு ,எங்களது நிலை பற்றி வாய் திறக்காதவர், இப்போ ஏன் ஈழத்தமிழரை தேடி வருகிறார் என்பது தான் என் கேள்வி.? மற்றும்படி அவர் நவம்பர் இல் , பாடினால் என்ன மார்கழியில் பாடினால் என்ன நாங்கள் எருமை மாடுகள் தான்

[size=1]நியானி: திருத்தம்[/size]

Link to post
Share on other sites

Archived

This topic is now archived and is closed to further replies.


  • Tell a friend

    Love கருத்துக்களம்? Tell a friend!
  • Topics

  • Posts

    • தர்மம் தலைகாக்கும் என்பதுபோல்! தவறுகளும் தலை காக்கும்.!! தமிழர்களை இலங்கையில் இல்லாது அழித்து, அவர்கள் மண்ணை சுடு காடு ஆக்குவேன் என்று சபதம்போட்ட, யே.ஆர். யெயவர்த்தன.... தனது சபதத்தின்படி, தமிழர்களாகிய எங்களை அங்கேயே அழிப்பதை விட்டு விட்டு.... புலம்பெயர விட்டதே மிகப்பெரும் தவறு.  
    • அரசியல் கூட்டுக்களின் தலைவர்களின் கையொப்பம் போதுமானதென முன்மொழிந்தவர் கஜேந்திரகுமாரே: சுமந்திரன் (ஆர்.ராம்) ஐக்கிய நாடுகள் மனித உரிமைகள் பேரவையின் உறுப்பு நாடுகளுக்கு அனுப்பி வைப்பதற்கான தமிழ் அரசியல் கட்சிகள் மற்றும் சிவில் அமைப்புக்களின் கூட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட பொது ஆவணத்தில் அரசியல் கூட்டுக்களின் தலைவர்கள் மாத்திரம் கையொப்பம் இட்டால் போதுமானது என்று வவுனியாவில் வைத்து முன்மொழிந்தவர் கஜேந்திரகுமார் பொன்னம்பலமே என தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் ஊடகப்பேச்சாளரும், யாழ்.மாவட்ட பாராளுமன்ற உறுப்பினருமான எம்.ஏ.சுமந்திரன் தெரிவித்துள்ளார்.  அத்துடன், கூட்டமைப்பின் தலைவர் சம்பந்தனே அந்த ஆவணத்தில் முதலில் கையொப்பமிட வேண்டும் என்று விக்னேஸ்வரனே பிரேரித்தார் என்றும், அதன்படியே கையொப்பங்களை இணைவழியில் பெற்றதாகவும், விக்னேஸ்வரனுக்கு அவரது அணியில் உள்ள பங்காளிக்கட்சிகள் வழங்கிய அழுத்தங்களைத் தவிர்ப்பதற்காக ஏனைய கூட்டுக்களில் இடம்பெற்றுள்ள பங்காளிக்கட்சிகளின் தலைவர்களின் கையொப்பத்தினை பெறுவதற்கு தான் தடையாக இருந்ததாக தன்மீது பழியைப் போட்டுள்ளதாகவும் சுமந்திரன் குறிப்பிட்டுள்ளார்.  வீரகேசரிக்கு வழங்கிய பிரத்தியேக செவ்வியின்போது, ஐக்கிய நாடுகள் மனித உரிமைகள் பேரவையின் உறுப்பு நாடுகளுக்காக அனுப்பி வைக்கப்பட்டுள்ள பொது ஆவணத்தில் தமிழ்த் தேசியப் பரப்பில் உள்ள கட்சிகளின் தலைவர்கள் பிரதிநிதிகளுக்கு கையொப்பம் வழங்கச் சந்தர்ப்பம் அளிக்கப்படாமை சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்தியுள்ளதோடு விக்னேஸ்வரன் தமது பங்காளிக்கட்சித் தலைவர்களின் கையொப்பங்களையும் உள்ளீர்க்குமாறு கோரியபோதும் நீங்கள் அதனை செய்யவில்லை என்றும் தெரியவருகின்றதே என்று எழுப்பிய கேள்விகுப் பதிலளிக்கும் போதே அவர் மேற்கண்டவாறு தெரிவித்தார்.  இந்த விடயம் சம்பந்தமாக நடந்த அனைத்து விடயங்களையும் அவர் பின்பவருமாறு விபரிக்கின்றார், ஐக்கிய நாடுகள் மனித உரிமைகள் பேரவையின் எதிர்வரும் மார்ச் மாதம் நடைபெறவுள்ள அமர்வில் இலங்கை தொடர்பாக கொண்டுவரப்படவுள்ள தீர்மானத்தில் உள்ளடக்கப்பட வேண்டிய விடயங்கள், அதுபற்றி உறுப்பு நாடுகளிடத்தில் விடுக்கப்படவேண்டிய கோரிக்கைகள், இலங்கையின் பொறுப்புக்கூறலை செய்விப்பதற்கான உபாயங்கள் தொடர்பில் தமிழ்த் தேசியத் தளத்தில் உள்ள கட்சிகள் சிவில் அமைப்புக்கள், பாதிக்கப்பட்ட தரப்புக்களின் நேரடிப்பிரதிநிதிகள், மதத்தலைவர்கள் உள்ளடவர்களை ஒன்றிணைத்து பொதுவான விடயங்களை உள்ளடக்கிய ஆவணமொன்றை தயாரிக்கும் முனைப்பில் சிவகரன் தலைமையிலான தமிழ்த் தேசிய வாழ்வுரிமை இயக்கம் நடவடிக்கைகளை எடுத்திருந்தது.  