Jump to content

தமிழில் உள்ள படைப்பிரிவுகள் குறித்த பண்டைய சொற்கள்


Recommended Posts

  • கருத்துக்கள உறவுகள்+

main-qimg-799ff5391efeb2d67673fcc7be377402.png

'படிமப்புரவு: சொந்தமாக உருவாக்கியது'

படை - தற்காலத்தில், ஒருநாட்டின் ஆணையமுள்ள படைக்கலம் ஏந்திய வீரர்கள் கூட்டத்தையும்(Military) அவற்றினுட்படும்,

  • மூவேறு பூதங்களிற்கான படைகளையும்[தரைப்படை(நிலம்), கடற்படை(நீர்), வான்படை(காற்று)],
  • விதவிதமான போர்ச் செயல்கள் செய்யும் வீரர்களை அவர்தம் செயல்களிற்கு ஏற்ப தனித்தனிப் படையாக(force) பிரித்து (அதிரடிப்படை, தற்கொடைப்படை, துணைப்படை, எல்லைப்படை போன்றவை) அவற்றையும் படை என்னும் சொல்லால் குறிப்பதுவே

படை என்னும் சொல்லின் பொருளாகும்.

 


  1. பகுதி - படையில் உள்ள ஒரு சிறிதளவு(section)
  2. பக்கம் - படையின் ஒரு பக்கம்(side)
  3. கை - Flank (பண்டைய காலம் & தற்காலம்)
  4. இறகு - தற்காலத்தில் Wing-இற்கு நிகரான சொல். பண்டைய காலத்தில், பேரணியின் ஒரு இறகு . திருக்குறளின் படைமாட்சி அதிகாரத்தில் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கும் '7 படையுறுப்புகள்' என்பவை யாவை? கேள்விக்கு நன்னிச் சோழன் (Nanni Chozhan)-இன் பதில்
  5. அளவுபடை - மிகச்சிறிய படை
  6. நாரி- இச்சொல் வரிசையாகத் தொடுத்த மாலை போன்று திகழும் அணி என்னும் பொருளில் வழங்கப்படுகிறது. என்கிறது செ.சொ.பே.மு..
  7. தாக்கு - பொருள் படை என்பதாகும். மேலும் இதன் பொருள் தாக்கு, மோதுகை, நொறுக்குதல் போன்றனவாகும். அதாவது சமரில் தாக்கும் படையின் உட்பிரிவுகளில் ஒன்று என்னும் பொருளில் இங்கு வழங்கியுள்ளேன்
    1. ஆதாரம்: "தாக்கர்தாக் கரந்தையுற" (மாறானலங். 440)
  8. வானி - பண்டைய காலத்தில் வானுயர்ந்த (மனிதர்களிற்கு அது வானுயர்ந்ததே) கொடிகளை(துகிற்) தாங்கிச் செல்லும் படை(force).
  9. வலம் - பல சேனைகளின் சேர்வால் ஏற்படும் படை வலம் ஆகும் . இச்சொல் வின்சன் அகராதியில் இடம்பெற்றுள்ளது. சூடாமணியில் பலம் எனவுள்ளது.
    1. ஆதாரம் : "சேனையே கவனம், கூடிச் செறி பலம் பரிக லம்தான்" சூடாமணி - 183
  10. சேனை - தற்காலத்து வடபிராந்திய தரைப்படை, கிழக்கு பிராந்திய தரைப்படை போன்றவையாகும். (சோழர்களிடம் ஒன்றில் இருந்து மூன்று சேனை இருந்தது). ஒக்க படையும் ஒருசேர சேனை எனக் குறிக்கப்பட்டது. | பிராந்தியம் - சமற்..
    1. கவனம் - இது சேனையின் மறு பெயராம்!
      1. ஆதாரம்: "சேனையே கவனம்," சூடாமணி, 183
      2. சமற்கிருதத்தில் படை/சேனை என்னும் பொருளில் இச்சொல் வழங்கப்படவில்லை - Kavana, Kavaṇa, Kavanā: 8 definitions
