Jump to content

சமயமும் மானிடன சக்தியும்


Recommended Posts

சமயதின் அடிப்படை நோக்கம்( பகுத்து அறியும் எல்லைக்குட்ட்பட்டதில் இருந்து)

மனித உணர்வு, மனிதாபமே பார்க்காத ஒரு காலத்தில், ஆதிமனிதன் விலங்குகள் போல மனிதரையே அடித்துச்சாப்பிட்டு பிழைக்கும் நிலை ஒன்று இருந்தது.

அவர்களினை விலங்குகளினை போல அல்லாது அவற்றின் அடிபற்றி வாழ எத்தனிக்கவிடாது, வாழும்போது ஏற்பட்ட அனுபவங்களினை ஒரு சில மனிதர்கள். தமது எல்லைக்குட்பட்ட பகுத்து அறிவினூடு கிரகித்து அதே நேரம் தன்னில் உள்ளே உள்ள ஒரு விசித்திரமான உந்து சக்தியினுடைய ஆளுமைகளின் தொழிற்பாடுகளினால் சில விசையங்களை அறியாமையினால், பகுத்து அறிந்தும், கோட்டை விட்டு உணர்வு பூர்வமாக அறிந்த போது, தமக்கு மேலே என்னுமொரு சக்தி ஒன்று உண்டு என்ற ஒரு கடவுள் கோட்பாட்டுக்கமைவாகவே ஒரு நடைமுறை காலம் காலமாக ஒவ்வொரு தேசத்திலும் தமது தமது மக்களின் பழக்கவழக்கங்களுக்கு ஏற்றவாறு பின்பு அவை இன்னாருக்கான பழக்கமுறை இது என்றும் சமயங்கள் உண்டாக்கப்பட்டன.

அப்போது ஒரு பகுதிமக்கள் மறுபகுதி மக்களை காணாததால் அல்லது தெரிந்திருக்கமுடியாததால். சமய முறைகள் வேறுபட்டன.

அனால் ஒவ்வொரு சமயதினையும் வடிவாக ஆராய்ந்தால் ஒன்றையே போதிக்கின்றன. கடவுள் ஒருவர் இருக்கிறார் என்று கூறுகிறார்கள். இருக்கிறதோ இல்லையோ ஏதோ ஒரு பெரிய மூளை இந்த படைப்பிற்கு பின்னால் இருந்திருக்க வேண்டும்.

எப்பவோ படைக்கப்பட்ட இந்த பிரபஞ்சம் இப்படி கச்சைதமாக சுழலும் போது சூரியன் பூமியினை சுற்றுவது போல இருந்தாலும் பூமிதான் மணிக்கு 10,000கி.மீ வேகதில் சுற்றுகிறது. அதேபோல நாம் வாங்கும் உள்மூச்சு, வெளிமூச்சு தன்னுடைய பாட்டில் கச்சிதமாக நடைபெருகிறது. அதில் பூமி சளைக்காமல் தன் வேலையில் கருமமாக ஏதோ ஒரு கவர்ச்சி விசையின் துணைகொண்டு இப்படி சுத்துகின்றன. அப்படியாயின் எமக்குள்ளும் அப்படி ஒரு சக்தி இருக்க வேண்டுமே. அனல் நாம் ஏன் சாகிறோம். செத்தபின்பு இயங்கிக்கொண்டிருந்த இந்த பாரீய சக்தி எங்கே போகிறது. அப்படியானால் எமது இந்த சக்க்தியும் இந்த உலகத்தில் பிறப்பு இறப்பு என்ற சுழற்சியில் போய்க்கொண்டுதான் இருக்கின்றது. இதனை மாற்றமுடியாது. சக்தியினை அழிக்கமுடியாது. அது தன்பாட்டிலேயே போய்க்கொண்டு இருக்கிறது. ஆகவே எப்பவோ முடிந்தகாரீயம்.ஒரு பொல்லாப்பும் இல்லை, நடப்பது நல்லதாகவே கடைசியில் போய் முடியும்.

ஆகவே இடையில ஏற்படும் துன்பங்கள் துயரங்கள், வெற்றிகள், என்பன எல்லாம் ஒரு பரிநாம மாயைகொண்டவளர்ச்சி. இந்த உயர்ச்சி, தாழ்வு எப்படி உருவாகமுடியும். உங்கள் சுழற்சிப்பாதை எப்பவோ போட்ட காரீயம் என்றால் துயரம் வருவதினையும் ஏற்றுக்கொண்டு, அதன் அனுபவதினைக்கொண்டு வெற்றிப்பாதையினில் தானே முடியவேண்டும். அப்ப ஏன் நாம் துயருரவேண்டும். .

1) ஆகவே இப்படியாக எமக்கு மேலே ஒரு சக்தி உண்டு என்று விளங்கிக்கொண்டு அனுபவத்தில் சொல்வது எதுவாக இருக்கும்? கடவுளாக இருக்கமுடியுமோ?

continued:

Perceiving the existence of the supreme

Scientist

Doc:1

Visualize: The new religion within you.

See this image around you day and night, feel it flow, feel the power and know that you are one. Around your house around your body around your office see a field of swirling energy. Breathe deeply and it grows stronger, brighter as it circles around you. Maybe you picture a wall of holy fire, maybe pure energy of a certain color, let your feelings guide you. See it grows and rise rapidly, forming a column of energy that reaches high into the sky.

You are a Universal being one with the total mind and total energy of the universe. Your power in this oneness is truly unlimited. You and your column of powerful energy are now intimately connected to the ionosphere (earth’s magnetic field through earth is rotating itself) energy flows back and forth between the earth’s energy field and you. Just like a free energy device. You have plugged in to a global consciousness and the planetary system.

Now at the top of your column the energy spreads out in all directions racing through the ionosphere (MF) around the globe. See imagine feel your energy encompassing the globe until it is joined on the other side.

Your field of conscious free energy surrounding the world, pulsing with life now begins to rain energy droplets around the entire planet. You are now influencing everything in the earths system with your energy shower.

The rain of your free energy grows stronger as it brings all life including the planet itself to a higher vibration of freedom. Collective freedom benefits all the life in this planet.

Your energy rain penetrates all life being and its forms and all matters.You are helping, changing, healing, loving and freeing everything and everyone. Picture different areas around the world that you feel drawn to focus on, knowing at the same time you also assisting the rest of the planet.

Your universal free energy dissolves energy patterns that limit our freedom. Your mighty free energy is helping to free us from

FEAR, HATRED, VILLENCE, OPPRESSION, POLLUTION, MENTAL, SPRITUAL and PHYSICL limitations Knowing that you are magnificent, feel good because you are truly helping.

Now imagine looking across the globe and seeing thousands of columns of human free energy rising into the sky from people just like you. These energy columns naturally form as people meditate, pray and visualize world peace and freedom. Thousands even millions of people are healing this planet and together our energy is so POWERFULL that we can celebrate in the evolution, knowing we are truly guided.

Let’s complete the circle. Below the surface of the earth, a mighty free energy fields pulsates in harmony with the earth’s ionosphere (mf). This inner earth energy grid is below land surfaces and beneath bodies of water. Visualize this powerful grounding energy growing stronger larger and seeping its way to all surfaces. Even in the depths of the oceans this energy rises to heal the amazing life forms dwelling there. Maybe you picture energy grass growing. Maybe you see energy droplets raining upward. However you see it, imagine the energy penetrating all life forms and matter from below.

As this energy flows into people, it grounds them, drawing all negative energy away from them. This steady persistent grounding energy cleanses people, animals, plants, matter, and technology and fault assumptions.

Any negative energy any fear and hatred is drawn into the earth’s fiery depths where it can be transmuted into neutral energy. As the grounding energy penetrates everything it rises and unites with the energy rain from above.

A sacred union occurs the energies intermingle and coalesce to form a circulating energy path. As the ionosphere energy rains down, it cleanses everything in its path, and as the energy stream reaches the inner earth’s energy grid. The entire negative is released into the interior earth for transformation. The energy then rises again pure in its state back to the ionosphere where it mends and strengthens the planets energy field. The cycle repeats over and over and our thoughts can amplify the intensity. The system is balancing, negative energy is being transformed into positive free energy and overlap vibration of the planet is steadily increasing, the energy rims above and below is now balancing each other in perfect harmony. The flow increases and the planet grow brighter and more vibrant. With the system naturally flowing in this balance you may simply sit back and enjoy the perfection of the system.

Remember this all the geophysical events that taking place on the planet are the result of the earth and the larger system (???) seeking balance and expanding your consciousness. With your every breath, the energy grids magnify freedom and unconditional acceptance in every mind. When people think a thought of freedom or love on this planet, it is greatly magnified by our mighty energy grids.

Feel freedom, Feel the power, Feel the love, and Feel the healing. Thank you for you to help me through your prayer, you are blessed.

Link to comment
Share on other sites

சபேசன், இளங்கோ போன்றவர்களுக்கு அன்பாக, என்னுடன் போட்டியிட்டு கடவுள் என்பது என்று ஒன்றுனே இல்லை என்று மறுதலித்து எழுதுங்களேன் .நான் உங்களின் கருத்தினை மதிக்கிறேன், உங்கள் ஒரு ரசிகன் என்ற வகையில் உங்கள் ஆக்கங்களை படிப்பவன். எனவே இங்கு நீங்கள் சமயம் என்பது எப்படி வேறு ஒன்றுக்கு ஈடு செய்ய முடியும் என்று சொல்லுங்கள்.

ஆகவே மேற்கூறிய ஆக்கம் தொடரட்டும் அதன் வழியே அதுவரை ஆங்கிலத்தில் இருப்பதினை படித்துக்கொள்ளுங்கள் நான் அதை தமிழில் எழுதும் வரை.

வழிபாடு ஆலயங்களில் இப்படி நடக்கத்தான் சமய பெரியோர்கள் அன்றைய நாயன்மார்கள் வாழ்ந்து காட்டினார்கள். நான் அப்படியே தான் இனறு சமய்த்தினூடு வாழ் வேண்டும் என்று உங்களுக்கும் சொல்கிறேன்.

வழி பாடு. விவேகானந்தர் சொன்னார்.....

எவ்வுயிரும் இன்புற்று இருக்க;

எவ்வுயிருக்கும் அமைதி நிலவுக;

எவ்வுயிரும் ஆனந்தம் பெருக;

எத்திசை உயிர்களும் இவற்றைப்பெறுக.

இவ்வாறு பலதடவை மனதினில் தியானித்தால் நீங்களும் நலத்தினை அடைவீர்கள். உங்கள் நலத்தினையும் இன்பத்தினையும் எளிதில் பெருக்கும் வழி, பிறர் இன்புற்றிருக்க உதவுவதுதான் என்பதினை வயது போகப்போக உணர்ந்து கொள்ளுவீர்கள். இதற்குப்பின், கடவுளிடம் நம்பிக்கை உள்ளவர்கள் பிரார்த்தனை செய்யக.- பணதிற்காக அன்று, ஞானம் பெருவதற்கே..மற்றப்பிரார்த்தன

Link to comment
Share on other sites

கடவுள் ஏன் தேவை?

கடவுள் என்ற அந்தப்பழைய சொல்லை ஏன் பயன் பயன்படுத்துகிறீர்கள் என்று பல தடவை விவேகானந்தரிடம் பலர் கேட்டுள்ளார்கள் அவரின் சமய சொற்பொழிவுகளின் போது.

