யாழ் இணையத்தில் அறிவித்தல் விளம்பரங்களை இணைத்துக் கொள்வதன் மூலம் தாயக மக்களின் நல்வாழ்வுக்கு உதவிடலாம்.
விபரங்களிற்கு
Sign in to follow this  
நவீனன்

வடக்கில் அதிகரிக்கும் வன்முறைக் கலாச்சாரத்தை கட்டுப்படுத்துவது பெரிய விடயமல்ல: முதலமைச்சர்

Recommended Posts

6 minutes ago, Jude said:

நீங்கள் எழுதியது எனது மூதாதையரின் மதமாற்றம் பற்றி. இதோ நீங்கள் எழுதியது:

எங்கள் மூதாதையரும் தமிழ் தான் பேசினார்கள். மொழி மாறவில்லை. எங்கள் மூதாதையர் மட்டுமல்ல உங்கள் மூதாதையரும் அற்ப சலுகைகுக்காக மதம் மாறியவர்கள் என்ற அடிப்படை அறிவில்லாதவர் நீங்களே.

நான் மிகத்தெளிவாகத்தானே எழுதியிருக்கிறேன் நாங்கள் அன்றிலிருந்து இன்றுவரை சிவனையே முதற்கடவுளாக வழிபடுகிறோம் என்று. விளங்கவில்லையா அல்லது விளங்காத மாதிரி நடிக்கிறீர்களா?

Share this post


Link to post
Share on other sites
7 hours ago, Eppothum Thamizhan said:

நான் மிகத்தெளிவாகத்தானே எழுதியிருக்கிறேன் நாங்கள் அன்றிலிருந்து இன்றுவரை சிவனையே முதற்கடவுளாக வழிபடுகிறோம் என்று. விளங்கவில்லையா அல்லது விளங்காத மாதிரி நடிக்கிறீர்களா?

மற்றவர்களை முட்டாள்களாக நினைத்துக்கொண்டு எழுதக்கூடாது. பிள்ளையார் உங்கள் கடவுள் இல்லையா? பதில் சொல்லுங்கள் பார்க்கலாம்.

உங்கள் ஐயர்கள் உங்கள் பூசைகளை ஏன் சமஸ்கிரதத்தில்  செய்கிறார்கள்? இது வட இந்தியரின் மதம் என்பதால் தானே? உங்கள் மூதாதையர் மதம் மாறியதை மறைக்க நீங்கள் இந்த கேள்விகளுக்கு பதில் தராமல் சிவனை பற்றி எழுதிக்கொண்டு இருக்கிறீர்கள். 

உங்களை தாழ்ந்த சாதி என்றும் பிராமனணனை உயர் சாதி என்றும் உங்கள் சமயம் சொல்லவில்லையா? நேர்மை இருந்தால் பதில் சொல்லுங்கள் பார்க்கலாம்.

உங்கள் மதம் அந்நிய மதம். உங்கள் மூதாதையர் தங்கள் மதங்களை கைவிட்டு பிள்ளையாரையும், சரஸ்வதியையும் சமஸ்கிரத்ததையும் சாதி அடக்குமுறையையும் அற்ப சலுகைகளுக்காக ஏற்றுக்கொண்டதை நீங்கள் என்ன தான் தலை கீழாக நின்றாலும் மறைக்க முடியாது. மறுக்கவும் முடியாது. 

தென்னிந்திய தமிழர்களுக்கு வட இந்திய கடவுளான சிவனும் பார்வதியும் எப்படி கடவுலானார்கள் என்று கேட்கும் பகுத்தறிவு கூட இல்லாத உங்களுக்கு எப்படி தமிழர்கள் பௌத்தர்களாகவும் சமணர்களாகவும் இருந்து பின்னர் மதம் மாறியது புரியபோகிறது?

  1. தமிழ் மொழியின் ஐம்பெரும் காப்பியங்கள் எவை தெரியுமா? அவற்றில் தமிழரின் மதங்களாக அறியப்படுபவை எவை?
  2. தொல்காப்பிய காலத்து தமிழரின் மதம் என்ன ?
  3. பின்னர் தமிழர் எப்படி மதம் மாறினார்கள்?

கிளிப்பிள்ளை போல நாங்கள் அன்று தொட்டு சிவனை வழிபடுகிறோம் என்று வட இந்திய கடவுளையும், அந்த கடவுளுக்கு முன் உங்கள் தீண்டத்தகாத நிலையையும் திரும்ப திரும்ப பறை சாற்றாமல், உங்கள் முன்னோர்களின் வரலாற்றை அறியப்பாருங்கள். உங்கள் இனம் பற்றிய  அடிப்படை அறிவு வரும்.

 

 

  • Like 1
  • Thanks 2

Share this post


Link to post
Share on other sites
15 hours ago, Jude said:

மற்றவர்களை முட்டாள்களாக நினைத்துக்கொண்டு எழுதக்கூடாது. பிள்ளையார் உங்கள் கடவுள் இல்லையா? பதில் சொல்லுங்கள் பார்க்கலாம்.

உங்கள் ஐயர்கள் உங்கள் பூசைகளை ஏன் சமஸ்கிரதத்தில்  செய்கிறார்கள்? இது வட இந்தியரின் மதம் என்பதால் தானே? உங்கள் மூதாதையர் மதம் மாறியதை மறைக்க நீங்கள் இந்த கேள்விகளுக்கு பதில் தராமல் சிவனை பற்றி எழுதிக்கொண்டு இருக்கிறீர்கள். 

உங்களை தாழ்ந்த சாதி என்றும் பிராமனணனை உயர் சாதி என்றும் உங்கள் சமயம் சொல்லவில்லையா? நேர்மை இருந்தால் பதில் சொல்லுங்கள் பார்க்கலாம்.

உங்கள் மதம் அந்நிய மதம். உங்கள் மூதாதையர் தங்கள் மதங்களை கைவிட்டு பிள்ளையாரையும், சரஸ்வதியையும் சமஸ்கிரத்ததையும் சாதி அடக்குமுறையையும் அற்ப சலுகைகளுக்காக ஏற்றுக்கொண்டதை நீங்கள் என்ன தான் தலை கீழாக நின்றாலும் மறைக்க முடியாது. மறுக்கவும் முடியாது. 

தென்னிந்திய தமிழர்களுக்கு வட இந்திய கடவுளான சிவனும் பார்வதியும் எப்படி கடவுலானார்கள் என்று கேட்கும் பகுத்தறிவு கூட இல்லாத உங்களுக்கு எப்படி தமிழர்கள் பௌத்தர்களாகவும் சமணர்களாகவும் இருந்து பின்னர் மதம் மாறியது புரியபோகிறது?

  1. தமிழ் மொழியின் ஐம்பெரும் காப்பியங்கள் எவை தெரியுமா? அவற்றில் தமிழரின் மதங்களாக அறியப்படுபவை எவை?
  2. தொல்காப்பிய காலத்து தமிழரின் மதம் என்ன ?
  3. பின்னர் தமிழர் எப்படி மதம் மாறினார்கள்?

கிளிப்பிள்ளை போல நாங்கள் அன்று தொட்டு சிவனை வழிபடுகிறோம் என்று வட இந்திய கடவுளையும், அந்த கடவுளுக்கு முன் உங்கள் தீண்டத்தகாத நிலையையும் திரும்ப திரும்ப பறை சாற்றாமல், உங்கள் முன்னோர்களின் வரலாற்றை அறியப்பாருங்கள். உங்கள் இனம் பற்றிய  அடிப்படை அறிவு வரும்.

 

 

எங்கள் முன்னோர்களும் உங்கள் முன்னோர்களும் போர்த்துக்கீசர் வருகைக்கு முன் யாரை வழிபாட்டிக்கொண்டிருந்தார்கள். எவனும் தான் மற்ற ஒருவனுக்கு அடிமையாக கீழ் சாதியாக இருக்க மதம் மாற மாட்டான். இந்து மதம் கஷ்டத்தில் இருக்கும் யாரையும் கட்டாயப்படுத்தி மதமாற்றம் செய்ததை நான் எனது வாழ்நாளில் பார்க்கவும் இல்லை கேட்டதும் இல்லை ஆனால் கிறீஸ்தவர்களும் இஸ்லாமியர்களும் இன்றும் அதை செய்வதை கண்முன்னே பார்த்துக்கொண்டுதானே இருக்கிறோம்.

Share this post


Link to post
Share on other sites
55 minutes ago, Eppothum Thamizhan said:

எங்கள் முன்னோர்களும் உங்கள் முன்னோர்களும் போர்த்துக்கீசர் வருகைக்கு முன் யாரை வழிபாட்டிக்கொண்டிருந்தார்கள். 

எங்கள் முன்னோர்களும் உங்கள் முன்னோர்களும் வட இந்திய பிராமணர் வருகைக்கு முன் யாரை வழிபாட்டிக்கொண்டிருந்தார்கள்? உங்களுக்கு உங்கள் இனத்தில் வரலாறு தெரியவில்லையே?

55 minutes ago, Eppothum Thamizhan said:

எவனும் தான் மற்ற ஒருவனுக்கு அடிமையாக கீழ் சாதியாக இருக்க மதம் மாற மாட்டான். 

உங்கள் முன்னோர்கள் அற்ப சலுகைகளுக்காக  மதம் மாறி கீழ் சாதியாக மாறி இருக்கிறார்களே? அதனால் தானே பிராமணன் உயர்ந்த சாதியாகவும் நீங்கள் தீண்டத் தகாத சாதியாகவும் இந்துமத முறைப்படி அமைந்து இருக்கிறீர்கள்?

55 minutes ago, Eppothum Thamizhan said:

இந்து மதம் கஷ்டத்தில் இருக்கும் யாரையும் கட்டாயப்படுத்தி மதமாற்றம் செய்ததை நான் எனது வாழ்நாளில் பார்க்கவும் இல்லை கேட்டதும் இல்லை. 

இந்து மதம் சாதி அடக்குமுறை மூலம் இந்துக்களை  கூலிகளாக  கஷ்டத்தில் வாழ கட்டாயப்படுத்தி இருப்பதை இந்து நாடுகளான இந்தியாவிலும் இலங்கையிலும் தினம் தினம் பார்த்து கொண்டு தானே இருக்கிறோம்? இதை பார்க்கும் எவரும் இந்து மதத்தை விட்டு ஓடுவார்களே தவிர இந்து சமய பக்கம் திரும்பியும் பார்க்க மாட்டார்கள்.

55 minutes ago, Eppothum Thamizhan said:

ஆனால் கிறீஸ்தவர்களும் இஸ்லாமியர்களும் இன்றும் அதை செய்வதை கண்முன்னே பார்த்துக்கொண்டுதானே இருக்கிறோம்.

எங்கே பார்க்கிறீர்கள்? கனவிலா? இது இந்து மத வெறியர்களின் மத வெறி கட்டுக்கதை. இந்து மத வெறியர்களின் அடக்குமுறை தாங்காமல் ஏழைகள்  கிறீஸ்தவர்களாகவும்  இஸ்லாமியர்களாகவும் பௌத்தர்களாகவும்  மாறி தப்பிக்கொள்வதை கண்டு அதானால் தமக்கு சேவகம் செய்ய கஷ்டப்பட்ட ஏழைகள் காணாமல் போய்விடும் என்று கருதி இந்து மத வெறியர்கள் கட்டிவிட்ட கட்டு கதைகளே "கட்டாய மத மாற்றம்" பற்றிய கதைகள். கிறீஸ்தவர்களும் இஸ்லாமியர்களும் தமது மதத்தில் சேர்பவர்களுக்கு பெருமளவில் உதவி செய்கிறார்கள். அவர்களின் ஏழ்மையை போக்குகிறார்கள். இந்து மத வெறியர்கள் தான் வன்முறை மூலம் ஏழை இந்துக்களை கூலிகளாக கட்டாயப்படுத்தி வைத்து இருக்கிறார்கள். 

 

 

 

 

 

Edited by Jude
  • Like 1

Share this post


Link to post
Share on other sites
2 hours ago, Jude said:

எங்கள் முன்னோர்களும் உங்கள் முன்னோர்களும் வட இந்திய பிராமணர் வருகைக்கு முன் யாரை வழிபாட்டிக்கொண்டிருந்தார்கள்? உங்களுக்கு உங்கள் இனத்தில் வரலாறு தெரியவில்லையே? உங்கள் முன்னோர்கள் அற்ப சலுகைகளுக்காக  மதம் மாறி கீழ் சாதியாக மாறி இருக்கிறார்களே? அதனால் தானே பிராமணன் உயர்ந்த சாதியாகவும் நீங்கள் தீண்டத் தகாத சாதியாகவும் இந்துமத முறைப்படி அமைந்து இருக்கிறீர்கள்?

