சமூகவலை உலகம்

மரடோனா, குடிசை வாழ்வில் நீ மனிதத்தை வென்றாய்- உலக கால்பந்தை வென்றாய் - உலகை வென்றாய் போதையைிடம் தோற்றாயா? தோற்கடிக்கப்பட்டாயா?

1 day 8 hours ago

 

மரடோனா, குடிசை வாழ்வில் நீ மனிதத்தை வென்றாய்- உலக கால்பந்தை வென்றாய் - உலகை வென்றாய் போதையைிடம் தோற்றாயா? தோற்கடிக்கப்பட்டாயா?
 
"இந்தக் கால்பந்து மந்திரவாதி யார்?, சர்வதேச கால்பந்தின் இந்தப் பாலியல் துப்பாக்கி (Sex Pistol) யார்?, பாதிக்கப்பட்டவராக, வீழ்ச்சி அடைந்தவராக, ஆரவாரம் அற்ற பலவீனமான தோற்றமளிப்பதற்கு காரணமான கொக்கெயின் போதைக்கு அடிமையாகக் காரணமாக இருந்தவர் யார்? “இந்த மனிதன் (மரடோனா) யார்? என்று என்னை நான் கேட்பதுண்டு” அன்டி வோல் - Andy Warhol (American artist, film director, and producer who was a leading figure in the visual art movement known as pop art) இன்னும் உயிருடன் இருந்திருந்தால், அவர் நிச்சயமாக மரடோனாவை மர்லின் மன்றோவுடனோ அல்லது மாவோ சே-துங்குடனோ இணைத்து பார்த்திருப்பார். மரடோனா ஒரு கால்பந்து வீரராக இல்லாதிருந்தால், நிட்சயமாக அவர் ஒரு புரட்சியாளராகியிருப்பார் என நான் நம்புகிறேன்.” என திரைப்பட இயக்குனர் எமிர் கஸ்துரிகா தனது பதிவொன்றில் குறிப்பிட்டிருந்தார். (Emir Kusturica, film director)
 
ஆம் மரடோனா, அர்ஜென்டினாவில் புதிய தாராளவாதத்தை முன்னெடுத்த ஜனாதிபதி கார்லோஸ் மெனெம் (Carlos Menem) மற்றும் அவரது நண்பரான ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழக பொருளாதார நிபுணர் டொமிங்கோ கேவல்லோ(Domingo Cavallo) ஆகியோருக்கு ஆதரவாக குரல் கொடுத்த மரடோனா இடதுசாரி சித்தாந்தங்களின்பால் ஈர்க்கப்பட்ட மனிதரானார்.
 
இவர் கியூபாவில் சிகிச்சை பெற்றபோது கியூபா தலைவர் பிடல் காஸ்ட்ரோவுடன் நெருங்கிய நட்பை ஏற்படுத்திக்கொண்டார். மரடொனா பற்றிய தனது குறிப்பொன்றில் "டியாகோ ஒரு சிறந்த நண்பர், மிகவும் உன்னதமானவர், அவர் ஒரு அற்புதமான விளையாட்டு வீரர் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை, கியூபாவுடன் மிகச் சிறந்த நட்பை பேணும் அவர் தனது தனிப்பட்ட நலன்களுக்கு அதனைப் பயன்படுத்தவில்லை” என காஸ்ட்ரோ குறிப்பிடுகிறார்.
 
மரடோனா, காஸ்ட்ரோவின் உருவப்படத்தை தனது இடது காலிலும், பிடலின் நெருங்கிய சக தளபதியான அர்ஜென்டினாவின் சே குவேராவின் உருவத்தை, தனது வலது கையிலும்(பச்சை குத்தி- tattooed) தாங்கியுள்ளார். “எல் டியாகோ” என்ற தனது சுயசரிதை நூலை காஸ்ட்ரோவுக்கும் தன்னை ஈர்த்த மக்களுக்கும் அர்ப்பணித்தார். அதில், "பிடல் காஸ்ட்ரோவிற்கும், , அனைத்து கியூப மக்களுக்கும் அர்ப்பணம்." “"To Fidel Castro and, through him, all the Cuban people." எனக் குறிப்பிட்டள்ளார்.
 
மரடோனா வெனிசுலாவின் முன்னாள் ஜனாதிபதி ஹ்யூகோ சாவேஸின் ஆதரவாளராகவும் இருந்தார். 2005 ஆம் ஆண்டில், அவர் வெனிசுலாவுக்கு சென்று சாவேஸை சந்தித்தார், அவரை சாவேஸ் மிராஃப்ளோரஸ் அரண்மனையில்(Miraflores Palace) வரவேற்றார். இந்த சந்திப்பிற்குப் பின், ஒரு "பெரும் மனிதரை" (ஸ்பானிஷ் மொழியில் "அன் கிராண்டே" ("un grande" in Spanish), சந்திப்பதற்காக வெனிசுலாவிற்கு பயணித்ததாகவும், ஆனால் அதற்கு அப்பாலும் தான் எதிர்பார்த்ததை விடவும் “பிரம்மாண்டமான மனிதரை”(ஸ்பானிஷ் மொழியில் "அன் ஜிகாண்டே "un gigante") சந்தித்ததாகவும் குறிப்பிட்டார். அத்துடன் "நான் சாவேஸை நம்புகிறேன், நான் ஒரு சாவிஸ்டா. பிடல் செய்யும் அனைத்தும், சாவேஸ் செய்யும் அனைத்தும், எனக்கு மிகப் பிடித்தமானவையே." எனக் கூறினார். 2007ல் வெனிகூலாவில் இடம்பெற்ற கோபா அமெரிக்க விளையாட்டுப் போட்டியின் தொடக்க நாள் ஆட்டத்தில், சாவேஸின் கௌரவ விருந்தினராக மராவோனா கௌரவிக்கப்பட்டார்.
 