அவர் சொன்னார் " எமது நோக்கத்திற்கு அதைவிடச்சிறந்த சொல் இல்லை" என்று.

மனிதனின் நம்பிக்கைகளும் ஆசைகளும் மகிழ்ச்சியும் அந்த சொல்லை மையமாகப் பெற்றுள்ளன.இப்போது அந்த சொல்லை மாற்றுவது இயலாத காரீயம்.இதைப்போன்ற சொற்கள் முதலில் பெரிய முனிவர்கலினால் உருவாக்கப்பட்டது. அவர்கள் மதம் போதித்த வழிகளின் அடிபற்றி நடந்து அதன் கருத்தினை உணர்வுபூர்வமாக அறிந்தவர்கள். அதனால் அச்சொற்கள் சமூகத்தில் பழக்கத்திற்கு வந்தன.அறியா மக்கள் அச்சொற் பதத்தினைப்பயன் படுத்தும் போது அச்சொற்கள் கருத்தினையும் பெருமையையும் இழக்கின்றன.ஆதி காலம் தொட்டே கடவுள் என்ற சொல் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது.அது பிரபஞ்சத்தின் அறிவு என்றும், மகத்தானது என்றும் புனிதமானது என்றும் கருத்தப்பட்டு வருகிறது.ஏதோ ஒரு முட்டாள் அச்சொல் சரியில்லை அதனால் தான் இந்த உலகமெல்லாம் பிரச்சனை என்று சொல்வதற்காக அச் சொல்லை அறவே நீக்கிவிடவேண்டும் என்றுஒருவரும் ஏற்றுக்கொள்ளப்போவது இல்லை. இது இப்படியாக தொடர்ந்து கொண்டே செல்லும் மானிடன் இருக்கும் வரை.

அவர்கள் ( வி)என்ன சொல்லவாரார்கள் என்பதெனில்...கடவுள் என்ற சொல்லை பயன்படுத்துங்கள் ஆனால் அதன் உண்மையான் கருத்தினில் பயன்படுத்துங்கள்.மூட நம்பிக்கைகளில் இருந்து அதனை சுத்தப்படுத்துங்கள். மனிதவதைகள், மிருகவதைகள் என்று கடவுளின் பெயரால் நடக்காவண்ணம் பார்க்கச்சொல்லுகிறார்.

தியானத்தின் ஆற்றலினால் நாம் விரும்புவது எதுவும் கிடைக்கும். ( இதை பலர் உணர்ந்திருப்பீர்கள்). இயற்கையை ஆளும் சக்தி வேண்டுமாயின் தியானத்தினால் அதைப்பெற இயலும். தியானத்தின் உதவியினால் தான் விஞ்ஞானக்கண்டுபிடிப்புகள் ஏற்படுகின்றன. ஒரு விஞ்ஞானி ஓர் உண்மைக்காக ஆராய்ச்சி செய்து, தன்னையும் மற்றபொருள்களையும் மறந்து, ஆழ்ந்த சிந்தனையில் ஈடுபடும் போது உணமை, மின்னல் போல மனதில் பளிச்சிடுகிறது.

யோகவாழ்க்கையின் அடிப்படைப்பகுதியே வாழ்க்கையை ஒளி நெறியில் உயர்த்துவதற்கான பயிற்ச்சியில் தொடர்ந்து நாள் தோரும் பயிலுவதே.

இந்த பயிற்சியினால் ஏற்படும் பயன் என்ன? முதலில் நாம் சுயநலத்திற்காகவே வாழும் குறுகிய புத்தியினை நம்மை விட்டு விலக்கவைக்கவே. அப்படி சமய அடிப்படைகளினை அடிபற்றி யோக வாழ்க்கை வாழு துவங்கும் போது மெற்சொன்ன சுயநலம் விடு படும்.

பரந்த நோக்கோடு நம்மை அறியாமலே மற்றவர்களுக்காக வாழ எம்மை வாழ்வதற்கு வழிகாட்டிவிடும். நம்மை முதலில் மனித நிலைக்கும், பிறகு மாமனிதநிலைக்கும் உயர்த்தும் அதிசய ஆற்றல் ந்ம் செயலிலும் அறிவிலும் ஏற்படும்.

Link to comment
Share on other sites

இயற்கையை ஆளும் சக்தி வேண்டுமாயின் தியானத்தினால் அதைப்பெற இயலும். தியானத்தின் உதவியினால் தான் விஞ்ஞானக்கண்டுபிடிப்புகள் ஏற்படுகின்றன. ஒரு விஞ்ஞானி ஓர் உண்மைக்காக ஆராய்ச்சி செய்து, தன்னையும் மற்றபொருள்களையும் மறந்து, ஆழ்ந்த சிந்தனையில் ஈடுபடும் போது உணமை, மின்னல் போல மனதில் பளிச்சிடுகிறது.

வணக்கம் சைவர்,

நீங்கள் மேல் எழுதியுள்ள கூற்றின் படி, தியானம் செய்வோர் தான் விஞ்ஞானிகள் ஆக முடியுமாயின்,தியானம் செய்வதே தொழிலாக் கொண்டுள்ள உங்களைப் போன்ற 'சைவர்கள்' தான் உலகத்தில் விஞ்ஞானிகள் ஆகி இருக்க முடியும்.அறிவியல் அய்ரோப்பாவில் தான் உதித்து ,இமய மலையிலே அல்ல.மேலும் தியானம் செய்து கண்டு பிடிப்புக்கள் உருவாவதில்லை. அறிவியலின் அடிப்படையினை நீங்கள் விளங்கிக் கொள்ளவில்லை.கோட்பாடு முன் மொழியப்பட்டு அதனை நிறுவும் பரிசோதனைகள் வடிவமைக்கப்பட்டு அந்தக் கோட்பாடு பலமுறை பரிசோதனைகளால் நிரூபிக்கப்பட்டு அந்தப் பரிசோதனைகள் பலராலும் செய்யப்பட்டு தரவுகள் பரிசீலிக்கப்பட்டே ,முன் மொழியப்பட்ட கோட்பாடு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.இவ்வ

Link to comment
Share on other sites

நன்றி நாரதரே உங்கள் வரவால் என் உள்ளம் மகிழ்கிறது. இப்படியான கேள்விகளினைத்தான் நான் எதிர்பார்த்திருந்தேன். நீங்கள் இலங்கயில் படிக்கும் போது அட்வான்ஸ்லெவலில் கணிதம் படித்திருந்தால் இதைமட்டும் சொல்லுங்கோ. நாம் சிக்கல் எண் என்று ஒன்று படித்தோமல்லவா? அதில் வரும் (ஐ) என்ற கற்பனைக்குறியினை வைத்துத்தான் உலக அரங்குகளில் பல கண்டுபிடிப்புகள் நடைபெற்று அதன் பிரகாரம் பல் அசம்ஸ்சன்ஸ் எடுக்கப்படுகின்றன என்பதினை எனி வரபோகும் எனது ஆக்கங்கள் உங்களுக்கு தெளிவுபடுத்தும். நீங்கள் நான் சொல்ல வந்ததனை நுனிப்புல் மாதிரி மேயாது கொஞ்சம் ஆளமா இறங்கி போங்க. அதுவரை பொருத்து இருங்க. அதற்கு முதல் சில தகவல்களினை உங்கள் வருகையினை மதித்து தரலாம் என்று தருகிறேன்..

விஞ்ஞானமும் ஆன்ம நிறைவும்.

வேதாந்தம் உலகம் மாயை என்று கூறுகிறது. அதனால் உலக வாழ்க்கைக்கு உதவுகிற விசயங்களில் எம்மவர்களுக்கு குறிப்பாக இந்திய பெரும்பாலான மக்களுக்கு அக்கறையே கிடையாது. ஸயன்ஸ், டெக்னாலாஜி, வைத்தியம், என் ஜினியரிங் எல்லாம் மேல் நாட்டில் இருந்துதான் இந்தியாவிற்கு வந்திருக்கு என்று நீங்கள் சொல்லுகிறீர்கள்.இதுவே உண்மை என்று நம்மவர்களும் நம்பி ஏதோ கண்ணுக்குத்தெரியாத ஸ்வாமியையும், ஆத்மாவையும் பற்றித்தான் எமது சாஸ்திரங்கள் கூறுகின்றன லோக வாழ்க்கைக்கு உபயோகம் இல்லாத அவற்றில் ஒன்றும் இல்லை என்று கண்டனம் செய்வதுண்டு.

உண்மையில் எமது சாஸ்திரங்களில் இல்லாத ஸயன்ஸ் ஏதுமே இல்லை. நமது புராதன் சாஸ்திரங்களையெல்லாம் ஆராய்ந்து பார்த்தால் இந்த உண்மை தெரியும். ஆயுர்வேததினை சரகர், சுச்ருதர் முதலானவர்களின் கிரந்தங்களைப் பார்த்தால் இப்போதய பெரிய டாக்டர்களும் அதிசயிக்கும் படியான் மருத்துவ முறைகளும் , ஸர்ஜரி விசயங்களையும் தெரிந்து கொள்ளலாம். போஜாராஜன் செய்த ஸமராங்கண சூத்திரத்தில் ஆகாய விமானம் உள்படப் பலவிதமான் மிஸின்களைச் செய்வதற்கான் அடிப்படைத்தத்துவங்களை விபரித்திருக்கிறது.சமார் இரண்டாயிரம் வருஸங்களாக ஓர் இரும்பு ஸ்தம்பம் இன்றைக்கும் தில்லி குதுப்மினாருக்குப் பக்கத்தில் துருப்பிடிக்காமலிருக்கிறது. டாடா தொளிட்சாலையே இல்லாமல் இப்படிப்பட்ட ஒரு பெரிய தூணை எந்த உலையில் அடித்து உருவாக்கிணார்கள் என்று என் ஜினியரிங் படித்த பெரும் பேராசியர்களே விளக்கம் கொடுக்க முடியாது இன்னும் ஆராய்ந்துகொண்டு தான் இருக்கிறார்கள்.திருவீழிமிழல

Link to comment
Share on other sites

குறுக்காலபோனவரே நீங்கள் கேள்வி கேட்க வந்தீர்களா அல்லது கோள்மூட்ட வந்தீர்களா? இம் முறை மோகனே என்னை வரவிட்டுட்டார், நான் சொல்லிப்போட்டுத்தான் இங்க வந்தனான். அது சரி உமது தற்போதய வாழ்க்கையில் அதி உயர்ந்த சாதனை என்ன? எங்கே சொல்லும் பார்க்கலாம். உமது அச் சாதனை என்னைப்போன்ற சிறு மனிதர்களின் சாதனைகளிலும் பார்க்க அதிகம் என்றா நான் இந்த பகுதியில கடவுளைப்பற்றி எழுதாமல் விடுகிரேன்.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

எங்கட்ட எல்லாம் இருந்து இருக்குது புஷ்பகவிமானம் இருந்து இருக்குது,அர்ஜினன் மிசைல் விட்டிருக்கிறார்,கர்ணன் பிளட் பூருவ் ஜக்கட் வைத்திருந்திருக்கிறார்,இப்ப

Link to comment
Share on other sites

யோகத்தின் இரகசியம் பற்றி மகாகவி பாரதி சொல்லியதை எடுத்தியம்பி உங்களை சிந்திக்க வைக்கும் அதே நேரம்

சில அதியக்கத்தக்க விஞ்ஞான கண்டுபிடிப்புகளும் அதனில் புகுந்துள்ள குழப்பமான் சர்ச்சைகளும் என்ற பெயரில் நான் எழுதிக்கொண்டு இருக்கும் கட்டுரையினை படிக்க தயாராகுங்கள். அதாவது முன்பு ஒரு காலத்தில் மக்டொனால்ஸ் நிறுவனங்கள் எப்படி மக்களின் மனங்களை இடம்பிடித்து வீறுநடை போட்டு இன்று எமது பழைய கால சாப்பாட்டுமுறைகளுக்கு கட்டாயம் வந்தே ஆகவேண்டியிருக்கிறதோ அதே போலத்தான் விஞ்ஞானமும். நல்ல வழியில் போனவைகள் ஒரு புறமிருக்க. அதாவது மனிதன் விஞ்ஞான வளர்ச்சி அடைய அடைய பழைய கால வெளி, உள்தூய்மையான வாழ்க்கை முறைகள், சமய வழிபாடுகள், மனதினை வைராக்கியபடுத்துவதற்காக உருவான விரதங்கள், உபவாசங்கள் ஒன்றுமே பேனப்படாது போக

சகல் விதமான் வருத்தங்களும் உலகமக்களை ஆட்டிப்படைக்கின்றன. பெரிய ரொனேடோக்கள் அதி கூடுதலான மின்சார உற்பத்தி செய்யும் மின் உலைகளைக்கொண்டிறுக்கும் அமெரிக்காவினை தாக்கி வர அதனை சுற்றியுள்ள பூமியின் இயற்கையான காந்த புலம் நாசமாக்கப்படுவதே காரணம் என்று இப்ப கண்டுபிடித்து இருக்கிறார்கள்.

