Jump to content

யாழ்ப்பாண-பேச்சு-வழக்கு


Recommended Posts

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

மட்டுத் தமிழில் நானறிந்த சில:

1. ஒசில், ஒயில் எனும் சொல்லின் மருஉ.  நேரடி அர்த்தம் -அழகு. ஆனால் புழக்கத்தில் அழகு இன்மையை குறிக்கவே பயன்படும்.

“அவவும் அவவிண்ட ஒசிலும்”

2. மனே- மகனே என்பதின் திரிபு. யாழில் இதுவே “மோனே”.

3. “மதிக்கல்ல” - “என்னை மதிக்கல்ல” மட்டக்களப்பில் இதன் அர்த்தம் என்னை அடையாளம் காணவில்லை. யாழில் இதன் அர்த்தம் “என்னை மரியாதையாக நடத்தவில்லை”.

4. **ப்பாய் (** இல் ஓ எனும் எழுத்தைப் போடவும்) - யாழில் கோதாரி - “என்னா **ப்பாய்டா இது”.

 

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

3. யாழ் நண்பர் ஒருவரின் வீட்டு விருந்தில் ஒரு தடவை நடந்த விடயம் நினைவுக்கு வருகிறது. சிங்கப்பூரிலிருந்து வந்திருந்த ஒரு தமிழ் குடும்பமும் வந்திருந்தார்கள். அப்போது உணவு பரிமாறியபோது, ”நல்ல வடிவாச் சாப்பிடுங்கோ” என்று பரிமாறியவர், சொன்னபோது, அந்த இந்தியப் பெண், ‘திருதிரு' வென விழித்தார். மீண்டும் மீண்டும் அதே வார்த்தைகள் வந்தபோது, பொறுக்க முடியாமல், 'எப்படி வடிவா சாப்பிடுறது?' என்று கேட்டார். 'வடிவு', என்பது 'அழகு', அப்படியென்றால், 'எப்படி அழகாக சாப்பிடுவது?' என்பதுதான் அவரது கேள்வி. ஆனால் அப்படிச் சொல்வது, ”நல்ல நிறைய, தாராளமாக சாப்பிடுங்கோ” என்பதைத்தான் என அவருக்கு விளக்கினேன்.

வடிவாக (அழகாக) சாப்பிடுங்கோ என்பதன் அர்த்தம் அதுவல்ல.

சாப்புடுவதில் ஒரு மேனரிசம், ஒரு நாகரிகம் இருக்க வேண்டும். 

பெரிய சத்தம் இட்டு, உறிஞ்சி, உதடுகள், கன்னங்கள், வாயெல்லாம் உணவுப்பருக்கைகள் பட்டிருக்க, ஆவேசமாக, பக்கத்தில் இருப்பவர் அருவருக்க தக்க வண்ணம் சாப்பிடாமல், அழகாக, டீசெண்டாக, சாப்பிடுங்கோ என்பதே அதன் அர்த்தம்.

ஆசியாவில், ஐரோப்பியர்களினால், முதல் முதலாய் அக்கிரமிக்கப்ப பட்ட யாழ்ப்பாண தமிழர்கள், இந்த மேனரிசம் குறித்து சொல்லிக் கொடுக்கப் பட்டிருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை என்றே நான் நினைக்கிறேன்.

இருந்தாலும் விருந்தினருக்கு மேலே உள்ள விளக்கமே கொடுக்கப்பட்டிருக்கும் என்பதும் 'விருந்தோம்பலின்' பண்பு.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
2 hours ago, Nathamuni said:

3. யாழ் நண்பர் ஒருவரின் வீட்டு விருந்தில் ஒரு தடவை நடந்த விடயம் நினைவுக்கு வருகிறது. சிங்கப்பூரிலிருந்து வந்திருந்த ஒரு தமிழ் குடும்பமும் வந்திருந்தார்கள். அப்போது உணவு பரிமாறியபோது, ”நல்ல வடிவாச் சாப்பிடுங்கோ” என்று பரிமாறியவர், சொன்னபோது, அந்த இந்தியப் பெண், ‘திருதிரு' வென விழித்தார். மீண்டும் மீண்டும் அதே வார்த்தைகள் வந்தபோது, பொறுக்க முடியாமல், 'எப்படி வடிவா சாப்பிடுறது?' என்று கேட்டார். 'வடிவு', என்பது 'அழகு', அப்படியென்றால், 'எப்படி அழகாக சாப்பிடுவது?' என்பதுதான் அவரது கேள்வி. ஆனால் அப்படிச் சொல்வது, ”நல்ல நிறைய, தாராளமாக சாப்பிடுங்கோ” என்பதைத்தான் என அவருக்கு விளக்கினேன்.

வடிவாக (அழகாக) சாப்பிடுங்கோ என்பதன் அர்த்தம் அதுவல்ல.

சாப்புடுவதில் ஒரு மேனரிசம், ஒரு நாகரிகம் இருக்க வேண்டும். 

பெரிய சத்தம் இட்டு, உறிஞ்சி, உதடுகள், கன்னங்கள், வாயெல்லாம் உணவுப்பருக்கைகள் பட்டிருக்க, ஆவேசமாக, பக்கத்தில் இருப்பவர் அருவருக்க தக்க வண்ணம் சாப்பிடாமல், அழகாக, டீசெண்டாக, சாப்பிடுங்கோ என்பதே அதன் அர்த்தம்.

ஆசியாவில், ஐரோப்பியர்களினால், முதல் முதலாய் அக்கிரமிக்கப்ப பட்ட யாழ்ப்பாண தமிழர்கள், இந்த மேனரிசம் குறித்து சொல்லிக் கொடுக்கப் பட்டிருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை என்றே நான் நினைக்கிறேன்.

இருந்தாலும் விருந்தினருக்கு மேலே உள்ள விளக்கமே கொடுக்கப்பட்டிருக்கும் என்பதும் 'விருந்தோம்பலின்' பண்பு.

இல்லையே “வடிவாச் சாபிடுங்கோ” என்பதன் அர்த்தம் “திருப்தியாக” என்பதே.

சாப்பிட வந்த விருந்தினரை, அருவருக்கிற மாரி சாப்பிடாதேங்கோ என்பது, விருந்தோம்பல் இல்லையே?

”சோதனையை வடிவாச் செய்தனியே?” இங்கே வடிவாக என்பதன் பொருள் சரியாக, அல்லது திருப்தியாக.

“இந்த வாளியை வடிவாப் பிடியடா தம்பி” இங்கேயும் வடிவாய் என்பது சரியாய் என்றே அர்த்தப்படும்.

