Jump to content
  • advertisement_alt
  • advertisement_alt
  • advertisement_alt

இறுதிச் சடங்கில் ஊடகங்களுக்கு என்ன வேலை? கேவலமான பிழைப்பு !


Recommended Posts

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
2 minutes ago, goshan_che said:

லண்டன் சந்திப்புகளுக்கு நான் வந்துள்ளேன். கலந்துகொள்ளவில்லை🤣

"ஒளிச்சு நின்று பார்த்தனான்" என்று கதை சொல்ல போறீங்களோ 😉

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்
3 hours ago, குமாரசாமி said:

தனி மடல்லை போட்டுவிடுங்கோ பிரிண்ட் பண்ணி  அழகு பாப்பம்...😎

சுவரில மாட்டாதவரை ஓகே🤣

2 minutes ago, ரதி said:

"ஒளிச்சு நின்று பார்த்தனான்" என்று கதை சொல்ல போறீங்களோ 😉

கணா ரெஸ்டூரண்ட் என்ன MI5 தலமையகமா ஒளிச்சு நிண்டு பார்க்க🤣

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்
5 minutes ago, goshan_che said:

சுவரில மாட்டாதவரை ஓகே🤣

கணா ரெஸ்டூரண்ட் என்ன MI5 தலமையகமா ஒளிச்சு நிண்டு பார்க்க🤣

கிருபன், நான் உங்களுக்கு சொன்னனான் எல்லோ அங்கால  பக்கமிருந்து கண்ணாடி போட்ட ,கொஞ்ச்ம மொட்டையான ஒரு நடுத்தர வயசு ஆள் அடிக்கடி  எட்டிப் பார்க்கிறார் என்று ...இவர் தான் ஆள்🤣 

  • Haha 1
Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்
3 minutes ago, ரதி said:

கிருபன், நான் உங்களுக்கு சொன்னனான் எல்லோ அங்கால  பக்கமிருந்து கண்ணாடி போட்ட ,கொஞ்ச்ம மொட்டையான ஒரு நடுத்தர வயசு ஆள் அடிக்கடி  எட்டிப் பார்க்கிறார் என்று ...இவர் தான் ஆள்🤣 

🤣 பார்க்க இளமைக்கால செந்தில் போல இருந்திருப்பாரே?

large.8DCC58D8-B43B-40F4-A013-64CF2CC4AB4F.jpeg.95dee15b73418f1efa23771e5453e0aa.jpeg

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்
1 hour ago, ரதி said:

கிருபன், நான் உங்களுக்கு சொன்னனான் எல்லோ அங்கால  பக்கமிருந்து கண்ணாடி போட்ட ,கொஞ்ச்ம மொட்டையான ஒரு நடுத்தர வயசு ஆள் அடிக்கடி  எட்டிப் பார்க்கிறார் என்று ...இவர் தான் ஆள்🤣 

தல... என்னையா இது......

இந்த லெவலில 80’s kid எண்டது கன்போம்ட் தான் போலை.

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்
28 minutes ago, Nathamuni said:

தல... என்னையா இது......

இந்த லெவலில 80’s kid எண்டது கன்போம்ட் தான் போலை.

 

81 ஏ எல் எண்டா 70s kid ஐயா

மேல நானும் குசா அண்ணையும் நிக்கிற போட்டோ போட்டிருக்கு பாருங்கோ.

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்
19 hours ago, nilmini said:

82 A/L Holy Family Convent. நடிகை ராதிகா ரெண்டு class எங்களுக்கு மேல. நெடுகளும்  young  ஆக இருக்கமுடியாதுதானே? ஓமோம் 74' களில் இருந்து போனேன். சுவாமி ப்ரேமாத்மானந்தஜி தான் அப்போதைய சுவாமி. கணபதிப்பிள்ளை டீச்சர் , மலர் டீச்சர் , தேவகி டீச்சர் எல்லோரும்தான் எங்களுக்கு படிப்பிப்பது . 
அங்கயும் கலர் பார்த்தீர்களா? நாங்கள் கோயிலில் தான் பார்த்தோம். சிவராத்திரிக்கு மிஷன் போய் பஜனை பாடப்போகிறோம் என்று சொல்லிவிட்டு சும்மா தலையை காட்டிட்டு நேரா கோயிலுக்கு போய்விடுவோம். அதெலாம் ஒரு காலம். 

ராத்திக்காவோடை இப்பவும் பழக்கமிருக்கா நில்மினி?படிப்பிலை எப்பிடி கெட்டிக்காரியோ? 😁
அது சரி எல்லாம் கிடக்கட்டும் அங்கை படிச்ச தாரகாவை தெரியுமோ? 😎

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்
3 hours ago, குமாரசாமி said:

ராத்திக்காவோடை இப்பவும் பழக்கமிருக்கா நில்மினி?படிப்பிலை எப்பிடி கெட்டிக்காரியோ? 😁
அது சரி எல்லாம் கிடக்கட்டும் அங்கை படிச்ச தாரகாவை தெரியுமோ? 😎

நான் அந்தப்பள்ளிக்கூடத்தில் சேர்ந்து 2 வருடத்தில் ராதிகா  முடித்து போய்விட்டா. அத்துடன் சிங்கள மீடியத்தில் தான் படித்தவை என்று நினைக்கிறன். ஆனால் அங்கேயே படித்த எனது மற்ற நண்பிகளுடன் எங்கேயாவது சந்தித்தால் நன்றாக கதைப்பா. எமது குடும்பம் அப்பாவின் வேலை இடமாறல்  காரணமாக நுவரெலியா, ஹட்டன், மாத்தளை, கண்டி என்று மாறி மாறி இருந்து கடைசியில் கொழும்புக்கு வந்தோம். அங்கேயும் வீட்டுக்கு கிட்ட உள்ள  St. Lawrence school (SLC) பள்ளிக்கூடத்தில்தான் 10ஆம் வகுப்புவரை படித்து (அது ஒரு சிறிய வெள்ளைக்கார ரோமன் கத்தோலிக்க 10 ஆம் வகுப்பு வரை  மட்டுமே உள்ள மும்மொழி பள்ளிக்கூடம்). அதன் பிறகுதான் இந்த பள்ளிக்கூடத்தில் படித்தேன். ஆனால் டியூஷன் வகுப்பில் எல்லா பள்ளிக்கூட மாணவ மாணவிகளும் ஒன்றாக படித்ததால் நிறைய பேரை பழக்கம். இதன் நடுவில் அம்மம்மா தன்னுடன் வந்து இருந்து வேம்படியில் படிக்கும்படி கேட்டு ஒரு வருடம் (5ஆம் ஆண்டு) படித்தேன். அம்மா அப்பாவை விட்டிட்டு இருக்கமுடியாமல் திரும்ப போய்விட்டேன். தாரகாவை தெரியவில்லை அண்ணா. எந்த A/L batch ? நாங்கள் வெள்ளவத்தையில் இருந்தபடியால் HFC இல் படித்த, எனக்கும் பார்க்க வயது கூடிய குறைந்த நிறைய பேருடன்  இப்பவும் தொடர்பு இருக்கு. 

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்
8 hours ago, nilmini said:

நான் அந்தப்பள்ளிக்கூடத்தில் சேர்ந்து 2 வருடத்தில் ராதிகா  முடித்து போய்விட்டா. அத்துடன் சிங்கள மீடியத்தில் தான் படித்தவை என்று நினைக்கிறன். ஆனால் அங்கேயே படித்த எனது மற்ற நண்பிகளுடன் எங்கேயாவது சந்தித்தால் நன்றாக கதைப்பா. எமது குடும்பம் அப்பாவின் வேலை இடமாறல்  காரணமாக நுவரெலியா, ஹட்டன், மாத்தளை, கண்டி என்று மாறி மாறி இருந்து கடைசியில் கொழும்புக்கு வந்தோம். அங்கேயும் வீட்டுக்கு கிட்ட உள்ள  St. Lawrence school (SLC) பள்ளிக்கூடத்தில்தான் 10ஆம் வகுப்புவரை படித்து (அது ஒரு சிறிய வெள்ளைக்கார ரோமன் கத்தோலிக்க 10 ஆம் வகுப்பு வரை  மட்டுமே உள்ள மும்மொழி பள்ளிக்கூடம்). அதன் பிறகுதான் இந்த பள்ளிக்கூடத்தில் படித்தேன். ஆனால் டியூஷன் வகுப்பில் எல்லா பள்ளிக்கூட மாணவ மாணவிகளும் ஒன்றாக படித்ததால் நிறைய பேரை பழக்கம். இதன் நடுவில் அம்மம்மா தன்னுடன் வந்து இருந்து வேம்படியில் படிக்கும்படி கேட்டு ஒரு வருடம் (5ஆம் ஆண்டு) படித்தேன். அம்மா அப்பாவை விட்டிட்டு இருக்கமுடியாமல் திரும்ப போய்விட்டேன். தாரகாவை தெரியவில்லை அண்ணா. எந்த A/L batch ? நாங்கள் வெள்ளவத்தையில் இருந்தபடியால் HFC இல் படித்த, எனக்கும் பார்க்க வயது கூடிய குறைந்த நிறைய பேருடன்  இப்பவும் தொடர்பு இருக்கு. 

நீங்கள் போகாத நாடுமில்லை.போகாத ஊருமில்லை.போகாத பள்ளிக்கூடமுமில்லை.தெரியாத ஆக்களுமில்லை.
சகலகலாவல்லி 😁

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்
7 hours ago, குமாரசாமி said:

நீங்கள் போகாத நாடுமில்லை.போகாத ஊருமில்லை.போகாத பள்ளிக்கூடமுமில்லை.தெரியாத ஆக்களுமில்லை.
சகலகலாவல்லி 😁

எல்லாம் ஒவ்வொருவரின் பலன்தான். அப்பாவுக்கு சுற்றுலா அதிகம் விருப்பம் இருந்ததால் இலங்கை முழுவதும் சுத்தி திரிந்தோம். பாடசாலை அதிபர் என்பதால் ரயில், பிளேன் வாரெண்டும் இருந்தது. இலங்கையில் சுற்றி திரிந்தது பத்தாது என்று படிக்க மட்ராஸ், சிதம்பரம் என்று போய் கிடைத்த லீவில் எல்லாம் (அப்போது பரீட்சையில் சித்தியடையாதரவர்களுக்கு  செப்டம்பர் மாதத்தில் மீள் பரீட்சை வைப்பார்கள். அந்த நாட்களில்  விடுதியில் சத்தம் போடாமல் ரெண்டு கிழமை இருக்கமுடியாத காரணத்தால்) நண்பிகள் எல்லோரும் சேர்ந்து எனது மாமாவுடன் அல்லது வேறு யாரவது பெரியவர்களின் துணையுடன் இந்தியா முழுவதும்  சுற்றுலா  போனோம். படிப்பு முடிந்து மாலைதீவில் 5 வருடம் வேலை செய்து, நியூசிலாந்தில் 5 வருடம், கனடாவில் ஒரு வருடம் , பிறகு இந்த ஊரில்தான் வாசம். லீமுர் (Lemur) என்ற ஒருவைகயான மிருகங்களை பற்றி படிப்பதற்காக மடகாஸ்க்கார்  தீவுக்கும் போயிருந்தேன். இளைய மகனுக்கு உங்கள் ஊர் விருப்பம் என்பதால் அங்கும் வந்து நானும் மகனும் ஒரு கார் ரெண்ட் பண்ணி பல இடங்களையும் பார்த்தோம். வயது போன காலத்தில் இலங்கை இந்தியாவை தவிர எங்கும் போக விருப்பம் இல்லை. இப்பவே அநேகமாக எனக்கு விருப்பமான இடங்களை பார்த்தாச்சு. 

Edited by nilmini
  • Like 6
Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்
5 minutes ago, nilmini said:

எல்லாம் ஒவ்வொருவரின் பலன்தான். அப்பாவுக்கு சுற்றுலா அதிகம் விருப்பம் இருந்ததால் இலங்கை முழுவதும் சுத்தி திரிந்தோம். பாடசாலை அதிபர் என்பதால் ரயில், பிளேன் வாரெண்டும் இருந்தது. இலங்கையில் சுற்றி திரிந்தது பத்தாது என்று படிக்கச மட்ராஸ், சிதம்பரம் என்று போய் கிடைத்த லீவில் எல்லாம் (அப்போது பரீட்சையில் சித்தியடையாதரவர்களுக்கு  செப்டம்பர் மாதத்தில் மீள் பரீட்சை வைப்பார்கள். அந்த நாட்களில்  விடுதியில் சத்தம் போடாமல் ரெண்டு கிழமை இருக்கமுடியாத காரணத்தால்) நண்பிகள் எல்லோரும் சேர்ந்து எனது மாமாவுடன் அல்லது வேறு யாரவது பெரியவர்களின் துணையுடன் இந்தியா முழுவதும்  சுற்றுலா  போனோம். படிப்பு முடிந்து மாலைதீவில் 5 வருடம் வேலை செய்து, நியூசிலாந்தில் 5 வருடம், கனடாவில் ஒரு வருடம் , பிறகு இந்த ஊரில்தான் வாசம். லீமுர் (Lemur) என்ற ஒருவைகயான மிருகங்களை பற்றி படிப்பதற்காக மடகாஸ்க்கார்  தீவுக்கும் போயிருந்தேன். இளைய மகனுக்கு உங்கள் ஊர் விருப்பம் என்பதால் அங்கும் வந்து நானும் மகனும் ஒரு கார் ரெண்ட் பண்ணி பல இடங்களையும் பார்த்தோம். வயது போன காலத்தில் இலங்கை இந்தியாவை தவிர எங்கும் போக விருப்பம் இல்லை. இப்பவே அநேகமாக எனக்கு விருப்பமான இடங்களை பார்த்தாச்சு. 

