சமூகச் சாளரம்

காதல் காலத்தை மறக்கச் செய்யும்; காலம் காதலை மறக்க செய்யுமா?

1 week ago
சிவக்குமார் உலகநாதன் பிபிசி தமிழ்
காதலால் கசிந்துருகி வாழ்ந்த காலங்கள் கடந்துவிட்டதா?படத்தின் காப்புரிமை LOIC VENANCE

'மனிதர் உணர்ந்து கொள்ள இது மனித காதல் அல்ல, அதையும் தாண்டி புனிதமானது' - 90களின் துவக்கத்தில் வெளிவந்த இந்த தமிழ்த்திரைப்பட பாடல்வரியும், அந்த குரலில் வழிந்தோடும் உணர்வும் இன்றளவும் காதல்வயப்படுவர்களை சிலாகிக்க வைத்து கொண்டே இருக்கிறது.

'எனது காதலும் புனிதமானதுதானே! அதையும் தாண்டி புனிதமான காதல் என்றால் அது எப்படி?'' உவமைக்காக கற்பனையாக எழுதப்பட்ட சினிமா பாடல்வரி என்பதை தாண்டி அது குறித்து நண்பர்கள் பலமுறை விவாதித்துள்ளனர்.

''அவ்வளவு வலி, அதை தாண்டி வர எவ்வளவு கஷ்டப்பட்டேன், இப்ப நினைச்சாலும்....' சொல்லும்போதே கண்ணீல் நீர் கோர்த்துவிடும் மணமான தோழி ஒருவருக்கு.

''எப்படி சொல்லனு தெரியலை...அப்படியே பறக்கிற மாதிரி, மிதக்குற மாதிரி இருந்தது. நிலையில்லாம இருந்த நாட்கள்தான்...ஆனால், என் வாழ்க்கையோட பொன்னான நாட்கள்னா அதுதான். நீயும் அப்படி ஒரு வலையில விழணும்டா ...'' வாழ்க்கையின் வெறுமையை கடந்துவிட நண்பனின் சகோதரர் அளித்த அறிவுரை இது.

''யார் கல்யாணம்னு கூப்பிட்டாலும் போக பிடிக்கலை , அதுவும் லவ் மேரேஜ்ன்னு யாராவது சொல்லிட்டா கேட்கும்போது இனம் தெரியாத ஒரு பொறாமை, கோபம் உடனே தலைகாட்டுது'' இது எந்த நண்பனும் சொல்லியதில்லை. அண்மையில் நானே என் நண்பனிடம் வெளிப்படையாக பகிர்ந்து கொண்டது.

எல்லோரையும், எக்கணத்திலும் சிலிர்க்கவைக்கும் உணர்வு ஒன்று உள்ளது என்றால் அது காதல்தான். வாழும் அனைத்து உயிர்களையும் சிலிர்க்க வைக்கும் ஒற்றை சொல்லாக திகழ்கிறது காதல்.

காதலால் கசிந்துருகி வாழ்ந்த காலங்கள் கடந்துவிட்டதா?படத்தின் காப்புரிமை Hindustan Times

அநேகமாக பெரும்பாலானவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஏதோ ஒரு கட்டத்தில் காதல்வயப்பட்டு இருக்கிறார்கள்; காதலுடன் வாழ்கின்றார்கள்' காதலை கடந்துள்ளார்கள்; ஆனால், வாழ்வின் அனைத்து அம்சங்களிலும் ஏராளமான மாற்றங்கள் வந்துவிட்ட நிலையில், காதலும் மாறிவிட்டதா?

காதல் என்பதை மோகத்தின் ஒருமுகம்தான் என்றும், காமத்தை அணுக காதல் ஒரு நுழைவுசீட்டாக அமைகிறது என்றும் விமர்சனங்கள் உண்டுதான். ஆனாலும், திரைப்படங்களும், புதினங்களும் போட்டி போட்டுகொண்டு அமரத்துவ காதலை வர்ணிக்கின்றன.

'சினிமால காட்டுறதெல்லாம் ரொம்ப செயற்கையானது. அப்படி ஒன்றும் காதல் புனிதமானதோ அல்லது அமரத்துவமானதோ இல்லை' எப்போதும் திரைப்படங்களை பரிகசிக்கும் ஒர் அலுவலக தோழர், தான் காதல்வயப்பட்ட சமயத்தில் புகழ்பெற்ற ஒரு திரைப்படத்தின் காட்சி ஒன்றைதான் உதாரணமாக கூறினார். ஆண்டுகள் சில கழிந்தபிறகு, ஒரு மது விருந்தில், மற்றொரு திரைப்படத்தையே தனது காதல் தோல்விக்கு எடுத்துக்காட்டாக அவர் குறிப்பிட்டார்.

காலப்போக்கில் காதல் மாறிவிட்டதா?

காதலால் கசிந்துருகி வாழ்ந்த காலங்கள் கடந்துவிட்டதா?படத்தின் காப்புரிமை FEDERICO PARRA

இந்த கேள்விக்கு விடைதேடும்முன், காதல் வளர்த்த அம்சங்கள், வளர்ந்த விதங்கள் காலப்போக்கில் மாறிவிட்டன என்பதை நாம் கண்கூடாக காண்கிறோம்.

ஆரம்ப காலங்களில் காதலை வளர்த்த திரைப்படங்களும், நாவல்களும் தற்போது அந்த பணியை சமூக ஊடகங்கள் மற்றும் நவீன மொபைல் செயலிகளுடன் பங்குபோட்டுள்ளன.

முன்பு நகரங்களில் 'பார்க், பீச், சினிமா' ஆகிய மூன்றும் காதல் வளர்க்கும் இடங்களாகவும், கோயில், குளக்கரை போன்றவை கிராமிய காதலை வளர்த்தன. கடந்த ஒரு தசாப்தமாக, காபிஃ ஷாப், ஷாப்பிங் மால்கள், நவீன அலுவலகங்கள் ஆகியவை இந்த போட்டியில் குதித்துள்ளன.

அதேபோல் முன்பு காதலை வெளிப்படுத்த கடிதங்களே பிரதானமாக இருந்தது. கடிதத்தை எப்படி தருவது, நேராக தருவதா, யார் மூலம் தருவது என பல கேள்விகள் இருந்தன. தற்போது வாட்ஸப் அத்தனை சைமத்தை ஏற்படுத்தவில்லை.

காதலை வெளிப்படுத்துவது எளிதாகி விட்டது; அதேபோல் காதலை பெறுவதும் எளிதாகி விட்டதா?

இந்த கேள்விகள் தொடர்பாக பிபிசி தமிழிடம் மனநல மருத்துவர் டி. வி. அசோகன் பேசினார்.

''ஆரம்ப காலங்களில் ஓர் ஆணும், பெண்ணும் நன்கு பேசி பழகினால் அது காதலாக மாறி திருமணத்தில் தான் பெரும்பாலும் முடிந்துள்ளது. ஆனால், தற்போது அப்படியெல்லாம் இல்லை. இதற்கு காரணம் தற்போது காதலை எளிதாக பெற முடிகிறது. அதனாலேயே காதல் தோல்வியையும் தற்போதைய தலைமுறையினரால் எளிதாக கடக்க முடிகிறது'' என்று அசோகன் தெரிவித்தார்.

காதலால் கசிந்துருகி வாழ்ந்த காலங்கள் கடந்துவிட்டதா?படத்தின் காப்புரிமை Bernard Annebicque

''தனக்கு பிடித்த பெண்ணின் கவனத்தை ஈர்க்க பஸ் ஸ்டாப்பில் இளைஞர்கள் காத்திருந்த காலம் மாறிவிட்டது. தற்போது டேட்டிங் செய்ய ஏராளமான வலைத்தளங்கள் வந்துவிட்டன. சமூக அமைப்பு மாற தொடங்கியதும், காதலும், அது குறித்து சொல்லப்பட்ட பல இலக்கணங்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளும் உடைய தொடங்கிவிட்டன'' என்று அசோகன் மேலும் கூறினார்.

நவீன கண்டுபிடிப்புகள் நம் வாழ்க்கைமுறையை மாற்றிவிட்டது. உலகில் நடக்கும் பல விஷயங்களை அடுத்த வினாடியில் நம் கையில் உள்ள மொபைல் மூலம் அறிய முடிகிறது அற்புதமான விஷயம்தான். அதேவேளையில் இவற்றின் மீதான மோகம் நம் மனதையும் சுருங்கிவிட்டது என்றே கூறலாம் என்று தெரிவித்த அசோகன், இதன் தாக்கம் குடும்ப அமைப்பு மற்றும் காதல் போன்றவற்றிலும் எதிரொலிக்கிறது என்றார்.

காதல் மற்றும் காமம் - என்ன தொடர்பு?

காதல் மிக புனிதமானது , காதல் போயின் சாதல் சாதல், முதல் காதலை போல எதுவும் வராது - சிறு வயதில் இருந்து நாம் கேட்டு வளரும் இவையெல்லாம் கட்டுக்கதைகளா அல்லது மிகைப்படுத்தப்பட்ட விஷயங்களா?

''ஒரு முறைதான் காதல் வரும், முதல் காதல்தான் புனிதமானது அல்லது உண்மையானது என்பவை எல்லாம் மிகையானவை. ஒருவருக்கு காதல் எத்தனை முறை வேண்டுமானாலும் வரலாம், எந்த வயதிலும் வரலாம்'' என்று மருத்துவர் அசோகன் குறிப்பிட்டார்.

காதல் தோல்வியை ஒருவரால் கடக்க முடியுமா என்று கேட்டதற்கு, ''ஆரம்பகால காதல் (முதல் காதல்) நாளடைவில் சாதாரணமாக தோன்றும். ஒரு காலத்தில் அதுதான் பிரதானமாக இருந்தது. மீண்டும் காதலில் விழ மாட்டேன் என்று உறுதியாக இருந்தவர்கள், அடுத்த காதலில் முதல் காதலை மெல்லமெல்ல மறக்க தொடங்குவர்'' என்று அசோகன் கூறினார்.

''தற்கால காதல் குறித்து சில குறைகள் கூறினாலும், காதல் தோல்வி என்றால் உடனே தற்கொலை என்ற முடிவுக்கு தற்போது பெரும்பாலானோர் செல்வதில்லை என்பது ஓர் ஆரோக்யமான விஷயம்''

காதலால் கசிந்துருகி வாழ்ந்த காலங்கள் கடந்துவிட்டதா?படத்தின் காப்புரிமை CHRISTOPHE SIMON

''காதல் இல்லாத காமம் இல்லை; அதேபோல் காமம் இல்லாமல் காதலும் இல்லை. இது குறித்தும் சிலர் தவறாக புரிந்து கொள்வதுண்டு. காதலும், காமமும் ஒன்றையொன்று நிழல் போல துரத்தும். அதில் தவறும் இல்லை'' என்று அவர் மேலும் கூறினார்.

''ஆனால் எல்லா காலங்களிலும் உண்மையான அன்பும், காதலும் இருந்து கொண்டேதான் இருக்கும். ரசனை உள்ளவரை காதல் இவ்வுலகில் இருக்கும். ரசனை உள்ளவர்கள் காதலை தொடர்ந்து தழைக்க செய்வர்'' என்றார்.

காதல் வயது சார்ந்தது என்று என் மூளையில் ஆழமாக பதித்திருந்த எண்ணத்தை சாலையை கடக்க முயன்ற ஒரு தாத்தா, பாட்டியின் அன்புதான் மாற்றியது. சாலையை கடக்க சிரமப்பட்ட அவர்கள் இருவரும் ஒருவரையொருவர் பற்றியவாறு நடந்ததும், அருகாமை தேநீர் கடைக்கு வந்த அவர்கள் ஒருவரின் உடல் வியர்வையை மற்றவரின் ஆடையால் ஒற்றி எடுத்ததும் - அடடா! இது தானே உண்மையான காதல் என்று எண்ண வைத்தது.

'அவள் சாப்பிடாம எனக்காக காத்திருப்பா, நான் வீட்டுக்கு போகணும்' என்று அவசரம் காட்டும் நண்பனும், 'ஏன் எனக்கு கால் பண்ணலை, எவ்வளவு நேரம் காத்திருந்தேன் தெரியுமா உனக்காக' என மெட்ரோ ரயிலில் தனது காதலனுடன் சிணுங்கிய யுவதியும், உண்மையான காதல் என்பது எப்போதும் இருக்கும் என்பதை அழுத்தமாக பதிவு செய்கின்றனர்.

காதல் குறித்து பேசிக் கொண்டே இருக்கலாம், எழுதிக் கொண்டே போகலாம். கடல் அலைகள் போல காதலும் ஓய்வதில்லைதான். ஆனால், மீண்டும், மீண்டும் புதிதாய் பிறக்கும் அலைகள் காதலும் மீண்டும் பிறக்கும். தோல்வி என்று எதுவுமில்லை. இழப்புகளை பற்றி மட்டுமே எண்ணி காலத்தை விரயமாக்காமல் துளிர்க்கும் புதிய இலைகளின் வரவை மகிழ்வோடு வரவேற்க வேண்டும்.

https://www.bbc.com/tamil/arts-and-culture-47221984

ரஜினி: பெரியாரும் வாழ்த்தும் சூப்பர் அப்பா !

1 week 1 day ago
ரஜினி: பெரியாரும் வாழ்த்தும் சூப்பர் அப்பா !
65.jpg
ஆரா

ரஜினியின் இரண்டாவது மகள் சௌந்தர்யாவுக்கும், தொழிலதிபர் வணங்காமுடியின் மகன் விசாகனுக்கும் நேற்று பிப்ரவரி 11 ஆம் தேதி நடந்தத் திருமணம் மிக விமரிசையாக, பல்வேறு பிரபலங்கள், பெரிய மனிதர்களின் ஆசீர்வாதத்தோடும் வாழ்த்துகளோடும் நடந்தது.

ரஜினியின் மகளும், அவரது கணவரும் மணமகள்-மணமகனாக வீற்றிருக்க நடுவே சௌந்தர்யாவின் பிஞ்சு மகன் அமர்ந்திருக்க அதை ரஜினி அருகே நின்று பார்க்கும் அந்தப் புகைப்படம் ரஜினிக்கு சூப்பர் அப்பா என்ற அன்புப் பட்டத்தை இந்த தமிழ்ச் சமூகத்தில் பெற்றுத் தந்திருக்கிறது.

ரஜினியின் பெரும்பாலான படங்களில், பெண்கள் அப்படி இருக்க வேண்டும், இப்படி இருக்க வேண்டும், கிழித்த கோட்டைத் தாண்டக் கூடாது என்ற மரபுக் குரலே அவரது குரலாக ஒலிக்கும். மன்னன் படத்தில் பெண்களை சண்டி ராணியாகவும், அல்லி ராணியாகவும் காட்டி கப்பம் கேட்கும் ரஜினி, படையப்பாவில் நீலாம்பரிக்கு பெண் என்றால் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று தியேட்டர்கள் அதிர அதிர வகுப்பெடுப்பார்.

அந்த ரஜினியா இந்த ரஜினி என்று நினைக்கையில்தான் சூப்பர் ஸ்டார் சூப்பர் அப்பாவாகிவிட்டார்.

ரஜினியின் மகள் சௌந்தர்யாவின் முதல் திருமண வாழ்வு இனிக்கவில்லை. அதனால் அவர்கள் பிரிந்துவிட்டார்கள். இந்நிலையில்தான் ரஜினியே தன் இரண்டாவது செல்ல மகளுக்காக அவரது பாணியில் சொல்ல வேண்டுமானால்... ‘ச்சும்மா அதிர அதிர’ கல்யாணம் செய்து வைத்திருக்கிறார்.

இந்த விஷயம் இரண்டு வேறுபட்ட உளவியல் பார்வைகளை முன்னிறுத்தியிருக்கிறது. ‘அம்மாவின் திருமணத்தைப் பார்த்த மகன்’ என்ற கேலி கிண்டல்கள் ஒருபக்கம் எவ்வித லஜ்ஜையும் இன்றி ரஜினி குடும்பத்தைக் குறிவைத்து ஏவப்படுகின்றன. இன்னொரு பக்கம் ஒரு பெண்ணின் அதுவும் இளம் பெண்ணின் உணர்வுகளைப் புரிந்துகொண்ட தந்தையாக ரஜினியை பாராட்டித் தள்ளும் நெகிழ்ச்சியான கருத்துரைகள் ரஜினி மீது வாழ்த்துப் பூக்களாக தூவப்படுகின்றன. இந்த வாழ்த்துப் பூக்களின் பின்னால் பெரியாரும் சிரித்து ரஜினியை வாழ்த்திக் கொண்டிருக்கிறார்.

65a.jpg

பெரியாரை தமிழ்நாட்டின் பொதுப்புத்தி கடவுள் நம்பிக்கை பற்றி வறட்டு வகுப்பெடுப்பவர் என்றே முத்திரை குத்தி வைத்திருந்தது. பெரியார் தமிழ்ச் சமூகத்தின் வாழ்வியலை நடைமுறை இயலோடு பொருத்தி எவ்வளவு நுட்பமான தொலைநோக்குக் சிந்தனைகளை அன்றே வெளியிட்டிருக்கிறார் என்பதெல்லாம் அந்த பொதுமைச் சித்திரிப்புகளுக்குள் புதைந்து கிடந்தது. ஆனால் அதையெல்லாம் தாண்டி சமீப ஆண்டுகளாகத்தான் பெரியாரின் சமூகக் கோட்பாடுகள் சமூகத்தின் பல்வேறு பிரதிநிதிகளிடையே அலசப்படுகின்றன என்பது ஆறுதல் தரத்தக்க விஷயம்.

திருமணம் என்பதே வாழ்க்கைத் துணை நல ஒப்பந்தம் என்று வரையறுக்கும் பெரியார், மறுமணத்தை தன் தலையில் தூக்கி வைத்துக் கொண்டாடுகிறார். “ஆணும் பெண்ணும் கூடி வாழ்வதுதான் வாழ்க்கை. வாழ்க்கை நடத்த ஆணும் பெண்ணும் உற்ற துணைவர்கள் ஆவார்கள் என்பதைக் குறிப்பதுதான் வாழ்க்கைத் துணை என்பதாகும். வாழ்க்கை என்பது சுதந்திர இன்ப வாழ்க்கையே அன்றி கட்டுப்பாட்டுக்கு உட்பட்ட துன்ப வாழ்க்கையல்ல” என்கிறார் பெரியார்.

மேலும் அவர், “ உலக இன்பத்தை நுகர்ந்து அலுத்துப் போயிருக்கும் பழுத்த கிழவனே ஆயினும் தன் மனைவி இறந்துபட்டவுடன் மறுமணம் புரிய முயலுகின்றான். அதுவும் வனப்பு மிகுந்த எழில் கொழிக்கும் இளநங்கை ஒருத்தியை தேர்ந்தெடுக்கிறான்.

ஆயின் ஒரு இளம்பெண் தன் கொழுநனை இழந்துவிட்டால் (கொழுநன் இறந்துவிட்டால் என பெரியார் சொல்லுகிறார்) அவள் உலக இன்பத்தையே துய்க்காதவளாக இருப்பினும் அவள் தன் ஆயுட்காலம் முழுதும் இயற்கைக்குக் கட்புலனை இறுக்க மூடி மனம் நொந்து வருந்தி, மடிய நிபந்தனை ஏற்பட்டு விடுகின்றது... இஃது என்ன அநியாயம்?” என்று கேட்கிறார் பெரியார்.

பெரியாரின் இந்தக் கேள்விக்கு எத்தனையோ அமைப்புகள், தனி நபர்கள் மறுமணம் மூலம் பதில் சொல்லிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். ஆனால் அதெல்லாம் இந்த சமூகத்தின் காதுகளிலும், கண்களிலும் புலப்படுவது கிடையாது. புலப்பட்டாலும் அது பொதுமைச் செய்தியாக ஊடகங்களால் பெரிதுபடுத்தப்படுவது கிடையாது.

ஆயின் அதையே ரஜினி போன்ற ஆன்மீக அரசியலாளர்கள் செய்யும்போது பெரியாரின் சமூகவியல் வழியில்தான் ரஜினியும் பயணம் செய்கிறார் என்பதை சுட்டிக்காட்டி பாராட்ட வேண்டியது அவசியமாகிறது. இது பெரியாருக்கான பாராட்டு கிடையாது. ரஜினிக்கான பாராட்டுதான்.

ரஜினி தன் மகளின் மறுமணத்தை காதும் காதும் வைத்த மாதிரி திருப்பதியிலோ ரிஷிகேஷிலோ சில நிமிடங்களில் முடித்திருக்க முடியும். ஆனால் ஊரைக் கூட்டி செயற்கைக் கோள் சேனல்களைக் கூட்டி முதலமைச்சர் முதல் அனைத்து பெரிய இடத்து மனிதர்களையும் நேர் சென்று அழைத்து விழாக்கோலம் பூண வைத்து நடத்துவது என்பது ரஜினியின் மிகப்பெரிய உளவியல் மாற்றம். பெரியார் அன்று பல்வேறு கூட்டங்களில் விதைத்ததுதான் இன்று போயஸ் தோட்டத்திலும் விளைந்திருக்கிறது.

ப்65b.jpg

“சமூகத்தில் மறுமணம் என்றாலே அச்சப்பட்டு இரகசியமாகவோ அல்லது ஏளனங்களுக்கு எளிமையாகவோ செய்யவேண்டும் என்ற நிலை. அதுவும் ஒரு பெண்ணின் இரண்டாம் திருமணம்தான் கொண்டாட்டத்தோடு செய்யவேண்டுமா....? என்ற கேள்வி. புதிய வாழ்க்கையை தேர்ந்தெடுத்துக் கொள்வதில் எந்த தவறும் இல்லை. மனுஷிகளுக்கும் அமைதியான ஏற்ற வாழ்க்கையும் உரிமைதான்! காலத்துகேற்ற நல்ல ஆரோக்கியமான மாற்றங்கள் தேவை.

பெண்கள் மறுமணம் தவறில்லை. தாலி கட்டிவிட்டாலே 'அதுதான் வாழ்க்கை என அனைத்தையும் பொறுத்து வாழவேண்டுமா? வாழ்த்துகள் ரஜினிகாந்த்” என்று கே.எஸ். ராதாகிருஷ்ணன் அவர்கள் ஃபேஸ்புக்கில் பாராட்டுகிறார்.