 

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
 
 
 
26 minutes ago, goshan_che said:

இல்லையே “வடிவாச் சாபிடுங்கோ” என்பதன் அர்த்தம் “திருப்தியாக” என்பதே.

சாப்பிட வந்த விருந்தினரை, அருவருக்கிற மாரி சாப்பிடாதேங்கோ என்பது, விருந்தோம்பல் இல்லையே?

”சோதனையை வடிவாச் செய்தனியே?” இங்கே வடிவாக என்பதன் பொருள் சரியாக, அல்லது திருப்தியாக.

“இந்த வாளியை வடிவாப் பிடியடா தம்பி” இங்கேயும் வடிவாய் என்பது சரியாய் என்றே அர்த்தப்படும்.

 

சிங்கத்தார்,

நான் சொன்னதிலயும் என்ன பிழை கண்டீர் காணும்? அதுவும் சரிதானே? :grin:

இதென்ன சில்லெடுப்பா கிடக்குத்தப்பா (இதுவம் யாழ்ப்பாண தமிழ் தான்)

வடிவாய் சோதனை செய்யாட்டிலும், வடிவாய் வாளியை பிடிக்காட்டிலும், கதை கந்தல் தான்.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

வடிவாக என்பதன் ஆங்கில இணையான சொல் Don't (No) Mess up என்று நினைக்கிறேன்.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
4 hours ago, Nathamuni said:

பெரிய சத்தம் இட்டு, உறிஞ்சி, உதடுகள், கன்னங்கள், வாயெல்லாம் உணவுப்பருக்கைகள் பட்டிருக்க, ஆவேசமாக, பக்கத்தில் இருப்பவர் அருவருக்க தக்க வண்ணம் சாப்பிடாமல், அழகாக, டீசெண்டாக, சாப்பிடுங்கோ என்பதே அதன் அர்த்தம். 

ரத்தின சுருக்கமாக  'கலீசி'  மாதிரி சாப்பிடாதிங்க ..👌 எனலாம் .. அருமை தோழர் தொடருங்கள்..👍

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
 
 
 
20 hours ago, Sasi_varnam said:

இது போல கீழே உள்ள சொற்களும் நான் யாழ்ப்பாணம் சென்ற பின்னர் கற்றுக்கொண்ட சொல்லாடல்கள்.


பேந்து - பிறகு 
சவம் - கேவலம் 
சவத்தை -  கேவலத்தை 
பனி பிடிச்சிட்டுது - 
சரக்கு - 
விசர் - 
விசுக்கோத்து - 
வாச்சுது - சேர்ந்தது 
வலசு -  
சோடாமூடி - 
அடிசரக்கு - விபச்சாரி 
கம்பி - தன்னின சேர்க்கை 
சிங்கன் - 
மாதா - ஏமாற்று பேர்வழி
பேய்க்காய் - கெட்டிக்காரன்
வம்பில பிறந்தது - ?

விண்ணானம் - 
வெள்ளி பார்க்குது - 

😁

என்னப்பா, எல்லாத்தையும் பொசுக்கென்று  சொல்லிப்போட்டியள்....

தமிழகத்தில் பிகர், யாழ்ப்பாணத்தில் சரக்கு... சிங்களத்தில் (B ) ப்படு - (படு அல்ல)

சோடாமூடி - விபச்சாரி 

வம்பில பிறந்தது - தகப்பன் என்று சொல்லப்படுபவர் தகப்பன் அல்ல.. (தாயின் நடத்தை குறித்தது)

மாதாமுடி - ஏமாத்து பேர்வழி என்பதிலும் பார்க்க, அலெர்ட் ஆனா ஆள் (ஏமாத்த முடியாது) என்பதும் சரி.

விண்ணானம் - விடுப்பு கேட்பவர்கள், கேட்டதை அடுத்தவர்களுக்குவிலாவரியாக சொல்பவர்கள் . 

வலசு -  ஏதோ ஒன்று குறைவானவர்கள் என பொருள் படும். மாற்று திறனாளிகள் அல்ல. எதாவது அசட்டு வேலைகளை செய்பவர்கள்.

சிங்கன் - எல்லாத்திலும் பெரும் விண்ணன் (கடும் கெட்டிக்காரன்) - நம்ம கோசன்
 

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

பொட்டு ---- இரு வீடுகளின் வேலியில் இருக்கும் துவாரம்......!

அவனோட என்ன குசு குசு என்று கதைத்தனி =  ரகசியம் பேசுதல்.....!

கொத்தான் எங்க துலைக்கே = எங்க போகிறாய் (நண்பர்களுக்குள் உரையாடல்)....!

செவிட்ட பொத்தி தருவன்= காதில் ங்கொய் சத்தம் வர கன்னத்தைப் பொத்தி அடித்தல்.......!  😁

 

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

இன்னும் சில யாழ்ப்பாணச் சொற்கள்.

1. அமசடக்கி -  தமிழ்நாட்டில் கல்லுளிமங்கன்

2. அட்டாதுட்டி- அதிகம் குழப்படி செய்யும் பிள்ளை

3. அரிச்சுப் பொரிச்சு- சிறுகச் சிறுகச் சேமித்தல்

7 hours ago, Nathamuni said:

சிங்கத்தார்,

நான் சொன்னதிலயும் என்ன பிழை கண்டீர் காணும்? அதுவும் சரிதானே? :grin:

இதென்ன சில்லெடுப்பா கிடக்குத்தப்பா (இதுவம் யாழ்ப்பாண தமிழ் தான்)

வடிவாய் சோதனை செய்யாட்டிலும், வடிவாய் வாளியை பிடிக்காட்டிலும், கதை கந்தல் தான்.

நீங்கள் சொல்லும் வடிவா விற்கு அர்த்தம் “ஒழுங்காக” எனும் பொருளில் சரியானதே.

” கொட்டாம ஒழுங்கா சாப்பிடு” = “கொட்டாம வடிவாச் சாப்பிடு”.