Few Chiraaku Dobbe Problems & Situations Every Guy With A Hair fall Problem  Goes Through | Wirally

😂🤣😀

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்
2 minutes ago, குமாரசாமி said:

Few Chiraaku Dobbe Problems & Situations Every Guy With A Hair fall Problem  Goes Through | Wirally

😂🤣😀

🤣😂

மெக்ஸிகோ சென்று மாயன் அஸ்டெக் குகைகள் என்று அவற்றையும் பார்த்தாச்சு. சிறு சிறு மாயன் கிராமங்களுக்கு சென்று அவர்களின் சமையல் உபசரிப்புகளையும் அவதானித்தபோது இந்தியா இலங்கை கலாச்சாரத்துடன் ஒப்பிடும்படியாக இருந்தது. Madagascar உம்  தான். நிறய ஒற்றுமை இருக்கு . 

  • Like 1
Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்
22 hours ago, ரதி said:

கிருபன், நான் உங்களுக்கு சொன்னனான் எல்லோ அங்கால  பக்கமிருந்து கண்ணாடி போட்ட ,கொஞ்ச்ம மொட்டையான ஒரு நடுத்தர வயசு ஆள் அடிக்கடி  எட்டிப் பார்க்கிறார் என்று ...இவர் தான் ஆள்🤣 

அப்படியா! நான் அன்று வந்தவர்களில் எவரையும் கவனிக்கவில்லை, உங்களைத் தவிர😜

  • Haha 2
Link to post
Share on other sites
2 hours ago, nilmini said:

 லீமுர் (Lemur) என்ற ஒருவைகயான மிருகங்களை பற்றி படிப்பதற்காக மடகாஸ்க்கார்  தீவுக்கும் போயிருந்தேன்.

நேரம் கிடைக்கும் போது முடிந்தால் இந்த விலங்கைப் பற்றி கொஞ்சம் எழுத முடிந்தால் நல்லம்

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்
3 hours ago, nilmini said:

எல்லாம் ஒவ்வொருவரின் பலன்தான். அப்பாவுக்கு சுற்றுலா அதிகம் விருப்பம் இருந்ததால் இலங்கை முழுவதும் சுத்தி திரிந்தோம். பாடசாலை அதிபர் என்பதால் ரயில், பிளேன் வாரெண்டும் இருந்தது. இலங்கையில் சுற்றி திரிந்தது பத்தாது என்று படிக்க மட்ராஸ், சிதம்பரம் என்று போய் கிடைத்த லீவில் எல்லாம் (அப்போது பரீட்சையில் சித்தியடையாதரவர்களுக்கு  செப்டம்பர் மாதத்தில் மீள் பரீட்சை வைப்பார்கள். அந்த நாட்களில்  விடுதியில் சத்தம் போடாமல் ரெண்டு கிழமை இருக்கமுடியாத காரணத்தால்) நண்பிகள் எல்லோரும் சேர்ந்து எனது மாமாவுடன் அல்லது வேறு யாரவது பெரியவர்களின் துணையுடன் இந்தியா முழுவதும்  சுற்றுலா  போனோம். படிப்பு முடிந்து மாலைதீவில் 5 வருடம் வேலை செய்து, நியூசிலாந்தில் 5 வருடம், கனடாவில் ஒரு வருடம் , பிறகு இந்த ஊரில்தான் வாசம். லீமுர் (Lemur) என்ற ஒருவைகயான மிருகங்களை பற்றி படிப்பதற்காக மடகாஸ்க்கார்  தீவுக்கும் போயிருந்தேன். இளைய மகனுக்கு உங்கள் ஊர் விருப்பம் என்பதால் அங்கும் வந்து நானும் மகனும் ஒரு கார் ரெண்ட் பண்ணி பல இடங்களையும் பார்த்தோம். வயது போன காலத்தில் இலங்கை இந்தியாவை தவிர எங்கும் போக விருப்பம் இல்லை. இப்பவே அநேகமாக எனக்கு விருப்பமான இடங்களை பார்த்தாச்சு. 

எனக்கும் உலகம் பூரா சுத்தோணும் என்று ஆசை...துட்டு தான் இல்லை அத்தோடு கொடுப்பினையும் இல்லை 

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்
4 hours ago, nilmini said:

எல்லாம் ஒவ்வொருவரின் பலன்தான். அப்பாவுக்கு சுற்றுலா அதிகம் விருப்பம் இருந்ததால் இலங்கை முழுவதும் சுத்தி திரிந்தோம். பாடசாலை அதிபர் என்பதால் ரயில், பிளேன் வாரெண்டும் இருந்தது. இலங்கையில் சுற்றி திரிந்தது பத்தாது என்று படிக்க மட்ராஸ், சிதம்பரம் என்று போய் கிடைத்த லீவில் எல்லாம் (அப்போது பரீட்சையில் சித்தியடையாதரவர்களுக்கு  செப்டம்பர் மாதத்தில் மீள் பரீட்சை வைப்பார்கள். அந்த நாட்களில்  விடுதியில் சத்தம் போடாமல் ரெண்டு கிழமை இருக்கமுடியாத காரணத்தால்) நண்பிகள் எல்லோரும் சேர்ந்து எனது மாமாவுடன் அல்லது வேறு யாரவது பெரியவர்களின் துணையுடன் இந்தியா முழுவதும்  சுற்றுலா  போனோம். படிப்பு முடிந்து மாலைதீவில் 5 வருடம் வேலை செய்து, நியூசிலாந்தில் 5 வருடம், கனடாவில் ஒரு வருடம் , பிறகு இந்த ஊரில்தான் வாசம். லீமுர் (Lemur) என்ற ஒருவைகயான மிருகங்களை பற்றி படிப்பதற்காக மடகாஸ்க்கார்  தீவுக்கும் போயிருந்தேன். இளைய மகனுக்கு உங்கள் ஊர் விருப்பம் என்பதால் அங்கும் வந்து நானும் மகனும் ஒரு கார் ரெண்ட் பண்ணி பல இடங்களையும் பார்த்தோம். வயது போன காலத்தில் இலங்கை இந்தியாவை தவிர எங்கும் போக விருப்பம் இல்லை. இப்பவே அநேகமாக எனக்கு விருப்பமான இடங்களை பார்த்தாச்சு. 

மனுசர் கொலிடேயள கான்சல் பண்ணி, இன்சூரண்ஸ் காரருடன் இழுபட்டு கொண்டிருக்கும் காலத்தில் கடுப்பை கிளப்புறா மை லார்ட்🤣

1 hour ago, நிழலி said:

நேரம் கிடைக்கும் போது முடிந்தால் இந்த விலங்கைப் பற்றி கொஞ்சம் எழுத முடிந்தால் நல்லம்

என்ன குழம்போ பிரட்டலோ நல்லா இருக்கும் என்ற விபரம்தானே🤣

 

4 hours ago, nilmini said:

🤣😂

மெக்ஸிகோ சென்று மாயன் அஸ்டெக் குகைகள் என்று அவற்றையும் பார்த்தாச்சு. சிறு சிறு மாயன் கிராமங்களுக்கு சென்று அவர்களின் சமையல் உபசரிப்புகளையும் அவதானித்தபோது இந்தியா இலங்கை கலாச்சாரத்துடன் ஒப்பிடும்படியாக இருந்தது. Madagascar உம்  தான். நிறய ஒற்றுமை இருக்கு . 

இத நோட் பண்றம் - நேரா யூடியூப் போய் ஒரு ஆராய்சி வீடியோ போடுறம்.

மாயன் எனும் மாயோன் - மறத் தமிழரின் மறு பக்கம்🤣

3 hours ago, கிருபன் said:

அப்படியா! நான் அன்று வந்தவர்களில் எவரையும் கவனிக்கவில்லை, உங்களைத் தவிர😜

அக்காச்சி 🤣🤣🤣 நீங்க என்னை கலாய்க நினைக்கப்போய்.....🤣

1 hour ago, ரதி said:

எனக்கும் உலகம் பூரா சுத்தோணும் என்று ஆசை...துட்டு தான் இல்லை அத்தோடு கொடுப்பினையும் இல்லை 

கொடுப்பினையை பற்றி தெரியாது ஆனால் யூகேயில் இருந்து ஐரோப்பாவை குறைந்த செலவில் சுற்றலாம். ஒழுங்காக திட்டமிட்டால். 

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்
6 hours ago, நிழலி said:

நேரம் கிடைக்கும் போது முடிந்தால் இந்த விலங்கைப் பற்றி கொஞ்சம் எழுத முடிந்தால் நல்லம்

நல்ல ஒரு அனுபவம் நிறைந்த பயணம். லெமூர் மிருகங்களை தேடி 2 கிழமையாக காடு  மேடு எல்லாம் திரிந்தோம். படமெல்லாம் எடுத்து வச்சிருக்கிறேன். பதிவிடுகிறேன் நிழலி 

  • Like 1
Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்
6 hours ago, ரதி said:

எனக்கும் உலகம் பூரா சுத்தோணும் என்று ஆசை...துட்டு தான் இல்லை அத்தோடு கொடுப்பினையும் இல்லை 

உங்களிடம் துட்டு இல்லாவிட்டால் என்ன வாறவர் துட்டு வைத்திருப்பாரில்ல.

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்

நில்மினி Honolulu (Havawii) என்னும் இடத்திற்கு சென்று இருக்கின்றீர்களா? இது ஒரு தீவுக்கூட்டாமா? இங்கு அப்படி என்ன விசேட‌ம்?  ஏனையா அமேரிக்க மநிலத்தில் இருந்து வேறுபட்டதா?

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்
22 hours ago, goshan_che said:

 

அக்காச்சி 🤣🤣🤣 நீங்க என்னை கலாய்க நினைக்கப்போய்.....🤣

கொடுப்பினையை பற்றி தெரியாது ஆனால் யூகேயில் இருந்து ஐரோப்பாவை குறைந்த செலவில் சுற்றலாம். ஒழுங்காக திட்டமிட்டால். 

கலாய்க்க போய் அங்கால என்ன:unsure: சொல்ல தைரியம் இல்லையாகும் 😉... ஒளிந்து நின்று கோழை மாதிரி கண்ணாடிக்குள்ளால எட்டிப் பார்த்த ஆள் தானே நீங்கள்😂

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்
8 minutes ago, ரதி said:

கலாய்க்க போய் அங்கால என்ன:unsure: சொல்ல தைரியம் இல்லையாகும் 😉... ஒளிந்து நின்று கோழை மாதிரி கண்ணாடிக்குள்ளால எட்டிப் பார்த்த ஆள் தானே நீங்கள்😂

🤣 ரதி அக்காச்சிக்கு பயப்படாத ஆள் இந்த யாழில இருக்கே?

அஞ்சா நெஞ்சன் கு. சா அண்ணையே தங்கச்சி தங்கச்சி எண்டு பம்முறார்🤣

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்
On 28/9/2020 at 14:08, ரதி said:

எனக்கும் உலகம் பூரா சுத்தோணும் என்று ஆசை...துட்டு தான் இல்லை அத்தோடு கொடுப்பினையும் இல்லை 

துட்டு நிறைய தேவையில்லை ரதி. திட்டமிட்டு சேமித்து 5, 6 பேர் சேர்ந்து போனால் அவ்வளவு சிலவிருக்காது. இந்தியாவில் Van பிடித்து தமிழ்நாடு கேரளா முழுதும் சுத்திப்பார்க்க  இலங்கையை விட மிக குறைந்தளவு காசே தேவைப்படும். உடல் நிலை சரியாக இருந்தால் சரி. இதுக்குதான் நான் இப்பவே எல்லா இடங்களையும் பார்த்து வருகிறேன். இன்னும் 10 வருடங்களில் (இருந்தால்) ஒரு இடமாக பார்த்து சிவனே என்று இருக்க வேண்டியதுதான். அதுதான் எனக்கு விருப்பமும். 

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்
On 29/9/2020 at 00:10, colomban said:

நில்மினி Honolulu (Havawii) என்னும் இடத்திற்கு சென்று இருக்கின்றீர்களா? இது ஒரு தீவுக்கூட்டாமா? இங்கு அப்படி என்ன விசேட‌ம்?  ஏனையா அமேரிக்க மநிலத்தில் இருந்து வேறுபட்டதா?

வணக்கம் கொழும்பான் இப்பதான் இந்தப்பதிவுகளை பார்க்கிறேன். வேலையால்  வந்து இதைப்பற்றி பதிவிடுகிறேன். 4 வருடங்களுக்கு முன்பு போயிருந்தேன் 

  • Like 1
Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்
33 minutes ago, nilmini said:

துட்டு நிறைய தேவையில்லை ரதி. திட்டமிட்டு சேமித்து 5, 6 பேர் சேர்ந்து போனால் அவ்வளவு சிலவிருக்காது. இந்தியாவில் Van பிடித்து தமிழ்நாடு கேரளா முழுதும் சுத்திப்பார்க்க  இலங்கையை விட மிக குறைந்தளவு காசே தேவைப்படும். உடல் நிலை சரியாக இருந்தால் சரி. இதுக்குதான் நான் இப்பவே எல்லா இடங்களையும் பார்த்து வருகிறேன். இன்னும் 10 வருடங்களில் (இருந்தால்) ஒரு இடமாக பார்த்து சிவனே என்று இருக்க வேண்டியதுதான். அதுதான் எனக்கு விருப்பமும். 

நன்றி ...20, 25 வருடங்களுக்கு முன்பு பெற்றோருடன் சேர்ந்து இந்தியா போயியுளேன் ...அந்த நேரம் கோயில்களை மட்டும் சுத்தி பார்த்தது ...திரும்ப ஒருக்கால் போக விருப்பம் ...பார்ப்போம்  
 

Link to post
Share on other sites
  • கருத்துக்கள உறவுகள்
Posted (edited)
On 30/9/2020 at 15:06, nilmini said:

வணக்கம் கொழும்பான் இப்பதான் இந்தப்பதிவுகளை பார்க்கிறேன். வேலையால்  வந்து இதைப்பற்றி பதிவிடுகிறேன். 4 வருடங்களுக்கு முன்பு போயிருந்தேன் 

நேற்று முழுக்க ஹவாயில் எடுத்த படங்களை தேடினேன். கண்டுபிடிக்கமுடியவில்லை. அதை தேட போய் பலவருடங்களாக காணாமல்போன படங்கள் எல்லாம் கிடைத்தது. இந்தப்படங்கள் ஒன்லைனில் இருந்து சேர்த்திருக்கிறேன்.