பல இளம்பெண்கள் ரஜினியை சௌந்தர்யாவின் மறுமணத்துக்காக, அதை இவ்வளவு விமரிசையாக நடத்தியதற்காக தங்கள் அப்பா ஸ்தானத்தில் வைத்து கொண்டாடுகிறார்கள். பல ’சிங்கிள் மதர்’கள் ரஜினியைக் குறிப்பிட்டு ஆனந்தக் கண்ணீர் சிந்துகிறார்கள்.

ரஜினி எத்தனையோ சினிமாக்கள் மூலம் மெசேஜ் கொடுத்திருக்கிறார். சில தேர்தல் களங்களில் வாய்ஸ் கொடுத்திருக்கிறார். அவற்றையெல்லாம் கடந்து தன் மகள் சௌந்தர்யாவின் திருமணம் மூலம் அவர் தமிழ்ச் சமூகத்துக்காக வெளிப்படுத்தியிருக்கும் செய்தி மகத்தானது. வாழ்த்துகள் ரஜினிக்கும், மண மக்களுக்கும் மட்டுமல்ல... ’என்றோ நடக்கும் அது என் பெயர் சொல்லாமலே நடக்கும்’ என்பதை அறிந்தும் தளராமல் சொல்லிச் சென்ற அந்த சமூக மருத்துவர் பெரியாருக்கும்!

 

https://minnambalam.com/k/2019/02/12/65

 

மகிழ்வற்று இருக்கிறீர்களா? - 10 நிமிட பயிற்சியால் உங்கள் வாழ்வில் வசந்தம் வீச செய்யலாம்

1 week 2 days ago
  •  
     
மகிழ்ச்சிக்கான வழிபடத்தின் காப்புரிமை Getty Images

நாம் மனநல மருத்துவரை சந்திக்க செல்லாமல் இருக்கலாம். எந்த மனநில பிரச்சனையும் இல்லாமல் இருப்பது போல இருக்கலாம். ஆனால், தினசரி வாழ்வு மற்றும் பணி சுமை தரும் மன அழுத்தம், நம்மை நிறைவாக வாழவிடுவதில்லை; குறைந்தபட்சம் திருப்தியுடன் கூட வாழவிடுவதில்லை.

ஆனால், இப்போது நவீன அறிவியல் எவ்வளவோ வளர்ந்திருக்கிறது. நேர்மறையான மனநிலையை எப்படி வளர்த்தெடுத்து கொள்வது என்பது தொடர்பான எண்ணற்ற ஆலோசனைகளையும் அது வழங்குகிறது. இது தொடர்பாக எண்ணற்ற ஆய்வுகளும் நடந்துள்ளன.

இதுவெல்லாம் சரிதான். இதனை எப்படி நம் தினசரி வாழ்வில் பொருத்தி பார்ப்பது?

இங்கிலாந்தில் உள்ள மத்திய லான்காஷைர் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் சாண்டி இது குறித்து விளக்குகிறார்.

ஒரு மருத்துவ உளவியலாளராக அவரது அனுபவம், நமக்கு மன அழுத்தத்திலிருந்து வெளியே வர உதவலாம்.

இது குறித்து அவர் 'டென் மினிட்ஸ் டு ஹாப்பினெஸ்' என்ற புத்தகத்தையும் எழுதி உள்ளார்.

'டென் மினிட்ஸ் டு ஹாப்பினெஸ்'

என்ன சொல்கிறார்?

பொதுவாக நாம் அனைவருக்கும் தெரிந்ததுதான்.

மகிழ்ச்சிபடத்தின் காப்புரிமை LittleBrownBookGroup

நமது டைரியை எடுத்து ஆறு பகுதிகளாக பிரித்து நம்மை ஆறு விஷயங்களை எழுத சொல்கிறார்.

என்ன 6 விஷயங்கள் அவை?

1.என்ன அனுபவம், உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியை வழங்கும்?அது சாதாரணமானதாக கூட இருக்கலாம்,.

2.என்னமாதிரியான பின்னூட்டங்களையும், பாரட்டையும் பெற்றீர்கள்?

3.உங்களுடைய அதிர்ஷ்டமான தருணம் என்ன?

4. இன்று நீங்கள் சாதித்ததாக நினைப்பது என்ன? அது மிகவும் சிறியதாககூட இருக்கலாம்

5.நன்றியுடன் நீங்கள் யோசிக்கும் விஷயம் என்ன?

6.உங்கள் அன்பை நீங்கள் எப்படி வெளிப்படுத்தினீர்கள்?

இதனை பட்டியலிடுங்கள்.

இது சாதாரண விஷயம். ஆனால், நம் தின நடவடிக்கைகளை இவ்வாறான 6 பகுதிகளை பிரித்து எழுதி, தினமும் ஆய்வு செய்வது வியத்தகு மாற்றங்களை ஏற்படுத்தும் என்கிறார்.

எழுதிய உடனே உங்களிடம் மாற்றம் வராது. முந்தைய தினம் எழுதியதை மீண்டும் படித்து பாருங்கள். என்னென்ன செய்து இருக்கிறீர்கள் என ஆய்வு செய்து பாருங்கள். நீங்கள் செய்த சிறு விஷயம் உங்களை நெகிழ வைக்கும், உங்களை அசைத்து பார்க்கும். உங்களது ஆளுமையை மேம்படுத்தும்.

'பத்து நிமிடம் ஒதுக்குவது'
'பத்து நிமிடம் ஒதுக்குவது' மகிழ்ச்சிக்கான வழிபடத்தின் காப்புரிமை Getty Images

பத்து நிமிடம் உங்களால் ஒதுக்க முடியாது என்று சொல்கிறீர்களா?. ராபின் ஷர்மா, தனது பொக்கிஷத்தை விற்ற துறவி புத்தகத்தில் கூறிய வரிகளை இங்கே பகிர்கிறேன்.

"எனது நண்பா…! உனது எண்ணங்களையும், வாழ்க்கையையும் மேம்படுத்துவதற்கு தேவையான நேரம் கூட உனக்கு கிடையாது என்று சொல்வது, நீ கார் ஒட்டிச் சென்றுக்கொண்டிருப்பதால். பெட்ரோல் போடுவதற்கு உனக்கு நேரமில்லை என்று சொல்வது போல் உள்ளது." என்கிறார் அவர்.

https://www.bbc.com/tamil/global-47199486

காதல் தோல்வியின் காயங்கள்: மீண்டெழுவது எப்படி?

1 week 4 days ago
காதல் தோல்வியின் காயங்கள்: மீண்டெழுவது எப்படி? காதல் தோல்வியின் காயங்கள்Spencer Platt

உலகம் முழுவதும் கொண்டாடப்படும் ஒரே மதம் 'காதல்'. காதல் பல போர்களை தோற்றுவித்துள்ளது. பல போர்களை முடித்தும் வைத்துள்ளது. வரலாறும், புராணங்களும், நம் சினிமாக்களும் காதலை கொண்டாடாத விதமில்லை. 

சொல்லப்போனால் திகட்ட திகட்ட இந்த உலகம் காதலை கொண்டாடியிருக்கிறது. இன்னும் கொண்டாடிக் கொண்டே இருக்கிறது. அதே நேரத்தில் காதலை புனிதப்படுத்தி, மிகைப்படுத்திவிடவும் நாம் தவறவில்லை. 

யார் பிறந்த தினமும், இறந்த தினமும் மறந்தாலும், உலகில் யாருக்கும் காதலர் தினம் மறந்து போவதில்லை. 

அப்படி கொண்டாடப்படும் காதல், தோல்வி அடைந்தால், அந்த நபரின் நிலை என்னவாகும். நிச்சயம் உங்கள் நண்பரோ, தோழியோ காதல் தோல்வியால் புலம்பி அழுது கேட்டிருப்பீர்கள். அல்லது நீங்களேகூட ஒரு காதல் தோல்வியை சந்தித்து இருக்கலாம். அதை இப்போது நினைத்தாலும், மனதில் ஏதோ ஒரு ஓரத்தில் நீங்கள் பூட்டி வைத்திருக்கும் வலி சற்று வெளிவந்து செல்லலாம்.

காதல் தோல்வியின் காயங்கள்Horacio Villalobos - Corbis

காதல் துளிர்த்து, ஒன்றாக பீச், பார்க்க என்று சுற்றித்திரிந்து, சில முத்தங்கள் அளித்து, ஒன்றாக லாங் டிராவல் சென்று, உங்கள் கூடவே உங்கள் சுகதுக்கங்களை பகிர்ந்து கொண்ட நபர் இன்று இல்லையென்றால், அதிலிருந்து வெளிவருவது சுலபமான காரியமாக இருக்க முடியாது.

அப்படி காதல் தோல்யில் இருந்த மீண்டுவர முயற்சிக்கிறீர்கள் என்றால், இக்கட்டுரை உங்களுக்கானது. 

மனதை உங்களுக்கு பிடித்தமான விஷயத்தில் செலுத்துங்கள்

இது சொல்வது சுலபம்தான். ஆனால் செய்வது அவ்வளவு எளிதானதல்ல. எந்த ஒரு விஷயம் நம்மிடம் இல்லையோ அதைத் தேடிதான் நம் மனது செல்லும். இது மனித இயல்பு என்றாலும் மனதை நம் கட்டுக்குள் வைக்க வேண்டியது மிகவும் அவசியம். 

தொலைக்காட்சி பார்ப்பது, புத்தகங்கள் படிப்பது, வெளியே செல்வது என்று உடலுக்கும் மனதுக்கும் ஏதேனும் ஒரு வேலையை கொடுத்துக் கொண்டே இருங்கள். உங்களுக்கு பிடித்தமான விஷயங்களை கண்டறிந்து அதில் கவனம் செலுத்துங்கள். 

ஒரு காகிதத்தை எடுத்து உங்களுக்கு எது பிடிக்கும், பிடிக்காது என்று பட்டியலிடுங்கள். அப்படி எழுதும்போது உங்களுக்குள் ஒரு தெளிவு பிறக்கும். நீங்கள் எதை செய்தால் மகிழ்ச்சியாக இருப்பீர்கள் என்பதை உங்களால் உணர முடியும்.

நமக்கு பிடித்தமான நபர் அல்லது ஒரு விஷயத்தில் இருந்து விலக வேண்டும் என்றால் நீங்கள் எடுக்க வேண்டிய முதல் முயற்சி, கவனத்தை அதிலிருந்து திசை திருப்புவது. 

தனிமை வேண்டாம் காதல் தோல்வியின் காயங்கள்NurPhoto

காதல் முறிந்து சில மாதங்கள் தனிமையை தவிர்ப்பது நல்லது. தனிமையில் பல எதிர்மறையான எண்ணங்கள் வரலாம். 

முடிந்தவரை உங்கள் நண்பர்களுடனோ, உறவினர்களுடனோ இருங்கள். அல்லது உங்களுக்கு பிடித்த நண்பர்/தோழிக்கு அருகே இருக்குமாறு பார்த்துக் கொள்ளுங்கள். அப்படி நண்பர்களை சந்திக்கும்போது, முக்கியமாக உங்கள் முன்னாள் காதலன்/காதலியை பற்றி பேசுவதை தவிர்க்க வேண்டும். 

ஒரு விஷயத்தை பற்றிப் பேசிக் கொண்ட இருந்தால், அதிலிருந்து எப்படி வெளிவருவது?

பயணங்கள் காதல் தோல்வியின் காயங்கள்

பயணம் பல பாடங்களை நமக்கு கற்றுக் கொடுப்பதோடு, மனதிற்கு ஒரு புத்துணர்ச்சியையும் அளிக்கிறது. காதல் தோல்வியின் வலியில் இருக்கும்போது, தனிமையாக அல்லாமல் நண்பர்களுடன் பயணம் செய்வது சிறந்தது. 

புது இடங்களாலும் புதிய மனிதர்களாலும் உங்களுக்குள் நல்ல உணர்வை ஏற்படுத்த முடியும்.

புதிய பாதை

பழைய நினைவுகளில் இருந்து உங்களை வெளிகொண்டுவர, புதிய விஷயங்கள் எதையேனும் செய்ய தொடங்குங்கள். உதாரணமாக உடற்பயிற்சி செய்யத் தொடங்கலாம். உங்கள் மனதையும் உடலையும் ஒருநிலைப்படுத்த அது உதவும். ஒரு வாரம் செய்துவிட்டு அதிலிருந்து விலகாமல், அதனை சரியாக தொடர்ந்து செய்ய வேண்டும். 

சமையல், ஓவியங்கள் வரைவது, புதிய இசைக்கருவி கற்றுக் கொள்வது என ஏதேனும் இதுவரை உங்கள் வாழ்க்கையில் செய்திடாத விஷயத்தை செய்யத் தொடங்குங்கள். 

மது பழக்கம் வேண்டாம் காதல் தோல்வியின் காயங்கள்NurPhoto

காதல் தோல்வியை சந்தித்த அனைவருக்கும் ஒரு நண்பர்/தோழி இருப்பார். மது அருந்தி, வலியை சரிசெய்து கொள்ளுமாறு அறிவுரையும் வழங்குவார். 

காதல் தோல்வியில் இருந்து வெளிவர, குடிப்பழக்கத்தை கையில் எடுப்பது ஆரோக்கியமற்ற செயல். 

சமூக ஊடக நினைவுகள்

நவீன உலகில், தொழில்நுட்பம் நம்மை ஆளும் இந்த உலகில், நினைவுகளை அழிப்பது அவ்வளவு எளிதானதல்ல. எதையோ செய்து அவற்றை நம் மனதில் இருந்து அழித்தாலும், டிஜிட்டல் பதிவாகியுள்ள நினைவுகளை என்ன செய்வது?

உங்கள் முன்னாள் காதலன்/காதலியை சமூக ஊடகங்களில் ப்ளாக் செய்ய வேண்டுமா, அல்லது நட்பில் இருக்க வேண்டுமா என்பதை நீங்களே முடிவு செய்யுங்கள்.

இதையெல்லாம் தாண்டி, நமக்கு நடப்பதை, அல்லது நடந்தவற்றை அப்படியே ஏற்றுக் கொள்ளும் பக்குவத்தை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். நீங்கள் நினைத்தவாறு நடக்காமல் போனதையே எண்ணி கொண்டிருப்பதால் எந்த பலனும் இல்லை என்பது உங்களுக்கும் தெரியும்.

 

 

https://www.bbc.com/tamil/india-47185018

 

உலகை எதிர்கொள்ள ‘பெண் குழந்தைகளை தயார்படுத்துவோம்’

1 week 5 days ago
Editorial / 2019 ஜனவரி 12 சனிக்கிழமை, மு.ப. 09:39 Comments - 0 Views - 102

image_89db963ac4.jpgஇந்த உலகை, பெண் குழந்தைகளும் ஆள வேண்டும் என்பதே, பல பெற்றோரின் கனவாக அமைகிறது. உலகை எதிர்கொள்வதற்காக, சிறு வயதிலிருந்தே, பெண்கள் குழந்தைகளும் தயார்படுத்தப்படல் வேண்டும். ஒருவரில் தங்கியிருக்காது, தீர்மானிக்கும் திறன் இயல்பாகவே ஏற்படுத்திவிடல் வேண்டும். இதனை எத்தனை பெற்றோர் செய்கின்றனர். அல்லது எத்தனை பெற்றோர், ஒரு பெண் குழந்தையை ஆண் குழந்தைக்கு சமனாக வளர்க்கின்றனர்?   

இந்தச் சமூகமானது, பாலின சார்பு கொண்டதாகக் காணப்படுகின்றது என்பது, நாம் அறிந்ததே. இத்தகைய ஒரு சமூகத்தில், ஒரு பெண், சுயமரியாதையுடன் வாழ்வதற்கான பணியை முன்னெடுப்பது கடினமே. என்றாலும், இச்சமூகத்தில் பிறக்கும் ஒவ்வொரு குழந்தையும், இந்த சமுதாயத்தில் சுய மரியாதையுடன் வாழவேண்டும் என்ற முக்கியமான பொறுப்பு, பெற்றோர்களிடத்திலேயே உண்டு. பெற்றோர்களாகிய உங்களது நடவடிக்கைகளும் வார்த்தைகளும், பெண் குழந்தைகளின் எதிர்காலத்தில், ஒரு வெற்றிப்பாதையை இட்டுச் செல்லவேண்டும்.   

 முன்மாதிரியாக இருங்கள்

பெண் பிள்ளைகளின் உடல் தொடர்பான அதிக கவனம் செலுத்துவதில், தாய்மாருக்கு அதிக பங்குண்டு. அவர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக இருங்கள். அவர்களுக்கு முன்னால், உங்கள் உடல் தொடர்பாக அதிக கவனம் செலுத்துவதையோ அல்லது உங்கள் உடல் தொடர்பாக அதிகம் கேள்வியெழுப்புவதையோ தவிருங்கள். உங்கள் குழந்தை, உங்களைப் பார்த்தே விடயங்களைக் கற்றுக்கொள்வர்.   

நவநாகரிகத்தைப் பின்பற்ற விடுங்கள்

அவளுக்கு மனது அவளுக்கு என்ன சொல்கிறதோ, அதைப் பின்பற்றி, அவளுக்குள் இருக்கும் திறன்களை வளர்த்துக்கொள்வதற்கு வழிவிடுங்கள். விளையாட்டுத்துறையோ, நாடகக்கலையோ, இசையோ எதுவாக இருந்தாலும் புதிய செயற்பாடுகளை முயன்று பார்ப்பதற்கு வழிசெய்யுங்கள். புதிய விடயங்களை முயல்வதன் மூலம், அவளது தன்னம்பிக்கை வளர்ச்சியடையும்.   

image_5576d12898.jpgதோற்றத்துக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்காதீர்கள்

அவளது தார்மீகத்தை அதிகரிக்க, அவளைப் பாராட்டவேண்டும்; ஆனால், “நீ மிகவும் அழகாக இருக்கிறாய்” என்று பாராட்டுவதைக் குறையுங்கள். அவளிடமுள்ள நேர்மை, இரக்கம் போன்ற குணங்களைப் பாராட்டுங்கள். அதேபோன்று, உங்கள் உள் தோற்றத்திலும் நீங்கள் கவனமாக இருத்தல் அவசியம். அவள், எப்போதும் தாயைப் பார்த்தே பழக ஆரம்பிப்பாள்.   

அவளது முயற்சியைப் புகழுங்கள்

அவளுடைய இலக்கை அடைவதற்காக, அவள் மேற்கொள்ளும் அனைத்து முயற்சிகளையும் பாராட்டுங்கள். ஒரு விடயத்தில் அவள் தோல்வியடைந்துவிட்டாலும், அதை ஏற்றுக்கொண்டு, அவள் மீண்டும் முயன்று வெற்றியடைவதற்கான ஊக்கத்தை வழங்குங்கள்.   

மற்றைய பெண்கள் பற்றி குறைகூறாதீர்கள்

மற்றப் பெண்ணைப் பற்றி, அவளிடம் குறைகூறாதீர்கள்; உங்கள் வீட்டில், யாரும் அப்படிக் குறைகூறுவதற்குக் கூட இடமளிக்காதீர்கள். மற்றைய பெண்கள் பற்றிய கிசு கிசுகளை பேசுவதை நிறுத்திவிட்டு, ஒரு பெண், தன்னுடைய வாழ்க்கையில் முன்னேறுவதற்கு, எவ்வாறான கஷ்டங்களை அனுபவிக்கிறாள், ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கைப் பயணம் எவ்வளவு கடினமானது என, பெண்ணின் கடின உழைப்பைப் பாராட்டுங்கள்.   

அவளையும் பேச விடுங்கள்

இக்காலத்துக் குழந்தைகள், பல ஊடகங்களைப் பார்த்து, பல தகவல்களைப் பெற்றுக்கொள்கின்றனர். அவளுடன் சேர்ந்து தொலைக்காட்சி பார்த்து, சில முக்கியமான சம்பவங்கள் குறித்து, அவள் என்ன நினைக்கிறாள் என்பதை, சாதாரணமாகக் கலந்துரையாடுங்கள். அவளுடைய மனதில் உள்ளது என்ன என்பதை வெளிப்படுத்த விடுங்கள். அவள் எதை நம்புகிறாளோ, அதற்காகப் போராடுவதற்கு, அவளுக்கு ஊக்கமளியுங்கள்.   

நீங்கள் அவளை நேசிக்கின்றீர்கள் என்பதை அவள் அறியவேண்டும்   

நீங்கள், அவள் மீது அன்பு கொண்டுள்ளீர்கள் என்பதை, அவள் அறிந்திருக்கவேண்டியது கட்டாயமாகும். அவளை நம்புங்கள், இது, அவளது சுய நம்பிக்கையையே மேலும் அதிகமாகும்.   

விமர்சனங்களின் முக்கியத்துவம்

சரியானது மற்றும் தவறானவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாட்டைக் கருத்தில் கொள்ளும் விதமான விமர்சனங்களும் முக்கியமானதாகும். அவர்களது ஒவ்வொரு சாதனைகளையும் நீங்கள் பாராட்டுவதைப் போன்றே, அவர்கள் தவறு செய்யும் போது, அவற்றை திருத்தி, எது சரியானது என்பதையும் தவறானதைச் செய்தால் என்னவாகும் என்பதையும் விளங்கப்படுத்துங்கள். அவளுக்கு, நல்ல நடத்தைகளை உள்ளீர்ப்பது என்பது, மிகவும் முக்கியமானதாகும்.    

http://www.tamilmirror.lk/life/உலகை-எதிர்கொள்ள-பெண்-குழந்தைகளை-தயார்படுத்துவோம்/58-227860

பெண் பிறப்புறுப்பு சிதைப்பு என்றால் என்ன? இது ஏன் நடக்கிறது?

2 weeks 1 day ago
இவா ஓண்டிவோரஸ் பிபிசி உலகச் சேவை
பெண் பிறப்புறுப்பு சிதைப்பு என்றால் என்ன? ஏன் செய்யப்படுகிறதுபடத்தின் காப்புரிமை Getty Images

ஐ.நாவின் கணக்குப்படி, 20 பெண்களில் ஒரு பெண் பிறப்புறுப்பு சிதைப்புக்கு உள்ளாக்கப்படுகிறார்.

