Jump to content

நாடுகடந்தவைகளும் , பேர் அவைகளும் , செயற்குழுக்களும் ஏதும் இவனுக்குச் செய்வியளோ…?


Recommended Posts

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

நல்ல போராளி என்பது அக்கா.. கொண்ட கொள்கையோடு இருப்பவன்... என்பதாகும். இருக்க முடியல்லையோ.. போராளி என்ற அடைமொழியை தூக்கிப் போட்டிட்டு.. உதவி கேளுங்கோ. முன்னாள் போராளி இன்னால் கூலி என்று தலைப்பு போட்டு போராளிகளை கொச்சைப்படுத்தாதேங்கோ..!

போராளி என்ற அந்த பதத்துக்கு உயிர்பிக்க உயிர் கொடுத்த 30,000 மாவீரர்களை நினைச்சுப் பாருங்கோ..! இவருக்காவது பிள்ளை குட்டி மனிசி என்று ஒரு சாதாரண மனித வாழ்க்கை ஓட்டம் இருக்குது. அது கூட இல்லாமல் இலட்சியத்திற்காக இட்ட கட்டளை ஏற்று உயிர் திறந்த போராளிகள் தான் என்றும் போராளிகள்..!

முன்னாள் போராளிகளாக இருந்து காட்டிக் கொடுத்தவர்கள்.. காட்டிக்கொடுத்தவர்கள் தான். அவர்களை போராளிகள் என்று மீண்டும் வரையறுப்பது கொஞ்சம் கடினமானது. அதற்காக அவர்களை தண்டிக்கனும் என்றில்லை. போராளி என்ற அடைமொழி அவர்களுக்கு தேவையில்லை என்பதுதான் உண்மை. :lol:

ஓம் உங்கள் விளக்கத்தை இனி போராளிகள் என்பவர்கள் பின்பற்றும்படி மொழிகிறேன்.

ஆனாலும் விசைப்பலகை வீரம் றெம்பவே வெளிவருகிறது.

தன்னினத்துக்காக போராளியான எவனும் என்றும் போராளியென்ற அடைமொழிக்கு உரித்துடையவன். அதை உங்கள் வார்த்தைகளால் கட்டிப்போடவோ மாற்றவோ முடியாது. 30ஆயிரம் மட்டுமில்லை போராடினது கடைசியில கட்டாயமாக பிடிபட்டுச் செத்ததுகள் காணாமல் போனதுகள் கண்காணாமல் வாழ்ந்த அதுகளும் போராளிகள் மாவீரர்கள் தான்.

மற்றும் உங்கள் கற்பனைக்கேற்ப கருத்து எழுதுவதுபோல இவனது கதையை நான் எழுதவில்லை. அவன் துயரை அவன் உரைத்தபடி எழுதியுள்ளேன். மிகைப்பு நகைப்பு துவைப்பு எதுவும் செய்யாமல் விடயத்தை எழுதியுள்ளேன். எனது விருப்பங்களை திணிப்பதாக அர்த்தப்படுத்திக் கொள்வது உங்கள் பணியானால் அது உங்கள் கற்பனை.

நீட்டி விளாசி ஒரு இனத்திற்காக போராடி அழிந்த சிறைப்பட்டுள்ள ஒருவனின் வலிகளை புரிந்து கொள்ளாத உங்கள் மனிதாபிமானம் அவன் மீதான கூலி காட்டிக்கொடுப்பென்ற பட்டங்கள் யாவும் அருமையாக உள்ளது.

உங்களுக்கு இப்படி வீரம்பேசவே முடியும். எங்களால் அவர்களுக்காக ஒரு நேரக்கஞ்சியைக் கொடுக்கவே பிச்சை கேட்க முடியும்.

நன்றி வணக்கம்.

Link to comment
Share on other sites

  • Replies 123
  • Created
  • Last Reply

திரும்பவும் ... சாத்திரி/சாந்தி .... உங்கள் நேசக்கரத்தின் செயற்பாடுகளில் அதிருப்ப்தி தெரிவித்தோ, அல்லது குற்றம் பிடிக்க வேண்டும் என்றோ இத்திரியில் இத்தனை வசனங்களும்!!!! உங்கள் செயற்பாடுகள் பாராட்டுதல்களுக்குரியவை, அவைகளை கொச்சைப்படுத்த வரவில்லை!!! ஆனால் இத்திரியில் நீங்கள் வைத்த கோரிக்கை/வேண்டுதல் இதுவரை உங்கள் வேண்டுதல்களுக்கு முற்றிலும் வித்த்யாசமானது!! சட்டம் சம்பந்தமானது!! இலங்கையின் சிங்கள சட்டத்தை தெரிந்தவர்கள் இவ்வழக்கு சம்பந்தமாக என்ன கூறுவார்கள் என்பதை முதலில் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்!!!

இப்போராளி தியாகங்கள் புரிந்தவனாக இருக்கலாம்!! ஆனால் அத்தியாகங்கள் புரிந்தவை இந்த 25லட்சம் காப்பாற்ற மாட்டாது என்பதுதான், ... வாதம்!!! மாறாக இந்த 25லட்சத்தை 25 பாதிக்கப்பட்ட குடும்பங்களின் வாழ்வில சில மாற்றங்களையாவது ஏற்படுத்தலாம்!!!

மீண்டும் கூறுவது ... சிங்களவன் பார்வையில் ... புலம்பெயர் எம்மவர்கள் அவனுக்கு பொன் முட்டையிடும் வாத்துக்கள்!!! .... உணர்ச்சிகளுக்கு அப்பால விவேக செயற்பாடும் தேவை!!!!!

Link to comment
Share on other sites

2008..

விநாயமூர்த்தி முரளீதரன்.. புலிகள் தோற்கடிக்கப்பட வேண்டும். வன்னி மக்களின் இழப்புக்களை இட்டு அதனை செய்ய முடியாது இருக்க முடியாது.

டக்கிளஸ் தேவானந்தா.. புலிகள் அழிக்கப்பட வேண்டும். அப்போதுதான் இலங்கைத் தீவில் அமைதி நிலைக்கும்.

2009..

விநாயகமூர்த்தி முரளீதரன்.. வன்னிக்கு போய் பிரபாகரனின் உடலை அடையாளம் காட்டுகிறார். மாவீரர்களின் அடையாளங்கள் இன ஐக்கியத்திற்கு பெரும் இடையூறு.

டக்கிளஸ் தேவானந்தா.. அரசு உடனடியாக வடக்கில் தேர்தலைகளை நடத்த வேண்டும்.

2010..

விநாயகமூர்த்தி முரளீதரன்.. வன்னி மக்களின் மீட்பர்.

டக்கிளஸ் தேவானந்தா.. வடக்கின் வசந்தத்தின் அதிபதி.

வன்னி மக்களின் மீட்பர்கள் வந்துவிட்டார்கள்.. எனி யாரும் அவர்களுக்கு உதவி செய்யத் தேவையில்லை..! இதனை இத்தாழ் அறிவிக்கின்றோம்.

நாடு கடந்த அரசு.. புலம்பெயர் மக்களின் போராட்டத்தை முடக்கியதே செய்த சாதனை..!

சிறீலங்கா அரசு.. நவம்பர் 2010.. ஒபாமாவின் இந்திய வருகைக்கு முதல் நாள்.. அமெரிக்க அரசு நாடு கடந்த அரசின் செயற்பாடுகளை தடுக்காமல் விட்டது சிறீலங்காவிற்கு விசனமளிக்கிறது.

இவற்றில் இருந்து நீங்களே ஊகித்துக் கொள்ளுங்கள்.. யாழ் கள கொள்கை வகுப்பாளர்களின் கொள்கை வகுப்புக்களை..!

வன்னியின் வறிய மக்களை பலியிட்டு தமிழீழம் பெற்றுவிடத்துடித்த மையவாதக் கருத்தியலுக்கு எந்தவித அடிப்படைக் கொள்கைகளும் கிடையாது. அதற்கான தகுதியும் கிடையாது. இன்று வன்னியின் வாழ்வைப் பறித்த மையவாத குறுந்தேசியமே நா கா அரசுவாகவோ அவைகள் செயற் புடுங்கிகளாக உருவெடுத்துள்ளது. இவற்றுக்கு வறிய மக்கள் இனியும் பலியாக முடியாது. இன்றய காலத்தில் இரண்டாவது பெரும்பான்மையாக உருவாகிக்கொண்டிருக்கும் இஸ்லாமியத்தமிழர்கள் மலையகத் தமிழ் மக்கள் மற்றும் உழைக்கும் மக்கள் ஒருங்கிணைந்த ஒரு புதிய அரசியல் மார்க்கமே தேவை தவிர பழய மையவாத அரசியல் சிந்தனை முறையில்லை. இனிவரும் அரசியலும் தலமைகளும் யாழ் மையவாதக் கருவில் இருந்து உருவாகவும் முடியாது அதற்கு மக்கள் என்னுமொரு முறை பலியாகவும் முடியாது. வன்னியை கருவறுத்ததில் கருணா டக்ளசை விட அப்பனான துரோகிகளும் துரோகச் சிந்தனை முறையும் நிறையவே இருக்கின்றது.

Link to comment
Share on other sites

தன்னினத்துக்காக போராளியான எவனும் என்றும் போராளியென்ற அடைமொழிக்கு உரித்துடையவன். அதை உங்கள் வார்த்தைகளால் கட்டிப்போடவோ மாற்றவோ முடியாது. 30ஆயிரம் மட்டுமில்லை போராடினது கடைசியில கட்டாயமாக பிடிபட்டுச் செத்ததுகள் காணாமல் போனதுகள் கண்காணாமல் வாழ்ந்த அதுகளும் போராளிகள் மாவீரர்கள் தான்.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

இரண்டு கடகம்.. நாலு கதிரை.. மூன்று கோழிக்குஞ்சு.. ஒரு மாடு.. ஒரு தையல் இயந்திரம்.. இதை வைச்சு மக்கள் முன்னேற முடியும் என்று 1960ம் ஆண்டுகள் கால நிலையை தான் நீங்கள் சிலர் மக்களுக்கு ஏற்படுத்திக் கொடுக்கிறதில திருப்திப்படுறீங்க போல.

இந்த நிலையில்.. வெறும் சில பத்தாயிரங்களையும் கோழிக்குஞ்சுகளையும் தையல் இயந்திரங்களையும் வைத்து எப்படி பிழைப்பை ஓட்டுவது.

அதோ ஆகாயத்தை அறுத்து அலரிமாளிகையை அடித்து நொருக்கிக் கொண்டு விண்கலங்கள் வந்து கொண்டிருக்கின்றன....கோழிக்குஞ்சுகளையும் தையல் மெசின்களையும் ஆட்லறிகளால் அடித்து நொருக்குங்கள் அன்பான மக்களே நாங்கள் உங்களுக்கு வெளிச்சம் தாறமெண்டு மிஞ்சிய உங்கள் கோவணத்தையும் உருவீட்டு உலகில் சனநாயகம் பேசிச்சாகடிக்கிறதைவிட்டால் வேறு வேலையெமக்கு இல்லை. :lol::):D:blink::huh:

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

ஓம் உங்கள் விளக்கத்தை இனி போராளிகள் என்பவர்கள் பின்பற்றும்படி மொழிகிறேன்.

ஆனாலும் விசைப்பலகை வீரம் றெம்பவே வெளிவருகிறது.

தன்னினத்துக்காக போராளியான எவனும் என்றும் போராளியென்ற அடைமொழிக்கு உரித்துடையவன். அதை உங்கள் வார்த்தைகளால் கட்டிப்போடவோ மாற்றவோ முடியாது. 30ஆயிரம் மட்டுமில்லை போராடினது கடைசியில கட்டாயமாக பிடிபட்டுச் செத்ததுகள் காணாமல் போனதுகள் கண்காணாமல் வாழ்ந்த அதுகளும் போராளிகள் மாவீரர்கள் தான்.

மற்றும் உங்கள் கற்பனைக்கேற்ப கருத்து எழுதுவதுபோல இவனது கதையை நான் எழுதவில்லை. அவன் துயரை அவன் உரைத்தபடி எழுதியுள்ளேன். மிகைப்பு நகைப்பு துவைப்பு எதுவும் செய்யாமல் விடயத்தை எழுதியுள்ளேன். எனது விருப்பங்களை திணிப்பதாக அர்த்தப்படுத்திக் கொள்வது உங்கள் பணியானால் அது உங்கள் கற்பனை.

நீட்டி விளாசி ஒரு இனத்திற்காக போராடி அழிந்த சிறைப்பட்டுள்ள ஒருவனின் வலிகளை புரிந்து கொள்ளாத உங்கள் மனிதாபிமானம் அவன் மீதான கூலி காட்டிக்கொடுப்பென்ற பட்டங்கள் யாவும் அருமையாக உள்ளது.

உங்களுக்கு இப்படி வீரம்பேசவே முடியும். எங்களால் அவர்களுக்காக ஒரு நேரக்கஞ்சியைக் கொடுக்கவே பிச்சை கேட்க முடியும்.