அதைவிட ஓசோன் துவாரங்கள் பூமியில் உள்ள தண்ணியினை அல்ரா வயலட் கதிரின் துணையுடன் காற்றில் ஆவியாகி போகும் தண்ணிர் வேப்பரினை ஐதரசன், ஒக்சியன் ஆக பிரித்து தண்ணீரின் அளவை குறைகிறது. இதனால் இயற்கையின் தண்ணீர் சமநிலை இல்லாமல் போகிறது. குளோபல் வாமிங் உருவாகிறது. இதனை இயற்கை சமப்படுத்த பூமியின் அடியில் இருந்து நீரினை வல்கேணோ மூலமாக வரவழைக்கிறது.

100 வருடங்களுக்கு முன்பாக கார் இயந்திரங்கள், பெற்றல் என்ற பூமியியினுள் உள்ள கற்பாரைகளுக்கு இயற்கை உருவாக்கிய லுபிரிகன்ட்

என்ற ஒரு திரவத்தினை மனிதன் என்னத்துக்கோ பாவிக்கவேண்டிய மூளையைப்பாவித்து கண்டுபிடித்தது , இப்போது நீங்களே அவதானிக்கிறீர்கள் பெற்றலுக்காக ஒரு புரம் சண்டை. இதனால் முஸ்லீம்களுக்கிடையில் சண்டை, இப்ப பூமிக்கடையில ஒரு லுபிரிகண்டே இல்லாமல்

பேராசையுடன் உற்ஞ்சி குடித்து அதன் ஆவியினை வாயுமண்டலத்தில் விட்டு ஓசோன் ஓட்டைகலையும், உராய்வு விசையினால் கற்பாரைகள் சியர் என்ற விசைகளினால் முறுக்குப்பட்டு பூகம்பங்கள், இது கடலுக்கடியில் நடைபெற தொடங்க சுணாமிகளும் ஏற்படுகின்றன. எனிமேல் அமெரிக்கா, கனடா வன்குவார் போன்ற தேசங்களே இல்லாமல் போகப்போகின்றன என்று டிவியில் வரும் டொக்குமென்றறிகள் ஆய்வுகளின் நிமித்தம் சொல்கின்றன. ஆக விஞ்ஞானம் தலைகீழாக போக தொடங்கியுள்ள இந்த நேரத்தில் அந்தக்காலதில் எமது புராதன காலங்களில் எப்படி மக்கள் வாழ்ந்தார்கள் எப்படி அவர்களுக்கு அப்படி உறுதியோடு வாழ்வதற்கு சமயங்கள் உதவி செய்தன என்பதை போகப்போக பார்போம்.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறுப்பினர்கள்

இது லக்கி007, நினைத்ததை முடிப்பவன் என்றதன் இந்த வாரப் பினாமி :icon_idea:

:rolleyes::D:lol: :P :P :P

Link to comment
Share on other sites

அப்பாவிகளே பிரார்த்தியுங்கள்

எங்கள் இறைவா, மூல முதல்வனே,

அகல் விளக்குகள் ஒளிவிடும் உன் சந்நிதியில் நாங்கள் மண்டியிடுகிறோம். தாழ்ந்து கிடந்த எங்கள் சமயஎதிர்ப்பு உணர்வு இப்போ மேலெழுகின்றன.

இருகை கூப்பி வணங்குகிறோம்.

கூப்பிய கரங்களுக்குள் எந்த ஆயுதமும் மறைத்து வைக்கப்பட்வில்லை என்று உறுதியிட்டு கூறுகின்றோம். சலனமற்ற கண்களையும், சபலமற்ற உள்ளத்தையும் எங்களுக்கு எனியாவது கொடு.

அறிந்தோ அறியாமலோ செய்த எங்கள் குற்றங்களை ஆதி நாயகனே மன்னித்துவிடு. நாங்கள் அமுதென்று எண்ணி, நஞ்சை அருந்தினோம்.

மலரென்று எண்ணி முட்களைச் சூடினோம். எங்கள் கடிவாளம் இந்து சமயதினை எதிர்க்கவேண்டி இருந்த ஆசையினால் எங்கள் பயணத்தினை எங்கள் ஆன்மா நடத்த முடியவில்லை.

மலத்திலே கால் வைத்தபோது, அது மலமென்று எங்களுக்கு தெரியவில்லை. கையினால் தொட்டுப்பார்த்த போதும் கண்டு கொள்ள முடியவில்லை

இப்ப மூக்கில் வைத்தபோதுதான் முழுவதும் புரிகிறது.

மஞ்சளாய் இருந்ததனால் அது சந்தனம் என்று கூறிக்கொண்டு கொக்கரித்துக்கொண்டு திரிந்தோம், அனா உன் அருளாலே முகரப்பண்னப்பட்டு மஞ்சள் எல்லாம் சந்தனமாக இருக்கமுடியாது என்ற உண்மையை உணரப்பண்ண வைத்தாய்.

இவை ஒரு முட்டாள் செய்யும் காரியங்களே தவிர அக்கிரமக்காரன் செய்யும் காரீயங்கள் அல்ல.ஒரு முட்டாள், தான் முட்டாள் என்பதினை கண்டு கொள்ளும் போது அறிவாளியாகி விடுகிறான் என்பது முன்னோர் வாக்கு.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறுப்பினர்கள்

பரலோகத்தில் இருக்கும் பரமபிதாவே இந்த முட்டாள்களை மன்னித்துவிடும், காலில் மிதிபட்டபோதும், கையில் எடுத்து பார்த்தோதும், மஞ்சளாக இருந்ததை பாத்தபோதும், அது என்ன என்று புரிந்துகொள்ளமுடியாத இந்த முட்டாள்களை இன்மையிலும் மறுமையிலும் ரட்சிப்பீராக, முகர்ந்து பார்த்துதான் மலத்தை மலம் என்று புரிந்து கொள்ளும் இந்த முட்டாள்கள்தான், தியானத்தால் அனைத்தையும் நிவர்த்திக்க வந்த ஞானக்குருடர்கள். இவர்கள் அறிந்தும் அறியாமலும் செய்த பாவங்களை மான்னித்துவிடும். :blink::D :P

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

டெஸ்டிங் லைன் கனக்சன் எகேய்ன்..1, 2, 3

எங்கடை சைவத்துக்கு கணச்சூடு கூடிவிட்டது :lol::lol: இதற்கு ஒரேஒரு நிவாரணம் பசுப்பாலில்தினசரி முழுகவேண்டும்.சிலவேளைகளில் சூடு தணியலாம்???????????அவுஸ்ரேலியா வெய்யில் வேகார் மனுசனைப்போட்டு சிப்பிலியாட்டுது B)

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

எங்கடை சைவத்துக்கு கணச்சூடு கூடிவிட்டது :huh::rolleyes: இதற்கு ஒரேஒரு நிவாரணம் பசுப்பாலில்தினசரி முழுகவேண்டும்.சிலவேளைகளில் சூடு தணியலாம்???????????அவுஸ்ரேலியா வெய்யில் வேகார் மனுசனைப்போட்டு சிப்பிலியாட்டுது B)

இப்ப இங்க நல்ல மழை கொட்டுது கும்ஸ்

Link to comment
Share on other sites

யோகத்தின் இரகசியம்

எறும்பு இறந்துபோன புழுவினை இழுத்துச் செல்கிறது எதனால்? சக்தியினால். தூமகேது அனேக லட்சம் யோசனைதூரமான தனது வாலை இழுத்துகொண்டு திசைவெளியில் மகா வேகத்துடன் சுழலுகிறது எதனால்? சக்தியினால். அந்த தூமகேது எழுபத்தைந்து வருசத்தில் ஒரு மண்டலமாக தன்னைச்சுற்றி வரும் படி சூரிய கோளம் நியமித்திருக்கிறது எதனால்? சக்தியினால்.

இந்த எல்லை அற்ற உலகத்தினை இயக்கும் உலகத்தினை இயக்கும் சக்தியும் எல்லையற்றதாகும். இப்படியாக இருக்கும் இந்த அபரீத சக்தி மனிதனிலும் இருக்கிறது. இதனை மனிதன் பாவிக்க முறைகண்டு பிடிக்கத்தான் சில வழிமுறைகளை முன்னோர் செய்முறை அனுபவ சாட்சியூடு எமக்கு கூறிவிட்டுப்போய் உள்ளார்கள்.

எல்லோருக்கும் இப்படி செய்து சாதனை படைக்கவேண்டும் என்று மனம் இருந்தாலும் அதனினை செய்வதற்கு, பயில்வதற்கும் ஒரு காலம் ஒன்று கட்டாயம் எலோருக்கும் வந்தே தீரும். ஆக புத்தர் ஞானம் அடைந்தார், சாயிபாபா ஞானம் அடைந்தார் என்று இல்லை. எல்லா உயிர்களுக்கும்

ஒரு கட்டத்தில் தன்னை அறியும் நிலை ஒன்று கட்டாயம் உருவாகியே தீரும். எல்லோரும் அப்படி ஒரே நேரதில் ஞானிகளாக மாறிவிட்டால் உலகம் இயங்காது போய்விடும் அல்லவா?

ஆனால் இப்படி ஒழுக்கமாக பாவனை செய்வது லேசான காரீயமென்று நாம் நினைத்துவிடக்கூடாது. உயிர் ததும்பியதும் கனல்வதுனான சிரத்தையுடன் எமது புலிகளின் பயிற்ச்சிப்பாசரையில் வாழ்வது போல ஒழுக்கமான செயல்திறன் கூடிய தன்னலமற்ற உடற்பயிற்சியுடன் கூடிய பொறிபறக்கும் கொள்கையில் உறுதியாக இருந்து கன்சென்ரேசனுடன் கூடிய வேலை ( தியானம்) செய்ய வேண்டும்.