ஆவணம் இறுதியான தருணத்தில் மின்னஞ்சல் பரிமாற்றத்தில் யார் கையொப்பம் இடுவது என்ற கேள்வி மீண்டும் எழவும், கஜேந்திரகுமார், வவுனியா கூட்டத்தில் தீர்மானித்ததன் பிரகாரம் கையொப்பங்களை இடுமாறு மின்னஞ்சலில் குறிப்பிட்டார். அதனை நானும் ஆமோதித்தேன். அதன்போது சம்பந்தன் முதலாவதாக கையொப்பம் இடுவதை தான் விரும்புவதாக மட்டுமே விக்னேஸ்வரன் குறிப்பிட்டார்.  அன்றையதினமே சம்பந்தனின் கையொப்பத்தினைப் பெற்று விக்னேஸ்வரனின் கோரிக்கையை நிறைவு செய்துவிட்டதாக நான் பதில் மின்னஞ்சல் அனுப்பினேன். கஜேந்திரகுமாரும் அன்றைதினமே பின்னரவில் கையொப்பம் இட்டிருந்தார். மறுநாள் விக்னேஸ்வரன் மட்டுமே கையொப்பமிட வேண்டியிருந்தது. அச்சமயத்தல், விக்னேஸ்வரன் அணியில் உள்ள பங்காளிகள் தாமும் கையொப்பம் இடவேண்டும் என்று அழுத்தங்களை பிரயோகிப்பதாக தகவல்கள் எனக்கு கிடைத்தது.  நான் நேரடியாக விக்னேஸ்வரனை தொடர்பு கொண்டு நான் கேள்விப்படும் விடயங்களைக் குறிப்பிட்டு விக்னேஸ்வரனை கையொப்பம் இடுமாறும் அவ்வாறு பங்காளிக்கட்சிகள் கையொப்பம் இடுவதாக இருந்தால் கூட்டமைப்பின் பங்காளிக்கட்சிகளும் கையொப்பம் இடவேண்டியிருக்கும் என்றும் குறிப்பிட்டேன். அத்துடன் மாலை ஆறு மணி வரையிலேயே அனைவரின் கையொப்பத்தினை பெறுவதற்கான காலம் இருக்கின்றது என்பதையும் அவருக்கு நினைவு படுத்தியிருந்தேன். அவர் எந்தவிதமான பதில்களையும் தெரிவிக்காத நிலையில் தன்னுடைய கையொப்பத்தினை மட்டும் மின்னஞ்சல் ஆவணத்தில் இட்டு நண்பகலளவில் அனுப்பி வைத்திருந்தார்.  அந்த மின்னஞ்சல் கிடைத்ததும் மின்னஞ்சல் சங்கிலியில் இருந்த கலாநிதி குருபரன், ஆவணத்தில் கையொப்பம் இட்டமைக்கும் கையொப்பம் இடும் விவகாரத்தினை சுமூகமாக தீர்த்து வைத்தமைக்கும் நன்றிகளைத் தெரிவித்து மின்னஞ்சல் ஒன்றை அனுப்பி வைத்திருந்தார்.  பின்னர் கையொப்ப ஆவணத்தினை நான் பரிசோதித்தபோது விக்னேஸ்வரனின் கையொப்பம் சற்று இடம் மாறியிருந்தது. ஆகவே அவரிடத்தில் மீண்டும் கையொப்பம் இடவேண்டியிருந்தது.  நான் விக்னேஸ்வரனை தொடர்பு கொண்டு விடயத்தினை விளக்கி மீண்டும் கையொப்பத்தினை இடுமாறு கோரியிருந்தேன். இக்காலத்தில் ஏனைய சிவில் அமைப்பினர், திருமலை மாவட்ட ஆயர் உள்ளிட்டவர்களின் கையொப்பங்களும் ஒன்றன் பின்னர் ஒன்றாக வந்தன.  ஆயரின் கையொப்பம் வந்தபோது அதனை எவ்விடத்தில் வைத்து ஒழுங்குபடுத்துவது என்பதில் குழப்பம் ஏற்பட்டது. அதன்போது அனைவரின் கையொப்பங்களுக்கும் ஆசீர்வாதம் அளிக்கும் வகையில் இறுதியாக ஆயரினதும், வேலன் சுவாமிகளினதும் கையொப்பத்தினை வைப்போம் என்று முன்மொழிந்தேன். அதனை அனைவரும் ஏற்றுக்கொண்டார்கள்.  அப்போது நேரம் 5மணியை எட்டியிருந்தது. விக்னேஸ்வரனின் புதிய கையொப்பம் கிடைக்காமையினால் அவரை தொலைபேசியில் தொடர்பு கொண்டபோது அவர் அப்போது தான் கையொப்பம் இட்டுள்ளதாக கூறினார். அவருடைய கையொப்பம் 5 மணி 8 நிமிடமளவில் கிடைத்தது. அவருடைய கையொப்பம் மட்டும் அனுப்பிவைக்கப்பட்ட மின்னஞ்சலில் மேலதிகமாக ஒருவிடயத்தினை குறிப்பிட்டிருந்தார். அதாவது, இறுதி செய்யப்பட்ட ஆவணத்தினை அனுப்பிய பின்னர் தன்னுடைய கோப்பில் வைப்பதற்காக ஒரு பிரதியினை அனுப்பி வைக்குமாறே கோரியிருந்தார்.  