நன்றி வணக்கம்.

புலம்பெயர் தேசங்களில் இருந்து கொண்டு தலைவருக்கு போரை ஆரம்பியுங்கோ என்று கடிதம் எழுதினவையை முதலில கூட்டிக் கொண்டு வாங்கோ.

ஏன்.. முள்ளிவாய்க்காலுக்கு முன்னர் வீரம் கொப்பளிக்க நீங்கள் எழுதிய கவிதைகள்.. பாடிய கவிதைகளை கொஞ்சம் வாசிச்சுப் பாருங்கோக்கா.

உசுப்பேத்தி அனுப்பினது நீங்க.. போரை எதிர்கொள்ள வைச்சது நீங்க.. கடைசியில.. பிடிச்சுக் கொண்டு போனது.. பறிச்சுக் கொண்டு போனது.. காசு கொடுத்து காணி கொடுத்து கூட்டிக் கொண்டு போனது.. ஏன் பிரபாகரன் தான் வாழவோ.. அந்தாளே மாவீரனாகி.. மண்ணோடு மண்ணாகி போய் விட்டதாக சொல்லி இரங்கலும் பாடிப்போட்டு.. இப்ப வசை பாடல்கள் வேற.

உவை கொஞ்சைப் பேர் முன்னாள் போராளிகள் என்ற பதத்தை வைச்சு தங்கட குடும்ப வாழ்க்கையை ஓட்ட நினைக்கிறது என்ற பார்வையிலும் நாங்க உதுகளை உங்களுக்கு திருப்பி மாத்திப் போட்டு வசை பாடலாம். ஆனால் உண்மை அதுவல்லாமல் கூட இருக்கலாம்.

போராளி என்ற பதத்தை போர் களத்துக்கு வெளியில்.. போராட்ட களத்துக்கு வெளியில் தூக்கிப் பிடிக்க வேண்டியதில்லை. சிங்கள அரசு பயங்கரவாதிகள் என்ற பதத்தை எப்படி பயன்படுத்துகிறதோ அதேபோல் தான் நீங்கள் போராளிகள் என்ற பதத்தை இன்று பயன்படுத்துகிறீர்கள்.

அந்தப் பதத்திற்கான உண்மையான அடையாளம் கூட இல்லாதவர்கள் எல்லாம் இன்று போராளிகளாக காட்டப்படும் நிலையும் மிகுந்து கிடக்கும் சூழலில்.. செவ்விகள்.. கதைகள்.. உண்மையில் போராளிகளை தான் பிரதிநிதிப்படுத்துகின்றனவா என்ற கேள்வி தங்களின் மேற்படி பதிலை அடுத்து எழுகிறது அக்கா..??!

ஏன் இந்தப் பச்சோந்தித்தனம் உங்களுக்குள்ள..???! ஏன் இந்த குழப்பம்...???! 2003/4/5/6/7/8 களில் எழுதிய சாந்தியா இது என்று கேட்கத் தோன்றுகிறது...???! :lol:

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

வன்னியின் வறிய மக்களை பலியிட்டு தமிழீழம் பெற்றுவிடத்துடித்த மையவாதக் கருத்தியலுக்கு எந்தவித அடிப்படைக் கொள்கைகளும் கிடையாது. அதற்கான தகுதியும் கிடையாது. இன்று வன்னியின் வாழ்வைப் பறித்த மையவாத குறுந்தேசியமே நா கா அரசுவாகவோ அவைகள் செயற் புடுங்கிகளாக உருவெடுத்துள்ளது. இவற்றுக்கு வறிய மக்கள் இனியும் பலியாக முடியாது. இன்றய காலத்தில் இரண்டாவது பெரும்பான்மையாக உருவாகிக்கொண்டிருக்கும் இஸ்லாமியத்தமிழர்கள் மலையகத் தமிழ் மக்கள் மற்றும் உழைக்கும் மக்கள் ஒருங்கிணைந்த ஒரு புதிய அரசியல் மார்க்கமே தேவை தவிர பழய மையவாத அரசியல் சிந்தனை முறையில்லை. இனிவரும் அரசியலும் தலமைகளும் யாழ் மையவாதக் கருவில் இருந்து உருவாகவும் முடியாது அதற்கு மக்கள் என்னுமொரு முறை பலியாகவும் முடியாது. வன்னியை கருவறுத்ததில் கருணா டக்ளசை விட அப்பனான துரோகிகளும் துரோகச் சிந்தனை முறையும் நிறையவே இருக்கின்றது.

வன்னியின் குடித்தொகையில் வறிய மக்கள் என்போர் 50,000 க்கும் குறைவு. 2009ல் வன்னியின் குடித்தொகை 3,00,000. அதிலும் யாழ்ப்பாணம்.. மற்றும் கிழக்கில் இருந்து புலம்பெயர்ந்த மக்களே அதிகம். வன்னி மக்கள் அடிப்படையில் கல்வி அறிவில் பிந்தங்கி இருந்தாலும் விவசாயப் பொருண்மியத்தில் உறுதியாக வாழ்ந்தவர்கள்.

மாவீரர் பட்டியலின் படி.. வன்னிக் களத்தில் வீரமரணம் அடைந்தவர்களில் அதிகமானோர் யாழ்ப்பாணம்.. மட்டக்களப்பு திருமலையை சேர்ந்தவர்கள். வன்னியை சேர்ந்தவர்கள் ஒப்பிட்டளவில் குறைவு.

உங்கள் கருத்தின் அடிப்படை வாதம் தான் எங்கிருந்து கருக்கொள்கிறது என்று புரியவில்லை. ஒருவேளை மகிந்த சிந்தனையின் அடிப்படையில் டக்கிளஸ் தேவானந்தாவின் சூளை மேட்டு கொள்கைகளை உள்வாங்கி எழுந்திருக்குமோ..??! :lol:

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

அதோ ஆகாயத்தை அறுத்து அலரிமாளிகையை அடித்து நொருக்கிக் கொண்டு விண்கலங்கள் வந்து கொண்டிருக்கின்றன....கோழிக்குஞ்சுகளையும் தையல் மெசின்களையும் ஆட்லறிகளால் அடித்து நொருக்குங்கள் அன்பான மக்களே நாங்கள் உங்களுக்கு வெளிச்சம் தாறமெண்டு மிஞ்சிய உங்கள் கோவணத்தையும் உருவீட்டு உலகில் சனநாயகம் பேசிச்சாகடிக்கிறதைவிட்டால் வேறு வேலையெமக்கு இல்லை. :D:blink::huh: :huh: :o

இதோ எங்கள் சூரியன் வருகிறார்... அவர் தமிழீழம் அமைப்பார்.. எங்கள் பிள்ளைகள் ஜேர்மனியில் பூங்காவில்.. குதூகலிக்குங்கள்.. வன்னியில் பிள்ளைகள் பயிற்சி எடுத்து சண்டைக்குப் போங்கள்.. இப்படியும் வீரம் வளர்த்தது தாங்கள் தானே அக்கோய். அதுகளையும் கொஞ்சம் மீட்டுப்பார்த்திட்டு கவுண்டு கிடந்து கொண்டு.. வெளவால் போல.. வாயால கக்குங்கோ அக்கா. :lol:

எங்களுக்கு கடைக்கும் போகவும் கார் வேணும்.. வன்னி மக்களுக்கு கோழிக்குஞ்சும் ஜமுனா பாறியும் போதும். அப்பதான் கொலிடே போகேக்க வேண்டிக் கொண்டு போற லிடில் சாமான்களுக்கு கிராக்கி இருக்கும்..! :):o

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

அந்தப் பதத்திற்கான உண்மையான அடையாளம் கூட இல்லாதவர்கள் எல்லாம் இன்று போராளிகளாக காட்டப்படும் நிலையும் மிகுந்து கிடக்கும் சூழலில்.. செவ்விகள்.. கதைகள்.. உண்மையில் போராளிகளை தான் பிரதிநிதிப்படுத்துகின்றனவா என்ற கேள்வி தங்களின் மேற்படி பதிலை அடுத்து எழுகிறது அக்கா..??!

ஏன் இந்தப் பச்சோந்தித்தனம் உங்களுக்குள்ள..???! ஏன் இந்த குழப்பம்...???! 2003/4/5/6/7/8 களில் எழுதிய சாந்தியா இது என்று கேட்கத் தோன்றுகிறது...???! :lol:

உண்மையான போராளி பொய்யான போராளியென்று எந்தப் பேதத்தையும் தலைவர் பிரபாகரன் பிரிச்சுக்காட்டீ ஒருவரையும் வளர்க்கவில்லை. தனது இலட்சியத்தை நிறைவேற்ற துரோகிக வாழ்ந்து செத்துப்போன ஆயிரமாயிரம் ஆத்மாக்களும் பிரபாகரன் என்ற மனிதனால் வளர்த்து அனுப்பப்பட்டவர்கள் தான். ஆக போராளிகள் என்றும் போராளிகள் தான்.

இது பச்சோந்தித்தனமென்று நீங்கள் புரிந்தால் அதில் எந்தவித மாற்றுமில்லை. இங்கு குழப்பமில்லை என்னிடம் தெளிவாகவே இருக்கிறேன் இயங்குகிறேன். 2003 - 2008வரை எழுதிய அதே சாந்தியென்ற மனிசிதான் நான். அன்று நாங்கள் கனவுகள் கண்டோம் அப்போது அவர்கள் தமிழர் என்ற இனத்துக்காக அவர்களின் விடிவுக்காக கனவுகண்டார்கள். அவர்களது வெற்றிகளையும் வீரங்களையுமே காட்டினார்கள். இன்று (2009இன்பின்) தங்கள் வேதனைகளை இயலாமைகளை நெஞ்சில் ஆணியேற்றுவது போல் இடைவிடாமல் தெரிவிக்கிறார்கள்.

இப்போ கனவு கலைந்து நிசத்தைக் காண்பதால் இனிமேல் போராளிகள் போரால் பாதிக்கப்பட்டோர் பாழாய்ப்போவதை இப்படித்தான் சொல்லமுடியும். சொல்லிக் கொண்டிருப்பேன். இன்னும் கனவுகாட்டி அவர்களை புதைகுழிக்கு அனுப்புவதை அனுமதிக்கமாட்டேன். நானும் தமிழ் இனத்தில் பிறந்த உரிமைகளுடன்....

இத்தோடு நெடுக்கு பார்த்த படம் நிறைவுபெறுகிறது. இன்று உங்களுடன் கருத்தாடியதில் செய்ய வேண்டிய வேலைகள் யாவும் கிடப்பில் கிடக்கிறது. ஆக திரும்பத்திரும்ப யதார்த்தம் புரியாது கனவு காணும் காட்டும் உங்களுக்கு கருத்தெழுதுவதை நிறுத்துகிறேன். ஆனால் நான் எழுத நினைப்பதை என்னால் சொல்லப்பட வேண்டியதை இப்போதைய சாந்தியாக சொல்லிக் கொண்டேயிருப்பேன்.

அப்ப இனி நன்றி வணக்கம் சொல்லுவம். :)

அதோ ஆகாயத்தை அறுத்து அலரிமாளிகையை அடித்து நொருக்கிக் கொண்டு விண்கலங்கள் வந்து கொண்டிருக்கின்றன....கோழிக்குஞ்சுகளையும் தையல் மெசின்களையும் ஆட்லறிகளால் அடித்து நொருக்குங்கள் அன்பான மக்களே நாங்கள் உங்களுக்கு வெளிச்சம் தாறமெண்டு மிஞ்சிய உங்கள் கோவணத்தையும் உருவீட்டு உலகில் சனநாயகம் பேசிச்சாகடிக்கிறதைவிட்டால் வேறு வேலையெமக்கு இல்லை. :D:blink::huh: :huh: :o
Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

உண்மையான போராளி பொய்யான போராளியென்று எந்தப் பேதத்தையும் தலைவர் பிரபாகரன் பிரிச்சுக்காட்டீ ஒருவரையும் வளர்க்கவில்லை. தனது இலட்சியத்தை நிறைவேற்ற துரோகிக வாழ்ந்து செத்துப்போன ஆயிரமாயிரம் ஆத்மாக்களும் பிரபாகரன் என்ற மனிதனால் வளர்த்து அனுப்பப்பட்டவர்கள் தான். ஆக போராளிகள் என்றும் போராளிகள் தான்.

இது பச்சோந்தித்தனமென்று நீங்கள் புரிந்தால் அதில் எந்தவித மாற்றுமில்லை. இங்கு குழப்பமில்லை என்னிடம் தெளிவாகவே இருக்கிறேன் இயங்குகிறேன். 2003 - 2008வரை எழுதிய அதே சாந்தியென்ற மனிசிதான் நான். அன்று நாங்கள் கனவுகள் கண்டோம் அப்போது அவர்கள் தமிழர் என்ற இனத்துக்காக அவர்களின் விடிவுக்காக கனவுகண்டார்கள். அவர்களது வெற்றிகளையும் வீரங்களையுமே காட்டினார்கள். இன்று (2009இன்பின்) தங்கள் வேதனைகளை இயலாமைகளை நெஞ்சில் ஆணியேற்றுவது போல் இடைவிடாமல் தெரிவிக்கிறார்கள்.