இந்திய பண்பாட்டையும் இலங்கை பண்பாட்டையும் என் நீங்கள் குழப்பிக்கொள்கிறீர்கள்.எமது ஊரில் பிராமணர்கள் கோவிலில் பூஜை செய்வதால் அவர்களுக்கு மரியாதை செய்கிறோமே தவிர அவர்களை உயர்ந்த ஜாதியென நாங்கள் சொல்வதே இல்லையே. கோவில் பரிபாலன சபையில் இருப்பவர்கள் பிராமணர்கள் அல்லவே. அவர்களது சொற்படிதான் பிராமணர்களே செயற்படவேண்டும். நான் இலங்கை தமிழ் சைவர்களை பற்றியே எழுதினேன்.

 

இந்து மதம் சாதி அடக்குமுறை மூலம் இந்துக்களை  கூலிகளாக  கஷ்டத்தில் வாழ கட்டாயப்படுத்தி இருப்பதை இந்து நாடுகளான இந்தியாவிலும் இலங்கையிலும் தினம் தினம் பார்த்து கொண்டு தானே இருக்கிறோம்? இதை பார்க்கும் எவரும் இந்து மதத்தை விட்டு ஓடுவார்களே தவிர இந்து சமய பக்கம் திரும்பியும் பார்க்க மாட்டார்கள்.

என் கிறீஸ்தவர்கள் பனை ஏறுவதையும், கூலித்தொழில் செய்வதையும் மீன் பிடிப்பதையும் நம்மூரில் நீங்கள் பார்க்கவில்லையா. அவர்களும் கீழ் ஜாதியா?.

 

எங்கே பார்க்கிறீர்கள்? கனவிலா?

 போய் வன்னியிலும் மன்னாரிலும் கேட்டுப்பாருங்கள் புரியும்.ஏன் நான் இப்போது வசிக்கும் தென்ஆப்பிரிக்காவிலும் தினம்தினம் பார்க்கிறேன்.

கிறீஸ்தவர்களும் இஸ்லாமியர்களும் தமது மதத்தில் சேர்பவர்களுக்கு பெருமளவில் உதவி செய்கிறார்கள். அவர்களின் ஏழ்மையை போக்குகிறார்கள்.

இதைத்தான் எதிர்பார்த்தேன். இதைத்தான் தவிச்ச முயல் அடிப்பது என்பதும் அற்பங்களைக்காட்டி மதம் மாற்றம் செய்வதென்றும் குறிப்பிட்டேன்.அதைத்தான் உங்கள் முன்னோர்கள் செய்தார்கள். இப்போ நீங்கள் செய்கிறீர்கள்.இன்னொருவன் வந்து இதைவிட கூடிய சலுகைகள் தருகிறேன் என்றால் அவனது மதத்திற்கு மாறி விடுவீர்கள். இதற்க்கு வேறு  பெயர் இருக்கிறது!!!

 

 

 

  • Like 1

Share this post


Link to post
Share on other sites


விக்கி பிடியாவில் வெள்ளாளர் தான் பிராமணரை விட உயர்ந்த சாதி என்று போட்டு இருக்காமே!

  • Like 1

Share this post


Link to post
Share on other sites
6 hours ago, Eppothum Thamizhan said:

கிறீஸ்தவர்களும் இஸ்லாமியர்களும் தமது மதத்தில் சேர்பவர்களுக்கு பெருமளவில் உதவி செய்கிறார்கள். அவர்களின் ஏழ்மையை போக்குகிறார்கள்.

இதைத்தான் எதிர்பார்த்தேன். இதைத்தான் தவிச்ச முயல் அடிப்பது என்பதும் அற்பங்களைக்காட்டி மதம் மாற்றம் செய்வதென்றும் குறிப்பிட்டேன்.அதைத்தான் உங்கள் முன்னோர்கள் செய்தார்கள். இப்போ நீங்கள் செய்கிறீர்கள்.இன்னொருவன் வந்து இதைவிட கூடிய சலுகைகள் தருகிறேன் என்றால் அவனது மதத்திற்கு மாறி விடுவீர்கள். இதற்க்கு வேறு  பெயர் இருக்கிறது!!!

 

இந்துக்கள் ஏழைகளை கஷ்டப்படுத்தி அவர்களிடம் உள்ளதையும் பறிக்கிறார்கள். கிறீஸ்தவர்கள், முஸ்லிம்கள் மற்றும் பௌத்தர்கள் அந்த ஏழைகளை அரவணைத்து அவர்களின் ஏழ்மையை போக்குகிறார்கள். ஏழை இந்துக்கள் மதம் மாறுவது அவர்களை உங்கள் அடக்குமுறையில் இருந்து பாதுகாக்கிறது. இந்துக்கள் உள்ளதையும் பறிக்கிறார்கள். கிறீஸ்தவர்கள், முஸ்லிம்கள் மற்றும் பௌத்தர்கள்  உதவி செய்து ஏழ்மையை போக்குகிறார்கள். நீங்கள் ஏழைகளை மேலும் வாட்டி வேலை வாங்க முடியவில்லையே என்ற ஆதங்கத்தில் என்ன வேண்டுமானாலும் எழுதலாம், ஆனால் பாதிக்கப்பட்டவர்களும் அவர்களுக்கு உதவுபவர்களும் நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் அல்லது என்ன பெயர் சொல்லி அழைக்கிறீர்கள் என்பதை பற்றி அக்கறை படப் போவதில்லை. ஏழைகளும், அடக்குமுறைக்கு அடிமைப்பட்டவர்களும் இந்து சமயத்தை விட்டு ஓடுவது மேலும் அதிகரிக்குமே அன்றி என்றும் குறையப் போவதில்லை.

விடுதலை போராளிகளை உலகம் பயங்கரவாதிகள் என்று அழைத்தது. அவரவர் தமது பாதிப்புகளை வைத்து தான் மற்றவர்களை பெயர் கொண்டு அழைப்பார்கள். இந்து மதத்தவரையும் உலகம் இந்து மத செயற்பாடுகளை வைத்து அவதூறான பெயர் கொண்டு அழைக்கிறது. 

Share this post


Link to post
Share on other sites
4 hours ago, ரதி said:


விக்கி பிடியாவில் வெள்ளாளர் தான் பிராமணரை விட உயர்ந்த சாதி என்று போட்டு இருக்காமே!

விக்கிபீடியாவில் அப்படி எதுவும் இல்லை. ஆங்கில விக்கிபீடியாவிலும் இல்லை, தமிழ் வைக்கிபெடியாவிலும் இல்லை.
ஆனால் வெள்ளாளர் எப்படி மற்றவர்களை சாதி முறையால் அடக்கி ஆக்கிரமித்தார்கள் என்றும், விடுதலை புலிகள் காலத்தில் வெள்ளாளரின் இந்த ஆக்கிரம்ப்பு எப்படி கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டுவரப்பட்டது என்றும் இருக்கிறது.

https://ta.wikipedia.org/wiki/வேளாளர்

https://en.wikipedia.org/wiki/Vellalar

https://en.wikipedia.org/wiki/Sri_Lankan_Vellalar

இந்து சமயத்தில் பிராமணரே தெய்வ குலம் -  மற்றவர் எல்லாம் கீழ்ச்சாதி - தீண்டப்படாதவர்கள்.

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

அவனவன் பிறப்பு சமயத்தை + சாதியை நிர்ணயிக்கின்றது.

அவனது நடத்தை + குணம் அவனை சமுதாயத்தில் நிர்ணயிக்கின்றது

அவனது நம்பிக்கை + சமயம் அவன் விருப்பம்

அதுக்குள் நீங்கள் ஏனப்பா குத்தி முறியிறீங்கள்  

கொஞ்சமாவது தனிமனித சுதந்திரத்தை அனுமதியுங்கப்பா 

  • Like 1
  • Thanks 3

Share this post


Link to post
Share on other sites
On 7/14/2018 at 7:53 PM, ஜீவன் சிவா said:

 

அவனது நம்பிக்கை + சமயம் அவன் விருப்பம்

 

தெய்வ நம்பிக்கையால் தாமே விரும்பி மதம் மாறுபவர்களை நான் விமர்சிக்கவில்லையே.கஷ்டத்திலும் விரக்தியின் விளிம்பில் இருக்கும் அப்பாவிகளை ஆசை வார்த்தை காட்டி அற்பங்களை கொடுத்து மதம் மாற்றுவத்தைத்தான் வேண்டாம் என்கிறேன்.இதைத்தான் சரணாகதிப்பிரியர் சரியென்று குத்தி முறிகிறார்?

Share this post


Link to post
Share on other sites
On 7/13/2018 at 9:20 PM, Jude said:

இந்துக்கள் ஏழைகளை கஷ்டப்படுத்தி அவர்களிடம் உள்ளதையும் பறிக்கிறார்கள்.

கிறீஸ்தவர்கள், முஸ்லிம்கள் மற்றும் பௌத்தர்கள் அந்த ஏழைகளை அரவணைத்து அவர்களின் ஏழ்மையை போக்குகிறார்கள்.

உங்கடை "போக்குகின்றார்கள்" எண்ட கணக்கை கூட்டி கழிச்சு பாத்தால்.....
இத்தடிக்கும் முஸ்லீம் கிறிஸ்தவ பௌத்த நாடுகளிலை பஞ்சமே இருக்கக்கூடாது எல்லோ???tw_tounge:

அது சரி நல்ல குணம் படைச்ச  பௌத்த நாட்டிலைதானே ஈழத்தமிழனும் வாழுறான்.....அங்கை ஏன் பௌத்த பிக்குகள் தமிழனுக்கு அடிப்படை உரிமைகள் குடுக்கவே கூடாது என்று போர்க்கொடி தூக்குகின்றார்கள்?

Share this post


Link to post
Share on other sites
3 hours ago, குமாரசாமி said:

உங்கடை "போக்குகின்றார்கள்" எண்ட கணக்கை கூட்டி கழிச்சு பாத்தால்.....
இத்தடிக்கும் முஸ்லீம் கிறிஸ்தவ பௌத்த நாடுகளிலை பஞ்சமே இருக்கக்கூடாது எல்லோ???tw_tounge:

வறட்சியால் நாடு முழுவதும் பஞ்சம் வந்தால் யார் யாருக்கு எதை கொடுக்க முடியும்? மற்ற நாடுகளில் உள்ள முஸ்லிம்களும், கிறிஸ்தவர்களும், பௌiத்தர்களும் தாம் வாழும் நாடுகளில் உள்ள தமது மத மக்களிடம் சேர்க்க கூடியவற்றை சேர்த்து பஞ்சத்தால் வாடுபவர்களின் நாடுகளுக்கு கொண்டு சென்று கொடுக்கிறார்கள். இப்படி உதவி செய்வதால் தான் "செஞ்சிலுவை" சங்கம் போன்றவை கிறிஸ்தவ சமயத்தின் பின்னணியில் உருவானது. இந்து சமயம் இப்படி மற்ற இந்துக்களுக்கு உதவ சர்வதேச அளவில் என்றும் முயற்சித்தது இல்லை. குறிப்பாக இலங்கையில் இந்துக்கள் கொல்லப்பட்ட போது அங்கே பல ஆண்டுகளாக செயற்பட்டட உதவி நிறுவனம் "செஞ்சிலுவை" சங்கம். இந்து அமைப்புகள் எவையும் ஏன் என்றும் கேட்கவில்லை - மாடு கொல்லப்படுவதை மட்டும் நிறுத்துமாறு போராட்டம் செய்கிறார்கள்.

அது சரி நல்ல குணம் படைச்ச  பௌத்த நாட்டிலைதானே ஈழத்தமிழனும் வாழுறான்.....அங்கை ஏன் பௌத்த பிக்குகள் தமிழனுக்கு அடிப்படை உரிமைகள் குடுக்கவே கூடாது என்று போர்க்கொடி தூக்குகின்றார்கள்?

பௌத்த மதத்தை பின்பற்றும்  ஈழத்தமிழருக்கு தேவையான எல்லா உதவிகளையும் பௌத்த பிக்குகள் செய்கிறார்களே? இந்துக்களுக்கு இந்து மத அமைப்புகளே உதவவில்லை - பிறகு ஏன் பௌத்தர்கள் உதவ வேண்டும்? இந்து மதம் உதவில்லை என்று தெரிந்தும் பிடிவாதமாக இந்துவாக இருப்பேன் அல்லது இறந்து போவேன் என்பவர்களை பற்றி மற்ற மதத்தவர் ஏன் கவலை பட வேண்டும்? இந்துக்கள் கேட்பது அடிப்படை உரிமைகள் அல்ல - பௌத்தர்களுக்கே இல்லாத விசேட உரிமைகள். அது பௌத்தர்களை பாதிக்கும் என்று பயந்து அவர்கள் எதிர்க்கிறார்கள்.