இறுதியாக ஆறுமணிக்கு சற்றே தாமதமாக வேலன் சுவாமிகளின் கையொப்பம் வந்திருந்தது. அவர் வெளியிடத்திற்குச் சென்று திரும்புவதற்கு தாதமாகியதாக காரணம் கூறப்பட்டதோடு அதனை இணைத்துக்கொள்ளுமாறு சிவில் அமைப்புக்களின் பிரதிநிதிகள் கோரியிருந்தனர்.  அதன்பிரகாரம் அக்கையொப்பத்தினையும் இணைத்து இணைத்து உறுப்பு நாடுகளுக்கு அனுப்பும் செயற்பாட்டை ஆரம்பித்துவிட்டேன். நள்ளிரவை அண்மித்திருந்த நிலையில் 47 நாடுகளுக்குமான மின்னஞ்சலை அனுப்பி விட்டு இறுதியாக எனது உட்பெட்டியினை பார்த்தபோது 7.20மணியளவில் விக்னேஸ்வரன் தன்னுடைய பங்காளிக்கட்சித்தலைவர்களினது கையொப்பங்களுடனான ஆவணத்தினை அனுப்பி வைத்திருந்தார்.  அதில் எந்தவிதமான குறிப்புக்களும் இட்டிருக்கவில்லை. ஆகக்குறைந்தது தமது தரப்பு கையொப்ப ஆவணம் இதுதான் என்று கூட எழுதப்பட்டிருக்கவில்லை. ஆகவே ஏற்கனவே அனுப்பிய ஆவணத்தற்கு அவர்களும் இணக்கம் வெளியிட்டுள்ளார்கள் போல் உள்ளது என்று கருத்தியதோடு நேரம் நள்ளிரவாகியிருந்தமையால் அவரை நான் தொடர்பு கொண்டிருக்கவில்லை.  இதுதான் நடந்தது. நான் அன்றையதினம் மாலையில் இரண்டாவது தடவையாக கையொப்பம் கோரி அழைப்பெடுத்தபோது அவருடைய பங்காளிக்கட்சிகளின் பிரதிநிதிகளும் விக்னேஸ்வரனின் வீட்டில் இருந்ததாக எனக்குப் பின்னர் தகவல்கள் கிடைத்திருந்தன. ஆகவே அவருடைய பங்காளிக்கட்சிகளையும் வைத்துக்கொண்டு தான் அவர் தனித்து கையொப்பமிட்டு அனுப்பி விட்டு தற்போது நெருக்கடிகள் அவருடைய கூட்டுக்குள் ஏற்பட்டவுடன் என்மீது பழியைப் போடுகின்றார்.  அதற்காக அவருடைய பங்காளிக்கட்சிகளின் தலைவர்களையும் இணைத்ததாக தமது பங்காளிக்கட்சித்தலைவர்களின் கையொப்பங்களை ஏன் இணைக்கவில்லை என்று கேள்வி எழுப்பி எனக்கொரு மின்னஞ்சல் அனுப்பி நிலைமைகளை சுமூகமாக்க முனைந்திருந்தார். அதன்போது உங்களுக்கு கூறிய மேற்படி விளக்கத்தினை அவருக்கு அளித்துள்ளேன். அதுமட்டுமன்றி அவரது அணிக்குள் இருக்கும் பிரச்சினை தீர்க்கமுடியாது என்னுடைய தலையில் அனைத்துப்பழிகளையும் சுமத்த விளைந்தால் மின்னஞ்சலை முழுமையாக பகிரங்கப்படுத்துவேன் என்பதையும் அவருக்கு நேரடியாகவே கூறியுள்ளேன் என்றார்.    https://www.virakesari.lk/article/99106  
    • நினைவேந்தல் அங்கிகாரங்கள் -என்.கே. அஷோக்பரன் நினைவேந்தல் (Memorialisation) என்பது, பலவிதமான செயல்முறைகள் ஊடான கூட்டு நினைவூட்டலின் பல்வேறு வடிவங்களைக் குறிக்கிறது. இது நினைவுச் சின்னங்கள், அருங்காட்சியகங்கள், நினைவுகளை முன்னிறுத்தும் முக்கிய இடங்கள், கடந்த காலத்தை எதிர்கொள்ளக்கூடிய முக்கியமான தளங்களைக் குறிக்கிறது. உலகெங்கிலும் வன்கொடுமை, சித்திரவதை, இனப்படுகொலை ஆகிய சம்பவங்களும் அவை நடந்தேறிய இடங்களும் மனிதப் புதைகுழித் தளங்களும் பிற ஒத்த இடங்களும், பொது நினைவுச் சின்னங்களாக மாற்றப்பட்டுள்ளன.  20ஆம் நூற்றாண்டின் மிகப்பெரும் மனித அவலங்களுள் ஒன்றான ‘ஹோலகோஸ்ட்’ நடந்தேறிய நாஸிக்களின் அன்றைய சித்திரவதை முகாம்கள், இன்று