ஞானிகள் என்று சொல்வோரும் யோகிகள் என்று சொல்வோரும் இந்த சக்தியினை மனதறிந்து சில கடினமான வாழ்கை முறைகளை அனுஸ்டானம் செய்து பெருகிறார்கள்.

அதே போல தான் புலிகள் பாசரைகளிலும் எல்லா புலி வீரர்களும் இதே மாதிரியான கடினமான யோக முறைகளை கற்று, அனுசரித்து போராட்ட களங்களில் தமது சேமித்த அதீத சத்தியின் துணை கொண்டு போராடி வெற்றி வாகை சூடுகிறார்கள்.

தொடரும்...

Link to comment
Share on other sites

நான் கடவுளின் சிவ சொரூபமே ( ஆன்மீக வாழ்வின் ரசசியம்)

உலக்த்தில் ஒவ்வொரு மனிதனும் ஒவ்வொரு ஜீவராசியும் இரண்டு விடயங்களினை வைத்துத் தத்தம் வாழ்க்கையை நடத்துவதற்கு முயற்சிக்கின்றனர். முதலாவதாக அவன் துன்பத்தில் இருந்து விலகி விடுதலை அடைவதற்கு முயற்சிக்கிறான். இரண்டாவதாக இன்பத்தை அல்லது ஆனந்தத்தை அடைவதற்கு அவன் முயற்ச்சிக்கிறான்.

காலையிலிருந்து மாலை வரை, துன்பத்தினை நீக்கி இன்பத்தை அடைவதற்கு ஒவ்வொருவரும் முயற்ச்சிக்கிறார்கள். ஆனால் துன்பத்தின் காரணம் எது? இன்பத்தின் காரணம் எது? என்பது அவனுக்கு சரியாக புரிவதில்லை. உலகத்திலிருந்தவாறு தான் இன்பக்ட்தினை அடையலாம், அதே துன்பத்தினை நீக்கலாம் என்று முயற்ச்சிகள் மேற்கொள்ளுகிறான். ஆனால் அது நடக்காது. உலகத்தில் இருத்தலே சிரமம். அது உங்கள் எல்லாருக்கும் தெரியும்.எந்த இடத்தில் எந்த தேசத்தில் எந்த காலத்திலும், ஆயிரம் வருடங்களுக்கு முன்னாலேயேயும் கூட, கஸ்டங்கள் இல்லாமல் உலகம் இல்லை.

உதாரண்மாக வெளிச்சத்தையும் உஸ்ணத்தையும் கொடுப்பது சூரியனின் சுபாவம். எனவே சூரியனிடம் பிரகாசமும் உண்டு. உஸ்ணமும் உண்டு. அதே போல உலக் வாழ்விலும் இன்ப துன்பம்களும் கஸ்டங்களும் சகஜம். இவை சகஜம் என்பதால் அவன் என்ன செய்ய வேண்டும்.? அந்த துன்பக்ட்தினை அவன் பொருத்துத்தான் ஆக வேண்டும். சூரியனது வெப்பம் இயல்பானது அதைத்தாங்கிக்கொள்ளத்தானே வேண்டும். வேறு ஒன்றும் செய்ய முடியாது. வெயில் காலத்தில் வெப்பத்தினைக்கொடுப்பது தான் சூரியனின் சுபாவம். அதே போல உலக்த்தில் நாங்கள் வாழ்ந்தால் அதில் துன்பங்கள் இருக்கும், இடையூருகள் இருக்கும். அது இயல்பு.

மனிதனு உலகத்தில் இன்ப்த்தினைத்தெடுகிறான். அவன் எவ்வளவு தான் ஆனந்தத்தினைத்தேடினாலும் இவ்வுலகத்தில் ஆனந்தம் அவனை திருப்ப்திப்படுத்துவதேயில்

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

"இன்பமும் துன்பமும் இல்லானே உள்ளானே" என்று மாணிக்கவாசகர் புலம்பி இருக்கிறார் போல......

Link to comment
Share on other sites

ஆமா அப்படித்தான் நான் நினைக்கிறன். இன்றிரவு இது மீண்டும் தொடரும். எனிதான் இருக்கப்போகுது பாருங்க விடயங்கள்.

Link to comment
Share on other sites

அப்படி அவன் கடவுளின் நிலையினை அடையும் போது அவனே தில்லை நடராஜுராக போய் திலை என்ற இந்த உலக்திலே ஆன்ந்த மயமாகி, ஆன்ந்த நடனம் ஆடிக்கொண்டு எல்லா துறைகளிலும் வெற்றியுடன் பிரச்சை என்ற ஒன்றே இல்லாது பயணித்துக்கொண்டு இருப்பான்.

எனவே வாழ்க்கையின் இறுதி இலட்சியமகிய . அந்த ஆன்ந்தமே, பரமானந்த நிலை மனிதனுக்குள் ஒவ்வொருவருக்கும் இருக்கின்றதென்பது தெள்ளத்தெளிவு. அதை நான் முன்னால் அறிகிறேன் அதே போல் நீயும் பின்னால் அறிவாய். இடையில் நாம் இதை அடையாத போது மற்றவர்கள் அதை அடைவதைப்பார்த்து இவன் கடவுளப்பா என்று கூறி வணங்குகிறோம்.

இந்த ஆனந்தத்திற்கு அடித்தளம் அவனுள் தான் இருக்கின்றது என்பதை அறிவது தான் ஞானம் என்ற அறிவு, அது எப்போது வரும் என்பது ஒவ்வொரு மனிதனையும் பொருத்தது. சிலருக்கு 3 வயதில் வரலாம், 16 ல் வராலாம், 40 ல் வரலாம், அதே போல 55- 60 லிம் வரலாம்.

40 ல் வருவது தான் மிகச்சிறந்த ஒரு கொடை ஏனெனில் அவன் கட்டுப்பாடாக வாழ வேண்டும் என்பது அப்போது அவனுக்கு ஒரு முக்கிய பிரச்சையாக இருக்கும். ஆக்வே அவன் பல நற்காரியங்களினை எனி வரப்போகும் காலங்களில் செய்யலாம் அல்லவா.

என்வே நாம் புறத்தே பார்க்காது எங்கே இருந்து எமக்கு இந்த எண்ணங்கள் எல்லாம் வருகின்றன என்ற அந்த உள் நோக்கிய அறிவிற்கு திரும்பவேண்டும். அதை அனுபவித்து அறிந்து கொண்டால், அதற்குப் பின் அவன் இனபத்தினை தேடவேண்டிய அவசியமேயில்லை. அவனே கடவுள், ஆனந்த சொரூபமான் ஒரு நிலையில் தன் விருப்பு, வெறுப்புகளுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு நிலையில் நின்று தொழிற்படுவான்.

தொடரும்

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

உள்ளம் பெருங்கோயில் ஊனுடம் பாலயம்

வள்ளற் பிரானார்க்கு வாய்கோ புரவாசல்

தெள்ளித் தெளிவார்க்குச் சீவன் சிவலிங்கங்

கள்ளப் புலனைந்துங் காளா மணிவிளக்கே

என்று அழகாக திருமுலர் சொல்லி இருக்கிறார்......

Link to comment
Share on other sites

சபாஸ்

இப்படி ஒவ்வொரு உடம்பும் நினைக்கும் போது இந்த உலகமே சொர்க்கமாகி இயங்க முடியாம் போயிடும். ஆக்வே தான் கோடியில் ஒருத்தர் இப்படி ஆகி பிறப்பில்லாத தன்மையை அடைகிறார்கள்.

பல சகாப்தங்களுக்கு முன்னால் பூமியில் சனத்தொகை எவ்வளவு? இப்ப எவ்வளவு? ஏன் கூடுது யாராவது எனக்கு விளக்கம் தரமுடியுமா? சில விலங்குகள் இருந்த இடம் தெரியாம அழியுது. ஆனா மனித சனம் மாத்திரம் கூடுது. இது விஞ்ஞான வளர்ச்சி என்று கூறப்போகிறீர்களா? அல்லது மனிதன் குடும்பக்கட்டுப்பாட்டினை கடைப்பிடிக்கவில்லை என்று கூறப்போகிறீர்களா?

Link to comment
Share on other sites

Archived

This topic is now archived and is closed to further replies.