 

 

 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
On 7/18/2018 at 9:38 PM, Eppothum Thamizhan said:

தெய்வ நம்பிக்கையால் தாமே விரும்பி மதம் மாறுபவர்களை நான் விமர்சிக்கவில்லையே.கஷ்டத்திலும் விரக்தியின் விளிம்பில் இருக்கும் அப்பாவிகளை ஆசை வார்த்தை காட்டி அற்பங்களை கொடுத்து மதம் மாற்றுவத்தைத்தான் வேண்டாம் என்கிறேன்.இதைத்தான் சரணாகதிப்பிரியர் சரியென்று குத்தி முறிகிறார்?

அவர்கள் ஆசை வார்த்தைகாட்டி ஏமாற்றவில்லை. அவர்களுக்கு அன்றாட தேவையான உணவு + உடை + இருப்பிடம் அத்தியாவசியமானது. அரசியல் வாதிகள் (இயக்கங்களும்தான்) ஆசை வார்த்தை காட்டி அலைக்கழித்து ஒன்றுமே இல்லாமல் வாழும் மக்களைப் பார்த்து இந்த கேள்வியை வெட்கமில்லாமல் கேட்கவும் ஒரு துணிவு வேண்டும் - பரவாயில்லை அந்த மக்களுக்கு இதை அறிந்து கொள்ள கணணியும் இல்லை அதற்க்கு வசதியும் இல்லை. உங்களுக்கு துணிவு இருக்கு 

கேளுங்கள் + கேட்டு கொண்டே இருங்கள் - அவர்களின் செவிகளுக்கு உங்கள் கேள்வி விழப்போவதே இல்லை.

இது எல்லாம் அவர்களுக்கு போய் சேராது என்ற நம்பிக்கைதானே உங்கள் துணிவு.

கேளுங்கள் ஆனால் உங்கள் சரணாகதிப்பிரியரிடம் கேளுங்கள்.

 

மக்கள் பாவம் - அவர்கள் பலிக்கடாக்கள்

 

 

  • Thanks 1

Share this post


Link to post
Share on other sites

உண்மையில் இந்து மத்ததை விட அதன் வரணாசிரம கோட்பாடுகளை பாதுகாப்பதிலியே பிராமணர்கள் அதீத சிரத்தை எடுக்கிறார்கள். கடவுள் சிவன் எல்லாம் அவர்களுக்கு இரண்டாம் பட்சம். அதில பல உண்மை வரலாறுகள் கூட மறைக்கப்பட்டுள்ளது.சிதம்பரம்  கோவிலுக்குள்  அனுமதிக்க மறுத்து நந்தன் என்ற தாழ்ததப்பட்ட  சாதி மனிதனை கோவில் வாசலில. தீயிட்டு எரித்து கொலை செய்துவிட்ட சம பவத்தை சிவனுடன் ஜோதியில் கலந்து விட்ட நந்தனார் என்று வரலாற்றை மாற்றிய கதையையும் நம்பியவர்கள் நாம்.

பெளத்த, சமண ஏடுகளை தீவைத்து கொளுத்திவிட்டு அனல் வாதத்தில வென்றதாகவும், ஆற்றில. வீசிவிட்டு புனல் வாதத்தில் வென்று இந்து சமயத்தை காத்ததாகவும் கதை விட்டதை அப்படியே நம்பி சமய பாடத்தில் படித்தவர்கள் நாம்  

அதே போல ஆங்கிலேய திருநெல்வேலி மாவட்ட கலெக்ரராக இருந்த ஆஷ் துரை அங்கு வாழ்ந்த தாழ்த்தப்பட்ட மக்களை சமமாக  நடத்தியதை, அவர்களுக்கு  ஆதரவாக இருந்ததை பொறுக்காமல் ஆஷ் துரையை 1911 ஜூன் 17 ல் வாஞ்சி நாத ஐயர் என்ற பிராமணன் மணியாச்சி ரயில் நிலையத்தில்  சுட்டு கொன்றதை அப்படியே மாற்றி  ஆங்கில ஆட்சிக்கு எதிராக போரிட்ட வாஞ்சிநாதன் என்று அவனை தியாகி ஆக்கிய வரலாறும்  நடந்தது. வாஞ்சி நாதனின் சட்டைப் பையில் இருந்து எடுத்த கடிதத்தில் ஸனாதன தர்மத்தை காத்து கோ மாமிசம் தின்னும் ஆங்கிலேயரை விரட்டுவோம் என்று குறிப்பிட்டதே அதற்கு சான்று. 

இவ்வாறு  பல வரலாற்று புரட்டுக்கள் நடைபெற்றிருப்பதால் தமிழரின் முன்னோர் உண்மையில் என்ன சமயத்தை பின்பற்றினார்கள் என்பதை அறிவது கடினமான காரியம் தான். ஆனால் மக்களிடையே மேல் சாதி கீழ சாதி என்ற வர்ணாசிரம கோட்பாட்டை புகுத்தியது இந்து மதம் தான். 

 

Edited by tulpen
  • Like 2
  • Thanks 2

Share this post


Link to post
Share on other sites
On 7/18/2018 at 11:13 PM, Jude said:

 

 இந்து மதம் உதவில்லை என்று தெரிந்தும் பிடிவாதமாக இந்துவாக இருப்பேன் அல்லது இறந்து போவேன் என்பவர்களை பற்றி மற்ற மதத்தவர் ஏன் கவலை பட வேண்டும்? 

 

வறுமையில் எம்மினம் உதவவில்லை என்றால் போராடி வாழ்க்கையில் முன்னேற முயற்சிக்காமல், உதவிக்கரம் நீட்டும் மாற்றினத்தானிடம் அற்பங்களுக்காக பெற்ற தாயையும் கட்டிய மனைவியையும் கூட  கூட்டிக்கொடுக்க தயாராக உள்ள உங்கள் தாராள மனப்பான்மை வியக்க வைக்கிறது!!

Share this post


Link to post
Share on other sites
On 7/20/2018 at 9:50 PM, ஜீவன் சிவா said:

அவர்கள் ஆசை வார்த்தைகாட்டி ஏமாற்றவில்லை. அவர்களுக்கு அன்றாட தேவையான உணவு + உடை + இருப்பிடம் அத்தியாவசியமானது. அரசியல் வாதிகள் (இயக்கங்களும்தான்) ஆசை வார்த்தை காட்டி அலைக்கழித்து ஒன்றுமே இல்லாமல் வாழும் மக்களைப் பார்த்து இந்த கேள்வியை வெட்கமில்லாமல் கேட்கவும் ஒரு துணிவு வேண்டும் -

 

 

எவ்வித பிரதி பலன்களையும் பார்க்காமல் செய்வதே உதவி. எனது மதத்திற்ற்கு மாறு உனக்கு எல்லா சலுகைகளும் உதவியும் செய்கிறேன் என்பது சுத்த ஏமாற்றுவேலை.இது கூட புரியவில்லை என்றால் தர்க்கிப்பதில் பயனில்லை.சலுகைக்காகவும் அற்பங்களுக்காகவும் மதம் மாறிக்கொண்டே இருங்கள்.இன்னும் கூடத்தருகிறேன் என்று வேறெல்லாம் கேட்பான் அதையும் கொடுத்து இன்பமாக இருங்கள்??

Share this post


Link to post
Share on other sites
On 7/19/2018 at 7:13 AM, Jude said:

வறட்சியால் நாடு முழுவதும் பஞ்சம் வந்தால் யார் யாருக்கு எதை கொடுக்க முடியும்? மற்ற நாடுகளில் உள்ள முஸ்லிம்களும், கிறிஸ்தவர்களும், பௌiத்தர்களும் தாம் வாழும் நாடுகளில் உள்ள தமது மத மக்களிடம் சேர்க்க கூடியவற்றை சேர்த்து பஞ்சத்தால் வாடுபவர்களின் நாடுகளுக்கு கொண்டு சென்று கொடுக்கிறார்கள். இப்படி உதவி செய்வதால் தான் "செஞ்சிலுவை" சங்கம் போன்றவை கிறிஸ்தவ சமயத்தின் பின்னணியில் உருவானது. இந்து சமயம் இப்படி மற்ற இந்துக்களுக்கு உதவ சர்வதேச அளவில் என்றும் முயற்சித்தது இல்லை. குறிப்பாக இலங்கையில் இந்துக்கள் கொல்லப்பட்ட போது அங்கே பல ஆண்டுகளாக செயற்பட்டட உதவி நிறுவனம் "செஞ்சிலுவை" சங்கம். இந்து அமைப்புகள் எவையும் ஏன் என்றும் கேட்கவில்லை - மாடு கொல்லப்படுவதை மட்டும் நிறுத்துமாறு போராட்டம் செய்கிறார்கள்.

பௌத்த மதத்தை பின்பற்றும்  ஈழத்தமிழருக்கு தேவையான எல்லா உதவிகளையும் பௌத்த பிக்குகள் செய்கிறார்களே? இந்துக்களுக்கு இந்து மத அமைப்புகளே உதவவில்லை - பிறகு ஏன் பௌத்தர்கள் உதவ வேண்டும்? இந்து மதம் உதவில்லை என்று தெரிந்தும் பிடிவாதமாக இந்துவாக இருப்பேன் அல்லது இறந்து போவேன் என்பவர்களை பற்றி மற்ற மதத்தவர் ஏன் கவலை பட வேண்டும்? இந்துக்கள் கேட்பது அடிப்படை உரிமைகள் அல்ல - பௌத்தர்களுக்கே இல்லாத விசேட உரிமைகள். அது பௌத்தர்களை பாதிக்கும் என்று பயந்து அவர்கள் எதிர்க்கிறார்கள்.

 

 

 

 

ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்ம்.....இதுக்கு விளக்கம் கொடுத்து விவாதித்து ......

Share this post


Link to post
Share on other sites
2 hours ago, Eppothum Thamizhan said:

வறுமையில் எம்மினம் உதவவில்லை என்றால் போராடி வாழ்க்கையில் முன்னேற முயற்சிக்காமல், உதவிக்கரம் நீட்டும் மாற்றினத்தானிடம் அற்பங்களுக்காக பெற்ற தாயையும் கட்டிய மனைவியையும் கூட  கூட்டிக்கொடுக்க தயாராக உள்ள உங்கள் தாராள மனப்பான்மை வியக்க வைக்கிறது!!

பெற்ற தாயையும், மனைவியையும் மதங்கள் என்ற களவாணி திருட்டு கும்பல்களுடன்(அது எந்த மதமாக இருந்தாலும்)ஒப்பிடும் உங்கள் ஒப்பீடு தவறானது. 

Share this post


Link to post
Share on other sites
4 hours ago, tulpen said:

பெற்ற தாயையும், மனைவியையும் மதங்கள் என்ற களவாணி திருட்டு கும்பல்களுடன்(அது எந்த மதமாக இருந்தாலும்)ஒப்பிடும் உங்கள் ஒப்பீடு தவறானது. 

பெற்ற தாயையும், மனைவியையும் நான் திருட்டு கும்பலுடன் ஒப்பிடவில்லை. அற்பங்களுக்காக மதமாற்றத்தை சரியென விவாதிப்பவர்கள் இதைக்கூட செய்ய பின்நிற்க மாட்டார்களென்றுதான் கூறியுள்ளேன்.