ஏகாதிபத்தியத்திற்கு எதிரான போராட்டங்களை ஆதரித்த மரடோனா ஏகாதிபத்திய அடையாளங்களுக்கு தனது எதிர்ப்பை வெளியிட்டு வந்தார். குறிப்பாக 2005 ஆம் ஆண்டு அர்ஜென்டினாவின் மார் டெல் பிளாட்டாவில் (2005 Summit of the Americas in Mar del Plata, Argentina.) இடம்பெற்ற அமெரிக்க உச்சி மாநாட்டில் அப்போதைய அமெரிக்க ஜனாதிபதி ஜோர்ஜ் டபிள்யூ புஷ் கலந்துகொண்டதை எதிர்த்தார், "ஸ்ரொப் புஷ்" ("STOP BUSH") எனப் பெயரிடப்பட்ட ரீ- ஷேர்ட்டை அணிந்திருந்ததுடன் புஷ்ஷை "மனித குப்பை" ("human garbage) எனக் குறிப்பிட்டார். தொடர்ந்து2007 ஓகஸ்ட் இல், சாவேஸின் வாராந்திர தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியான அலோ பிரசிடேனில் தோன்றிய மரடோனா, "அமெரிக்காவிலிருந்து வரும் அனைத்தையும் நான் வெறுக்கிறேன், என் முழு பலத்தினாலும் அதை நான் வெறுக்கிறேன்" என்று கூறினார். இருப்பினும், 2008 டிசம்பர்ல், ஜனாதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பராக் ஒபாமாவை மரடோனா பாராட்டியதுடன் அவர் மீது மிகுந்த எதிர்பார்ப்புகளைக் கொண்டிருந்தார்.
 
தனது நகரத்தின் ஏழ்மையான மக்களின் குடிசை வாழ்வோடு இணைந்திருந்த மரடோனா அங்கிருந்து தனக்கான ஆளுமையையும் வளர்த்தார்.
 
1987 ஆம் ஆண்டில் வத்திக்கானில் போப் இரண்டாம் ஜோன் போல் உடனான சந்திப்பின் போது, செல்வந்தர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் இடையிலான ஏற்றத்தாழ்வு குறித்த கருத்தாடலில் போப்புடன் முரண்பட்டார். அது குறித்து மரடோனா கூறுகையில், " வத்திக்கானில் காணப்பட்ட தங்க கூரைகள் அனைத்தையும் பார்த்தேன், ஏழைக் குழந்தைகளின் நலனைப் பற்றி தேவாலயம் (Church) கவலைப்படுவதாக போப் கூறுகிறார். உங்கள் தங்கக் கூரைகளை விற்று ஏழைக் குழந்தைகளுக்கு ஏதாவது செய்யுங்கள் என நான் வத்திக்கானில் போப்புடன் வாதிட்டேன்” எனக் கூறினார்.
 
செப்டம்பர்2014 இல், மரடோனா ரோமில் போப் பிரான்சிஸைச் சந்தித்தார், பல ஆண்டுகளுக்குப் பின் மீண்டும் ரோமிற்கு பயணிப்பதற்கான தூண்டுதலை போப் பிரான்சிஸிஸ் ஏற்படுத்தியதாகக் கூறினார். அத்துடன் "நாம் அனைவரும் போப் பிரான்சிஸைப் பின்பற்றி . ஒவ்வொருவரும் மற்றயோருக்கு ஏதாவது கொடுப்பதன் மூலம், உலகில் யாரும் பட்டினி கிடக்காமல் பாதுகாத்திடமுடியும் எனக் கூறினார்.
 
டிசம்பர்2007 இல், மரடோனா ஈரான் மக்களுக்கு ஆதரவான செய்தியுடன் கையொப்பமிடப்பட்ட ரீ ஷேர்ட் ஒன்றை வழங்கினார்: இது ஈரானிய வெளியுறவு அமைச்சகத்தின் அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. ஏப்ரல் 2013 இல், மரடோனா ஹ்யூகோ சாவேஸின் கல்லறைக்குச் சென்று, வெனிசுலாவின் மறைந்த தலைவரின் நியமிக்கப்பட்ட வாரிசான நிக்கோலஸ் மதுரோவை சோசலிச தலைவரின் பாரம்பரியத்தைத் தொடரத் தேர்ந்தெடுக்குமாறு வலியுறுத்தினார்"போராட்டத்தைத் தொடருங்கள்" என்று மரடோனா தொலைக்காட்சியில் கூறினார். கராகஸில் நடந்த மதுரோவின் இறுதி தேர்தல் பிரச்சார பேரணியில் மரடோனா கலந்து கொண்டார், கால்பந்துகளில் கையெழுத்திட்டு கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டவர்களுக்கு கொடுத்தார், மேலும் மதுரோவின் உருவத்தை அர்ஜென்டினாவின் ஜெர்சியில் பதித்து வழங்கினார். மரடோனாவுடன் சாவேஸின் கல்லறைக்குச் சென்ற மதுரோ, "மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட நிலையில் டியாகோவுடன் பேசுவதாகவும், ஏனெனில் தளபதி சாவேஸும் அவரை மிகவும் நேசித்தார்." 
மரடோனா உனது மக்கள் நேயமும், மனித நேயமும், உனது புரட்சியும், கால்பந்தில் உன் உச்சமும் வரலாற்றில் என்றும் நிலைத்திருக்கும். 
127715540_437030967699532_42488461061839
 