  • Tell a friend

    Love கருத்துக்களம்? Tell a friend!
  • Topics

  • Posts

    • ஜனாதிபதித் தேர்தல் களம் தெற்கைவிட இம்முறை தமிழர் தாயகப் பிரதேசத்திலும் சூடுபிடிக்கத் தொடங்கியிருக்கின்றது. போரின் பின்னரான அனைத்து ஜனாதிபதித் தேர்தல்களிலும் தென்னிலங்கை வேட்பாளர்களை ஆதரித்த தமிழ் மக்கள் இம்முறை அத்தகைய நிலைப்பாட்டை எடுப்பதற்குத் தயங்குவதும், தமிழ்ப் பொது வேட்பாளரை நோக்கி தமிழர்கள் அணிதிரட்டப்படுவதாலும் ஜனாதிபதித் தேர்தல் விவகாரம் பேசுபொருளாகியிருக்கின்றது. ஜனாதிபதித் தேர்தலில் தமிழ்ப்பொது வேட்பாளர் களமிறக்கப்படுவது தென்னிலங்கை கட்சிகளைப்போன்று தமிழ்த்தேசியக் கட்சியைச் சேர்ந்த சிலருக்கும் கலக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கின்றது. அதே நேரம் இந்தப் பொதுவேட்பாளர் விவகாரத்தை குழப்பியடிப்பதற்கான சதி முயற்சியும் முன்னெடுக்கப்படுவதாக குற்றச்சாட்டுகள் முன்வைக்கப்படுகின்றன. தமிழ் மக்கள் கூட்டணியின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் சி.வி.விக்னேஸ்வரனின் செயற்பாடுகள் தொடர்பில் பலத்த சந்தேகங்கள் எழுப்பப்படுகின்றன. கொள்கைத் தளம்பலான ஒருவர் இந்த விடயங்களை முன்னின்று செயற்படுத்துவதாகச் சொல்லிக்கொள்ளும் போது சந்தேகங்கள் எழுவது இயல்பானதே. பொதுவேட்பாளர் விவகாரத்தை ஆதரிப்பதாகக் காட்டிக்கொண்டு அதைக் குழப்பியடிப்பது தான் அவரது இலக்கா என்ற கேள்வியும் எழுகின்றது. ஏனெனில் அவரின் நடவடிக்கைகள் அப்படியானவையாகத்தான் அமைந்திருக்கின்றன. ஜனநாயக தமிழ்த் தேசியக் கூட்டணியே, ஜனாதிபதித் தேர்தலில் பொதுவேட்பாளரைக் களமிறக்கும் யோசனையை முன்வைத்தது. அது தொடர்பில் பல தரப்புகளையும் சந்தித்துக் கலந்துரையாடியிருந்தது. இதேகாலப் பகுதியில் விக்னேஸ்வரன், ‘ஜனாதிபதி ரணில் விக்கிரமசிங்க நாட்டுக்கு நல்லது செய்கிறார். அவரைத்தான் ஆதரிப்பேன்' என்று அறிக்கைவிட்டார். பின்னர் ரணில் ஏமாற்றிவிட்டார் என்று சொன்னார். திடீரென பொதுவேட்பாளர் விவகாரம் தொடர்பில் கூட்டத்தை ஒழுங்குபடுத்தினார். அது தொடர்பில் அறிக்கைகள் விடுத்தார். இந்த விவகாரத்தை முன்னெடுத்த தரப்புகளுடன் எந்தவொரு சந்திப்பையும் நடத்தாமல் தான்தோன்றித்தனமாக விக்னேஸ்வரன் விடயங்களைக் கையாள்கின்றார். இது தமிழ்ப்பொதுவேட்பாளர் விவகாரத்தை எதிர்க்கும் தரப்புகளுக்கு வாய்ப்பாக அமைந்திருக்கின்றது. ஜனாதிபதித் தேர்தலுக்கான வேட்புமனு கோரப்பட்ட பின்னர் தமிழ்ப்பொதுவேட்பாளர் யார் என்பதைப் பகிரங்கப்படுத்தலாம். விக்னேஸ்வரன் பொறுமை காக்கவேண்டும். இலங்கையிலுள்ள தமிழ்மொழி பேசும் அனைவரும் ஆதரிக்கக்கூடிய ஜனரஞ்சகமான தலைவர் ஒருவராக இருக்கவேண்டும். அப்படிப்பட்டண்டும். ஒருவரையே தமிழ்ப்பொதுவேட்பாளராக களமிறக்க வேண்டும். தமிழ்ப்பொதுவேட்பாளர் என்பது ஒரு அரசியல் தீர்மானம். எப்படி வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானம் காலம் கடந்தும் நிலைத்து நிற்கின்றதோ அதே போன்று தமிழ்ப்பொதுவேட்பாளர் விவகாரமும் அமையவேண்டும். நாடு முழுவதிலிருந்தும் ஆகக் குறைந்தது 15 லட்சம் வாக்குகளையாவது அவர் திரட்டிக்கொள்ளக் கூடியவராக இருக்கவேண்டும். முஸ்லிம் மற்றும் மலையக சமூகங்களின் அரசியல் தலைவர்கள் தென்னிலங்கை தரப்புகளுடன் ஒட்டிக் கொண்டிருந்து அமைச்சுப் பதவியை பெறுபவர்கள். அவர்கள் எந்தளவு தூரம் பொதுவேட்பாளர் விவகாரத்துடன் ஒத்துழைத்துச் செயற்படுவார்கள் என்பது கேள்விக்குறியானது. இவ்வாறான சூழலில் அனைத்துத் தரப்புகளுடனும் அவதானமாகவும் - நிதானமாகவும் கலந்துரையாடல் நடத்தவேண்டும். அதைவிடுத்து விக்னேஸ்வரன் போல, மின்னஞ்சலில் போதிய அவகாச மின்றி அழைப்பு அனுப்பிவிட்டு கலந்துரையாடல் நடத்த கூடாது. விக்னேஸ்வரன் தலைமை தாங்கிய எந்தவொரு விடயமும் நேர்சீராக நடைபெறவில்லை. மாகாண சபையாக இருக்கலாம் அல்லது தமிழ்மக்கள் பேரவை என்ற சிவில் அமைப்பாக இருக்கலாம் அல்லது அவரது கட்சியாக இருக்கலாம். எங்குமே அவர் ஒரே கொள்கையோடு இயங்காமையால் கடைசியில் அவையெல்லாமே குழப்பத்துக்குள் சிக்கி, செயற்றிறனை இழந்ததைக் கண்முன்னே பார்த்தோம். அப்படிப்பட்ட ஒருவர் தனது அவசரத்தனமான நடவடிக்கைகளால் தீர்க்கமான அரசியல் முடிவை குழப்பியடித்துவிடக்கூடாது என்பதே மக்களின் ஆதங்கம். (16. 04.2024-உதயன் பத்திரிகை)   https://newuthayan.com/article/அவசரத்தனங்களும்_குழப்பங்களும்...
    • இலங்கையில் தமிழர்களுக்கு மாத்திரமல்லாமல் முஸ்லிம்களுக்கும் தாய்மொழி தமிழ்தான். இதனாலேயே தமிழர்களையும் முஸ்லிம்களையும் ஒன்றிணைக்கும் முயற்சியில் தந்தை செல்வா ஈடுபட்டார். இதனால் 'தமிழ்பேசும் மக்கள்' என்ற சொல்லை தந்தை செல்வா பாவிக்கத்தொடங்கினார். இலங்கை சுதந்திரமடைந்த காலம் தொட்டு இரு தரப்பு அரசியல்வாதிகளும் தமிழ் முஸ்லிம் ஒற்றுமை பற்றிப் பேசி வருகின்றனர். தமிழ்த் தேசிய அரசியல்வாதிகளும் பல விட்டுக்கொடுப்புகளைச் செய்து தமிழ் முஸ்லிம் ஒற்றுமையை கட்டியெழுப்ப அன்றிலிருந்து இன்று வரை பாடுபட்டு வருகின்றனர். ஆனால் முஸ்லிம்களோ மொழிரீதியான பிணைப்பைக் கணக்கிலேயே எடுப்பதில்லை. அவர்கள் எப்போதுமே தம்மைத் தனியான இனமாக முன்னிறுத்துவதிலும், தமது நலன்களைப் பெற்றுக்கொள்வதிலுமே கண்ணும் கருத்துமாக இருக்கின்றனர். ஒரு சிறுபான்மை இனம் என்ற அடிப்படையில், முஸ்லிம்கள் தமது நலன்களை முன்னுரிமைப்படுத்திச் செயற்படுவதில் எவ்விதத் தவறுமில்லை என்று தமிழர்கள் கடந்துசென்றுவிடலாம். ஆனால், ஒரே மொழியைப்பேசிக்கொண்டு, சகோதர இனம் என்று சொல்லிக்கொண்டு, தமிழர்களை ஒடுக்கும் செயற்பாடுகளை முஸ்லிம்கள் மேற்கொள்வதைத்தான் ஜீரணிக்க முடியாமல் இருக்கின்றது. குறிப்பாக கிழக்கு மாகாணத்தில் கல் முனையில் முஸ்லிம்கள் தமிழர்களின் இருப்பை கேள்விக்குறியாக்கும் செயற்பாடுகளை காலாதிகாலமாக மேற்கொண்டு வருகின்றனர். இதனால் கல்முனைத் தமிழர்கள் சாட்சிக்காரனின் காலில் வீழ்வதை விட சண்டைக்காரனின் காலில் வீழ்வதே மேல் என்ற நிலைப்பாட்டுக்குத் தள்ளப்பட்டுள்ளனர். இலங்கைத்தீவை நிர்வகிப்பதற்கு 256 பிரதேச செயலர் பிரிவுகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த 256 பிரதேச செயலகங்களின் ஊடாக அந்தந்தப் பிரதேசத்துக்குரிய மக்கள் தமது தேவைகளை பூர்த்தி செய்து வருகின்றனர். இப்படிப்பட்டநிலையில், கல்முனைப் பிரதேச செயலர் பிரிவில் முஸ்லிம் பிரதேச செயலர்களே தொடர்ச்சியாக நியமிக்கப்பட்டு வந்தனர், வருகின்றனர். இவர்கள் முஸ்லிம்களுக்குச் சார்பாக நடந்து கொள்வதாக தமிழர்கள் தொடர்ச்சியாகக் குற்றஞ்சாட்டி வந்தனர். இதனால் கல்முனை பிரதேச செயலர் பிரிவு 1989 ஆம் ஆண்டு முஸ்லிம் பிரிவு, தமிழ்ப் பிரிவு என இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டது. இவ்வாறு கல்முனைப் பிரதேச செயலர் பிரிவு இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டபோது முஸ்லிம் பிரதேச செயலர் பிரிவு முழு அதிகாரத்துடன் செயற்படத் தொடங்கியது. தமிழ்ப் பிரிவுக்கு முழுமையான அதிகாரங்களை வழங்க விடாமல் முஸ்லிம் அரசியல்வாதிகள் ஆட்சியாளர்களுக்கு சிங்களவர்கள் அழுத்தம்கொடுத்தனர், இப்போதும் அதே அழுத்தத்தைக் கொடுத்து வருகின்றனர். கல்முனை தமிழ்ப் பிரிவு பிரதேச செயலகம் 'உதவி அரசாங்க அதிபர் பிரிவு' என்றே இன்றுவரை அழைக்கப்பட்டு வருகிறது. இதன்மூலம் அதன் அதிகாரங்கள் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளமையை உள்ளார்ந்தமாக உணரலாம். தமிழ்ப் பிரிவுக்குரிய காணி, நிதி போன்ற விடயங்கள் முஸ்லிம் பிரிவின் கீழேயே உள்ளன. இலங்கை அரசியலில் பௌத்த பிக்குகள் தான் தீர்மானிக்கும் சக்தியாக விளங்குகின்றனர். அப்படியிருந்தும் ஞானசார தேரராலோ, சுமணரத்ன தேரராலோ கல்முனை தமிழ் பிரதேச செயலர் பிரிவை தரமுயர்த்த முடியவில்லை.சுமணரத்ன தேரர், ஞானசாரதேரர் ஆகியோரை விட முஸ்லிம் அரசியல்வாதிகளின் செல்வாக்கு கொழும்பு அரசியலில் கூடுதலான தாக்கம் செலுத்துகிறது என்பதே யதார்த்தம். கல்முனைப் பிரதேச செயலக தமிழ்ப் பிரிவை பூரண அதிகாரமுள்ள பிரதேச செயலகமாக தரமுயர்த்தக்கோரி கடந்த 35 வருடங்களாக கல்முனைத் தமிழர்கள் பல்வேறு சாத்வீகப் போராட்டங்களை முன்னெடுத்திருந்தனர். எனினும் இன்றுவரை கல்முனை தமிழர்களுக்கு நீதி கிட்டவில்லை. இந்த வருடமும் தமிழ்ப் புத்தாண்டை கல்முனைத் தமிழர்கள் கரிநாளாக அனுஷ்டித்தனர். இந்த நிமிடம் வரை கொட்டும் மழைக்கு மத்தியிலும் கல்முனைத் தமிழர்கள் தொடர் உண்ணாவிரத போராட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். இறுதியாக நடைபெற்ற மாகாணசபைத் தேர்தலிலும் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு கிழக்கு மாகாணத்தில் கூடுதலான ஆசனங்களைப் பெற்றிருந்தும், கிழக்கு மாகாண முதலமைச்சர் பதவியை முஸ்லிம் காங்கிரஸுக்கு தாரைவார்த்துக்கொடுத்தது. கிழக்கு மாகாண சபை கலைக்கப்பட்டதும் முதலமைச்சர் அஹமட் நஷீர் ‘வடக்கையும் கிழக்கையும் இணைப்பதற்கு தான் ஒருபோதும் அனுமதிக்கமாட்டேன்' என்று அறிக்கைவிட்டு, தமிழர்களின் அடிப்படைக்கோரிக்கையையே நிராகரித்தார் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பால் பதவிக்கு வந்த முதலமைச்சரான நஷீர் யுத்தம் நடைபெற்ற காலத்திலும் யுத்தம் முடிந்த பின்னரும் தமிழர்களுக்கு கிடைக்கவேண்டிய வேலை வாய்ப்புகள், உயர்கல்வி வசதிகள் போன்றவற்றை தமிழ்மொழியை பேசுகின்ற காரணத்தால் முஸ்லிம்கள் தட்டிப்பறித்து வருகின்றனர் என்றொரு குற்றச்சாட்டு பொதுவாக உண்டு. ஆனால், ஒரு பிரதேச செயலகத்தைக் கூட தரமுயர்த்த அனுமதிக்காமல், இன்னொரு சிறுபான்மையினரின் அடிப்படை உரிமைகளைக் கூடவா தட்டிப்பறிப்பார்கள்? தமிழ் அரசியல்வாதிகள் தீர்க்கமான ஒரு முடிவெடுக்கவேண்டிய தருணம் வந்து விட்டது. தமிழ் - முஸ்லிம் ஒற்றுமை என்றைக்கும் இருக்கத்தான் வேண்டும். ஆனால் அதைச் சொல்லிச் சொல்லியே முஸ்லிம்கள் எல் லாவற்றையும் பறித்தெடுக்க, நாம் மட்டும் இலவு காத்த கிளிகளாக ஏமாந்து கொண்டே இருக்கிறோம். இனியும் அவ்வாறான விட்டுக்கொடுப்புகளுக்கு இடமளிக்காமல், முதலில் தமிழர் நலன் அதன்பின்னரே தமிழ்-முஸ்லிம் ஒற்றுமை என்ற நிலைப்பாட்டுக்கு தமிழ்மக்களும், தமிழ் அரசியல்வாதிகளும் வரவேண்டும். அப்போதுதான் எஞ்சியவற்றையாவது இழக்காமல் காக்க முடியும். (17. 04.2024-உதயன் பத்திரிகை)   https://newuthayan.com/article/இனநலனா!_ஒற்றுமையா!!!