இப்போ கனவு கலைந்து நிசத்தைக் காண்பதால் இனிமேல் போராளிகள் போரால் பாதிக்கப்பட்டோர் பாழாய்ப்போவதை இப்படித்தான் சொல்லமுடியும். சொல்லிக் கொண்டிருப்பேன். இன்னும் கனவுகாட்டி அவர்களை புதைகுழிக்கு அனுப்புவதை அனுமதிக்கமாட்டேன். நானும் தமிழ் இனத்தில் பிறந்த உரிமைகளுடன்....

இத்தோடு நெடுக்கு பார்த்த படம் நிறைவுபெறுகிறது. இன்று உங்களுடன் கருத்தாடியதில் செய்ய வேண்டிய வேலைகள் யாவும் கிடப்பில் கிடக்கிறது. ஆக திரும்பத்திரும்ப யதார்த்தம் புரியாது கனவு காணும் காட்டும் உங்களுக்கு கருத்தெழுதுவதை நிறுத்துகிறேன். ஆனால் நான் எழுத நினைப்பதை என்னால் சொல்லப்பட வேண்டியதை இப்போதைய சாந்தியாக சொல்லிக் கொண்டேயிருப்பேன்.

அப்ப இனி நன்றி வணக்கம் சொல்லுவம். :lol:

அக்கோய் தோல்விக்கு முன்னர் ஒன்றும் தோல்விக்கு பின்னர் இன்னொன்றும் என்றிருந்தால்.. எத்தனையோ போராட்டங்களை கைவிட்டுவிட்டு தலைவர் எப்பவோ சரணடைந்து தன் வாழ்க்கையை பார்த்துக் கொண்டு போயிருக்கலாம். நீங்களும் ஜேர்மனியில் வாழ முடியாமல் போயிருக்கலாம். வன்னியில் மாடு மேய்த்துக் கொண்டும் இருந்திருக்கலாம்.

ஆனால் விடுதலை என்பது உங்கள் போன்றோரின் பசிக்கு போடும் உணவு போன்றதல்ல. இழப்புக்கள் நீண்ட போராட்டங்கள் இன்றி விடுதலை என்பது சாத்தியமில்லை. அதற்காக எனியும் ஆயுதத்தால் அழிவுகளை தேடிக்கொள்ள வேண்டும் என்பது அல்ல அர்த்தம். ஆனால்.. தோல்விகளுக்காக விடுதலை என்ற மாவீரர்களின் மக்களின் இலட்சியக்கனவுகளை ஒரு நொடியில் புதைத்து விடும் துரோகத்தை செய்யவும்.. அதை வைச்சு எங்கள் வாழ்க்கையை வளமாக்கிக் கொள்ளவும் நாம் அனுமதிக்கமாட்டோம்.

நிச்சயம்.. மாவீரர்களின் கனவு வெல்லும் வரை அவர்களின் பெயரை போராட்ட இலட்சியத்தை பாதையை பயணிப்பை காட்டி மற்றவர்கள் தங்கள் குடும்ப வாழ்க்கை என்ற இழி நிலை ஓட்டத்தை ஓட்ட அனுமதிக்க முடியாது. அவர் முன்னாள் போராளியாக இருக்கலாம் விடலாம். இன்னாளில் அவர் போராளி அல்ல. இலட்சியத்தை கைவிட்டவர் போராளியாக இருக்க முடியாது. அதை எதிரியிடம் சொல்லி பொதுமன்னிப்பு பெற்றுக் கொண்டு வாழட்டும். அது பிரச்சனை அல்ல. ஆனால் உண்மைப் போராளிகளின் மாவீரர்களின் இலட்சியத்தை குறை பேசவும் அதை வைச்சு சொந்த வாழ்க்கையை பாதுகாக்கவும் எவருக்கும் அருகதை கிடையாது. அதற்கு நாங்களும் கருத்தியல் ரீதியில் கூட அனுமதிக்க மாட்டோம். :)

Link to comment
Share on other sites

வன்னியின் குடித்தொகையில் வறிய மக்கள் என்போர் 50,000 க்கும் குறைவு. 2009ல் வன்னியின் குடித்தொகை 3,00,000. அதிலும் யாழ்ப்பாணம்.. மற்றும் கிழக்கில் இருந்து புலம்பெயர்ந்த மக்களே அதிகம். வன்னி மக்கள் அடிப்படையில் கல்வி அறிவில் பிந்தங்கி இருந்தாலும் விவசாயப் பொருண்மியத்தில் உறுதியாக வாழ்ந்தவர்கள்.

மாவீரர் பட்டியலின் படி.. வன்னிக் களத்தில் வீரமரணம் அடைந்தவர்களில் அதிகமானோர் யாழ்ப்பாணம்.. மட்டக்களப்பு திருமலையை சேர்ந்தவர்கள். வன்னியை சேர்ந்தவர்கள் ஒப்பிட்டளவில் குறைவு.

உங்கள் கருத்தின் அடிப்படை வாதம் தான் எங்கிருந்து கருக்கொள்கிறது என்று புரியவில்லை. ஒருவேளை மகிந்த சிந்தனையின் அடிப்படையில் டக்கிளஸ் தேவானந்தாவின் சூளை மேட்டு கொள்கைகளை உள்வாங்கி எழுந்திருக்குமோ..??!

இடம்பெயர்ந்தவர்கள் எல்லாம் திரும்ப சிங்கள இராணுவத்தையே அனுசரித்து வாழலாம் என்று திரும்பிபோன மனநிலை வன்னியில் சனம் சாக தேரிழுத்து திருவிழாக்கொண்டாடிய மனநிலை வன்னிச் சனம் இராணுவத்திடம் சரணடையாமல் சாவதே மானம் என்று வெளிநாட்டிலும் இராணுவக்கட்டுப்பாட்டிலும் இருந்து சிந்தித்த மனநிலை எதிர்த்தவன் கேள்வி கேட்டவன் எல்லாரையும் போட்டுத் தள்ளலாம் என்ற மனநிலை தமிழரை மதவாரிய பிரித்த மனநிலை வன்னி மக்களை நிர்ப்பந்தித்து இறுதியில் ஆயிரக்கணக்கில் சுட்டுத்தள்ளுமளவுக்கு வந்த மனநிலை தமழீழம் என்றால் நல்லூரடி என்கிற பன்னாடை மனநிலை இவைகளை எங்கிருந்து வருகின்றதோ அதற்கு எதிர்ப்புறம் இருந்து தான் இந்த மனநிலை வருகின்றது. மேலும் மையவாதச் சிந்தனை முறையை விட மகிந்த சிந்தனை ஒன்றும் மோசமானதில்லை.

ஏதோ டக்ளஸ் மட்டும் தான் பிழைவிட்டான் என்ற நினைப்பு. டக்ளஸ் ஒரு தமிழன் வாழ்வைப் பறிக்கக் காரணம் என்றால் ஓராயிரம் தமிழனின் வாழ்வழித்தவர்களும் இருக்கின்றார்கள். டக்களஸ் முதலில் கையை தூக்கிக்கொண்டு சிங்களவனிடம் போனான் கருணா பிறகு போனான் கடசியில் எல்லாரும் தான் கையை தூக்கிச்சினம். எல்லாம் ஒரே குட்டையில் ஊறின மட்டைகளாக இருப்பதற்கு காரணம் என்னவென்பது வெளிப்படையானது. சிங்களவனை அல்லது எவனையும் விட மோசமான மனநிலை எமக்கிருக்கின்றது அங்கிருந்துதான் உங்கள் மனநிலையும் சரி எனதும் சரி வருகின்றது. இந்த மனநிலையை வைத்து ஒரு பத்திரிகை வானொலிச்சேவையை கூட இனத்துக்காக ஒன்றுபட்டு நடத்த முடியாது. அவ்வளவு தூரம் ஏன் போக வேண்டும் நாலுபேர் ஒன்றுபட்டு இரண்டு பாதிக்கப்பட்ட சனத்துக்கு கூட உதவமுடியாது. இந்தக் கேவலத்தில நாடுகடந்த அரசு ஒரு கேடு? இன்று பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு ஆறுதலாக இருக்கும் கருணா அம்மான் டக்ளஸ் அம்மான் கே பி போன்றவர்கள் மீது அவதுறு பேச என்ன யோக்கியததை இருக்கின்றது? நீங்கள் இங்கிருந்து சிறையில் இருக்கும் மக்களை விடுவிப்பதற்கும் புனர்வாழ்வுக்கும் முன்னுரிமை கொடுத்தீர்கள்? பிறகென்ன யோக்கியதை?

Link to comment
Share on other sites

ஏதோ டக்ளஸ் மட்டும் தான் பிழைவிட்டான் என்ற நினைப்பு. டக்ளஸ் ஒரு தமிழன் வாழ்வைப் பறிக்கக் காரணம் என்றால் ஓராயிரம் தமிழனின் வாழ்வழித்தவர்களும் இருக்கின்றார்கள். டக்களஸ் முதலில் கையை தூக்கிக்கொண்டு சிங்களவனிடம் போனான் கருணா பிறகு போனான் கடசியில் எல்லாரும் தான் கையை தூக்கிச்சினம். எல்லாம் ஒரே குட்டையில் ஊறின மட்டைகளாக இருப்பதற்கு காரணம் என்னவென்பது வெளிப்படையானது. சிங்களவனை அல்லது எவனையும் விட மோசமான மனநிலை எமக்கிருக்கின்றது அங்கிருந்துதான் உங்கள் மனநிலையும் சரி எனதும் சரி வருகின்றது. இந்த மனநிலையை வைத்து ஒரு பத்திரிகை வானொலிச்சேவையை கூட இனத்துக்காக ஒன்றுபட்டு நடத்த முடியாது. அவ்வளவு தூரம் ஏன் போக வேண்டும் நாலுபேர் ஒன்றுபட்டு இரண்டு பாதிக்கப்பட்ட சனத்துக்கு கூட உதவமுடியாது. இந்தக் கேவலத்தில நாடுகடந்த அரசு ஒரு கேடு? இன்று பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு ஆறுதலாக இருக்கும் கருணா அம்மான் டக்ளஸ் அம்மான் கே பி போன்றவர்கள் மீது அவதுறு பேச என்ன யோக்கியததை இருக்கின்றது? நீங்கள் இங்கிருந்து சிறையில் இருக்கும் மக்களை விடுவிப்பதற்கும் புனர்வாழ்வுக்கும் முன்னுரிமை கொடுத்தீர்கள்? பிறகென்ன யோக்கியதை?

அய்யய்யோ ... புல்லரிக்குது அண்ணை, உங்கடை வசனங்கள்!!! .... சரி நீங்கள் எல்லோரும் சேர்த்து புலியலை அழித்துப் போட்டியள் .... இன்று என்ன?? அம்மக்களுக்கு சரியான வாழ்வு கொடுத்தனீங்களோ??? இல்லை அம்மக்களையாவது இன்று வாழ வைத்து இருக்கிறீங்களோ????? ... நீங்கள் குழம்பிய குட்டையில் மீன் பிடிக்க திரியும் சாக்கடைகள்!!! புலி அழைப்பிற்கே ஒட்டியிருக்கிறம் எண்டனீங்கள், இப்ப புலி முடிந்துது ஒட்டை கழட்டுறீங்கள் இல்லை!!! உங்கை இன்னொரு அவிட்டு விட்டான்களில் ஒரு சிங்களத்துடன் ஒட்டியிருந்து தற்போது, சிங்களம் ஒன்றுமே தரப்போவதில்லை என்று கழண்டு வந்த ஒரு இஸ்லாமியர் எழுதுகிறார், அதையாவது பார்த்து உங்கள் பெருந்தலைகளை கழரச்சொல்லுங்கள்!! கழருவதென்ன நீங்களே கழர விட மாட்டீங்கள்!! ... இப்ப சாந்தி/சாத்திரிக்கு வக்காலத்து வாங்குவது என்ற பெயரில் உங்கள் வசனங்களை அள்ளி எறியாதீர்கள் ... உந்த டக்கிலசு/சித்தார்த்தன்/வரதராசு/கருணா கொள்கைக்குன்றங்களைப்பற்றி ... பற்றி வேறொரு திரியில் வேறொரு திரியில் ... இங்கு வேண்டாம்!!!