ஆனால் மேலே சொன்ன விருந்தினர் உதாரணத்தில் “வடிவாச் சாபிடுங்கோ” என்பது “ போதுமானளவு எடுத்து திருப்தியா சாப்பிடுங்கோ” என்றே அமையும்.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

போக்கிலி 
பொருக்கி 
சீளம்பாய் 
அம்மாவான 
விளங்கேல்ல 
புண்ணாக்கு 
நெடுகிலும் 
பெட்டையள் 
டக்கெண்டு 
காணும் 
விடாய்  (மாதவிடாய் ???)
பண்ணாடை 
சுவாத்தியம் 
புக்கை 
எடுபட்டவன் 
போக்கிலி                                                                                                                                                                          
அவையள் /இவையள் 
உங்கண்ட /எங்கண்ட 
தொலைக்கோ 
போட்டு வாறன் 
வாருமன் /போமன் /இருமன் 
சுழட்டுறான் 
வீழ்தீட்டன் 
மடக்கிட்டான் 
சொறி சேட்டை                                                                                                                                                                
கழிசடை  
காவாலி
புறுபுறுக்குறான்                                                                                                                                      
கொதியன்                                                                                                                                                       
கெதியா

பெரிய எண்ணம் 

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

1. விறுத்தம் - “அவற்ற சமையலிண்ட விறுத்தத்துக்கு கூலிய கூட்டி வேற தரட்டாம்”.

2. முசுப்பாத்தி- ஜோக்

3. முசுப்பாத்திக் கட்டை - ஜோக்கர்

4. A9- கொழும்பில் இருந்த வந்த பெட்டை

5. செம்மறி - புத்தி மங்கிய மனிதன் - “ அவன் ஒரு செம்மறி, சொல்ற ஒண்டும் விளங்காது.

6. 90 - வயோதிப ஆண்

7. எடுத்தல் - தூக்கல், “பிள்ளையை நான் எடுக்கிறன் நீங்கள் bagஐ எடுங்கோ”.

8. எளிய - வறுமைப்பட்ட என்ற கருத்தில் அன்றி தகாத என்ற அர்த்ததில் வரும். “பாத்தியே அவன் செஞ்ச எளிய வேலைய?”

9. வடுவா - மோசமான பேர்வழி. “எளிய வடுவா” “வடுவா ராஸ்கோல்”. இது தெலுங்கு வடுகர் மீதான இழிவிழிப்பாயும் இருக்கலாம்.

10. வெளுவை, வெளுத்துப் போடுவன் -துணி துவைத்தல் என்ற அர்த்தமன்றி, ஆளை அடித்தல் என்று பொருள்படும்.

11. பாடை - தமிழகத்தில் இழவு - “ இப்ப என்ன பாடைக்கு இதை இஞ்ச கொண்டு வந்தனீ?

12 - அறுவான், துலைவான் - மோசமானவன்

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
 
 
 
1 hour ago, Sasi_varnam said:


சுழட்டுறான் 
வீழ்தீட்டன் 
மடக்கிட்டான் 

சுழட்டுறான் - சைட் அடித்தல் (தமிழகத்தில்) 

வீழ்தீட்டான் & மடக்கிட்டான் - கரெக்ட் பண்ணியாச்சு (தமிழகத்தில்) 

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

இதைப் போலவே.....பல பிற மொழிச்சொற்களும்....எமது.....அழ்கு தமிழில் கலந்து....எமது மொழியை வளமூட்டுகின்றன!

அவை...என்ன மொழியில் இருந்து கடன் வாங்கப் பட்டன என்று யாராவது....கூறுங்களேன்!

இந்தச் சொற்கள்....மட்டக்கிளப்புத் தமிழில்....இருக்குதோ எண்டும் அறிய ஆவல்!

 

அலவாங்கு

அலுமாரி

கக்கூசு

அப்புக்காக்து

பிரக்கராசி

வீறு

கம்மார்ஸு

ஆடித்தன்

விறுசு

விசுக்கோத்து

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
6 hours ago, புங்கையூரன் said:

இதைப் போலவே.....பல பிற மொழிச்சொற்களும்....எமது.....அழ்கு தமிழில் கலந்து....எமது மொழியை வளமூட்டுகின்றன!

அவை...என்ன மொழியில் இருந்து கடன் வாங்கப் பட்டன என்று யாராவது....கூறுங்களேன்!

இந்தச் சொற்கள்....மட்டக்கிளப்புத் தமிழில்....இருக்குதோ எண்டும் அறிய ஆவல்!

 

அலவாங்கு - 

அலுமாரி

கக்கூசு

அப்புக்காக்து

பிரக்கராசி

வீறு

கம்மார்ஸு

ஆடித்தன்

விறுசு

விசுக்கோத்து

அலவாங்கு - போர்த்துகீசு

அலுமாரி -போர்த்துகீசு

கக்கூசு -போர்த்துகீசு

அப்புக்காக்து - ஆங்கிலம் Advocate

பிரக்கராசி - ஆங்கிலம் Proctor

வீறு

கம்மார்ஸு - commerce - கையோட கம்மார்சு - உடனடிப் பலன் -ஆங்கிலம்

ஆடித்தன்

விறுசு

விசுக்கோத்து - biscuit - ஆங்கிலம்.  

தமிழ இலக்கணம் இவற்றை திசை சொற்கள் என வகுக்கிறது. 

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

அப்பொத்துக்கரி (டச்சு ) 
ஆஸ்பத்திரி 
கந்தோர் 
லாச்சி (டச்சு)
அருதாப்பில் (டச்சு)  
சப்பாத்து (போர்த்துகீசு)
பெரக்கதொரு - (வக்கீல்)
ஒசக்க (முஸ்லீம்)
பணிய (முஸ்லீம்)
ஜாதீ  (முஸ்லீம்)
(B )போக்கு 
கான் 
சட்டி /முட்டி
பொஸ்தகம் 
பெருநாள் (முஸ்லீம்)
மொடக்கு 
தலையிடி (யாழ்ப்பாணம்) /  தலைவலி (மலையகம்/இந்தியா)
மாடு இடிக்கும் (யாழ்ப்பாணம் ) / மாடு முட்டும் (மலையகம் /இந்தியா)
போட்டு வாறன் (யாழ்ப்பாணம்) / போயிட்டு வாரேன்  (மலையகம் /இந்தியா)
பெய்த்து வாரேன் (முஸ்லீம்)
சொல்லி (தமிழ் ) / செல்லி (முஸ்லீம்)
பொட்ட சான்ஸ் (முஸ்லீம்) - அதிஸ்டவசம் 
ஊருபளாய் (முஸ்லீம்) - வெட்டிப்பேச்சு / கிசுகிசு 
கிச்சி கொளுத்துறான்  (முஸ்லீம்) - கூச்சம் காட்டுறான் 
ஹராங்குட்டி (முஸ்லீம்) - கேவலம்கெட்டது 
ஜுவால் (முஸ்லீம்) - கோபம்
குருட்டான் வாக்கில (முஸ்லீம்) - எதிர்பாராவிதம் 
தாய்புள்ள (முஸ்லீம்) - சொந்தங்கள் 
மொந்து பாரு (முஸ்லீம்) - முகர்ந்து பார் 
ஆணம் (முஸ்லீம்) - குழம்பு 
கந்தூரி (முஸ்லீம்) - விருந்து
ஆத்தள் (முஸ்லீம் / சிங்களம்) - 
அம்பானாக்கி (முஸ்லீம்/ சிங்களம்) - முறையாக  

Link to comment
Share on other sites

Archived

This topic is now archived and is closed to further replies.



