Jump to content

Recommended Posts

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

Masterpiece 

The Dignity of Work

Diego Rivera’s ‘The Flower Carrier’ beautifully renders the daily strain of Mexico’s indigenous laborers.

‘The Flower Carrier’ (1935), by Diego Rivera

‘The Flower Carrier’ (1935), by Diego Rivera 

PHOTO: BANCO DE MEXICO DIEGO RIVERA FRIDA KAHLO MUSEUMS TRUST/ ARS, NEW YORK / ART RESOURCE

By Judith H. Dobrzynski
June 4, 2021 4:38 pm ET

The new San Francisco Museum of Art had recently opened on the fourth floor of the city’s War Memorial Veterans Building with a tiny collection when, in March 1935, a founding trustee named Albert M. Bender wrote to his friend, the artist Diego Rivera, in Mexico City. Bender had donated 23 Rivera works on paper as part of his foundational gift and now, he said, the accession committee “would like one of your pictures.” He asked Rivera to send him “a representation of your work at its finest and best” that Bender would then donate.

Rivera (1886-1957) chose “The Flower Carrier” (1935). Fresh off the easel, it became one of the first paintings to enter the collection of the first museum on the West Coast dedicated to art of the 20th century.

Today, what is now the San Francisco Museum of Modern Art (“modern” was added in 1975) owns more than 50,000 works, but “The Flower Carrier,” which shows a peasant on his knees bearing a gigantic basket of flowers on his back, is still a star attraction.

Rivera’s artistic talent was recognized early, and he learned academic art in Mexico as a youth. At age 20, he left for Europe, where he studied and met artists in Spain, France, Italy and elsewhere, discovering for himself art from Renaissance frescoes to modernism. He also painted, of course, and many of his Cubist works are striking. But he returned to Mexico in 1921 with something else in mind. The Mexican government wanted him to paint murals with nationalistic themes, and he wanted to develop and promote a Mexican style of art.

His approach was realistic, in its way. Especially early on, the influence of Cezanne, Gauguin and other Europeans on Rivera’s work is sometimes apparent. But it also owes a debt to the flat, simple forms of pre-Columbian art and indigenous, folkloric art.

Before long, Rivera was famous, particularly for his murals, and despite his radical politics he was viewed in the U.S. as Mexico’s greatest painter. In addition to the many mural commissions he gained here—including the ambitious “Detroit Industry” at the Detroit Institute of Arts and “Man at the Crossroads,” slated for Rockefeller Center but destroyed because it contained a portrait of Lenin—Rivera was feeding demand for easel paintings. Some were portraits; many others involved peasants, especially indigenous women, and flowers, especially striking white calla lilies.

“The Flower Carrier” is different. It depicts a male peasant dressed in white, with a yellow hat, preparing to sell his flowers at a market. His bright pink and blue flowers are indeterminate and slightly abstracted; they exist elsewhere in Rivera’s paintings only in small works, according to Maria Castro, an assistant curator at the museum. Unlike his sculptural lilies, they do not steal the viewer’s attention—a choice that shifts the emphasis from the beautiful flowers to the people.

Rivera also decided to center the picture on the yellow flower basket, which is so large that the man can barely stand up. The woman in the scene, dressed like her partner in peasant garb, is ensuring that the yellow cloth holding the basket in place is secure. Both look down, neither meeting the eye of the viewer—a compositional decision that stresses their labor and their collaboration. Rivera reinforced that focus by monumentalizing these peasants, letting them occupy the entire frame except for a little foliage and bare ground.

Nearly a perfect square, about 48 inches per side, “The Flower Carrier” was painted in oil and tempera on Masonite, giving it the feel of a fresco and linking it to those Rivera had studied in Italy.

“The Flower Carrier” typifies Rivera’s mature style. He paints with earthy colors. His stylized figures are solid, very volumetric, in a scene that is nearly flat. His subjects are both real members of the working class and archetypes. Fittingly, his works are not majestic, not pretentious, but are nonetheless imposing, impressive in their simplicity.

To some, “The Flower Carrier” may seem less visually arresting than Rivera’s works with calla lilies, but it better serves another purpose—carrying a strong message. Rivera strived to portray indigenous Mexicans sympathetically, capturing them going about their daily lives, with all its tedium and strain. He valorized their labor, highlighting their unheralded contributions to Mexico. He gave them dignity.

“The Flower Carrier” thus realizes Rivera’s goal of communicating to Americans the beauty of Mexican society with margin to spare. There’s little wonder why he sent it to the new museum via his friend Bender. In late August 1935, Bender sent a $500 check for it to Rivera, saying “I look upon it as one of your best panel pictures and worthy of a place in any museum in the world.” A few days later, he wrote to Frida Kahlo, Rivera’s wife, noting that it had been hung at the museum “where everyone who sees it is delighted with it.” Many still are today.

 

 Ms. Dobrzynski writes about art for the Journal and other publications.

https://www.google.com.au/amp/s/www.wsj.com/amp/articles/the-dignity-of-work-11622839138

Link to comment
Share on other sites

Archived

This topic is now archived and is closed to further replies.



  • Tell a friend

    Love கருத்துக்களம்? Tell a friend!
  • Topics

  • Posts

  • Our picks

    • மனவலி யாத்திரை.....!