உலகில் வாழும் 200 மில்லியன் பெண்களுக்கு, பிறப்புறப்பின் வெளிபுறம் வெட்டப்பட்டோ, மாற்றப்பட்டோ அல்லது நீக்கப்பட்டோ உள்ளது.

பெண் பிறப்புறுப்பு சிதைவை முடிவுக்கு கொண்டுவர இதற்கான சர்வதேச தினம் இன்று (பிப்ரவரி 6) அனுசரிக்கப்படுகிறது.

வயது வந்த பெண்கள், சிறுமிகளின் பிறப்புறப்பு சிறு வயதிலேயே சிதைக்கப்படுகிறது. சில சமயம் குழந்தைகளாக இருக்கும் போது சிதைக்கப்படுகிறது.

இதன் காரணமாக உடல்நல மற்றும் மனநல பிரச்சனைகள் வாழ்நாள் முழுவதும் வரலாம்.

ஆப்ரிக்காவை சேர்ந்த பிஷாரா சேக் ஹமோ, "எனக்கு 11 வயது இருக்கும் போது என் பிறப்புறுப்பு சிதைப்புக்குள்ளாக்கப்பட்டது" என்கிறார்.

எனது பாட்டி என்னிடம், "ஒவ்வொரு பெண்ணுக்கும் பிறப்புறுப்பு சிதைப்புக்கு உள்ளாக்கப்பட வேண்டும். அது பரிசுத்தமானது என்று கூறினார்" என்கிறார் பிஷாரா.

ஆனால், என் பாட்டி எனக்கு சொல்லாத சில விஷயங்களும் உள்ளன. இதனால் மாதவிடாய் பாதிப்புக்கு உள்ளாகும். சீறுநீர்பை வாழ்நாள் முழுக்க பாதிப்புக்கு உள்ளாகும். வாழ்நாள் முழுக்க சுகபிரசவமே மேற்கொள்ள முடியாமல் போகலாம் என்கிறார் பிஷாரா ஷேக் ஹமோ.

இப்போது பிஷாரா பெண்பிறப்புறுப்பு சிதைப்புக்கு எதிராக பிரசாரம் மேற்கொண்டு வருகிறார்.

பெண் பிறப்புறுப்பு சிதைவென்றால் என்ன? என் கண்கள் கட்டப்பட்டன. நான் ஒரு நாற்காலியின் உட்காரவைக்கப்பட்டேம். என் கைகளும் கட்டப்பட்டன. என் கால்கள் விரிக்கப்பட்டன. பின்என் பிறப்புறுப்பின் வெளிபுற இதழ்களை ஊசிக் கொண்டு குத்தினர்.படத்தின் காப்புரிமை Getty Images

இந்த சடங்கு 'காஃப்டா' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இச்சடங்கின்போது சிறுமிகளின் பெண் உறுப்பின் வெளிப்புறம் வெட்டப்படும் அல்லது வெளித்தோல் அகற்றப்படும் என ஐ.நா-வின் விளக்கம் கூறுகிறது.

இதையும் ஒரு மனித உரிமை மீறல் என்று ஐ.நா கூறுகிறது. இந்நடைமுறையை நிறுத்தக் கோரி டிசம்பர் 2012இல் ஐ.நா பொதுச்சபை தீர்மானம் நிறைவேற்றியது.

இது பெண்களை உடல்நல ரீதியாகவும், மனநல ரீதியாகவும் பாதிக்கும்.

இது பெரும்பாலும் பெண்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாகவே செய்யப்படுகிறது.

பிபிசியிடம் பேசிய பிஷாரா எப்படி நான்கு பெண்களுடன் சேர்த்து நானும் பிறப்புறுப்பு சிதைவுக்கு உள்ளாக்கப்பட்டேன் என்பதை விவரித்தார்.

என் கண்கள் கட்டப்பட்டன. நான் ஒரு நாற்காலியின் உட்காரவைக்கப்பட்டேன். என் கைகளும் கட்டப்பட்டன. என் கால்கள் விரிக்கப்பட்டன. அதன் பின் என் பிறப்புறுப்பின் வெளிபுற இதழ்களை ஊசிக் கொண்டு குத்தினர்.

சில நிமிடங்களுக்கு பின், எனக்கு கடுமையான வலி ஏற்பட்டது. நான் கத்தினேன். திட்டினேன். ஆனால், யாரும் அழுகுரலை கேட்கவில்லை. நான் அங்கிருந்து எழ முயன்றேன். ஆனால், என்னால் முடியவில்லை.

இது பரிதாபகரமான ஒன்று. இது சுகாதாரமற்ற ஒன்றும் கூட. அவர்கள் ஒரே கத்தியை பல பெண்களுக்கு பயன்படுத்துவார்கள் என்கிறார்.

பிறப்புறுப்பு சிதைப்பு பல நாடுகளில் தடை செய்யப்பட்டு இருந்தாலும், ஆசியா, ஆப்ரிக்கா மற்றும் மத்திய கிழக்கு நாடுகளில் அது பழக்கத்தில் இருக்கிறது என்கிறார்.

ஏன் இது பழக்கத்தில் உள்ளது? Kenyan Maasai women raise their hands as they gather during a meeting dedicated to the practice of female genital mutilation on June 12, 2014, in Enkorika, Kajiado, 75km from Nairobi.படத்தின் காப்புரிமை Getty Images

இதற்கு மதம் சார்ந்த மூடநம்பிக்கையும், பிற மூடநம்பிக்கைகளும்தான் காரணம். பெண்களை திருமணத்திற்கு தயார் செய்ய, ஆண்களின் உடலுறவு சுகத்தை அதிகரிக்கவென பல மூடநம்பிக்கைகள் இதனுடன் பின்னி பிணைந்துள்ளது.

பெண் பிறப்பு சிதைப்பு செய்யப்படும் சமூகத்தில் அந்த பழக்கத்திற்கு உள்ளாகாத பெண்கள் அசுத்தமானவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள்.

இந்த பழக்கத்தை பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறையாகவே கருதுகிறார்கள் உலகம் முழுவதும் உள்ள மனித உரிமை செயற்பாட்டாளர்கள்.

இந்த பழக்கமானது எங்கெல்லாம் உள்ளது?

இந்த பழக்கமானது ஆப்ரிக்கா முழுவதிலும் கடைபிடிக்கப்படுகிறது, பின் ஆசியா, மத்திய கிழக்கின் சில பகுதிகளிலும் இந்த பழக்கம் உள்ளது. அதுமட்டுமல்லாமல், ஐரோப்பா, வட மற்றும் தெற்கு அமெரிக்கா மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவில் குடியேறிய சில சமூகங்கள் மத்தியிலும் இந்த பழக்கம் உள்ளது.

யுனிசெஃப்பின் ஆய்வுப்படி ஆப்ரிக்கா மற்றும் மத்திய கிழக்கில் உள்ள 29 நாடுகளில் இந்த பழக்கம் உள்ளது.

பிரிட்டனில் இந்த பழக்கம் சட்டப்பூர்வமாக தடைசெய்யப்பட்டாலும், இந்த பழக்கம் கடைப்பிடிக்கப்படுவது அதிகரித்துள்ளது.

உகாண்டாவிலிருந்து வந்து பிரிட்டனில் குடியேறிய பெண்தான் முதல் முதலாக சட்டத்திற்கு புறம்பாக பெண் பிறப்புறுப்பு சிதைப்பு செய்ததாக கைது செய்யப்பட்டார்.

https://www.bbc.com/tamil/global-47128223

 

அடையாளம்

2 weeks 5 days ago

மனிதர் ஒவ்வொருவருக்கும்  ஓர் அடையாளம் உண்டு; அந்த அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தும் விதமே நமது தனித்துவமாக உலகிற்கு தோன்றுகிறது. நமது அடையாளத்தில் மிதமிஞ்சி கவனம் செலுத்தும்போது அங்கே ஆணவம் ஊற்றெடுக்கிறது. அப்போது தான் மற்றவர்களின் தனித்துவத்தை அலட்சியம் செய்யும் மனப்பான்மை உருவாகிறது.


சக மனிதர் யாவரினதும் அடையாளத்தை நாம் அடையாளம் கண்டு புரிந்துகொள்ளும் தருணம் அவர்களை மதிக்கவும், அங்கீகரிக்கவும் ஏதுவாகின்றது; அவர்களின் 'குறைகள் என்று ஏனையோரால் சொல்லப்படுபவை' குறைகளாகத் தோன்றாது; முழுமையான மனிதராக அவர்கள் காட்சியளிப்பர். எனினும் அவர்கள் மீது பொறாமை ஏற்படாது. 
மற்றவர்களின் அடையாளத்தை புரிந்து கொள்ளும்/புரிய முயற்சிக்கும் மனது அன்பின் ஊற்றாகிறது. ஒருவர் தனது அடையாளம் எது என்று தெரியாமல் தவிக்கையில், அதைக் கண்டறிய வழி காட்டுபவர் நல்ல ஆசானாகிறார்.

இவ்வாறாக ஒருவரின் அடையாளத்தை மதித்தலும், அதற்கான வழிகாட்டுதலும் ஆகிய குணங்கள் ஒரு சமூகத்தில் பரவும்போது அச்சமூகம் ஆரோக்கியமான, நல்லிணக்கமான சமூகமாக வளம்பெறும். அன்பெனும் இன்ப ஊற்று தனி ஒருவரின் தாகத்தை மட்டுமல்ல ஒரு பெரிய சமூகத்தின் தாகத்தையும் தணிக்கவல்லது. எதற்கான தாகத்தை? ஒவ்வொருவரினதும் தனித்துவம் / அடையாளம் புரிந்து கொள்ளப்படாதா என்ற தாகத்தைத் தான். 

இவ்வாறு ஏனையோரின் அடையாளங்களை புரிந்து கொள்ளும் தன்மையானது குடும்பம், நிறுவனம், வகுப்பறை உள்ளடங்கலாக பல்வேறு வகையான சூழல்களில் பயனுள்ளதாக அமையும். இது இலகுவான ஒரு பண்பு அல்ல; சவால்கள் வரலாம். எனினும், இறுதியில் நமக்கும், நம்முடன் பழகுவோர்க்கும் இடையான உறவை மேலும் மேன்படுத்த உதவும். ☺️

செக்ஸ் எகனாமி! - உலகை புரட்டிப் போடும் புதிய பொருளாதாரம்

2 weeks 5 days ago
செக்ஸ் எகனாமி! - உலகை புரட்டிப் போடும் புதிய பொருளாதாரம்
 

* பத்திரிகை ஆசிரியர் ஒருவர், நிருபரை அழைத்து செக்ஸ் வலைதளங்கள் குறித்து புலனாய்வு செய்து கட்டுரை எழுதச் சொன்னார்.

ஆறு மாதம் போர்னோ வலைதளங்களைப் பற்றியும் அவர்கள் எப்படி பணம் ஈட்டுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றியும் விரிவாக ஆய்வு செய்த அந்த நிருபர் ஓர் உண்மையைக் கண்டுபிடித்தார். அதாவது ஓர் ஆண்டு அவர் சம்பாதிக்கும் பணத்தை ஒரே வாரத்தில் போர்னோ வலைதளங்கள் ஈட்டிவிடுகின்றன! அவ்வளவுதான். கட்டுரை கொடுப்பதற்கு பதில் தன் ராஜினாமாவைக் கொடுத்தார். முழுநேர போர்னோ வலைதளத்தை தொடங்கிவிட்டார்! இப்போது கலிபோர்னியாவில் மிகப் பெரிய மூன்று மேன்ஷன்களுக்கு அவர் சொந்தக்காரர்! ஒவ்வொன்றும் பல மில்லியன் டாலர்கள் விலைபோகும்!


3.jpgசத்தியமாக இது கற்பனை அல்ல. நிஜம்! ஸ்மார்ட் போன், குறைந்த விலையில் 4ஜி வந்தபின் உலகம் முழுவதும் இணைய செக்ஸ் தளங்களின் வருமானம் தாறுமாறாக உயர்ந்துவிட்டது. அமெரிக்கா, ஜப்பான் போன்ற நாடுகளில் சினிமாத் துறைக்கு நிகராக போர்னோ திரைப்படங்களின் துறை வளர்ந்துள்ளது. அமெரிக்காவில் மிகப் பிரபலமான போர்னோ பட நடிகை ஹாலிவுட்டின் நம்பர் ஒன் நடிகையை விட இரண்டு மடங்கு சம்பாதிக்கிறார் என்கிறது புள்ளிவிவரம். 

உலகம் முழுவதும் ஒரு வருடத்துக்கு குத்துமதிப்பாக 300 மில்லியன் டாலர்கள் வரை இத்துறையில் புரள்கிறது. வலைதளங்களின் வழியேதான் இவர்கள் முதலில் பணம் சம்பாதித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். இன்று ஃபேஸ்புக், டுவிட்டர், வாட்ஸ்அப், மெசன்ஜர், ஸ்கைப், டேட்டிங் செயலிகள்... என ஆக்டோபஸ் ஆக விரிந்திருக்கிறார்கள்! இந்தக் கட்டுரையை நீங்கள் படிக்கும் இந்த நொடியில் கூட இந்தியாவில் பலர் தங்கள் ஸ்மார்ட் போனில் ‘பிட்டு’ பார்த்துக் கொண்டிருப்பார்கள் என்பதுதான் எதார்த்தம். ஏனெனில் இந்தியாவில் இணையம் பயன்படுத்துபவர்களில் 51% பேர் பாலியல் வீடியோக்களை மட்டுமே பார்ப்பதாக ஒரு கணக்கு சொல்கிறது.

எல்லாம் சரி... இதன் வழியாக எப்படி சம்பாதிக்கிறார்கள்? செக்ஸ் படங்களும் வீடியோக்களும் கொண்ட வலைதளங்கள் இன்று பெருகிவிட்டன. அதாவது இணையத்தில் இன்றிருக்கும் ஒரு மில்லியன் வலைதளத்தில் 30% ஆபாச தளங்கள்தான்! இணையப் பயன்பாட்டிலும் சுமார் 50% போர்னோ பயன்பாடுதான்!  இந்த வலைதளங்களில் இலவசமாக சிறுசிறு வீடியோக்களை பதிவேற்றி வைத்திருப்பார்கள். இதைப் பார்த்து தூண்டப்படுபவர்கள் முழு வீடியோவையும் பார்க்க விரும்புவார்கள். இதற்கு கட்டணம் செலுத்த வேண்டும்!  
3a.jpg

அதாவது ஒரு வீடியோவை மட்டும் டவுன்லோட் செய்ய அல்லது மாதச் சந்தா செலுத்த கட்டணம் வசூலிக்கிறார்கள். அஸ்கு புஸ்கு. இலவச வீடியோக்களைத்தானே நாங்கள் பார்க்கிறோம் என்கிறீர்களா? நல்லது. அப்படி பார்க்கும் வீடியோவில் நடு நடுவே விளம்பரம் வருகிறதல்லவா..? இதன் வழியாக அத்தளம் பணம் சம்பாதிக்கிறது. இப்படி விளம்பரம் கொடுக்க பலத்த போட்டி நடக்கிறது பாஸ்! எந்தவொரு போர்னோ வலைதளத்தை திறந்தாலும் ‘பாப்-அப்’ முறையில் பத்து பக்கங்கள் தோன்றிக் கொண்டே இருக்கும். இவை எல்லாம் விளம்பரங்கள்தான். குளிக்கும் சோப்பு முதல் கார் நிறுவனங்களின் விளம்பரங்கள் வரை இதில் இடம்பெறுகின்றன என்பதுதான் முகத்தில் அறையும் நிஜம்.


3c.jpg

யெஸ். பத்திரிகை, தொலைக்காட்சிகளில் மட்டுமல்ல, ஆபாச வலைதளங்களில் விளம்பரம் செய்யவும் பன்னாட்டு நிறுவனங்கள் கணிசமான தொகையை ஒதுக்குகின்றன. ஏனெனில் இதற்குத்தான் பார்வையாளர்கள் அதிகம் என்பது அந்நிறுவனங்களுக்கு நன்றாகவே தெரியும்! அடுத்து லைவ் ஸ்ட்ரீமிங். ஏற்கனவே காட்சியாக எடுத்து வைத்த படங்கள் இப்போது போர்னோ ரசிகர்களுக்கு சலித்துவிட்டன. எனவே, டிஜிட்டல் டெக்னாலஜி உதவியுடன் லைவ்வாக காட்சிகளைப் பார்க்க பெரும்பாலானோர் விரும்புகிறார்கள்.

ஒரு பெண் தனியாக அல்லது தன் இணையுடன் நடத்தும் அந்தரங்க செயல்கள் அனைத்தும் லைவ்வாக நகரும். அவர்களது அைனத்து நடவடிக்கைகளையும் செயல்களையும் இன்ச் பை இன்ச்சாக இருந்த இடத்தில் இருந்தே லைவ் ஸ்ட்ரீமிங் வழியே பார்த்து ரசிக்கலாம்.இப்போது ஹாட் ஆக இருக்கும் இதுதான் மிகப்பெரிய சந்தையாக விஸ்வரூபம் எடுத்திருக்கிறது. பணம் கட்டிவிட்டால் போதும். நபர்கள் மாறிக் கொண்டே இருப்பார்கள். ஆனால், செக்‌ஷுவல் ஆக்டிவிட்டி? 
3d.jpg

அது தொடரும். மட்டுமல்ல... அதிகப் பணம் செலுத்தினால் உங்கள் விருப்பத்துக்கு ஏற்ப திரையில் அவர்கள் உறவு கொள்வார்கள்! ஏற்கனவே ஷூட் செய்த படங்களைவிட இந்த மாதிரியான லைவ் ஸ்ட்ரீம் வீடியோக்களுக்குத்தான் இப்போது ஏக டிமாண்ட்! மூன்றாவதாக, லைவ் ஸ்ட்ரீமிங்கை அப்படியே appக்கு பொருத்துவது. நம் வாட்ஸ்அப் முதல் மெசன்ஜர் வரை தகவல் தொடர்புக்கு பயன்படும் செயலிகளில் (app) படங்களாக அல்லது வீடியோ கால்களாக செக்ஸ் காட்சிகள் வந்து கொண்டே இருக்கும். ம்ஹும். இலவசமாக அல்ல. பணத்துக்கு! எவ்வளவு தொகை செலுத்துகிறோமோ அதற்கு ஏற்ப படங்களும் வீடியோ காட்சிகளும் வரும். அதாவது 7 செகண்ட் காட்சிக்கு ஒரு தொகை. 5 நிமிட காட்சிகளுக்கு ஒரு தொகை! 

ஒரே படம் அல்லது ஒரே வீடியோ துணுக்கை பலருக்கு அனுப்பி பணம் சம்பாதிக்கிறார்கள். ஒன்று தெரியுமா..? டிக்டாக் app, ஒரு காலத்தில் போர்னோ காட்சிகள் குவிந்திருந்ததால் தடை செய்யப்பட்ட செயலிதான்! பல கட்டுப்பாடுகளுடன் இப்போது அந்த செயலி சந்தைக்கு வந்திருக்கிறது! ஒரே வார்த்தையில் சொல்வதென்றால் நம் கையில் இருப்பது ஸ்மார்ட் போன் அல்ல. பாலியல் உறுப்பு!                             

- வினோத் ஆறுமுகம்

 

http://kungumam.co.in/Articalinnerdetail.aspx?id=14845&id1=4&issue=20190201

சமூகவலை தளங்களின் சாபங்கள்

3 weeks 4 days ago
 

சமூகவலை தளங்களின் சாபங்கள்


இணையம்

international network  என்பதன் சுருக்கமே internet.  அதாவது பல கணினிகளை ஒரு மையக் கணினியோடு இணைத்து செயல்படுத்துதல். தமிழில் சொல்வதென்றால் இணையம். 1990களில் பரவலாக பொதுமக்களின் கவனத்தை ஈர்த்த இணையம், முதலில அமெரிக்க இராணுவத்துறையில் தகவல் பரிமாற்றத்திற்க்காகப்  பயன்படுத்தப்பட்டது.  அமெரிக்காவின் நான்கு மாநிலங்களில்  செயல்பட்டு வந்த கணினிப் பிணையங்களை  இணைத்து ஆர்ப்பா நெட் என்ற அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது.  இப்போது செயல்பாட்டில் உள்ள இணையத்தின் முன்னோடி  இந்த அமைப்பே ஆகும். ஆர்ப்பாநெட்டில் சேமித்து  வைத்துள்ள தகவல்களை அமெரிக்காவின் எந்த மூலையிலிருந்தும்  கணினித் தொடர்பு மூலம் பெறமுடியும் என்று நிருபிக்கப்பட்டது. பிறகு மெல்ல மெல்ல  அரசின் மற்ற துறைகள், பல்கலைகழகங்கள், ஆராய்ச்சிக்கூடங்கள் இந்த ஆர்ப்பாநெட்டோடு இணைக்கப்பட்டது.  1990ல் ஆர்ப்பாநெட் மறைந்து என் எஸ் எஃப்நெட்டுடன் எல்லாக் கணினி பிணையங்களூம் இணைக்கப்பட்டன . அரசும் அரசுத்துறை நிறுவனங்களும் ஆராய்ச்சிக்கூடங்களும் தம் சொந்த பயன்பாட்டிற்க்காகப் பயன்படுத்தி வந்த பிணையத்தை வருங்காலங்களில் பொதுமக்களும் பயன்படுத்திட இந்த என் எஸ் எஃப் வழிவகுத்தது.