 
127667166_437030867699542_43321069088232
 
 
127746313_437030874366208_19951689977007
 
 
128025864_437030864366209_50792709189696
 
 
127654490_437030927699536_26110245258535
 
 

தீபாவளி பற்றி சீமான்

2 weeks ago

உள்ளடக்கம்:-  தீபாவளி ஏன் கொண்டாடுகின்றோம் என தெரியாமல் கொண்டாடும் இழிவான இனம். மனிதனின் மரணத்தை எப்படி கொண்டாட முடிகின்றது. உழைக்காமல் சோறு திண்ட தேவர்களை அடைத்து வைத்தான். பாயில் நின்று கிட்டு பாயை சுருட்ட முடியுமா?

 

யுவனும் Fanம்

2 weeks 1 day ago

யுவனும் Fanம்

 

இரண்டாயிரத்து ஏழாம் வருடம். நான் உயர்தரம் முதலாம் ஆண்டு படித்துக்கொண்டிருக்கிறேன். நான்காம் கட்ட ஈழப்போர் விடுதலைப் புலிகளின் கையிலிருந்த குடும்பி மலையின் வீழ்ச்சியோடு உக்கிரமாக ஆரம்பிக்கிறது. வழமையான புலிகள் - இராணுவ சண்டையப் போல அல்லாது இது கொஞ்சம் வித்தியாசமாக இருக்கப்போகிறது என்பது லேசான பயத்தைக் கொண்டுவருகிறது. கிழக்கில் சண்டை தொடங்கிய கையோடு வடக்கிலும் கடும் இராணுவக் கெடுபிடியாய் இருந்தது. . மன்னார் நகரின் மூலை முடுக்கெல்லாம் ராணுவம் நிலை கொள்கிறது. எங்கள் வீட்டிலிருந்து நானூறு மீட்டர் தொலைவில் இருக்கும் மன்னார் பொது விளையாட்டரங்கம் இராணுவத் தளமாகிறது. மூலைக்கு மூலை சோதனைச் சாவடிகள். அடிக்கடி சுற்றிவளைப்புகள் கைதுகள். நாங்கள் வழமையாக உதைபந்து ஆடும் மைதானமான 'Bang' இல் கிட்டத்தட்ட தினமும் சுடப்பட்டுக் கொல்லப்பட்ட ஆரேனும் ஒருவரது சடலம் கிடந்தது. உதைபந்தாட்டம் நின்று போனது. எங்கள் வீட்டுக்கு முன்னால் உள்ள வீதியில் கிரிக்கட் ஆட ஆரம்பித்தோம். இரவு ஏழு மணிக்கு முன்னர் வீட்டுக்குள் ஓடிவிட வேண்டும். அச்சொட்டாய் ஏழேகாலுக்கு தினமும் ஸ்டேடியம் இராணுவம் மீது விடுதலைப் புலிகள் கிரனைட் எறிவார்கள். அவன் கண்மண் தெரியாமல் சுட ஆரம்பித்துவிடுவான்.
கிரிக்கட் தவிர எனக்கிருந்த ஒரே பொழுதுபோக்கு யுவன். யார் பாடலென்றே தெரியாமல் " அடடே இந்தப் பாட்டு நல்லாருக்கே" என்று கோர்த்துச் சேர்த்த பாடல்கள் அனைத்தும் ஒருவனுடயவை என்று தெரியவருகிறபோது மனதின் அடியாளத்தில் கிளர்ந்து எழும் உணர்வுக்கு என்ன பெயர்? நிறைய பாடல்களை நல்ல பாடல்கள் என்று சொல்லியிருக்கிறேன். ஆனால் என் ஆன்மாவுக்கு சமீபமான பாடல்களை கொடுத்தவன் யாரென்று துணிந்தால் அது ஒருவனைக் கை காட்டியது. இப்படித்தான் யுவன் மீதான் என் பிரியம் ஆரம்பமானது. ஆள் மேல் உள்ள அபிமானத்தால் வந்த ரசனை அல்ல மாறாக யுவனின் பாடல்கள் தான் என்னை யுவனிடம் கூட்டிப் போயிருந்தன.
உயர்தரம் படிக்கும் போது நானும் என்னோடு இரண்டு நண்பர்களும் சேர்ந்து Yuvan Fans Authority என்று ஒரு informal fan club ஒன்றைத் தொடங்கினோம், நடாத்தினோம். ரசிகர் மன்றத்துக்கு Authority என்று பெயர் வைக்கக்கூடாது என்ற அறிவில்லாமல் வைக்கப்பட்டதாய் இருந்தாலும் யுவனுக்கு நாங்கள் தான் அத்தாரிட்டி போல் நடந்துகொண்டோம். எங்களுக்கு Logic வகுப்பெடுத்த வாத்தி தான் இதுக்கு போசகர். காதில் ஹெட்செட் கொழுவியபடி புன்னகைக்கும் ஒரு முகத்தை வரைந்து அதன் கீழ் அழகான எழுத்தில் YFA என்று எழுதினேன். அது லோகோவானது. எனது பள்ளிக்கூடப் புத்தகம் கொப்பிகளில் இந்த லோகோ இல்லாத முதற்பக்கங்கள் இருக்காது. பாடசாலை மேசை, ரியூட்டரி தூண்கள் அத்தனையிலும் YFA லோகோவை போட்டு வைத்தோம், கல்வி நிலைய இயக்குனரின் அறைச் சுவரும் இதில் அடக்கம்.