  • Tell a friend

    Love கருத்துக்களம்? Tell a friend!
  • Topics

  • Posts

    • பெரிய‌வ‌ரே நாம் த‌மிழ‌ர் க‌ட்சி 2021 ச‌ட்ட‌ ம‌ன்ற‌ தேர்த‌லில் பெற்ற‌ ஓட்டு ச‌த‌ வீத‌ம் 6:75 8ச‌த‌வீத‌ வாக்கு எடுத்து இருந்தா அங்கிக‌ரிக்க‌ ப‌ட்ட‌ க‌ட்சியாய் மாறி இருக்கும்...............இது கூட‌ தெரிய‌ வில்லை என்றால் உங்க‌ளுக்கு நாம் த‌மிழ‌ர் க‌ட்சியின் கொள்கை எப்ப‌டி தெரியும்...........சீமானுக்கு எதிரா எழுதுப‌வ‌ர்க‌ளின் க‌ருத்தை வாசிப்ப‌தில் உங்க‌ளுக்கு எங்கையோ த‌னி சுக‌ம் போல் அது தான் குறுக்க‌ ம‌றுக்க‌ எழுதுறீங்க‌ள்😁😜..............
    • 😀..... மிக்க நன்றி. இல்லை, நான் இங்கு முந்தி எழுதவில்லை. இந்த மாதம் முதலாம் திகதி தான் நான் இங்கு இணந்தேன். இது சத்தியமான உண்மை. ஆனால் பல வருடங்களாக களத்தை வாசித்து வருகின்றேன்.
    • Courtesy: Mossad   இவ்விரு கருத்துருவாக்கங்களும் தற்கால இலங்கைத் தமிழ் அரசியல்ச் சூழலில் சுமந்திரன் என்ற தமிழரசுச் கட்சியின் முக்கிய பிரமுகருக்கு உரித்துடையவை. இருபதாம் நூற்றாண்டின் இறுதிக் காலப்பகுதிகளில் மென் வலு என்ற கருத்துடைவாத வார்த்தை ஜோசப் நையலினால் பிரபலப்படுத்தப்பட்டாலும் இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில் சர்வதேச உறவுகளை வடிவமைக்கவும், மேம்படுத்தவும், கையாளவும் தங்களது இலக்குகளை அடைவதற்கான வகையில் பிரயோகிக்கப்படும் ஒரு நியாயப்படுத்தல் பதமாக மாறி முக்கியத்துவம் பெற்றிருக்கின்றது. இவ் வார்த்தைப்பதமானது அரசியலில் பிரயோகிக்கப்படும் சந்தர்ப்பத்தில் குறித்த தளத்திற்கு ஒரு கொள்கைப் பிரகடனத்தின்பால் இறமையுடன் செயற்படும் ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட அரசாக அமைந்திருக்க வேண்டும். அரசுக்கு மாத்திரமே ராஜதந்திர நடவடிக்கைகள் மற்றும் நகர்வுகளை மேற்கொள்ள முடியும். பூகோள அரசியலின் நகர்வுகளுக்கு அமைவான நகர்வுகளை நெகிழ்ச்சியுடன் குறிப்பிட்ட இலக்கினை அடைவதற்காக மேற்கொள்ள முடியும். வெவ்வேறுபட்ட இரு வேறு நிலைப்பாட்டை உடைய அதிகார இறமைத் தளங்கள் தான் ஒன்றின் மீது மற்றொன்று மென்வலுவைப் பிரயோகிக்க முடியும். தொடர்தேர்ச்சியாக கால ஓட்டத்திற்கு அமைவாக மாற்றம்பெறும் தேவைகளை அடைவதில் பிரயோகிக்கப்படும் நெகிழ்ச்சியைக் குறிக்கும் ஒரு பதமாக மென்வலுப்பிரயோகம் என்பது அர்த்தப்படுத்தப்பட முடியும்.   அரசியலில் மென் வலுவைப் பிரயோகத்திற்கு உட்படுத்துவதற்கு இறமையுடைய மக்கள் ஆணையைப்பெற்ற ஒரு தளம் இன்றியமையாதது. அத் தளத்தின் இலக்குகள் மற்றும் தேவைகள் என்பன கால மாற்றத்திற்கு உட்பட்டவைகளாகவும் காலத்திற்கு காலம் மாறிகளாகவும் காணப்படுதல் அவசியமானது. கட்சிகள் மென்வலுவைப் பாவிக்க முடியுமா என்றதொரு ஆழமான கேள்விவரும் நிலையில், ஒரு நாட்டுக்குள் இருக்கும் கட்சிகள் இயல்பான நிலையில் ஒன்றுடன் ஒன்று மென்வலுவில் அணுக முடியாது. ஒரு கட்சி தன்னுடன் சம பயணத்தில் இருக்கும் பிறிதொரு கட்சியுடன் மென்வலுவில் அணுகுகின்றது என்றால் அணுகப்படும் கட்சியை விடவும் அணுகும் கட்சி மிகவும் நெய்மையான நிலையில் இருப்பதையும் கொள்கைகள் குன்றி வீரியம் குறைந்து வழியற்ற நிலையில் பிறிதொரு நிலைப்பாடுடைய கட்சியை தனது நலனுக்காக ஆதரிக்கின்றது என்ற கருத்து மேலோங்கலும், அணுகும் கட்சிக்கு கொள்கைகள், கோட்பாடுகள் என்பன நிலையானதாக இருக்க முடியாது என்பதையும் வெளிப்படுத்துவதாக அமையும். தமிழரசுக்கட்சியில் மென்வலு அரசியல் முன்னெடுப்புக்கள் தொடர்பில் பேசும்போது சுமந்திரனைத் தவிர்த்து ஒருவிடயங்களையும் பேச முடியாது. காரணம் தமிழரசுக் கட்சியில் மென்வலு அரசியலின் பிதாமகர் சுமந்திரனே ஆவர். தமிழரசுக் கட்சியானது அல்லது அன்றைய தமிழ்த்தேசியக் கூட்டமைப்பானது மென்வலு அரசியல் பிரயோகத்தினை இலங்கையின் அரசாங்கத்துடன் மேற்கொண்டிருந்தது. இங்கே தான் விடயச் சிக்கல்கள் உருவாகின்றது. இலங்கை அரசுடன் யாருக்கு மென்வலு நகர்வை மேற்கொள்ள முடியும்? இரு தரப்பும் வென்று அரசு அமைக்கும் ஒரே நோக்கத்திற்காக தேர்தலில் போட்டியிடுகின்றார்கள், ஒவ்வொரு கட்சியும் கூட்டணியும் தனித்துவமான தங்களது பண்புகளைக் கூறி வாக்குச்சேகரிக்கின்றார்கள். ஒரு தரப்பினர் ஆட்சியமைக்கின்றார்கள், மற்றைய தரப்புக்கள் எதிர்த்தரப்பு ஆகின்றார்கள். எதிர்த்தரப்பு ஆன தழிழரசுக்கட்சி அல்லது தமிழ்த்தேசியக் கூட்டமைப்பு ஆளுந்தரப்புடன் ஏதோவொரு சந்தர்ப்பத்தில் பொருத்திக்கொள்ளும் இணக்கங்களுக்கு மென்வலு அணுகுமுறை என அர்த்தம் கற்பிப்பதை விடவும் டக்ளஸ் தேவானந்தாவின் கட்சி அமைக்கப்பட்ட அரசாங்கத்துடன் இணைந்து இணக்க அரசியல் என்ற பதத்தினை பாவித்துக்கொண்டு பயணிப்பது நேர்மையானதும் உண்மையானதும் ஆகின்றது.   