அம்மாவுக்கு பாக்க  விருப்பமான ஒரு இடமாதலால் கூட்டிக்கொண்டு போனேன். எம்முடன் ஒரு சிங்கள நண்பி மட்டும் வந்திருந்தா. மூவர் மட்டும்தான். Honolulu வில் இறங்கி ஒரு  SUV எடுத்துக்கொண்டு Oahu தீவு முழுவது 5 நாள் சுற்றித்திரிந்தோம். மிகவும் அழகான தீவு. இலங்கை பாதைகள் அகலமாக ஒழுங்காக, சுத்தமாக இருந்தால் அதே மாதிரி இருக்கும்.  Sunrise cruise, dolphin cruise , whalewatching cruise என்று மூன்று போனோம் . அவை மிகவும் ஒரு வித்தியாசாமான அனுபவம். அமெரிக்கர்கள் அனுபவிக்க பிறந்தவர்கள் என்று அந்த சுற்றலா மூலம் மீண்டும் ஒருமுறை கண்டுகொண்டேன்.  கடலில் Dolphin, whale பார்த்தார்களா இல்லையோ  cruise  நெடுகிலும் விதம் விதமான சாப்பாடுகள், பசிபிக் தீவுக்கூட்ட , நியூசிலாந்து Maori  நடனங்களுடன் cruise இல் ஒரே பாட்டும் ஆட்டமும் . நீர் மூழ்கி கப்பலில் கடலுக்கு அடியில் உள்ள பவளப்பாறைகள், மீன்கள் என்று பார்த்தோம். மாலை தீவு அளவு  மீன்கள் இல்லாவிட்டாலும் நல்ல ஒரு அனுபவம். ஹெலிகொப்டரில் பக்கத்துக்கு தீவுக்கு சென்று எரிமலைகளை பார்ப்பம் எண்டு போனபோது இறுதி நேரத்தில் காலநிலை சரியில்லை என்று நிறுத்தி விட்டார்கள். போன போன இடமெல்லாம் மிகவும் ருசியான கடல் உணவு வகைகள். Pearl harbor military base  இல் ஜப்பான் குண்டு போட்ட இடம், போர் கப்பல்கள் மற்றும் பல அமெரிக்க கடற்படை சம்பந்தமான கப்பல்கள், பீரங்கிகள் என்று அருங்காட்சியகம் இருக்கு. பார்ப்பதற்கு பிரமிப்பாக இருந்தது.

ஹவாய் நீங்கள் குறிப்பிட்டது போல ஒரு தீவுக்கூட்டம். அமெரிக்காவின் மற்றைய  மாநிலங்களில் இருந்து மிகவும் வேறுபட்டது. பசிபிக் தீவு கூட மனிதர்களினதும், ஜப்பானிய வழியினரும் போலத்தான் முகவெட்டு. மலைகளும், காடுகளும், ஏரிகளும்  எரிமலைகளையும் கொண்ட மிக மிக இயற்கை வனப்புள்ள இடம். எங்கு பார்த்தாலும் தேங்காய் மரம் ஆனால் தேங்காயை பார்க்க முடியாது. தலையில் விழுந்திரும் என்று வெட்டி அகற்றி விடுவார்கள். ஊரில் உள்ள எல்லா பூக்கள், பழங்கள், மரக்கறி வகைகள் எல்லாம் இருக்கு. 

சூரியகுமார் முத்துக்குமார் என்று திருக்கேதீஸ்வரத்தை சேர்ந்த  ஞானி ஒருவரையும் அவரது பார்மில் சந்தித்தோம். பார்முக்கு வழி கேட்டபோது ஒரு பெரிய தெருவால்  வந்து  "மௌன பார்ம் றோட் " என்று போர்ட் போட்டிருக்கும் தெருவுக்குள்  திரும்பி வர சொன்னார். அது அவர் வைத்த  பெயர்தான். 40 வருடங்களுக்கு மேலாக அங்கு வசிக்கிறார். தாய் மற்றும் சகோதரங்கள் ஹானோலுலுள்வில் வசிக்கிறார்கள். தாய் அடிக்கடி வந்து அவரது ஆசிரமம் மாதிரியான மௌன பார்மில் வந்து இருப்பா . நாங்கள் போனபோது சில வெள்ளைக்கார மாணவர்கள்தான் தோட்டம் மற்றும் சிற்ப வேலை செய்து கொண்டிருந்தார்கள். ஒருபோதும் ருசித்திராத வகையில் புழுங்கல் அரிசி சோறு, பருப்பு, முருங்கைக்காய் கறி (ஏலக்காய், கறுவா சேர்த்திருந்தது ) வாழைக்காய் பொரியல் என்று பெரிய விருந்தே தனது கையால் செய்து பரிமாறினார். அவரின் வாழ்க்கையின் பின்னணியில் சோகக்கதை ஒன்றுள்ளது என்று கூறினார். பின்பு ஒன்லைனில் வாசித்து அறிந்துகொண்டோம். அவர்தான் ஹவாய் வந்து தாய் மற்றும் சகோதரர்களையும் கூப்பிட்டாராம். குடும்பத்தினர் தமது வீட்டுக்கு அழைத்தார்கள். போக நேரம் கிடைக்கவில்லை.

எனது தங்கை ஹவாய் போனபோது இன்னுமொரு தீவில் உள்ள இறைவன் கோவிலுக்கு போனார் . அங்கு ஒரு பெரிய ஆசிரமம், ருத்திராட்சை மரக்காடும் உள்ளதாம். நாவல் நிறத்தில் உள்ள உருத்திராட்ச பழங்களில் இருந்துதான் எடுக்கிறாரக்ள்.  தண்டபாணி என்ற பெயருடன் உள்ள இலங்கையை சேர்ந்த யோக சுவாமி அவர்களின் சீடன் ஒரு இளைஞரும் இங்கு வசித்துள்ளார்கள்  என்று கேள்விப்பட்டேன்