    2. இதன் கட்டளையாளர்களாய் இருந்தவர்களைக் காண இங்கே சொடுக்கவம்: படைத்தலைவன் என்னும் சொல்லுக்கான ஒத்த தமிழ்ச் சொற்கள்
  11. தளம் - மேற்கண்ட ஒரு சேனையுட்படும் தரைப்படை, கடற்படை, வான்படை ஆகிய முப்பூதங்களிற்கான படைகளையும் துணைப்படை, எல்லைப்படை, அதிரடிப்படை, தற்கொடைப்படை போன்றவற்றையும் குறிப்பது. ஒரு பிராந்தியத்திற்குள்ளேயே பல தளங்கள் இருக்கும். இவையெல்லாம் இருக்கும் இடத்தையும் தேவையையும் கருத்தில் கொண்டே இதனுட்படும். இவை இருக்கும் இடத்தினால் அவ்விடத்திற்கு தளம் என வழங்கி, அதுவே பிற்கலத்திலும், பேந்து தற்காலத்திலும் 'படைத்தளம்' என்னுஞ்சொல்லில் வரும் தளத்தின் பொருளை தாங்கிற்று.
    1. இந்த தளமே தண்டமென வழங்கப்பட்டதாக சூடாமணி குறிப்பிடுகிறது. எனவே இதிலிருந்து நாமறிவது யாதெனில், தளமளவு வீரர்கள் கொண்டது ஒரு தண்டம் ஆகும். (மதுரை மீது ஈழ அரசன் பராக்கிரமபாகுவின் இரு தண்டப் படை வந்ததை இவ்விடத்தில் நினைவு கூறுகிறேன்)
      1. ஆதாரம் : திவா, "தளமே தண்டம்" சூடாமணி - 183
    2. இதன் கட்டளையாளர்களாய் இருந்தவர்களைக் காண இங்கே சொடுக்கவம்: படைத்தலைவன் என்னும் சொல்லுக்கான ஒத்த தமிழ்ச் சொற்கள்
  12. தந்திரம் - தந்திரங்கள் நிறைந்த படை. கிட்டத்தட்ட ஆழ ஊடுருவித்தாக்கும் அணிநீண்டதூர விசேட வேவுப் பிரிவு போன்றவை இதனுட்படும்.
  13. அணி - தற்காலத்தில் Team | பண்டைய காலத்தில் தளத்தின் உட்பிரிவுகளாக விளங்கியவை. அக்காலத்தில், இவற்றை விடவும் சிறிய வீரர் கூட்டம் இருந்ததுண்டு.
  14. கூளப்படை - பல வகைப் படைகள் கலந்த படை
  15. படைச்சாத்து- பல வகைப் படைகளின் கூட்டம்
  16. படைக்குட்டம் - கடலின் கரை போன்ற பெரும் படை
  17. மூகை- மூகை என்றால் படைக் கூட்டம்(army group) என்று பொருள்.
  18. அதிகம்- ஒரு பிரிவில் அதற்குரியதான வீரர்களைவிட மிதமிஞ்சிய வீரர்கள் இருந்தால் அவ்வீரர்கள் அதிகம் எனப்படுவர். (அர்தசாஸ்திரத்தில் இருந்தே இப்பொருளை எடுத்தேன், சொல்லையன்று!)
  19. திரள் - குறிப்பிட்ட ஒரு படையின்(force) திரள்
    1. "மதமாபுரவித்திரள்கைப்" வில்லிபாரதம், 210
  20. தானை - காலாட்படை
    1. தானாகச் செல்லும் படையாகிய காலாட்படையினை தானை என்றனர் பண்டைத்தமிழர். இதை தற்காலத்தில் சேனைக்கு ஒத்த சொல்லாக சிலர் கருதுகின்றனர், அது தவறு. சேனை என்பது மொத்தமானது.
    2. ஆதாரம்: தானை என்பதன் பொருள் என்ன?
    3. → தேரும் குதிரை மூலம் இயங்குவதால் அதுவும் குதிரையினுள் அடங்கிவிடும்.
  21. பாடி - பாடிவீட்டினுள் தங்கியிருக்கும் வீரர்களைக் குறித்த சொல்
  22. தாணையம் - படைத்தளம் மற்றும் அதற்குள் குழுமியிருக்கும் சேனை.
  23. கோட்டைக்கட்டு - கோட்டையினைப் பாதுகாக்கும் படை.