அரசியல் கட்சிகள் மென்வலு அரசியலைப் பிரயோகிப்பதை தெளிவாக வரையறுப்பதாயின், தேர்தலில் விஞ்ஞாபன ரீதியாக முன்வைக்கப்பட்ட விடயதானங்களை அப்பட்டமாக மீறி வாக்களித்த வாக்காளர்களையும் கட்சியின் தொண்டர்களையும் ஏமாற்றி அவ் வாக்குக்களால் ஆட்சியேறிய வேட்பாளர்கள் சுயதேவைக்காக தீர்மானங்களை மாற்றி அவற்றிற்கு அர்த்தம் கற்பிக்க பிரயோகிக்கும் ஒரு கவசவாய்க்கியமே மென்வலு என வரையறுக்கலாம். தமிழரசுக் கட்சி யார்மீது மென்வலு பிரயோகித்திருக்க முடியும்? ஒரு கட்சி தன்னுடைய கொள்கைகள், கோட்பாடுகள் மற்றும் பிரகடனங்களுடன் இணங்கிப்போகின்ற நிலையுடன் ஏதோ ஒரு பொது சிந்தனைக்காக இணைந்துள்ள ஒரு கட்சியுடன் அல்லது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட கட்சிக் கூட்டணியுடன் ஒரு நெகிழ்ச்சித் தன்மையான அணுகு முறைகளை கையாள முனைவதுதான் மென்வலு அணுகுமுறையாகும். மாறாக கட்சிகள் என்ற நிலையில் இருந்து ஆட்சியாளர்களானபின்னர் அது அரசாங்கம் என அழைப்படும். இவ்வாறு அரசாங்கத்துடன் மென்வலு அணுகுமுறை என கூறி ஒட்டிக்கொள்வது நிபந்தனைகள் அற்ற ஆதரவு என்பதே நிதர்சனமானது. இதற்கு பிரதியுபகாரமாக ஆட்சியாளர்கள் தங்களை தக்கவைப்பதற்காக இவ்வாறான கட்சிகளுக்கு பல சலுகைகளை வழங்கவோ அல்லது மென்வலுதாரர்கள் பெற்றுக்கொள்ளவோமுடியும். தமிழரசுக் கட்சியானது தான் அடங்கு கூட்டமைப்பாக உள்ள ஏனைய கட்சிகளுடனோ அல்லது கூட்டணிகளுடனோதான் மென்வலு அணுகுமுறையைக் கையாள முடியும். சற்று ஆழமாக நோக்கின் தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பில் காணப்படும் அங்கத்துவ கட்சிகளுடன் தமிழரசுக் கட்சி மென்வலுவைப் பிரயோகிக்க வேண்டுமே அன்றி அரசாங்கத்துடன் அல்ல என்பது மாத்திரமே யதார்த்தமாக உள்ளது. தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பின் ஆரம்பத்தில் அகில இலங்கைத் தமிழ் மக்கள் காங்கிரஸ் தொடக்கம் ஈற்றில் ரெலோ, புளொட் வரைக்கும் மென்வலுவின் தோல்வி காரணமாகவே சிதைந்து சென்றன என்பதை யாரும் மறுக்க முடியாது. இவ் அனைத்து சிதைவுகளிலும் ஒற்றுமைத்தன்மையான விடயமாக காணப்படுவது வெளிச்சென்ற அத்தனை கட்சிக்காரர்களது கைகளும் காட்டிய காரணகர்த்தா சுமந்திரன் மாத்திரமே. இவ்வாறான நிலையில் இலங்கை அரசாங்கத்துடன் தமிழ்தேசிய கூட்டமைப்பு மேற்கொண்ட இணக்க அரசியலை மென்வலு அணுகுமுறை என சுமந்திரன் தரப்பு விளிப்பது வேடிக்கைக்குரிய கருத்தாடல் ஆகின்றது. தமிழரசுக் கட்சி தான் அடங்கிய மற்றும் முன்னிலையில் இருந்த கூட்டணியில் கட்சிகளுக்கு இடையே உறவுகளை வடிவமைக்கவும், மேம்படுத்தவும,; கையாளவும் தங்களது இலக்குகளை அடைவதற்கான வகையில் பிரயோகிக்க வேண்டிய மென்வலு அணுகுமுறையை தவற விட்டு தமிழ் மக்களது தரப்பின் அரசியல் ஸ்திரத்தினை அடியோடு சாய்த்துவிட்டது என்ற பழியை எவ்வகையிலும் கடந்துசெல்ல முடியாது. இவ் அனைத்து கைங்கரியங்களும் தனியே சுமந்திரன் என்றதொரு ஒற்றை அரசியல்வாதியை மாத்திரமே நேரடியாகச் சாருகின்றன. மறுபுறம் இவற்றிற்கு எவ்வித எதிர்ப்பும் தெரிவிக்காது அனுமதித்த தமிழரசுக் கட்சியின் ஏனைய கட்சி உறுப்பினர்களையும் மௌமாக அனுமதித்தது, அல்லது இடையூறுகள் மேற்கொள்ளாது துணைபுரிந்தது என்ற வகையில் தவறானவர்கள் ஆக்குகின்றது. அவசியமான இடத்தில் பிரயோகிக்கத் தவறிய மென்வலுவை தங்களது சுயதேவை நிகழ்சிநிரல் நிறைவேற்றங்களுக்காக பாவிக்கப்பட்டதா? என்ற கேள்விக்கு தமிழரசுக் கட்சியின் 2024 கட்சித்தலைவர் போட்டி தேர்தல் வரைக்கும் சென்றதும் அதில் ஒரு வேட்பாளராக சுமந்திரன் முன்னிலைப்பட்டதற்குமுரிய அடிப்படை நடவடிக்கைத் தொடர்புகள் பற்றி சற்றே சிந்திக்கவேண்டியுள்ளது. சுமந்திரனின் ஆதரவுத் தளத்தில் உள்ள தமிழரசுக் கட்சிக்காரர்களுக்கு பாராளுமன்ற உறுப்பினர், மாகாண சபை உறுப்பினர் மற்றும் உள்ளுராட்சி மன்ற உறுப்பினர் பதவிகளை வழங்குவதாயின் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு என்ற சாம்பார் வாளியில் இருந்து தமிழரசுக் கட்சி என்ற கரண்டியை வெளியே எடுக்கவேண்டிய தேவை சுமந்திரனுக்கு பல ஆண்டுத் திட்டமிடலில் இருந்திருக்கின்றது என்ற விடயம் புலப்படுகின்றது.   