யுவன் எனக்கு கொண்டாட்டம். பச்சையாய் உண்மையை சொல்லப்போனால் இரண்டாயிரத்தி ஐந்துக்குப் பின்னர் தான் ஒரு நல்ல சவுண்ட் சிஸ்டத்தில் பாட்டுக் கேட்கக் கிடைத்தது. எங்களது சித்தப்பா டென்மார்க்கிலிருந்து ஒரு சோனி செட் கொண்டு வந்திருந்தார். நானும் அவருமாய் டவுணுக்கு போய் 150 திரைப்படங்களின் பாடல்கள் அடங்கிய DVD வாங்கிக்கொண்டு வருவோம். அத்தனையும் புத்தம் புதிய படங்கள். அந்த வாரம் வெளியானவை அல்லது ஆடியோ மட்டும் வெளியானவை. சித்தப்பா பெரிய Bhai இன் தீவிர ரசிகர். Bhai படம் எப்போது என்ன வருகிறது என்று தெரிந்துகொண்டு விடுகிறார். ஆனால் எனக்கு யுவன் படம் எப்போது வருகிறது ? அல்லது அந்த நூற்றைம்பது படங்களில் யுவன் படங்கள் எவை ? என்பதெல்லாம் அறிய கஸ்டமாய் இருந்தது. பெரிய நாயகர்களின் படங்கள் என்றால் தெரியவந்துவிடும், ஆனால் நம்மாள்தான் பட்ஜட் , பெரிய நடிகர்கள் சிறிய நடிகர்கள் பாராபட்சம் பாராமல் உழைப்பைக் கொட்டுகிற ஆளாயிற்றே.
அப்போது தான் சித்தப்பா விடுப்பு டாட் காம் என்கிற தளத்தைச் சொன்னார். அதன் சினிமா பக்கத்தில் புதிய படங்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் விபரமெல்லாம் தெரிந்து கொள்ளலாம் என்றார். இரண்டாயிரத்து ஏழின் பிற்பகுதியில் எங்கள் பாடசாலைக்கு பின்னால் மன்னார் வலயக்கல்வி பணிமனைக்கு சொந்தமான கணினி ஆய்வுகூடம் இருந்தது. கணினி தொடர்பான கருத்தரங்குகள் அங்கு தான் நடக்கும். மன்னார் மாவட்டத்திலேயே அந்த நேரத்தில் இணையம் பார்க்க முடிந்த ஒரே இடம் அது தான். பாடசாலை முடிந்ததும் பிரத்தியேக வகுப்புகளுக்கு போவதற்கு முன்பாக ஒரு மணிநேரம் அங்கே ஓடிவிடுவேன். ஒரு மணி நேரத்திற்கு முப்பது ரூபாய். இப்படியாக 2007க்கு பிறகு தான் யுவன் தொடர்பில் கொஞ்சம் updates தெரிய ஆரம்பித்தது. என்ன படம் வருகிறது? எந்த படங்களுக்கு பேச்சு நடக்கிறது? இத்யாதி இத்யாதி. படங்களிப் பெயர்களை கூடவே கொண்டு போயிருக்கும் கொப்பியில் குறித்துக்கொள்வேன். இதனால் சித்தப்பாவின் DVD இல் படங்களைக் கண்டுபிடிக்க இலகுவாயிருக்கும்.
இரண்டாயிரத்து எட்டின் ஆரம்பத்தில் மன்னார் கிரிக்கட் நடுவர்களின் சம்மேளன பரீட்சையில் சித்தியடைந்து மன்னார் கிரிக்கட் லீக்கின் தொழில் முறை நடுவரானேன். வார விடுமுறை நாட்களில் மன்னார் கிரிக்கட் லீக்கிற்கு உட்பட்ட கழகங்களுக்கிடையில் போட்டிகள் நடக்கும். நடுவராகப் போவேன். சாப்பாடும் அறுநூறு ரூபாவும் கொடுப்பார்கள். எனக்குரிய கொஞ்சம் சில்லறை செலவுகள் போக மீதிப் பணம் தொடர்பில் என்னிடம் திட்டங்கள் இருந்தது. பாடசாலையில் நான் மாணவத் தலைவராய் இருந்தேன். பிரதான வாயிலில் கடமையில் இருக்கிற போது சப்பாத்து அணியாத, tie கட்டாத, பாடசாலை காலுறைகளை அணியாத , சின்னம் அணிந்திருக்காத ஆட்களை வெளியே தடுத்து நிறுத்துவது வழக்கம். கொழுப்பில் வருபவர்களை கொண்டு போய் கக்கூஸ் கழுவ விடுவேன். ஆனால் அனைவரும் அப்படியல்ல. மிகுந்த வறுமையால் யாரும் அப்படி வருவார்கள். அவர்கள் வகுப்பை