 


தமிழில் உள்ள சமற்கிருத சொற்கள்:-

  • பதாகினி - படையின் மறு பெயர்
    • ஆதாரம் : " ஊனம் இல் படை மூவைந்தாம் உறுபதா கினியும் அப்பேர்" சூடாமணி - 183
  • பதாதி - ஒரு யானையும், ஒரு தேரும், மூன்று பரியும், ஐந்துகாலாட்களும் கொண்ட அளவுபடை
    • தானையின் மறு பெயராகவும் பதாதி வழங்குகிறது.
      • ஆதாரம் : "தானையே பதாதி" சூடாமணி, 143
  • வாகினி - 81 யானைகளும் 81 தேர்களும் 243 குதிரைகளும் 405 காலாட்களும் உள்ள படையின் பிரிவு
  • அனீகம் - அக்குரோணியிற் பத்திலொரு பகுதி
  • பலம் - பல சேனைகளின் கூட்டத்தால் ஏற்படும் பலத்தால் அப்பிரிவிற்கு ஏற்பட்ட பெயர் . தமிழில் வலம் எனப்படும்.
    • ஆதாரம் : "சேனையே கவனம், கூடிச் செறி பலம் பரிக லம்தான்" சூடாமணி - 183
  • சாதுரங்கம் - இது நாற்படை எனத் தமிழில் வழங்குகிறது
  • ககனம், நிதானம், வருதம், வருதினி, நிகிதம் - தமிழில் விதப்பான(specific) பொருள் இல்லை! என்னவென்றும் அறியமுடியவில்லை.

 

கூடுதல் தகவல்:-

 


 

  • பிற்சேர்க்கை(2–17–2021):

சூடாமணிப் பாடல்-183

"தானையே பதாதி, வெய்ய

தந்திரம், தளமே தண்டம்

வானியே ககனம், யூகம்

வாகினி, அணிகம், பாடி

சேனையே கவனம், கூடிச்

செறிபலம், பரிக லம்தான்

ஊனமில் படை மூவைந்தாம்

உறுபதா கினியும் அப்பேர்"

இப்படல் மூலம் நாமறிவது யாதெனில் "தானை, பதாதி, தந்திரம், தளம், தண்டம், வானி, ககனம், யூகம், வாகினி, அனீகம், பாடி, சேனை, கவனம், பலம், பரிகலம்" ஆகிய பதினைந்தும் (மூவைந்தாம் எனப் பாடலில் உள்ளது) உள்ள ஒரு படையே ஊனம் இல்லாத படையென அக்காலத்தில் கொள்ளப்பட்டது.


உசாத்துணை:

  • செ.சொ.பே.மு.
  • சூடாமணி

ஆக்கம் & வெளியீடு

நன்னிச் சோழன்

Link to comment
Share on other sites

Archived

This topic is now archived and is closed to further replies.