https://www.youtube.com/watch?v=1epdktBQbic

spacer.pngspacer.pngspacer.pngspacer.pngspacer.pngspacer.png

spacer.pngspacer.png

Edited by nilmini
  • Like 4
  • Thanks 1
Link to post
Share on other sites

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

  • advertisement_alt
  • advertisement_alt
  • advertisement_alt


  • Tell a friend

    Love கருத்துக்களம்? Tell a friend!
  • Topics

  • Posts

    • எமக்காக இன்றும் போராடும் பிரபாகரன் என்ற மந்திரச்சொல் - கவிஞர் தீபச்செல்வன்   வானத்தின் விரிவையும் கடலின் ஆழத்தையும் அளந்துவிட முடியாது என்பதைப் போலவே தமிழீழத் தேசியத் தலைவர் வேலுப்பிள்ளை பிரபாகரனின் குறித்தும் ஒருவர் எழுதி முடித்துவிட முடியாது. உலகின் எந்தக் கவிஞனாலும் பிரபாகரன் பற்றிய காவியத்தை எழுதி விட முடியாது என்பதுதான் உண்மையானது. பிரபாகரன் என்ற பெயரே கவியம்தான். ஆனாலும் அந்தப் பெயரின் முழுமையை உணர்ந்தெழுத முடியாது. நாம் தலைவர் பற்றி அறிந்துகொண்டது எல்லாமே அவர் புறவயமான வரலாறே. அவர் அகமும் புறமுமாய் இருந்த ஈழ விடுதலைப் பயணத்தை அவரால் மாத்திரமே எழுதி விட முடியும். தமிழீழ விடுதலைப் போராட்டம் குறித்தும் அதில் போராளிகள், தளபதிகள், பொறுப்பாளர்களின் பங்களிப்பு குறித்தும் அதற்காய் தலைவர் முன்னெடுத்த நடவடிக்கைகள் குறித்தும் பல நூறு புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன. போராட்ட காலத்திலும் சரி, போராட்டம் முடிந்த பின்னரும்கூட அது பற்றி நிறையவும் எழுப்பட்டுள்ளன. அவைகளில் எல்லாம் நாம் அறிந்து கொண்ட பிரபாகரனின் வாழ்வும் வரலாறும் பார்வையும் முழுமையானதா? நிச்சயமாக இல்லை. அதைக் கடந்து பல வரலாறுகளும் உண்மைகளும் வாழ்க்கையும் உண்டு. தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் இயக்கத்தையும் தனது வாழ்வையும் இரகசியங்களால் வளர்த்தெடுத்தவர் தலைவர் பிரபாகரன். புலிகளின் இரகசியங்களில் இருந்த நியாயம் எப்படியானது? ஈழத் தமிழ் மக்களுக்கான விடுதலைப் போராட்டத்தில் உண்மையும் நேர்மையும் அதன் வழியான பற்றுதியும் கொண்டிருத்தல் என்ற ஒழுக்கமும் மாண்புமே. அதிலிருந்து விலகக்கூடாது என்பதுடன் ஈழ மக்களின் விடுதலைப் பயணத்தை சரியான வழியில் நகர்த்தி, மக்களுக்கு சுதந்திரத்தைப் பெற்றுக் கொடுப்பதற்கானதே அந்த இரகசியங்களில் பொதிந்திருக்கும் கனவுகள். ஈழவிடுதலைப் போராட்ட காலத்தில் எம் சிறார் பருவத்தில், தலைவர் பிரபாகரனுக்கு கடிதம் எழுதும் சிறுவர்களாக நாம் இருந்திருக்கிறோம். அவரது பிறந்த நாளிலும் தைப்பொங்கல் போன்ற பண்டிகை காலத்திலும் கடிதம் எழுதுவோம். அவருக்கு ஒரு முகவரியும் உண்டு. ‘வே. பிரபாகரன், தமிழீழத் தேசியத் தலைவர், தமிழீழம்.’ என்பதே அந்த முகவரி. பெரும்பாலான நாடுகளில் ஜனாதிபதிக்கு பெரியவர்கள் எழுதுகிற கடிதங்களுக்குக்கூட பதில்கள் கிடைப்பதில்லை. ஆனால் தலைவர் பிரபாகரனுக்கு எழுதும் கடிதங்களுக்கு பதில் வரும். நாம் அரிதாகக் காணுகின்ற அழகிய அந்த கையெழுத்துடன். தலைவர் பிரபாகரனின் வீட்டை உடைத்ததாக ஒருமுறை சிங்கள இராணுவத்தினர் அறிவித்தனர். வன்னியில் ஒரு வீட்டை அடையாளம் கண்டு, அதனைப் பிரபாகரன் வீடு என்றும் அறிவித்தனர். அந்த வீட்டை கைப்பற்றியதாக வீரத்தை வெளிப்படுத்த இராணுவத்தினர் முனைந்தனர். ஆனால் அந்த வீட்டை சிங்கள மக்கள் ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தனர். அந்த காணி நிலத்தில் இருந்து மண்ணை அள்ளிச் சென்று தமது வீடுகளில் வைத்தார்கள். பிரபாகரன் வீடு என்பதையே ஒரு கோயில் போல சிங்கள மக்களும் வணங்கியதால் அந்த வீட்டை தகர்த்தது இராணுவம். ஒரு இனத்திற்காக, ஒரு இனத்தின் வீடுகளுக்காக, ஒரு இனத்தின் இருப்புக்காக, ஒரு இனத்தின் நிலத்திற்காக போராடிய தலைவனுக்கு அடையாளப்படுத்தும் விதமாய் ஒரு வீடும் நிலைப்பட்ட முகவரியும் இருந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. ஏனெனில் இந்த தேசமே அவரது வீடாக இருந்திருக்க வேண்டும். இந்த தேசமே அவரது முகவரியாக இருந்திருக்க வேண்டும். அதேபோல வல்வெட்டித்துறையில் உள்ள தலைவர் பிரபாகரன் பிறந்த வீட்டையும் இலங்கை அரச படைகள் தகர்த்துள்ளன. ஆனாலும் அந்த வீட்டின் உடைந்த சுவர்களும் நிலமும் பற்றைகளும் தலைவர் பிரபாகரனை நினைவுபடுத்திக் கொண்டே இருக்கின்றது. ஸ்ரீலங்காவின் அரசியலில் எத்தனையோ நபர்கள், ஜனாதிபதிகளாக, பிரதமர்களாக இருந்துவிட்டார்கள். தேடித் தேடி, புத்தகங்களில் படித்தால்தான் அவர்களின் பெயர்கள் நமக்கு தெரிகின்றன. அவர்களின் முகங்கள்கூட நினைவுக்கு வர மறுகின்றன. ஆனால் இரண்டாயிரம் ஆண்டு கால வரலாற்றில் எவர் நினைவிலும் படிந்துவிட்ட முகமும் பெயரும் என்றால் அது பிரபாகரன் என்ற பெயராகத்தான் இருக்கும். பள்ளிப் புத்தகங்களில் இல்லாத பிரபாகரன் என்ற பெயரை அறியாத குழந்தைகள் இன்றும் இல்லை. பிரபாகரன் என்ற பெயரும் அவ் வீர முகமும் பரம்பரை பரம்பரையாக கடத்தப்படும். இன்றைக்கு ஈழ மண்ணில் எங்கள் வீடுகளில் பிரபாகரன் அவர்களின் படத்தை வைத்திருக்க முடியாது. அந்தப் பெயரை நாங்கள் சத்தமாக உச்சரிக்கவும் முடியாது. பிரபாகரன் என்று பெயர் வைத்துக் கொண்ட பிள்ளைகளை கண்டாலே இராணுவத்தினர் அஞ்சி மிரள்வதை கண்டிருக்கிறேன். எங்கள் தெருக்களில், சுவர்களில் பிரபாகரனின் சிலையும் இல்லை. புகைப்படமும் இல்லை. ஆனால் பிரபாகரன் என்ற பெயர் இல்லாத இருதயங்கள் இல்லை என்பதே வரலாற்றில் பிரபாகரன் என்ற பெயருக்கு இருக்கும் முக்கியத்துவத்தை நமக்கு உணர்த்துகின்றது.   தலைவர் பிரபாகரன் பற்றிய நினைவுகளையும் வரலாற்றையும் இல்லாமல் செய்துவிடும் முயற்சிகளில் இலங்கை அரசாங்கம் கடுமையாக ஈடுபடுகின்றது. முகநூலில் அவரது புகைப்படத்தை பகிர்ந்தால், முகநூலில் இருந்து தடை செய்வோம் என்று எச்சரிக்கிறது முகநூல் நிர்வாகம். அதுபோல் யூடியூப் சனலில்கூட தலைவர் பற்றிய பதிவுகளையும் படங்களையும் நீக்கும் முயற்சிகள் நடக்கின்றன. பல இலட்சம் ஈழ தமிழ் மக்களால் மாத்திரமின்றி உலக தமிழர்களாலும் நேசிக்கும் ஒரு தலைவன் படத்தை இருட்டடிப்பு செய்ய இவர்களுக்கு என்ன உரிமையுண்டு? தமிழர்களை இல்லாமல் ஆக்குகின்ற இலங்கை அரசின் முயற்சிகளுக்கு இது ஒப்பானது. தமிழ் ஈழத்தை இல்லாமல் ஆக்குகின்ற முயற்சிகளுக்கு ஒப்பானது. தலைவர் பிரபாகரன் பற்றிய நினைவுகளையும் வரலாற்றையும் இல்லாமல் செய்ய முனைகின்ற செயல். மாறாக இந்த செயலானது முள்ளிவாய்க்காலுக்குப் பிந்தைய தலைமுறைகளையும் பிரபாகரன் நோக்கித் திருப்பி விடுகின்றது. ஒரு இனத்தின் தலைவரை அம் மக்கள் கொண்டாடுவதை முகநூல் போன்ற சமூக வலைத்தளங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அவர்களின் நினைவுரிமையில் பங்கம் ஏற்படுத்தக்கூடாது. மக்களின் உரிமைக்காக தங்களை அர்ப்பணித்துப் போராடியவர்களை வரலாறு விடுவித்துக்கொள்ளும். அத்தகைய உன்னதமான தலைவர்களை வரலாறு போற்றுகின்ற போதே அந்த விடுதலைப் போராட்டங்களும் அர்த்தம் பெறுகின்றன. நெல்சன் மண்டேலாவும் பிடல் காஸ்ரோவும் பயங்கரவாதிகளாக சொல்லப்பட்டு பின்னர் உலக இதயங்களில் உன்னத போராளிகளாக நிலைத்தவர்கள். அவர்களைப் போல உலகின் எந்த ஜனாதிபதிகளும் பிரதமர்களும் நின்றதில்லை. அப்படியொரு அதியுன்னதமான போராளியே எம் தலைவர் பிரபாகரனும். இன்னும் சொல்லப் போனால், இவர்களை எல்லாம் கடந்து, ஈழ மக்களுக்காக துளியளவு கூட தன்னலமின்றி, வீரமும் தீரமும் கொண்டு போராடியவராகவும் உலகில் இதுவரை எவரும் கண்டிராத ஒரு ஒப்பற்ற தலைவராக பிரபாகரன் அவர்கள் தனித்துவம் பெறுகிறார். காலங்கள் கடந்தும் வரலாறு கடந்தும் பிரபாகரன் என்ற மந்திரச் சொல்லே எமக்காக போராடுகிறது. எமது அடையாளமும் காவலும் அந்தப் பெயர்தான். தமிழ்க்குரலுக்காக கவிஞர் தீபச்செல்வன் https://thamilkural.net/thesathinkural/views/96401/