நினைவேந்தல் ஸ்தலங்களாக மாறியுள்ளன. உலகெங்கும் ‘ஹோலகோஸ்ட்’ அருங்காட்சியகங்களும் நினைவுச்சின்னங்களும் எழுப்பப்பட்டு, 20ஆம் நூற்றாண்டின் மிகப்பெரும் மனித அவலம், உலகின் பல நாடுகளிலும் நினைவுகூரப்படுகிறது. இத்தகைய நினைவேந்தல் என்பது, நினைவஞ்சலி செலுத்துதல் (remembrance) என்பதிலிருந்து வேறுபட்டது. நினைவஞ்சலி செலுத்துதல் என்பது, தனிப்பட்டதொரு விடயம். தனிநபர் ஒருவரோ, ஒரு குடும்பமோ உயிரிழந்த உறவை நினைந்து, அஞ்சலி செலுத்தும் தனிப்பட்டதொரு நிகழ்வு ஆகும்.  நினைவேந்தல் என்பது, மேற்கூறியது போன்று பகிரங்கமானதொரு பொதுச் செயற்பாடு. இது, மிகப்பழங்காலத்தில் இருந்து, மனிதக் கூட்டத்தினிடையே காணப்பட்டதொன்றாகும். இவை வெறுமனே, நீத்தார் நினைவு மட்டுமல்ல; அவை நடந்தேறிய நிகழ்வுகளின் வரலாற்றுச் சாட்சிகளாகின்றன. அது அந்த மனிதக் கூட்டத்துக்கும் முழு மனித இனத்துக்கும் அதன் கடந்தகால நிகழ்வுகளூடான வரலாற்றை ஞாபகப்படுத்துவதாக அமைவதோடு மட்டுமல்லாமல், அதன்பாலான படிப்பினைகளைப் பற்றியும் சிந்திக்கச் செய்வதாக அமைகிறது. இதுவே நினைவேந்தலின் முக்கியத்துவம். ஆனால், மனித வரலாற்றில் நினைவேந்தல் அனைவருக்குமானதொன்றாக இருக்கவில்லை. வரலாற்றில் மிக நீண்டகாலமாக, அவை உயர்குழாவுக்கு உரியதொன்றாகவே பெரும்பாலும் இருந்தது. நினைவுச்சின்னங்கள், நினைவு ஸ்தூபிகள், மணிமண்டபங்கள், நினைவாலயங்கள் என்று உயர்குழாமுக்கு உரியவர்களின் நினைவுகளே வரலாற்றில் அதிகம் பதிவுசெய்யப்பட்டன.  யுத்தம் என்பது, மனித வரலாற்றோடு ஒன்றியதொன்று. மனிதன் கூட்டமாக வாழத்தொடங்கிய காலம் முதல், யுத்தம் என்பது ஏதோ ஒரு வகையில் இடம்பெற்றுக்கொண்டுதான் இருந்தது. நினைவேந்தல் என்பதில், யுத்தத்தின் பங்கு முக்கியமாக அமைகிறது.  யுத்தம் என்பது, ஒரு பெரும் படையின் முயற்சி. ஆனால், வரலாற்றில் யுத்த நினைவுகளாக அரசன், தளபதி போன்றவர்களின் நினைவுச்சின்னங்களே, அந்த யுத்தத்தின் நினைவேந்தலாக மாறியிருந்தன. நவீன ஜனநாயகத்தின் வருகையோடு, இந்த நிலை பரிணாமமடைந்தது. இன்று உலக நாடுகளில், யுத்த நினைவேந்தல் சின்னங்களில், உயிர்நீத்த ஒவ்வொரு சிப்பாயின் பெயரும் பதியப்பட்டு வருகிறது.  தமிழர் வரலாற்றில், சங்ககாலத்தில் யுத்த நினைவேந்தல் என்பது நடுகல் என்ற வடிவிலமைந்து இருந்தமையைத் தொல்காப்பியம், அகநானூறு, புறநானூறு நூல்களில் காணலாம். இவை பொதுவாக, அனைத்து வீரர்களுக்கும் உரியதாக இருந்தது. மாய்ந்த வீரனின் பெயரும் சிறப்பும் நடுகல்லில் பொறிக்கப்பட்டதோடு, அவனது படைக்கலங்களை, நடுகல்லுக்கு அருகிலேயே ஊன்றியிருந்தனர்.   இன்று, உலகின் பல நாடுகளில் பல யுத்த நினைவேந்தல் ஸ்தலங்கள் உருவாக்கப்பட்டு, பேணப்பட்டு வருகின்றன. இவற்றுக்கு யுத்த வெற்றியைக் கொண்டாடுதல், வெற்றியைப் பெற்றுத் தந்த வீரர்களை நினைவில் கொள்ளுதல், நாட்டுக்காக உயிரைத் தியாகம் செய்தவர்களைப் பெருமைப்படுத்துதல் உள்ளிட்ட காரணங்கள் ஒரு புறமிருந்தாலும், சில நினைவேந்தல் ஸ்தலங்கள், யுத்தத்தின் பேரழிவை எடுத்துரைப்பனவாகவும், இனிமேல் இதுபோன்றதொன்று நடக்கக்கூடாது என்ற செய்தியைச் சொல்வனவாகவும் அமைகின்றன.  இவை, ஒவ்வொரு நாட்டின் அரசியல் தெரிவுகள் சார்ந்து கட்டமைக்கப்படுகின்றன. எது எவ்வாறாயினும், நினைவேந்தல் என்பது மனித வாழ்வினதும் மனித நாகரிகத்தினதும் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்றாக இருக்கிறது.  