  • Tell a friend

    Love கருத்துக்களம்? Tell a friend!
  • Topics

  • Posts

    • என் தாயக பூமி என்பது சொறீலங்காவை அல்ல.. தமிழீழத்தை. என்பதையும் சுட்டிக்காட்ட விரும்புகிறேன். உங்கள் மகிழ்ச்சி நிலைக்க வேண்டும். 
    • Copy Cat அனிருத் க்கு ஒரு keyboard ம் ஒரு  laptop ம் வாய்த்ததுபோல தங்களைத் தாங்களே சிரித்திரன் சுந்தருக்கு ஈடாக கற்பனை செய்துகொள்ளும்  சிலருக்கு laptop  கிடைத்திருக்கிறது.  உயர உயரப் பறந்தாலும்  ஊர்க் குருவி பருந்தாகாது.   
    • போருக்குப் பின் இப்படியொரு வார்த்தையை முதன் முதலாக நீங்கள் குறிப்பிட்டதில் மகிழ்சி அடைகிறோம். 🙂
    • திருடர்கள். திருடர்களிடம் கப்பம் வாங்கியவர்களும் திருடர்கள் தான். அதற்காக தமிழ் மண்ணின் விசேட இயற்கை சொத்துக்களான... சந்தன மரங்களை அழித்ததை தவறில்லை என்று சாதிக்கப்படாது. அதேவேளை சந்தன மரங்கள் கண்டவர்களாலும் களவாடப்படும் நிலை அன்றில்லை... இன்றிருக்குது. அந்த வகையில்.. வீரப்பனின் காட்டிருப்பு.. காட்டு வளம் அதீத திருட்டில் இருந்து தப்பி இருந்தது என்பதும் யதார்த்தம் தான். 
    • ஐந்தாவது நாளாகவும் தொடரும் கல்முனை போராட்டம் : நிர்வாகம் எடுக்கப்போகும் முடிவு என்ன கல்முனை வடக்கு உப பிரதேச செயலகத்தின் மீதான தொடர்ச்சியாக நிர்வாக அடக்குமுறைகளுக்கு எதிராக அங்குள்ள பொதுமக்கள் தொடர் கவனயீர்ப்பு போராட்டத்தை முன்னெடுத்து வருகின்றனர். அதன்படி, போராட்டத்தின் ஐந்தாவது நாளான இன்றும் (29) கவனயீர்ப்புப் போராட்டம் கல்முனை வடக்கு உப பிரதேச செயலகத்தின் முன்பு இடம்பெற்று வருகிறது. குறித்த பிரதேச செயலகத்தின் முன்பு கடந்த திங்கட்கிழமை (25) பொதுமக்கள் பல்வேறு சுலோகங்களை உள்ளடக்கிய பதாகைகள் தாங்கிய வண்ணம் அமைதி வழியில் ஒன்றுகூடி போராட்டத்தினை முன்னெடுத்திருந்தனர். 30 வருட காலமாக அதன் தொடர்ச்சியாக 5வது நாளான இன்றும் பல்வேறு சுலோகங்களை முன்வைத்து போராட்டத்தை தொடர்ந்து மேற்கொண்டு வருகின்றனர். இன்றைய 5ம் நாள் போராட்டத்தில் சேனைக்குடியிருப்பு விதாதா தையல் பயிற்சி நிலைய மாணவிகள் போராட்டத்தில் கலந்து கொண்டுள்ளதாக கூறப்படுகிறது. மேலும், கடந்த காலங்களில் உதவி அரசாங்க அதிபர் பிரிவாகச்செயற்பட்டு வந்த இந்த பிரதேச செயலகம் 1988 களில் தனியான பிரதேச செயலகமாக தரமுயர்த்தப்பட்டுள்ளதாகவும், தொடர்ந்து 1993ம் ஆண்டு அமைச்சரவை அங்கீகாரம் பெற்று தனியான பிரதேச செயலகமாக கடந்த 30 வருட காலமாக இயங்கி வருவதாகவும் ஊடகங்களிடம் மக்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். நிர்வாக அடக்குமுறை இருந்த போதிலும், ஒரு சில அரசியல்வாதிகள் தொடக்கம் உயரதிகாரிகள் வரை குறித்த பிரதேச செயலகத்தின் மீது நிர்வாக அடக்குமுறைகளை தொடர்ச்சியாக மேற்கொண்டு வருவதன் காரணமாக பொதுமக்களாகிய தாங்கள் இப்போராட்டத்தை ஆரம்பித்துள்ளதாக அவர்கள் மேலும் குறிப்பிடுகின்றனர். கடந்த 30 வருடங்களுக்கு மேலாக கல்முனை வடக்கு உப பிரதேச செயலகத்துக்கு எதிராக இடம்பெற்று வரும் சூழ்ச்சிகளையும் நிர்வாக அடக்குமுறைகளைக் கண்டித்தும் திட்டமிடப்பட்டு பிரதேச செயலக உரிமைகளை ஒடுக்கும் நிருவாக அடக்குமுறைகளை இனியும் பொறுத்துக் கொண்டிருக்க முடியாதெனவும் அரசாங்கம் இன்னும் வாக்குறுதிகளை வழங்கி காலத்தை இழுத்தடிக்காது உடன் தீர்வை தரும் வரை தமது அமைதிப் போராட்டம் தொடரும் எனவும் மேலும் மக்கள் தெரிவித்து வருகின்றமை குறிப்பிடத்தக்க விடயமாகும்.   https://akkinikkunchu.com/?p=272438
  • Our picks

    • மனவலி யாத்திரை.....!

      (19.03.03 இக்கதை எழுதப்பட்டது.2001 பொங்கலின் மறுநாள் நிகழ்ந்த ஒரு சம்பவத்தின் நினைவாக பதிவிடப்பட்டது இன்று 7வருடங்கள் கழித்து பதிவிடுகிறேன்)

      அந்த 2001 பொங்கலின் மறுநாள் அவனது குரல்வழி வந்த அந்தச் செய்தி. என் உயிர் நாடிகளை இப்போதும் வலிக்கச் செய்கிறது. அது அவனுக்கும் அவனது அவர்களுக்கும் புதிதில்லைத்தான். அது அவர்களின் இலட்சியத்துக்கு இன்னும் வலுச்சேர்க்கும். ஆனால் என்னால் அழாமல் , அதைப்பற்றி எண்ணாமல் , இனிவரும் வருடங்களில் எந்தப் பொங்கலையும் கொண்டாட முடியாதபடி எனக்குள் அவனது குரலும் அவன் தந்த செய்திகளும் ஒலித்துக் கொண்டேயிருக்கும்.
      • 1 reply
    • பாலியல் சுதந்திரமின்றி பெண்விடுதலை சாத்தியமில்லை - செல்வன்