    • மாவீரர் நாள்மரபாகி வந்த கதை November 25, 2020 வைமன் வீதியில் அமைந்திருந்த ஈழநாதம் நாளிதழின் பணிமனைக்கு ஒருமுறை பொ.பாலசுந்தரம் பிள்ளை (பின்னாளில் யாழ்.பல்கலைக்கழக துணை வேந்தராக விளங்கியவர்), வந்திருந்தார். இந்நாளிதழின் ஆசிரியர் பொ.ஜெயராஜைச் சந்தித்த அவர் நாள்தோறும் வெளிவந்த நினைவு­கூருகின்றோம்` என்ற தலைப்பிலான விளம்பரம் பற்றிக் குறிப்பிட்டார். முன்­னைய ஆண்டுகளில் இதே நாளில் வீரச்சாவெய் திய மாவீரர்களின் பெயர்,முகவரி, சம்பவம் முதலான விடயங்கள் அந்தந்த நாளிதழில் வெளிவந்­துகொண்டிருந்தன. அத்துடன் இலங்கைத்­தீவில் தமிழராகப் பிறந்ததனால் சிங்களக்காடையர், படையினர் முதலானோரால் கொல்லப்பட்டோர் பற்றிய விபரங்களும் வெளி­யாகின. இதில் இரண்டாவது விடயம் குறித்தே பேராசிரியர் குறிப் பிட்டார். உலகில் வெவ்­வேறு நாடுகளில் யூதர்கள் என்ற காரணத்­துக்காக கொல்லப்­பட்ட அனைவரது பெயர், சம்பவங்கள் அனைத்தையுமே இஸ்ரேலில் பதிவுக்­குள்ளாக்கி வைத்துள்ளனர் எனக் குறிப்பிட்ட அவர் ஒடடு­மொத்தமாக யூத இனம் தாம் சந்தித்த இன அழி­வு­களை வர­லா­றா­கப் பதிவு செய்­வ­தில் காட்­டிய அக்­க­றையை விலா­வா­ரி­யாக விப­ரித்­தார். அத­னைப் போலவே ஈழ­நா­தம் காட்­டும் அக்­க ­றையை குறிப்­பி­டத்­தக்க விட­யம் எனப் பாராட்­டி­னார். இறுதி யுத்­தம் முடிந்து பதி­னோரு ஆண்­டு­கள் கழிந்து விட்­டன. இன்­ன­மும் இனப்­ப­டு­ கொ­லைக்­குள்­ளாக்­கப்­பட்ட தமது உற­வு­கள் பற்­றிய பதி­வு­களை எம்­மி­னம் பூர­ணப்­ப­டுத்­த­ வில்லை. இறுதி நாட்­க­ளில் நடைபெற்ற வீரச்­சாவு விப­ரங்­கள் கூட முழு­மைப்­ப­டுத்­தப் ப­ட வில்லை. இந்த விட­யங்­க­ளில் யாரா­வது அக்­கறை காட்ட முனைந்­தால் தலை­யில் குட்டி அம­ர­ வைக்­கும் போக்­கி­னையே சிலர் தொடர்ந்­து­கொண்­டி­ருக்­கின்­ற­னர். வர­லாற்றை மாற்றி எழு­தும் பிர­கி­ரு­தி­கள் தமது கற்­ப­னை­களை ஓரிரு சம்­ப­வங்­க­ளில் சோடித்து இணை­யத்­த­ளங்­கள், முக­நூல்­க­ளில் உலாவ விடுகின்ற­னர். லூக்­காஸ் சாள்ஸ் அன்­ரனி என்ற இயற்­பெ­ய­ரைக்­கொண்ட மாவீ­ர­ருக்கு சீலன் எனப் பெயர் வைத்­த­வன் தானே என்­றும் தான் ஒரு மூத்த உறுப்­பி­னர் என்­றும் அண்மையில் ஒரு­வர் இணை­யத்­தில் பதி­விட்­டி­ருந்­தார்.மூத்த உறுப்­பி­னர் என்று சொல்­வ­தற்கு அவர் தலை நரைக்­கும் வரை காத்­தி­ருந்­தார் போலும். வர­லாற்­றில் நடை­பெ­றும் திணிப்­புக்­கள் என்ற விட­யத்­தில் நாம் எச்­ச­ரிக்­கை­யா­கத் தான் இருக்­க­வேண்­டும். அந்த விட­யத்­தில் மாவீ­ரர் துயி­லு­மில்­லங்­கள் பற்­றி­யும் குறிப்­பிட்­டா­க­வேண்­டும். ஏனெ­னில் இன்­றைய நிலை­யில் மாவீ­ரர் துயி­லு­மில்­லங்­க­ளின் செயற்­பா­டு­கள்,முடி­வு­கள் தொடர்­பாக தீர்­மா­னிக்­கும் உரிமை தமக்கே உள்­ளது என்ற நினைப்பு சிலரிடம் ஊறிவிட்டது போல் உள்ளது. விடுதலைப்புலிகளின் முதல் மாவீரர் சங்கரின் வித்துடல் தமிழகத் தில் எரி­யூட்டப்பட்டது. (கொள்ளி வைத்தவர் அப்பையா அண்­ணர்) இரண்­டா­வது,மூன்­றா­வது மாவீ­ரர்­க­ளான லெப்.சீலன் மற்­றும் ஆனந்­தின் உட­லங்­கள் யாழ்.போத­னா வைத்­தி­ய­சா­லை­யில் வைக்­கப்­பட்­டி­ருந்­தன. எப்­ப­டியோ தக­வல் அறிந்த சீல­னின் தாயார் தனது மக­னின் உடலை தன்­னி­டமே கைய­ளிக்­க­வேண்­டு­மென பொலி­ஸா­ரி­டம் வேண்டிக்கொண்டார். அவ் வேண்டுகோளை பொலி­ஸார் நிரா­க­ரித்­த­னர். ஊர்­கா­வற்­து­றைப் பகு­தி­யி­லேயே பொலி­ஸா­ரால் இவ்­விரு உடல்­க­ளும் எரி­யூட்­டப்­பட்­டன. வரலாற்­றுச் சம­ரான 1983 ஜூலை திரு­நெல்­வே­லி­யில் வீரச்சாவெய்­திய லெப். செல்­லக்­கிளி அம்­மா­னின் வித்­து­ட­லைப் புலி­களே கொண்டு சென்­ற­னர். நீர்­வே­லிப் பகு­தி­யில் இவ் வித்து­டல் விதைக்­கப்­பட்­டது. அன்­றைய கால­கட்­டத்­தில் இவ் விட­யம் பகி­ரங்­கப்­ப­டுத்­தக்­கூ­டி­ய­தாக இருக்­க­வில்லை. சுவரொட்­டி­கள் மூலமே இவ்­வி­ட­யம் வெளிப்­ப­டுத்­தப்­பட்­டது. முதல் மாவீ­ர­ரான சங்­க­ரின் ஓராண்டு நினைவு நாளை யொட்டியே அவ­ரது வீரச்­சா­வுச் சம்­ப­வ­மும் வெளிப்­ப­டுத்­தப்­பட்­டது . முதல் மாவீரர் சங்­கர் அன்­றைய கால­கட்­டத்­தில் இரு­வ­ரின் பாது­காப்­புக் கருதி சங்க­ரின் வீரச்­சாவை உட­ன­டி­யாக வெளிப்­ப­டுத்த முடி­ய­வில்லை. பல்­க­லைக்­க­ழக விரி­வு­ரை­யா­ள­ ரான நித்­தி­யா­ னந்­த­னை­யும், அவ­ரது துணை­வி­யார் நிர்­ம­லா­வை­ யும் கைது செய்ய இராணுவத்­தி­னர் யாழ். நாவ­லர் வீதி­யி­லுள்ள அவர்­க­ளது வீட்டுக்­குச் சென்­ற­னர். ”27.10 1982 அன்று இடம்­பெற்ற சாவ­கச்­சேரி பொலி­ஸ் நிலை­யத் தாக்­கு­த­லில் காய­ம­டைந்த சீலன்,புலேந்­தி­ரன். ரகு (குண்­டப்பா) ஆகி­யோர் இவர்­க­ளது வீட்­டி­லேயே தங்­க­வைத்து சிகிச்­சை­ ய­ளிக்­கப்­பட்­ட­னர்” என்ற தக­வல் படை­யி­ன­ருக்­குக் கிடைத்­தி­ருந் தது. படை­யி­னர் இவர்க­ளது வீட்டை முற்­று­கை­ யி­டச் சென்ற போது அங்கிருந்த சங்­கர் அந்த முற்­று­கை­யி­லி­ருந்து தப்ப முயன்றார்.படை­யி­ன­ரின் துப்­பாக்­கிப் பிர­யோ­கத்­தில் வயிற்­றில் காய­ம­டைந்த அவர் கைலா­ச­பிள்­ளை­யார் கோவி­ல­டிக்கு ஓடி வந்து சேர்ந்த போது துவிச்­சக்­கர வண்­டி­யில் வந்து கொண்டிருந்­தார் அப்­போது யாழ்.பல்­க­லைக்­க­ழக மாண­வ­னும் பின்­னா­ளில் 18 ஆண்­டு­க­ளுக்கு மேலாக ஈழ­நா­தம் நாளி­த­ழின் பிர­தம ஆசி­ரி­ய­ராக விளங்­கி­ய­வ­ரு­மான பொ .ஜெய­ராஜ் . அவர் சங்­க­ரைக்­கண்­டார். ஏற்­க­னவே அறி­மு­க­மா­யி­ருந்த சங்­கரை தனது துவிச்­சக்­கர வண்­டி­ யில் ஏற்­றிக்­கொண்டு சென்­றார். யாழ்.பல்­க­லைக்­க­ழ­கத்­துக்கு எதிரே உள்ள குமா­ர­சாமி வீதியிலுள்ள 41 எண்­ணு­டைய வீட்­டுக் குக்­கொண்­டு­போ­னார். இந்­தப்­போ­ராட்­டத்­து­டன் சம்­பந்­த­மு­டைய பல்­க­லைக்­க­ழக மாண­வர்­கள் பலர் பழகி வந்த இந்த வீட்­டில் இருந்த ஏனை­யோ­ரு­டன் இணைந்து சங்கரைக் காப்­பாற்­றும் முயற்­சி­யில் ஈடு­பட்­ட­னர். அன்­றைய கால­கட்­டத்­தில் பொது வைத்­தி­ய­சா­லை­யில் சிகிச்சை பெறு­வது முடி­யாத விட­யம். எனவே மேல­திக சிகிச்­சைக்­காக சங்­கர் தமி­ழ­கத்­துக்கு கொண்டு செல்­லப்­பட்­டார். சிவ­கு­மார் என்­னும் இயற்­பெ­ய­ரைக் கொண்ட அன்­ரனே இவ­ரைத் தமி­ழ­கத்­துக்குக் கொண்டு சென்­றார். சங்­க­ருக்­காக உண்­ணா­வி­ர­த­மி­ருந்த தலை­வர் பொது­வாக எவ­ருமே நினைவு தப்பி வலி­யில் துடிக்­கும் போது “அம்மா ….. அம்மா .. „ என்றே அரற்­று­வ­துண்டு . ஆனால் சிகிச்­சைக்­காக கொண்டு செல்­லப்­பட்ட அந்­தச் சம­யத்­தில் சங்­கர் “ தம்பி … தம்பி “ என்றே அரற்­றி­னார். தலை­வர் சங்­க­ரின் மன­தில் எந்­த­ள­வுக்கு ஆழ­மாக உறைந்­தி­ருந்­தார் என்­ப­தற்கு இது­வோர் சிறந்த உதா­ர­ணம். தமி­ழர்­க­ளின் விடு­த­லைக்­காக இது­வரை 36 ஆயு­தப்­போ­ராட்ட இயக்­கங்­கள் தோன்­றிய போதும் அதில் புலி­கள் மட்­டுமே வித்­தி­யா­ச­மா­கத் தெரிந்­தார்­கள் என்­றால் அதற்கு இது போன்ற உதா­ர­ணங்­களை சுட்­டிக் காட்­ட­லாம். வேறு எங்­கும் காண முடி­யாத விட­யம் இது . அந்­தப் பாசப்­பி­ணைப்பே வர­லாற்­றில் முதல் மாவீ­ர­னாக (விடு­த­லைப் புலி­கள் இயக்­கத்­தின்) பெயர் பதித்த சங்­க­ரின் நினைவு நாளின் போது 1983 இருந்து 2008 வரை நீர் கூட அருந்­தா­மல் உண்­ணா­வி­ர­த­மி­ருக்­கும் எண்­ணத்­தைக் தலை­வ­ருக்கு ஏற்­ப­டுத்­தி­யது மாவீ­ரர் நாள் அறி­விப்பு இதன் அடுத்­த­கட்­டம் தான் மாவீ­ரர் நாள் பற்­றிய அறி­விப்பு.இந்­திய இரா­ணுவம் செயற்பட்ட காலத்­தில் 1989 ம் ஆண்­டில் இந்த அறி­விப்பு மண­லாற்­றுக் காட்­டில் இருந்த( ’14’முகாம் ) மூலம் சகல பிராந்­திய தள­ப­தி­க­ளுக்­கும் தெரி­விக்­கப்­பட்­டது. முத­லாம் உல­கப்­போ­ரின்போது போர்க்­க­ளத்­தில் உயிர் நீத்த வீரர்­களை நினை­வு­கூ­ரும் வகை­யில் முதன் முத­லாக ஆரம்­பிக்­கப்­பட்ட பொப்பி மலர் நினைவு நாள் பற்றி சங்­கர் என்ற மூத்­த­போ­ராளி உரை­யா­ட­லொன்­றின்­போது தலை­வ­ரி­டம் குறிப்­பிட்­டார் (இவரே பின்­னா­ளில் விமா­னப் படை­யின் உரு­வாக்­கத்­தில் பெரும்பங்கு வகித்­த­து­டன் அதனை வழி­ந­டத்­தி­ய­வர். (இயற்­பெ­யர் வை.சொர்­ண­லிங்­கம்) இந்த பொப்பி மலர் உதா­ர­ணமே இலங்­கை­யில் ‘சூரி­ய­மல்’ எனப்­ப­டும் சூரி­ய­காந்தி இயக்­கத்­துக்கு வழி வ­குத்­தது. அந்­தப்­பொ­றியை சங்­கர் தட்­டியபோதே எங்­க­ளது தேசிய விடு­த­லைப் போராட்­டத்­தில் ஆகு­தி­யா­கிய போரா­ளி­க­ளுக்­கும் ஒரு நாளைப் பிர­க­ட­னப்­ப­டுத்த வேண்­டு­மென்ற சிந்­தனை தலை­வர் மன­தில் உரு­வா­னது . அந்­த­வ­கை­யி­லேயே புலி­க­ளின் முதல் மாவீ­ர­ரான சங்­க­ரின் (சத்­தி­ய­நா­தன் ) நினைவு நாளை மாவீ­ரர் நாளா­கப் பிர­க­ட­னப்­ப­டுத்­தி­னார் அவர். இது பற்றி குறிப்­பினை தேவர் அண்­ணா­வும் வெளி­யிட்­டி­ருந்­தார் . கிழக்­கில்…! மட்­டக்­க­ளப்­புக்­கு இந்த அறி­விப்பு வந்­த­போது வடக்கு,கிழக்­கில் நிலை­கொண்­டி­ருந்த இந்­திய இரா­ணு­வம் கட்­டம்­கட்­ட­மாக வெளி­யே­றும் நிலை­யில் இருந்­தது .முத­லா­வது தொகு­தி­யி­னர் அம்­பாறை மாவட்­டத்தை விட்டு 30.10.1989 அன்று முற்­றாக வெளி­யே­றி­விட்­ட­னர் ஈ.பிஆர்.எல்.எப் ,ஈ.என்.டி.எல். எப்,டெலோ இயக்­கங்­க­ளுக்கு கூடு­த­லான ஆயு­தங்­க­ளை­யும் அவர்­க­ளால் பிடிக்­கப்­பட்ட இளை­ஞர்­க­ளுக்கு பயிற்­சி­யும் வழங்­கி­விட்டே இம் மாவட்­டத்­தி­லி­ருந்து வெளி­யே­றி­னர்.இந்­தி­யப்­ப­டை­யி­னர். இவர்­க­ளால் பயிற்­சி­ய­ளிக்­கப்­பட்­டோர் திருக்­கோ­வில் மற்­றும் தம்­பி­லு­வில் ஆகிய இடங்­க­ளில் இரு பெரும் முகாம்­களை அமைத்­தி­ருந்­த­னர் .இந்­த­நி­லை­யில் அன்­றைய அம்­பாறை மாவட்டத் தள­ப­தி­யாக விளங்­கிய அன்­ரனி தலை­மை­யில் ஒரு முகா­மை­யும் இன்­னொன்றை அன்­றைய மட்­டக்­க­ளப்பு மாவட்ட தள­பதியாக விளங்­கிய ரீகன் தலை­மை­யி­லும் 05.11.1989 அன்று தாக்கி கைப்­பற்­றி­னர்­பு­லி­கள். இந்த நிலை­யில் அம்­பா­றை­யில் அன்­ரனி முதல் மாவீ­ரர் நாளை திறம்­பட நடத்­தி­னார். திருக்­கோ­யில் பகு­தி­யில் தள­பதி அன்­ரனி தலை­மை­யில் போரா­ளி­கள் பாது­காப்பு வழங்க அம்­பாறை மாவட்ட அர­சி­யல் துறை­யி­னர் நிகழ்வை நடத்­தி­னர். ஆனால் மட­டக்­க­ளப்பு மாவ­ட­டத்­தில் இந்­திய இரா­ணு­வம் நிலை கொண்­டி­ருந்­த­தால் பெரும்­பா­லான கிரா­மங்­க­ளில் மாவீ­ரர்­க­ளின் படங்­கள் வைத்து தீபம் ஏற்­றப்­பட்­டது.