இணைய வளர்ச்சியின் வீழ்ச்சி
இதற்க்குப்  பிறகு இணையத்தின் வளர்ச்சி அசுர வேகத்தில் நிகழ்ந்தது. பட்டி தொட்டிகளிளெல்லாம் பரவ ஆரம்பித்தது.  படிக்காதவர்கள் கூட இன்று மிக எளிதாக இணையத்தை பயன்படுத்தமுடிகிறது.  அதற்க்கு முக்கியமான காரணம்  அலைபேசிக் கருவித் துறையில் ஏற்பட்ட மிகப்பெரிய வளர்ச்சியே.
ஒருபக்கம் இணைய வளர்ச்சி அபரிதமாக இருந்தாலும் மறுபக்கம் நாம் இழந்து கொண்டிருப்பவைகளும் அதிகமாகிக் கொண்டே இருப்பது வருத்தத்திற்க்குரியதே. சுயகட்டுப்பாடு, சுய ஒழுக்கம், உடனிருப்பவர்களோடு சுக துக்கங்கள் பகிர்தல்,  ஊர் சுற்றுதல், மகிழ்ச்சியாக இருத்தல் , உலகை உணர்தல், குடும்பத்தோடு கூடி இருத்தல், ஓடியாடி விளையாடுதல், நூல் வாசித்தல், ஒருவர்க்கொருவர்  கலந்தாலோசித்தல் , உதவி செய்தல் என்ற இழப்புகளின் பட்டியல் சொல்லிக்கொண்டே போகலாம்.

                   உடனிருக்கும்  மனிதர்களின் உணர்வுகள் கண்டுகொள்ளப்படாமலேயே போவதால்  மனிதர்களுக்கிடையே விலகி இருக்கும் மனப்பான்மை பெருகிக்கொண்டே போகிறது. பொறுமையற்ற நிலை, தான் தனது என்ற மனநிலை நாளுக்கு நாள் பெருகிக்கொண்டே போகிறது.  அலைபேசியும் இணையமும் இருந்தால் போதும்..உலகமே நம் கையில் என்று பெருமிதம்  கொள்ளும் நாம்,  நம்மோடு இருக்கும் சகமனிதர்களைப்  பொருட்படுத்துவதேயில்லை. மனிதர்களிடமிருந்து விலகி, கருவிகளுக்கு அடிமையாகிக் கொண்டே இருக்கிறோம். குறிப்பாக,
சமூக வலைதளங்களின் அபார வளர்ச்சி நம்மை முழுதும் அடிமைப்படுத்திவிட்டது என்றே சொல்லவேண்டும். ட்விட்டர், வாட்ஸப், ஃபேஸ்புக்  ,ஸ்கைப் ,டின்டர் போன்று நூற்றுக்கணக்கான சமூகவலைதளங்கள் ஒரு மனிதனை எவ்வளவு கெடுக்கமுடியுமோ அவ்வளவு  கெடுத்துக் கொண்டிருக்கின்றன. மனிதனின் சிந்திக்கும் தன்மையை முற்றிலும் செயலிழக்கச் செய்கின்றன  இந்த சமூக வலைதளங்கள்.
         தகவல் பரிமாற்றம் எளிதாக இருப்பதால், எதைப் பகிரலாம், எதைப் பகிரக்கூடாது என்ற உணர்வின்றி ,செய்திகளையும் வீடியோக்களையும் முதலில் பரிமாறிட வேண்டும் என்ற உந்துதலில், சற்றும் சிந்திக்காது செயல்படும் அளவிற்கு  மனிதனின் மூளை மழுங்கடிக்கப்பட்டுவிட்டது ..
அறிவை இழந்து கொண்டிருக்கிறோம்  என்ற விழிப்புணர்வு கூட  நம்மிடம் இல்லை. தகவல்கள்  பரிமாறுவதில் முதலில் இருக்கவே விரும்பும் நாம் , வாழ்க்கையில் எந்த நிலையில் இருக்கிறோம் என்பதை சிந்தித்துப் பார்க்க மறந்துவிட்டோம். எதையும் முதலில் நாமே பகிரவேண்டும் என்ற உந்துதலில்  தகவலறிவு கொண்டே  எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறோம். நம் கண் முன்னே  இருக்கும் இயல்பு வாழ்க்கையைவிட  சமூகவலைதளங்களில் இருக்கும் மாய வாழ்க்கையை நோக்கி ஈர்க்கப்படுகிறோம்.அதன் விளைவு யதார்த்த வாழ்க்கை நம்மை ஒதுக்கி வைக்கும் போதே உணர்கிறோம்.அதற்க்குப்பின் அழுது புலம்பி என்ன பயன்?
         குறுஞ்செய்திகளையும்,   அவசர செய்திகளையும், ஆரோக்கிய செய்திகளையும் உடனுக்குடன்  மற்றவர்களூக்கு அனுப்பி எதிலும் நாமே முதலில்  உலகிற்கு காட்டிக்கொள்ள விரும்பும் நாம் , அந்த செய்திகள் பற்றிய நம்பகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்திக் கொள்வதில் ஆர்வம் காட்டுவதில்லை .நம்மை பொறுத்தவரை வந்த செய்திகளை உடனே பரப்பிவிட வேண்டும். அவ்வளவே. அதனால் ஏற்படப்போகும் நல்லது கெட்டது குறித்து நாம் சிறிதும் கவலைப்படுவதில்லை. அதற்க்கு நமக்கு நேரமும் இல்லை. விருப்பமும் இல்லை..படித்தவர்கள் தான் இப்படி என்று எண்ணிவிட வேண்டாம்.
        
              படித்த,நகர்ப்புற மக்களுக்கு  எந்தவிதத்திலும்  தாங்கள் எந்தவிதத்திலும் குறைந்தவர்களில்லை என்று கிராமப்புறங்களிலும் மக்கள் சமூக வலைதளங்களுக்கு அடிமையாக இருக்கின்றனர்.   ஆபாச வலைதளங்களுக்கு இளைஞர்கள் மட்டுமன்றி, சிறார்களும் பெரியவர்களும்  அடிமை சாசனமே எழுதிக்கொடுத்திருக்கிறார்கள். இதனால் தங்கள் வாழ்வு அதலபாதாளத்திற்குப்  போவதை உணராமலேயே  வாழ்கிறார்கள்.
           சமூக வலைதளங்கள் நம்  சமூக அக்கறையை முற்றிலும்  சிதைத்து,எல்லாவற்றையும் விளம்பர நோக்கோடு பார்க்க வைத்துவிட்டது. நமது தற்பெருமையை வளர்த்துவிடுகிறது.. நான் என்ற உணர்வை அதிகரிக்கச் செய்கிறது.. சுய விளம்பரம் தேடியலையச் செய்கிறது.. பெருமை பீற்றீக் கொள்ளச் செய்கிறது.. இது எதையும் அறியாது நாமும் அதன் பின்னால் கண் மூடித்தனமாகப்  போய்கொண்டிருக்கிறோம்.
          டெக்னாலஜி வளர்ச்சியை நம்மால் தடுக்க முடியாது... அதற்காகக்  கண் மூடித்தனமாக பின் தொடரவும் கூடாது.. நமக்கு எது தேவை , எது தேவையில்லை என்று  பிரித்தறியும் அறிவோடு, தேவைக்கு மட்டும் பயன்படுத்தினால் நன்மையே விளையும் ..

          நமக்குப் பின் வரும் சந்ததிக்கு  நாம் நல்ல முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டியது மிக மிக அவசியமாகும். எனவே தேவைக்கு மட்டும் இணையத்தை பயன்படுத்தி பழகுவோம்.. நல்ல சந்ததி உருவாக்குவோம்..

https://seeikara.blogspot.com/search/label/அடிமைப்படுத்தும் சமூகவலைதளங்கள்

மூதாளர் பேணகம் தொடர்பான விதிமுறைகள், கருத்தாடல்கள், அறிவுரைகள், தேடல்கள்

1 month ago

வணக்கம் நண்பர்களே,

இந்தக் கருத்துக்களவெளி பல உரையாடல்கள் கடந்தகாலத்தில் பல விடயங்களுக்கு வழிகாட்டியாக அமைந்திருக்கிறது. காலங்கள் கடந்து செல்லினும் இன்னும் மனதிற்குள்  உருவின்றி அசையும் சிந்தனைகள் தமக்கான இருக்கைகளின் தேடலைக் குறைக்கவில்லை. இங்கு உலவும் நம்மில் பலருக்குள் இருக்கும் தேடல் சிந்தனைதான் இப்போது நான் இங்கு எடுத்துவரும் விடயம்.

 

உறவுகளே, ஒரு மூதாளர்பேணகம் அமைப்பது தொடர்பான விதிகள் எவை? தாயகத்தில் உருவாக்கத் தேவையான அவசியபதிவுகள், தனிமனுசியாக தனிப்பட்ட முறையில் ஒன்றை உருவாக்க செய்யவேண்டியவை இப்படியாக கேள்விகள் நீண்டவை. முடிந்தவரை உங்கள் ஆலோசனைகள், சிறந்த அலசி ஆராயப்பட்ட வழிவகைகள், அரசியல் வெளிக்குள் அகப்படாமல் எப்படி உருவாக்குவது?

 

நண்பர்களே இந்தக்களம் எனக்கு பலமுறை பொதுவெளியில் நான் பணியாற்ற சிறந்த ஆலோசனைக்கூடமாக திகழ்ந்திருக்கிறது. இன்று வரைக்கும் இனியும் தொடரவேண்டும். உங்கள் அபிப்பிராயங்கள் அலசல்களை கருத்தாடல்களை எதிர்பார்க்கிறேன்.

 

 

இரவு நேரத்தில் இளம்பெண் ஊர் சுற்றினால் தவறா?

1 month 1 week ago
ஐஸ்வர்யா ரவிசங்கர் பிபிசி தமிழ்
 
  •  
     
இரவு நேரத்தில் இளம்பெண் ஊர் சுற்றினால் தவறா?படத்தின் காப்புரிமை Getty Images

இரவு நேரத்தில் வெளியே செல்வதை பெண்கள் விரும்புகிறீர்களா? அப்படி விரும்புபவர்கள், என்னென்ன காரணங்களுக்காக விரும்புகிறார்கள்? இது பற்றிய அவர்களது குடும்பத்தினரின் கருத்து என்ன? இந்த சமூகம் அதை எப்படி பார்க்கிறது? போன்ற கேள்விகளுக்கு விடையறிய இரவு நேரத்தில் வெளியே செல்ல விரும்பும் பெண் ஒருவரிடம் பிபிசி பேசியது. அந்த பெண்ணின் அடையாளம் அவரது வேண்டுகோளின்படி பெயர் அறியப்படாமல் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

இரவு நேரம் எவ்வளவு அழகாக இருக்கும் தெரியுமா? சில்லென்ற காற்று, சிலிர்ப்பூட்டும் பறவைகளின் ஒலி, எங்கும் நிசப்தம், ஆள்நடமாட்டமே இல்லாத சாலைகள், அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக காணப்படும் வீதியோர கடைகள், நிலவின் ஒளி, கண்களுக்கு இதமூட்டும் நட்சத்திரங்களின் நடமாட்டம்; சுட்டெரிக்கும் வெயில் இல்லை, எரிச்சலூட்டும் போக்குவரத்து நெரிசல் என்ற பேச்சுக்கே இடமில்லை. இன்னும் சொல்லிக்கொண்டே போகலாம். யாருக்குதான் பிடிக்காது இப்படிப்பட்ட இரவு நேரத்தின் அழகை ரசிப்பதற்கு?

இரவு என்றால் எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும். பொதுவாக இரவு நேரத்தில் அதிக நேரம் விழித்திருப்பவர்களை 'நைட் பேர்ட்ஸ்' என்று சொல்லுவார்கள். நானும் அப்படிப்பட்டவள்தான்.

சிறு வயதிலிருந்தே நான் இரவு நேரத்தில்தான் அதிக நேரம் விழித்திருந்து படிப்பேன். பள்ளி பருவத்தில், 'இரவு நேரத்தில் அதிகமா கண்முழிச்சு படிக்காத, காலங்காத்தால படிச்சாதான் மனசுல நிக்கும்' என்று சொன்ன என் பெற்றோர், கல்லூரியில் சேர்ந்த பிறகு, 'இருட்டுறதுக்குள்ள வீட்டுக்கு வந்துடனும்' என்று சொல்ல ஆரம்பித்தார்கள்.

இரவு நேரத்தில் இளம்பெண் ஊர் சுற்றினால் தவறா?படத்தின் காப்புரிமை Getty Images

நான் ஒரு கல்லூரி மாணவி என்பதால், ஏராளமான சுமைகள், எந்த நேரமும் மன அழுத்தம். எப்போது பார்த்தாலும் ப்ராஜெக்ட், செமினார், பேப்பர் பிரசன்டேசன், இண்டஸ்ட்ரியல் விசிட், குரூப் டிஸ்கஷன், இன்டெர்ன்ஷிப், தேர்வுகள் என்று ஒரு சிறிய உலகத்துக்குள்ளேயே வாழ்ந்துகொண்டிருந்தேன். இதற்கிடையில் குடும்ப பிரச்சனைகள் வேறு.

 

என்னால் மன அழுத்தத்திலிருந்து மீள முடியவில்லை. என்னுடன் கல்லூரியில் படிக்கும் பெரும்பாலான நண்பர்கள், கார் வைத்திருந்தார்கள். ஆனால், நடுத்தர குடும்பத்தைச் சேர்ந்த என்னிடம் ஒரு ஸ்கூட்டர் மட்டுமே இருந்தது.

ஒரு நாள், கார் வைத்திருந்த என் தோழி ஒருத்தி, 'நீ ஏன் இரவில் என்னுடன் லாங் டிரைவ் வரக்கூடாது? அது எவ்வளவு புத்துணர்ச்சி கொடுக்கும் தெரியுமா?' என்று என்னிடம் கூறியது எனக்குள் ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது.

மனம் பாரமாக இருக்கும்போதெல்லாம் அவளுடன் சேர்ந்து இரவில் சுற்ற ஆரம்பித்தேன். க்ரூப் ஸ்டடீஸ் என்று வீட்டில் பொய் சொல்லிவிட்டு, அவளது காரில் நீண்ட தூரம் பயணித்தேன். சிறிது நேரம் அவள் காரை ஓட்ட, நான் மெல்லிசை பாடல்கள் கேட்டபடி, இரவு நேர அழகை ரசித்துக்கொண்டே வருவேன்.

அவள் சோர்வடைந்தவுடன் நான் காரை ஓட்டுவேன். இரண்டு பேரும் சோர்வடைந்துவிட்டால், அண்ணன் கடை சாயா தான்! காரை ஓரமாக நிறுத்திவிட்டு இருவரும் கதை பேசிக்கொண்டே டீ குடிப்போம்.

இதைவிட புத்துணர்ச்சி வேறு என்ன இருக்க முடியும்? ஆணாதிக்கம் நிறைந்த இந்த சமூகத்தில் உங்களுக்கு நிகராக நாங்களும் ராத்திரியில் வெளியில் சுற்றுவோம் என்று எங்களின் தோள்களை நாங்களே தட்டிக்கொள்வதுபோல் இருக்கும்.

எல்லா நேரத்திலும் அவளையே எதிர்பார்க்க முடியாது என்பதால் சில நேரங்களில் நான் தனியாகவும் சில நேரங்களில் வேறு நண்பர்களுடனும் இரவில் ஸ்கூட்டரில் வெளியே சுற்றினேன்.

இதை செய்யாதே, அதை செய்யாதே என்று நம்மை கட்டுப்படுத்தும்போதுதான், அதை செய்துபார்த்தால் என்ன, அதில் அப்படி என்னதான் இருக்கிறது என்ற எண்ணம் வரும்.

இரவு நேரத்தில் இளம்பெண் ஊர் சுற்றினால் தவறா?படத்தின் காப்புரிமை Getty Images

என் மன அழுத்தத்தை போக்கும் என்று நான் நினைத்த இந்த விடயத்திலும்கூட பல பிரச்சனைகள் நிறைந்திருந்தன. 'ராத்திரி நேரத்துல ஒரு பொண்ணுக்கு என்ன வேணும்ன்னா நடக்கலாம்; ஊர் சுற்ற உனக்கு வேறு நேரமே கிடைக்கலையா?' என்பது என் பெற்றோரின் கருத்து.

'பைக்கை ஒப்பிடும்போது காரில் செல்வது கொஞ்சம் பாதுகாப்பானதுதான்; ஆனா எங்க போனாலும் ராத்திரி எட்டு மணிக்குள்ள வீட்டுக்கு வந்துடு' என்பது என் உறவினர்களின் கருத்து.

இவர்கள் கூட பரவாயில்லை. பெண்களுக்கு பெண்கள்தான் எதிரி என்று சொல்வதைப்போல நான் இரவில் வெளியே சென்றால், எதிரில் குடும்பத்தோடு வரும் பெண்கள்கூட, 'இந்த நேரத்தில் உனக்கு இங்கு என்னம்மா வேலை? ஒழுங்கா வீடு போய் சேரு' என்று கேட்பதை என்னவென்று சொல்வது?

ஒரு நாள் இரவு என் தோழி ஒருத்தியின் பர்த்டே பார்ட்டிக்கு சென்றுவிட்டு என் வீட்டருகே குடியிருக்கும் தோழன் ஒருவனுடன் வீடு திரும்பிக் கொண்டிருந்தேன். அப்போது நள்ளிரவு ஒரு மணி இருக்கும்.

'யார் நீங்க? இந்த இடத்துல ரெண்டு பேரும் என்ன பண்றீங்க? உங்க அம்மா அப்பா ஃபோன் நம்பர் குடுங்க' என்றெல்லாம் கேட்டார் ஒரு போலீஸ்காரர்.

ஓர் ஆணும் பெண்ணும் இரவு நேரத்தில் ஒன்றாக வந்தாலே அது தவறான உறவா? இருவரின் வீடும் அருகருகே இருப்பதால் ஒன்றாக வந்தோம், அவ்வளவுதான். உண்மை தெரியாமல் கடினமான சொற்களை பயன்படுத்தி என் மனதை காயப்படுத்திய பலரில் இந்த போலீஸ்காரரும் ஒருவராகிவிட்டார்.

இரவு நேரத்தில் ஒரு பெண் தனியாக சென்றால் அவள் குணமற்றவள்; பெற்றோர் சரியாக வளர்க்கவில்லை, கயிற்றை அவிழ்த்துவிட்ட குதிரைபோல் விட்டுவிட்டார்கள் என்றெல்லாம் கூறுவார்கள். நண்பர்களுடன் குழுவாக சென்றால், கொஞ்சமும் பொறுப்பற்றவள்; நடத்தை சரியில்லை என்பார்கள்.

அதிலும் ஒர் ஆணோடு தனியாக சென்றுவிட்டால் அவ்வளவுதான், தவறான உறவு, கொஞ்சம்கூட பயமே இல்லை என்று இல்லாத பேச்சையெல்லாம் பேசுவார்கள்.

இரவில் சென்றால் பாதுகாப்பில்லை என்கிறார்களே, பகலில் சென்றால் மட்டும் ஒரு பெண் நூறு சதவிகிதம் பாதுகாப்போடு வீடு திரும்ப முடிகிறதா? எப்பொழுதுமே இரவில்தான் ஊர் சுற்ற வேண்டும் என்பது என் எண்ணமல்ல.

ஆனால் என் மன அமைதிக்காக, புத்துணர்ச்சிக்காக, இரவு நேர உலகை ரசிப்பதற்காக நான் நினைக்கும்போது செல்ல விரும்புகிறேன். என் சுதந்திரம் என்னிடம்தான் உள்ளது. எனக்கான எல்லை எது என்பதை வகுக்கவும், என்னை தற்காத்துக்கொள்ளவும் எனக்கு தெரியும்.

இரவு நேரத்தில் இளம்பெண் ஊர் சுற்றினால் தவறா?படத்தின் காப்புரிமை Getty Images

என்னைப் போன்ற எண்ணம் கொண்ட பெண்களின் சார்பில் நான் இந்த சமூகத்திடம் சில வேண்டுகோளை முன்வைக்க ஆசைப்படுகிறேன்.

'ஒரு பெண் என்றைக்கு எந்த பிரச்சனையுமின்றி தனியாக இரவு நேரத்தில் சாலையில் செல்கிறாளோ அன்றுதான் இந்தியாவிற்கு உண்மையான சுதந்திரம் கிடைத்ததாக அர்த்தம்' என்று காந்தி சொன்னதாக படித்திருக்கிறேன்.

ஆனால், என்றைக்கு இந்த சமூகத்தில் பெண்களுக்கான பாதுகாப்பு உறுதி செய்யப்படுகிறதோ, என்றைக்கு ஆண்கள் பெண்களைப் பார்க்கும் விதமும், என்றைக்கு பொதுமக்கள் சுதந்திரமாக வாழ நினைக்கும் பெண்களை பார்க்கும் பார்வையும் மாறுகின்றதோ, அன்றுதான் பெண்கள் சுதந்திரமாக நடமாட முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

பெண்கள் தாங்கள் தாங்களாகவே வாழ்வதைக்காட்டிலும் சிறந்த வாழ்க்கை எதுவுமில்லை. அவரவர்களுக்கென ஆசைகள் இருக்கின்றன. நான் நானாகத்தான் வாழப்போகிறேன், நாளை இல்லாவிட்டாலும் ஒரு நாள் இந்த சமூகம் மாறும் என்ற நம்பிக்கையோடு!

https://www.bbc.com/tamil/india-46770271

சானிடரி நாப்கின் ஏற்படுத்தும் உடல் நலப் பிரச்சனை, சுற்றுச் சூழல் கேடுகள்: மாற்று என்ன?

1 month 1 week ago
சானிடரி நாப்கின் ஏற்படுத்தும் உடல் நலப் பிரச்சனை, சுற்றுச் சூழல் கேடுகள்: மாற்று என்ன?
சாய்ராம் ஜெயராமன் பிபிசி தமிழ்
சுற்றுச்சூழலுக்கும், உடல்நலத்துக்கும் தீங்கு: சானிட்டரி நேப்கினுக்கு மாற்று என்ன?Getty Images

தமிழகத்தில் சுற்றுச்சூழலுக்கு தீங்கு விளைவிக்கக்கூடிய 14 விதமான பிளாஸ்டிக் பொருட்கள் மீதான தடை கடந்த ஜனவரி 1ஆம் தேதி முதல் நடைமுறையில் உள்ளது.