ஆக மென்வலு என்பதற்குரிய வரைவிலக்கணத்தினை வினயமாக பாவித்து காரியமாற்றப்பட்டிருந்தால் தழிழர் தரப்பின் அரசியல் இன்னும் ஒரு படி முன்னகர்ந்து இருக்க வேண்டும். இங்கே மாறாக தமிழர் அரசியல் சுக்குநூறாகக் காணப்படுகின்றது. தமிழர் தரப்பின் எதிர்காலம் தொடர்பில் தெளிவான எந்தவொரு நடைமுறை அரசியல் நோக்கமும் தமிழ் தரப்பில் உள்ள அரசியல் கட்சிகளிடம் இல்லை. இவற்றுக்கு அப்பால் குறைந்தபட்சம் தமிழர்தரப்பு ஒற்றுமைகூட இல்லை. இருந்த ஒற்றுமையையும் சீர்குலைத்த சிறப்பு சுமந்திரனை மட்டுமே சார்ந்ததாக கடந்தகால செயற்பாடுகள் காண்பிக்கின்றன. மேலும், மென்வலுற்கு கிடைத்த பிரதியுபகாரமாக அமைச்சரவை அந்தஸ்துக்கு ஒப்பான வசதி வாய்ப்புக்களுடன் நல்லாட்சிக் காலத்தில் சுமந்திரன் நாடாளுமன்ற உறுப்பினராக வலம்வந்தார். உணர்வுமிக்க வாக்காளர்களுக்கு தனது செயற்பாடுகள் மீது நியாயம் கற்பிக்க கையாண்ட கவச வாய்க்கியமே மென்வலுவாக அர்த்தம்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. மக்களது அங்கீகாரத்தில் அதிகாரத்தில் இருக்கும் அத்தனை அரசியல்வாதிகளும் எண்ணவேண்டும் தங்களது செயற்பாடுகளுக்குரிய அங்கீகாரம் பொதுவாக்காளர்ப் பெருமக்கள் போட்ட பிச்சையே அன்றி தங்கள் தங்களுக்குரிய ஆளுமைகள், ஆற்றல்கள் மற்றும் திறன்களால் கிடைக்கப்பெற்றவைகள் அல்ல என்றும், அலரி மாளிகையில் பருகும் ஒருகோப்பை விசேட அதிதிகளுக்கான தேனீர் கூட உங்களுக்கு உரியவைகள் அல்ல அது மக்களது ஆணைக்கு உரியவைகள் என்பதை தெளிவாக உணரவேண்டும். அலரி மாளிகையில் அதிகூடிய விசேட அதிதிகளுக்குரிய தேனீர் பருகிய முதல்நிலைத் தமிழ் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் என்றால் இன்றுவரையான காலப்பகுதியில் சுமந்திரன் மட்டுமே முன்னிலை வகிக்கின்றார். தாங்கள் செய்ய வேண்டிய கருமம் என்ன என்பதை குறைந்தபட்சம் அறியாத அல்லது பின்பற்றாத அரசியல் தலைமைகள் தமிழ் மக்களது உரிமை மற்றும் வாழ்வியல் மேலும் மேலும் சிக்கல்ப்பட கோடரிக் காம்புகளாக வலம் வருவார்களே அன்றி மீட்டார்கள் இல்லை என்ற வாதத்தினை மீணடும் உறுதிசெய்து செல்கின்றது சுமந்திரனின் மென்வலு பிரயோகம். உட்கட்சி ஜனநாயகம் என்ற பதம் தமிழரசுக் கட்சிக்குள் யாப்பிற்கு புறநீங்கலாகவும், எழுபது வருடங்களுக்கு மேற்பட்ட கால ஓட்டத்தில் இருக்காத ஒரு தத்துவமாகவும் 2024 தழிழரசுக்கட்சித் தலைவர் தெரிவிற்கான போட்டியில் இருந்து சுமந்திரன் வெளியிட்டுவரும் ஒரு நாகரீகக் கருத்தாக அமைந்திருக்கின்றது. உட்கட்சியின் தீர்மானங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஜனநாயகப் பண்பில் எட்டப்பட்டவைகள் ஆக இருப்பின் அவை மிக மிக சிறப்பானது. தலைவர் பதவிக்காக சுமந்திரன் உட்கட்சி ஜனநாயகத்தின் உச்சப்பட்ச நம்பிக்கையில் போட்டியிட்டிருந்தார். சுமந்திரன் நிழல்த் தலைவராக தமிழரசுக் கட்சியில் செயற்பட்ட காலத்தில் நடைபெற்ற உட்கட்சி சம்பவங்கள் சிலவற்றை பட்டியலிட்டு பார்க்கையில், 01.தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பின் செயற்பாடுகளுக்குள் ஏனைய கட்சிகளுக்கு வழங்கிய செயன்முறைப் பெறுமானம். 02.தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பில் இருந்து கட்சிகள் வெளியேறியமை மற்றும் உள்வாங்கப்பட்டமை. 03.போர்க்குற்ற சர்வதேச விசாரணை முடிந்து விட்டது, 04.விக்னேஸ்வரன் முதலமைச்சராக இருந்த காலப்பகுதியில் ஏற்பட்ட முரண்பாடு. 06.மாவை சேனாதிராசாவுக்கு தேசியப்பட்டியல் நாடாளுமன்ற உரிமை மறுத்து கலையரசனுக்கு வழங்கியது. 07.