  • Like 1

Share this post


Link to post
Share on other sites

தங்கள் மேல் நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள் தான் அடிக்கடி மதம் மாறிக் கொண்டு இருப்பார்கள் ...யாருக்கும் எதையும் கொடுத்து மதம் மாற்ற வேண்டிய தேவை இந்து மதத்திற்கு இல்லை 

துலபன் இந்தியாவில் தான் பிராமணர்களை தூக்கி தலையில் வைக்கிறது எங்கட ஊர்ல அப்படி இல்லை என்பது உங்களுக்கு நன்றாய்த் தெரியும் 

//வடக்கில் அதிகரிக்கும் வன்முறையை  எப்படி கட்டுப்படுத்துவது// என்று தொடங்கின தலையங்கம் இந்து மதத்தை தாக்குவது வந்து நிற்குது 

 


 

  • Like 5

Share this post


Link to post
Share on other sites
1 hour ago, ரதி said:

தங்கள் மேல் நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள் தான் அடிக்கடி மதம் மாறிக் கொண்டு இருப்பார்கள் ...யாருக்கும் எதையும் கொடுத்து மதம் மாற்ற வேண்டிய தேவை இந்து மதத்திற்கு இல்லை 

துலபன் இந்தியாவில் தான் பிராமணர்களை தூக்கி தலையில் வைக்கிறது எங்கட ஊர்ல அப்படி இல்லை என்பது உங்களுக்கு நன்றாய்த் தெரியும் 

//வடக்கில் அதிகரிக்கும் வன்முறையை  எப்படி கட்டுப்படுத்துவது// என்று தொடங்கின தலையங்கம் இந்து மதத்தை தாக்குவது வந்து நிற்குது 

 


 

ஆரிய பார்ப்பானால் திணிக்கப்பட்ட இந்து மதம்தான் இன்று ஈழத்திலும் 
ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. 
இந்தியாவில் யாரும் பிராமணரை தூக்கி தலையில் வைக்கவில்லை 
அவர்கள் தமது பெண்களை ஆங்கிலேயருக்கு கூட்டி கொடுத்து. ஆளுமைகளை 
கைப்பற்றி மற்றோரை அடிமை படுத்தி மூளை சலவை செய்தார்கள்.

ஈழத்துக்கு இது ஆறுமுகநாவலாரால் இறக்குமதி செய்யப்பட கொஞ்சம் தாமதம் 
ஆகியதால் பிரமாண ஆதிக்கம் வளர வாய்ப்பு இருக்கவில்லையே தவிர 
சாக்கடை இந்துமதம்.
எமது முன்னோரின் இரவு பகல் உழைப்பில் உருவான சைவ மதத்தை 
அப்படியே துடைத்து அழித்தது என்பதுதானே நிதர்சனம்.  

  • Like 3

Share this post


Link to post
Share on other sites
1 hour ago, ரதி said:

தங்கள் மேல் நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள் தான் அடிக்கடி மதம் மாறிக் கொண்டு இருப்பார்கள் ...யாருக்கும் எதையும் கொடுத்து மதம் மாற்ற வேண்டிய தேவை இந்து மதத்திற்கு இல்லை 

துலபன் இந்தியாவில் தான் பிராமணர்களை தூக்கி தலையில் வைக்கிறது எங்கட ஊர்ல அப்படி இல்லை என்பது உங்களுக்கு நன்றாய்த் தெரியும் 

//வடக்கில் அதிகரிக்கும் வன்முறையை  எப்படி கட்டுப்படுத்துவது// என்று தொடங்கின தலையங்கம் இந்து மதத்தை தாக்குவது வந்து நிற்குது 

 


 

 

வன்முறைக்கு அடிப்படையே 
இந்த சாக்கடை இந்து மதம்தான்.

ஈழ தமிழனை ...........
ஈழ தமிழர் என்ற வடடத்துக்குள் வர விடாமல் தடுப்பது எது?

சாதியை கட்டிக்காத்து பிரிவினைகளை உருவாக்கி 
ஊர் சண்டைகள் வாள்வெட்டுக்கள் அனைத்தையும் சீரும் சிறப்புமாக 
செய்து வருவது எது?

இந்திய இராணுவ காலத்தில் ஈப்பி புளொட் ஈஎன்டிஎல்வ் போன்ற துரோக 
குழுக்களால் நடத்தப்ட்ட 80 வீதமான கொலைகள் யாவும் 75-85 வரை நடந்த 
சாதி மோதல்கள்களின் பழிவாங்கல்கள் என்பதை ...... கொலை செய்தவர்களை 
தெரிந்தவர்கள் நன்கு அறிவார்கள். 

வந்த இடத்தில் இன துவேஷத்துக்கு முகம் கொடுத்த 
புலம்பெயர் தமிழர்களை போல் 
நாட்டுக்காக ஈழத்தில் ஒன்றுகூட மறுக்கிறார்கள்
புலம்பெயர்ந்தவர்கள் பிழைப்புக்காக சாதியை கைவிட்டு 
கோப்பை கரண்டியை கையில் எடுத்து கழுவி துடைக்க துடங்கியவுடன் 
வெளிக்கு சாதியில் (வேறு எந்த தகுதியும் இல்லாதவர்கள்) ஊறி இருக்கிறார்களே 
தவிர சொந்த மன சாட்ச்சிக்காவது கொஞ்சம் தலைகுனிவை கொண்டுள்ளார்கள். 

ஈழத்தில் இதற்கு சந்தர்ப்பம் கிடைக்காததால் அங்குள்ளவர்கள் 
மனோ நிலை கொஞ்சம் வித்தியாசமானது.  

  • Like 1
  • Thanks 1

Share this post


Link to post
Share on other sites
14 hours ago, ரதி said:

தங்கள் மேல் நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள் தான் அடிக்கடி மதம் மாறிக் கொண்டு இருப்பார்கள் ...யாருக்கும் எதையும் கொடுத்து மதம் மாற்ற வேண்டிய தேவை இந்து மதத்திற்கு இல்லை 

துலபன் இந்தியாவில் தான் பிராமணர்களை தூக்கி தலையில் வைக்கிறது எங்கட ஊர்ல அப்படி இல்லை என்பது உங்களுக்கு நன்றாய்த் தெரியும் 

//வடக்கில் அதிகரிக்கும் வன்முறையை  எப்படி கட்டுப்படுத்துவது// என்று தொடங்கின தலையங்கம் இந்து மதத்தை தாக்குவது வந்து நிற்குது 

 


 

ரதி உலகில். வாழும் எல்லா மக்களும் ஆண்டவனின் குழந்தைகள்  என்றால் கோவில் அர்ச்சகராக அந்த எல்லாக் குழந்தைகளுக்கும் அனுமதி இல்லை . ஏன்?  ஈழத்தமிழரிடையே  அரத்தமற்ற மூடப்பழக்கவகளை மத்த்தின் பெயரால் புகுத்தி அவர்களை  அறிவு பூர்வமாக  சிந்திக்க விடாமல் தடுப்பது யார்? ஆன்மீகத்தை அப்படியே தமது வருமானத்தை பெருக்கிக்கொள்ள மட்டும் யன்படுத்துவது யார்? புலம் பெயர்ந்த நாடுகளில் உள்ள ஒரு கோவில் கூட  ஆன்மீகம்  இல்லாமல் இருப்பது  ஏன்?  

ஒரு இந்து எப்படி வாழவேண்டும. என்று கூறும் இந்து சமய புனித நூல் மனுதர்மம் கூறுவதை பாருங்கள் 

பிராமணன்‌ தொழிலைச் சூத்திரன் செய்தாலும் சூத்திரன் பிராமண ஜாதியாகமாட்டான். ஏனென்றால், அவனுக்கு பிராமண ஜாதித் தொழிலில் அதிகாரம் இல்லை அல்லவா? சூத்திரன் தொழிலைப் பிராமணன் செய்தாலும் பிராமணன் சூத்திர ஜாதியாகமாட்டான். ஏனென்றால் அவன் ஈனத் தொழில் செய்தாலும் அவன் ஜாதி உயர்ந்ததல்லவா? இப்படியே இந்த விஷயங்களை பிரம்மாவும் நிச்சயம் செய்திருக்கிறார்.
 (மனு அத்.10. சுலோ.73)

Edited by tulpen

Share this post


Link to post
Share on other sites

இங்கே இந்துமதத்தை மட்டுமே சாடுவதால் எதுவுமே மாறிவிடப்போவதில்லை. வெளியே தெரியாவிட்டாலும் கூட கத்தோலிக்க மதத்திலும் கூட வெறித்தனமான சாதி வேறுபாட்டுப் பிரிவினைகளும் அடாவடித்தனங்களும் இருக்கின்றன. ஜூட் சொல்லாவிட்டாலும் கூட, கத்தோலிக்கன் என்கிற வகையில் எனக்கு இம்மதத்திலுள்ள குறைபாடுகள் நன்கே தெரியும்.
குறைந்த சாதி என்பதற்காக தேவாலயங்களின் சில பகுதிகளுக்கு செல்லவிடாமல் மறுக்கப்பட்டவர்கள், வருடாந்த சுற்றுப் பிரகாரங்களில் குறைந்த சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் சுருவங்களைத் தூக்குவதையோ, கிட்டே வருவதையோ கடுமையாகத் தடுத்த சந்தர்ப்பங்கள், ஒரு குருவானவர் கீழ்ச்சாதியைச் சேர்ந்தவர் என்பதற்காகவே பலர் முன்பாக அவரது சாதியைச் சொல்லி, "நீ சொல்லும் பிரசங்கத்தை நான் ஏன் கேட்கவேண்டும்?" என்று தேவாலயத்துக்கே வராமல் விட்ட பலர், உயர் சாதிப் பெண்ணை ஒரு கீழ்சாதி ஆண் முடித்தான் என்பதற்காகவே அவர்களது குடும்பத்தையே தேவாலயங்களுக்கு வரமுடியாமல்ப் பண்ணிய பலர்...இப்படி இந்துமதத்திற்கு எந்த விதத்திலும் சளைக்காது சாதிவெறியைக் காட்டியவர்கள் இங்கும் இருக்கிறார்கள்.

ஆனால் ஒரேயொரு வித்தியாசம் என்னவெனில், கத்தோலிக்கத்தில், எந்தச் சாதியினராக இருந்தாலும், அவர்கள் குருவானவராக வரமுடியும். வெளிப்படையாக இல்லாமல், மறைமுகமாக தடைகள் பல வந்தாலும் கூட, பலர் குருவானவர்களாக வருகிறார்கள். இந்துமதத்தில் இது இன்னும் இல்லை.

இந்துக்களின் சாதி வேற்றுமைதான் பலர் வேற்று மதங்களுக்கு மாறுவதற்கான காரணம் என்பது ஓரளவிற்குச் சரியாகப் பட்டாலும், அவர்கள் புதிதாகச் சேரும் மதங்களிலும் சாதி வேற்றுமைகள் இருக்கிறதே?

இங்கு ஒரு அன்பர் குறிப்பிட்டதுபோல, வடக்கில் இடம்பெறும் கலாசாரச் சீரழிவுகளுக்கான கருத்துப் பகிர்வு, இன்று தமிழர்களிடையே உள்ள மதங்களை நான் பெரிது, நீ பெரிது என்று ஒப்பீட்டு வாதாடுமளவிற்கு வந்துவிட்டது தேவையற்றது.

வடக்கில் இடம்பெறும் சமூக விரோதச் செயற்பாடுகளுக்குப் பிண்ணனியில் அதிகார சக்திகள் இருக்கலாம், தனிப்பட்ட குழுக்களாகக்கூட இயங்கலாம். ஆனால் கட்டுப்படுத்தப்படுவது காலத்தின் தேவையானது.

ஆகவே விக்னேஸ்வரன் அவர்கள் சொன்னதுபோல, முழுமையான அதிகாரம் தமிழர்களின் கைகளில் வருமிடத்து, சமூகத்தின் தீய சக்திகளை அடக்குவதென்பது இலகுவானது. எமக்கு அதிகாரம் இல்லாமலும், அதிகாரத்தில் இன்றிருப்பவர்களுக்கு சமூக சீர்கேடுகளை இல்லாதொழிப்பதற்கான தேவையோ, கரிசணையோ இல்லாமலிருப்பதும் எமது சாபக்கேடே ஒழிய வேறில்லை.

  • Like 1

Share this post


Link to post
Share on other sites
4 hours ago, ragunathan said:

இங்கே இந்துமதத்தை மட்டுமே சாடுவதால் எதுவுமே மாறிவிடப்போவதில்லை. வெளியே தெரியாவிட்டாலும் கூட கத்தோலிக்க மதத்திலும் கூட வெறித்தனமான சாதி வேறுபாட்டுப் பிரிவினைகளும் அடாவடித்தனங்களும் இருக்கின்றன. ஜூட் சொல்லாவிட்டாலும் கூட, கத்தோலிக்கன் என்கிற வகையில் எனக்கு இம்மதத்திலுள்ள குறைபாடுகள் நன்கே தெரியும்.
குறைந்த சாதி என்பதற்காக தேவாலயங்களின் சில பகுதிகளுக்கு செல்லவிடாமல் மறுக்கப்பட்டவர்கள், வருடாந்த சுற்றுப் பிரகாரங்களில் குறைந்த சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் சுருவங்களைத் தூக்குவதையோ, கிட்டே வருவதையோ கடுமையாகத் தடுத்த சந்தர்ப்பங்கள், ஒரு குருவானவர் கீழ்ச்சாதியைச் சேர்ந்தவர் என்பதற்காகவே பலர் முன்பாக அவரது சாதியைச் சொல்லி, "நீ சொல்லும் பிரசங்கத்தை நான் ஏன் கேட்கவேண்டும்?" என்று தேவாலயத்துக்கே வராமல் விட்ட பலர், உயர் சாதிப் பெண்ணை ஒரு கீழ்சாதி ஆண் முடித்தான் என்பதற்காகவே அவர்களது குடும்பத்தையே தேவாலயங்களுக்கு வரமுடியாமல்ப் பண்ணிய பலர்...இப்படி இந்துமதத்திற்கு எந்த விதத்திலும் சளைக்காது சாதிவெறியைக் காட்டியவர்கள் இங்கும் இருக்கிறார்கள்.