வாட்டர் பாக்கெட்டுகள், பிளாஸ்டிக் உறிஞ்சி குழல்கள், பிளாஸ்டிக் பைகள், பிளாஸ்டிக் கொடிகள் என மொத்தம் 14 விதமான பிளாஸ்டிக் பொருட்களை பயன்படுத்துவதற்கு தமிழகத்தில் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளதுடன், அதை மீறி செயல்படுபவர்கள் மீது அபாரதத்துடன் கூடிய கடும் நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என்று அரசு தரப்பில் எச்சரிக்கை விடுக்கப்பட்டுள்ளது.

அதைத்தொடர்ந்து, உற்பத்தியாளர்கள் மட்டுமின்றி மக்களும் பாக்குமரத் தட்டு, பப்பாளி உறிஞ்சி குழல், வாழை இலை போன்ற பிளாஸ்டிக்குக்கான மாற்றுப் பொருட்களை நாடி வருகின்றனர்.

பெண்களுக்கு சுமார் 12 வயது முதல் 50 வயது வரை ஒவ்வொரு மாதமும் ஏற்படக்கூடிய மாதவிடாய் சுழற்சியின்போது வெளியாகும் இரத்தத்தை சேகரிப்பதற்கும், சுகாதாரத்தை பேணுவதற்கும் சானிட்டரி நாப்கின்களை பயன்படுத்துகின்றனர். ஆனால், பொதுவாக பிளாஸ்டிக்கை கொண்டு உருவாக்கப்படும் சானிட்டரி நேப்கின்கள் சுற்றுச்சூழலுக்கு மட்டுமின்றி பெண்களின் ஆரோக்கியத்துக்கும் கடும் பாதிப்புகளை ஏற்படுத்துவதாக பல்துறை வல்லுநர்கள் கூறி வருகின்றனர்.

சுற்றுச்சூழலுக்கும், உடல்நலத்துக்கும் தீங்கு: சானிட்டரி நேப்கினுக்கு மாற்று என்ன?Getty Images

இந்நிலையில், சானிட்டரி நாப்கினுக்கும், பிளாஸ்டிக்குக்கும் உள்ள தொடர்பு, அவை சுற்றுச்சூழலுக்கும், பெண்களின் உடல்நலத்துக்கும் ஏற்படுத்தும் பாதிப்பு, சானிட்டரி நாப்கின்களுக்கான மாற்று பொருட்கள் அதுதொடர்பான மனரீதியான தடை உள்ளிட்ட பல்வேறு விடயங்கள் குறித்து இந்த கட்டுரையில் காண்போம்.

"சானிட்டரி நாப்கின் மட்க 1000 ஆண்டுகள் ஆகும்"

"சானிட்டரி நாப்கின்கள் பருத்தியால் தயாரிக்கப்படுவதாகவும், மேலும் அதிலுள்ள ஒருவித திரவம் நீண்டநேரத்துக்கு பெண்களை சௌகரியாக வைத்திருப்பதாகவும் பல்வேறு பொய் பிரச்சாரங்களும், விளம்பரங்களும் பல்வேறு நிறுவனங்களால் முன்னெடுக்கப்படுகின்றன. ஒரு பஞ்சை எடுத்து நீரில் முக்கினால் அதனால் குறிப்பிட்ட அளவு நீரைதான் தக்கவைத்துக்கொள்ள முடியும். அதேபோன்று உண்மையிலேயே சானிட்டரி நாப்கின்களில் பருத்தி பயன்படுத்தப்பட்டால் அதனால் எப்படி எட்டு மணிநேரத்துக்கு தாக்குப்பிடிக்க முடியும்?" என்று கேள்வி எழுப்புகிறார் 'நம்ம பூமி' என்னும் சுற்றுச்சூழல் அமைப்பின் தலைமை செயலதிகாரியான அருள் பிரியா.

நாடெங்கிலும் சானிட்டரி நாப்கின்கள் போன்ற சுகாதார கழிவுகள் சரிவர கையாளப்படவில்லை என்ற நிலையில், சென்னை போன்ற பெருநகரங்களில் வசிப்போர் சானிட்டரி நாப்கின்களை பயன்படுத்திவிட்டு நேரடியாக கழிவறைகளில் வீசுகின்றனர். இந்நிலையில், அவற்றை சுத்தம் செய்யும் பணியில் ஈடுபடுவோர் கடுமையான சுகாதார சீர்கேட்டுக்கு உள்ளாவதாக அருள் பிரியா கூறுகிறார்.

சுற்றுச்சூழலுக்கும், உடல்நலத்துக்கும் தீங்கு: சானிட்டரி நேப்கினுக்கு மாற்று என்ன?Getty Images

"நிலத்தில் குவிக்கப்படும் சானிட்டரி நாப்கின்கள் தானாக மட்குவதற்கு 1000 ஆண்டுகள் வரை ஆகும். மேலும், பிளாஸ்டிக் உள்ளிட்ட வேதிப் பொருட்களால் தயாரிக்கப்படும் இவற்றை எரிப்பதால் பல்வேறு சுற்றுச்சூழல் சீர்கேடுகள் ஏற்படுகிறது. மேலும், சானிட்டரி நாப்கின்களின் நாள்பட்ட பயன்பாடும், டையாக்சினும் பெண்களுக்கு கர்ப்பப்பை வாய்ப் புற்றுநோயை கூட உண்டாக்கலாம்" என்று அவர் எச்சரிக்கிறார்.

சானிட்டரி நாப்கின்களினால் உண்டாகும் பிரச்சனைக்கு உகந்த தீர்வு குறித்து கேட்டபோது, "பாரம்பரிய துணி அடிப்படையிலான செயல்முறையை கைவிடுவதற்கு காரணமாக சுகாதாரரீதியிலான பிரச்சனைகள் சொல்லப்பட்டது. ஆனால், அந்த மாற்றமே தற்போது சமூகத்துக்கும், உடல்நலனுக்கும் பிரச்சனையை ஏற்படுத்தும் நிலையில் போதிய விழிப்புணர்வோடும், வழிகாட்டுதலோடும் மீண்டும் பாரம்பரிய முறைக்கு செல்வதே ஒரே தீர்வு" என்று அவர் கூறுகிறார். 

உடல்நலத்துக்கு ஏற்படும் பாதிப்பு என்ன?

மாதவிடாய் காலத்தில் பெண்கள் கண்டிப்பாக சானிட்டரி நாப்கின்களை பயன்படுத்த வேண்டுமென்று பல்வேறு அமைப்புகளும், நிறுவனங்களும் பிரச்சாரம் செய்துகொண்டிருக்கும் அதே வேளையில் மருத்துவர்கள் அதற்கு எதிரான கருத்துக்களை கொண்டுள்ளனர்.

சானிட்டரி நாப்கின்களை பயன்படுத்துவதால் பெண்களுக்கு ஏற்படும் பாதிப்புகள் குறித்து, பெண்கள் நல சிறப்பு மருத்துவர் சியாமளாவிடம் கேட்டபோது, "பொதுவாக பிளாஸ்டிக்கை அடிப்படையாக கொண்ட பல்வேறு வேதிப்பொருட்களை கொண்டு தயாரிக்கப்படும் தற்கால சானிட்டரி நாப்கின்கள் பெண்களுக்கு நல்லதைவிட அதிகளவில் தீங்கையே விளைவிக்கிறது. பல வருடங்களாக சானிட்டரி நேப்கின்களை பயன்படுத்துபவர்களுக்கே அதுகுறித்த போதிய விழிப்புணர்வு இல்லாத காரணத்தினால் சுகாதார பிரச்சனைகளுக்கு உள்ளாவது அடிக்கடி நடக்கிறது" என்கிறார்.

"சானிட்டரி நாப்கின்களை தொடர்ந்து பயன்படுத்துவதால் பெண்களுக்கு அரிப்பு, தோல் கருப்படைதல், பல்வேறு விதமான அலர்ஜிகள் மட்டுமின்றி மாதவிடாய் காலத்தில் இறுக்கமான ஆடைகளை அணிவதால் வெள்ளைப்படுதல் உள்ளிட்ட பல்வேறு உடல்நல பாதிப்புகள் ஏற்படுகின்றன" என்று மருத்துவர் சியாமளா கூறுகிறார்.

 

சானிட்டரி நாப்கின்களினால் ஏற்படும் பெரும்பாலான பிரச்சனைகளுக்கான காரணம் குறித்து பேசிய அவர், "மாதவிடாய் காலத்தின்போது பெண்கள் நான்கு மணிநேரங்களுக்கு ஒரு சானிட்டரி நேப்கின் வீதம் ஒரு நாளைக்கு குறைந்தது நான்கு சானிட்டரி நேப்கின்களை பயன்படுத்த வேண்டியிருக்கும். ஆனால், பெரும்பாலான பெண்கள் காலை முதல் இரவுவரை ஒரே நாப்கின்னை பயன்படுத்துவது மிக அதிகபட்சமாக புற்றுநோயை கூட உண்டாக்கலாம் என்று ஆராய்ச்சிகள் தெரிவிக்கின்றன. எனினும், நடுத்தர, ஏழை குடும்பங்களை சேர்ந்த பெண்களால் ஒரு நாளைக்கு இத்தனை நாப்கின்களை பயன்படுத்துவெதெல்லாம் பொருளாதாரரீதியாக சாத்தியமே இல்லை" என்று விவரிக்கிறார்.

"இது பாரம்பரியத்துக்கு திரும்ப வேண்டிய நேரம்"

சானிட்டரி நாப்கின்களினால் ஏற்படும் சுற்றுச்சூழல், உடல்ரீதியிலான பாதிப்புகளுக்கு என்னதான் தீர்வு என்று சென்னையை சேர்ந்த பெண்கள் நல சிறப்பு மருத்துவர் சியாமளாவிடம் கேட்டபோது, "சில பத்தாண்டுகளுக்கு முன்புவரை இந்தியா முழுவதும், தற்போது கிராமப்புற பகுதிகளிலுள்ள பெண்கள் மட்டுமே பயன்படுத்தி வரும் துணி அடிப்படையிலான பாரம்பரிய முறையே சிறந்தது. அதாவது, வீட்டிலேயே பருத்தியிலான இலகுவான துணிகளை கொண்டு தைக்கப்படும் உடையே சிறந்தது" என்று கூறுகிறார்.

சுற்றுச்சூழலுக்கும், உடல்நலத்துக்கும் தீங்கு: சானிட்டரி நேப்கினுக்கு மாற்று என்ன?Getty Images

மாதவிடாய் காலத்தின்போது துணியை பயன்படுத்துவதால் ஏற்படும் சுகாதாரம் சார்ந்த பிரச்சனைகளை முன்னிறுத்தியே சானிட்டரி நேப்கின்கள் சந்தையில் இடம்பிடித்த நிலையில், மீண்டும் துணியை பயன்படுத்துவதற்கான அவசியம் என்னவென்று கேள்வியெழுப்பியபோது, "வெறும் துணியை பயன்படுத்துவதன் மூலம் சானிட்டரி நாப்கின்களினால் ஏற்படும் பிரச்சனைகளை தவிர்த்துவிட முடியாது. அதை உருவாக்க தேர்ந்தெடுக்கப்படும் துணியின் தரம், தைக்கப்படும் விதம், பயன்படுத்தும் முறை, வெந்நீரால் அலசுவது, வெயிலில் உலர வைப்பது போன்ற படிநிலைகளை பின்பற்ற வேண்டும்" என்று மருத்துவர் சியாமளா கூறுகிறார்.

சானிட்டரி நாப்கின்களுக்கு மாற்று என்ன?

சானிட்டரி நாப்கின்களை பயன்படுத்துவதால் சுற்றுச்சூழலுக்கும், உடல்நலத்துக்கும் ஏற்படும் பிரச்சனைகள் ஒருபுறம் இருக்க, அதற்கு மாற்றாக முன்வைக்கப்படும் பாரம்பரிய துணி அடிப்படையிலான முறையை ஏற்றுக்கொள்வதில் பெண்களுக்கு பெரும் தயக்கம் காணப்படுகிறது.

இந்நிலையில், சானிட்டரி நாப்கின்கள், துணிகள் உள்ளிட்டவற்றை தவிர, மாதவிடாய் காலத்தின்போது பயன்படுத்தக்கூடிய வேறு வகையாக தயாரிப்புகளை பார்ப்போம்.

மாதவிடாய் கப் (மென்ஸ்ட்ருவல் கப்) சுற்றுச்சூழலுக்கும், உடல்நலத்துக்கும் தீங்கு: சானிட்டரி நேப்கினுக்கு மாற்று என்ன?Getty Images

அமெரிக்கா போன்ற மேலைநாடுகளிலேயே தற்போதுதான் இந்த மாதவிடாய் கப் குறித்த விழிப்புணர்வும், பயன்பாடும் அதிகரிக்க தொடங்கியுள்ளது.

அதாவது, பொதுவாக சிலிக்கானை அல்லது ரப்பரை மூலமாக கொண்டு தயாரிக்கப்படும் இந்த கப்களை மாதவிடாய் காலத்தின்போது பொருத்திக்கொண்டால் அதில் ரத்தம் சேமிக்கப்படும். பிறகு பாதுகாப்பான வழியில் அதை வெளியேற்றிவிட்டு, தயாரிப்பாளரின் அறிவுரையின்படி சுத்தம் செய்துவிட்டு மீண்டும் பயன்படுத்தலாம்.

மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்த கூடிய இந்த மாதவிடாய் கப்புகள் ஒப்பீட்டளவில் சுற்றுச்சூழல், உடல்நலத்துக்கு மட்டுமின்றி பொருளாதாரரீதியாகவும் சிறந்ததாக கூறப்பட்டாலும் இதை பயன்படுத்துவதில் இந்திய பெண்களுக்கு பல்வேறு விதமான தயக்கங்கள் உள்ளதாக மருத்துவர் சியாமளா கூறுகிறார்.

உறிபஞ்சுகள் (Tampon) சுற்றுச்சூழலுக்கும், உடல்நலத்துக்கும் தீங்கு: சானிட்டரி நேப்கினுக்கு மாற்று என்ன?Getty Images

செல்லுலோஸ் அல்லது பருத்தியை கொண்டோ அல்லது இரண்டையுமே சேர்த்தோ தயாரிக்கப்படும் இந்த மாதவிடாய் உறிபஞ்சுகள் ஒருவரது இரத்தம் வெளியேறும் அளவை பொறுத்து பல வகைகளில் சந்தைகளில் கிடைக்கின்றன.

மாதவிடாய் காலத்தின்போது வெளியாகும் இரத்தத்தை வெளியேறவிடாமல் இந்த உறிபஞ்சுகள் உட்கிரகித்துகொள்வதால், பெண்களால் எப்போதும்போல இயல்பாக செயல்படுவது, நீச்சலடிப்பது, குளிப்பது போன்றவற்றை இதை அணிந்துகொண்டே செய்யமுடியுமென்பது இவற்றின் சிறப்பம்சமாக கூறப்படுகிறது.

 

இருந்தபோதிலும், மாதவிடாய் கப்புகளை போன்றே உறிபஞ்சுகளும் இந்தியாவில் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் பயன்படுத்தப்படவில்லை. 

இவற்றை தவிர்த்து அதிகம் பிரபலமில்லாத மாதவிடாய்கால உள்ளாடை (Period Pants), நீண்டகாலம் பயன்படுத்தக்கூடிய பருத்தியிலான பேடுகள் போன்றவையும் சந்தைகளில் கிடைக்கின்றன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

தயக்கத்துக்கு காரணம் என்ன?

சானிட்டரி நாப்கின்கள் தங்களது உடல்நலத்துக்கு பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் என்று தெரிந்தும் பெண்கள் தொடர்ந்து அவற்றை பயன்படுத்துவதற்கும், மனரீதியிலான போக்குக்கும் தொடர்புள்ளதா என்று சென்னையை சேர்ந்த மனநல மருத்துவர் ரம்யா சம்பத்திடம் கேட்டபோது, "ஒரு சிறுமி வயதுக்கு வந்தவுடன் தனது தாய் கூறும் வழிமுறைகளை பின்பற்றுகிறாள். ஒரு கட்டத்திற்கு பிறகு, தன்னை சுற்றியுள்ளவர்களின் வழிமுறையை கண்காணிக்கிறாள்" என்று குறிப்பிட்டார். 

"எனவே, கிராமப்புறங்களில் பெண்கள் பாரம்பரிய துணி அடிப்படையிலான செயல்முறையை தொடர்வதற்கும், நகர்புறங்களிலுள்ள பெண்கள் சானிட்டரி நாப்கின்களுக்கும் மாறியதற்கும் அங்குள்ள சமூக சூழ்நிலையே காரணம். அதே மீறியோ அல்லது தனித்திருக்கவோ அவர்கள் விரும்புவதில்லை" என்று அவர் கூறுகிறார்.

சுற்றுச்சூழலுக்கும், உடல்நலத்துக்கும் தீங்கு: சானிட்டரி நேப்கினுக்கு மாற்று என்ன?Getty Images

குறிப்பாக, சானிட்டரி நாப்கின்களுக்கு மாற்றாக முன்வைக்கப்படும் மாதவிடாய் கப்புகளுக்கும், உறிபஞ்சுகளுக்கும் மாறுவதற்கு பெண்களிடையே இருக்கும் தயக்கத்து அவை குறித்த பிரபலமின்மையும், விழிப்புணர்வின்மையுமே காரணம். தொலைக்காட்சிகளில், இணையதளங்களில், பள்ளிகளில், கல்லூரிகளில் இவை குறித்து பிரச்சாரங்களையும், விளம்பரங்களையும் செய்யும்போது பெண்களது மனவோட்டத்தில் மாற்றம் உண்டாக வாய்ப்புள்ளதாக அவர் மேலும் கூறுகிறார்.

சானிட்டரி நாப்கின்களுக்கு மாற்றாக கூறப்படுபவை மாதவிடாய் அழுத்தத்தை குறைப்பதற்கு உதவுமா என்று கேட்டபோது, "மாதவிடாய் மனஅழுத்தம் என்பது பெண்களில் ஹார்மோன்களில் ஏற்படும் மாற்றத்தால் உண்டாகிறது" என்று தெரிவித்தார். 

"எனவே, சானிட்டரி நாப்கினோ அல்லது அதன் மாற்று தயாரிப்புகளோ நேரடியாக பெண்களுக்கு எந்த பலனையும் அளிக்காது என்றாலும், சமூக ரீதியிலான அழுத்தத்தை குறைப்பதற்கு பெரிதும் பயன்படும். அதாவது, மாதவிடாய் காலத்தின்போது ஒரு பெண் மூன்று, நான்குமுறை சானிட்டரி நாப்கின்னை மாற்ற வேண்டியிருக்கும். அலுவலகங்களில் பணிபுரியும் பெண்கள் அல்லது பயணம் மேற்கொள்பவர்களுக்கு அது மிகவும் மோசமான அனுபவத்தை தரும் நிலையில் பல மணிநேரங்களுக்கு நிலைத்திருக்கும் மாதவிடாய் கப்புகள் போன்றவை நிச்சய ம் உதவும்" என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார்.

 

 

https://www.bbc.com/tamil/science-46819780

தேவதைகளின் குசு

1 month 2 weeks ago
தேவதைகளின் குசு
by கங்காதுரை • January 1, 2019

6103380-288-k100822

எதேச்சையாக தொலைக்காட்சி பார்க்க நேர்ந்தது. தனியார் அலைவரிசையில் பாடல் நிகழ்ச்சி ஒன்று ஒளியேறிக்கொண்டிருந்தது. வாண்டுகள் தங்கள் திறமையைக் காட்டிக்கொண்டிருந்தனர். தொகுப்பாளர்கள் நிகழ்ச்சியைத் தொகுத்து வழங்கிக்கொண்டிருந்தனர். அவ்வப்போது இருவரும் நகைச்சுவை என்ற பெயரில் சில கன்றாவிகளை செய்தனர். அதில் ஒன்று, பெண் தொகுப்பாளினி கீழே குனியும்போது குசு விடும் சத்தத்தை ஒலிக்கச் செய்து அரங்கில் பார்வையாளர்களை சிரிக்க வைக்கப் போராடினார்கள். எனக்கு இது என் பல்கலைக்கழக காலத்தை நினைவுப்படுத்தியது.

பல்கலைக்கழகத்தில் படித்துக்கொண்டிருந்த நேரம் அது. ஓர் இரவு நேரத்தில் பொது அமர்வு இடத்தில் சீனியர்களும் ஜூனியர்களுமாக பேசிக்கொண்டிருந்தோம். பரக்கென்று சத்தம் கேட்க ஒரு சிலர் வேகமாக எழுந்து சென்றனர். சிலர் கண்களை ஆந்தைப்போல விரித்தப்படி ஒருவரையொருவர் பார்த்துக்கொண்டனர்.  சிலர் கண்களாலேயே சிரிப்பைப் பறிமாறிக்கொண்டனர். ஜூனியர் ஒருத்தி மட்டும் ஏதும் நடக்காததுபோல மெல்ல எழுந்து அவ்விடத்தை விட்டு அகன்றாள். அறைக்கு திரும்பியபோது, அவள் குசு விட்டதை சீனியர் ஒருவர் மற்றவர்களுக்கு  அடக்கமுடியாத சிரிப்புடன் நடித்துக்காட்டினார். இது சில நாட்களுக்கு அந்தப்பெண்ணைக் கேலி செய்ய பலருக்கும் சாத்தியங்களை உருவாக்கிக்கொடுத்தது. எனக்கும் அப்போது சிரிப்பு வந்தது. ஆனால் அச்சிரிப்பின் குரூரத்தை சுட்டிக்காட்டியது  ஒரு குழந்தைதான்.

ஒரு திருமண விருந்தில் கலந்துகொண்டபோது பெண் குழந்தைக்குத் தேவதை கவுன் அணிவித்து அசத்தியிருந்தார்கள். அவள் ஒரு மந்திரக்கோளை சுழற்றியபடி விருந்து மண்டபம் முழுவது வளம் வந்தாள். திடீரென ஒரு பெண் அப்பெண்ணை அடிக்க ஆரம்பித்தார். “வந்தா சொல்ல தெரியாதா?” எனக்கடிந்துகொண்டார். அவர் அக்குழந்தையின் அம்மாவாக இருக்க வேண்டும். பின்னர்தான் அக்குழந்தை தேவதையின் உடையுடன் மலம் கழித்துவிட்டது புரிந்தது. அக்குழந்தை தனக்கு என்ன நிகழ்கிறது எனத் தெரியாமலேயே அடிவாங்கிக்கொண்டு அழுதது.