கேட்டுத் தெரிந்து கொள்ளுவேன். பிறகு மிச்சப்படுத்திருக்கும் பணத்தில் சப்பாத்து, tie , காலுறை அல்லது அப்பியாசக் கொப்பிகள் என்று வாங்கிக் கொடுப்பேன். கொடுக்கும் பொருளின் கண்மறைவுப் பிரதேசங்களில் YFA லோகோ இருக்கும். Tie என்றால் பிறப்பக்கம் திருப்பி உள்ளே இருக்கிற வெள்ளை துணியில் வரைந்து வைப்பேன். சப்பாத்தென்றால் பெட்டியின் மேல் இருக்கும். அப்பியாசக் கொப்பி என்றால் முன்பக்கத்தில் இருக்கும். ' யுவன் பெயரில் நற்பணி'. நான்கைந்து தடவைகள் இப்படி கொடுத்திருக்கிறேன். To be honest , அது எனக்கு கர்வமாயிருந்தது. மனதுக்கும் லேசாயிருந்தது.யுவன் பாடல் பற்றி சிலாகிப்பதற்கு நண்பர்கள் என்னைத் தேடுவார்கள். யுவன் பெயரில் உதவியைப் பெற்றுக்கொண்டவர்கள் புன்னகைப்பார்கள். இது இரண்டும் என் பாடசாலை நாட்களை சிறப்பாக்கியதில் முக்கியமானவை. எது செய்தாலும் யுவன். எங்கேயும் யுவன். இன்னமுமே என்னை யுவா என்று அழைக்கிற பாடசாலை நண்பர்கள் இருக்கிறார்கள். பாடசாலை பரீட்சைத் தாள்களில் கிஷோகர் என்று என் பெயர் இருக்காது. 'இளையபல்லவன் யுவா' என்று இருக்கும். ஆசிரியர்கள் முதற்கொண்டு அது நான் தான் என்று தெரியும். திருத்திய விடைத்தாள்களை கொடுக்கும் போது "இளைய... " என்று ஆரம்பித்துவிட்டு என்னிடம் கொடுத்துவிடுவார்கள். இளையபல்லவன் என்ற பெயர் கடல்புறா நாவலின் தாக்கம். நண்பர்களுக்கு நான் யுவா. ஒரேயொரு தடவை மட்டும் என் அரசியல் ஆசிரியர் சொன்னார் " தம்பீ... நல்லா படிக்கிற பொடியன். யுவன் யுவன் எண்டு விசர் புடிச்சு திரிஞ்சு துலையப் போறாய்". அவருக்கு என் மேல் மிகுந்த பிரியமும் அக்கறையும். உயர்தர பரீட்சைக்கு சில மாதங்கள் தான் இருந்தது.
" மிஸ் நான் கம்பஸ் போகாட்டி பாதி மொட்ட அடிக்கிறன்".
" ஓ! உன்ர பாதி மொட்டைக்கு வேலை தருவாங்க ".
நான் பரீட்சையில் சித்தியடைந்து, எனக்கு பல்கலைக்கழக அனுமதி கிடைத்ததை முதலாவதாகச் போய்ச் சொன்ன ஆசிரியர் அவர்தான்.
" ஆ... வாங்க யுவா. என்ன மாதிரி? ".
" District Rang பதினொண்டு மிஸ் "
" கெட்டிக்காரன் ".
நான் படிப்பை எதனோடும் எப்போதும் குழப்பிக்கொண்டதேயில்லை. என் நண்பி ஒருத்தியின் அம்மா எங்கள் அம்மாவிடம் வந்து முறைப்பாடு சொன்னார்.
" இஞ்ச புள்ள... எக்சாம் இன்னும் ரெண்டு மாசத்தில வருகுது. ஆனா நான் பாக்கிற நேரம் எல்லாம் உன்ர பொடியன் ரோட்டில நிண்டு கிரிக்கட் விளையாடுறான். ராவானா காதில வயரைக் கொழுவிக்கொண்டு மதில்ல படுத்துக் கிடந்து பாட்டுக் கேக்கிறான். பாக்க எனக்கே பதறுது. இவன் படிக்கிறது இல்லையா?"
பக்கத்து வீட்டிலிருந்த நிரூபன் அண்ணாவிடம் ஒரு MP3 player இருந்தது. அப்போது MP3 player எல்லாம் பத்தாயிரம் பேரில் ஒருவரிடம் தான் இருந்திருக்கும். தொலைபேசிகள் கூட back and white basic models தான். 2007,2008,2009 எல்லாம் யுவனின் அதிரி புதிரி வருடங்கள். 'தீபாவளி, சென்னை -28, சத்தம் போடாதே, பில்லா, பையா , பருத்திவீரன், யாரடி நீ மோகினி என்று யுவன் Stadium out sixes அடித்த ஆண்டுகள். நிரூபன் அண்ணாவும் ஒரு யுவன் விசிறி. அவரது MP3 இல் யுவன் collection இருக்கும். புதிய பாடல்களையும் தரவேற்றி வைத்திருப்பார். அவ்வப்போது இரவல் வாங்கி வளைந்திருக்கும் எங்கள் சுற்றுமதிலில் கிடந்தபடி மணிக்கணக்கில் பாடல் கேட்பேன். அப்போது தான் நண்பியின் அம்மா கண்டிருக்க வேண்டும்.