ஆனால் ஒரேயொரு வித்தியாசம் என்னவெனில், கத்தோலிக்கத்தில், எந்தச் சாதியினராக இருந்தாலும், அவர்கள் குருவானவராக வரமுடியும். வெளிப்படையாக இல்லாமல், மறைமுகமாக தடைகள் பல வந்தாலும் கூட, பலர் குருவானவர்களாக வருகிறார்கள். இந்துமதத்தில் இது இன்னும் இல்லை.

இந்துக்களின் சாதி வேற்றுமைதான் பலர் வேற்று மதங்களுக்கு மாறுவதற்கான காரணம் என்பது ஓரளவிற்குச் சரியாகப் பட்டாலும், அவர்கள் புதிதாகச் சேரும் மதங்களிலும் சாதி வேற்றுமைகள் இருக்கிறதே?

இங்கு ஒரு அன்பர் குறிப்பிட்டதுபோல, வடக்கில் இடம்பெறும் கலாசாரச் சீரழிவுகளுக்கான கருத்துப் பகிர்வு, இன்று தமிழர்களிடையே உள்ள மதங்களை நான் பெரிது, நீ பெரிது என்று ஒப்பீட்டு வாதாடுமளவிற்கு வந்துவிட்டது தேவையற்றது.

வடக்கில் இடம்பெறும் சமூக விரோதச் செயற்பாடுகளுக்குப் பிண்ணனியில் அதிகார சக்திகள் இருக்கலாம், தனிப்பட்ட குழுக்களாகக்கூட இயங்கலாம். ஆனால் கட்டுப்படுத்தப்படுவது காலத்தின் தேவையானது.

ஆகவே விக்னேஸ்வரன் அவர்கள் சொன்னதுபோல, முழுமையான அதிகாரம் தமிழர்களின் கைகளில் வருமிடத்து, சமூகத்தின் தீய சக்திகளை அடக்குவதென்பது இலகுவானது. எமக்கு அதிகாரம் இல்லாமலும், அதிகாரத்தில் இன்றிருப்பவர்களுக்கு சமூக சீர்கேடுகளை இல்லாதொழிப்பதற்கான தேவையோ, கரிசணையோ இல்லாமலிருப்பதும் எமது சாபக்கேடே ஒழிய வேறில்லை.

கிறிஸ்த்தவ மதம்போல் உலகில் மற்ற எந்த மதமும் 
இந்த அளவில் மக்களை கொல்லவில்லை 
இன்றைய உலகிலும் கிறிஸ்தவ நாடுகள்தான் படு மோசமான 
படுகொலைகளைகளை பின் நின்று செய்து வருகின்றன. 

எமது மக்களின் சீரழிவு என்று வரும்போதுதான் 
இந்துமதம் முன்னுறுத்த படுகிறது. 

மற்றைய படி எல்லா மதமும் மனிதனை ஏய்த்து பிழைக்க தான்.
அனைத்தையும் துறவுங்கள் என்று சொன்ன புத்தனுக்கு கோடி செலவில் கோவில்.
துண்டு வேட்டியுடன் பிறரிடம் அன்பு செலுத்துங்கள் எல்லாவற்றையும் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள் 
என்ற ஜேசுவின் இன்றைய பிரதிநிதிகளான வத்திக்கானில் பெறுமதி கோடி கோடி டாலர்.
இந்திய கோவில்களின் உண்டியல் சாமிகளின் கணக்கு அது வேற கதை. 

  • Thanks 1

Share this post


Link to post
Share on other sites

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

Sign in to follow this  

யாழ் இணையத்தில் அறிவித்தல் விளம்பரங்களை இணைத்துக் கொள்வதன் மூலம் தாயக மக்களின் நல்வாழ்வுக்கு உதவிடலாம்.
விபரங்களிற்கு