MASQUE-LOUPE-2

சிறுவயதில் நமக்கு சொல்லப்பட்ட கதைகளில் வாயிலாக நமக்கு அறிமுகமான தேவதைகள் அதிகம். துரதிஷ்டவசமாக நமக்கு சொல்லப்பட்ட தேவதைகள் எல்லாம் ஒரே ரகம்தான். தேவதை என்பவள் யார்? எப்படிப்பட்டவள்? நாம் பார்த்திராத தேவதை பார்ப்பதற்கு எப்படி இருப்பாள்?  தேவதைக்குச், சில இலக்கணங்கள் வகுக்கப்பட்டுள்ளன. அவ்விலக்கணத்திற்குள் அடங்காத சில தேவதைகள் வேறு சில பெயர்ப்பட்டியலில் பிடாரியாகவோ அல்லது ரத்தக்கட்டேரியாகவோ வகைப்படுத்தப்படும். நமக்கு சொல்லப்பட்ட தேவதைகள் தெய்வகணம் பொருந்தியவர்கள். அவர்கள் அன்பானவர்கள். அன்பைப் போற்றுபவர்கள். சாந்தசொரூபமாக இருப்பவர்கள். அழகு நிறைந்தவர்கள். யாரையும் வசீகரிக்கக்கூடிய வாசமிக்கவர்கள். நம் கஷ்டங்களை போக்கக்கூடியவர்கள் என  இப்படியாக அடுக்கிக்கொண்டே போகலாம்.

நமக்கு சொல்லப்பட்ட, நாம் சொல்லக்கூடிய தேவதைகள் எல்லாம் நம் சமூகத்தில் நம்மோடு வாழும் பெண்கள் மீதான கட்டமைக்கப்பட்ட பிம்பம் என்றே அந்தக் குழந்தையைப் பார்த்தபோது தோன்றியது. பெண்கள் தேவதைகள். அவர்கள் இப்படித்தான் இருப்பார்கள் எனச் சொல்லிச்சொல்லி பெண் குழந்தைகள் வளர்க்கப்படுபவர்கள். பெண்கள் தங்களை தேவதையாக நினைக்கத் தொடங்கும் இடம்தான் அவர்கள் பல சங்கதிகளை தங்களுக்குள்ளேயே புதைத்துக்கொள்ளும் இடமாகவும் இருக்கின்றது.

பெண்கள் தேவதைகள் என கூறும் இச்சமூகம் அவர்களிடம் இறக்கைகளையும் எதிர்ப்பார்க்கிறது. ஆனால் அந்த இறக்கைகள் பறக்கக்கூடாது. அவை தடிமனாக அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். அந்த இறக்கைகளைச் சுமப்பதுபோல சுமந்துகொண்டு அவர்கள் குடும்பங்களில் வளம்வர வேண்டும். பல பெண்களுக்கு அவை இறைக்கைகள் அல்ல சிலுவைகள் எனப் புரிவதே இல்லை. அந்த இறக்கைகளைச் சுமக்கும் காரணத்தினாலேயே அவர்கள் தங்கள் அற்புதமான கணங்களை மட்டும் பொதுவில் காட்டவேண்டும் என வற்புறுத்தப்படுகிறாள்.

இந்தச் சமூகம், பெண்களை எப்போதும் தன் உபாதைகளை மறைத்துக்கொண்டும் இயற்கைக்கு எதிராக வாழவும் பழக்கிவிட்டுள்ளது. பெண்ணுக்கென்று இங்கு எழுதப்படாத விதிகளும் நாகரீகமும் அவளை வேறொன்றாக காட்ட முற்படுகிறது. பெண்ணும் அதை ஏற்றுக்கொள்வதுபோல கண்புருவத்தை சீரமைத்து கால்களிலுள்ள மயிர்களை மழித்து தான் தேவதை என கற்பனையில் வாழ்கிறாள். முகப்பருக்கள் கூட அவளை பெரும் துன்பத்தில் ஆழ்த்திவிடுகிறது. அவள் கடைசிவரை மனிதனாக வாழ முயன்றதே இல்லை. விருந்தில் நான் பார்த்த குழந்தைகள்போலத்தான் இன்று பெண்களும் வாழப்பழகியுள்ளனர்.

இவ்வாறு இது இன்னும் தொடர நம்மைச் சுற்றி உள்ள நுகர்பொருள் கலாச்சாரமும் காரணமாக உள்ளது. அக்கலாச்சாரத்தை வலுப்படுத்த பெரும் வணிகர்கள் விளம்பரங்களின் மூலம் தொடர்ந்து முயன்று வருகின்றனர்.  இதன் வழி செயற்கையான அழகை உருவாக்கித்தரும் அழகு சாதன தயாரிப்பில் முன்னணி வகிக்கும் நிறுவனங்களாகின்றனர். நன்கு கவனித்தால் நமது சிற்றூரில் இதுதான் பெண்களுக்கான அழகின் அடையாளம் என நம்பப்படும் ஒன்று உலகில் எங்கோ ஒரு பெருநிறுவன குழுமத்தின் கற்பனையாகவே இருக்கும். அவர்கள் அந்தக் கற்பனையை நம்மிடம் விற்கின்றனர்.

உடல் உபாதைகள் இயற்கையானது. ஆனால் அது ஆணுக்கு மட்டும் இயற்கையானதாகவும் பெண்ணுக்கு புதுமையானதாகவும் பார்க்கப்படுவது எவ்வளவு கொடுமையானது. உடலில் உள்ள வாயு குசுவாக வெளியேறுவது இயற்கையானது. அதை உடலிலிருந்து வெளியேற்றாமல் அடக்க முயற்சிப்பதே ஆபத்தை விளைவிக்கக்கூடியது. ஆனால் இந்த ஆண் சமூகம், பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் உடல் சார்ந்த உபாதைகளை எப்போதும் கவனத்தில் கொள்வது கிடையாது.  ஆண்கள் அதை வெளியேற்றும்போது அலட்டிக்கொள்ளாமல் கடந்துபோவதும், பெண்ணுக்கு வெளியேறும்போது அதை இயற்கைக்கு அநீதி இழைத்துவிட்டதுபோலவும் அல்லது செய்யக்கூடாத காரியத்தை செய்துவிட்டதுபோலவும் காட்டுவது கொரூரமானதுதானே! அந்தக் கொரூரத்தை நகைச்சுவை பொருளாக காட்டுவது இன்னும் எவ்வளவு கொடுமையானது?

 

http://vallinam.com.my/version2/?p=5903

 

பிரியா வாரியார் முதல் சின்மயி வரை; சபரிமலை முதல் #MeToo வரை - 2018-இல் வைரலான பெண்கள், பிரச்சனைகள்

1 month 3 weeks ago
  •  
பிரியா வாரியார் முதல் சின்மயி வரை

2018ஆம் ஆண்டில் #MeToo, மித்தாலி, சபரிமலையில் பெண்கள் செல்ல அனுமதி கோரி போராட்டம் என பெண்களை பாதித்த, பரவலாக பேசப்பட்ட நிகழ்வுகளின் தொகுப்பு இது.

திரைத்துறையை கலங்கவைத்த #Me too

கடந்த ஆண்டில் உலக அளவில் பிரபலமான மீ டூ 2018ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவிலும் பரவலாக பேசப்பட்டது.

பிபிசிபடத்தின் காப்புரிமை CHINMAYI SRIPADA/FACEBOOK

அதில் குறிப்பிடத்தக்கவையாக, வெளியுறவுத் துறை இணை அமைச்சராக இருந்த எம்.ஜே அக்பர் மீதும் மீ டூ புகார்கள் எழுந்தன. மீ டூ புகார்கள் கூறப்படும் பெண்கள் மீது பலதரப்பட்ட கேள்விகளும் எழுந்தன. ஏன் சட்ட பூர்வமான நடவடிக்கைகள் கோரவில்லை, தற்போது வந்து கூறுவதற்கு காரணம் என்ன என பலராலும் புகார் கூறிய பெண்கள் முன்பு பல கேள்விகள் கேட்கப்பட்டன.

இது ஒரு தீர்வு என்று கூறாமல் பாதிக்கப்பட்ட பெண்கள் வெளிப்படையாக பேசுவதற்கான ஒரு தளமாக அமைந்தாலே அதுவே வெற்றி எனவும் கருதப்பட்டது.

தமிழ் திரைப்படத்துறையை சார்ந்தவர்கள் சிலரின் மீது வெளிப்படையாக மீ டூ மூலம் குற்றம் சாட்டப்பட்டன. அதில் பாடகி சின்மயி பாடலாசிரியரும் கவிஞருமான வைரமுத்து மீது மீ டூ புகார் அளித்தது பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது.

2007ல் அமெரிக்க செயல்பாட்டாளரான தரனா பர்கே 'நானும்' என பொருள்படும் MeToo இயக்கத்தை முன்னெடுத்தார். அதுவே 2017ல் Me Too எனும் ஹேஷ்டேகாக மீண்டு எழுந்தது.

ஹாலிவுட் பட தயாரிப்பாளரான ஹார்வி வெயின்ஸ்டீனின் மீது பாலியல் துன்புறுத்தல் மற்றும் பாலியல் வல்லுறவு குற்றச்சாட்டுக்கள் எழுந்ததையடுத்து இந்த ஹேஷ்டேக் மீண்டெழுந்தது. பாலியல் துன்புறுத்தலுக்கு உள்ளானவர்கள் முன்வந்து ஒற்றுமையை காண்பிக்கவேண்டும் என நடிகை அலிஸா மிலானோ ட்விட்டரில் பதிவிட்டதையடுத்து இந்த ஹேஷ்டேக் பலரின் கவனத்தை பெற்று பிரபலமடைய துவங்கியது.

சபரிமலையில் பெண்கள் - கடும் எதிர்ப்பு

பிபிசிபடத்தின் காப்புரிமை SAM PANTHAKY

சபரிமலை அய்யப்பன் கோவிலுக்குள் ஆண்கள் மட்டுமே செல்லலாம் என்ற வழக்கம் இருந்து வந்தது.

ஆனால் கடந்த செப்டம்பர் மாதம் 28ஆம் தேதி, சபரிமலை கோயிலுக்குள் பெண்களும் செல்லலாம் என்று உச்சநீதிமன்ற அரசியல் சாசன அமர்வு தீர்ப்பு வழங்கியது பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது.

மாதவிடாயை காரணம் காட்டி பெண்களுக்கு அனுமதி மறுக்கப்படுவது சம உரிமையை உறுதி செய்யும் அரசியல் சட்டத்தின் 14ஆம் பிரிவை மீறுவதாக உள்ளதென தலைமை நீதிபதி தீபக் மிஸ்ரா தலைமையிலான அரசியல் சாசன அமர்வு இந்த தீர்ப்பை அளித்தது.

அதனை தொடர்ந்து பல பெண் பக்தர்களும், செயற்பாட்டாளர்களும் சபரிமலை கோயிலுக்குள் செல்ல முற்பட்டனர்.

ஆனால் சபரிமலைக்கு பெண்கள் செல்வதை விரும்பாத சில இந்து அமைப்புகளும், பக்தர்கள் சிலரும் போராட்டங்களில் ஈடுபட்டனர் கோயிலுக்குள் நுழைய முற்பட்ட பெண்களை தடுத்தனர்.

எனவே பெண்கள் கோயிலுக்குள் நுழைய முற்படும் போதேல்லாம், போராட்டங்கள், அதனை தொடர்ந்து போலிஸ் பாதுகாப்பு, 144 தடை உத்தரவுகள் என சபரிமலை கோயில் விவகாரம் தொடர்ந்து செய்தியில் இருந்து கொண்டே வருகிறது.

மன உளைச்சலுக்கு ஆளான மித்தாலி

மித்தாலிபடத்தின் காப்புரிமை Getty Images

இந்திய மகளிர் கிரிக்கெட் அணியை உலகக் கோப்பை இறுதி போட்டி வரை வழிநடத்திச் சென்ற கேப்டன் மித்தாலி ராஜிக்கு இந்த வருடத்தின் கடைசி சில மாதங்கள் சிறப்பானதாக இல்லை என்று கூறலாம்.

இந்தியா மற்றும் மேற்கிந்திய தீவுகளுக்கு இடையே நடைபெற்ற போட்டியில் மித்தாலி நல்ல ஃபார்மில் இருந்தும் சேர்க்கப்படவில்லை.

பயிற்சியாளர் ரமேஷ் பவார் மற்றும் நிர்வாகக் குழு உறுப்பினரும், மகளிர் அணியின் முன்னாள் உறுப்பினருமான டயானா எடுல்ஜி ஆகியோர் தமக்கு எதிராக பாரபட்சகமாக நடந்துகொள்வதாகவும், தமது கிரிக்கெட் வாழ்க்கையை அழிக்க முயல்வதாகவும் இந்திய மகளிர் கிரிக்கெட் அணியின் வீராங்கனை மித்தாலி ராஜ் குற்றம் சாட்டியிருந்தார்.

மித்தாலிக்கு 2018-ஆம் ஆண்டின் கடைசி மாதங்கள் சிறப்பான ஒரு ஆண்டாகவே மாற்றியுள்ளது. ஆம், மித்தாலி மீண்டும் இந்திய அணியின் ஒரு நாள் போட்டிக்காக தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளார்.

கெளசல்யா மறுமணம்

கெளசல்யாபடத்தின் காப்புரிமை NATHAN G

சாதி மறுப்பு திருமணம் செய்து கொண்டதற்காக ஆணவப்படுகொலை செய்யப்பட்ட தலித் இளைஞர் சங்கரின் மனைவி கெளசல்யா டிசம்பர் மாதம் 9ஆம் தேதி கோவையை சேர்ந்த சக்தி என்பவரை மறுமணம் செய்து கொண்டார்.

சங்கரின் மறைவுக்கு பிறகு சாதிய கொடுமைகளுக்கு எதிராக கெளசல்யா செயற்பட்டு வருகிறார்.

பலர் கெளசல்யாவின் மறுமணத்துக்கு வாழ்த்துக்களையும், ஆதரவு குரல்களையும் கொடுத்த போதிலும், சமூக வலைதளங்களில் சில எதிர்ப்பு குரல்களும் எழத்தான் செய்தன.

ஆனால் "என் மறுமணம் பற்றி விமர்சிப்பவர்களுக்கு என் சமூகப் பணி பதிலளிக்கும்" என பிபிசி தமிழிடம் பேசிய கெளசல்யா தெரிவித்திருந்தார்

சாதனை படைத்த சிந்து

சிந்துபடத்தின் காப்புரிமை Getty Images

2016ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் வெள்ளிப் பதக்கம் பெற்று அனைவரின் பாராட்டையும் பெற்ற பேட்மிட்டன் வீராங்கனை பி.வி.சிந்து இந்த ஆண்டு உலகச் சாதனை ஒன்றை நிகழ்த்தியுள்ளார்.

BWF World Tour போட்டியில் பதக்கம் வென்ற முதல் இந்திய வீரர் என்ற சிறப்பை இந்த ஆண்டு பெற்றார் பி.வி.சிந்து.

அடுத்து ஒலிம்பிக் போட்டிகளுக்கு தேர்வாவதே தனது லட்சியம் என்றும் 2019ஆம் ஆண்டில் தனது முழு திறமையையும் வெளிப்படுத்தப்போவதாகவும் சிந்து தெரிவித்துள்ளார்.

இந்த ஆண்டு நடைபெற்ற ஆசிய விளையாட்டுகளில் சிந்து வெள்ளிப்பதக்கம் வென்றார் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

கைதான சோபியா

கைதான சோபியா

செப்டம்பர் மாதத்தில் சென்னையிலிருந்து தூத்துக்குடி விமான நிலையத்தில் பயணம் செய்தபோது சோஃபியா என்ற மாணவி பாஜக தலைவர் தமிழிசை செளந்தரராஜனை பார்த்து 'பாசிச பாஜக அரசு ஒழிக' என கோஷமிட்டதால் அவர் கைது செய்யப்பட்டார்.

அந்த சம்பவம் தமிழகத்தில் பெரும் அதிர்வலைகளையும், எதிர்ப்பு அலைகளையும் எழுப்பியது.

சமூக வலைதளங்களில் சோஃபியாவுக்கு ஆதரவான குரல்களும் பாஜகவுக்கான எதிர்ப்பு விமர்சனங்களும் உடனடியாக எழுந்தன.

#Sophia, #பாசிசபாஜக_ஆட்சிஒழிக என்ற ஹாஷ்டேகுகள் இந்திய அளவிலான ட்ரெண்டிங்கிலும் முதல் பத்து இடங்களை பிடித்தது.

மிஸ் இந்தியாவாக தமிழ் பெண் - அனு கீர்த்தி

அனு கீர்த்திபடத்தின் காப்புரிமை Anukreethy_vas/Instagram

தமிழகத்தை சேர்ந்த 19 வயது அனு கீர்த்தி வாஸ் 2018ஆம் ஆண்டின் மிஸ் இந்தியா பட்டத்தை வென்று அனைவரின் பாராட்டையும் பெற்றார்.

தமிழகத்தின் திருச்சி மாவட்டத்தை சேர்ந்தவர் அனு கீர்த்தி. சென்னை கல்லூரி ஒன்றில் பயின்று வருகிறார்.

உலக அழகி போட்டியில் இந்தியாவின் சார்பாக கலந்து கொண்டு அனு கீர்த்தி முதல் 30 இடங்களுக்குள் இடம்பெற்றார் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

திடீரென வைரலான பிரியா வாரியர்

பிரியா வாரியர்

இன்றைய சமூக வலைதள காலத்தில் சட்டென்று ஒரு நொடியில் யாரும் புகழின் உச்சிக்கு போய்விடலாம் என்பது அடிக்கடி நிரூபிக்கபட்டு வருகிறது ஆம், அந்த வரிசையில் சமூக வலைதளத்தால் புகழின் உச்சிக்கு சென்றவர் பிரியா வாரியர்.

இவர் நடித்த ஒரு அடார் லவ் என்ற படத்தில் ஒரு சிறிய காட்சி, அதில் பிரியா வாரியர் ஒரு கண்ணை தூக்கி படத்தின் ஹீரோவுடன் பேசுவார் இது சமூக ஊடகங்களின் திடீரெனஅனைவராலும் பகிரப்பட்டு ப்ரியா வாரியரை புகழின் உச்சிக்கு கூட்டிச் சென்றது. அவருக்கு கிடைத்த புகழ் அவரேகூட எதிர்பார்த்திருக்க மாட்டார்.

https://www.bbc.com/tamil/india-46667441

‘செல்ஃபி புள்ள’யின் உளவியல்!

1 month 3 weeks ago
‘செல்ஃபி புள்ள’யின் உளவியல்!
7.jpg
ஆர்.அபிலாஷ்

எங்கள் பல்கலைக்கழகத்தில் ஓர் ஆய்வரங்கில் என் நண்பரான மெல்ஜோ எனும் ஆசிரியர் ஒரு கட்டுரை வாசித்தார். தற்படங்கள் இன்று ஒரு சமூக சுயமாக, தன்னிலையாக மாறிவருகிறது என்பதே அவரது கருதுகோள். அதாவது, நாம் ஒவ்வொருவரும் சமூக அங்கீகாரத்துக்காகத் தற்படங்களை எடுத்துச் சமூக வலைதளங்களில் வெளியிடுகிறோம். இது மிகையாக மாறும்போது தற்பட விரும்பிகளுக்குச் சமநிலை குலைகிறது. பல எடிட்டிங் ஆப்கள் மூலம் தம் தோற்றத்தை மெருகேற்றிப் பொய்யான பிரதியை அவர்கள் வெளியிடுகிறார்கள். இதற்கு விருப்பக் குறிகள் அதிகமாக ஆக, உண்மைக்கும் பொய்க்கும் இடையே இடைவெளி அதிகமாகிறது.

ஒரு நண்பர் இதை வேறுவிதமாய் முன்வைத்தார். நாம் அனைவரும் ஒரு குறிப்பிட்ட உடல் தோற்றத்தை மரபியல் ரீதியாய்ப் பெற்றிருக்கிறோம். இத்தோற்றத்தோடு உடன்பட முடியாமல் போகும்போது, மாற்று சுயத்தைக் கற்பிக்கும் வண்ணம் நாம் தற்படங்களை எடுத்து வெளியிடுகிறோம்; அதைச் சமூக வலைதளங்களில் நண்பர்கள் அங்கீகரிக்கும்போது புளகாங்கிதம் அடைகிறோம் என்றார்.

நான் அமைதியாக இருந்தேன். எனக்கு ஆரம்பத்திலிருந்தே நண்பரின் கருதுகோளில் ஏதோ ஒன்று முரணாய், இடறலாய் பட்டது. வெளியே வந்து கொஞ்ச நேரத்தில் புரிந்துபோனது. அழகற்றவர்களை விட அழகானவர்களே அதிகமாய் தற்படங்களை எடுத்து வெளியிடுகிறார்கள். மிக “அசிங்கமான” முக அமைப்பு கொண்ட ஒருவர் தினமும் தற்படங்கள் வெளியிடுவதும் விருப்புக்குறிகளின் அங்கீகாரம் பெறுவதும் நடப்பதில்லை. ஓரளவுக்கு மேல் எடிட் செய்து தன் தோற்றத்தை முழுக்க மாற்ற முடியாது. மாநிறத்தைக் கொஞ்சம் சிவப்பாக்கலாம், பளிச்செனக் காண்பிக்கலாம், பருமனைச் சற்றே மறைக்கலாம். ஆனால், குரூரமான ஒருவரோ, அழகே இல்லாத ஒருவரோ தன்னை அழகனாக / அழகியாய் தற்படத்தில் சுலபத்தில் மாற்றிக் காண்பிக்க முடியாது.