Link to comment
Share on other sites

சிங்களவனை அல்லது எவனையும் விட மோசமான மனநிலை எமக்கிருக்கின்றது அங்கிருந்துதான் உங்கள் மனநிலையும் சரி எனதும் சரி வருகின்றது. இந்த மனநிலையை வைத்து ஒரு பத்திரிகை வானொலிச்சேவையை கூட இனத்துக்காக ஒன்றுபட்டு நடத்த முடியாது. அவ்வளவு தூரம் ஏன் போக வேண்டும்

அடடாஆஆஆஆ...... அப்பு உந்த மாற்றுக்கருத்து மாணிக்கங்கள் எல்லாம் கட்டிப்பிடித்து ஒன்றாக படுக்குமளவிற்கு ஒற்றுமையானவர்கள்!! ... விட்டால் அதுக்குள்ளையும் ... ஒற்றுமை என எழுதுவீர்கள்!! .... உந்த சாக்கடைகள் எல்லாம் சேர்ந்து தானே எம்மினத்தின் விடிவிற்கு எல்லாம் செய்கிறார்கள்???????? சும்மா வசனங்களை அள்ளி எறிகிறதென்றால் ... விளங்காமல் இருக்க ... பன்னாடைக்கூட்டங்கள் என்று நினைத்து விடாதீர்கள்!!!

. இந்தக் கேவலத்தில நாடுகடந்த அரசு ஒரு கேடு? ..... நீங்கள் இங்கிருந்து சிறையில் இருக்கும் மக்களை விடுவிப்பதற்கும் புனர்வாழ்வுக்கும் முன்னுரிமை கொடுத்தீர்கள்? பிறகென்ன யோக்கியதை?

மாற்றுக்கருத்து மாணிக்கம், ..... அங்கு ஒட்டி இருக்கும் ... டக்கிலசு/சித்தார்த்தன்/வரதராசு/ .... போன்றவர்களிடம் முதலில் இக்கேள்வியை கேளுங்கள்!!!!! அந்த பரதேசிகளினால் ஒட்டியிருந்து செய்ய முடியாததை நாம் இங்கிருந்து செய்ய சிங்களவன் விட்டுடுவன்???????????? அங்கு செய்கிரதென்ன ... ஏதாவது உந்த பரதேசிகளினால் கதைக்க கூட முடிகிறதோ?????????????

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

ஏதோ டக்ளஸ் மட்டும் தான் பிழைவிட்டான் என்ற நினைப்பு. டக்ளஸ் ஒரு தமிழன் வாழ்வைப் பறிக்கக் காரணம் என்றால் ஓராயிரம் தமிழனின் வாழ்வழித்தவர்களும் இருக்கின்றார்கள். டக்களஸ் முதலில் கையை தூக்கிக்கொண்டு சிங்களவனிடம் போனான் கருணா பிறகு போனான் கடசியில் எல்லாரும் தான் கையை தூக்கிச்சினம்.

நன்றி நன்றி நன்றி

பிரபாகரனும் இதைத்தான் செய்திருக்கணும் என்று சொன்னதிற்கு...............

இடையில் காட்டிக்கொடுத்து எல்லாவற்றையும் கெடுத்தவனையும்

கடைசிவரை தன் மண்ணுக்காகவும் மக்களுக்காகவும் போராடி தலைமையின் வேண்டுகோளில் சரணடைந்தவனையும் ஒன்றாக கணித்ததற்கு......................

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

இங்கு இறுதியாகவும் உறுதியாகவும் ஒரு விடயத்தின முன்வைக்க விரும்புகின்றேன் இது எமது புலமையை கட்டுகின்ற இடமாகவோ எமது வாதத் திறமைகைளை காட்டுகின்ற இடமாகவோ அல்லமு எமது முக குறிகளை போட்டு எமது நகைப்பினை காட்டுகின்ற இடமாகவோ நான் கருதவில்லை யாழ்களத்தில் நீண்ட காலத்தின் பின்னர் நான் நீண்ட நேரம் கருத்து எழுதிய பகுதி இதுவாகத்தனிருக்கும்..அதற்கு காரணம் யாரோ ஒரு முகம் தெரியாத ஒரு உறவின் கதறல் அவனி;ன் ஆதங்கம்.அதனை கேட்டதிலிருந்து அவனிற்கு ஏதாவது உதவவேண்டும் என்கிற ஒரு மன உழைச்சல் அதுதான் எனனை இத்தனை துரம் எழுதத்துண்டியது. அவனது கரலை வேண்டுமானாலும்; இங்கு கொண்டு வருகின்றேன்..ஆனால் இங்கு அனைவரிடமும் கேட்பது நான் உங்களிற்க விரோதியானால் என்னிடம் ஏதாவது தனிப்பட்ட கேபங்கள் இருக்குமானால் உங்கள் எச்சிலை என்மீது காறி உமிழுங்கள் அது எனக்கானதாக ஏற்றுக்கொள்கிறேன்... ஆனால் அந்த உறவிற்காக ஏதாவது செய்யுங்கள். அதுதான் எனது இறுதி வேண்டுகோள்..அதையும் தவிர்த்து எனக்கு இரண்டு அடி அடித்தால்தான் உங்கள் கோபம் ஆத்திரம்.தீரந்து உங்கள் ஆண்மை வெளிப்படுமானால் அதற்கும் நான் தயார் உங்கள் விலாசத்தை கூறுங்கள் வந்து அடிவாங்கிவிட்டு போகிறேன்நேரடியாக அழைப்பவர்களிற்கு எனது தொ.பே இலக்கம்.0033611149470 நன்றி வணக்கம்.

அண்ணா குறுக்கிடுவதற்கு மன்னிக்கவும் உங்கள் தொலைபேசிக்கு அடித்தால் எடுப்பீங்களோ இல்லா விட்டால் Answering machine க்குப் போகுமோ?

Link to comment
Share on other sites

மாற்றுக்கருத்து மாணிக்கம், ..... அங்கு ஒட்டி இருக்கும் ... டக்கிலசு/சித்தார்த்தன்/வரதராசு/ .... போன்றவர்களிடம் முதலில் இக்கேள்வியை கேளுங்கள்!!!!! அந்த பரதேசிகளினால் ஒட்டியிருந்து செய்ய முடியாததை நாம் இங்கிருந்து செய்ய சிங்களவன் விட்டுடுவன்???????????? அங்கு செய்கிரதென்ன ... ஏதாவது உந்த பரதேசிகளினால் கதைக்க கூட முடிகிறதோ?????????????

முதலில் மேன்மைதங்கிய அமைச்சர்களை பரதேசிகள் என்று அழைப்பதை வன்மையாகக் கண்டிக்கின்றேன். பரதேசிகள் என்பது புலம்பெயர்ந்த எமக்கே பொருத்தமானது என்பதை அனைவரும் அறிவார். அந்தவகையில் நா க அரசு அவைகள் செயற்குழுக்களே பரதேசிகள் அமைப்புக்கள் என்பதை சொல்லித் தெரிந்துகொள்ள வேண்டியதில்லை. மேலும் அமைச்சர்கள் இன்று பாதிக்கப்பட்ட மக்களை சந்தித்து அவர்களுக்கு முடிந்த உதவிகளை செய்துகொண்டிருக்கின்றார்கள். அது பற்றிய எந்தவித சிந்தனையும் இன்றி ஆகாயக் கோட்டைபோல் நா க அரசு அவை குழுக்கள் எல்லாம் மக்கள் எக்கேடு கெட்டால் என்ன மக்களுடனான தொடர்பு அவசியம் இல்லை என்றெண்ணி நிலமும் மக்களும் இல்லாமல் அரசு அமைத்து அடயாளப்போட்டி நடத்துவதற்கு விசிலடிப்பது முக்கியமா இல்லை பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு உதவுபவர்களை ஆதரிப்பது முக்கியமா?

சும்மா கொள்கை கோட்பாடு இப்படி எல்லாததையும் பற்றி போசாதீர்கள். உதெல்லாம் எமக்கு சரிவராது. ஐக்கிய இலங்கைக்குள் சிங்களவர்கள் இஸ்லாமியர்கள் அனைவருடனும் சேர்ந்து இலங்கையர்களாக வாழ்வது ஒன்றுதான் தாயகத்தில் வாழும் மக்களுக்கு ஏதுவானது. பிரிவினைவாதம் தனிநாடு தனி அரசு என்று மக்களை காடாத்தியது போதும் திரும்ப கெள்கை கோமணம் என்று இங்கிருந்து உசுப்பேத்தி அங்கிருப்பவனை காவுகொடுக்கமுடியாது. அதற்கு அவர்களும் தயாராக இல்லை. கொள்கையும் கோட்பாடும் ஒற்றுமை உள்ள இனங்களுக்கே அதன் வளர்ச்சிக்கு உதவும் எம்மைப்போன்ற கிலிசைகெட்ட இனத்துக்கு அழிவாகவே முடியும் என்பதை அனுபவத்தில் கண்டிருக்கின்றோம். உங்கட இனக்கொள்கைகளை முதலில் சாதி மதம் பிரதேசவாதம் அனைத்தையும் களைந்து இனமாக ஐக்கியப்பட்டு அதிலிருந்து உருவாக்குங்கள். கொள்கை கோட்பாட்டை உருவாக்கும் தகுதியை முதலில் உருவாக்குங்கள் அதன்பிறகு அதைப்பற்றி பேசலாம்.

Link to comment
Share on other sites

நன்றி நன்றி நன்றி

பிரபாகரனும் இதைத்தான் செய்திருக்கணும் என்று சொன்னதிற்கு...............

இடையில் காட்டிக்கொடுத்து எல்லாவற்றையும் கெடுத்தவனையும்

கடைசிவரை தன் மண்ணுக்காகவும் மக்களுக்காகவும் போராடி தலைமையின் வேண்டுகோளில் சரணடைந்தவனையும் ஒன்றாக கணித்ததற்கு......................

உங்கள் ஆதங்கம் புரிகின்றது. இந்த இனத்துக்குள் தியாகத்தையும் துரோகத்தையும் பிரித்து இனம்காணமுடியாது. நேற்று கருணா தலமையில் சிங்கள இராணுவத்திற்கெதிரான போரில் சண்டைபிடித்து தமது உயிரை அர்பணித்த போராளிகள் ஆயிரம் ஆயிரம் இருக்கின்றார்கள் ஆனால் கருணா இன்று துரோகி அதைப்போல் கடசியில் கைய தூக்கிய வழிநடத்துனர்கள் பலரும் இருக்கின்றார்கள். நான் பலமுறை முன்பு குறிப்பிட்டது தான் புலப்பெயர்வுகூட ஒரு துரோகம்தான். இந்த இனத்தில் துரோகம் இயல்பானது. துரோகம் அற்தமற்றது. டக்ளஸ் கருணாவுக்கு போராட்ட அமைப்புகள் சம்மந்தப்பட்டு பின் அரசுடன் இணைந்ததால் அதை துரோகம் என்கின்றோம். ஆனால் அரச உத்தியோகங்களை அனுசரித்து அரசுடன் ஒட்டியவர்களே இந்த சமூகத்தை வழிநடத்திய பெரும்பான்மை புத்திஜீவிகள். தியாகி துரோகி என்பதைக் கடந்து மதவாதம் பிரதேசவாதம் என்பதைக் கடந்து நாமெல்லாம் தமிழர்கள் என்ற நிலையை நோக்கியே நகரவேண்டும்.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறுப்பினர்கள்

அக்கோய் தோல்விக்கு முன்னர் ஒன்றும் தோல்விக்கு பின்னர் இன்னொன்றும் என்றிருந்தால்.. எத்தனையோ போராட்டங்களை கைவிட்டுவிட்டு தலைவர் எப்பவோ சரணடைந்து தன் வாழ்க்கையை பார்த்துக் கொண்டு போயிருக்கலாம். நீங்களும் ஜேர்மனியில் வாழ முடியாமல் போயிருக்கலாம். வன்னியில் மாடு மேய்த்துக் கொண்டும் இருந்திருக்கலாம்.

ஆனால் விடுதலை என்பது உங்கள் போன்றோரின் பசிக்கு போடும் உணவு போன்றதல்ல. இழப்புக்கள் நீண்ட போராட்டங்கள் இன்றி விடுதலை என்பது சாத்தியமில்லை. அதற்காக எனியும் ஆயுதத்தால் அழிவுகளை தேடிக்கொள்ள வேண்டும் என்பது அல்ல அர்த்தம். ஆனால்.. தோல்விகளுக்காக விடுதலை என்ற மாவீரர்களின் மக்களின் இலட்சியக்கனவுகளை ஒரு நொடியில் புதைத்து விடும் துரோகத்தை செய்யவும்.. அதை வைச்சு எங்கள் வாழ்க்கையை வளமாக்கிக் கொள்ளவும் நாம் அனுமதிக்கமாட்டோம்.