உயர்தர குழுச் செயற்திட்டம் உரிய நேரத்துக்குச் செய்யவில்லை என்று நானும் எனது நண்பர்களும் பாடசாலையில் இருந்து ஒரு வாரத்துக்கு சஸ்பெண்ட் செய்யப்பட்டோம். எங்கள் வீட்டில் நண்பர்கள் அனைவரும் கூடி இரண்டே நாட்களில் project ஐ முடித்தோம். மீதி நாட்கள் எல்லாம் பெரியகடையில் இருந்த நண்பன் நிரோஜன் வீட்டில் கழிந்தது. நிரோஜன் வீட்டு ஆட்கள் எல்லாம் மன்னாரில் இருந்து நீர்கொழும்புக்கு போய்விட்டிருந்தார்கள். வீட்டில் அவன் மட்டும் தான் இருப்பான். நல்ல Sound system வேறு வைத்திருந்தான். யாரடி நீ மோகினி பாடல்கள் வெளியாகியிருந்தது. **** the project... MP3 quality நன்றாயிருக்காது என்று மொஹம்ட் அண்ட் சன்ஸ் இல் ஒரிஜினல் CD வாங்கினேன். அப்போதே முந்நூறு ரூபாய்கள். 150 படங்கள் இருக்கிற DVD அறுபது ரூபாய்.
CD தேய்ந்து ஓட்டை விழும் அளவுக்கு அது கிடந்து சுற்றியது. எனக்கு ஞாபகமிருக்கிறது , நான் முதலே குறிப்பிட்ட Logic வாத்தியான மயூரனும் நானும் இதே நிரோஜனின் வீட்டில் இருந்து " இரவா பகலா குளிரா வெய்யிலா" பாடலை மட்டும் பற்றி மணிக்கணக்கில் பேசிக்கொண்டிருந்தோம். யுவன் பற்றிய சம்பாசனைகள் நான் இல்லாமல் நடவாது. என்னைச் சுற்றி யுவனை நேசிக்கிற வெறித்தனமான ஒரு கூட்டத்தை உருவாக்கிக்கொண்டிருந்தேன். நண்பர்களான அம்மு, மைக்கேல், சுதன் , ஸ்டனிஸ்லஸ் எல்லோரும் YFA லோகோவை தங்கள் கொப்பிகளில் வரைய ஆரம்பித்தார்கள். காதலித்த நண்பர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். தமிழ்மொழித்தின போட்டிகளுக்கு நான் போய் வருவதனால் தங்கள் காதல் கடிதங்களில் இடைச்செருகலாக சேர்த்துக்கொள்ள கவிதைகள் எழுதித்தரக் கேட்டார்கள். புத்தம் புதிதாய் வெளிவந்து இன்னமும் பிரபலமாகாத யுவனின் காதல் பாடல் ஒன்றிலிருக்கும் வரியை தூக்கிப் போடுவேன். 2010இல் இது ஒரு நாள் Back fire ஆனது. " காதல் சொல்ல வந்தேன் " படத்தின் "அன்புள்ள சந்தியா" பாடலில் வருகிற,
" என்றோ யாரோ உன் கையை தொடுவான்
இன்பம் துன்பம் எல்லாமே அறிவான்
அன்பே அது நானாகக் கூடாதா ?"
என்ற வரியை எழுதிக் கொடுதேன். அப்போது நான் பல்கலைக் கழகத்தின் புகுமுக மாணவன்.
அன்றிரவு அவன் தொலைபேசி எடுத்தான்.
" சனி நாயே... பாட்டையா எழுதின்னீ?"
" ஏண்டா ?"
" அவள் அது பாட்டு எண்டுறாள். சொந்தமா முதல் கவிதை எழுதட்டாம். பிறகு லவ் பண்ணலாமாம் எண்டு சொல்லிட்டாள் ".
" விடு மச்சான். அடுத்த படம் வரட்டும், செட் பண்ணிரலாம்"
" போடா ********** "
Matter of fact, ஒரு யுவன் பைத்திய நிலை. உயர்தரம் எழுதியாயிற்று. பரீட்சை முடிவுகள் வர நான்கைந்து மாதங்கள் ஆகலாம். கிரிக்கட் ஆடினோம், ரெஸ்லிங் பார்த்தோம் , இரவானால் வெளிய அலைய முடியாது. எங்கே எப்போது கிளைமோர் வெடிக்கும் , யாரைச் சுடுவார்கள் , யாரை தூக்குவார்கள் என்பதெல்லாம் சொல்ல முடியாது. நண்பர்கள் யாரேனும் ஒருவனின் வீட்டில் கூடிக் குடித்தார்கள். நான் காதில் ஹெட்ஃபோனுடன் வீட்டு மதிலின் மேல் கிடப்பேன்.
உயர்தரப் பரீட்சை முடிந்து அடுத்தவாரமே ஒரு கணினி பயிற்சிநெறியில் நேர்ந்தேன். முதன் முதலில் ஒரு ஈ-மெயில் ID திறந்தது அப்போது தான். வயது பத்தொன்பது. yfamnr@yahoo.com.