அழகு குறைவான ஒருவர் நன்றாய் மேக் அப் அணிந்தும் வாளிப்பாகத் தோன்றும் ஆடைகள் அணிந்தும் இதே அழகு மேம்பாட்டைச் செய்ய முடியும். களிம்புகளுக்குப் பின்னால், சிகை அலங்காரத்துக்குப் பின்னால் பலர் வேறு ஒருவராக இருக்கிறார்கள். ஆக, இதைத் தற்படத்தில்தான் செய்ய வேண்டும் என்றில்லை. தோற்றத்தை ஒருவர் திருத்துவது அழகின்மையை ஈடுகட்டுவதாக அல்லது தாழ்வு மனப்பான்மைக்கு மாற்றாக அன்றி, மற்றொரு தன்னிலையைக் கட்டமைப்பதாகவே பார்க்க வேண்டி உள்ளது. உதாரணமாய், மேக் அப் அணிய விரும்பாமல் வெளியிடங்களுக்கு வரும் அழகிய பிரபல நடிகைகள் இருக்கிறார்கள். இவர்கள் தமது பிரபல, அன்றாடத் தன்னிலைகள் என இரண்டு தன்னிலைகளை வைத்துக்கொள்ள விரும்புகிறார்கள். இரண்டையும் சமமாகப் பார்க்கிறார்கள்.

இயல்பிலேயே அழகான பெண்கள் மேக் அப் அணிய அவசியமே இல்லை. ஆனாலும் ஏன் செய்கிறார்கள் என்றால் தம் உடலைத் திருத்தி ஓர் ஓவியத்தைப் போல வரைய அவர்கள் விரும்புகிறார்கள். அதாவது நீங்கள் ஓர் அழகிய பெண்ணென்றால் உங்கள் உடலே நீங்கள் வரையும் ஓவியம் ஆகிறது.

7a.jpg

ஓரளவு அழகானவர் தன்னைத் திருத்தித் தற்படம் வெளியிடுகையில் அவர் ஒரு மாற்றுத் தன்னிலையை உருவாக்கி அதை தானே ரசித்து வலைதளங்கள் வழி சமூக அங்கீகாரமும் பெறுகிறார். ஓர் அழகி தற்படங்களால் தன் பிரதிபிம்பங்களைப் பெருக்கும்போது, அவை “பிரதிபிம்பங்கள்” அல்ல, அப்பெண்ணின் தன்னிலை நீட்டிப்பு. தற்படம் ஒருவரின் இரட்டையாக மாறுகிறது. இரட்டை பின்னர் நான்காக, எட்டாக, பதினாறாகப் பெருகுகிறது.

எந்தப் பெண்ணிடமும் சென்று “நீங்கள் அழகுதான். ஆனால், உங்கள் தற்படம் அசிங்கமாக உள்ளது” என சொல்ல முடியாது. அது அவரைக் காயப்படுத்தும். அவர் தன் உடலையும் தன் தற்படத்தையும் சமநிலையாக வைத்தே பார்க்கிறார். இது பிறழ்வு அல்ல. தன் பிம்பத்தைத் தானாக நினைப்பதன் பிரச்சினை அல்ல.

ஒரு மனிதன் தனது தன்னிலையைத் தொடர்ந்து பற்பல வடிவங்களில் பெருக்கிட விரும்புகிறான், அதன் வழி ஒரு பேரனுபவத்தைப் பெறுகிறான். மனிதனின் ஆதார மையம் என்ற ஒன்றும் அதன் பிரதிபலிப்புகள் என மற்றொன்றும் உள்ளதாய் நம்புவது புராதனச் சிந்தனை; பின்நவீனத்துவத்தில் நிராகரிக்கப்பட்ட சிந்தனை அது. மனிதன் மொழிக்குள் தன்னைப் பெருக்கியபடியே இருக்கிறான், அதுவே அவனது இருப்பு என்பதே இன்றைய தத்துவம். இதற்கான கச்சித உதாரணமாகத் தற்படங்கள் உள்ளன.

இப்படி ஒருவர் தன்னைப் பண்பாட்டுக்குள், மொழிக்குள், உரையாடல்கள் வழி பெருக்கித் தன் படைப்பான தன்னழகையும் ரசிக்கிறார். இதைச் சுய-பெருக்க விருப்பம் என விளக்கலாம். அவர் தன்னை மேம்படுத்தத்தான் அப்படிச் செய்கிறார் என்றும் கூறிவிட முடியாது. ஏனென்றால் அவர் தூங்கி வழிந்தும், களைத்துப்போயும், மேக் அப் அணியாமலும்கூடத் தற்படங்களை வெளியிடுவார். நிஜ உலகிலும் அவர் மேக் அப் இன்றித் தெரிவார். ஆக, அழகு மேம்பாடு மட்டும் காரணமல்ல. அழகின்மையை ஈடுகட்டுவதும் தற்படம் எடுப்பதன் ஒரே நோக்கமல்ல.

இணையத்தில் கிடைக்கும் கேத்ரினா கைஃப்பின் தற்படங்களைப் பாருங்கள். மிகுதியான மேக் அப்புடன், மேக் அப் இன்றித் தூங்கி வழிந்தபடி, டல்லாக எனப் பல விதங்களில் அவர் தற்படங்கள் வெளியிடுகிறார். ஏற்கனவே கொண்டாடப்படும் அழகியாக இருக்கும் ஒரு நடிகை ஏன் தற்படம் எடுக்க வேண்டும்?

7b.jpg

இத்தகைய அழகிகளின் / அழகர்களின் தற்படங்களுக்கே கூடுதல் அங்கீகாரமும் கவனமும் கிடைக்கின்றன. ஆகையால் அத்தகையோரே கூடுதலாய் தற்படங்கள் எடுக்கத் தூண்டப்படுகிறார்கள். உலகமே சிலாகிக்கும் அழகு முகம் கொண்ட பெண் தற்படம் எடுத்துத் தன்னைச் சமூக வலைதளங்களில் பெருக்கிக்கொள்ளும்போது அவர் தனது எந்தக் குறையையும் நிவர்த்தி செய்வதாக அர்த்தமில்லை. தன் அழகைக் கூட்டிக்கொள்ளவோ, அப்படிச் சித்திரிக்கவோ கேத்ரினாவுக்கு அவசியமில்லை. மாறாக அவரைப் போன்ற பிரபலம் ஜெராக்ஸ் எந்திரத்தைப் போல மாறுகிறார். அவர் எண்ணற்ற முறை தன்னைப் பெருக்கிக்கொண்டே இருக்கிறார். இதை ஒருவிதப் படைப்பூக்க மனநிலை என்றும் பார்க்கலாம். சச்சினும் கோலியும் மோடியும் தற்படங்கள் எடுக்கும் போதும் இதுவே நடக்கிறது. அவர்கள் கூடுதலாய்ப் பெற இனி ஒன்றும் மீதமில்லை.

தற்படங்கள் மூலம் ஒரு பிரபலம் சமூகத்துடன் அணுக்கமான ரீதியில் உறவாட முடிகிறது. இது ஊடகங்களில் வெளிவரும் முறைசார் புகைப்படங்களில் சாத்தியமாகாது. மோடியின் தற்பட விருப்பத்தைச் சமூக அணுக்கமாதல் திட்டமாகவே பார்க்கிறேன். ஆனால், தற்படங்களின் உளவியல் அந்தரங்கமான சமூகமாக்கத்துடன் முடிவதில்லை.

நாம் அனைவருக்கும் நம்மைத் தொடர்ந்து பெருக்கிக்கொள்ளும் விருப்பம் இன்று உள்ளது. இன்று நாம் கூடுதலாய் நம்மைப் பற்றிப் பேசுகிறோம், நம்மைப் பற்றி எழுதுகிறோம், நம்மை ரசிக்கிறோம், கொண்டாடுகிறோம், நம்மிடம் உள்ள ஒரு குறையினால் தூண்டப்பட்டு, தாழ்வுணர்வால் இதைச் செய்வதில்லை. தன்னை வெறுக்கிறவன் தன்னை எப்படி ரசிக்கவும் முன்வைக்கவும் முடியும்?

தன்னை ஒருவர் பெருக்கும்போது அவர் தன்னை நகலெடுப்பதில்லை. மாறாக, தனது தன்னிலை ஒன்றைப் புதிதாய் உருவாக்கிக்கொள்கிறார். 96 படம் ஓர் உதாரணம். அதில் பாத்திரங்களும், பாத்திரங்களைக் கண்டு சிலாகித்து அவர்கள் வழியாகப் பார்வையாளர்களும் காலத்தில் பின்னோக்கிச் சென்று நினைவேக்கத்தில் தம்மைப் பெருக்குகிறார்கள். அந்த நினைவேக்கத்தில் தோன்றும் தன்னிலை “நாம் அல்ல” என நாம் நினைப்பதில்லை. தற்படம் எடுக்கையிலோ நாம் முன்னோக்கிச் சென்று நம்மையே பெருக்குகிறோம்.

தற்படத்தை நகல் எனப் பார்க்கவும், நகலுக்குச் சொந்தக்காரரான நாமே நிஜம் என்றும் பார்க்கவும் அவசியம் இல்லை. ஏனென்றால் இந்த உலகில் யாரும் நகலை விரும்புவதில்லை; அப்படி இருக்க, சுயநகலை மட்டும் ரசித்துக் கொண்டாடிப் பகிரவா போகிறார்கள்?

தன்னை விரும்பித் தன்னைப் பெருக்குபவன் தன்னில் இருந்து கடந்து சென்றுகொண்டே இருக்கிறான். அவன் தன் பிரக்ஞையின் பாரத்திலிருந்து விடுதலை கொண்டவன். சுயவிருப்பத்திலிருந்து, சுயபெருக்கத்திலிருந்து சுயவிடுதலையைப் பெற முடியாதபோது மட்டுமே அது துன்பமாகிறது. அது பெரும்பாலானோருக்கு நடப்பதில்லை. அதனால்தான் நாம் தற்படத்தை நோக்கிப் புன்னகைக்கிறோம். கண்ணீருடன் தற்படம் எடுத்தால்கூட அதைப் பின்னர் கண்டு புன்னகைக்கிறோம்.

7c.jpg

நம்மையே தற்படத்தில் நாம் நோக்குவதும், பின்னர் அப்படி நோக்கிக்கொண்ட தற்படத்தைக் கண்டு நாம் புன்னகைப்பதும் எதைக் காட்டுகிறது? நாம் நம்மை இருவராய் பார்க்க விரும்புகிறோம் என்பதைக் காட்டுகிறது. ஒன்றிலிருந்து இரண்டாகப் பரிணமித்து, இரண்டிலிருந்து நான்காக, எட்டாகத் தொடர்ந்து பெருகிக்கொண்டிருக்கும் ஒருவர் ஒற்றை சுய பிம்பத்திலிருந்து தப்பிக்கிறார். தன் அசல் என தான் நம்பிய ஒன்றுடன் பிணைந்துகொள்ளாமல் பறந்து போகிறார். இது விடுதலை அல்லவா?

தற்படம் எடுப்பதை நான் ஆரோக்கியமான ஒன்றாகவே பார்க்கிறேன். அதை தன்னைப் பற்றிப் பேசுவது, தன்னை எழுதுவது, தன்னை நினைத்துப் பார்ப்பது, படைப்புப் பணியில் ஈடுபடுவது ஆகியவற்றுக்கு இணையாகவே (தரத்தில் அல்ல, நோக்கத்தில்) பார்க்கிறேன்.

தன்னை விரும்புகிறவனே கண்ணாடியில் முகம் பார்க்கிறான்; தன்னை விரும்புகிறவனே தன்னைப் பற்றிப் பேசவும் எழுதவும் செய்கிறான். தன்னை விரும்புகிறவனே படைப்பாளி ஆகிறான். தன்னை விரும்புகிறவனே தற்படமும் எடுக்கிறான். சமூகம் அங்கீகரித்தாலும் அங்கீகரிக்காவிட்டாலும் தன்னை விரும்புகிறவன் தொடர்ந்து தன்னை விரும்புவான்.

தன்னை விரும்புகிறவனே தன்னிலிருந்து விடுதலையும் பெறுகிறான்.

தற்படம் எடுங்கள்!

 

 

https://www.minnambalam.com/k/2018/12/24/7?fbclid=IwAR3tTJcXAO9tBlnA8-bNvBHa7Fz8z2xPeNn9DrwTYNlICgH4X5pXBVIzgbo

செக்ஸ்: நல்லது, கெட்டதை எவ்வாறு வரையறுப்பது?

1 month 4 weeks ago
செக்ஸ்: நல்லது, கெட்டதை எவ்வாறு வரையறுப்பது? ஷானன் ஆஷ்லி

செக்ஸ் என்றால் என்னவென்று தெரிவதற்கு முன்னரே, மனஎழுச்சியூட்டும் செக்ஸ் என்ற வார்த்தையைக் கேள்விப்பட்டிருப்போம். சூப்பர் மார்க்கெட்டில் சிதறிக் கிடக்கும் பெண்களுக்கான பத்திரிகைகளில் சிறந்த செக்ஸ் அனுபவப் பகிர்வுகளே தலைப்புச் செய்திகளாக இருக்கும். ஏற்கனவே புதிராக இருக்கும் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசும்போது, அதைப் பற்றிய சித்திரம் மேலும் மங்கலாகும். அது போலத்தான் இந்தப் பத்திரிகைகள் எல்லாமே படுக்கையில் இணையை வீழ்த்துவது எப்படி என்று டிப்ஸ்களை வாரியிறைத்து வருகின்றன. அப்படி யாரோ ஒருவர் இவை அனைத்தையும் முயற்சி செய்தாகவே வைத்துக்கொண்டாலும், ஒவ்வொரு முறையும் புதிது புதிதாக செக்ஸ் டிப்ஸ்களைத் தருவது ஏன் என்ற கேள்வி எழுவது இயல்பு.

எது எப்படியிருந்தாலும், நிறைய சம்பாதிப்பது எப்படி என்பதைப் போலவே சிறப்பாக எவ்வாறு செக்ஸ் கொள்வது என்ற கட்டுரைகளும் அதிகம் கவனிப்பைப் பெறுகின்றன. ஏற்கனவே செக்ஸ் அனுபவம் பெற்றவர்களும் அதை வாசிக்கின்றனர். செக்ஸ் என்றால் என்னவென்று தெரியாதவர்களுக்காக இருக்கவே இருக்கின்றன நெட்ஃப்ளிக்ஸும் ஆபாச இணையதளங்களும். ஆனால், நான் இதை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை.

எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, நமது கலாச்சாரம் ஒருபோதும் செக்ஸ் குறித்து நேர்மையாக விவாதிப்பதில்லை. ஆவலை வெளிப்படுத்தும் கூச்சலாகவோ, மறைமுகமான அவமதிப்பாகவோ மட்டுமே செக்ஸ் குறித்துப் பேசுகிறோம்; சிரித்து வெட்கப்படுகிறோம். செக்ஸ் குறித்து நம் குழந்தைகளுக்குக் கற்றுக்கொடுக்கவும் சிரமப்படுகிறோம். சிக்கல் என்னவென்றால், செக்ஸில் நல்லது எது, கெட்டது எது என்பதை வரையறுப்பது மிக மோசமான வேலையாகும்.

நமது நண்பர்கள் குழுவில் எது நல்ல செக்ஸ், எது கெட்ட செக்ஸ் என்று விவாதித்திருக்கலாம். அதில் கலந்துகொள்ளாமல் ஒதுங்கியவர்கள் பின்னாளில் படுக்கையில் மோசமான அனுபவங்களைப் பெற்றிருக்கலாம். இப்போதும் நிறைய பேர் அந்த மாதிரியான திரைப்படங்களில் பார்த்தவற்றையே நல்ல செக்ஸ் என்று கருதிக்கொண்டிருக்கின்றனர் அல்லது போர்னோ வீடியோக்களில் இடம்பெறுவதே சிறந்தது என்று நினைத்துக்கொண்டிருக்கின்றனர்.

ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புடையவை!

கூகுளில் தேடுவதோ, காஸ்மோபாலிடன் வகை பத்திரிகைகளில் செக்ஸ் டிப்ஸ்களைப் படித்து நுட்பங்களைத் தெரிந்துகொள்வதோ, ஓர் ஆண் அல்லது பெண் தனது அனுபவங்களைப் பகிர்வதை அறிவதோ தவறல்ல. ஆனால், உங்களை நீங்களே குழந்தையாக ஆக்கிக்கொள்ள வேண்டாம். சிறந்த நுட்பம்கூட நொடியில் மாயமாகும் அபாயம் செக்ஸில் உண்டு. ஏனென்றால், எது நல்ல செக்ஸ் என்ற அபிப்ராயம் ஒவ்வொரு மனிதரையும் பொறுத்து மாறும்.

நீங்கள் மிகச் சிறப்பாகச் செயல்பட்டதாகக் கருதினாலும், எல்லாமே சரியாக இருந்ததாக நினைத்தாலும், மோசமான செக்ஸ் குறித்து எந்தவொரு முடிவுக்கும் வர முடியாது. நீங்கள் காதல் மன்னனாக இருந்தாலும், இருவரும் சேர்ந்துதான் ஒரு முடிவுக்கு வர முடியும். ஒருவர் திருப்தியடையாவிட்டாலும், இன்னொருவரின் திருப்தி கேள்விக்குறியாகும்.

ஒருவர் திருப்தியின் உச்சத்தைப் பெற, இன்னொருவர் அதிருப்தியுடன் தொடர்வதும் அருவருப்பானது. சில ஆண்கள் தங்கள் தேவைகளை முடித்துக்கொண்டு, தூங்குவதற்கு முன்பாக ‘உனக்கும் பிடிச்சிருந்ததுதானே’ என்று கேட்பார்கள்.

மோசமான செக்ஸ் குறித்து இருபாலரின் அபிப்ராயங்களும் வெவ்வேறாகவே உள்ளன. பொதுவாக, ஆண்களைப் பொறுத்தவரை மோசமான செக்ஸ் என்பது அருவருப்பாகவும் தடுமாற வைத்த அனுபவமாகவும் இருக்கும். வெறுமையான, விசித்திரமான அனுபவங்களும் அந்தக் கணக்கில் சேரக்கூடும்.

பெண்களைப் பொறுத்தவரை மோசமான செக்ஸ் என்பது கட்டாயப்படுத்தி உறவுகொள்வதே. இல்லாவிட்டால், வலியோடும் கண்ணீரோடும் முடிந்த உறவனுபவமாக இருக்கும்.

சிறப்பான, மோசமான செக்ஸ் குறித்து ஒவ்வொருவரும் வெவ்வேறு விதமாக வரையறை செய்கின்றனர். நம்மில் சிலர் இது பற்றிய கட்டுரைகளைப் படித்துவிட்டு உடனடியாக அந்த ரகசியத் தீர்வுகளை எல்லாம் வீரியத்துடன் தமது இணையிடம் வெளிப்படுத்துவர். அதனை இணை ரசிக்கிறாரா, விரும்புகிறாரா என்பதைப் பொறுத்தே எதிர்வினை அமையும்.

இப்போது நல்ல செக்ஸ், கெட்ட செக்ஸ் குறித்த வரையறைக்குச் செல்வோம்.

19a.jpg

எது நல்ல செக்ஸ்?

ஒப்புதல்

பரஸ்பர ஒப்புதல் இல்லாமல் நல்ல செக்ஸைத் தேடுவது பிரச்சினைகளைத்தான் ஏற்படுத்தும். இணையை வதைக்கும், சுயவதைக்கு உட்படும் பிடிஎஸ்எம் (BDSM) செயல்பாடுகளிலும் கூட இணையின் ஒப்புதலும் ஒருவருக்கொருவர் எல்லை வகுத்துக்கொள்வதும் அவசியம். எந்த ஓர் உடலுறவுச் செயல்பாட்டிலும், இருவருக்குமான முழுச் சம்மதம்தான் அடிப்படையாக அமையும்.

உற்சாகம்

ஒருவருக்கொருவர் சம்மதம் இல்லாதபோது, கண்டிப்பாக அந்த இடத்தில் உற்சாகம் நிரம்பாது. நம்மை ஒருவர் விரும்பும்போதுதான் நல்ல செக்ஸ் என்பது அமையும். செக்ஸில் ஈடுபாடு கொண்ட இணை, அதைப் பற்றிப் பேசுவதில் உற்சாகம் காட்டாமல் இருந்தால், தொடர்புகொள்ளாமல் விலகினால், அந்த உறவில் கவனத்தைச் செலுத்தாமல் இருப்பது சரியாகாது. உற்சாகமான இணைதான் கவர்ச்சியைத் தூண்டும். இருவரும் உற்சாகமாக இருந்தால், இருவருக்கும் இடையேயான வேறுபாடுகள் கூட தீர்க்கப்படும்; முழுவதுமாகத் திருப்தி பெறுவதை உறுதிப்படுத்தும்.

ஒன்றிணைதல்

நல்ல செக்ஸ் அமைய, ஒருவருக்கொருவர் ஒன்றிணைந்திருப்பது முக்கியம் என்பதைப் பலரும் ஒப்புக்கொள்வர். உறவில் ஈடுபடும்போது இணையின் மனம் வேறு எங்காவது இருந்தால், மற்றவருக்கு செக்ஸின்போது உண்மையாகவே கோபம் உண்டாகும். ஆண், பெண் இருபாலரிலும் செக்ஸின்போது ஒன்றிணையும் தன்மை மிக முக்கியப் பங்கு வகிக்கும்.

இணக்கம்

இதனை எப்போதும் குறைவாக மதிப்பிடுவது துயரம் தருகிறது. புனிதக் கலாச்சாரத்தைக் கையிலெடுத்துள்ள நமது மதவாதப் பழக்க வழக்கங்கள், செக்ஸில் இணக்கம் என்பதே இல்லையென்று கூறுகின்றன. இது கேலிக்குரியது; ஏனென்றால், ஒவ்வொருவரையும் செக்ஸ் உணர்வுக்கு ஆளாகும் விஷயம், பொருட்கள், சூழல், இழுக்கும் அம்சம் வெவ்வேறாக இருக்கும். செக்ஸின்போது குறிப்பிட்டவிதமான மனநிலையும், உடற்தகுதியும் மற்றவர்களை விடச் சிறப்பாக இருக்க வேண்டும். நல்ல செக்ஸ் அமைய, இருவருக்குமான இணக்கம் சிறப்பாக இருக்க வேண்டும்.