    • முடிவாய் ரணிலையும் விடுறதாக இல்லை , அவர் பணக்கார வீட்டு  பிள்ளை , சந்து பொந்தெல்லாம் போகாமலா  இருந்திருப்பார் . பழம் இருக்கிறவன் அதன் சுவையை ருசிக்கிறான் ....அம்புட்டுதான் 
    • என்ன இது எங்க போனாலும் கொழுவி இழுக்க பார்க்கிறிங்க.  சுமா வை பற்றி தெரியும் என்றால் ஏன் கோத்திரத்தை அப்படி என்று எடுக்கிறீர்கள்.  என்ன பொறுத்தவரை உயர்ந்த குலமா அப்படியா இல்லையா என்பதல்ல ஏன் ஆதங்கம். பொறுக்கித்தனம் செய்பவனை பொறுக்கி என்பதுபோல தான் இது.  தப்பான பழக்கங்களை செய்கின்ற ஆள் தப்பான குலம் அவ்வளவு தான். 
    • பிரிதலும் புனிதமானது : சிவபாலன் இளங்கோவன் மார்ச் 2024 - சிவபாலன் இளங்கோவன் · உளவியல்   சஞ்சய்குமாருக்கு அவனது அத்தைப்பெண்ணான மீராவுடன் சிறு வயதிலிருந்தே காதல். சிறுவயதென்றால் பத்தாவது, பதினொன்றாவது படிக்கும் வயதிலிருந்தே. மீரா சென்னையில் இருந்து சஞ்சயின் கிராமத்து வீட்டிற்கு வரும்போதெல்லாம் சஞ்சய் ஏகாந்த மனநிலையில் இருப்பான்.  மீராவின் அப்பா சென்னையில் வங்கி மேலாளராக இருக்கிறார். சஞ்சய்க்கு அத்தனை வசதியில்லை. மீராவிற்குச் சிறு வயதில் சஞ்சயைப் பார்க்கபோவது மகிழ்ச்சியானதாகவே இருந்தது. இருவரும் கல்லூரி செல்லும் வரை அது ஓர் இளம் பிராயத்துக் காதலாகவே தொடந்து வந்தது. மீரா கல்லூரிப் படிப்பிற்காக டெல்லி சென்றாள். அதன் பிறகு கொஞ்சம் கொஞ்சமாகச் சஞ்சயைத் தவிர்த்து வந்தாள். சஞ்சயால் இதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. அடிக்கடி அவளிடம் சண்டை போட்டான். முதலில் பொறுமையாக விளக்கம் கொடுத்துக்கொண்டிருந்தவள் அதன் பிறகு அவன் ஏதாவது பேச ஆரம்பிக்கும்போதே தொடர்பைத் துண்டித்துவிடச் செய்தாள். அதன் பிறகு எத்தனை முறை அவன் கால் செய்தாலும் அழைப்பை ஏற்க மாட்டாள், இன்னொரு பொழுது அவன் அழைத்தால் எதுவும் நடந்த மாதிரியே காட்டிக்கொள்ளாமல் பட்டும் படாமல் பேசுவாள். இப்படியே மூன்று வருடங்கள் சென்றது. டெல்லியில் அவள் படிப்பை முடித்து வந்தபோது சஞ்சய் ஒரு சாதாரண கம்பெனியில் வேலைக்குச் சேர்ந்திருந்தான். அவள் வந்தவுடன் அவளிடம் திருமணம் செய்துகொள்ளலாம் எனப் பேசினான். அவள் அலட்சியமாகச் சிரித்தாள். “உனக்கு என்ன பைத்தியமா? எனக்கு 22 வயதுதான் ஆகுது, அதுக்குள்ள உன்ன கல்யாணம் பண்ணி குழந்தை பெத்துக்கணுமா?” எனக் கோபமாகக் கேட்டாள் “உனக்கு என்ன பிடிக்கல, என்கிட்ட இருந்து விலகிப் போகணும்னு நினைக்கிற, அதான் ஏதேதோ காரணம் சொல்ற” என அவனும் கோபப்பட்டான் அவள் அவனிடம் எந்த வாக்குவாதமும் செய்யவில்லை. “உன்கிட்டலாம் பேசிப் புரிய வைக்க முடியாது”  என எழுந்து சென்றாள். சஞ்சய் அவன் பெற்றோர்களைக் கட்டாயப்படுத்தி மீரா வீட்டில் பெண் கேட்க சொன்னான். மீரா அவர்களிடம் பக்குவமாகச் சொல்லி நிராகரித்தாள். “எங்க வீட்ல உன்ன கல்யாணம் பண்ண ஒத்துக்க மாட்டாங்க, முதல்ல எனக்கே இப்ப கல்யாணம் பண்ண இஷ்டம் இல்ல, நான் வெளி நாடு போய் மாஸ்டர்ஸ் படிக்கப் போறேன், எனக்கு நிறைய கனவுகள் இருக்கு” என்று அவனிடம் சொன்னாள் “யாரோ நல்ல வசதியான ஒருத்தன புடிச்சிட்ட அதான் என்ன கழட்டிவிடற” என அவளை நடுரோட்டில் எல்லார் முன்பாகவும் கத்தி அசிங்க அசிங்கமான வார்த்தைகளால் அவமானப்படுத்தி அனுப்பினான். மீரா அழுதுகொண்டே வீட்டிற்கு வந்தாள். ஆண்-பெண் உறவில் சேர்தலைப் போலவே பிரிதலையும் நாம் இயல்பானதாகக் கருத வேண்டும். சேர்தலைப் போலவே பிரிதலின் முடிவையும் மதிக்கும் பண்பை அந்தக் காதலின் நிமித்தமே வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும்.   ஓர் உறவில் இருந்து வெளியே போவதற்கான கதவு எப்போதும் திறந்தே இருக்கிறது என்னும் நிலையில் இருக்கும் உறவுகளே மிகவும் பக்குவப்பட்ட உறவுகளாக, பரஸ்பர அன்பை ஆத்மார்த்தமாகக் கொண்ட உறவாக இருக்கும் என்பது எனது எண்ணம். அத்தனை கதவுகளையும் பூட்டிவிட்டு எங்களது உறவு ஆத்மார்த்தமானது என்று சொல்வது நிச்சயம் அபத்தமானது. ஒரு காதல் ஏற்படுதற்கு இருவருக்கும் இருக்கும் பக்குவம், பொறுப்புகள், முதிர்ச்சி, அக மற்றும் புறச் சூழல்கள் எனப் பல்வேறு காரணங்கள் இருக்கும். இந்தக் காரணங்கள் எல்லாம் மாறக்கூடியவை. ஒருவருக்கு இருக்கும் பக்குவமும், முதிர்ச்சியும் அவரின் வயதைப் பொறுத்து மாறிக்கொண்டிருக்கும் அதே போலவே ஒருவரின் அக, புறச் சூழல்கள் தொடர்ச்சியாக மாறிக்கொண்டிருப்பவை. ஒரு காதல் தொடங்கிய தருணத்தில் இருந்த இந்தக் காரணிகள் எல்லாம் அதற்குப் பிறகு மெல்ல மெல்ல மாறிக்கொண்டிருப்பவை. காதலுக்கான காரணங்கள் நீர்த்துப்போகும்போது அங்குக் காதலும் முடிந்து போகிறது. அதை நீட்டிக்க வேண்டிய தேவை இல்லாமல் போய்விடுகிறது, அப்போது அங்குக் காதல் முடிவுக்கு வருகிறது, முடிவுக்கு வரும் காதலை ஏற்றுக்கொள்ளாமல் அதற்கான அத்தனை கதவுகளையும் அடைத்துக் கட்டாயப்படுத்தும்போது அதுவரை இருந்த காதலே கேள்விக்குறியாகிறது, பழகிய கணங்களின் மீது ஓர் ஒவ்வாமை ஏற்படுகிறது, அந்த மூர்க்கத்தனத்தைக் காதலையே மலினப்படுத்தும், சிறுமைப்படுத்தும் செயலாகவே பார்க்க முடியும். சஞ்சய்க்கும் மீராவிற்கும் இருந்தது ஓர் இளம் பிராயத்துக் காதல். சிறு வயதிலேயே துளிர் விட்ட காதல். ஒரு வகையிலான இனக்கவர்ச்சி. ஒருவர் மீதான மோகமே அந்தக் காதலுக்கு அடிப்படை. அந்த வயதில் எந்தப் பொறுப்புகளும் இல்லை, பக்குவமும் இல்லை, இலக்குகளும் இல்லை. ஒருவர் மீது ஒருவர் ஈர்ப்பாக இருப்பது மட்டுமே அந்தப் பருவத்தில் போதுமானது, அதுவும் எப்போதாவது சந்திக்கிற சில நாள்களில் மட்டும் அந்த ஈர்ப்பு இருந்தால் போதுமானது, அதுவே பரஸ்பரக் காதல் என அவர்கள் உணர்ந்து கொண்டார்கள். ஆனால் இருவரும் வளரும் போது இருவருக்கான தனிப்பட்ட அடையாளங்கள் ஆளுமைப் பண்புகள் உருவாகின்றன. எதிர்காலம் குறித்த கனவுகளும், லட்சியங்களும் உருவாகின்றன. இந்தச் சூழலில் காதலென்பது வெறும் ஈர்ப்பு மட்டுமே அல்ல, பரஸ்பரமாக ஒருவரை ஒருவர் புரிந்து கொள்வது, அவர்களின் ஆளுமைப் பண்புகளை ஏற்றுக்கொள்வது, அவர்களின் கனவுகளையும், லட்சியங்களையும் மதிப்பது. இதில் போதாமைகள் ஏற்படும்போது ஒருவர் மீதான ஒருவரின் காதல் தன்னை மறுபரிசீலனை செய்து கொள்கிறது. அந்த காதலை நீட்டிப்பதற்கான தேவைக் குறித்து கேள்வி எழுகிறது. ஒரு பிராயத்தில் ஒருவருடன் பழகிய காரணங்களுக்காகவே இந்த எதிர்பார்ப்புகளை எல்லாம் புறம் தள்ள முடியாது. மீராவின் லட்சியங்களும், கனவுகளும் சஞ்சயைப் பொறுத்த வரை தேவையில்லாதவை. மீராவிற்கு அவன் மட்டுமே பிரதானமாக இருக்க வேண்டும், மீதி அத்தனையையும் அவள் நிராகரிக்க வேண்டும் என எதிர்பார்க்கிறான். ஆனால், மீராவோ தனது விருப்பங்களுக்கும் கனவுகளுக்கும் அவன் துணை நிற்க வேண்டும், அவளின் இந்த முடிவுகளை அவன் மதிக்க வேண்டும் என நினைக்கிறாள். அப்படி அவன் இருக்கும்போதே அவனின் மீது காதலுடன் இருக்க முடியும் என அவள் உணர்கிறாள். அப்படி அவன் இல்லை மாறாக அவன் அவளை எப்போதும் கட்டுப்படுத்த நினைக்கிறான், அவன் சொல்வதற்கு மாறாக அவள் நடந்து கொள்ளக்கூடாது என நினைக்கிறான் என்பது அவளுக்கு ஏமாற்றமாக இருக்கிறது. ஏன் இந்தக் காதலைத் தொடர வேண்டும் என அவள் நினைப்பதற்கு அவனின் இந்தப் போதாமைகள் முக்கியமான காரணம். ஆனால், சஞ்சயை பொறுத்தவரை அவளின் இந்த எதிர்பார்ப்புகளைச் சிறுமைப் படுத்துகிறான். அவளுக்கு வேறு யார் கூடவோ பழக்கம் இருக்கிறது அதனாலே தன்னை நிராகரிக்கிறாள், அவளின் படிப்பிற்கும், வசதிக்கும் தன்னைத் தகுதியானவன் இல்லை என அவள் நினைகிறாள் என அவளை மலினப்படுத்துகிறான். ஒருபோதும் அவன் தனது நடவடிக்கைகள் குறித்து உணரவே இல்லை, அவளின் மீதே அத்தனை குற்றசாட்டுகளையும் சுமத்துகிறான். இது மீராவிற்கு மூச்சு முட்டவைக்கிறது, அதை அவனிடம் சொல்ல முற்படும்போது அவன் அவளைத் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம் எனக் கட்டாயப்படுத்துகிறான். ஒரு போதும் அவன் மாறப்போவதேயில்லை என உணர்ந்து கொண்ட மீரா அவனிடம் இருந்து நிரந்தரமாகப் பிரிந்து விடும் முடிவை எடுக்கிறாள். அந்த முடிவைச் சஞ்சய் எப்படி எதிர்கொள்கிறான்? மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்டு மூர்க்கமாக எதிர்கொள்கிறான். அவளின் அத்தனை வருடக் காதலைக் கொச்சைபடுத்துகிறான், அவளை மோசமாகச் சித்தரிக்கிறான் அவனது குற்றசாட்டுகளில் அவன் இத்தனை நாள்கள் அவள் மீது துளியும் காதல் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதுதான் தெரிகிறது. இந்தப் பிரிவை எதிர்கொள்ள அவன் இன்னும் பக்குவப்பட வேண்டும். பக்குவமற்று, உணர்ச்சிவசப்பட்ட நிலையில் பிரிதலை அணுகும் போக்கு இரண்டு பாலினரிடையுமே