நிலைமாறுகால நீதி என்பதன் கீழ், நினைவேந்தலுக்கு ஒரு முக்கிய பங்கு உருவாகியிருக்கிறது. கடந்த காலத்தின் கொடுமையான மனித உரிமை, மனிதாபிமான மீறல்களைக் கையாள்வதில், இத்தகைய கொடுமையான கடந்த காலத்திலிருந்து, அமைதியை நோக்கிய எதிர்காலத்துக்கு மாற்றமடையும் அரசுகளுக்குப் பெரும்பாலும் நிலைமாறுகால நீதி தேவைப்படுகிறது.  ஆனால், நிலைமாறுகால நீதியை சுவீகரிக்கும் அரசுகள் கூட, பெரும்பாலும் பாதிக்கப்பட்டவர்களுடைய கண்ணியத்தை மீட்டெடுப்பதைப் புறக்கணித்து விடுகின்றன. பாதிக்கப்பட்டவர்களின் கண்ணியமும் கௌரவமும் மீட்டெடுக்கப்படாதவரை, அவர்களது உணர்வுகள் மதிக்கப்படாதவரை நிலைமாறுகால நீதி என்பது அர்த்தமற்றதாகிவிடும்.  கொடூரங்கள், தீவிர மீறல்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கான பரிகாரங்களினதும் இழப்பீட்டு உரிமையினதும், சர்வதேச மனித உரிமைச் சட்டங்கள், சர்வதேச மனிதாபிமானச் சட்டங்களின் ஒரு பகுதியாக நினைவேந்தல் அங்கிகரிக்கப்படுகிறது.  21 மார்ச் 2006இல் நிறைவேறிய ஐ.நா சபையின் பொதுச் சபை தீர்மானமானது, சர்வதேச மனித உரிமைச் சட்டங்கள், சர்வதேச மனிதாபிமானச் சட்டங்களின் கொடூர மற்றும் தீவிர மீறல்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கான பரிகாரம் மற்றும் இழப்பீட்டு உரிமை தொடர்பிலான அடிப்படைக் கொள்கைகள், வழிகாட்டுதல்களை எடுத்துரைக்கிறது.  அதில் பாதிக்கப்பட்டவர்களைத் திருப்தி செய்வதன் ஓர் அங்கமாக பாதிக்கப்பட்டவர்களை நினைவுகொள்ளுதல், அஞ்சலிசெய்தல் அங்கிகரிக்கப்பட்டுள்ளது. நிலைமாறுகால நீதியினூடாக கடந்தகால அநீதிகளுக்கான நியாயத்தையும் ஏற்பட்ட காயங்களுக்கான மருந்தையும் எதிர்கால மீளிணக்கப்பாட்டையும், நீடித்து நிலைக்கத்தக்க சமாதானத்தையும் ஏற்படுத்த விளைகின்றவர்கள், பாதிக்கப்பட்ட அனைத்துத் தரப்பினருக்குமான பரிகாரம் இழப்பீட்டு உரிமைகளை வழங்குவார்கள். அப்படிச் செய்வதைத் தவிர்க்கிறவர்களின் அரசியல் நோக்கம் என்பது நீதி, நியாயம், மீளிணக்கம், சமாதானம் சார்ந்ததாக இருக்க முடியாது என்பது திண்ணம். பாதிக்கப்பட்டவர்களின் கடந்தகால நினைவுகளைப் பாதுகாப்பதானது காயங்களை ஆற்றும் செயற்பாட்டின் ஓர் அங்கமாக கருதப்படுகிறது. அந்தவகையில் நினைவேந்தல் என்பது கடந்தகால நினைவுகளைப் பாதுகாப்பதில் அடையாள முக்கியத்துவம் மிக்கதொன்றாகவும், அதனூடாக எதிர்காலத்தில் இதுபோன்ற பெருங்கொடுமைகள் இடம்பெறாது தடுக்கும் ஊக்கத்தை வழங்குவதாகவும் அமைவதோடு மட்டுமல்லாது, பெரும்கொடுமைக்கு அவலத்துக்கும் ஆளாக்கப்பட்டவர்கள், படுகொலைசெய்யப்பட்டவர்கள், காணாமல் போனவர்கள் ஆகியோரை கௌரவப்படுத்தும் சின்னமாகவும் அமைகிறது.  மேலும், அண்மைக்காலங்களில் நினைவேந்தலை ஒரு மனித உரிமையாகக் காணும் தன்மை உருவாகியுள்ளதையும் அவதானிக்கக்கூடியதாக உள்ளது. குறிப்பாக, நினைவேந்தலை மனிதனின் கலாசார உரிமையின் ஓர் அங்கமாக சர்வதேச மனித உரிமைகள் பரப்பில் அங்கிகாரம் பெறத்தொடங்கியுள்ளது.  