வந்­தா­று­மூ­லை­யில் புலி­க­ளும் மக்­க­ளும் கூடி­யி­ருந்த இடத்­துக்கு எதிர்­பா­ராத வித­மாக இந்­தி­யப்­ப­டை­யி­னர் வந்­த­போ­தும் அசம்­பா­வி­தம் எது­வும் நடக்­க­வில்லை. திரு­கோ­ண­ம­லை­யைப் பொறுத்­த­வரை இந்­திய இரா­ணு­வத்­தின் நெருக்­கடி அதி­க­மாக இருந்­தது. அவ்­வா­றி­ருந்­தும் சாம்­பல்­தீவு மகா­வித்­தி­யா­ல­யத்­தில் நிகழ்­வுக்­கென ஏற்­பாடு செய்­யப்­பட்­டி­ருந்­தது. 150 க்கு மேற்­பட்ட பொதுமக்­கள் இந் நிகழ்­வில் கலந்­து­கொண்­ட­னர். நிகழ்­வுக்­கான ஏற்­பா­டு­க­ளின் பாது­காப்­புக்­காக ஒரு அணி அனுப்­பப்­பட்­டி­ருந்­தது. இந்த அணிக்கு மேஜர் தர நிலை­யி­லான சுரேஷ் என்ற போரா­ளி­யை­யும் (பின்­னர் படகு விபத்­தில் ஆகு­தி­யா­னார் ) நிகழ்­வைப் பொறுப்­பேற்று நடந்த அர­சி­யல் பொறுப்பை ஏற்­றி­ருந்த ரூப­னை­யும் அனுப்­பி­யி­ருந்­தார் பது­மன். அன்­றைய கால­கட்­டத்­தில் சங்­க­ரின் புகைப்­ப­டம் கூட இவர்­க­ளின் கைவ­சம் இருக்­க­வில்லை. நிகழ்வு நடை­பெ­றும் தக­வல் அறிந்து இந்­தி­யப்­ப­டை­யி­னர் அங்கு விரைந்­த­னர். அவர்­களை எதிர்த்து புலி­கள் போரிட்­ட­னர். ஒரு பக்­கம் மோத­லில் ஈடு­பட்­டுக்­கொண்டே நிகழ்­வை­யும் நடத்­தி­மு­டித்­த­னர் .மாவீ­ரர்­க­ளின் பெற்­றோ­ரின் பாது­காப்­பைக் கருத்­திற்­கொண்டு சுருக்­க­மாக நிகழ்வு நடந்­தன. ரூபன் சுட­ரேற்றி வைத்­தார்.அதே­வேளை இந்­தி­யப்­ப­டை­யி­ன­ரைத் தடுக்­கும் முயற்­சி­யில் ஈடு­பட்ட லெப்.ரிச்­சாட் (இரா­ம­சாமி குண­ராசா, இறக்­கண்டி, திரு­கோ­ண­மலை.)என்ற போராளி களப்­ப­லி­யா­னார். இன்­னு­மொரு போரா­ளி­யும் இந்­தச் சம­ரில் காய­ம­டைந்­தார்.மாவீ­ரர் நாளின் மாண்­பைப் பேண­வும் மாவீ­ர­ரின் பெற்­ரோ­ரைக்­காக்­கும் முயற்­சி­யி­ லும் தன்னை ஆகு­தி­யாக்­கிய முதல்­மா­வீ­ர­னாக ரிச்­சாட்டின் வர­லாறு அமைந்­தது. வடக்­கில்..! கிளி­நொச்சி மாவட்­டத்­தின் நிகழ்வு பிர­தே­சப் பொறுப்­பா­ள­ராக இருந்த அத்­தா­ரின் ஏற்­பாட்­டில் நடை­பெற்­றது. உருத்­தி­ர­பு­ரம் சிவன்­கோ­யி­ லடி, அக்­க­ரா­யன்,கிளி­நொச்சி ஆகிய இடங்­க­ளில் இந்­திய இரா­ணுவ முகாம்­கள் இருந்­த­போ­தும் இவற்­றுக்கு நடு­வில் இருந்த கோணா­வில் அ.த.க பாட­சா­லை­யில் நிகழ்­வு­கள் நடை­பெற்­றன. வாடகை மோட்­டார் வண்­டி­யில் ஒலி­ பெ­ருக்கி பூட்டி நிகழ்வு பற்றி அறி­விப்­புச் செய்­யப்­பட்­டது. சில வேளை இவர்­க­ளுக்கு இந்­தி­யப்­ப­டை­யி­ன­ரால் தொந்­த­ரவு ஏற்­ப­ட­லாம் எனக்­க­ருதி, நக­ரில் இருந்த சகல ஒலி­பெ­ருக்கி மற்­றும் வாடகை மோட்­டோர் வண்டிக­ளின் உரி­மை­யா­ளர்­கள் நிகழ்­விடத்­துக்கு அழைக்கப்­பட்­ட­னர். “வானம் பூமி­யா­னது பூமி ­வா­ன­மா­னது” என்ற பெரு­மாள் கணே­ச­னின் பாடலை பின்­னா­ளில் பிர­பல எழுச்­சி­பா­ட­க­ராக விளங்­கிய S .G சாந்­தன் பாடி­னார். அடி­மைத்­த­னத்­துக்கு எதி­ரான சினி­மாப் பாடல்­களை மாண­வர்­கள் பாடி­னர். (சத்­தி­யமே இலட்­சி­ய­மாய் கொள்­ளடா , உள்­ளத்­திலே உரம் வேண்­டு­மடா போன்ற) “ஓநா­யும் ,சேவல்­க­ளும்” என்ற நவீன குறி­யீட்டு நாட­க­மும் மேடை­யேற்­றப்­பட்­டது.வன்­னி­யில் முதன்­மு­தல் மேடை­யேற்­றப்­பட்ட இக் குறி­யீட்டு நாட­கத்தை நா. யோகேந்­தி­ர­நா­தன் எழு­தி­யி­ருந்­தார். அன்­ரன் அன்­ப­ழ­கன் முக்­கிய கதா­பாத்­தி­ரத்தை ஏற்­றி­ருந்­தார். மாவீ­ரர் நாளுக்­கான சுட­ரேற்­றல் முத­லான நிகழ்­வு­க­ளு­டன் மிகச் சிறப்­பான முறை­யில் அனைத்­தும் நடை­பெற்­றன.மூன்று முகாம் களி­லி­ருந்­தும் இந்­தி­யப்­ப­டை­யி­னர் வந்­தால் எதிர்­கொள்­ளத் தேவை­யான ஏற்­பா­டு­கள் செய்­யப்­பட்­டி­ருந்த போதும் அசம்­பா­வி­தம் ஏது­மின்றி அனைத்­தும் நடை­பெற்­றன. மன்­னார்ப் பிராந்­தி ­யத்­தின் சகல மாவீ­ரர் விப­ரங்­க­ளை ­யும் மாவட்ட அர­சி­யல் துறைப் பொறுப்­பா­ளர் அமு­தன் (சுரேஷ் ) தலை­வ­ரி­டம் சமர்ப்­பித்­தி­ருந்­தார். பண்­டி­வி­ரிச்­சான் , நானாட்­டான், கறுக்­காய்க் குளம், முழங்­கா­வில் ஆகிய இடங்­க­ளில் நினை­வேந்­தல் நிகழ்­வு­கள் நடை­பெற்­றன. பண்­டி­வி­ரிச்­சான் பாட­சா­லை­யில் பிர­தே­சப்­பொ­றுப் பா­ளர் கணே­ஷின் ஏற்­பாட்­டில் நிகழ்வு நடை­பெற்­றது. கவிதை, பேச்சு, நாட­கம் என பல்­வேறு நிகழ்­வு­க­ளின் போட்­டி­க­ளும் முன்­கூட்­டியே ஏற்­பாடு செயப்­பட்­டி­ருந்­தன. நானாட்­டான் நெல் களஞ்­சி­யத்­தில் பிர­தே­சப் பொறுப்­பா­ளர் ஞானி­யின் ஏற்­பாட்­டில் நிகழ்­வு­கள் நடந்­தன. பின்­னா­ளில் தமி­ழீழ நிர்­வாக சேவை­யில் பிர­மு­க­ராக விளங்­கிய சின்­னப்பா மாஸ்­டர் இந் நிகழ்வை திறம்­ப­டச் செய்­வ­தற்­கான ஒத்­து­ழைப்பை வழங்­கி­யி­ருந்­தார். கறுக்­காய்க் குளத்­தி­லும் நெற்­க­ளஞ்­சி­யத்­தி­லேயே நிகழ்­வு­கள் நடை­பெற்­றன. பிர­தே­சப்­பொ­றுப்­பா­ளர் பாரதி இதற்­கான ஏற்­பா­டு­களை மேற்­கொண்­டி­ருந்­தார்.பூந­கரி பிர­தே­சத்­துக்­கான நிகழ்வு முழங்­கா­வில் மகா வித்­தி­யா­யத்­தில் நடை­பெற்­றது. பிர­தே­சப் பொறுப்­பா­ளர் சாம் இதற்­கான ஏற்­பா­டு­களை மேற்­கொண்­டி­ருந்­தார். யாழ்.மாவட்­டப் பொறுப்­பா­ள­ராக பொட்­டுவே செயற்­பட்­டார். அவர் தன்­னு­டன் பணி­யாற்­றிக் கொண்­டி­ருந்த ராஜன் (பின்­னா­ளில் யாழ்.மாவட்ட அர­சி­யல்­து­றைப் பொறுப்­பா­ள­ராக விளங்­கி­ய­வர்) சூட் ( தவளை நட­வ­டிக்­கை­யின் போது வீரச்­சா­வெய்­தி­ ய­வர்) ஜக்­சன் (தற்­போது புலம்­பெ­யர் நாடொன்­றில் வசிப்­ப­வர்) முத­லா­னோ­ரி­டம் மாவீ­ரர் நாள் அறி­விப்பு பற்­றிக் குறிப்­பிட்­டார். இந்­தி­யப் படை­யி­ன­ரின் நட­வ­டிக்கை தீவி­ர­மா­யி­ருந்­த­தால் சிறு சிறு குழுக்­க­ளாக காலத்­துக்­கேற்ப செயற்­பட்­டுக் கொண்­டி­ருந்­த­னர் புலி­கள். நீர்­வேலி வாத­ர­வத்தை, குப்­பி­ளான், மாத­கல் போன்ற இடங்­க­ளில் இந்த நக­ரும் குழுக்­கள் பெரும்­பா­லும் தங்­கி­யி­ருந்­தன. பகி­ரங்க நட­வ­டிக்­கை­கள் மேற்­கொள்­வது சிர­ம­மென்­ப­தால், சுவ­ரொட்­டி­கள் அடித்து சாத்­தி­ய­மான இடங்­க­ளில் ஒட்­டு­வோம் என ராஜ­னி­டம் தெரி­வித்­தார் பொட்டு. முதல் சுவ­ரொட்டி திலீ­பன் காலத்­தில் அர­சி­யற் பணி­களை மேற்­கொண்­ட­வர் என்ற வகை­யில் நடை­மு­றைச் சாத்­தி­ய­மான விட­யங்­கள் பற்றி ராஜ­னின் அபிப்­பி­ரா­யங்­கள் கவ­னத்­திற் கொள்­ளப்­பட்­டன. ‘‘உங்­கள் சுவ­டு­க­ளில் தொட­ ரும் பாதங்­கள்’’ என்­றொரு வச­னத்தை (சுலோ­கம் என்­றும் சொல்­ல­லாம்) எழு­திக் கொண்­டு­போய் பொட்­டு­வி­ டம் காட்­டப்­பட்­டது. அவர் அதை ஏற்­றுக் கொண்­டார். எனி­னும் மக்­கள் மன­தில் இன்­னும் ஆழ­மா­கப் பதிய வைப்­பது எப்­படி என்று சிந்­தித்­த­ வாறே தொடர்ந்து செய­லில் இறங்­கி­னார். எங்­கே­யா­வது கறுப்பு வர்­ணம் (பெயின்ற்) எடுத்து வரும்­படி சொன்­னார். வெளியே சென்­ற­வர்­கள் ஒரு வாளி­யில் அத­னைக் கொண்டு வந்­த­னர். வெள்­ளைத் தாள் ஒன்றை எடுத்த பொட்டு அரு­கில் நின்ற சூட்டை அழைத்து அவ­ரது காலின் அடிப்­பா­தத்­தில் பெயின்றை அடித்து அத்­தா­ளில் பதிய வைத்­தார். அச்­சொட்­டாக கால் பதிந்­தது. எனி­னும் அங்கு நின்ற அன்­னை­யொ­ரு­வர் இவ­ரது கால் சிறி­ய­தாக உள்­ளது; வேறொ­ரு­வ­ரின் கால் பெரி­தாக இருக்­கு­மா­யின் நன்­றாக இருக்­கும் எனத் தனது அபிப்­பி­ரா­யத்தை வெளி­யிட்­டார். அது சரி­யா­கவே இருந்­தது பொட்­டு­வுக்கு. உடனே அரு­கில் நின்ற ஜக்­ச­னின் காலில் மை பூசப்­பட்­டது. அது மிகப் பொருத்­த­மாக இருந்­தது. ராஜன் எழு­திய வச­னத்­தில் பாதங்­கள் என்ற சொல்லை நீக்­கி­விட்டு அதற்­குப் பதி­லாக …. (டொட் டொட்) என குறிப்­பிட்­டார் பொட்டு. அந்த வகை­யில் தயா­ரிக்­கப்­பட்ட சுவ­ரொட்­டியே முதன் முத­லில் மாவீ­ரர் நாளுக்­கென மக்­க­ளின் பார்­வைக்கு வந்­தது. துவிச்­சக்­க­ர­வண்டி மூல­மாக பல்­வேறு இடங்­க­ளுக்­கும் கொண்டு சென்று ஒட்­டி­னர் புலி­கள். ஒதுங்­கிய இரா­ணு­வம் புத்­தூர் முகா­மி­லி­ருந்து புறப்­பட்ட இந்­திய இரா­ணு­வத்­தி­னரை நாட­கக் கலை­ஞர் செல்­வம் மற்­றும் பாலன் முத­லா­னோர் வழி மறித்­த­னர். மாவீ­ரர் நாள் தொடர்­பான விட­யங்­கள் இருப்­ப­தால் வெளியே வரா­ம­லி­ருக்­கு­மாறு அவர்­கள் இரா­ணு­வத்­தி­டம் கூறி­னர். தாங்­கள் எப்­ப­டி­யும் வெளி­யேற வேண்­டி­ய­வர்­கள் தானே என்ற நினைப்­பிலோ என்­னவோ மக்­க­ளின் கருத்­துக்கு மதிப்­ப­ளித்து திரும்­பிச் சென்­ற­னர் இந்­தி­யப் படை­யி­னர். புலி­க­ளின் கட்­ட­ளைப் பணி­ய­க­மான மண­லாறு’ 14: முகா­மில் தேவர் அண்­ணா­வோடு இணைந்து ஏற்­பா­டு­களை கவ­னிக்­கு­மாறு தலை­வர் அறி­வு­றுத்­தி­யி­ருந்­தார். அந்த வகை­யில் பெண் போரா­ளி­கள் உட்­பட அனை­வ­ரும் உணர்­வு­பூர்­வ­மாக பணி­க­ளில் ஈடு­பட்­ட­னர். புலி­க­ளைத் தவிர வேறு எந்த விடு­தலை இயக்­க­மும் காட்­டுக்­குள் இருந்து ஒலி­பெ­ருக்கி மூலம் பாடல்­களை இசைக்க விட்டு தமது தோழர்­களை நினைவுகூர்ந்­தி­ ருக்­காது. இந்­நி­கழ்­வு­கள் நடை­பெ­றும்­போ­தும் இந்­தி­யப் படை வந்­தால் எதிர்­கொள்­வ­தற்­கான பாது­காப்பு ஏற்­பா­டு­க­ளில் தளர்ச்சி ஏதும் இருக்­க­வில்லை. நிகழ்­வு­களை கார்த்­திக் மாஸ்­டர் புகைப்­ப­டம் எடுத்­துக் கொண்­டி­ருந்­தார். இவ­ருக்கு ஏற்­க­னவே காட்­டுக்­குள் வைத்தே புகைப்­ப­டக் கரு­வி­யைக் கையாள்­வது, அதன் நுணுக்­கங்­கள் என்­ப­வற்­றைக் கிட்டு கற்­பித்­தி­ருந்­தார். தலை­வ­ரின் உரை முத­லான விட­யங்­கள் அடங்­கிய நிகழ்ச்சி நிரலை சங்­கர் மற்­றும் தேவர் அண்ணா திட்­ட­மிட்­டி­ருந்­த­னர். 