இருக்கிறது. நவீன காதலில் பிரிதலை அணுகும் பக்குவம் கொஞ்சம் ஏற்பட்டிருக்கிறது என நினைக்கிறேன். ஆனால் சினிமாக்களும், ஊடகங்களும் காதலில் பெண்களை எதிர்மறையாகச் சித்தரிக்கும் போக்கு தொடர்ந்து கொண்டுதான் இருக்கிறது. இதன் பாதிப்பில் வளரும் இளைஞர்கள் பெண்களின் மீதான பொத்தாம்பொதுவான சில பொதுப்பார்வைகளுடன் இருக்கின்றனர் அதனால் பிரிதலை, பிரிவதற்கான முடிவைப் பெண்களுக்கான ஒன்றாகவே, பெண்களின் குணாதிசயம் என்றளவிலே புரிந்து கொள்கிறார்கள், இது பிரிதலுக்கான காரணங்களை முழுமையாக உணர்ந்து கொள்வதிலிருந்து அவர்களைத் தடுக்கிறது. ‘அந்தப் பெண் என்னை வேண்டாம் என்று சொன்னதற்கு நானும் ஒரு காரணம்’ என்பதை ஏற்றுக்கொள்வதிலிருந்து தப்பித்துக்கொள்ளலாம் என்பதால் பெண்களின் மீதான இந்தச் சித்தரிப்பைப் பெரும்பாலான ஆண்களும் மனமுவந்து ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். பிரிதலைப் பக்குவமாக ஏற்றுக்கொள்ளும் ஒருவரால்தான் அதற்கான காரணங்களை விருப்பு, வெறுப்புகளின்றி, முன்முடிவுகளின்றி ஏற்றுக்கொள்ளும் ஒருவரால்தான் அதுவரையிலான அந்தக் காதலில் உண்மையாக இருந்திருக்க முடியும். அப்படி இல்லாதவர்களால் அதுவரை இருந்த காதலே அர்த்தமற்றுப் போகிறது. எப்படிப் பிரிவது? “எனக்கு நல்லாவே தெரியுது, இந்த ரிலேஷன்சிப்னாலதான் நான் இவ்வளவு கஷ்டப்படுறேன், இதனால நான் நிறைய அவமானங்களைச் சந்திக்கிறேன், என்னைப் பற்றி நானே குற்றவுணர்ச்சி கொள்ற அளவுக்கு அவதிப்படறேன், இதுல இருந்து வெளிய போகணும்னு நினைக்கிறேன் ஆனால் போக முடியல, எப்படியாவது இதுல இருந்து நான் வெளிய போறதுக்கான வழிய சொல்லுங்க” தினமும் இப்படிப்பட்ட சிலரையாவது நான் எனது கிளினிக்கில் பார்த்து விடுகிறேன். எப்படிப் பிரிவது? என்பதுதான் அவர்களின் தவிப்பு. நீண்ட நாள் காதலன் தன்னை நிராகரிக்கிறான் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்த பின்னரும் அவனை விட்டு நீங்க முடியாமல் இருப்பது, திருமணத்தைத் தாண்டிய ஓர் உறவு தவறு என்று தெரிந்த பின்னரும்கூட அதை விட்டு வெளியே போக முடியாமல் வருந்துவது, திருமணம் தரும் வலிகளில் இருந்து, வன்முறைகளில் இருந்து நிரந்தரமாகச் செல்ல முடிவு செய்து அதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாமல் தவிப்பது எனச் சேர்வது எப்படி என்று வருவோரைவிட, பிரிவது எப்படி என்னிடம் வருபவர்களின் எண்ணிக்கை சில நேரங்களில் அதிகமாகவே இருக்கிறது. அதுவும் நவீன காதல்களில் லிவிங்கில் இருக்கும் நிறைய இணையர்களில், தங்கள் உறவு முடிவுக்கு வருவதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாமல் தவிப்பவர்கள் ஏராளமானவர்கள். ஒரு பால் உறவிலும்கூடப் பிரிவை தாங்கிக்கொள்ள, ஏற்றுக்கொள்ளாமல் துயரத்தில் உழல்பவர்கள் நிறையப் பேர். இவர்கள் அனைவரின் பிரச்சினையும் ஒன்றே ஒன்று தான், பிரிவு தரும் வலியைத் தாங்க முடியாமல் இருப்பதே! ஓர் ஆத்மார்த்தமான உறவு என்பது எப்போதும் நம்மைப் பற்றியான நமது மதிப்பீட்டை உயர்வாகத்தான் கொண்டிருக்கும், எத்தனையோ முரண்பாடுகள் இருந்தாலும் ஒருவர் மீதான மதிப்பு என்பது மாறாமல் இருக்கும், பிறரின் முன்னிலையில் தனது இணையைப் பெருமிதமாகவே காட்டிக்கொள்ள விளைவார்கள். தனது இணை அவமானப்படுவதையோ அல்லது குற்றவுணர்ச்சி கொள்வதையோ ஒர் ஆத்மார்த்த காதலில் உள்ளவர்கள் நிச்சயம் விரும்ப மாட்டார்கள். ஓர் உறவின் விளைவாக நான் தாழ்வு மனப்பான்மை கொண்டாலோ, அவமானப்பட்டாலோ, குற்றவுணர்ச்சி கொண்டாலோ அந்த உறவு ஆத்மார்த்தமானதாக இல்லையென்று பொருள். அப்படிப்பட்ட உறவு இருவரையும் எப்போதும் காயப்படுத்திக்கொண்டேதான் இருக்கும், அப்படிப்பட்ட உறவை முடிவுக்குக் கொண்டு வருவதன் வழியாகவே அந்த உறவையும், அதில் உள்ளவர்களையும் காப்பாற்ற முடியும்.  அப்படிப்பட்ட உறவில் இருந்து பிரிய வேண்டும் என்ற முடிவு எடுக்கும்போது முதலில் அந்த முடிவில் உறுதியாக இருக்க வேண்டும். பிரிவதற்கான படிநிலைகள்: பிரிவதற்கான காரணங்களை உணர்வது பிரிவதற்கான முடிவைப் பரஸ்பரமாக எடுப்பது முடிவை ஏற்றுக்கொள்வது பிரிவின் வலியைக் கடந்து வருவது பிரிவில் இருந்து முழுமையாக வருவது பிரிய வேண்டும் என முடிவுசெய்துவிட்டால் அதற்கான காரணங்களை இருவரும் நிதானமாக, பரஸ்பரக் குற்றசாட்டுகள் இன்றி நிதானமாக உரையாட வேண்டும். ஏன் இதைத் தொடர வேண்டாம் என்பதை அத்தனை முதிர்ச்சியாக இருவரும் விவாதித்து முடிவெடுக்க வேண்டும். நிறைய நேரங்களில் பிரிய வேண்டும் என ஒருவர் மட்டுமே முடிவு செய்து விட்டு அதை இன்னொருவரிடம் தெரிவிக்காமல் அவரே புரிந்து கொள்ளட்டும் என அவரை அலட்சியம் செய்யும் போதுதான் நிறைய பிரச்சினைகள் வருகின்றன அது இந்தப் பிரிதலை இன்னும் சிக்கலாக்குகிறது. ஓர் உறவில் நாம் இருக்கும் போது அதை தொடர வேண்டாம் என நினைத்தால் அதற்கான காரணங்களைத் தெரிந்து கொள்ளக்கூடிய உரிமை இன்னொருவருக்கு இருக்கிறது, அதனால் அந்த முடிவைத் தெளிவாக இணையருக்கு தெரிவிக்கவேண்டிய கடமை அந்த முடிவை எடுத்தவருக்கு இருக்கிறது. அவர் அந்தக் காரணங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறாரோ இல்லையோ அதைச் சொல்ல வேண்டியது ஒருவரின் பொறுப்பு. அதே போல நிறைய நேரங்களில், பிரியலாம் என்ற முடிவை எடுத்த பின்பும் அதை ஏற்றுக்கொள்வதில் இருக்கும் தயக்கம் அந்தப் பிரிவைச் சிக்கலாக்கும். பல்வேறு காரணங்களால் பிரிய வேண்டும் என்ற முடிவை எடுத்த பின், அதை இன்னொருவரிடம் தெளிவாகத் தெரிவித்த பிறகு அந்த முடிவை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். “இல்லை நான் இன்னும் முழுமையாகப் பிரியவில்லை, நாளைக்கேகூட அவர் திரும்ப என்னிடம் பேசுவதற்கு வாய்ப்பிருக்கிறது, அப்படிப் பேசினால் திரும்பவும் அத்தனையும் தொடரும்” எனச் சாத்தியமற்ற எதிர்பார்ப்புகளை மீண்டும் மீண்டும் கொண்டிருப்பதால் அந்தப் பிரிவைச் சார்ந்த துயரம் இன்னும் பலமடங்காகும். ஓர் இழப்பை, அது இழப்பென்று ஏற்றுக்கொண்டால் மட்டுமே அந்த இழப்பில் இருந்து நம்மால் வெளியே வர முடியும். இல்லை நான் இழக்கவில்லை என நமக்கு நாமே சமாதானம் செய்து கொண்டிருந்தால் அந்த இழப்பில் இருந்து வெளியே வரும் காலமும் அதிகமாகும், காயமும் அதிகமாகும். பிரிதல் என்பது நினைவுகளாலானது. ஒருவரை விட்டு ஒருவர் நீங்கும்போது அவரைச் சார்ந்த நினைவுகளும், அவருடன் இருந்த கணங்களின் நல்லுணர்வுகளும் ஒருவரை ஆழ்ந்த துயரத்தில் ஆழ்த்தும். அந்தத் துயரத்தை தவிர்க்க முடியாது. அந்தத் துயரமே அத்தனை காலக் காதலின் அடையாளம். அதை ஒருவர் கடந்துதான் வரவேண்டும். “என்னால அவளோட நினைவுகளை தாங்கிக்க முடியல,ரொம்ப கஷ்டமா இருக்கு, ஏதாவது மாத்திரை இருந்தா கொடுங்க, அவள மறக்கற மாதிரியான மாத்திரை” என நிறையப் பேர் கேட்பார்கள். ஒருவரை மறப்பதற்கான மாத்திரை என்பது உலகத்தில் இதுவரையிலும் கண்டுபிடிக்கவில்லை, அப்படி ஒரு மாத்திரை இருந்தால் உலகத்திலேயே அதிக விலையுள்ள மாத்திரை அதுவாகத்தான் இருக்கும். பிரிவு என்பது துயரமானதே. அந்தத் துயரத்தைக் கடந்து வருவதே ஒரு பிரிவின் உண்மையான சவால். கடந்து வர எவ்வளவு நாள் ஆகும் என்பது உங்கள் காதலை, உங்கள் முதிர்ச்சியை, பிரிவை ஏற்றுக்கொண்ட பக்குவத்தை அடிப்படையாக்க் கொண்டது. முழுமையாகப் பிரிவதுதான் பிரிவை இன்னும் இலகுவாக்கும். “நான் கொஞ்சமாக அவனிடம் இருந்து வெளியே வந்துவிடலாம் என இருக்கிறேன், திடீரென நான் பேசுவதை நிறுத்திக்கொண்டால் அவன் தாங்க மாட்டான், அதுவே நான் அவனிடம் இருந்து சிறிது சிறிதாக விலகினால் அவன் புரிந்துகொள்வான்” என்று ஒரு பெண் என்னிடம் சொன்னாள். நிறையப் பேருக்கும் பிரிதலையொட்டி இந்த நிலைப்பாடே இருக்கும். மதுவை எப்படிக் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக விட முடியாதோ அதே போலவே ஒரு காதலையும் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக விட முடியாது.  தொடர வேண்டாம் என முடிவு செய்து விட்டால் அதில் முழுமையாக இருந்தால் வெளியே வர முடியும். இடையிடையே பேசிக்கொண்டு, பார்த்துக்கொண்டு, ஒருவரை ஒருவர் கண்காணித்துக்கொண்டு இருந்தால் பிரிவு சிக்கலானதாக நிறையக் காயப்படுத்துவதாக, மனவுளைச்சல் கொடுக்கக்கூடியதாக இருக்கும். “நான் அவ கூட ரொம்ப இண்டிமேட்டா இருந்துட்டேன், செக்ஸ் கூட வச்சிகிட்டோம், ஆனால் இனி அப்படி இல்லாம வெறும் ஃபிரண்ட்ஸா மட்டும் இருக்கலாம்னு இருக்கேன்” என அந்த இளைஞன் சொன்ன போது. அப்படி இருப்பதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு எனச் சொன்னேன். ஓர் உறவு ஒரு கட்டத்தை அடைந்துவிட்டால் அதற்கு பிறகு அதன் முந்தைய நிலைக்குக் கொண்டு வந்து அதை நிறுத்துவது கடினம். தினமும் காலையில் இருந்து மது அருந்தும் ஒருவன் திடீரென ஒரு நாள் வந்து இனி நான் வாரத்திற்கு ஒருமுறை மட்டுமே மது அருந்துவேன் எனச் சொல்லும் போது அது எப்படிச் சாத்தியமில்லையோ அதே போலவே ஓர் உறவை அதன் முந்தைய நிலைகளுக்கு ஒருபோதும் எடுத்து வர முடியாது. பிரியவேண்டும் என முடிவெடுத்தால் அதில் உறுதியாகவும், முழுமையாகவும் இருந்தால் மட்டுமே பிரிய முடியும். ஓர் உன்னதமான உறவு என்பது எத்தனைக் காலம் அது நீடித்தது என்பதில் மட்டும் இல்லை, ஒருவேளை அது ஒரு முடிவுக்கு வந்தால் அந்தப் பிரிவின் முடிவை எத்தனை காதலுடன் அதை அணுகியது என்பதில்தான் இருக்கிறது. பிரிதலின் வழியாகவே நாம் அதிலிருந்த காதலை முழுமையாக உணர முடியும்.   https://uyirmmai.com/article/uyirmmai-magazine-march-2024-article-05/
  • Our picks