சர்வதேச பொருளாதார சமூக கலாசார உரிமைகள் உடன்படிக்கை (ICESCR) இன் 15ஆவது சரத்தின் கீழான கலாசார உரிமையின் ஓர் அங்கமாக, நினைவேந்தல் பொருள்கோடல் செய்யப்படுகிறது. இது தொடர்பில் ஐக்கிய நாடுகள் மனித உரிமைகள் பேரவைக்கு அதன், கலாசார உரிமைகள் தொடர்பான விசேட அறிக்கையாளர் பரீடா ஷஹீட் சமர்ப்பித்திருந்த அறிக்கைகள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.  இந்த அறிக்கையை, மனித உரிமைகள் பேரவை தனது தீர்மானத்தில் குறிப்பெடுத்துக் கொண்டமையும் இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது. விசேட அறிக்கையாளர் பரீடா ஷஹீட், தன்னுடைய அறிக்கையில், ‘கடந்த காலத்தை நினைவுகூர முற்படும் வெகுஜன அல்லது கடுமையான மனித உரிமை மீறல்கள், மிகக்கொடுமையான சம்பவங்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் குடும்பங்களுக்கும், அரசுகளும் பிற பங்குதாரர்களும் ஆதரவளிக்குமாறு விசேட அறிக்கையாளர் பரிந்துரைக்கிறார்.பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு அவர்களின் பல்வகைப்பட்ட அனுபவங்களை கலாசார ரீதியாக அர்த்தமுள்ள வழிகளில் வெளிப்படுத்த தேவையான இடத்தை வழங்கும் செயல்முறைகளாக நினைவூட்டல் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். இத்தகைய செயல்முறைகள் பலவிதமான ஈடுபாடுகளை உள்ளடக்கியது. அவை பௌதீக நினைவுச்சின்னங்களை நிறுவுவதன் மூலம் மட்டும் ஒத்திசைக்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, அதனைத்தாண்டி ஏராளமான செய ற்பாடுகள், கலாசார வெளிப்பாடுகளின் வடிவத்தையும் கூட அவை கொண்டமையலாம்’ என்று குறிப்பிடுகிறார்.  நினைவேந்தல் தொடர்பிலான இத்தகை மனித உரிமை சார்ந்த முற்போக்குப் பார்வைகள் ஒரு புறமிருக்க, மறுபுறத்தில் நினைவேந்தலை ஐயக்கண்கொண்டும், அச்சப்பார்வையோடும் பார்க்கும் தன்மைகளும் காணப்படுகின்றன.  குறிப்பாக, அடக்குமுறைமிக்க அரசுகள், தம்முடைய அரசியல் நிகழ்ச்சிநிரலுக்கு குறித்த மக்கள் கூட்டத்தின் நினைவேந்தல் முரணாக அமையும் போது, அதனைத் தடுப்பதிலும், நினைவேந்தலுக்கான வாய்ப்பை இல்லாது செய்வதிலும் மும்முரமாகச் செயற்படுகின்றன.  அதேவேளை, ஒரு சம்பவம் தொடர்பில் இரண்டு வேறுபட்ட அல்லது ஒன்றுக்கொன்று முரணான அனுபவங்களைக் கொண்ட மக்கள் கூட்டங்கள் உள்ளபோது, சில அரசுகள் அதில் ஓர் அனுபவத்தின் உரையை பகிரங்கப்படுத்தவும், மற்றையதை அடக்குவதன் மூலம் மறக்கடிக்கச்செய்யும் செயற்பாடுகளையும் முன்னெடுப்பதையும் அவதானிக்கக்கூடியதாக உள்ளது.  ஒரு சம்பவம் தொடர்பில் பல்வேறுபட்ட வித்தியாசமான அனுபவங்கள், பார்வைகள், அனுபவ உரைப்புகள் வேறுபட்ட மக்களுக்கு இருக்கலாம். இவை அனைத்தையும் பதிவுசெய்யும் சுதந்திர வௌி ஒரு நாட்டில் காணப்பட வேண்டும். அதை ஓர் அரசு ஏற்படுத்தித்தர வேண்டும். குறைந்தபட்சம், அரசு அதனைத் தடுக்கும், இல்லாதொழிக்கும் செயற்பாடுகளிலேனும் ஈடுபடாதிருக்க வேண்டும்.    http://www.tamilmirror.lk/சிறப்பு-கட்டுரைகள்/நினைவேந்தல்-அங்கிகாரங்கள்/91-264380  