      Friday, 16 February 2007

      காதலர் தினத்தை வழக்கமான தமது அரசியல் நிலைபாடுகளை பொறுத்து அணுகும் செயலை பல்வேறு தரப்பினரும் உற்சாகமாக செய்து வருகின்றனர்.கிரீட்டிங் கார்டுகளையும், சாக்லடுகளையும் விற்க அமெரிக்க கம்பனிகள் சதி செய்வதாக கூறி காம்ரேடுகள் இதை எதிர்த்து வருகின்றனர்.அமெரிக்க கலாச்சாரத்தை திணிக்க முயற்சி நடப்பதாக கூறி சிவசேனாவினரும் இதை முழுமூச்சில் எதிர்க்கின்றனர். தமிழ்நாட்டில் பாமக ராமதாஸ் இதை கண்டித்து அறிக்கை விட்டுள்ளார். பாகிஸ்தானிலும், அரபுநாடுகளிலும் இதை எதிர்த்து பத்வாக்கள் பிறப்பிக்கப்பட்டு அதை மீறி இளைஞர்கள் இதை கொண்டாடியதாக செய்திகள் வந்துள்ளன.
      • 19 replies
    • எனக்குப் பிடித்த ஒரு சித்தர் பாடல் (எந்தச் சித்தர் என்று மறந்து விட்டேன். கட்டாயம் தேவை என்றால் சொல்லுங்கள் எனது ஓலைச் சுவடிகளை புரட்டிப்பார்த்து பின்னர் அறியத் தருகிறேன்)

      நட்ட கல்லைத் தெய்வம் என்று நாலுபுட்பம் சாத்தியே
      சுற்றி வந்து முணுமுணென்று கூறுமந்த்ரம் ஏனடா
      நட்ட கல்லும் பேசுமோ நாதன் உள்ளிருக்கையில்
      சுட்ட சட்டி தட்டுவம் கறிச்சுவை அறியுமோ?


      பொருள்:
      சூளையில் வைத்துச் சுட்டுச் செய்த மண் பாத்திரத்தில் வைக்கும் கறியின் சுவை எப்படியானது என்று அந்தப் பாத்திரத்துக்கு விளங்குமா? அது போல, எம்முள்ளே எருக்கும் இறைவனை நீ அறியாமல் ஒரு கல்லினுள் கடவுள் இருப்பதாக நம்பி வெறும் கல்லை அராதித்து வழிபடுகிறாய்.
      • 4 replies
    • களத்தில் தற்போது சமயம் சம்ம்பந்தமாக பெரியா கருத்து பரிமாற்றம் நடக்கிறது, அங்கே கருத்தாடு பெரியவர்களே, அறிஞோர்களே உங்களால் இறைவன் இருக்கார் என்று ஆதாரத்துடன் நிரூபிக்க முடியுமா...........? முடிந்தால் நிரூபியூங்கள், நிரூபித்து விட்டு உங்கள் கருத்து மோதலை தொடருங்கள்
      • 37 replies
    • சமூகத்துக்கு பயனுடைய கல்விநிலை எது?

      பேராசிரியர் சோ. சந்திரசேகரன்

      இன்று நாட்டில் உள்ள கல்விமுறையையும் அதற்கு அப்பால் உள்ள கல்வி ஏற்பாடுகளையும் நோக்குமிடத்து, பல்வேறு கல்வி நிலைகளை இனங்காண முடியும். அவையாவன: ஆரம்பக்கல்வி, இடைநிலைக் கல்வி, பல்கலைக்கழகக் கல்வி உள்ளடங்கிய உயர் கல்வி, பாடசாலையில் வழங்கப்படும் (1-11 ஆம் வகுப்பு வரை) பொதுக்கல்வி, தொழில்நுட்பக்கல்வி, வளர்ந்தோர் கல்வி என்பன, இவை தவிர கருத்தாக்க ரீதியாக முறைசாராக் கல்வி, வாழ்க்கை நீடித்த கல்வி, தொடர்கல்வி எனப் பலவற்றை இனங்காண முடியும். இவற்றில் ஆரம்பக்கல்வி, இடைநிலைக்கல்வி, உயர்கல்வி என்னும் கல்வி நிலைகளே முறைசார்ந்த (Formal) கல்வியின் பிரதான நிலைகள் அல்லது கூறுகளாகும்.
      • 5 replies
×
×
  • Create New...

Important Information

By using this site, you agree to our Terms of Use.