நிச்சயம்.. மாவீரர்களின் கனவு வெல்லும் வரை அவர்களின் பெயரை போராட்ட இலட்சியத்தை பாதையை பயணிப்பை காட்டி மற்றவர்கள் தங்கள் குடும்ப வாழ்க்கை என்ற இழி நிலை ஓட்டத்தை ஓட்ட அனுமதிக்க முடியாது. அவர் முன்னாள் போராளியாக இருக்கலாம் விடலாம். இன்னாளில் அவர் போராளி அல்ல. இலட்சியத்தை கைவிட்டவர் போராளியாக இருக்க முடியாது. அதை எதிரியிடம் சொல்லி பொதுமன்னிப்பு பெற்றுக் கொண்டு வாழட்டும். அது பிரச்சனை அல்ல. ஆனால் உண்மைப் போராளிகளின் மாவீரர்களின் இலட்சியத்தை குறை பேசவும் அதை வைச்சு சொந்த வாழ்க்கையை பாதுகாக்கவும் எவருக்கும் அருகதை கிடையாது. அதற்கு நாங்களும் கருத்தியல் ரீதியில் கூட அனுமதிக்க மாட்டோம். :lol:

தம்மை வளர்த்துக்கொள்ள போராட்டம் எல்லாருக்கும் தேள்வையாக இருக்கிறது, போராட்டத்தை காட்டி வயிறு வளர்பவர்களை கட்டி வைத்து உதைக்க வேணும். இறுதியில் எரிந்து போக்காகூடிய வயிறை வளர்க்க ஆயிரம் ஆயிரம் போராளிகளை காரணம்காட்டுவது கேவலமானது.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

தம்மை வளர்த்துக்கொள்ள போராட்டம் எல்லாருக்கும் தேள்வையாக இருக்கிறது, போராட்டத்தை காட்டி வயிறு வளர்பவர்களை கட்டி வைத்து உதைக்க வேணும். இறுதியில் எரிந்து போக்காகூடிய வயிறை வளர்க்க ஆயிரம் ஆயிரம் போராளிகளை காரணம்காட்டுவது கேவலமானது.

சந்தடி சாக்கல் சவுக்கெடுத்து விளாசுகின்றீர்கள்.

அதுசரி இப்பவும் போராட்டம் இருக்கின்றதா. போராட்டம் என்ற சொல்லைக் கேட்டுப் "போர்" அடித்துவிட்டது. ஏதாவது வேறு சொல்லைக் கண்டுபிடித்தால் நல்லது.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

நாடுகடந்தவைகளும் , பேர் அவைகளும் , செயற்குழுக்களும் ஏதும் இவனுக்குச் செய்வியளோ…?
:lol:

ம்ம் இப்படி ஏதும் தலைப்பு போட்டால் தான் நாமும் சேர்ந்து நாறுவம் என்று போட்டிங்களோ?

Link to comment
Share on other sites

மேலும் அமைச்சர்கள் இன்று பாதிக்கப்பட்ட மக்களை சந்தித்து அவர்களுக்கு முடிந்த உதவிகளை செய்துகொண்டிருக்கின்றார்கள். அது பற்றிய எந்தவித சிந்தனையும் இன்றி ஆகாயக் கோட்டைபோல் நா க அரசு அவை குழுக்கள் எல்லாம் மக்கள் எக்கேடு கெட்டால் என்ன மக்களுடனான தொடர்பு அவசியம் இல்லை என்றெண்ணி நிலமும் மக்களும் இல்லாமல் அரசு அமைத்து அடயாளப்போட்டி நடத்துவதற்கு விசிலடிப்பது முக்கியமா இல்லை பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு உதவுபவர்களை ஆதரிப்பது முக்கியமா?

அச்சச்சோ ... முடியல ... அவயல் அங்கை மக்களை சேர்ந்து கட்டிப் பிடித்து அரவணைக்கினமாம்???? முடிந்த உதவிகளை செய்கினமாம்?????? ......... அண்ணை உந்த செய்யினமோ/இல்லையோ, அவையளுக்கு சொல்லுங்கோ, ... மத்தியில் கூட்டாட்சி/மாநிலத்தில் சுயாட்சியோ???? இன்னும் கொஞ்சப்பேர் அங்கை தனிநாடும் பிரகடனப்படுத்தினவையள்???? இன்னும் கொஞ்சம் சமஸ்டியாம்???? ... அதுகளை செய்ய/கேட்க சொல்லுங்கோ!!!!! உந்த இண்டையான் இந்த கட்டிப்பிடித்து அரவணைப்புகள் தற்காலிகமானவை!!! நாளை சிங்களவன் உதை பிடுங்கி எறிய நாளிகைகள் செல்லாது!!!! அப்போ உந்த கட்டிப்பிடுத்து அரவணைக்கிறவைகளால் அதுகளை நிற்பாட்டச் சொல்ல முடியுமோ????? இல்லை தடுக்க முடியுமோ???? ... சில தினங்களுக்கு முன்னுக்கும் யாழில் டக்கிலசு அட்காசமாக படத்துக்கு போஸ் கொடுத்து நடத்தப்பட்ட மீள் குடியேற்றம் ஒன்று திரும்ப அடித்து துரத்தப்பட்டு விட்ட செய்தி பார்க்கேலையோ?????

... உந்த கட்டிப்பிடிக்கிறவைகளைப் பற்றி இன்னொரு கதை ... லண்டன் கேபியின் பிரமுகர் பாண்டர் சொன்னது ... உவங்கள் டக்கிலசுகளும், பிள்ளையான்களும் என்னத்தைச் செய்தாலும், அதிலை நல்லதுகள் இருந்தாலும், சனம்ங்கள் அவங்களை நாய்க்கு கூட மதிக்குதுகளில்லை .... அண்ணை, உது உண்மையான வசனம்!!! ஏன்????????? ...... உவர்கள் செய்தவைகளை மறங்குங்களா?????????

Link to comment
Share on other sites

சும்மா கொள்கை கோட்பாடு இப்படி எல்லாததையும் பற்றி போசாதீர்கள். உதெல்லாம் எமக்கு சரிவராது. ஐக்கிய இலங்கைக்குள் சிங்களவர்கள் இஸ்லாமியர்கள் அனைவருடனும் சேர்ந்து இலங்கையர்களாக வாழ்வது ஒன்றுதான் தாயகத்தில் வாழும் மக்களுக்கு ஏதுவானது. பிரிவினைவாதம் தனிநாடு தனி அரசு என்று மக்களை காடாத்தியது போதும் திரும்ப கெள்கை கோமணம் என்று இங்கிருந்து உசுப்பேத்தி அங்கிருப்பவனை காவுகொடுக்கமுடியாது. அதற்கு அவர்களும் தயாராக இல்லை. கொள்கையும் கோட்பாடும் ஒற்றுமை உள்ள இனங்களுக்கே அதன் வளர்ச்சிக்கு உதவும் எம்மைப்போன்ற கிலிசைகெட்ட இனத்துக்கு அழிவாகவே முடியும் என்பதை அனுபவத்தில் கண்டிருக்கின்றோம். உங்கட இனக்கொள்கைகளை முதலில் சாதி மதம் பிரதேசவாதம் அனைத்தையும் களைந்து இனமாக ஐக்கியப்பட்டு அதிலிருந்து உருவாக்குங்கள். கொள்கை கோட்பாட்டை உருவாக்கும் தகுதியை முதலில் உருவாக்குங்கள் அதன்பிறகு அதைப்பற்றி பேசலாம்.

அண்ணை, நீங்கள் என்ன மேலேயிருந்து திடீரென பூமியிலை சஞ்சரித்திருக்கிறீங்கள் போல கிடக்குது??????? ... சேர்ந்து வாழப்போகிறீர்க|ளோ???? ... வாழ விடுவான், கட்டிப்பாக?????? அண்ணை அப்படி உங்களுக்கு ஏதும் தந்து மரியாதையாக வாழ விட்டால் நானும் வருகிறேன், இங்கைத்தையான் வாழ்க்கைக்கு மூட்டை கட்டி விட்டு!!!!!! ... ஆனால் உங்கடை கோவணத்தையும் கழட்டி உரிந்தெடுத்துப் போட்டுத்தான் சிங்களவன் நிற்பான்!!!

... அண்ணா, உங்கட உசுப்பேத்துகிறது!!! விளங்கவில்லையண்ணா???? ... நாங்கள் 48இலிருந்து தொடங்கி 78க்கு பிந்தானன்னா, உந்த ஆயுத போராட்டம் எண்டதை கண்டனாங்கள்!! அதுக்கு முன்னுக்கு உந்த உசுப்பேத்தலுகளை தொடங்கியது தளபதி அமிரும், ஆனந்தசங்கரிகளும் தானன்னா!! ... பின்னுக்கு ஆயுதப்போராட்டம் தொடங்கினாப்பிரகும் எல்லோரும் நல்லாக, இங்கிருந்தல்ல அங்கிருந்து ஏற்றியவர்கள்!! அது பின் இயக்க அழிப்புகளில் முடிய .. அதுவும் எல்லோரும் எல்லாரையும் அழிக்க முற்பட்டவைகள்தான், அதுக்கு மேலுக்கு உள்ளுகளுக்கே ஆயிரக்கணக்கில் போட்டுத்தள்ளினார்கள், ... ஆனால் புலி முந்தீட்டுது!!! இப்ப புலியை மட்டும் உசுப்ப்த்துகிறதென்று முடித்துப் போட்டீங்கள்???!!!

முதலில் எமக்கிடையே எப்போ மதப்பிரிவினைகள், பிரதேச பிரிவினைகள் தோன்றியதென்பதை அறிந்து விட்டு எழுதுங்கோண்ணா!!!!!

Link to comment
Share on other sites

அண்ணா குறுக்கிடுவதற்கு மன்னிக்கவும் உங்கள் தொலைபேசிக்கு அடித்தால் எடுப்பீங்களோ இல்லா விட்டால் Answering machine க்குப் போகுமோ?

சின்னப்புள்ளைத்தனமான கேள்வியாய் உள்ளது. ஒருக்கால் இந்த இலக்கத்திற்கு அடித்து அதை தெரிந்து கொள்வது..! :rolleyes: நான் பல தடவைகள் இந்த இலக்கத்தில் தொடர்புகொண்டு சாத்திரி அண்ணாவுடன் கதைத்துள்ளேன்.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

தம்மை வளர்த்துக்கொள்ள போராட்டம் எல்லாருக்கும் தேள்வையாக இருக்கிறது, போராட்டத்தை காட்டி வயிறு வளர்பவர்களை கட்டி வைத்து உதைக்க வேணும். இறுதியில் எரிந்து போக்காகூடிய வயிறை வளர்க்க ஆயிரம் ஆயிரம் போராளிகளை காரணம்காட்டுவது கேவலமானது.

அதெண்டா மெத்தச்சரி. போராட்டம் ??????? ஒரு புனிதமான வார்த்தையை நம்பி அழிஞ்ச ஒருதனுக்கு கொடுக்கும் கவுரவம் நன்றாயேயுள்ளது.

இறுதியில் எரிந்து போற வயிற்றுக்கு நீங்கள் சாப்பிடாமல்தானே இருக்கிறியள். இல்லது எரிஞ்சு போற வயிற்றுக்காக நீங்கள் வேளை தப்பாமல் எல்லாம் குடுக்க வேணும். ஆனால் தன்னையே இிழந்து தாயகத்தை நேசித்தவனெல்லாம் எரியிற வயிற்றுக்காக வாழவேகூடாது. வாழ்க உங்கள் போராட்டமும் கொள்கையும்.

சொந்தச் சகோதரர்கள் துனப்பத்தில் சாதல் கண்டு சிந்தையிரங்காரடி கிளியே....எனப்பாடிய மீசைக்கவிஞா எல்லாம் தெரிஞ்சுதானோ எழுதிவைத்தாய் இப்படி??!!!!

சந்தடி சாக்கல் சவுக்கெடுத்து விளாசுகின்றீர்கள்.

அதுசரி இப்பவும் போராட்டம் இருக்கின்றதா. போராட்டம் என்ற சொல்லைக் கேட்டுப் "போர்" அடித்துவிட்டது. ஏதாவது வேறு சொல்லைக் கண்டுபிடித்தால் நல்லது.

இதென்ன கதை போர் ஆடிக் களைத்துப் போயுள்ளோம் நீங்கள் இதுக்கை எங்கடை போராட்டம் பற்றி கொமன்ற் அடிக்கிறியள்.

Link to comment
Share on other sites

அண்ணா குறுக்கிடுவதற்கு மன்னிக்கவும் உங்கள் தொலைபேசிக்கு அடித்தால் எடுப்பீங்களோ இல்லா விட்டால் Answering machine க்குப் போகுமோ?

14 வருசமாய் இதுதான் என்னுடைய இலக்கம் தாராளமாய் அடிக்கலாம்..சிலநேரம் தகவல் பெட்டிக்கு போனாலும் உங்கள் பெயர் மீண்டும் தொடர்பு கொள்ளவேண்டிய இலக்கத்தினை பதிவு செய்தால் நான் மீண்டும் தொடர்பு கொள்வேன்.. எதற்கும் முதலில் ஒரு தடைவை அழைத்துப்பார்த்துவிட்டு இங்கு வந்து இந்தக் கேள்வியை கேட்டிருக்கலாம்.காரணம் நான் ஒழித்திருந்து கருத்து எழுதுபவன் அல்ல. :rolleyes:

Link to comment
Share on other sites

Archived

This topic is now archived and is closed to further replies.