சம்பந்தரது முதுமை காரணமாக பதவிவிலக அவரில் அக்கறை கொண்டு இரஞ்சியது. உதாரணத்திற்கு இது போன்ற சில பிரபலமான உட்கட்சிச் செயற்பாடுகளில் உட்கட்சி ஜனநாயகம் அறிந்து செயற்பட்ட தருணங்களை வாக்காளர்கள் உண்மையை உண்மையாக சிந்திக்க வேண்டும் என கேட்டுக்கொண்டு, சுமந்திரன் மீண்டும் உட்கட்சியின் ஜனநாயகத்தினை அறிவதற்காக தமிழரசுக் கட்சியின் தலைமைக்கு போட்டியிட்டாரம். இன்று கட்சி வழக்குவரை முன்னேறியிருக்கின்றது. ஜனநாயகம் என்றால் என்ன? என்பதற்கு சுமந்திரன் ஒரு நேர்காணலில் வழங்கிய ஒரு உவமானக் கதையுடன், ஒரு குடும்பத்தில் மூன்று பெண்பிள்ளைகளும் ஒரு ஆண்பிள்ளையும் இருக்கின்றார்கள். இவர்களது விடுமுறைக்கு வெளியே செல்ல குடும்பமாக திட்டமிடும் சந்தர்ப்பத்தில் ஆண்பிள்ளை ஒரு சாகசம் போன்றதொரு சுற்றுலாவை விரும்புகின்றார், பெண்பிள்ளைகள் மூவரும் இவ்வகையைத் தவிர்த்து ஒருமித்த குரலில் வேறு ஒரு விடயத்தினை தெரிவு செய்வார்கள். இவ்வாறான சந்தர்ப்பத்தில் ஜனநாயக தீர்மானமாக பெண்பிள்ளைகளின் தெரிவுதான் அமையும் என்ற கருத்துப்பட ஒரு அழகான கதையைக் கூறியிருந்தார். இன்று உட்கட்சி விவகாரம் நீதிமன்றத்தில் இருக்கின்றது. இச் சந்தர்ப்பத்தில் ஏழுபேருக்கு எதிராக வழக்கு தாக்கல் செய்திருக்கின்றார்கள். இதில் சுமந்திரனை தவிர ஏனைய அறுவரும் ஒத்த நிலைப்பாட்டில் நீதிமன்றத்திற்கு தங்களது நிலைப்பாட்டினை அறிவித்திருக்கின்றார்கள். அதன்பால் வழக்கு முடிவுறுத்தப்படலாம் என எதிர்பார்க்கப்படுகின்றது. மாறாக மறு முனையில் சுமந்திரன் ஏனைய அறுவரது நிலைப்பாட்டுடனும் பொருந்தாது தான் மாத்திரம் வழக்கினை தொடர இருப்பதாக தெரிவித்திருப்பதாக அறிய முடிகின்றது. சுமந்திரன் தலைவர் தெரிவில் கூறிய உட்கட்சி ஜனநாயகம், சுமந்திரன் கூறிய உவமானக் கதை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பார்க்கும்போது சுமந்திரனது இந்த தீர்மானம் மென்வலுப்பிரயோகமா? அல்லது உட்கட்சி ஜனநாயகமா? எந்த வகுதிக்குள் அடங்கும் என தலையைப் பிய்த்துக்கொள்ளவேண்டியுள்ளது. ஈற்றில் ஒன்றுமட்டும் தெளிவாகின்றது தன் தன் வசதிக்காக பல பல தத்துவங்களை பேசுபவர்கள் தவறிழைப்பவர்கள் என்பதை நிறுவுவதில் சுமந்திரனும் தவறவில்லை என்பதுடன், இவ்வழக்கு வென்றாலும் தோல்வி சுமந்திரனுக்கே, வழக்கு தோற்றாலும் தோல்வி சுமந்திரனுக்கே ஆகும். எதிர்வரும் தேர்தல் மிகவும் சவாலானது. கொழும்பிலிருந்து யாழ்ப்பாணம் வந்து மனோகணேசன் தமிழரசுக் கட்சியில் தேர்தலில் தோன்றினால் எப்படியோ அதையும் தாண்டியதொரு நிலையிலேயே சுமந்திரனும் தேர்தலில் தோற்றவேண்டியிருக்கும். அடுத்த தேர்தலில் சுமந்திரன் யாழ்ப்பாண தேர்தல் மாவட்டத்தினை தவிர்த்து மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் தேர்தலில் போட்டியிட்டு வெல்வாராக இருப்பின் தமிழரசுக் கட்சிக்குள் மென்வலுவும் உட்கட்சி ஜனநாயகமும் உயிர்ப்புடன் உள்ளது என்பதை நிறுவிக்காட்டமுடியும்.   பொறுப்பு துறப்பு! இக்கட்டுரையானது பொது எழுத்தாளர் Independent Writer அவரால் எழுதப்பட்டு, 28 March, 2024 அன்று தமிழ்வின் இணையத்தளத்தில் வெளியிடப்பட்டது. இக்கட்டுரைக்கும் தமிழ்வின் தளத்திற்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை. https://tamilwin.com/article/sumandran-politics-and-internal-party-democracy-1711577764
    • abaan மனிசி ஏன் இவ்வளவு பிடிவாதம் பிடிக்குது இலங்கையின் பெண்கள் கொஞ்சம் உசாரான ஆட்கள் தான் .
    • 28 MAR, 2024 | 09:36 PM   யாழ்ப்பாண இந்திய துணைத் தூதுவர் ஶ்ரீ சாய் முரளி எஸ்  யாழ். பாதுகாப்புப் படைத் தலைமையக தளபதி மேஜர் ஜெனரல் எம்.சி.பி விக்ரமசிங்கவை யாழ்ப்பாணப் பாதுகாப்புப் படைத் தலைமையகத்தில் சந்தித்தார்.  அதன் போது இடம்பெற்ற கலந்துரையாடலில், யாழ். பாதுகாப்பு படைத் தலைமையகத் தளபதி, இரு நாடுகளுக்கிடையிலான நட்புறவை நினைவு கூர்ந்தார், இரு நாடுகளுக்கும் இடையில் மிக உயர்ந்த அளவிலான ஒத்துழைப்பைப் பேணுவதன் முக்கியத்துவத்தையும் எடுத்துரைத்தார். அதனை தொடர்ந்து, யாழ்ப்பாண இந்திய துணைத் தூதுவருக்கு யாழ். பாதுகாப்புப் படைத் தலைமையகத் தளபதி சிறப்பு நினைவுச் சின்னத்தை வழங்கியதுடன், யாழ்ப்பாண இந்திய துணைத் தூதுவரின் விஜயத்தின் அடையாளமாக விருந்தினர் பதிவேட்டு புத்தகத்தில் பாராட்டு குறிப்புக்களை எழுதினார். யாழ். பாதுகாப்பு படைத் தலைமையக பிரிகேடியர் பொதுப் பணி பிரிகேடியர் கே.ஜே.என்.எம்.பீ.கே. நவரத்ன யாழ். பாதுகாப்பு படை தலைமையக பொதுப் பணிநிலை அதிகாரி  உளவியல் செயற்பாடு மற்றும் யாழ்ப்பாண இந்திய துணைத் தூதரக அதிகாரிகள் ஆகியோர் சந்திப்பில் கலந்துகொண்டனர். https://www.virakesari.lk/article/179913
  • Our picks