1990 ஆம் ஆண்டு நள்­ளி­ரவு 12 மணிக்கு மாவீ­ரர் நாள் நிகழ்­வு­கள் ஆரம்­ப­மா­கின. 12 மணி இரு நிமி­டத்­துக்கு சுட­ரேற்­று­மாறு விடுத்த அழைப்­புக்கு மதிப்­ப­ளித்­தி­ருந்­த­னர் மக்­கள். ஆல­யங்­க­ளில் மணி­கள் ஒலிக்க வைக்­கப்­பட்­டன. அத­னைத் தொடர்ந்து மக்­கள் சுட­ரேற்ற தலை­வ­ரின் உரை வானொ­லி­யில் ஒலி­ப­ரப்­பா­னது. வீட்டு வாச­லில் சுட­ரேற்­றிய சம­யம் மழை பெய்­தது. அத­னால் சுடர் அணைந்து விடா­ம­லி­ருக்க குடை பிடித்­த­னர். இந்­தக் காட்சி ஒரு ஓவி­ய­ரின் மன­தில் தைத்­தது. அவர் இக்­காட்­சி­யைத் தத்­ரூ­ப­மாக வரைந்­தி­ருந்­தார். தீப­மேற்­றல், மணி­யோசை ஒலிக்­கச் செய்­தல் முத­லான விட­யங்­க­ ளெல்­லாம் கவி­ஞர் புது­வை­ அண்­ணா­வின் ஆலோ­ச­னையே. அத­னைத் தலை­வர் ஏற்­றி­ருந்­தார். மாவீ­ர­ரின் பெயரை வீதி­க­ளுக்கு சூட்­டு­வ­தும் நடை­பெற்­றது. மாவீ­ரர் பெற்­றோ­ரைக் கெள­ர­வித்­தல் நிகழ்­வும் இந்த ஆண்­டி­லேயே ஆரம்­ப­மா­கி­விட்­டது. வலி­கா­மம் பகுதி மாவீ­ரர்களது பெற்­றோர் கோப்­பாய் ஆசி­ரிய கலா­சா­லை­யி­லும் வட­ம­ராட்­சி­யைச் சேர்ந்­தோர் நெல்­லி­யடி மத்­திய கல்­லூ­ரி­யி­லும் தென்­ம­ராட்­சி­யைச் சேர்ந்­தோர் டிறி­பேர்க் கல்­லூ­ரி­யி­லும் தீவ­கத்­தைச் சேர்ந்­தோர் வேல­ணை­யி­லும் கெள­ர­விக்­கப்­பட்­ட­னர். புதிய உடை­கள், அன்­ப­ளிப்­பு­கள் வழங்­கல், விருந்­தோம்­பல் முத­லான விட­யங்­கள் பெற்­றோரை நெகிழ வைத்­தன. தாங்­கள் இழந்த பிள்­ளை­களை அங்­கி­ருந்த போரா­ளி­க­ளின் வடி­வில் கண்­ட­னர். இந்­திய இரா­ணுவ காலத்­தில் ஒரு போராளி வீரச்­சா­டைந்­தார். அவ­ரது உடல் ஓரி­டத்­தில் எரி­யூட்­டப்­பட்­டது. ஏதோ அனா­தை­கள் போல எங்­கள் சகாவை எரிப்­பது ஒரு போரா­ளி­யின் மன­தைத் தைத்­தது. விடு­த­லைக்­கா­கப் புறப்­பட்­ட­ வர்­கள் என்­றா­லும் அவர்­க­ளுக்­கான நிகழ்வு கெள­ர­வ­மாக நடத்­தப்­பட வேண்­டும்– எங்­கள் கட்­டுப்­பாட்­டில் ஒரு நிலம் இருக்­கு­மா­யின் தனிப் போரா­ளி­க­ளுக்­கென ஒரு சுடலை அமைக்க வேண்­டும் என ராஜன் நினைத்­தார். துயி­மில்­லங்­க­ளின் உரு­வாக்­கம் நெருக்­க­டி­கள் தானே புதிய சிந்­த­னை­களை தோற்­று­விக்­கும். எம்.ஜி.ஆர். இள­மை­யில் வறுமை கார­ண­மாக பட்­டினி கிடக்க வேண்­டி­யேற்­பட்­டது. அந்த வலி மன­தில் ஆழ­மா­கப் பதிந்­தி­ருந்­த­தால் தான், தாம் முத­ல­மைச்­ச­ராக வந்­த­போது சத்­து­ண­வுத் திட்­டத்­தைக் கொண்டு வந்­தார். தான் சாப்­பி­டக் கூடிய நிலை­யில் இருந்­தி­ருந்­தால் நிச்­ச­யம் கல்­வியை இடை­நி­றுத்­தி­யி­ருக்க மாட்­டார். இந்த நிலை தனது ஆட்­சி­யில் குழந்­தை­க­ளுக்கு ஏற்­ப­டக்கூடாது . முத­லில் உண­வுக்­கா­க­வே­னும் பாட­சா­லை­க­ளுக்­குப் பிள்­ளை­கள் வரட்­டும் என நினைத்­தார். அது­போல் வாழைத்­தோட்­டத்­தில் சேரி வாழ்க்­கையை அனு­ப­வித்­த­தால்­தான் ஒவ்­வொரு குடும்­பத்­துக்குத் தனித்­தனி வீடு­கள் அமைக்­கப்­பட வேண்­டு­மென்று பிரே­ம­தாஸ நினைத்­த­ப­டி­யால்­தான் வீட்­டுத் திட்­டத்­தில் அதீத அக்­கறை காட்­டி­னார். 10 லட்­சம் வீட்­டுத் திட்­டத்தை நிறை­வேற்­றி­னார். அதைப் போன்­றதே போரா­ளி­க­ளுக்­கான தனிச் சுடலை என்ற சிந்­த­னை­யும். ராஜன் யாழ்.மாவட்ட அர­சி­யல்­து­றைப் பொறுப்­பா­ள­ரா­ன­தும் தனது எண்­ணத்­தைச் செயற்­ப­டுத்த முனைந்­தார். முத­லில் நிலம் வேண்­டுமே? சிறைச்­சா­லைத் திணைக்­க­ ளத்­துக்கு சொந்­த­மான நிலம் கோப்பாய்– இரா­ச­பா­தை­யில் உள்­ளது என்ற தக­வலை ஒரு போராளி தெரி­வித்­தார். அத­னையே போரா­ளி­க­ளின் சுட­லை­யாக்­கு­வோம் என முடி­வெ­டுத்­தார் மாவட்ட அர­சி­யல் துறைப் பொறுப்­பா­ளர் ராஜன். காணி­யைத் துப்­பு­ர­வாக்­கு­தல் போன்ற பணி­க­ளில் பொ.ஐங்­க­ர­நே­ச­னின் ‘தேனீக்­கள்’ அமைப்­பைச் சேர்ந்த மாண­வர்­க­ளும் ஈடு­பட்­ட­னர். அடுத்து சுட­ லை­யை­யும் வடி­வ­மைக்க வேண்­டும். யாழ்.நக­ரப் பொறுப்­பா­ள­ராக இருந்த கமல் மாஸ்­டர் (வீரச்­சா­வ­டைந்­து­விட்­டார்) தனது பணி­ம­னைக்கு முன்­னால் வெளி­நாட்­டி­லி­ருந்து வந்த கட்­டட வடி­வ­மைப்­பா­ளர் ஒரு­ வர் இருக்­கி­றார் என்று தெரி­வித்­தார். அவ­ரையே வர­வ­ழைத்து சுட­லைக்­கான வடி­வம் அமைக்­கப்­பட்­டது. வடி­வ­மைப்­பா­ளர் கோரி­ய­படி கந்­தர்­ம­டத்­தி­லி­ருந்த பொறி­யி­ய­லா­ளர் பங்­க­ளிப்­பும் கிடைத்­தது. ஏற்­க­னவே அறி­மு­கம் இல்­லா­த­போ­தும் இரு­வ­ரும் ஆர்­வ­மு­டன் இப்­ப­ணி­யில் ஈடு­பட்­ட­னர். பொற்­பதி வீதி­யி­லுள்ள கட்­ட­டத் தொழி­லா­ளி­க­ளின் பங்­க­ளிப்­பில் நடந்த பணி­க­ளில் உடலை எரிப்­ப­தற்­கான மேடை­யும் அடங்­கி­யி­ருந்­தது. இதன்­பின்­னர் வீரச்­செய்­தி­ய­வர் ஒரு கிறிஸ்­த­வர். அவரை எப்­படி எரிப்­பது என்ற பிரச்­சினை. அது­வும் தனிச் சுட­லை­யில் ஏன் எரிப்­பான் என்­பது அடுத்த கேள்வி. விவ­கா­ரம் எழுந்­த­தும் ராஜன் அங்கு சென்­றார். ‘‘பொதுச் சுட­லை­யில் கண்ட காவாலி, கழி­ச­றை­க­ளை­யும் எரித்­தி­ருப்­பா­ர்­கள். எங்­கள் மகனோ புனி­த­மான மாவீ­ரர். காவா­லி­களை எரித்த இடத்­தில் இவ­ரை­யும் எரிப்­பதை ஏற்­க­மாட்­டார்­கள் தானே?” எனக் கேட்­டார். யதார்த்­தத்­தைப் புரிந்­த­னர் பெற்­றோர். மேடை­யில் இவ­ரது சட­லம் எரிப்­பதை ஒளிப்­ப­ட­மாக எடுத்து தலை­வ­ருக்­குக் காண்­பிக்­கப்­பட்­டது. ‘‘தனி மயா­னம் நல்­ல­து­தான்; நாங்­கள் ஏன் எரிக்க வேண்­டும்? புதைக்­க­லாமே?’’ இந்­தக் கேள்வி தான் வித்­து­டல்­க­ளைப் புதைக்­கும் வழக்­குக்கு அத்­தி­பா­ரம். அடுத்­த­தாக வீரச்­சா­வெய்­து­ப­வ­ரின் வீட்­டுக்கு சென்­ற­போது அங்­கும் பிரச்­சினை எழுந்­தது. ஏன் எங்­கள் பிள்­ளை­யைச் சுட­லை­யில் எரிக்­கா­மல் புதைக்க வேண்­டும்? என்று கேட்­ட­னர். நீங்­கள் மக­னின் நினைவு எழும் போதெல்­லாம் அந்த இடத்துக்­குச் சென்று கும்­பி­ட­லாம். அழ­லாம். பூப்­போ­ட­லாம் என்று விளக்­க­ம­ளிக்­கப்­பட்­டது. வர­லாற்­றில் துயி­லு­மில்­லத்­தில் முதன் முத­லாக விதைக்­கப்­பட்­ட­வர் என்ற வர­லாறு சோலை என்ற மாவீ­ர­ருக்­குக் கிடைத்­தது. மாவீ­ரரை விதைக்­கு­முன் வாசிக்­கப்­ப­டும் வாச­கங்­க­ளை­யும் (மாவீ­ரர் பெயர் தவிர்த்­தது )புதுவை அண்­ணாவே எழு­தி­னார். மாவீ­ரர் பதி­வு­கள் இந்­தக்­கா­லப் பகு­தி­க­ளிலே மாவீ­ரர் பணி­மனை முழு அள­வில் செயற்­பட ஆரம்­பித்­தது. இந்­தி­யப் படை­யி­ன­ரின் வரு­கைக்கு முன்­னர் மாவீ­ரர்­க­ளின் விப­ரம் பேணப்­பட்­டி­ருந்­தது. எனி­னும் இந்­தி­யப் படை­யி­ன­ரின் காலத்­தில் புதி­தாக இணைந்து கொண்­டோர் பற்­றிய விவ­ரம் தலை­மைக்­குத் தெரிந்­தி­ருக்க வாய்ப்­பில்லை. அந்­தக் காலத்­தி­லேயே இணைந்து அக்­கா­லப் பகு­தி­யி­லேயே சிலர் மாவீ­ர­ரா­கி­யும் இருந்­த­னர். எனவே இவ்­வா­றான விட­யங்­க­ளைத் தெரி­விக்­கும்­படி பகி­ரங்க அறி­விப்பு விடுக்­கப்­பட்­டது. இதற்கு பொன்.பூலோ­க­சிங்­கம் என்ற சட்­டத்­த­ர­ணி­யின் பங்­க­ளிப்பு காத்­தி­ர­மா­ன­தாக இருந்­தது. அவர் நாள்­தோ­றும் தினக்­கு­றிப்பு (டயரி) எழு­தும் பழக்­க­மு­டை­ய­வர். பத்­தி­ரி­கை­க­ளில் வரும் மாவீ­ரர் இழப்பு, பொது­மக்­கள் இழப்பு (படையினர் மற்­றும் இன­வா­தி­க­ளால் ஏற்­ப­டுத்­தப்­பட்­டவை) குறித்து அவர் எழு­திய குறிப்­பு­களே மாவீ­ரர் பட்­டி­யலை கணி­ச­மான அளவு சரி­யாக்க உத­விற்று. தாவ­டி­யில் தும்­புத் தொழிற்­சா­லை­யில் மேற்­கொள்­ளப்­பட்ட விமா­னக் குண்­டு­ வீச்­சில் லூக்­காஸ் என்­ப­வர் மாவீ­ர­ரா­னார். ஆனால் இந்த மாவீ­ரர் பற்­றிய விவ­ரம் எவ­ருக்­கும் தெரி­யாது. நாவ­லப்­பிட்­டி­யைச் சேர்ந்­த­வர் என்று மட்­டுமே தெரி­யும். 1990 இல் ஈழ­நா­தம் நாளி­தழ் ஆரம்­பிக்­கப்­பட்­ட­போது வீர­வ­ணக்க விளம்­ப­ரங்­கள் வெளி­வந்­தன. தங்­கள் பிள்­ளை­களை, உற­வு­களை, நட்­பு­களை நினை­வு­கூர வச­தி­யான சில­ரால் மட்­டுமே முடிந்­தது. அதே­சம்­ப­வங்­க­ளில் வீரச்­சா­வெய்­திய ஏனைய மாவீ­ரர்­களை எவ­ரும் நினை­வு­கூ­ர­வில்லை. இத­னைக் கண்­ணுற்ற ஒரு போராளி அப்­போ­தைய அர­சி­யல் தலை­மையை வகித்த மாத்­த­யா­வி­டம் இவ்­வி­ட­யம் பற்­றிக் குறிப்­பிட்­டார். நாளாந்­தம் அதே நாளில் வீரச்­சா­வெய்­தி­யோர் விவ­ரம் வெளி­யி­டப்­பட வேண்­டும் என்ற ஆதங்­கத்­தைத் தெரி­வித்­தார். வரு­டம் 365 நாளில் மட்­டு­மல்ல 4 வரு­டங்­க­ளுக்கு ஒரு­மு­றை­வ­ரும் (லீப்­வ­ரு­டம் ) பெப்­ர­வரி 29 இல் கூட மாவீ­ரர் விவ­ரம் உண்டு என்­ப­தும் தெரி­ய­வந்­தது. இதற்­கென இயங்­கி­வந்த பணி­மனை இரண்டு மாவீ­ரர்­க­ளின் தந்­தை­யான பொன்.தியா­கம் அப்­பா­வின் பொறுப்­பில் ஆரம்­பிக்­கப்­பட்டு மாவீ­ரர் பணி­ம­னை­யு­டன் இணைக்­கப்­பட்­டது. (பின்­னர் இவர் மூன்று மாவீ­ரர்­க­ளின் தந்­தை­யா­னார். பள்­ள­ம­டு­வில் இவ­ரது மக­ளும் வீரச்­சா­வ­டைந்­தார்) பெய­ரில், திக­தி­யில், முக­வ­ரி­யில் என பல்­வேறு தவ­று­க­ளு­டன் இருந்த பட்­டி­யல்­கள் தியா­கம் அப்­பா­வின் முயற்­சி­யால் திருத்­தப்­பட்­டன. மாவீ­ரர் நிகழ்­வு­கள் பற்­றிய சுற்­று­நி­ரு­பங்­கள் இந்­தப் பணி­ம­னை­யி­னால் விடுக்­கப்­பட்­டன. இந்­தப்­ப­ணி­மனை கோரும் விவ­ரங்­களை உட­ன­டி­யாக வழங்க வேண்­டும் என பிராந்­தி­யத் தள­ப­தி­க­ளுக்­கும் தலை­வ­ரும் உத்­த­ரவு பிறப்­பித்­தி­ருந்­தார். எந்­தெந்­தத் துயி­லு­மில்­லங்­க­ளில் யார் ,யார் விதைக்­கப்­பட்­டார்­கள், வித்­து­டல் கிடைக்­காத யார் யாருக்கு எங்­கெங்கு நினை­வுக்­கல் உள்­ளன போன்ற முழு விவ­ரங்­க­ளும் இந்­தப்­ப­ணி­ம­னை­யில் இருந்­தது.