      (19.03.03 இக்கதை எழுதப்பட்டது.2001 பொங்கலின் மறுநாள் நிகழ்ந்த ஒரு சம்பவத்தின் நினைவாக பதிவிடப்பட்டது இன்று 7வருடங்கள் கழித்து பதிவிடுகிறேன்)

      அந்த 2001 பொங்கலின் மறுநாள் அவனது குரல்வழி வந்த அந்தச் செய்தி. என் உயிர் நாடிகளை இப்போதும் வலிக்கச் செய்கிறது. அது அவனுக்கும் அவனது அவர்களுக்கும் புதிதில்லைத்தான். அது அவர்களின் இலட்சியத்துக்கு இன்னும் வலுச்சேர்க்கும். ஆனால் என்னால் அழாமல் , அதைப்பற்றி எண்ணாமல் , இனிவரும் வருடங்களில் எந்தப் பொங்கலையும் கொண்டாட முடியாதபடி எனக்குள் அவனது குரலும் அவன் தந்த செய்திகளும் ஒலித்துக் கொண்டேயிருக்கும்.
      • 1 reply
    • பாலியல் சுதந்திரமின்றி பெண்விடுதலை சாத்தியமில்லை - செல்வன்


      Friday, 16 February 2007

      காதலர் தினத்தை வழக்கமான தமது அரசியல் நிலைபாடுகளை பொறுத்து அணுகும் செயலை பல்வேறு தரப்பினரும் உற்சாகமாக செய்து வருகின்றனர்.கிரீட்டிங் கார்டுகளையும், சாக்லடுகளையும் விற்க அமெரிக்க கம்பனிகள் சதி செய்வதாக கூறி காம்ரேடுகள் இதை எதிர்த்து வருகின்றனர்.அமெரிக்க கலாச்சாரத்தை திணிக்க முயற்சி நடப்பதாக கூறி சிவசேனாவினரும் இதை முழுமூச்சில் எதிர்க்கின்றனர். தமிழ்நாட்டில் பாமக ராமதாஸ் இதை கண்டித்து அறிக்கை விட்டுள்ளார். பாகிஸ்தானிலும், அரபுநாடுகளிலும் இதை எதிர்த்து பத்வாக்கள் பிறப்பிக்கப்பட்டு அதை மீறி இளைஞர்கள் இதை கொண்டாடியதாக செய்திகள் வந்துள்ளன.
      • 20 replies
    • எனக்குப் பிடித்த ஒரு சித்தர் பாடல் (எந்தச் சித்தர் என்று மறந்து விட்டேன். கட்டாயம் தேவை என்றால் சொல்லுங்கள் எனது ஓலைச் சுவடிகளை புரட்டிப்பார்த்து பின்னர் அறியத் தருகிறேன்)

      நட்ட கல்லைத் தெய்வம் என்று நாலுபுட்பம் சாத்தியே
      சுற்றி வந்து முணுமுணென்று கூறுமந்த்ரம் ஏனடா
      நட்ட கல்லும் பேசுமோ நாதன் உள்ளிருக்கையில்
      சுட்ட சட்டி தட்டுவம் கறிச்சுவை அறியுமோ?


      பொருள்:
      சூளையில் வைத்துச் சுட்டுச் செய்த மண் பாத்திரத்தில் வைக்கும் கறியின் சுவை எப்படியானது என்று அந்தப் பாத்திரத்துக்கு விளங்குமா? அது போல, எம்முள்ளே எருக்கும் இறைவனை நீ அறியாமல் ஒரு கல்லினுள் கடவுள் இருப்பதாக நம்பி வெறும் கல்லை அராதித்து வழிபடுகிறாய்.
      • 7 replies
    • களத்தில் தற்போது சமயம் சம்ம்பந்தமாக பெரியா கருத்து பரிமாற்றம் நடக்கிறது, அங்கே கருத்தாடு பெரியவர்களே, அறிஞோர்களே உங்களால் இறைவன் இருக்கார் என்று ஆதாரத்துடன் நிரூபிக்க முடியுமா...........? முடிந்தால் நிரூபியூங்கள், நிரூபித்து விட்டு உங்கள் கருத்து மோதலை தொடருங்கள்
      • 46 replies
    • சமூகத்துக்கு பயனுடைய கல்விநிலை எது?

      பேராசிரியர் சோ. சந்திரசேகரன்

      இன்று நாட்டில் உள்ள கல்விமுறையையும் அதற்கு அப்பால் உள்ள கல்வி ஏற்பாடுகளையும் நோக்குமிடத்து, பல்வேறு கல்வி நிலைகளை இனங்காண முடியும். அவையாவன: ஆரம்பக்கல்வி, இடைநிலைக் கல்வி, பல்கலைக்கழகக் கல்வி உள்ளடங்கிய உயர் கல்வி, பாடசாலையில் வழங்கப்படும் (1-11 ஆம் வகுப்பு வரை) பொதுக்கல்வி, தொழில்நுட்பக்கல்வி, வளர்ந்தோர் கல்வி என்பன, இவை தவிர கருத்தாக்க ரீதியாக முறைசாராக் கல்வி, வாழ்க்கை நீடித்த கல்வி, தொடர்கல்வி எனப் பலவற்றை இனங்காண முடியும். இவற்றில் ஆரம்பக்கல்வி, இடைநிலைக்கல்வி, உயர்கல்வி என்னும் கல்வி நிலைகளே முறைசார்ந்த (Formal) கல்வியின் பிரதான நிலைகள் அல்லது கூறுகளாகும்.
      • 5 replies
×
×
  • Create New...

Important Information

By using this site, you agree to our Terms of Use.