தொடர்பு

ஒவ்வொருவரும் நல்ல செக்ஸை விரும்பினால், நாம் செக்ஸ் குறித்து மனம்விட்டுப் பேச வேண்டும். படுக்கையில் ஓர் ஆள் நிர்வாணமாக இருக்கும்போது என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றிப் பேசாதவர்கள் எண்ணிக்கை எவ்வளவு? இந்த நபர்கள் அதிகமாகும்போது தடுமாற்றம் உண்டாகும். நாம் யாரும் மனதில் இருப்பதைத் தெரிந்துகொள்பவரில்லை. அதனால், படுக்கையறையில் நமக்கும் இணைக்கும் இடையேயான விருப்பங்களைப் பேசித் தீர்த்துக்கொள்ளும் பொறுப்பு நம்மிடம்தான் உள்ளது. அதேபோல, “உனக்கு என்ன வேண்டும்” என்று நமது இணையிடம் கேட்க வேண்டும்.

எது நல்ல செக்ஸ் அல்ல?

ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ்

நம்மில் பலருக்குத் தாங்கள் சிறந்த செக்ஸ் இணை இல்லை என்ற நம்பிக்கை ஆழமாக இருக்கும். நம்மால் வளைய முடியாது; உடலைக் குறுக்க முடியாது என்ற எண்ணம் இருக்கும். நல்ல செக்ஸ் என்பதற்கு அக்ரோபேடிக், ஜிம்னாஸ்டிக் வித்தைகளைக் காட்ட வேண்டுமென்பது அர்த்தமல்ல. உங்கள் இருவருக்கும் வசதியான, திருப்தியான உறவுகொள்ளும் முறையைக் கண்டுபிடிப்பதே போதுமானது. இதற்குத் தவறுகளும் முயற்சிகளும் பொறுமையும் மட்டுமே தேவை. நல்ல செக்ஸைப் பொறுத்தவரை, பெர்ஃபார்மன்ஸ் எனப்படும் செயல்பாடுகூட உகந்த வார்த்தையல்ல. அதைவிட உணர்வுகளே மிக முக்கியம்.

சிறந்த உடலமைப்பு

நான் பள்ளியில் படித்த காலத்தில், ஹாலிவுட்டைச் சேர்ந்த பமீலா ஆண்டர்சன் பற்றிப் பல விஷயங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். இது போதுமான அழக்கல்ல என்று கண்டறிந்தபோது எவ்வளவு அதிர்ச்சியடைந்தேன் என்றெல்லாம், அவர் சொல்லியிருக்கிறார். எனது அனுபவத்தில், நல்ல செக்ஸ் என்பது ஒல்லியாகவோ, வளைவுகளுடனோ இருப்பதைப் பொறுத்ததல்ல. நீங்கள் மெழுகைப் பூசியிருக்கிறீர்களா, ஷேவ் செய்திருக்கிறீர்களா அல்லது இருப்பதைப் பாதுகாக்கிறீர்களா என்பதும் விஷயமல்ல. நம் எல்லோருக்கும் நமது உடல் மீதான வெறுப்புகள் இருக்கும்; நல்ல செக்ஸை விரும்பினால், இது போன்ற பயங்களை எல்லாம் மனதில் ஏற்றக் கூடாது. ஆண் குறியோ, பெண் குறியோ, அதன் அளவோ, நிறமோ, வடிவமோ நல்ல செக்ஸைத் தீர்மானிக்காது. நம் உடலிலுள்ள மற்ற பாகங்களின் முக்கியத்துவமும் இப்படிப்பட்டது தான்.

19b.jpg

உச்சத்தில் இணைதல்

இருவரும் ஒரே நேரத்தில் உச்சமடைய வேண்டுமென்பதே, பல ஜோடிகளுக்கு இடையே பிரச்சினையை ஏற்படுத்துகிறது. போலியான உச்ச நிலையை இதில் குறிப்பிடவில்லை. உச்சமடைதல் என்பது அற்புதமானது; ஆனால், அது இயல்பாக நடைபெற வேண்டும். உறவின்போது வேகத்தை அதிகப்படுத்துவதோ, குறைப்பதோ, உச்சத்தைக் கொண்டுவருவதோ யாராலும் முடியாது. புதரில் இருந்து வெளிப்படும் முயலைப் போல இயற்கையான நிகழ்வு அது.

மனதறிதல்

எப்படிப்பட்ட காதல் அல்லது செக்ஸ் உறவாக இருந்தாலும், ஒரு வார்த்தைகூடப் பேசாமல் இருந்தாலும், இதுவரை அற்புதமாக செக்ஸ் கொள்ளாமல் இருந்தாலும், அது பற்றிய உணர்வுகள் உந்திக்கொண்டே இருக்குமென்பது விதி. ஆனால், இதை உங்களது எதிர்பார்ப்பாகவோ, குறிக்கோளாகவோ அமைத்துக்கொள்ள வேண்டாம். உங்களாலோ, உங்களது இணையாலோ மனதைப் படிக்க முடியாது. ஒருவர் தான் என்ன விரும்புகிறோம் என்பதைப் பேச முற்படாதபோது, இன்னொருவர் அது பற்றி அறிய முயற்சி செய்வது தேவையற்ற அழுத்தம்தான்.

அடக்குதல்

சிலர் நினைப்பதுபோல, இணையை அடக்குவதால் நல்ல செக்ஸ் வாய்த்துவிடாது. சில மனிதர்களைப் பொறுத்தவரை கன்னித்தன்மை என்பது காட்சிப்பொருளாக இருக்கிறது. சிலருக்கு செக்ஸ் குறித்த அப்பாவித்தனம் விருப்பமானதாக இருக்கிறது. நம்மை அடக்கும் நபரோடு உறவுகொள்ளும்போது, இதுவரை வெளிப்படாத நமது திறன் அனைத்தும் வெளிப்படும் என்று சிலர் நினைக்கின்றனர். செக்ஸின்போது அடக்குதலை எதிர்கொள்ளும்போது பல விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்ளலாம் என்பது உண்மை. எதிர்காலத்தில் பலவற்றைத் தவிர்க்க முடியும். முக்கியமாக, நல்ல செக்ஸ் எதுவென்று அறிய முடியும்.

மாறுபடும் பார்வை!

இதுதான் சிறந்தது, இது மோசமானது என்ற ஒற்றை அபிப்ராயத்தை ஒருபோதும் செக்ஸ் விஷயத்தில் வெளிப்படுத்தவே முடியாது. ஒவ்வொரு முறையும் இதன் அடிப்படைக் கோட்பாடுகளைப் பற்றிப் பேசுவது மிகச் சிறந்தது. இந்தக் கோட்பாடுகளால் சமூகப் பரப்பில் வெறுமனே கீறல்களை மட்டுமே உண்டாக்க முடியும். இது தொடங்கும் இடம் மட்டுமே.

சம்மதம் என்ற வார்த்தைக்கு நான் மரியாதை அளிக்கிறேன். ஒப்புதல், உற்சாகம், ஒன்றிணைதல், இணக்கம், தொடர்பு போன்றவை தீர்ப்பிலிருந்து கிடைக்கும் சுதந்திரம், ஓய்வுத் திறன் ஆகியவற்றின் பக்க விளைவுகள்தான். இப்போதுவரை, இதைப்பற்றித் தான் நாம் அடிக்கடி பேசிக் கொண்டிருக்கிறோம். உண்மையான செக்ஸ், செக்ஸில் இணக்கம், எது நல்லது, எது கெட்டது, ஒப்புதலை எவ்வாறு கைக்கொள்வது என்பதெல்லாம் இந்த விவாதத்தின் அங்கங்கள்தாம்.

நம்மால் சிறப்பான செக்ஸை உருவாக்க முடியாது. விசித்திரமானதாகவோ, விலக்கப்பட்டதாகவோ அல்லது அடக்குதலுக்காகவோ செக்ஸைப் பயன்படுத்த முடியாது. ஏனென்றால், அது இயல்பானது!

நன்றி: மீடியம்.காம்

 

 

https://minnambalam.com/k/2018/12/23/19

 

பெண்கள் ஏன் தீர்மானம் எடுப்பவர்களாக மாற வேண்டும் – சுரேகா

2 months ago
பெண்கள் ஏன் தீர்மானம் எடுப்பவர்களாக மாற வேண்டும் – சுரேகா..

December 20, 2018

Women-should-become-decision-makers.jpg?

‘பெண்ணடிமை தீருமட்டும் பேசும் இத்திருநாட்டில் மண்ணடிமை தீருவது முயற்கொம்பே’ பெண்ணியம் சார்ந்து சிந்திக்கின்றவர்களும், செயலாற்றுகின்றவர்களும், குரலெழுப்புகின்றவர்களும் தமது போராட்டங்களைப்பலப்படுத்தி வந்தாலும் ஆணாதிக்க கருத்தியல்களின் வழியாக போற்றப்பட்டு வரும் மரபுகளும் பெண்கள் சார்ந்த பிற்போக்கான சிந்தனைகளும் பெண்களின் சுயத்தைத்தடுக்கும் இரும்புக்கோட்டைகளாக இருக்கின்ற வரை பெண்களுக்கான சம அந்தஸ்த்தும் உரிமைகளும் பேசுபொருளாகவே இருந்துகொண்டிருக்கும்.

இந்நிலையில் பெண்கள் வீட்டிலும் சரி, சமூகத்திலும் சரி, அரசியலிலும் சரி திடகாத்திரமாகத் தீர்மானம் எடுப்பது சவால் என்றே கூறவேண்டும். பண்டைத்தமிழ் இலக்கிய வரலாறுகளில் வீரமிகு தலைவனாக உருவகிக்கப்படுபவனுக்கு மதிநுட்பம் மிகுந்த தோழி இருப்பாள் என்றும், சாதுரியம்மிக்க, தலைவி இருப்பாள் என்றும் கூறப்பட்டுவந்த மரபு எப்படிப்பெண்ணை அடக்கவும், ஒடுக்கவும், ஆளவும், உடமையாக்கவும் ,கொண்டாடவும் கற்றுக்கொடுத்தது என்பது ஆண்,பெண் இருபாலாரும் ஆராயவேண்டிய ஒன்று.

பெண்ணானவள் தன்னுடைய கல்வி, தேர்ந்தெடுக்கும் நிறுவனம், ஆற்றப்போகும் தொழில் தொடக்கம் வாழ்ந்து முடிக்கும் வரையான சின்னச்சின்ன தேவைப்பாடுகள், விருப்பங்களில் கூட தந்தை, தமையன், தம்பி, கணவன் என ஆண் சார்ந்தே சிந்திக்கவேண்டியவளாக நிர்ப்பந்திக்கப்படுகின்றாள். எவ்வளவு தான் பெண் உயர்கல்வி கற்று உயர்பதவியில் அமர்ந்தாலும் குடும்பம், தாய்மை, மனைவி என்ற பாத்திரங்கள் அவளுக்கான எல்லையை வரையறுத்துவிடுகின்றது. இந்நிலையில்  பெண் உயரிய பொதுநோக்கு ஒன்றிற்குள் உள்நுழைவது கடினமே.

அபிவிருத்தியடைந்த நாடுகளில் பால்நிலை சமத்துவம் பேணப்படுவதுடன் ஆண்களுக்கு நிகராக முடிவெடுக்கும் துறைகளில் பெண்களை உள்வாங்குகின்றமை சாதாரணமான விடயங்களில் ஒன்றாகிவிட்டது. ஆனால் மூன்றாம் உலக நாடுகளைப்பொறுத்தவரை இன்றும் பெண்கள் பிரதிநிதித்துவம் கேள்விக்குறியாகவே இருக்கின்றது. குறிப்பாக இலங்கையின்  குடும்ப, சமூக, பொருளாதாரக்காரணிகளால் ஆகக்குறைந்த பெண் பிரதிநிதித்துவமே சாத்தியப்பாடாகின்றது.

இலங்கையின் உள்நாட்டு யுத்தம் தந்த வடுக்களும், உயிர் மற்றும் உடற்பாகங்கள் இழப்புக்களும் அளவுக்கதிகமான பெண்தலைமைத்துவக்குடும்பங்களையும், கை,கால் ஊனமுற்றவர்களையும், கண்பார்வையற்ற மனிதர்களையும் வறுமைக்குட்பட்ட மக்களையுமே பரிசளித்திருக்கின்றது. இந்நிலைமையானது  பெண்களையும், சிறுவர்களையும், மாற்றுத்திறனாளிகளையும் பெருமளவு பாதித்திருக்கின்றமையை எவரும் மறுத்துவிடமுடியாது. இத்தகைய தருணத்தில் பெண்கள், ‘தாமே தமக்காக’ உரத்துக்குரல் எழுப்பவேண்டியவர்களாகின்றனர்.

பெண்களின் பிரச்சினைகள் என்கின்ற போது ஒன்று, இரண்டு என எண்ணமுடியாதளவு ஒன்றன்பின் ஒன்றாக சங்கிலித்தொடர் போல பலவேறு பிரச்சினைகள் வந்துசேர்ந்துவிடும். .இவை பெண்களின் உடல், உள, சமூக ஆரோக்கியத்தைப் பாதித்து சமநிலையைக்குழப்புகின்ற பாரிய விடயம்.

இன்று பெண்ணானவள் தனித்து வீட்டை நிர்வகித்து தன் குடும்பத்தைப்பரிபாலனம் செய்கின்றாளாயின் அவள் முகம்கொடுக்கப்போகும் பொருளாதாரப்பிரச்சினைக்கு அப்பால் தன்னுடைய உடலை அந்நிய ஆண்களிடமிருந்து காப்பதுடன் தன்னுடைய இளவயதுப்பெண்களின் பாதுகாப்பையும் உறுதிசெய்யவேண்டியவளாகின்றாள். நுண்கடன் என்கிற பெயரில் பெண் படும் அவலங்களும், ஆண் அதிகாரிகளின் தீயவார்த்தைப்பிரயோகங்களும் இதற்குச்சான்று.

அதேநேரம் சமூகத்திலுள்ளவர்களின் அநாமதேய பேச்சுக்களுக்கு ஆளாக நேரிடுமோ என்ற பயத்தில் ஆண் உத்தியோகத்தர்கள், மற்றும் பொது நிறுவனங்களின் உதவியை நாடவும் அச்சம் அடைகின்றாள். இதனால் அந்தக்குடும்பம் எந்தப்பிரச்சினைக்கும் யாரையும் நாடாமல் தம்மையே நொந்து குட்டிச்சுவராகும் பரிதாபநிலை ஏற்படுகின்றது.

ஆக, பொருளாதார ரீதியில் உடல் உளப்பாதிப்புக்களால் அல்லற்படுவதும் பெண்தலைமைத்துவக் குடும்பங்களே. ஆரோக்கியமான உணவு தொட்டு அமைப்பான வீடு வாழ்வாதார வழிகள் என அனைத்திற்கும் அந்தப்பெண் போராடவேண்டியிருக்கின்றது.

வாழ்வாதார உதவிகள், நிவாரணங்கள் வழங்கப்படுகின்ற போதும் நிலைத்திருக்கும் வருமானத்தை ஈட்டும் வகையில் பெண்களுக்கு வழிகாட்டவும், நெறிப்படுத்தவும் யாரும் முன்வருவதில்லை. இதனால் அன்றன்றாட உழைப்பை அன்றன்றாடம் பயன்படுத்தும் ஸ்திரமற்ற வாழ்க்கையே சாத்தியமாகின்றது. பெண்களுக்கான வேலைவாய்ப்புக்கள், தொழில் இடங்கள் மிகக்குறைந்த வீதத்திலேயே காணப்படுகின்றது.

ஏன் இன்னமும் இத்தகைய நிலைமைகள்  தொடர்கின்றது  என ஆராய்ந்தால் பெண்கள் இன்னமும் சக்திவாய்ந்த முடிவுகளை எடுக்கக்கூடிய அந்தஸ்த்தில் இல்லை என்றே கூறவேண்டும்.  அரச அலுவலகங்களில் பெண்கள் தீர்மானம் எடுக்கக்கூடிய பதவிகளில் இருக்கின்றார்கள், ஆண்களுக்கு நிகராக சகலமட்டங்களிலும் பெண்கள் இருக்கின்றார்கள் என புள்ளிவிபரங்கள் சொன்னாலும் அவர்களால் முன்வைக்கப்படும் தீர்மானங்களில் ஆண் உத்தியோகத்தர்களின் மேற்பார்வை, தலையீடு உச்சமாகக்காணப்படுகின்றது. இல்லையெனில் கீழ்மட்ட ஆண் உத்தியோகத்தர்களால் குறித்த தீர்மானங்கள் நிறைவேற்றப்படாது உதாசீனமாக்கப்படுகின்றது.

பெண்ணை இரண்டாம் தரப் பிரஜையாகக் காட்டுவதுடன் பெண் ஆளுமையைக் கேள்விக்குட்படுத்துவதாகவும் அமைந்துவிடுகின்ற இந்த நிலைமை தொடருமானால்  பெண் உரிமைப்போராட்டங்களும், பெண்ணியச்செயற்பாடுகளும், விழிப்புணர்வு நிகழ்வுகளும் விழலுக்கிறைத்த நீராகிவிடும்.

பெண்கள் அரசியலில் பங்கேற்கவும் தீர்மானங்களை சபையில் துணிந்து கொண்டுவரவும், பெண்களுக்குகந்த முறையில் கொள்கைகளை வகுக்கவும் 25மூ  கோட்டா முறை இலங்கை உள்ளூராட்சித்தேர்தலில் முதன்முறையாகக் கொண்டுவரப்பட்டிருப்பது பெண்களின் தீர்மானம் எடுக்கும் திறனின் முக்கியத்துவத்திற்குக்கிடைத்த வெற்றி.

 ஆனால் அந்தத்தேர்தல் மூலம் அரசியலில் பிரவேசித்த பெண்கள் எத்தகைய தீர்மானங்களை எடுக்கும் அங்கீகாரம் பெற்றவர்களாகச் செயற்படுகின்றனர் என்பதைக்கூர்ந்து அவதானிக்கவேண்டும். பெரும்பாலும் பெண்கள் சிறுவர் விவகாரம் எனப் பெண்களை மீளவும் ஒரு வரையறைக்குள் உட்புகுத்தும் தன்மையே நடைமுறையில் இருக்கின்றது. இந்த நிலைமைகள் மாற்றப்படுவதுடன் பால்நிலை சமத்துவத்தை சகல தரப்பிலும், சகல துறைகளிலும், சகல மட்டங்களிலும் கட்டாயமாக ஏற்படுத்த அரச மற்றும் அரச சார்பற்ற நிறுவனங்களும், பெண்ணுரிமை செயற்பாட்டாளர்களும் முன்னிற்கவேண்டும்.

மேலும் பெண்களும் தம்மை இரண்டாம் தரப் பிரஜைகளாகவும், குடும்ப, கலாசாரக்காவலர்களாகவும் கருதுகின்ற போக்கை மனதிலிருந்து அப்புறப்படுத்த முன்வரவேண்டும். விரல் விட்டு எண்ணக்கூடிய அளவில் பால்நிலை சமத்துவம் பேசப்பட்டாலும் அது சென்றடைய வேண்டிய தூரம் இன்னும் நீண்டதாகவே உள்ளது.

ஆகவே அதிகாரத்தைக்கையில் வைத்திருக்கும் பெண்கள் மற்றப்பெண்களுக்கு வழிகாட்டுவதுடன் தமக்கான அங்கீகாரத்தையும், தீர்மானம் எடுக்கும் பங்கையும்  போராடிப் பெற ஒன்றிணைய வேண்டும். அதை விட அரசியலுக்குள் பெண்களை உள்நுழைத்துப் பெண்களின் பிரதிநிதித்துவத்தை அதிகரிக்கவேண்டும். அப்போது தான் பெண்களுக்கானதொரு மகிழ்வான உலகத்தைக்கட்டியெழுப்ப முடியும்.

 
 

ஆபாசப்படங்களுக்கு அடிமையாகி மீண்டவரின் வாக்குமூலம்

2 months ago

மஞ்சள் காமாலையால் துன்புற்றபோது, சுய ஆய்வை தொடங்கி, ஆபாசப்படங்களுக்கு அடிமையாகி இருந்ததில் இருந்து மீண்ட கதை.

https://www.bbc.com/tamil/india-46573760

ஆரிய மாயை - நான் இந்து அல்ல - அறிஞர் அண்ணா

2 months ago

ஆரியமாயை " நாம் இந்து அல்ல "

                    அறிஞர் அண்ணா 

          நாலு தலைச்சாமிகள், மூன்று கண் சாமிகள், மூன்று தலைச்சாமிகள், ஆயிரம் கண் சாமி, ஆறுதலை சாமி, ஆறுமுகச்சாமி, ஆளிவாய்ச்சாமி, பருந்தேறும் சாமி, காளை ஏறும் கடவுள், காக்கை மீது பறக்கும் கடவுள், தலை மீது தைய்யலைத் தாங்கி நிற்கும் தெய்வம், ரிஷி பத்தினிகளிடம் ரசமனுபவிக்க நடுநிசியில் போகும் தெய்வம் என்று புராண அட்டவணைகளிலே உள்ளனவே! 

நாம் இந்து என்று கூறிக்கொண்டால், இவைகளை நமது தெய்வங்கள் என்று ஒப்புக்கொண்டு தொழவேண்டும். இந்தச் சேதியைக் கேட்டால் உலக நாகரீக மக்கள் நம்மை நீக்ரோக்களைவிட கேவலமானவர்கள் என்று கேலி செய்வாரே. 
இந்த கண்ராவிக்கு என்ன செய்வது? இத்தகைய ஆபாசத்தை நாம் தலையில் தூக்கிப்போட்டுக்கொள்ள, நமக்கு மனம் எப்படித்துணியும்? 

ஆகவேதான் நாம் இந்து அல்ல என்று கூறுகிறோம்! 

சான்று : பக்கம் 30 -31
ஆரியமாயை
அறிஞர் அண்ணா
திராவிடர் கழக (இயக்க) வெளியீடு
வேப்பேரி,
சென்னை 007.

Checked
Fri, 02/22/2019 - 06:27
சமூகச் சாளரம் Latest Topics
Subscribe to சமூகச் சாளரம் feed