Guest
This topic is now closed to further replies.

  • Tell a friend

    Love கருத்துக்களம்? Tell a friend!
  • Topics

  • Posts

    • தமிழ், குறிகளும் ஒற்றும் January 23, 2022 அன்புள்ள ஜெ.. எழுத்து குறித்த அடிப்படையான ஒரு கேள்வி.முற்றுப்புள்ளி , காற்புள்ளி போன்றவை ஆரம்ப கால தமிழில் இல்லை… போக போக தமிழில் பயன்பாட்டுக்கு வந்து விட்டது. ஆனால் இதன் பயன்பாடு குறித்து ஒரு தெளிவு இன்னும் வரவில்லை என்றே சொல்ல வேண்டும்.. உதாரணமாக விகடன் போன்ற பத்திரிகைளில் எல்லா வாக்கியங்களிலுமே ஓர் ஆச்சர்யக்குறியை போட்டு விடுவார்கள்… ஒரு முறை பாலகுமாரன் எழுத்தை இப்படி ஆச்சர்யக்குறி போட்டு “ அழகு படுத்திய”  ஒரு பத்திரிக்கையைக் கடுமையாக சாடி இருந்தார் வாக்கியங்களின் நடுவே ஒரு பிராக்கெட்டை சேர்த்து  சுஜாதா அழகாக காமெடி செய்வார்…அடுத்தடுத்த முற்றுப்புள்ளிகள் வைப்பதன் மூலம் ஒ ஸ்லோனசை (நிதானத்தன்மை) ஏற்படுத்துவதை சிலர் செய்கிறார்கள்.இந்த அலங்காரங்கள் தேவை இல்லை என்று சொல்வோரும் உண்டு உங்கள் நிலைப்பாடு என்ன அன்புடன் பிச்சைக்காரன் *** அன்புள்ள பிச்சைக்காரன், நலம்தானே? மொழியின் எழுத்து வடிவத்திற்கும் அதன் உச்சரிப்பு வடிவத்திற்கும் உள்ள உறவென்பது நேரடியானது அல்ல. உச்சரிப்பு என்பது வேறு எழுத்து வேறு. ஓர் எழுத்துவடிவத்தை இன்ன உச்சரிப்பு என ஒரு சூழலில் அனைவரும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்வதனால் அப்படி பயன்பாடு கொள்கிறது. இந்த பொதுப்புரிதலால்தான் மொழி இயங்குகிறது. முகம் என்னும் சொல்லில் உள்ள கவும் கலம் சொல்லில் உள்ள க வும் வேறு வேறு. சம்ஸ்கிருதம், அதைப் பின்பற்றும் மலையாளம் போன்ற மொழிகளில் வேறு வேறு க உண்டு. நமக்கு இல்லை. சிலர் அதை தமிழின் பெரிய குறையாகக் கண்டு  எழுத்துக்களின் மேலே அடையாளம் போடுவது, கீழே கோடு போடுவது போன்று பல முயற்சிகளை முன்வைத்ததுண்டு. ஆனால் நமக்கு வெவ்வேறு க ஆக அதை வாசிக்க எந்த தடையும் இல்லை. உச்சரிப்பை அப்படியே எழுதிவிடவேண்டும் என்பவர்கள் மொழி செயல்படும் விதத்தை அறியாதவர்கள். மொழியின் எழுத்துவடிவம் நூறாண்டுகளுக்கு ஒருமுறை மாறிவிடுகிறது. மாறியாகவேண்டும். அதற்கான பல தேவைகள் காலப்போக்கில் உருவாகிக்கொண்டே இருக்கும். வியப்பு என்னவென்றால், அதேபோல மொழியின் உச்சரிப்பும் மாறிவிடுகிறது என்பதே. தமிழ் மொழியின் உச்சரிப்பு மாறியிருப்பதை சினிமாக்களை கண்டாலே உணரலாம். பழைய ஒலிப்பதிவுகளைக் கேட்டால் இன்னும் துல்லியமாக உணரலாம். பழைய சங்கீதக்காரர்கள், தலைவர்களின் சொற்பொழிவுகளை இன்று கேட்டால் அவை காலத்தின் வேறொரு கரையில் ஒலிப்பவையாகப் படுகின்றன. நூறாண்டுகளுக்கு முன்புள்ள தமிழ் உச்சரிப்பு கொஞ்சம் மென்மையாக, சம்ஸ்கிருத எழுத்துக்களான ஹ ஷ போன்றவை துல்லியமாக ஒலிப்பவையாக உள்ளது. அதன்பின் ஓங்கிய உச்சரிப்பும், வல்லினம் மிகுந்த ஓசையும் உருவாகி வந்தன. காரணம் வானொலி அறிவிப்புகள் மற்றும் மேடைப்பேச்சு ஆகியவை என நான் ஊகிக்கிறேன். அழுத்தமாகச் சொல்லவேண்டிய தேவை அவற்றுக்கு இருந்தது. அவை பொதுப்பேச்சை பாதித்தன. சென்ற முப்பதாண்டுகளில் தமிழ் உச்சரிப்பு மீண்டும் மென்மையாகியிருக்கிறது. ஆங்கிலத்திற்குரிய மென்மை இது. ஆங்கில உச்சரிப்பை இளமையிலேயே பள்ளிகளில் கற்பிக்கிறார்கள். தமிழ் அந்த உச்சரிப்பில் சென்றமைகிறது. சொன்னான் என்னும் சொல் தமிழில் இருபதுகளில் ஷொன்னான்என்றும், எண்பதுகளில் ச்சொன்னான் என்றும் இன்று ஸொன்னான் என்றும் ஒலிக்கிறது. எல்லா காலத்திலும் ஓர் உச்சரிப்பு ‘எலைட்’ ஆனது என கருதப்படுகிறது. உயர்குடி, உயர்தளத்திற்குரியது என. [எல்லா மொழிகளிலும் அப்படித்தான்] மக்கள் அதை நோக்கிச் செல்கிறார்கள். அதுவே பொதுப்போகாக ஆகிறது. இன்று  ஆங்கில உச்சரிப்புடன் பேசுவது படித்தவர், நாகரீகமானவர் என்னும் சித்திரத்தை அளிக்கிறதென கருதப்படுகிறது. ஆகவே மொழியின் மாற்றங்களைப் பற்றி நான் கவலைப்படுவதில்லை. அதன் சாராம்சமான கலையிலக்கியம், சிந்தனைகள், சொல்வளம் ஆகியவை அழியாமலிருக்கின்றனவா , தொடர்ந்து கற்கப்படுகின்றனவா என்று தான் பார்ப்பேன். எனில் அம்மொழி வாழ்கிறது. இலக்கணப்பிடிவாதம் மொழிக்கு எதிரான ஒரு பழமைவாத மனநிலை. கலையிலக்கியங்கள், சிந்தனைகளில் ஆர்வமோ அறிதலோ இல்லாதவர்களின் செயல்பாடு அது.அவர்கள் மொழியை தேங்கவைப்பவர்கள், அழிப்பவர்கள். தமிழில் புள்ளி அடையாளங்கள் ஆங்கிலம் வழியாக பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் வந்தமைந்தவை. பின்னத்தூர் அ. நாராயணசாமி ஐயர், ஆறுமுகநாவலர் போன்றவர்கள் உருவாக்கிய பாடநூல்கள் வழியாகவும்; நாளிதழ்களின் செய்திமொழியாக்கங்கள் வழியாகவும் அவை அறிமுகமாகி பரவலாயின. ஆனாலும் இலக்கணவாதிகள் பலர் அவற்றை நூறாண்டுகள் வரை ஏற்காமலிருந்தனர். தமிழுக்கு அவை ஒவ்வாதன என கருதினர். அத்தகையவர்கள் எண்பதுகளிலும் தங்கள் இதழ்களில் முற்றுப்புள்ளிகளைக்கூட பயன்படுத்தவில்லை. நான் அவர்களின் இதழ்களில் அன்று எழுதியிருக்கிறேன். இந்தப் புள்ளிஅடையாளங்களை போடுவதில் தமிழில் பெரிய சிக்கல் உள்ளது. ஆங்கில மொழி கூட்டுச் சொற்றொடர்கள் அமைக்க ஏற்றது. ஆகவே அரைப்புள்ளி, கால்புள்ளி போட்டு எழுதிக்கொண்டே செல்லலாம். சொற்றொடர்களில் குழப்பம் வராது. தமிழ்ச்சொற்றொடர்களில் எழுவாயில் தொடங்கி பயனிலையில் முடிவதுபோல ஒரு வட்ட அமைப்பு இன்றியமையாதது. இல்லையேல் பொருட்குழப்பம் அமையும். ஆகவே கால்புள்ளி அரைப்புள்ளிகளை போட்டு சொற்றொடர்களை நீட்டிச்செல்ல முடியாது. அதேபோல பலவகையான மொழியியல்புகள் தமிழுக்கு உண்டு. அவை குறைபாடுகள் அல்ல, மொழியின் தனித்தன்மைகள். ஆகவே இன்னொரு மொழியின் சொற்றொடர் அமைப்பை அப்படியே தமிழுக்கு கொண்டுவரலாகாது. சோதனைகள் செய்யலாம், தமிழ்ச் சொற்றொடர்களை மாற்றலாம். ஆனால் தமிழின் ஒலியழகும், சொற்றொடரின் அடிப்படைகளும் சிதையாமல் அதைச் செய்யவேண்டும். தமிழ் புனைவெழுத்து நூறாண்டுகளுக்கும் மேலாகச் சொற்றொடர் அமைப்பில் பல பயிற்சிகளை, முன்தாவல்களைச் செய்து வருகிறது. சில முயற்சிகள் பிழையானவை என்பதை மறுப்பதற்கில்லை. மொழியாக்கங்கள் வழியாக விசித்திர விளைவுகளும் உருவாகியிருக்கின்றன. ஆனால் இந்த முயற்சிகளின் வழியாகவே மொழி முன்னகர்கிறது. வாழும் மொழி தன் இயல்கைகளின் இறுதி எல்லைகளில் முட்டித் ததும்பிக் கொண்டிருக்கும் இது ஒருபக்கம் என்றால் ஒற்றெழுத்துக்கள் மறுபக்கச் சிக்கல். ஒற்றெழுத்துக்கள் நமக்கு பழந்தமிழில் இருந்து வந்தவை. பழந்தமிழ் என்பது செய்யுளால் ஆனது. உரைநடை அன்று இல்லை. இருந்தாலும் அது ஒருவகை செய்யுள்நடையே. நவீன அச்சுத் தொழில்நுட்பமே தமிழில் உரைநடையை உருவாக்கியது. ஆகவே உரைநடைக்குரிய தனி இலக்கணம் தேவையாக ஆயிற்று. அவற்றை உருவாக்கிய முன்னோடிகள் ஒற்றுக்களை என்ன செய்வதென திணறினர். இன்றும் அந்த திணறல் நீடிக்கிறது. வல்லினம் மிகும் இடங்களில் எல்லாம் ஒற்று போடுவதென்பது இயந்திரத்தனமான புரிதல். அப்படித்தான் இன்றும் கல்லூரிகளில் சொல்லிக்கொடுக்கிறார்கள். மேலே சொன்ன சொற்றொடரிலேயே ’ஒற்றுப்போடுவது’ என எழுதுவார்கள். ஒற்று போடுவதற்கும் ஒற்றுப்போடுவதற்கும் இடையே மாபெரும் பொருள்வேறுபாடு உண்டு. அதை புறவயமாக வரையறை செய்வது கடினம். எழுதுபவனே முடிவு செய்யவேண்டும். சொல்லிப்பார்க்கவேண்டும், உச்சரிப்பில் அழுத்தம் இருந்தால் ஒற்று போடுவது அவசியம் என்பது ஓர் எளிய புரிதல். இரண்டு சொற்கள் ஒரே சொல்லாக இணைந்து பொருள் அளிக்குமென்றால் ஒற்று தேவை என்பது இன்னொரு புரிதல். மேலே சொன்ன சொற்றொடரிலேயே ’ஒற்று தேவை’ என்றால் ஒற்றெழுத்து போடவேண்டியதில்லை. ஆனால் ’ஒற்றுத்தேவையை சமாளிக்கவேண்டும்’ என்றால் ஒற்றெழுத்து போடவேண்டிய தேவை உண்டு. மூன்றாவதாக ஒரு சிக்கல் உண்டு. சொற்களைப் பிரிக்கலாமா? இந்தியாவின் பழமையான மொழியிலக்கணங்கள் எல்லாமே சொற்புணர்ச்சிக்கான நெறிகளை முன்வைப்பவை. சொற்களை சேர்த்து ஒற்றைச் சொல்லாக எழுதுவதும் சொல்வதும் பழைய மொழியின் இயல்புகள். சம்ஸ்கிருதம் இன்றும் அவ்வாறே செயல்படுகிறது. ஆகவே அது புழக்கத்திற்கு அரிய மொழியாக போல உள்ளது. இன்று சம்ஸ்கிருதச் சொல்லாட்சி கண்டேன். பரோக்ஷாபரோக்ஷாலங்காரிதம். [மறைமுகமாகவும், மறைமுகமல்லாமலும் சொல்லப்பட்ட அழகு கொண்டது]. பழகிவிட்டால் வாசித்துக்கொண்டே செல்வோம். ஆனால் இவ்வகைச் சொல்லாட்சி நவீன மொழிக்குரியதல்ல. பண்டைய தமிழ் உரைகளைக் கண்டால் இப்படித்தான் தமிழிலும் எழுதியிருக்கிறார்கள் என்று அறியலாம். ‘தத்தமூர்திகளிலேறித்தனித்துப்புகுங்காலை’ என உ.