Mnr என்பது மன்னாரைக் குறிக்கும். Mail திறந்த அடுத்த நாள் ஒரு யோசனை. யுவனிடமும் ஒரு ஈ-மெயில் ஐடி இருக்கும் அல்லவா? இதை நினைத்த மாத்திரத்திலேயே சந்தோசம் விரவி உடலெங்கும் பாய்ந்தது. கணினி மையத்துக்கு ஓடினேன். மூன்று நான்கு நாட்கள் மணிக்கணக்கில் தேடியதில் இது உண்மையாக இருக்கலாம் என்று நம்பும்படியான ஒரு ஈ-மெயில் ஐடி கிடைத்தது. அப்போதெல்லாம் Yahoo தான் பிரபலமான search engine. இப்போதைய கூகிள் போல அவளவு friendly கிடையாது. தரவுகளும் மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டது. கிடைத்த விலாசத்துக்கு ஒரு மின்னஞ்சலை அனுப்பினேன். அது யுவனுடைது என்பதிலோ அல்லது அங்கிருந்து பதில்வரும் என்பதிலோ எனக்கு ஐமிச்சமே இருந்தது.
அடுத்தநாள் போய் ஈ-மெயிலை திறந்தால், எனது மெயிலுக்கு பதில் வந்திருந்தது. மின்னஞ்சலைத் திறந்துவிட்டு படிக்காமலே பார்த்துக்கொண்டிருந்தேன். சந்தோசத்தில் கண்களில் நீர் கட்டியது. பெரிய சத்தமாய் ஹூ என்று கத்தினேன். நிலைய இயக்குனரான மடுத்தீன் சேர் வந்து " இஞ்ச தம்பி.. இந்தக் குரங்கு சேட்டை விடுறதா இருந்தா வர வேணாம் " என்றார். யுவனிடம் இருந்து பதில் வந்தமைக்கு நான் பெருஞ்சத்தமாய் 'ஹூ' அடித்ததே குறைந்தபட்சம் தான். சட்டையக் கழற்றி சுற்றிக்கொண்டு ஓடவேண்டும் போலவும், அங்கிருந்த அத்தனை பேரையும் வாரியணைத்து அன்பொழுக முத்தமிட வேண்டும் போலவும் தோன்றியது. கூட வந்திருந்த நண்பன் நிஷாந்தனிடம் சொன்னேன். அவன் நமீதா HD wallpaper தரவிறக்குவதில் குறியாய் இருந்தான்.
நண்பர்களைப் போல நானும் யுவனும் ஈ-மெயில் பேசிக்கொள்ள ஆரம்பித்தோம். நான் நண்பர்களைப் போல என்று குறிப்பாய் சொன்னதற்கு காரணம் உண்டு. சில ஈ-மெயில்களுக்கு பிறகு யுவனின் Humbleness ஐ sense செய்துகொண்டேன். தான் ஒரு பெரும் பிரபலம் என்ற மண்டைக்கனமோ தனது லட்சோப லட்சம் ரசிகர்களில் அடிமட்ட ரசிகன் ஒருசவனுடன் தான் பேசிக்கொண்சிருக்கிறேன். இவன் ஒன்றும் முக்கியமானவன் அல்ல என்ற அசிரத்தோயோ யுவனிடம் இருந்ததில்லை. பதின்மவயது, ஆர்வக்கோளாறு, யுவனிடம் பேசிக்கொண்டிருக்கிறோம் என்ற மிதப்பு இவை எல்லாம் சேர்ந்து இப்போது நினைத்தால் சிரிப்பாய் வருகிற silly ஆன கேள்விகளை எல்லாம் யுவனிடம் கேட்டு வைப்பேன். அத்தனைக்கும் பதில் வரும். ஒரு நண்பன் தான் அதைச் செய்வான். Yuvan this, Yuvan that என்று யுவனின் குணாதிசயங்கள் அருமை பெருமைகளை எல்லாம் இப்போது போல சமூக வலைத்தளங்களில் அப்போதேல்லாம் காணமுடியாது. இப்போதிருக்கும் intense fan trend அப்போது சமூக வலைத்தளங்களில் ஆரம்பித்திருக்கவில்லை. Facebook அறியப்படக்கூட இல்லை. இரண்டாயிரத்துப் பத்தில் நான் ஃபேஸ்புக் தொடங்கிய போதும் Facebook மிகவும் basic ஆக இருந்தது. ஒரு dating site ஆகவும் barn buddy விளையாடுகிற இடமாகவும் அது இருந்தது. ஃபேஸ்புக்கில் Kishoker Andres Lionel Yuva என்ற பெயரில் அக்கவுண்ட் திறந்தேன். என் பெயருக்குப் பின்னால் மெஸ்ஸியும் யுவனும். டுவிட்டர் அக்கவுண்ட் கூட Kishoker Yuva தான். இலங்கைக்கான ஃபிரான்சின் உதவி தூதுவராக இருந்த நண்பனான் விக்டர் மயூரின் இப்போதும் என்னை யுவா என்று தான் கூப்பிடுவான்.