  • Topics

  • Posts

    • ஒரே மாதிரியாக வாக்களிப்பது இந்தியாவிலேயே தமிழ்நாட்டில்தான் அதிகம்! - பிரணாய் ராய் பேட்டி     இந்தியாவின் பிரபல ஊடகவியலாளர்களில் ஒருவரான பிரணாய் ராய் பொருளாதார வல்லுநர், பட்டயக் கணக்காளர், தேர்தல் முடிவுகளைக் கணிப்பவர் என்று பன்முக ஆளுமை கொண்டவர். ‘என்டிடிவி’யின் நிறுவனர்களில் ஒருவர். தோரப் ஆர்.சோபரிவாலாவுடன் இணைந்து பிரணாய் ராய் எழுதி சமீபத்தில் வெளிவந்திருக்கும் ‘தி வெர்டிக்ட்: டிகோடிங் இண்டியா’ஸ் எலெக்‌ஷன்ஸ்’ புத்தகம் 1952 தொடங்கி 2019 தேர்தல் வரையிலான வரலாற்றைப் பற்றிய விரிவான பகுப்பாய்வாக இருக்கிறது. புத்தகத்தின் மிக சுவாரஸ்யமான பகுதி, தேர்தல் முடிவுகளை எப்படியெல்லாம் கணிக்கிறார்கள் என்பதுதான். மூத்த பத்திரிகையாளரான என்.ராம், சீனிவாசன் ரமணி இருவரும் இணைந்து பிரணாய் ராயுடன் நீண்ட நேர்காணல் ஒன்றை நடத்தினர். பேட்டியின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பகுதிகளை இங்கே தருகிறோம்.   தேர்தல் கருத்துக் கணிப்புகளில் ஒரு கட்சி எத்தனை இடங்களைப் பிடிக்கும் என்று துல்லியமாகக் கூற முடியாவிட்டாலும், எந்தக் கட்சி அல்லது தலைவர் வெற்றி பெறுவார் என்று கணித்துவிட முடியும் என்று உங்களுடைய புத்தகத்தில் எழுதியிருக்கிறீர்கள்; 2004 பொதுத் தேர்தல் விதிவிலக்காகிவிட்டது. கணிப்பு எங்கே, எப்படித் தவறியது? 2004-ல் ஏன் தவறாகக் கணித்தோம் என்று எந்த கருத்துக் கணிப்பு அமைப்பாலும் திட்டவட்டமாகத் தெரிந்துகொள்ள முடியவில்லை. எச்சரிக்கையாகப் பதில் சொல்வோம் என்று வாக்காளர்கள் கருதியதுதான் முக்கியக் காரணம் என்று பெரும்பாலான கருத்துக் கணிப்பாளர்கள் பின்னர் தெரிந்துகொண்டனர். நெருக்கடிநிலை அமலுக்குப் பிறகு வாக்காளர்களிடம் கருத்து கேட்டால், ‘இந்திராவுக்கு வாக்களிக்கப்போவதில்லை’ என்று யார்தான் பகிரங்கமாகக் கூறுவார்கள்? பெரும்பாலானவர்கள் ‘இந்திராவுக்குத்தான் வாக்கு!’ என்றிருப்பார்கள். நூறு வாக்காளர்களில் ஐந்து பேர் அப்படி அச்சப்பட்டால்கூடக் கணிப்பு தவறாகிவிடும். மக்களிடையே அச்ச உணர்வு 2%, 5% அல்லது 7% என்று இருந்தால் கணிப்பும் அதற்கேற்பத் தவறாகவே இருக்கும். இதுவே ஒவ்வொரு தேர்தலிலும் கணிப்பாளர்களுக்கு உள்ள பெரிய பிரச்சினை. உங்களுடைய புத்தகத்தில் மிகவும் சுவாரசியமான அம்சம், பெருவாரியான தொகுதிகளில் ஒரு கட்சி அடையும் வெற்றி என்பது; இதை மாநில, தேசிய அளவில் உங்களால் விளக்க முடியுமா? மக்களவைக்கும் மாநிலங்களின் சட்டமன்றங்களுக்கும் சேர்ந்து நடக்கும் தேசியத் தேர்தல் இப்போது கிடையாது; சுதந்திரம் அடைந்த புதிதில் 1950-களில் தொடங்கியபோது அரசியல்வாதிகளையும் தலைவர்களையும் மக்கள் முழுதாக நம்பினார்கள். மக்களவைப் பொதுத் தேர்தல் என்பது மாநிலத் தேர்தல்களின் கூட்டாட்சிக்கான தேர்தலாகவே இருந்தது. இப்போது மக்களவைப் பொதுத் தேர்தலிலேயே ஒவ்வொரு மாநிலமும் ஒவ்வொருவிதமாக வாக்களிக்கின்றன. முடிவு என்பது பெருவாரியான வெற்றிகளின் சேர்க்கையாக இருக்கலாம். மாநிலங்களின் பெருவாரியான வெற்றி, ஒரு மாநிலத்தை இன்னொரு மாநிலம் சரிநிலைப்படுத்துவதாகக்கூட அமையலாம். தமிழ்நாட்டில் பெருவாரியான மக்கள் ஒரு கட்சிக்கும், மகாராஷ்டிரத்தில் பெருவாரியான மக்கள் இன்னொரு கட்சிக்கும் வாக்களிக்கலாம். மக்களவைத் தேர்தல் முடிவுகளில் 77% மாநில அளவில் பெருவாரியான முடிவாகவே இருப்பதை நாங்கள் ஆய்வில் கண்டோம். அப்படியென்றால், ஒன்றுபோல மக்கள் வாக்களிப்பதற்குத் தமிழ்நாடு நல்ல உதாரணம் என்று சொல்லலாமா? ஆமாம். தமிழ்நாட்டில் இது 94%, பிற மாநிலங்களுடன் ஒப்பிட்டால் இதுவே உச்சம் - அதாவது, ஒரு கட்சிக்கோ கூட்டணிக்கோ ஆதரவாக வாக்களிப்பது. தொகுதியில் அதிக வாக்குகளைப் பெற்றவர் வெற்றியாளர் என்ற முறையால் சிறிய அளவில் வாக்கு சதவீதம் ஒரு கட்சிக்கு ஆதரவாகத் திரும்பினாலும் தொகுதிகளும் அக்கட்சி அல்லது கூட்டணி பக்கம் சாய்கிறது. அதிலும், எதிர்க்கட்சிகள் ஓரணியில் நிற்காமல் பிரிந்து நின்றால் பெருவாரியான வெற்றி சாத்தியமாகிவிடுகிறது. பாஜக மக்களுக்குப் பிடித்தமான தேசியத்தையும் காங்கிரஸ் வேறு அம்சத்தையும் கொண்டுள்ளன என்று ஊடகங்களில் குறிப்பிடுகிறார்கள், இது சரியா? இந்த மாதிரியான உணர்வுகள் தேசிய அளவில் நிலவுகின்றனவா அல்லது வெறும் கட்டுக்கதையா? இது ஓரளவுக்குக் கட்டுக்கதையே. ஆந்திர பிரதேசத்தில் பிரதமர் நரேந்திர மோடி பற்றியோ பெரும்பான்மையினவாதம், தேசியம் குறித்தோ நாம் எதையும் கேள்விப்படவில்லை. உத்தர பிரதேசம் போன்ற மாநிலங்களில் ஓரளவுக்கு இந்த மனோபாவம் நிலவுகிறது. வாக்காளர்கள் அவர்களுடைய வாழ்க்கை நிலையை ஒட்டித்தான் வாக்களிக்கிறார்கள். நாங்கள் ஒரு கிராமத்துக்குச் சென்றோம். அரசு பாலம் கட்டித்தராததால், அரசுக்கு எதிராக வாக்களிக்கப்போகிறோம் என்றார்கள். ஒருவர் புல்வாமா தாக்குதல் குறித்துப் பேசினார். ஆனால், அது அவருடைய வாழ்வாதாரப் பிரச்சினைக்கு அடுத்ததுதான் என்று கூறிவிட்டார். நீங்களும் அசோக் லஹரியும் ‘எதிர்க்கட்சி ஒற்றுமைக் குறியீட்டெண்’ என்ற ஒன்றை வடிவமைத்தீர்கள்; இது எந்தளவுக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது? டேவிட் பட்லரின் ‘சீரான ஊசல்கள்’ பற்றியும் பேசுகிறீர்கள்; இது எந்த அளவுக்கு உங்களை ஊக்கப்படுத்தியது? அது அனைத்திந்திய அளவுக்குப் பொருந்துகிறதா? எதிர்க்கட்சிகளின் ஒற்றுமைக் குறியீட்டெண் இந்தியாவில் முடிவைத் தீர்மானிக்கும் முக்கியக் காரணி அல்லவா? பட்லரின் ஆய்வுகளிலிருந்து நிறைய கற்றுக்கொண்டோம். பட்லரின் சீரான ஊசல் முறை, இரு கட்சி ஆட்சி முறை உள்ள நாடுகளில்தான் அதிகம் செயல்படுகிறது. இங்கே ஏராளமான கட்சிகள் இருப்பதால் அது செயல்படுவதில்லை. எனவே, வாக்கு வித்தியாசத்தை மாற்றுவது எது என்பதை நாம் கணக்கிட வேண்டும். வெற்றியின் விளிம்பு என்பது எவ்வளவு வாக்குகள் மாறின, எதிர்க்கட்சிகள் ஒற்றுமையில் ஏற்பட்ட மாற்றம் என்ன என்பதைப் பொருத்தது. இரு கட்சி ஆட்சி முறை என்றால், எதிர்க்கட்சி ஒற்றுமை என்பது நூறுக்கு நூறாக இருக்கும். பிளவு அதிகமாக இருந்தால் அது 70, 60, 50 ஆகிவிடும். அதில் எவ்வளவு ஊசல் ஏற்படுகிறதோ அதற்கேற்ப வெற்றி பெறும் வாக்குகள் எண்ணிக்கையும் இருக்கும். மக்கள் இதுதான் மோடி அலையா என்று கேட்கின்றனர்; 2014 தேர்தல் மோடி அலை பற்றியதா? இது பொருத்தமில்லாத வர்ணனை; 31% வாக்குகளை மட்டுமே பெற்று அவர் வெற்றி பெற்றார். எதிர்க்கட்சிகளின் வாக்குகள் சிதறியதால் அதிகத் தொகுதிகளைப் பெற முடிந்தது. எனவே, எதிர்க்கட்சிகளின் வாக்குகள் எந்த அளவுக்குச் சிதறியிருக்கிறது என்றே நாம் கேட்க வேண்டும். உத்தர பிரதேசத்தில் காங்கிரஸ் தனித்துப் போட்டியிடுகிறது. இந்த மாநிலம் எவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது? அலைகள், ஊசல்களைவிட இவைதான் முக்கியமானவை. இங்கே எதிர்க்கட்சிகளின் ஒற்றுமைக் குறியீட்டெண் 100 அல்ல; 50, 60, 70. அப்படியென்றால் எதிர்க்கட்சிகளின் ஒற்றுமைக் குறியீட்டெண் மாநில வாரியாக, தேசிய அளவில் என்ன? இது மிகவும் முக்கியமான கேள்வி. எதிர்க்கட்சிகளின் ஒற்றுமைக் குறியீட்டெண் எவ்வளவு என்பதைக் கருத்துக் கணிப்புகள் மூலம்தான் அறிய முடியும். உதாரணத்துக்கு, தலித்துகளுடன் சேர்ந்து யாதவ்கள் வாக்களிக்கவுள்ளனர். இது வெறும் எண்ணிக்கைக் கூட்டு மட்டுமல்ல, அதற்கு மேலும் ஊக்குவிப்பானாக இருக்கக்கூடியது. ‘இது வெற்றிக் கூட்டணி’ என்ற உற்சாகம் இதற்கு மேலும் வாக்குகளை அள்ளித்தரும். இரு கட்சிகளும் சேர்ந்து தலா 20% வாக்குகளைப் பெறும் என்றால், ஊக்குவிப்பின் மூலமாகக் கூடுதலாக 5% வாக்குகள் கிடைக்கும். சராசரி ஊக்குவிப்பு அல்லது வேகம் 8% என்று கணக்கிடுகிறோம். தோழமைக் கட்சிக்கு வாக்குகளை மாற்றுவது தொடர்பான தரவுகள் உள்ளனவா? பிற கட்சிகளிடம் பெறுவதைவிடப் பிற கட்சிகளுக்கு சில கட்சிகள் தரும் வாக்குகள் குறைவு என்கிறார்களே? இது பத்திரிகையாளர்கள் காலம் காலமாக எழுதிவரும் தகவல், உண்மையல்ல. வாக்குகளை மாற்றித் தருவது 100% என்பதுடன் ஊக்குவிப்பாக மேலும் சில சதவீதங்களும் சேரும் என்பதே நாங்கள் கண்டது. தலித்துகள் சமாஜ்வாதி கட்சிக்கு வாக்களித்தாலும் யாதவர்கள் மாயாவதிக்கு வாக்களிக்க மாட்டார்கள் என்பார்கள். இது உண்மையே அல்ல. யாதவர்கள் முழுதாக மாயாவதிக்கு வாக்களித்ததை நாங்கள் கண்டுபிடித்தோம். அதேபோல, முஸ்லிம்கள் தங்களுக்குள் பேசிவைத்துக்கொண்டு வாக்களிப்பார்கள் என்பார்கள். முஸ்லிம்களின் வாக்குகளும் பிளவுபடுவதைப் பார்த்திருக்கிறோம். உத்தர பிரதேசத்தை எடுத்துக்கொண்டால், பகுஜன் சமாஜ் - சமாஜ்வாதி கூட்டணிக்கு 80%, காங்கிரஸுக்கு 20% என்று முஸ்லிம்களின் வாக்குகள் பிரிகின்றன. எந்த மதமும் சாதியும் ஒரே கட்சிக்கு 100% வாக்களிப்பதில்லை. பிராமணர்கள் ஒட்டுமொத்தமாக பாஜகவுக்கு வாக்களிப்பதில்லை. அதிபட்சம் 65% கிடைக்கலாம். யாதவர்கள் 100% சமாஜ்வாதிக்கு வாக்களிப்பதில்லை. அது 80% ஆக இருக்கிறது. எண்ணிக்கை வழியில் எதையாவது எழுதும்போது பத்திரிகையாளர்கள் அதீதமாகக் கற்பனை செய்துவிடுகிறார்கள். அப்படியென்றால் 2014-ஐவிட எதிர்க்கட்சிகளின் ஒற்றுமைக் குறியீட்டெண் 2019 தேர்தலில் அதிகமாக இருக்கிறது, அப்படித்தானே? ஆமாம், அது மிகப் பெரிய விளைவை ஏற்படுத்தப்போகிறது; குறிப்பாக, உத்தர பிரதேசத்தில். மீண்டும் அலை ஏற்படுமா என்று கேட்பதைவிட எதிர்க்கட்சிகளின் ஒற்றுமைக் குறியீட்டெண் எவ்வளவு என்று கேட்பதே சரி. 2014-ல் விழுந்த அதே அளவு வாக்குகள் எல்லாக் கட்சிகளுக்கும் கிடைத்தாலும் சமாஜ் வாதி - பகுஜன் சமாஜ் கூட்டணியால், பாஜக வென்ற இடங்கள் 73-லிருந்து சரிபாதியாகக் குறையும். காங்கிரஸ் மட்டும் இந்தக் கூட்டணியில் சேர்ந்திருந்தால் பாஜகவுக்குக் கிடைக்கும் தொகுதிகள் 20 ஆகத்தான் இருந்திருக்கும். 