வே.சா சீவகசிந்தாமணி உரையில் எழுதுகிறார். புழக்கத்திலுள்ள மொழிகளெல்லாம் இந்தக் கூட்டுத்தன்மையை தவிர்க்க போராடிக்கொண்டிருக்கின்றன. ஏனென்றால் நவீன மொழி தனித்தனிச் சொற்களால் ஆனது. மலையாளம் கன்னடம் எல்லாம் அதன்பொருட்டு பலகாலமாக முயல்கின்றன. தமிழ்மொழிக்கு இயல்பாகவே பொருட்குழப்பம் இல்லாமல் தனிச்சொற்களாக பிரியும் தன்மை உண்டு. அது நமக்கு இருக்கும் நல்வாய்ப்பு. ’நமக்கிருக்கும்’ என எழுதலாம். ஆனால் அதற்கு ஒரு தனியான ஒலித்தேவை இருக்கவேண்டும். இல்லையேல் நமக்கு இருக்கும் என எழுதுவதே சரியானது. ஏனென்றால் வருங்காலத்தில் உருவாகும் தானியங்கி மொழியாளுகைக்கு அதுவே உகந்தது. ’நமக்கிருக்கும்’ என்பது ஒரு சொல், ’நமக்கில்லாத’ என்பது இன்னொரு சொல் என்றால் மொழியில் சொற்கள் பல மடங்கு பெருகுகின்றன. ’நமக்கு’ ’இருக்கும்’ ’நமக்கு’ ’இல்லாத’ என பிரித்துக்கொண்டால் அவை மூன்று சொற்கள்தான். ஆகவே சில நெறிகளை உருவாக்கிக் கொள்ளவேண்டும். புள்ளிக்குறியீடுகளை மிகமிகக் குறைவாகவே பயன்படுத்தவேண்டும். வியப்புக்குறி மேற்கோள்குறி போன்றவற்றை கூடுமானவரை தவிர்க்கவேண்டும். காற்புள்ளி அரைப்புள்ளியை தேவையென்றால் மட்டுமே போடவேண்டும். ஒற்றெழுத்துக்களை தவிர்ப்பதே நம் நோக்கமாக இருக்கவேண்டும். சொற்கள் இணையவேண்டும் என்றால், செவியில் ஒலியழுத்தம் விழவேண்டும் என்றால் மட்டுமே ஒற்றுகளை போடவேண்டும். சொற்களை கூடுமானவரை பிரித்தே எழுதவேண்டும். சொற்களின் இணைவு ஒரு சிறப்பான பொருள்கோடலுக்கு தேவை என்றால் மட்டுமே இணைக்கப்பட வேண்டும். ’இப்படி எழுதினால் அப்படி படித்துவிடுவார்களே’ என்று பிலாக்காணம் ஆரம்பிப்பவர்கள் உண்டு. எழுதப்படுவனவற்றை மாற்றிப் பொருள்கொண்டு மேதாவி மாதிரி பேசுவது தமிழ்ச்சூழலுக்கு உரிய மடமைகளில் ஒன்று. அவ்வண்ணம் பேசுபவர்கள் தமிழறிந்தோர் அல்ல, பெரும்பாலும் அறைகுறைகள். எந்த சொற்றொடரையும் அப்படி மாற்றிப் பொருள்கொள்ள இயலும். மொழியின் எழுத்துவடிவில் இருந்து பொருள் எடுத்துக்கொள்வதற்கு ஒரு சமூகப்பழக்கம் உண்டு. ஒரு பொதுப்புரிதல் அது. அதற்குள் ஒவ்வொரு ஆசிரியனும் , ஒவ்வொரு நூலும் வாசகனுடன் கொள்ளும் உரையாடல் வழியாக ஒரு புரிதல்களம் உருவாகிறது. அந்த பொருட்களங்களில்தான் சொற்களுக்கும் சொற்றொடர்களுக்கும் பொருட்கோடல் நிகழ்கிறது. அந்த புரிதல்களத்துக்கு வெளியே இருந்து ஒருவர் வந்து  ‘நான் இப்படி பொருள் கொண்டால் என்ன செய்வாய் ?” என்று கேட்டால் ‘உனக்கு இங்கே என்ன வேலை, வெளியே போடா’ என்பதே பதிலாக இருக்க முடியும். ஜெ பிகு: இவை என் மொழிக்கொள்கைகள். ஆனால் என் நூல்களும் என் தளமும் முழுமையாக என் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பவை அல்ல. அவை வெவ்வேறு நண்பர்களால் மெய்ப்புநோக்கப் படுபவை. அவர்களின் பார்வைக்கேற்ப அவை மாற்றப்பட்டிருக்கும். அவற்றை முழுமையாக மீண்டும் திருத்தும் நேரம் எனக்கில்லை. எழுதியவற்றை மீண்டும் வாசிப்பது எனக்கு கடினமானது. என் உள்ளம் முன்னால் பாய்ந்துகொண்டே இருப்பது.     https://www.jeyamohan.in/159561/
    • இந்தியாவை நோக்கி ஒரு கோரிக்கை - யதீந்திரா ஆறு தமிழ் கட்சிகள் ஒன்றிணைந்து தயாரித்த கடிதம் இந்திய தூதுவரிடம் உத்தியோகபூர்வமாக கையளிக்கப்பட்டிருக்கின்றது. யுத்தத்திற்கு பின்னரான கடந்த பன்னிரெண்டு வருடங்களில் இந்தியாவை நோக்கி முதல் முதலாக தமிழ்தேசிய கட்சிகள் கூட்டுக் கோரிக்கையொன்றை முன்வைத்திருக்கின்றனர். கடந்த பன்னிரெண்டு வருடகால தமிழ் தேசிய அரசியல் செயற்பாடுகள் அனைத்துமே மேற்கு நோக்கியதாக மட்டுமே இருந்தது. அதாவது, ஜக்கிய நாடுகள் மனித உரிமைகள் பேரவையின் ஊடான அழுத்தங்களே ஒரேயொரு பிரதான விடயமாக இருந்திருக்கின்றன. ஆனால் இந்த பன்னிரெண்டு வருடகால அரசியல் முன்னெடுப்புக்கள் தமிழ் மக்களுக்கான அரசியல் தீர்வில் எந்தவொரு தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை. இ;வாறானதொரு சூழலில்தான், பிரதான தமிழ் கட்சிகள் ஒன்றாக இந்தியாவையே நோக்கி சென்றிருக்கின்றன. இந்த இடத்தில் இதன் பின்னணி பற்றி சிறிது பார்ப்பது பொருத்தமென்று எண்ணுகின்றேன். கூட்டமைப்பின் பங்காளிக் கட்சிகளில் ஒன்றும் – தமிழரசு கட்சிக்கு அடுத்த நிலையில் பாராளுமன்ற ஆசனங்களை வைத்திருக்கும் கட்சியுமான, தமிழீழ விடுதலை இயக்கம் (டெலோ) இந்த முயற்சியை ஆரம்பித்திருந்தது. இதன் பிரதான ஒருங்கிணைப்பாளராக டெலோவின் பேச்சாளர் சுரேன் குருசாமி செயற்பட்டிருந்தார். பின்னர், டெலோவின் முயற்சியுடன் கூட்டமைப்பின் பிறிதொரு பங்காளிக் கட்சியான, சித்தார்த்தன் தலைமையிலான ஜனநாயக மக்கள் விடுதலை முன்னணியும் (புளாட்) இணைந்து கொண்டது. இது தொடர்பான முதலாவது சந்திப்பு யாழ்ப்பாணத்தில் இடம்பெற்றிருந்தது. இந்த சந்திப்பில், கூட்டமைப்பில் அதிக பாராளுமன்ற ஆசனங்களை கொண்டிருக்கும் இலங்கை தமிழரசு கட்சி பங்குகொள்ளவில்லை. அதே வேளை, தமிழரசு கட்சியின் முக்கியஸ்தர் எம்.ஏ.சுமந்திரன் டெலோவின் முயற்சியை பொது வெளிகளில் விமர்சித்திருந்தார். அதாவது, 13வது திருத்தச்சட்டத்தின் அடிப்படையில் இந்தியாவிடம் ஒரு கோரிக்கையை முன்வைக்க முடியாது என்னுமடிப்படையில் அவருடைய விமர்சனம் அமைந்திருந்தது. ஆனால் பின்னர் தமிழரசு கட்சியும் டெலோவின் முயற்சியுடன் இணைந்து கொண்டது. பல கட்சிகள் ஒரு இணக்கப்பாட்டிற்கு வருகின்ற போது, பலருடைய கருத்துக்களையும் உள்வாங்க வேண்டியது ஒரு ஜனநாயக நெறிமுறையாகும். அந்த அடிப்படையில்தான், தற்போது இந்திய பிரதமருக்கு அனுப்பப்பட்டிருக்கும் கடிதம் பூர்த்திசெய்யப்பட்டிருக்கின்றது. இந்திய-இலங்கை ஒப்பந்தத்தின் குழந்தையான 13வது திருத்தச்சட்டத்தை முழுமையாக அமுல்படுத்த வேண்டுமென்னும் கோரிக்கையும் கடிதத்தில் இருக்கின்றது 13ஜை மட்டும், ஓரு கோரிக்கையாக முன்வைக்கக் கூடாதென்று வாதிட்ட தமிழசு கட்சியின் சொற்களும் கடிதத்தில் இருக்கின்றன. ஆனால் இந்த முயற்சி எந்த இலக்கின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்பட்டதோ, அந்த இலக்கு நிறைவுசெய்யப்பட்டுள்ளது. அந்த வகையில் டெலோவின் முயற்சி வெற்றிபெற்றிருக்கின்றது. அண்மைக்காலமாக, இந்தியாவை தவிர்த்துச் செல்லும் வகையிலேயே கூட்டமைப்பின் தீர்மானங்கள் அமைந்திருந்தன. சம்பந்தன் இதனை திட்டமிட்டு செய்ததாக இந்தக் கட்டுரையாளர் கருதவில்லை. அதே வேளை, சுமந்திரனின் தூண்டுதலால் இது நிகழ்ந்ததாகவும் இந்த கட்டுரையாளர் கருதவில்லை. சுமந்திரன் அரசியலுக்கு முற்றிலும் புதியவர். கொழும்பின் சிங்கள ஆளும் வர்க்கத்தோடு நெருங்கிப் பழகுவதற்கான வாய்ப்பு அவருக்கு முதல் முதலாக கிடைத்த போது, அது அவருக்கு ஒரு பரவசத்தை கொடுத்திருக்கலாம். அவர்களுடன் உரையாடி விடயங்களை மிகவும் இலகுவாக வெற்றிகொள்ளலாம் என்று அவர் எண்ணியிருக்கலாம். ரணில்-மைத்திரி ஆட்சிக் காலத்தில் சுமந்திரன் மிகவும் வீறாப்பாகவே ஊடகங்களை எதிர்கொண்டிருந்தார். தீர்வை நெருங்கிவிட்டதான ஒரு பார்வையே அவரது பேச்சுக்களில் தெரிந்தது. இறுதியில் என்ன நடந்தது? ஆனால் இந்தக் கட்டுரையாளர் உட்பட பலரும் எதிர்வு கூறியதற்கு அமைவாகவே விடயங்கள் நடந்தேறின. இலங்கை தமிழர் விவகாரத்தில் இந்தியா ஒரு தீர்மானகரமான சக்தி. இது தொடர்பில் எனது பத்தியில் பல்வேறு சந்தர்பங்களில் பதிவு செய்திருக்கின்றேன். இலங்கையின் உடனடி அயல்நாடாக இ;ந்தியா இருப்பதும் – ஏற்கனவே இந்த பிரச்சினையில் இந்தியா நேரடியாக தலையீடு செய்து, இனப்பிரச்சினைக்கான தீர்வாக ஒரு விடயத்தை முன்வைத்திருப்பதும் பிரதான காரணங்களாகும். இதனை சாதாரணமாக புறம்தள்ளிவிட்டு ஈழத் தமிழர்களால் எக்காலத்திலும் செயற்பட முடியாது. இது நமது விருப்பு வெறுப்புகள் சம்பந்தப்பட்ட விடயமல்ல. மாறாக, இந்த பிராந்தியத்தின் அரசியல் யதார்த்தம். இந்த யதார்த்தின் அடிப்படையில்தான் விரும்பமில்லாமிட்டாலும் கூட, ஜே.ஆர்.ஜெயவர்த்தன இந்தியாவின் தலையீட்டை அனுமதித்தார். இந்திய-இலங்கை ஒப்பந்தம் கைச்சாத்திடப்பட்டன் பின்னர், ஜே.