    • மனவலி யாத்திரை.....!

      (19.03.03 இக்கதை எழுதப்பட்டது.2001 பொங்கலின் மறுநாள் நிகழ்ந்த ஒரு சம்பவத்தின் நினைவாக பதிவிடப்பட்டது இன்று 7வருடங்கள் கழித்து பதிவிடுகிறேன்)

      அந்த 2001 பொங்கலின் மறுநாள் அவனது குரல்வழி வந்த அந்தச் செய்தி. என் உயிர் நாடிகளை இப்போதும் வலிக்கச் செய்கிறது. அது அவனுக்கும் அவனது அவர்களுக்கும் புதிதில்லைத்தான். அது அவர்களின் இலட்சியத்துக்கு இன்னும் வலுச்சேர்க்கும். ஆனால் என்னால் அழாமல் , அதைப்பற்றி எண்ணாமல் , இனிவரும் வருடங்களில் எந்தப் பொங்கலையும் கொண்டாட முடியாதபடி எனக்குள் அவனது குரலும் அவன் தந்த செய்திகளும் ஒலித்துக் கொண்டேயிருக்கும்.
      • 1 reply
    • பாலியல் சுதந்திரமின்றி பெண்விடுதலை சாத்தியமில்லை - செல்வன்


      Friday, 16 February 2007

      காதலர் தினத்தை வழக்கமான தமது அரசியல் நிலைபாடுகளை பொறுத்து அணுகும் செயலை பல்வேறு தரப்பினரும் உற்சாகமாக செய்து வருகின்றனர்.கிரீட்டிங் கார்டுகளையும், சாக்லடுகளையும் விற்க அமெரிக்க கம்பனிகள் சதி செய்வதாக கூறி காம்ரேடுகள் இதை எதிர்த்து வருகின்றனர்.அமெரிக்க கலாச்சாரத்தை திணிக்க முயற்சி நடப்பதாக கூறி சிவசேனாவினரும் இதை முழுமூச்சில் எதிர்க்கின்றனர். தமிழ்நாட்டில் பாமக ராமதாஸ் இதை கண்டித்து அறிக்கை விட்டுள்ளார். பாகிஸ்தானிலும், அரபுநாடுகளிலும் இதை எதிர்த்து பத்வாக்கள் பிறப்பிக்கப்பட்டு அதை மீறி இளைஞர்கள் இதை கொண்டாடியதாக செய்திகள் வந்துள்ளன.
      • 19 replies
    • எனக்குப் பிடித்த ஒரு சித்தர் பாடல் (எந்தச் சித்தர் என்று மறந்து விட்டேன். கட்டாயம் தேவை என்றால் சொல்லுங்கள் எனது ஓலைச் சுவடிகளை புரட்டிப்பார்த்து பின்னர் அறியத் தருகிறேன்)

      நட்ட கல்லைத் தெய்வம் என்று நாலுபுட்பம் சாத்தியே
      சுற்றி வந்து முணுமுணென்று கூறுமந்த்ரம் ஏனடா
      நட்ட கல்லும் பேசுமோ நாதன் உள்ளிருக்கையில்
      சுட்ட சட்டி தட்டுவம் கறிச்சுவை அறியுமோ?


      பொருள்:
      சூளையில் வைத்துச் சுட்டுச் செய்த மண் பாத்திரத்தில் வைக்கும் கறியின் சுவை எப்படியானது என்று அந்தப் பாத்திரத்துக்கு விளங்குமா? அது போல, எம்முள்ளே எருக்கும் இறைவனை நீ அறியாமல் ஒரு கல்லினுள் கடவுள் இருப்பதாக நம்பி வெறும் கல்லை அராதித்து வழிபடுகிறாய்.
      • 4 replies
    • களத்தில் தற்போது சமயம் சம்ம்பந்தமாக பெரியா கருத்து பரிமாற்றம் நடக்கிறது, அங்கே கருத்தாடு பெரியவர்களே, அறிஞோர்களே உங்களால் இறைவன் இருக்கார் என்று ஆதாரத்துடன் நிரூபிக்க முடியுமா...........? முடிந்தால் நிரூபியூங்கள், நிரூபித்து விட்டு உங்கள் கருத்து மோதலை தொடருங்கள்
      • 37 replies
    • சமூகத்துக்கு பயனுடைய கல்விநிலை எது?

      பேராசிரியர் சோ. சந்திரசேகரன்

      இன்று நாட்டில் உள்ள கல்விமுறையையும் அதற்கு அப்பால் உள்ள கல்வி ஏற்பாடுகளையும் நோக்குமிடத்து, பல்வேறு கல்வி நிலைகளை இனங்காண முடியும். அவையாவன: ஆரம்பக்கல்வி, இடைநிலைக் கல்வி, பல்கலைக்கழகக் கல்வி உள்ளடங்கிய உயர் கல்வி, பாடசாலையில் வழங்கப்படும் (1-11 ஆம் வகுப்பு வரை) பொதுக்கல்வி, தொழில்நுட்பக்கல்வி, வளர்ந்தோர் கல்வி என்பன, இவை தவிர கருத்தாக்க ரீதியாக முறைசாராக் கல்வி, வாழ்க்கை நீடித்த கல்வி, தொடர்கல்வி எனப் பலவற்றை இனங்காண முடியும். இவற்றில் ஆரம்பக்கல்வி, இடைநிலைக்கல்வி, உயர்கல்வி என்னும் கல்வி நிலைகளே முறைசார்ந்த (Formal) கல்வியின் பிரதான நிலைகள் அல்லது கூறுகளாகும்.
      • 5 replies
×
×
  • Create New...

Important Information

By using this site, you agree to our Terms of Use.