6% வாக்குகளை மட்டுமே பெற்றுள்ள காங்கிரஸ் தனியாகப் போட்டியிட்டு பாஜகவுக்குக் கூடுதலாக 14 இடங்களைத் தரப்போகிறது. வெறும் 3% முதல் 4% வரையில் வாக்குகள் அதிகமானாலோ சரிந்தாலோ வெற்றியும் இழப்பும் தொகுதிகள் எண்ணிக்கையில் அதிகமாக இருக்கும் என்பதை பாஜக தெளிவாகப் புரிந்து வைத்திருக்கிறது. இதனால்தான், பல கட்சிகளுடன் பேசி, சமரசங்களுடன் கூட்டணியை வலுப்படுத்தியிருக்கிறது. கூடுதலாக, 4% முதல் 5% வாக்குகளையும் அதன் மூலம் 10% கூடுதல் தொகுதிகளையும் பெற அது முயற்சி மேற்கொண்டது. காங்கிரஸ் தவறாகக் கணித்துவிட்டது. சில தொகுதிகளை விட்டுக்கொடுத்து பகுஜன் சமாஜ் - சமாஜ்வாதியுடன் கூட்டணி கண்டிருந்தால், மேலும் அதிக தொகுதிகளில் அது வென்றிருக்க முடியும். மற்ற மாநிலங்களைப் பார்ப்போம். மகாராஷ்டிரத்தில் எதிர்க்கட்சியின் ஒற்றுமை என்ன செய்யும்? மகாராஷ்டிரத்தில் மிகவும் தீவிரமான போட்டியாக இருக்கும். எதிர்க்கட்சிகளின் ஒற்றுமைக் குறியீட்டெண் இங்கு 80%. கேரளத்தை எடுத்துக்கொண்டால் எதிர்க்கட்சிகளின் கூட்டணி முழுமையானது. கூட்டணியின் அருமை தெரிந்தவர்கள் அவர்கள். காலத்தால் முந்தியவர்கள். கேரளத்தில் கருத்துக் கேட்பு வாக்கெடுப்பு நடத்துவதைப் போல உற்சாகம் தருவது எதுவும் கிடையாது. கேட்டோம், எழுதினோம், வந்தோம் என்று வந்துவிட முடியாது. நிறைய நேரம் பிடிக்கும். கேள்விகள் சரியானவைதானா என்று கருத்துக் கணிப்புக்கு முன்னால் நடத்தும் முன்னோட்டத்துக்கே நாங்கள் கேரளத்தைத்தான் தேர்ந்தெடுப்போம். அங்குதான் நாங்கள் கேட்டவுடனேயே, ‘உங்களுடையே கேள்வியே தவறு’ என்ற சொல்ல ஆரம்பித்து, எங்கே எப்படி தவறு என்று விளக்குவார்கள். ‘சரியான கேள்வியைக் கேளுங்கள் மக்களே!’ என்று 20 நிமிஷம் வகுப்பு எடுப்பார்கள். ஒவ்வொருவரிடமும் கேட்டு முடிக்க ஒன்றரை மணி நேரம்கூட ஆகிவிடும். பிற மாநிலங்களில் நாங்கள் அங்கிருந்து போனால் போதும் என்று கடகடவென ஏதாவதொரு பதிலைச் சொல்லி விரட்டுவார்கள். கேரளத்தில் விவாதிப்பார்கள். கேரளத்தில் அபாரமான அரசியல் புரிதல் உள்ளது. கருத்துக் கணிப்பு நடத்துவோருக்கு கேரளத்தில் பூர்வாங்க முன்னோட்டம் நடத்துவது நல்லதொரு அனுபவமாக இருக்கும். 2014-ல் 2.5 கோடி பெண் வாக்காளர்களின் பெயர்கள் விடுபட்டன. அதுவே பிறகு 2.1 கோடியாகக் குறைந்துள்ளது என்று நீங்கள் புத்தகத்தில் தெரிவித்துள்ள தகவல்கள் மனதை வேதனைப்படுத்துவதாகவும், பிறகு ஆறுதல் அளிப்பதாகவும் உள்ளன. மக்களவைத் தேர்தலில் ஆண் வாக்காளர்களைவிட பெண் வாக்காளர்கள் அதிகம் வாக்களிப்பார்கள் என்று ஊகித்திருக்கிறீர்கள்? ஆமாம், அதிகம் என்றால் வாக்களிக்க வரும் எண்ணிக்கை அதிகமாக இருக்கும்; சதவீதக் கணக்கில் பார்த்தால் மேலும் அதிகமிருக்கும். இதை ஊகிப்பது கடினமில்லை, ஏனென்றால் இப்போதெல்லாம் சட்டமன்றப் பொதுத் தேர்தலில் ஆண்களைவிடப் பெண்கள்தான் அதிகம் வாக்களிக்கின்றனர். எல்லா மாநிலங்களிலும், அதிலும் குறிப்பாகத் தென் மாநிலங்களில் பெண்கள் மிகவும் ஆர்வமாக இருக்கின்றனர். தென்னிந்தியாவில் கருத்துக் கணிப்புக்காக நாங்கள் செல்லும்போது பெண்கள் வீட்டுக்குள்ளிருந்து எங்களைப் பார்த்ததும் வெளியே வருவார்கள், என்ன கேள்விகளோ கேளுங்கள் என்பார்கள். உத்தர பிரதேசம் என்றால் வாசல்படியில் நிற்பார்கள், தேர்தல் தொடர்பாகக் கருத்து கேட்க வந்திருக்கிறோம் என்றால் வீட்டுக்குள் வேகமாகப் போய்விடுவார்கள். பழக்கமில்லாதவர்களுடன் பேச அவர்களுக்கு விருப்பம் இல்லை. இப்போது உத்தர பிரதேசத்திலும் இந்தப் போக்கு மாறிவருகிறது. தென்னிந்தியாவில் மனைவியைக் கேட்கும்போது கணவரும் உடன் இருப்பார். ‘நீங்கள் தன்னிச்சையாக வாக்களிக்கிறீர்களா, கணவர் சொல்வதைக் கேட்டு வாக்களிப்பீர்களா?’ என்று கேட்போம். ‘அவர் சொல்வதையும் கேட்போம், ஆனால் எங்கள் முடிவுப்படி வாக்களிப்போம்!’ என்பார்கள். ‘மனைவியிடம் கேட்பீர்களா?’ என்று சில வேளைகளில் கணவர்களையும் கேட்போம். அவர்கள் அப்படிச் செய்வதில்லை. ஆண்களும் பெண்களும் தனித்தனியாகத்தான் முடிவெடுக்கின்றனர். பெண்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் வாக்களிக்க வருவதால் பெண் வேட்பாளர்கள் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கிறதா? துரதிருஷ்டவசமாக இதுவரை இல்லை. எந்த அரசியல் கட்சியும் வேட்பாளர்களில் 50%-ஐ பெண்களாகத் தேர்ந்தெடுப்பதில்லை. ஆனால், பெண்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் வாக்களிப்பதால் கட்சிகளின் கொள்கைகள் மகளிர் சார்ந்து உருவாகத் தொடங்கியுள்ளன. ஏழைக் குடும்பத்துப் பெண்களுக்கு ‘உஜ்வலா’ திட்டத்தில் கேஸ் இணைப்பை இலவசமாகக் கொடுக்கும் பாஜக அரசின் முடிவு புத்திசாலித்தனமான, பயனுள்ள கொள்கை. நல்ல பலனைத் தந்துள்ளது இது. எல்லாக் கட்சிகளும் பெண்களுக்கு நெருக்கமான விஷயங்களைப் பேசத் தொடங்கியுள்ளன. இது உற்சாகத்தைத் தருகிறது. நகர்ப்புறப் பெண்களைவிட கிராமப்புற பெண்கள் வாக்களிப்பதில் சிறப்பாகச் செயல்படுகின்றனரா? 5% வாக்குகள் அதிகம் பதிவானால்கூடப் பெரும் மாறுதல்களை உருவாக்கிவிடும். கிராமப்புற மகளிர் தேர்தலில் வாக்களிப்பது இதுவரை இல்லாத வகையில் அதிகமாக இருக்கிறது. ஆண்கள் வாக்குசதவீதத்தைவிடப் பெண்களின் வாக்களிப்பு சதவீதம் 20% குறைவாகவே ஒரு காலத்தில் இருந்தது. இப்போது கிராமப்புற பெண்களும் நகர்ப்புற பெண்களைவிட - ஏன் ஆண்களையும்விட அதிக எண்ணி்க்கையில் வாக்களிக்கின்றனர். ஆனால், பெண் வாக்காளர்களின் பெயர்கள் விடுபடுவதும் அதிகம் நடக்கிறது. இதுபற்றி நிறைய பேர் எழுதிவிட்டார்கள். ஆனால், அவர்கள் யார், ஏன் விடுபட்டார்கள் என்பதுபற்றி அதிகம் ஆராயப்படவில்லை. மிகவும் ஏழைகள்தான் விடுபட்டுகின்றனர். தலித்துகள், தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினர், முஸ்லிம்கள் வாக்காளர் பட்டியலில் பதிவாகாதவர்களில் அதிகம். இது வெறும் 2.1 கோடி பெண் வாக்காளர்களின் பெயர் விடுபடுதல் மட்டும் இல்லை, விடுபடுதலிலும் ஒரு சார்புத்தன்மை மறைந்திருக்கிறது. அது ஏன் என்பதும் பேசப்பட வேண்டும். பாஜகவுக்குப் பெண்களைவிட ஆண்களிடத்தில்தான் அதிக செல்வாக்கு. மாறாக, காங்கிரஸ் பெண்களிடத்திலும் அதிக செல்வாக்குடன் இருக்கிறது. தமிழ்நாட்டை எடுத்துக்கொண்டால், பெண்கள் ஆதரவை அதிகம் பெற்ற கட்சி அதிமுக. ஆண்கள் மட்டுமே வாக்களிக்கலாம் என்றிருந்தால், திமுகவை அதிமுகவால் தோற்கடித்திருக்க முடியாது என்று பார்த்தோம். தேசிய அளவில் இது சரியா? உண்மைதான் பாஜகவுக்குப் பெண்களைவிட ஆண்களிடையே ஆதரவு அதிகம். அது ஆணாதிக்கம் நிரம்பிய கட்சி. ஆனால், அவர்கள் இன்று இந்த நிலையை மாற்றிவருகிறார்கள் என்பதையும் நாம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். உங்கள் புத்தகத்தின் முக்கியமான அம்சம் இந்திய வாக்காளரை ஆக்கபூர்வமாக மதிப்பிட்டிருக்கிறீர்கள்; ‘சுயேச்சையாக சிந்திக்கிறார்கள், திட்டங்களால் தங்களுக்கு என்ன பலன் என்று மதிப்பிடுகிறார்கள். தங்களுடைய வாழ்க்கை நிலையை எண்ணிப் பார்க்கிறார்கள். இது மிகவும் முக்கியமான அம்சம். சரியாக ஆட்சி செய்யாதவர்களை ஆட்சியிலிருந்து அகற்றுகிறார்கள்’ என்று சொல்லியிருக்கிறீர்கள். அடுத்தது இந்தியத் தேர்தல் ஆணையம். உலகின் அதிசயங்களில் ஒன்றுதான் இந்தியத் தேர்தல் ஆணையம். இல்லையா? ஆம், சரிதான். எவ்வளவோ குறைகள் இருந்தாலும் மிகச் சிறப்பான நிறுவனம்தான் இந்தியத் தேர்தல் ஆணையம். அடுத்ததாக, மின்னணு வாக்குப் பதிவு இயந்திரத்தை எடுத்துக்கொள்வோம். நீங்கள் இதை விரிவாக ஆராய்ந்திருக்கிறீர்கள் அல்லவா? 1977 முதல் இந்த இயந்திரங்களைத் தொடர்ந்து பார்த்துவருகிறோம், சோதித்திருக்கிறோம், அதன் செயல்பாட்டை ஆராய்ந்திருக்கிறோம். அவை புற உலகுடன் இணைக்கப்படாததால் அதில் தில்லுமுல்லுகள் செய்ய முடியாது என்பதுதான் அடிப்படையான விஷயம். அதில் புளுடூத் கிடையாது. அதில் வைஃபை, இணையதள இணைப்புகளும் கிடையாது. வாக்களிப்பதைப் பதிவுசெய்யும் வாக்குச் சீட்டைப் போல அது பதிவு இயந்திரம் மட்டுமே. வெறும் சந்தேகத்தின்பேரில்தான் அதன் மீது குற்றஞ்சாட்டுகிறார்கள். தேர்தலில் பண பலத்தைப் பற்றிப் பார்ப்போம்; இதை எப்படித் தடுப்பது? அடுத்த புத்தகம் இதைப் பற்றி இருக்குமா? இதைப் பற்றி ஆராய்ந்து அடுத்ததாக எழுத உத்தேசம். அமெரிக்காவில் நிறைய ஆராய்ச்சிகள் செய்துவிட்டார்கள். செனட்டர்களையும் கவர்னர்களையும் தேர்ந்தெடுக்க நிறைய பணம் தேவைப்படுகிறது என்று ஆராய்ச்சிகள் நிரூபித்துள்ளன. அமெரிக்காவில் ஏற்கெனவே பதவியில் இருப்பவர் மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் விகிதம் 90%. பதவியில் இருப்பதால் மறுதேர்வுக்கு வாய்ப்பு அதிகம். இதில் பணத்துக்கும் நிச்சயம் முக்கியப் பங்கு இருக்கிறது. அமெரிக்க வாக்காளர்களைவிட இந்திய வாக்காளர்கள் புத்திசாலிகள். போட்டியிடும் முக்கியக் கட்சிகள் இரண்டிலும் பணம் வாங்கிக்கொண்டு, தாங்கள் ஏற்கெனவே தீர்மானித்தவருக்கே வாக்களிக்கிறார்கள். நீங்களும் உங்களுடைய குழுவும் இணைந்து, உங்களுடைய இதழியல் அனுபவம்-திறன் ஆகியவற்றுடன் கல்வித் துறை அணுகுமுறையையும் கலந்து, தேர்தல் தொடர்பாக எழுதியிருக்கிறீர்கள். பொருளாதார அறிஞர், பட்டயக் கணக்காளர், தேர்தல் முடிவுக் கணிப்பில் நிபுணர், பத்திரிகையாளர்... இப்படியான பன்முகப் பணிகள் ஒரு இதழியலாளராக உங்களுக்கு எப்படிப் பயன்படுகின்றன? இந்த அனுபவங்களையெல்லாம் சேர்த்தே செய்ய முற்படுகிறோம். இவற்றில் பண்பு சார்ந்தும் எண்ணிக்கை சார்ந்தும் ஆற்ற வேண்டிய பணிகளை நாம் இணைத்துவிடக் கூடாது. உதாரணமாக, நான் கருத்துக் கணிப்பு வேலைகளைச் செய்யும்போது அது எண்ணிக்கைகள் அடிப்படையிலான வேலை; பத்திரிகையாளராக இருக்கும்போதோ பண்பு சார்ந்த பணிகளையே மேற்கொள்கிறேன். பல பத்திரிகையாளர்கள் தேர்தல் முடிவுகள் எப்படி இருக்கும் என்று தங்களுடைய கட்டுரையில் கூற முற்படுகின்றனர். அது அவர்களுடைய வேலையல்ல. தேர்தலில் ஒரு தொகுதியில் அதிக வாக்குகளைப் பெற்று முதலிடத்துக்கு வருகிறவரையே வெற்றி வேட்பாளராக அறிவிக்கும் முறையை நாம் பின்பற்றுகிறோம். வாக்குகளில் 3% மாறினால்கூட 100 தொகுதிகள் கைமாறிவிடும். ஒரு பத்திரிகையாளரால் இந்த 3% மாற்றத்தை எளிதில் கணித்துவிட முடியாது. பத்திரிகையாளரின் வேலை என்னவென்றால் பிரச்சினைகளை, சம்பவங்களைப் பற்றிப் பேசுவது. கருத்துக் கணிப்பின் மூலம் இவற்றையெல்லாம் வெறும் எண்களாக மாற்றிவிட முடியாது. உத்தர பிரதேச விவசாயிகள் எப்படி அல்லல்படுகிறார்கள் என்று பார்க்கிறோம், ஐந்தாண்டுகளுக்கு முன்னால் எப்படி வேறு விதமாக இருந்தது என்பதும் தெரியும். இதை எண்களாக மாற்றிச் சொல்ல முடியாது. பத்திரிகையாளரின் வேலை ஒரு தேர்தலைப் பற்றிய சித்திரத்தை எழுதுவதுதான், தேர்தல் முடிவைக் கூறும் முயற்சியை அவர் தவிர்க்க வேண்டும்! https://tamil.thehindu.com/opinion/columns/article26884837.ece?utm_source=HP&utm_medium=hp-editorial&fbclid=IwAR3_7tsetGGJ99ho_sAayN7Tq4ex0_jsUK2Stqs_A2Ayu-3YT87I9q2s78o