ஆர் டைம்ஸ் ஒப் லண்டன் பத்திரிகைக்கு வழங்கிய நேர்காணலில் இவ்வாறு குறிப்பிட்டிருந்தார் – அதாவது, இந்தியா இந்த பிராந்தியத்தின் முதன்மையான சக்தி. நாங்கள் இந்த யதார்த்தத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருக்கின்றது. நாங்கள் இந்தியாவுடன் செல்ல வேண்டும் அல்லது பிறிதொரு வலிமையான சக்தியோடு செல்ல வேண்டும். இந்திய-இலங்கை ஒப்பந்தம் கைச்சாத்திடப்பட்டு 35 வருடங்கள் சென்றுவிட்டது. இந்தக் காலத்தில், இலங்கைத் தீவிலும், ஈழத் தமிழர் அரசியலிலும், உலகளாவிய அரசியல் போக்குகளிலும் பல மாற்றங்கள் இடம்பெற்றிருக்கின்றன. ஆனாலும் ஈழத் தமிழர்களுக்கான அரசியல் தீர்வு விடயத்தில் முன்னோக்கி செல்வதற்கான பிரகாசமான எந்தவொரு தெரிவையும் காண முடியவில்லை. மீளவும் இந்திய-இலங்கை ஒப்பந்தத்தை நோக்கியே திரும்ப வேண்டியிருக்கின்றது. ஏனெனில் இந்த இடைப்பட்ட காலத்தில் பல மாற்றங்கள் ஏற்பட்டிருந்தாலும், இந்தியா ஒரு பிராந்திய சக்தியென்பதும் – அது எப்போது வேண்டுமானாலும், இலங்கை விடயத்தில் தலையீடு செய்யும் வல்லமையை கொண்டிருக்கின்றது என்பதிலும் எந்தவொரு மாற்றமும் ஏற்படவில்லை. இனியும் ஏற்படாது. இன்னும் சொல்லப் போனால், இந்தியாவின் பிராந்திய மற்றும் உலகளாவிய முக்கியத்துவம் முன்னரைவிடவும் அதிகரித்திருக்கின்றது. பனிப் போர் காலத்தில் – அமெரிக்கா, சோவியத் யூனியனை முடக்குவதற்காக, சீனாவுடனான உறவை வலுப்படுத்தியது. இன்று சீனாவை ஒரு வறையறைக்குள் முடக்குவதற்கான அமெரிக்க மூலோபாயத்தின் பிரதான பங்காளியாக இந்தியா இருக்கின்றது. உலக அரசியலில் முன்னர் சோவியத் யூனியன் இருந்த இடத்தில், இப்போது சீனா இருக்கின்றது – சீனா இருந்த இடத்தில் இப்போது, இந்தியா இருக்கின்றது. இந்த நிலையில் இந்தியாவை விலத்திக் கொண்டு ஈழத் தமிழர்களால் எங்கு ஓட முடியும்? இந்த பின்னணியில்தான் இந்தியாவின் ஈடுபாட்டை மீளவும் தமிழர் பிரச்சினையில் ஏற்படுத்தும் நோக்கில், தமிழ் தேசிய கட்சிகள் இந்த வரலாற்று நகர்வை மேற்கொண்டிருக்கின்றன. பன்னிரெண்டு வருடங்களாக அரசியல் தீர்வு நோக்கி மேற்கொள்ளப்பட்ட அனைத்து முயற்சிகளும் தோல்வியில் முடிந்திருக்கின்ற நிலையில்தான், இந்தியா தொடர்ந்தும் வலியுறுத்தி வருகின்ற 13வது திருத்தச்சட்டத்தின் அடிப்படையிலான கோரிக்கையொன்றுடன் புதுடில்லியை ஈழத் தமிழர்கள் அணுகியிருக்கின்றனர். 13வது திருத்தச்சட்டத்தை ஒரு இறுதியான அரசியல் தீர்வாக கட்சிகள் முன்வைக்கவில்லை. உண்மையில் இப்போது முன்னெடுக்கப்பட்டிருக்கும் நகர்வானது, 13வது திருத்தச்சட்டம் தொடர்பான விடயமே அல்ல. இது அடிப்படையில் இந்தியாவின் தலையீட்டை கோருகின்ற – இந்தியாவின் பங்களிப்பு இல்லாமல் இந்த விடயத்தில் ஈழத் தமிழர்கள் பயணிக்க முடியாது என்பதை அழுத்தம் திருத்தமாக வெளிப்படுத்தும் ஒரு தந்திரோபாய முன்னெடுப்பாகும். தமிழ் கட்சிகள் இவ்வாறானதொரு முடிவுக்கு சடுதியாக வரவில்லை என்பதையும் நாம் குறித்துக் கொள்ள வேண்டும். கடந்த பன்னிரெண்டு வருடங்களாக மேற்குலகத்தை நோக்கி பல்வேறு முயற்சிகள் முன்னெடுக்கப்பட்டிருக்கின்றன. ஒவ்வொரு வருடமும் ஜெனிவாவை முன்வைத்து பல்வேறு வாதப்பிரதிவாதங்கள் இடம்பெற்றிருக்கின்றன. கட்சிகள் மற்றும் புலம்பெயர் அமைப்புக்கள் என்போர் ஏட்டிக்கு போட்டியான செயற்பாடுகளில் ஈடுபட்டனர். ஜ.நா மனித உரிமைகள் பேரவையில் – இதுவரையில் எட்டு பிரேரணைகள் இலங்கையின் மீது நிறைவேற்றப்பட்டிருக்கின்றது. 2012இல் அமெரிக்க அனுசரனையுடன், இலங்கையின் மீதான முதலாவது பொறுப்பு கூறல் பிரேரணை நிறைவேற்றப்பட்டது. இந்த மார்ச் மாதத்துடன் பத்து வருடங்கள் பூர்த்தியடையவுள்ளது. ஆனாலும் தமிழ் மக்களுக்கான அரசியல் தீர்வில் என்ன முன்னேற்றங்கள் இடம்பெற்றிருக்கின்றன? சிலர் கூறலாம் கூட்டமைப்பு விடயங்களை சரியாக கையாளவில்லையென்று. ஆட்சி மாற்றத்தை கூட்டமைப்பு உச்சளவில் பயன்படுத்தியிருக்கலாம் என்னும் கருத்தில் இந்த கட்டுரையாளருக்கு முழுமையான உடன்பாடுண்டு. ஆனால் சமஸ்டியடிப்படையிலான அரசியல் தீர்வை அடைவதற்கு கூட்டமைப்பு எதனையும் செய்யவில்லை என்றால் அது தவறானது. ஏனெனில் சமஸ்டித் தீர்விற்காக சிறிலங்கா அரசை இறங்கிவரச் செய்யக் கூடிய எந்தவொரு பலமும் கூட்டமைப்பிடம் இல்லை. அதே வேளை சர்வதேச நீதிப் பொறிமுறையை கூட்டமைப்பு பயன்படுத்தவில்லை என்னும் விமர்சனத்திலும் உண்மையில்லை. ஏனெனில், கூட்டமைப்பு என்னதான் உரத்துப் பேசியிருந்தாலும் கூட, இப்போது இருக்கின்ற நிலைமைக்கு மேல் பெரிதாக எதுவும் நடந்திருக்காது. ஆனால் வாய்ப்புக்களை உச்சளவில் பயன்படுத்தி எடுக்கக் கூடியதை எடுத்துக் கொள்வது என்னும் தந்திரோபாய அடிப்படையில் கூட்டமைப்பு செயற்பட்டிருக்கவில்லை என்று கூறினால் அது சரியானது. தமிழ் கட்சிகள் இந்தியாவை நோக்கி கோரிக்கை முன்வைத்ததை ஒரு சிலர் விமர்சிக்கின்றனர். 13வது திருத்தச்சட்டத்திற்குள் தமிழ் மக்களின் அபிலாஸைகளை முடக்க முற்படுகின்றனர் என்பதுதான் அவர்களது விமர்சனத்தின் அடிப்படையாகும். கஜேந்திரகுமார் பொன்னம்பலம் தலைமையிலான அகில இலங்கை தமிழ் காங்கிரஸ் கட்சியே இவ்வாறான விமர்சனத்தை மேற்கொண்டு வருகின்றது. இந்தியாவை நோக்கி ஒரு கோரிக்கையை முன்வைக்கும் போது, இந்தியாவிற்கு உரித்தான விடயமொன்றுடன் செல்வதுதானே சரியானது. இந்த அடிப்படையில்தான், இந்திய-இலங்கை ஒப்பந்தத்தினால் கொண்வரப்பட்ட 13வது திருத்தச்சட்டத்தை கையிலெடுக்க வேண்டியிருக்கின்றது. பிரதமர் மோடிக்கான கடிதத்தில் கையெழுத்திட்டிருக்கின்ற கட்சிகள் மிகவும் தூரநோக்குடனும், தந்திரோபாயமாகவும்தான் இந்த விடயத்தை கையாண்டிருக்கின்றன. ஆனால் இந்த விடயத்தை விமர்சனம் செய்வோரிடம் ஒரு அடிப்படையான தவறுண்டு. அதாவது, 13வது திருத்தச்சட்டத்தை முழுமையாக அமுல்படுத்த வேண்டுமென்று கூறுவோரை, விமர்சிப்பவர்கள்- சர்வதேச அழுத்தங்களின் அச்சாணியாக கருதப்படும், ஜெனிவா பிரேரணைகள் 13வது திருத்தச்சட்டத்தின் அடிப்படையிலான அதிகாரப் பகிர்வு பற்றி வலியுறுத்துவதை வசதியாக மறந்துவிடுகின்றனர். இந்த உண்மையை மக்கள் மத்தியில் திட்டமிட்டு மறைக்கின்றனர். 2009 மே மாதத்தில் யுத்தம் முடிவுற்றதை தொடர்ந்து, ஐ.நா மனித உரிமைகள் பேரவையில் இலங்கையை பாராட்டி ஒரு தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது. இந்த தீர்மானத்தில் 13வது திருத்தச்சட்டத்தை முழுமையாக அமுல்படுத்துவது தொடர்பில் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கின்றது. இறுதியாக கொண்டுவரப்பட்ட 46ஃ1 தீர்மானத்திலும் 13வது திருத்தச்சட்டத்தின் அடிப்படையில் அரசாங்கத்தின் அதிகாரங்கள் பகிரப்பட வேண்டுமென்றுதான் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கின்றது. அதே வேளை மாகாண சபைகள் இயங்குவதற்கான சூழலை அரசாங்கம் உறுதிப்படுத்த வேண்டுமென்றும் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கின்றது. அவ்வாறாயின் இந்த பிரேரணைகளையுமல்லவா தமிழர் தரப்புக்கள் நிராகரிக்க வேண்டும்? எனவே இங்கு அடிப்படையில் பிரச்சினையாக இருப்பது, 13வது திருத்தச்சட்டமா அல்லது, இந்தியாவை நோக்கி செல்வதா? தற்போது ஒரு நேர்கோட்டில் சந்தித்திருக்கும் பிரதான தமிழ் தேசிய கட்சிகள் அனைத்தும் காலத்தை சரியாக விளங்கிக் கொண்டு செயற்பட்டிருக்கின்றன. ஆனால் இத்துடன் கட்சிகளின் பணி முடிந்துவிடவில்லை. இதனை அடுத்த கட்டத்திற்கு கொண்டு செல்வதற்கான தந்திரோபாய நகர்வுகளை மேற்கொள்ள வேண்டும். இந்தியாவிற்கு பல்வேறு நடைமுறை சிக்கல்கள் உண்டு. அதனை விளங்கிக்கொண்டு புதுடில்லியை நோக்கி தொடர்ந்தும் செயற்படுவதற்கான முன்னெடுப்புக்களையும் கட்சிகள் முன்னெடுக்க வேண்டும்.   http://www.samakalam.com/இந்தியாவை-நோக்கி-ஒரு-கோர/
    • சில பேர்வழிகளை எங்கு சென்றாலும் அவர்களை திருத்தமுடியாது. எவ்வளவு தான் முன்னேறிய சனநாயக நாட்டில் வாழ்ந்தாலும் அவர்களின் செயல்பாடுகள் சோமாலியா, ஆப்கானிஸ்தான் போன்ற நாடுகளில் இருக்கும்  மதவாத, பழங்குடி மனநிலையில்( Tribal mentality) தான் இருப்பார்கள். 🤪
    • அவை யார் காலைநக்கியாவது தங்கடை வேலையைப் பாப்பினம்
×
×
  • Create New...

Important Information

By using this site, you agree to our Terms of Use.