    • சட்ட விரோத மண் அகழ்வுக்கு எதிராக கவனயீர்ப்பு போராட்டம் மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தின் போரதீவுப்பற்று பிரதேச செயலாளர் பிரிவுக்குட்பட்ட நவகிரி ஆற்றுப்பகுதியில் மண் அகழப்படுவதன் காரணமாக விவசாயிகள் பாதிக்கப்படுவதாகவும், குறித்த பகுதியில் மண் அகழ்வினை நிறுத்தக்கோரியும், பாதிக்கப்பட்ட விவசாயிகளுக்கு நிவாரணங்கள் கோரியும் குறித்த பகுதி விவசாயிகள் நேற்று கவனஈர்ப்பு போராட்டம் ஒன்றினை முன்னெடுத்துள்ளனர். தமது பகுதிகளில் முன்னெடுக்கப்படும் மண் அகழ்வுகளைத் தடுத்து நிறுத்தி வயல் பகுதிகளைப் பாதிக்கும் வகையிலான நவகிரி ஆற்றுப்பகுதியைப் புனரமைக்க நடவடிக்கையெடுக்க வேண்டும் எனவும் கோரிக்கை விடுத்துள்ளனர். மேலும் விவசாயிகள் தெரிவிக்கையில், போரதீவுப்பற்று பிரதேச செயலாளர் பிரிவுக்குட்பட்ட கண்ணபுரம் பகுதியில் உள்ள அலியார்வட்டை, காலார் வெட்டை, கன்டம் நாயாற்றுவட்டை ஆகிய பகுதிகள் நவகிரி ஆற்றின் ஒரு பகுதி உடைப்பெடுத்ததினால் அழிவடைந்துள்ளது. நவகிரி ஆற்றின் நாயாற்றுவட்டை பகுதியில் மேற்கொள்ளப்படும் மண் அகழ்வுகள் காரணமாக ஆற்றின் கட்டுகள் உடைப்பெடுப்பதனால் இந்த அழிவுகளை எதிர்கொள்ள வேண்டியுள்ளது.   குறித்த பகுதியில் சிலரால் சட்ட விரோதமான முறையில் மேற்கொள்ளப்படும் மண் அகழ்வுகளே இந்த நிலைமைக்குக் காரணம். கண்டத்தில் சட்டவிரோத மண் அகழ்வால் 1267 ஏக்கர் விவசாய நிலம் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. அறுவடைக்குத் தயாரான நிலையிலிருந்த விவசாய நிலங்களே இவ்வாறு பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. கடன்பெற்றும் நகைகளை அடகு வைத்தும் செய்கை பண்ணப்பட்ட விவசாய நிலங்கள் நீரில் அடித்துச்செல்லப்பட்ட நிலையில் மிகவும் கஷ்டத்தினை எதிர்நோக்கியுள்ளதாகவும் தமக்கான நிவாரணங்களை வழங்க அரசாங்கம் நடவடிக்கையெடுக்க வேண்டும் எனத் தெரிவித்துள்ளனர். நவகிரி ஆற்றுப்பகுதியில் நடைபெறும் அனைத்து விதமான மண் அகழ்வுகளும் நிறுத்தப்பட்டு அப்பகுதியில் உள்ள வயல் நிலங்களைப் பாதுகாக்கும் வகையில் கொங்கிறீட் கட்டுகளை அமைக்க உரிய அதிகாரிகள் நடவடிக்கையெடுக்க வேண்டும் எனவும் விவசாயிகள் கோரிக்கை விடுத்துள்ளனர்.   https://www.meenagam.com/சட்ட-விரோத-மண்-அகழ்வுக்க/
    • சிங்கள தேசத்தின் சுதந்திர தினத்தை தமிழர்களின் கரிநாளாக பிரகடனப்படுத்தி வடக்கு கிழக்கில் கர்த்தாலுக்கு அழைப்பு சிங்கள தேசத்தின் சுதந்திர தினத்தை தமிழர்கள் கரிநாளாக பிரகடனப்படுத்தி வடக்கு கிழக்கு தழுவிய பூரண கதவடைப்புக்கு அழைப்பு விடுக்கின்றோம் என வலிந்து காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்களின் உறவினர்கள் அமைப்பின் வடக்கு கிழக்கு மாகாணங்களின் பணிப்பாளர் திருமதி பத்மநாதன் கருணாவதி தெரிவித்துள்ளார். பெப்ரவரி 4 தமிழர்களின் வரலாற்றில் என்றுமே மறக்க முடியாத கரிநாளாகும். ஆங்கிலேயர்களின் ஆதிக்க பிடியிலிருந்து தம்மை விடுவித்துக்கொண்ட இலங்கைத்தீவு தமிழர்களின் மீது இனவழிப்பை கட்டவிழ்த்துவிட்ட நாள். ஈழத்தமிழர்களின் உரிமைகளும், சுதந்திரமும் பறிக்கப்பட்ட நாளாகும் எனவும் அவர் மேலும் தெரிவித்துள்ளார். நேற்றைய தினம் ஊடகங்களுக்கு அனுப்பி வைத்த செய்தி குறிப்பிலே அவர் இந்த விடயத்தினை அவர் தெரிவித்துள்ளார். தொடர்ந்தும் அவர் குறிப்பிடுகையில், 1948ஆம் ஆண்டு ஆட்சிப்பீடம் ஏறிய சிங்கள பௌத்த பேரினவாத ஆட்சியாளர்களால் பல இலட்சக்கணக்கான தமிழர்கள் கொன்றொளித்தும், எஞ்யவர்களின் உரிமைகளையும், உடமைகளையும் அழித்தொழித்து தமிழர்கள் தமது சொந்த நிலத்திலும்,புலம்பெயர் நாடுகளிலும் அகதிகளாக வாழும் நிலைக்கு தள்ளப்பட்டுள்ளார்கள். தமிழ்மக்களுக்கும் ஸ்ரீலங்கா அரசுக்கும் இடையே நடைபெற்ற மோதல் என்பது ஒரு அரசாங்கம் சார்ந்தோ அல்லது கட்சி சார்ந்தோ நடைபெற்ற விடயமல்ல. மாறாக ஸ்ரீலங்கா அரசு தமிழ்த்தேசத்தை அழித்து ஒட்டுமொத்த ஸ்ரீலங்கா தீவையும் சிங்கள பௌத்தர்களுக்கு மட்டும் உரித்தானதாக மாற்றியமைக்க முயற்சித்தபோது அதனை எதிர்த்து தமிழர் தமது அடையாளத்தை பாதுகாப்பதற்காக தமிழ் மக்கள் போராடவேண்டிய நிலைக்கு தள்ளப்பட்டனர்.   