    • மனவலி யாத்திரை.....!

      (19.03.03 இக்கதை எழுதப்பட்டது.2001 பொங்கலின் மறுநாள் நிகழ்ந்த ஒரு சம்பவத்தின் நினைவாக பதிவிடப்பட்டது இன்று 7வருடங்கள் கழித்து பதிவிடுகிறேன்)

      அந்த 2001 பொங்கலின் மறுநாள் அவனது குரல்வழி வந்த அந்தச் செய்தி. என் உயிர் நாடிகளை இப்போதும் வலிக்கச் செய்கிறது. அது அவனுக்கும் அவனது அவர்களுக்கும் புதிதில்லைத்தான். அது அவர்களின் இலட்சியத்துக்கு இன்னும் வலுச்சேர்க்கும். ஆனால் என்னால் அழாமல் , அதைப்பற்றி எண்ணாமல் , இனிவரும் வருடங்களில் எந்தப் பொங்கலையும் கொண்டாட முடியாதபடி எனக்குள் அவனது குரலும் அவன் தந்த செய்திகளும் ஒலித்துக் கொண்டேயிருக்கும்.
      • 1 reply
    • பாலியல் சுதந்திரமின்றி பெண்விடுதலை சாத்தியமில்லை - செல்வன்


      Friday, 16 February 2007

      காதலர் தினத்தை வழக்கமான தமது அரசியல் நிலைபாடுகளை பொறுத்து அணுகும் செயலை பல்வேறு தரப்பினரும் உற்சாகமாக செய்து வருகின்றனர்.கிரீட்டிங் கார்டுகளையும், சாக்லடுகளையும் விற்க அமெரிக்க கம்பனிகள் சதி செய்வதாக கூறி காம்ரேடுகள் இதை எதிர்த்து வருகின்றனர்.அமெரிக்க கலாச்சாரத்தை திணிக்க முயற்சி நடப்பதாக கூறி சிவசேனாவினரும் இதை முழுமூச்சில் எதிர்க்கின்றனர். தமிழ்நாட்டில் பாமக ராமதாஸ் இதை கண்டித்து அறிக்கை விட்டுள்ளார். பாகிஸ்தானிலும், அரபுநாடுகளிலும் இதை எதிர்த்து பத்வாக்கள் பிறப்பிக்கப்பட்டு அதை மீறி இளைஞர்கள் இதை கொண்டாடியதாக செய்திகள் வந்துள்ளன.
      • 20 replies
    • எனக்குப் பிடித்த ஒரு சித்தர் பாடல் (எந்தச் சித்தர் என்று மறந்து விட்டேன். கட்டாயம் தேவை என்றால் சொல்லுங்கள் எனது ஓலைச் சுவடிகளை புரட்டிப்பார்த்து பின்னர் அறியத் தருகிறேன்)

      நட்ட கல்லைத் தெய்வம் என்று நாலுபுட்பம் சாத்தியே
      சுற்றி வந்து முணுமுணென்று கூறுமந்த்ரம் ஏனடா
      நட்ட கல்லும் பேசுமோ நாதன் உள்ளிருக்கையில்
      சுட்ட சட்டி தட்டுவம் கறிச்சுவை அறியுமோ?


      பொருள்:
      சூளையில் வைத்துச் சுட்டுச் செய்த மண் பாத்திரத்தில் வைக்கும் கறியின் சுவை எப்படியானது என்று அந்தப் பாத்திரத்துக்கு விளங்குமா? அது போல, எம்முள்ளே எருக்கும் இறைவனை நீ அறியாமல் ஒரு கல்லினுள் கடவுள் இருப்பதாக நம்பி வெறும் கல்லை அராதித்து வழிபடுகிறாய்.
      • 7 replies
    • களத்தில் தற்போது சமயம் சம்ம்பந்தமாக பெரியா கருத்து பரிமாற்றம் நடக்கிறது, அங்கே கருத்தாடு பெரியவர்களே, அறிஞோர்களே உங்களால் இறைவன் இருக்கார் என்று ஆதாரத்துடன் நிரூபிக்க முடியுமா...........? முடிந்தால் நிரூபியூங்கள், நிரூபித்து விட்டு உங்கள் கருத்து மோதலை தொடருங்கள்
      • 46 replies
    • சமூகத்துக்கு பயனுடைய கல்விநிலை எது?

      பேராசிரியர் சோ. சந்திரசேகரன்

      இன்று நாட்டில் உள்ள கல்விமுறையையும் அதற்கு அப்பால் உள்ள கல்வி ஏற்பாடுகளையும் நோக்குமிடத்து, பல்வேறு கல்வி நிலைகளை இனங்காண முடியும். அவையாவன: ஆரம்பக்கல்வி, இடைநிலைக் கல்வி, பல்கலைக்கழகக் கல்வி உள்ளடங்கிய உயர் கல்வி, பாடசாலையில் வழங்கப்படும் (1-11 ஆம் வகுப்பு வரை) பொதுக்கல்வி, தொழில்நுட்பக்கல்வி, வளர்ந்தோர் கல்வி என்பன, இவை தவிர கருத்தாக்க ரீதியாக முறைசாராக் கல்வி, வாழ்க்கை நீடித்த கல்வி, தொடர்கல்வி எனப் பலவற்றை இனங்காண முடியும். இவற்றில் ஆரம்பக்கல்வி, இடைநிலைக்கல்வி, உயர்கல்வி என்னும் கல்வி நிலைகளே முறைசார்ந்த (Formal) கல்வியின் பிரதான நிலைகள் அல்லது கூறுகளாகும்.
      • 5 replies
×
×
  • Create New...

Important Information

By using this site, you agree to our Terms of Use.