இதன் மூலம் மிக­வும் காத்­தி­ர­மான பணியை செய்­து­வந்­தார் பொன் தியா­கம் அப்பா.   ‘‘தாயகக் கனவுடன்..” 1992 ஆம் ஆண்­டுக்­கான மாவீ­ரர் நாள் ஏற்­பா­டு­கள் குறித்த ஆலோ­ச­னைக் கூட்­டம் தலை­வர் தலை­மை­யில் நடந்­தது. அப்­போது மக­ளிர் அர­சி­யல்­து­றைப் பொறுப்­பா­ள­ராக விளங்­கிய ஜெயா ஒரு ஆலோ­ச­னையை முன்­வைத்­தார். மாவீ­ரர் பெற்­றோ­ரும் போரா­ளி­க­ளும் இணைந்து பாடக் கூடிய ஒரு பாடல் உரு­வாக்­கப்­பட வேண்­டும் என்­றார். உடனே தலை­வர் புது­வை­ யண்­ணா­ வைப் பார்க்க கையைப் பொத்தி பெரு­வி­ரலை உயர்த்­திக் காட்­டி­னார் புதுவையண்ணா. ஈழ­நா­தம், விடு­த­லைப் புலி­கள், சுதந்­தி­ரப் பறவை வெளி­வந்த மாவீ­ரர்­கள் பற்­றிய கட்­டு­ரை­களை தனி­யான நூல்­க­ளாக வெளி­யிட வேண்­டும் என்ற அறி­வ­னின் யோச­னை­யும் ஏற்­றுக் கொள்­ளப்­பட்­டது. துயி­லு­ மில்­லத்­துக்கு வரு­வோர் தமது பிள்­ளை­க­ளின் நினை­வாக வீடு­க­ளில் நாட்­டு­வ­தற்கு அவர்­க­ளின் கல்­ல­றை­கள் மற்­றும் நினை­வுக் கற்­க­ளுக்கு முன்­னால் தென்னை போன்ற பயன்­தரு மரங்­களை வைக்க வேண்­டும் என்று பொருண்­மிய மேம்­பாட்டு நிறு­வ­னத்­தி­ன­ரால் வைக்­கப்­பட்ட யோச­னை­யும் ஏற்­கப்­பட்­டது. இந்த யோசனை இன்று பல்­வேறு வகை­யி­லும் பின்­பற்­றப்­ப­டு­வது ஆரோக்­கி­ய­மான விட­யம். ஜெயா­வின் கருத்தை உட­ன­டி­யாக செய­லாக்­கி­னார் புது­வை­யண்ணா. அது­தான் ‘‘தாய­கக் கன­வு­டன்’’ என்று ஆரம்­பிக்­கும் மாவீ­ரர் பாடல். மன­தைப் பிழி­யும் இப்­பா­டல் இன்­று­வரை மாவீ­ரர் குடும்­பத்­தி­னர், முன்­னாள் போரா­ளி­கள்­மற்­றும் தமிழ் மக்­கள் மன­தில் நிலைத்து நிற்­கி­றது. கண்­ணன் இசை­ய­மைக்க வர்­ண­ரா­மேஸ்­வ­ரன் குர­லில் ஒலித்த பாடல் இது. கோப்­பாய் துயி­லு­மில்­லத்­தில் தனக்­குப் பக்­கத்­தில் நின்று நேரில் அத­னைப் பாட­வேண்­டும் என்று அப்­போ­தைய அர­சி­யல்­து­றைப் பொறுப்­பா­ளர் தமிழ்ச் செல்­வன் வர்­ண­ரா­மேஸ்­வ­ர­னின் வேண்­டிக் கொண்­டார். ஒலி­பெ­ருக்­கி­யி­லும் இந்­தப்­பா­டல் இசை­யு­டன் ஒலித்­தது. முதன்­மு­த­லாக இவ்­வ­ரி­க­ளைக் கேட்ட மாவீ­ரர் குடும்­பத்­தி­னர் கதறி அழு­த­னர். இப்­பா­ட­லின் ஒலி­நா­டாவை ஒரு போரா­ளி­யி­டம் (கரும்­ப­றவை) வழங்­கிய புது­வை­யண்ணை முதன் வரி­க­ளைக் கேட்­கும்­போது உங்­க­ளுக்கு நினை­வில் வரும் சம்­ப­வங்­க­ளை­யும் கருத்­துக்­க­ளை­யும் எழு­தித் தாருங்­கள் என்­றார். அந்த விட­யம் வெளிச்­சம் இத­ழில் வெளி­வந்­தது. ஒரு மாவீ­ர­னின் தாயா­ரான மல­ரன்­னை­யும் அன்­றைய மாவீ­ரர் நாள் குறித்து கட்­டுரை எழு­தி­யி­ருந்­தார். மாறிய நேரம் 1992 மாவீரர் நாள் பொதுச்­சு­டரை தமிழ்ச்­செல்­வன் ஏற்­றி­னார்.1991 இல் இதனை மாத்­தயா ஏற்­றி­யி­ருந்­தார். மாவீ­ரர் பாட­லில் வரும் ‘‘நள்­ளிரா வேளை­யில் நெய் விளக்­கேற்­றியே நாமுமை வணங்­கு­கி­றோம்’’ என்ற வரி ‘‘வல்­லமை தாரு­மென்­றுங்­க­ளின் வாச­லில் வந்­துமே வணங்­கு­கின்­றோம்’’ எனப் பின்­னா­ளில் மாற்­றப்­பட்­டது. ஏனெ­னில் முன்­னர் நள்­ளி­ர­வி­லேயே மாவீ­ரர் நாள் நினைவுகூரப்­பட்­டது. பின்­னரே தற்­போதுள்ள மாலை 6.05 க்கு மாவீ­ரர் சுடர் ஏற்­றும் முறை வழக்­கத்­துக்கு வந்­தது . தற்­போ­தைய நேரமே முதல் மாவீ­ர­ரான சங்­கர் வீரச்­சா­வெய்­திய கணம், 2009 மே 15 ஆம் நாள் வரை 35 ஆயி­ரம் அள­வில் மாவீ­ரர்­க­ளின் விவ­ரம் கிடைத்­தன. இதன் பின்­னர் தர­வு­க­ளைப் பேணவோ வழங்­கவோ இய­லக் கூடிய நிலை­யில் சூழல் அமை­ய­வில்லை. https://www.meenagam.com/மாவீரர்-நாள்மரபாகி-வந்த/  
    • பொலிஸ், சிவில் அதிகாரங்களை உள்ளடக்கிய பொதுமக்கள் பாதுகாப்பு அமைச்சராக சரத் வீரசேகர நியமனம்.!   இலங்கையில் புதிதாக உருவாக்கப்பட்டுள்ள அமைச்சுக்களில் ஒன்றாகிய பொதுமக்கள் பாதுகாப்பு அமைச்சராக சரத் வீரசேகர நியமிக்கப்பட்டுள்ளதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. சற்று முன்னர் குறித்த நியமனம் ஜனாதிபதியால் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளதாக தென்னிலங்கைத் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன. பொலிஸ் அதிகாரம் மற்றும் சிவில் பாதுகாப்பு அதிகாரம் என்பன பொது மக்கள் பாதுகாப்பு அமைச்சின் கீழ் கொண்டுவரப்பட்டுள்ளதாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. பொதுமக்கள் பாதுகாப்பு மற்றும் தொழில் நுட்ப அமைச்சுக்கள் சில நாட்களுக்கு முன்னர் வர்த்தமானி ஊடாக அறிவிக்கப்பட்டிருந்தமை தெரிந்ததே. மாவீரர் நாள் நிகழ்வுகளை நடத்தும் தமிழ் எம்பிக்களின் உறுப்புரிமைகளைப் பறிக்கவேண்டும் என்று சபையில் வீரசேகர நேற்று உரையாற்றியிருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது. http://aruvi.com/article/tam/2020/11/26/19669/ டிஸ்கி :     சாதாரணமாவே ஆளின்ர ரவுசு தாங்காது , இனி சார் முறுக்கு கூட கரண்டிலதான் சாப்பிடுவாரு ..👍
    • பெருமாவீரன் பிரபாகரன் பிறந்த தினத்தில் அவருடைய மான்பை போன்றும் காணொளி பதிவு இது. அந்த மாபெரும் தலைவனுக்கு மண்ணின் பிள்ளையாய் பிறந்தநாள் வாழ்த்துக்கள்   யாரோடு யாரை ஒப்பிடுவது ? | பெருமாவீரனுக்கு பிறந்தநாள் வாழ்த்துக்கள் | அகவை 66  
    • மக்கள் உள்ளக்குமுறல்களை வெளிப்படுத்த அரசு தடையாக இருக்கிறது . கலையரசன் November 25, 202011:23 a ஏரூர் தில்லை விடுதலைக்காக மரணித்த மாவீரர்களை நினைவு கூரும் இந்த மாதத்தில் மாவீரர் தினத்தை அனுஷ்டிப்பதை தடுக்கும் வகையில் அரசியல் பிரமுகர்கள், காணாமல் ஆக்கப்பட்ட உறவுகள், புனர்வாழ்வு பெற்ற முன்னாள் போராளிகளுக்கு நீதிமன்றம் தடைவிதித்துள்ளது என பாராளுமன்ற உறுப்பினர் தவராசா கலையரசன் தெரிவித்தார்.  இன்று பிற்பகல் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் தவராசா கலையரசன் அலுவலகத்தில் இடம்பெற்ற ஊடக சந்திப்பில் இந்த கருத்தினை முன்வைத்தார்.  மேலும் தெரிவிக்கையில்… அம்பாறை மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ள கஞ்சிகுடிச்சாறு மாவீரர் துயிலும் இல்லத்தில் அமைந்துள்ள நினைவுத்தூபி மற்றும் மாவீரர் கல்லறைகளை உடைத்து வருவதோடு பொது மக்கள் குறித்த பகுதிக்குள் இராணுவத்தினரின் கெடுபிடிகள் இருப்பது மீளவும் எம் மக்கள் மத்தியில் அச்ச உணர்வை ஏற்படுத்தியுள்ளது.  மரணித்தவர்களை நினைவு கூர முடியாமல் தடுக்கின்ற விடயம் என்பது மனிதநேயத்திற்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியாகவே பார்க்கின்றேன். அஞ்சலி செலுத்த முடியாமல் தடுக்கின்ற செயற்பாடுகள் இந்த அரசாங்கம் தமிழ் மக்களை எவ்வாறு கையாளுகின்றது என்பதை உணர்த்துகிறது. மக்கள் உள்ளங்களில் இருக்கின்ற தியாகங்களை உள்ள குமுறல்களை வெளிப்படுத்த முடியாத வகையில் இந்த அரசு தடையாக இருக்கின்றது.இந்த அரசு பதவியேற்ற கையோடு இறுக்கமான கெடுபிடிகளை கையாள்வது இந்த நாட்டில் ஜனநாயகம் தமிழ் மக்களுக்கான தீர்வு ,தமிழ் மக்கள் வெளியில் நடமாட முடியாத சூழல் எதிர்காலத்தில் உருவாக போகின்றது என்பதற்கான அடி அத்தியாயமாகத்தான் இந்த விடையம் விளங்குகின்றது.  எனது வீட்டை அண்மித்த பகுதிகளில் இராணுவத்தினர் ரோந்து நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டு வருகின்றனர். நாங்கள் வன்முறையாளர்கள் அல்ல எமது மக்களை அச்சப்படுத்துவதை தவிர்க்க வேண்டும். எதிர்வரும் வெள்ளிக்கிழமை ஆலயங்களில் பூஜை செய்யக்கூடாது என ஆலய குருமார் ,நிருவாகத்தினரை அச்சுறுத்தி வருகின்றனர்.  ஜே.வி.பி கட்சியின் மறைந்த தலைவர் ரோஹண விஜேயவீர போன்றோரை அனுஷ்டிக்க முடியும் என்றால் ஏன் தமிழ் மக்கள் அனுஷ்டிக்க முடியாது . அம்பாறை மக்களுக்கு விடிவை பெற்று தர போகின்றேன் என்ற கருணா முடிந்தால் அனுஷ்டிக்க அனுமதியை பெற்றுத்தர முடியுமா?இதனை விடுத்து பொத்துவில் கனகர் கிராம மக்களை குடியேற்றம் விடையத்தில் அரச அதிபருடன் பல கட்ட பேச்சுவார்த்தைகள் நடைபெற்று அந்த மக்களை குடியேற்றுவதற்கான நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்ட போது இதனை குழப்பும் வகையில் கருணா அந்த இடத்திற்கு சென்றுள்ளார். எமது மக்களை குழப்ப வேண்டிய தேவை கருணாவிற்கு இல்லை.  மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் மாதவனை மயிலத்தமடு மேய்ச்சல் தரை விடையம் மிகவும் விஸ்வரூபம் எடுத்துள்ளது . அந்த மக்கள் தாங்கிக்கொள்ள முடியாத அராஜக செயற்பாடுகளுக்குள் சிக்கியுள்ளனர். அவர்களுக்கு தீர்வை பெற்றுதர முடியாதவர் அம்பாறை மக்களுக்கு எதனை சாதிக்க போகின்றார் என கேள்வியெழுப்பினார்.     https://www.meenagam.com/மக்கள்-உள்ளக்குமுறல்களை/
×
×
  • Create New...

Important Information

By using this site, you agree to our Terms of Use.