ஆட்சிக்கு வந்த அனைத்து தரப்புக்களும் ஸ்ரீலங்காத்தீவு சிங்கள பௌத்த நாடு என்ற அடிப்படையிலேயே செயற்பட்டார்கள். இப்போதும் செயற்பட்டுக்கொண்டு உள்ளார்கள் . 2009 இல் ஆயுத வழியில் நசுக்கப்பட்டு முடிவடைந்த போர் தமிழினப் படுகொலையோடு நிறைவுக்கு வந்திருந்தது. அத்தகைய தமிழினப்படுகொலை நடைபெற்றபோது அதனோடு நிகழ்ந்த பல குற்றங்களை மூடி மறைப்பதற்கு -2009 இல் ஆட்சியிலிருந்த இனவழிப்பு அரசாங்கம் மட்டுமல்லாது – சிங்கள தேசத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் அனைத்து அரசாங்க தரப்புகளுமே முயன்றனர். அதே சூழலே இன்றும் உள்ளது. தமிழர்களின் சுதந்திரத்தையும், உரிமைகளையும் பறித்துவிட்டு சிங்கள தேசம் தனது 73 வது சுதந்திர தினத்தை கொண்டாடுவதற்கு உள்நாட்டிலும், புலம்பெயர்தேசங்களிலும் தயாராகிக்கொண்டிருக்கின்றது. இவ்வாறான நிலைப்பாட்டில் தமிழர்களாகிய நாம் சிங்கள தேசத்தின் சுதந்திரதினத்தை புறக்கணித்து தமிழின அழிப்பிற்கு சர்வதேச நீதியை பெறுவோம். பொறுப்புக்கூறலும் தமிழ் மக்களுக்குரிய நீதியும் கிடைப்பதாக இருந்தால் – முழுமையான சர்வதேச குற்றவியல் நீதிமன்ற விசாரணையூடாகவே சாத்தியமாகும். அவ்வகையான சர்வதேச குற்றவியல் விசாரணை சர்வதேச குற்றவியல் நீதிமன்றமூடாகவோ, அல்லது சர்வதேச குற்றவியல் விசேட தீர்ப்பாயம் ஒன்றினூடாகவோ ஸ்ரீலங்காவை உடன் விசாரிக்க வேண்டும். அந்தவகையில் இந்த இரண்டு பொறிமுறைகளில் ஏதாவது ஒன்றின் மூலமேனும் பாதிக்கப்பட்ட மக்களாகிய எமக்கு நீதி கிடைக்கும் என்பதில் நாம் உறுதியாக உள்ளோம். இனியாவது ஸ்ரீலங்காவை விசாரிப்பதற்கு ஐ.நா மனித உரிமைகள் பேரவை உள்ளிட்ட ஐ.நா உறுப்புநாடுகள் பாதுகாப்பு சபைக்கு பருந்துரை செய்ய வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்தியும் பெப்ரவரி 4ஆம் திகதி கரிநாளாக பிரகடனப்படுத்தி வடக்கு கிழக்கு தழுவிய மக்கள் எழுச்சி பேரணி நடாத்த எமது அமைப்பு ஏற்பாடு செய்துள்ளது. அதன் பிரகாரம் வடக்கு மாகாணத்தில் கிளிநொச்சி கந்தசுவாமி ஆலைய முன்றலில் காலை 8-30 மணிக்கு ஆரம்பமாகும். அதே நேரம் கிழக்கு மாகாணம் நேரத்தில் மட்டகளப்பு கல்லடி பாலத்தில் ஆரம்பமாகி காந்தி பூங்காவை சென்றடையும் எனவும் அவர் குறிப்பிட்டுள்ளார். இப்பேரணிக்கு மத குருக்கள், பொது அமைப்புகள், வர்த்தக சங்கங்கள், சமூக அமைப்புக்கள் மனித உரிமை செயற்பாட்டாளர்கள் மற்றும் பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் அனைவரும் தங்களது ஆதரவை வழங்கி சிங்கள தேசத்தின் சுதந்திர நினத்தை கரிநாளாக பிரகடனப்படுத்தி சர்வதேச விசாரணைக்கு வலுச்சேர்க்குமாறு அன்புரிமையுடன் வேண்டி நிக்கின்றோம் எனவும் கோரிக்கை விடுத்துள்ளார்.     https://www.meenagam.com/சிங்கள-தேசத்தின்-சுதந்தி/
×
×
  • Create New...

Important Information

By using this site, you agree to our Terms of Use.