    • வடக்கு- கிழக்கில் தமிழ் ஊடகத்துறையின் சுதந்திரம்- முல்லைத்தீவில் விசாரணையின் பின்னர் தமிழ் ஊடகவியலாளர் பொலிஸாரால் கைது இலங்கைக் கடற்படை அதிகாரியின் பொய்யான முறைப்பாடென ஊடகவியலாளர்கள் குற்றச்சாட்டு       வடமாகாணம் முல்லைத்தீவு மாவட்டத்தில் பணியாற்றும் சுயாதீன ஊடகவியலாளர் சண்முகம் தவசீலன் இன்று சனிக்கிழமை இலங்கைப் பொலிஸாரால் கைது செய்யப்பட்டுள்ளார். முல்லைத்தீவில் உள்ள இலங்கை அரசின் கோட்டாபய கடற்படை முகாம் கடற்படை அதிகாரி ஒருவர் திட்டமிட்டு மேற்கொண்ட பொய்யான முறைப்பாட்டில் தவசீல்ன் கைது செய்யப்பட்டுள்ளதாக சக ஊடகவியலாளர்கள் குற்றம் சுமத்தியுள்ளனர். வடக்கு கிழக்கில் இலங்கைப் படையினரால் காணாமல் ஆக்கப்பட்டவர்களின் உறவினர்கள், கடந்த 07.04.2019 அன்று முல்லைத்தீவு மாவட்ட செயலகத்தில் இருந்து வட்டுவாகல் பாலம் வரை கவனயீர்ப்பு போராட்டம் ஒன்றை நடத்திருந்தனர். அப்போது செல்வபுரம் பேருந்து நிலையத்தில் வைத்து ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தியவர்களையும் ஊடகவியலாளர்களையும் இனம் தெரியாத நபர் ஒருவர் படம் எடுத்தார்    அத்துடன் போராட்டத்தில் ஈடுபட்ட மக்களையும் அவர் அச்சுறுத்தினார். இவருடைய செயற்பாடுகள் தொடர்பாக ஊடகவியலாளர் தவசீலன் குறித்த அந்த நபரிடம் கேள்வி கேட்டார். ஆனால் எதையும் கூறாமல் அந்த நபர் தப்பியோடிவிட்டார். ஆனாலும் பொது மக்களினால் மடக்கிப்பிடிக்கப்பட்ட அந்த நபரை விசாரித்தபோது, தான் இலங்கைக் கடற்படை அதிகாரியெனக் கூறியுள்ளார். இதன் காரணத்தினாலேயே தவசீலன் இலங்கைப் பொலிஸாரால் சென்ற 18 ஆம் திகதி விசாரணைக்கு அழைக்கப்பட்டிருந்தார். நேற்று வெள்ளிக்கிழமையும் விசாரணைக்கு அழைக்கப்பட்ட நிலையில் இன்று சனிக்கிழமையும் அவரிடம் விசாரணை நடத்தப்பட்டுள்ளது. இரண்டு மணி நேர விசாரணையின் பின்னர் தவசீலன் இலங்கைப் பொலிஸாரால் கைது செய்யப்பட்டுள்ளார். 2009 ஆம் ஆண்டு மே மாதத்திற்குப் பின்னரான சூழலில் வடக்கு- கிழக்கில் ஈழத் தமிழரின் பிரச்சினையை வெளிக்கொண்டு வரும் ஊடகவியலாளர்க்ள் திட்டமிடப்பட்டு அச்சுறுத்தப்படும் நடவடிக்கைகள் இலங்கைப் படையினரால் மேற்கொள்ளப்படுவதாக தமிழ் ஊடகவியலாளர்கள் கூறுகின்றனர். இது தொடர்பாக ஊடக அமைப்புகள் பல தடவை கண்ட அறிக்கைகளை வெளியிட்டதுடன் இலங்கை அரசாங்கத்தின் சம்மந்தப்பட்ட உயர் அதிகாரிகளிடமும் முறைப்பாடும் செய்திருந்தனர். இ்வ்வாறானதொரு நிலையில் தவசீலன் இன்று கைது செய்யப்பட்டுள்ளார். குறித்த ஆர்ப்பாட்டத்தில் படம் எடுத்த அந்த நபர் யார் என்பது தொடர்பாக விசாரணை நடத்த தவசீலன் பொலிஸாருக்கு அழைப்பு விடுத்திருந்தார். ஆனால் பொலிஸார் அங்கு வருகை தரவில்லை. இதனால் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டிருந்த மக்கள் சிலருடன் வட்டுவாகல் பிரதேசத்தில் உள்ள கோட்டபாய கடற்படை முகாமிற்கு குறித்த நபரை அழைத்து சென்று அவர் கடற்படை அதிகாரியா என தவசீலன் கேட்டுள்ளார். குறித்த நபர் இலங்கைக் கடற்படை அதிகாரியென முகாமில் இருந்த உயர் அதிகாரிகள் சிலர் உறுதிப்படுத்தினர். அதனையடுத்து குறித்த நபரை அந்தக் கடற்படை முகாமில் கையளித்துவிட்டு தவசீலனும் கூடச் சென்ற மக்களும் திம்பிவிட்டனர். இந்த ஆத்திரத்தினால், ஊடகவியலாளர் தவசீலன் மீது பொய்யான குற்றச்சாட்டைச் சுமத்தி, முல்வைத்தீவு கோட்டாபய கடற்படை முகாமில் பணிபுரியும் குறித்த அந்தக் கடற்படை அதிகாரி முல்லைத்தீவில் உள்ள இலங்கைப் பொலிஸ் நிலையத்தில் முறைப்பாடு செய்துள்ளார். அந்த முறைப்பாட்டின் அடிப்படையிலேயே தவசீலன் மீது விசாரணை நடத்தப்பட்டு அவர் கைது செய்யப்பட்டுள்ளதாக தமிழ் ஊடகவியலாளர்கள் கூறுகின்றனர். ஆனால் எந்தச் சட்டத்தின் கீழ் கைது செய்யப்பட்டார் என்பது தொடர்பாக இலங்கைப் பொலிஸார் எதுவுமே கூறவில்லை. இதேவேளை, கைது செய்யப்பட்ட ஊடகவியலாளர் சண்முகம் தவசீலன் முல்லைத்தீவு நீதவான் முன்னிலையில் இன்று மாலை நிறுத்தப்பட்டு பிணையில் விடுதலை செய்யப்பட்டுள்ளார். எதிர்வரும் 30 ஆம் திகதி நீதிமன்றத்தில் விசாணை நடைபெறவுள்ளது. https://www.koormai.com/pathivu.html?vakai=1&therivu=901&fbclid=IwAR2jiz2YPtJuUoJVdZdlRsprEkDzgwZwqoj1e7PPON_11lAwRCew0ZBq63M
    • சிறிலங்கா அரசுக்கான ஆதரவு – 26ஆம் நாள் முடிவெடுக்கிறது தமிழ் அரசு கட்சி   சிறிலங்கா அரசாங்கத்துக்கு தொடர்ந்தும் ஆதரவு அளிப்பதா என்பது குறித்து இலங்கைத் தமிழ் அரசு கட்சி வரும் 26ஆம் நாள் முடிவெடுக்கவுள்ளது. சிறிலங்கா அரசாங்கத்துக்கு தொடர்ச்சியான ஆதரவை வழங்கிய போதிலும், தமிழ் மக்களின் பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு பெற்றுக் கொடுப்பதில்  தோல்வியடைந்துள்ளதாக தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் மீது  குற்றச்சாட்டுகள் கூறப்பட்டு வரும் நிலையிலேயே, இதுகுறித்து ஒரு முடிவு எடுக்கப்படவுள்ளதாக கொழும்பு ஆங்கில நாளிதழ் தகவல் வெளியிட்டுள்ளது. வரும் 26ஆம் நாள் தொடக்கம் 28ஆம் நாள் வரை இலங்கை தமிழ் அரசு கட்சியின் மாநாடு யாழ்ப்பாணத்தில் நடைபெறவுள்ளது. இந்த மாநாட்டிலேயே, அரசாங்கத்துக்கு வழங்கி வரும் ஆதரவு குறித்து  முடிவு செய்யப்படவுள்ளது. சிறிலங்கா அரசாங்கத்துடனான எதிர்கால நிலைப்பாடுகள் குறித்த தமது கட்சியின் நிரந்தரமான முடிவு இந்த மாநாட்டில் எடுக்கப்படும் என்று, கட்சியின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் சி.சிறிதரன் தெரிவித்துள்ளார். “அதிபர் மைத்திரிபால சிறிசேன, எதிர்க்கட்சித் தலைவர் மகிந்த ராஜபக்ச மற்றும் பிரதமர் ரணில் விக்ரமசிங்க ஆகியோர் தமிழ் மக்களை ஏமாற்றி விட்டனர். தமிழ் மக்களை இன்னுமொரு ஆயுதப் போராட்டத்துக்குள் தள்ளுவதே  அரசாங்கத்தின் நோக்கம்.” என்றும் அவர் குற்றம்சாட்டியுள்ளார். http://www.puthinappalakai.net/2019/04/20/news/37429
    • மேல் மாகாண சபையின் அதிகாரம் நாளை முதல் ஆளுநர் வசம்   மேல் மாகாண சபையின் பதவிக்காலம் நாளையுடன் (21) நிறைவடைவதாகவும், அதற்கான வர்த்தமானி அறிவித்தல் நாளை கைச்சாத்திடப்படவுள்ளதாகவும் மேல் மாகாண ஆளுநர் அசாத் சாலி  தெரிவித்துள்ளார். நாட்டிலுள்ள ஒன்பது மாகாணங்களில் வடக்கு, கிழக்கு, வடமேல்,மத்திய, வடமத்திய,தெற்கு மற்றும் சப்ரகமுவ ஆகிய ஏழு மாகாணங்களின் பதிக்காலம் முடிவடைந்துள்ளன. மாகாணசபைத் தேர்தல் நடத்தப்படாமை காரணமாக இம் மாகாணங்கள் தற்போது ஆளுநரின் அதிகாரத்தின் கீழ் காணப்படுகின்றன. இவற்றுள் கிழக்கு, சப்ரகமுவ மற்றும் வட மத்திய மாகாணங்கள் 2017 ஆம் ஆண்டுடனும் வடக்கு, வடமேல் மற்றும் மத்திய மாகாணங்கள் 2018 ஆம் ஆண்டுடனும் தென் மாகாணம் 2019 ஆம் ஆண்டுடனும் முடிவுக்கு வந்துள்ளன. கிழக்கு மாகாணம் 2017 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் 30 ஆம் திகதியுடனும் வடமத்திய மாகாணம் 2017 ஆம் ஆண்டு ஒக்டோபர் முதலாம் திகதியுடனும் சப்ரகமுவ மாகாணம் 2017 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் 26 ஆம் திகதியுடனும் முடிவுக்கு வந்தன. வட மாகாணம் 2018 ஒக்டோபர் 24 ஆம் திகதியுடனும் வடமேல் மாகாணம் 2018 ஒக்டோபர் 10 ஆம் திகதியுடனும் மத்திய மாகாணம் 2018 ஆம் ஆண்டு ஒக்டோபர் 08 ஆம் திகதியுடனும் பதிக்காலம் முடிவடைந்தன. தென் மாகாணம் சபையின் காலம் கடந்த 10 ஆம் திகதியுடன் முடிவுக்கு வந்தது. எனினும்,  ஊவா மாகாண சபையின் பதவிக்காலம் மட்டுமே அமுலில் இருக்கின்றது. இருப்பினும், அம் மாகாண சபையும் இவ்வருடம் ஒக்டோபர் 03 ஆம் திகதியுடன் முடிவுக்கு வரவுள்ளதாகவும் தெரிவிக்கப்படுகின்றது.   http://www.dailyceylon.com/181112  
    • வட மாகாணத்தில் 37 ஆயிரம் தமிழ் மொழி பேசும் சிங்களவர்கள்- விமலரத்ன தேரர்   வட மாகாணத்தில் தமிழ் பேசும் பௌத்தர்கள் 37 ஆயிரம் பேர் காணப்படுவதாக தான் மேற்கொண்ட தேடல் மூலம் கண்டறியப்பட்டுள்ளதாக கண்டி சர்வதேச பௌத்த மையத்தின் சிங்கள பௌத்த நட்புறவுத் திட்டத்தின் துணைத் தலைவர் லக்சேகம  ஸ்ரீ விமலரத்ன தேரர் தெரிவித்துள்ளார். இவர்கள் பல்வேறு பிரச்சினைகளுக்கு முகம்கொடுத்து வருவதாகவும், இவர்களின் பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வைப் பெற்றுக் கொடுக்க அரசாங்கத்துக்கு தலையிடுமாறும் தேரர் கேட்டுள்ளார். இவர்களுக்கு சிங்கள மொழி அறிவு மிகவும் குறைவாக காணப்படுவதாகவும், இதனைக் கற்றுக் கொடுக்க நடவடிக்கை எடுக்கவுள்ளதாகவும் தேரர் மேலும் கூறியுள்ளார். http://www.dailyceylon.com/181102