தினமும் ஒரு மின்மஞ்சல் அனுப்புவேன். அடுத்த நாள் அதற்கான பதில் யுவனிடமிருந்து வந்திருக்கும். டென்மார்க்கில் வசிக்கும் என் மச்சானிடம் யுவன் எனக்கு மின்னஞ்சல் அனுப்புகிற கதையைச் சொன்னேன். அவனும் பெரிய பாய் ரசிகன். அவன் சொன்னான் " டேய் அது அவனா இருக்காதுடா. யாரும் அசிஸ்டெண்ட் வச்சு தான் இதெல்லாம் செய்வாங்க. உனக்கு மினக்கெட்டு யுவன் பதில் எழுதிக்கொண்டு இருக்கிறானா? ஆளையும் மண்டையையும் பார் " என்றான். குடுகுடு என்று ஓடிப்போய் யுவனிடமே இதைச் சொன்னேன். " இல்லை. அது நான் தான் " என்ற பதில் யுவனிடமிருந்து வந்ததும் ஆசுவாசமானது. நண்பர்கள் மத்தியில் the guy who speaks with Yuvan என்பது எவளவு பெரிய மகோன்னதமான உணர்வையும் மரியாதையையும் தந்தது என்பதை எழுதி மாளாது. "வேற்று மொழிப் படங்களுக்கு எல்லாம் இசையமைக்கு திட்டமே இல்லையா ?" என்று கேட்டேன். " சித்தார்த் நடிக்கப்போகும் ஒரு ஹிந்தி படத்திற்குப் பேச்சு நடக்கிறது. ஒரு ஆங்கிலப் படத்துக்கும் பேச்சு நடக்கிறது " என்றார். சித்தார் நடித்த Striker என்ற ஹிந்திப் படத்துக்காய் பாடலொன்றை யுவன் போட்டிருந்தார். இந்தச் செய்தியை சில மாதங்களுக்குப் பிறகு விடுப்பு டாட் காம் சொன்னது. ஒரு சினிமா செய்தித் தளத்துக்கும் முன்பதாக exclusive ஆக எனக்குத்தான் அந்தச் செய்தி தெரியும் என்பதும், அந்த நேரத்தில் யுவனையும் என்னையும் சேர்த்து ஒரு சிலருக்கு மட்டுமே அந்த பேச்சுக்களின் விபரம் தெரியும் எனது எப்படியான Privilege? சந்தோச மிகுதியில் தூக்கமில்லை. காண்பவரிடமெல்லாம் இதை ஒப்பித்தேன். அவளவு புழுகமாய் இருந்தது. " அடுத்த என்ன படம் மச்சான் வருது?" நண்பர்கள் என்னிடம் கேட்க ஆரம்பித்தார்கள். Dude.. Yuvan just made me a ******** celebrity. யுவனுக்கும் எனக்குமான உரையாடல்கள் மாதங்கள் கடந்து நீண்டது.
அடிக்கடி என் குடும்பத்தைப் பற்றியும் யுத்த நிலவரம் மற்றும் எனது பாதுகாப்பு பற்றி விசாரிப்பார். நான்காம் கட்ட ஈழப்போரின் போது ராணுவம் அதிககாலம் சண்டையிட்டது எங்கள் மாவட்டமான மன்னாரில் தான். ஆவணி முதல்வாரம் வெள்ளாங்குளம் இராணுவத்தின் கையில் விழுந்தது. அதன்பிறகு எட்டுமாதங்கள் அனல்பறந்த சண்டை மன்னாரில் நடந்தது. மன்னார் இராணுவத்தின் கையில் விழுந்து நான்கு மாதங்கள் ஒட்டுமொத்த சண்டையுமே முடிந்துவிட்டது. மன்னாரில் எட்டு மாதங்கள் இராணுவம் தேங்கேவேண்டியிருந்த காரணம் பிரிகேடியர் பால்ராஜ். அவர் அடம்பன் முன்னரங்க களத்தில் நின்றார். பால்ராஜ் அண்ணை மாரடைப்பில் இறந்த பின் மன்னாரும் ராணுவம் வசமானது.
மன்னாரில் சண்டை கடுமையாக நடந்துகொண்டிருந்த நேரம் மன்னாரின் நகரப்பகுதிய பொதுமக்களை விட இராணுவத்தினரே அதிகமிருந்தார்கள். மன்னார் மாவட்ட பொது வைத்தியசாலையை ராணுவம் கையகப்படுத்தியது. இராணுவ வீரர்களுக்கு வைத்தியம் பார்த்த மிச்சம் தான் பொதுமக்களுக்கு. மன்னார்-தலைமன்னார் வீதியில் சகட்டு மேனிக்கு கிளைபோர் வெடித்தது. பெருமளவான படையினர் கொல்லப்பட்டார்கள். அந்த கடுப்பில் இராணுவத்தினர் பொதுமக்களை கொன்றார்கள். தள்ளாடியில் இருந்து ஆட்டிலெறி அடிக்கும் சத்தம் 24/7 கேட்டுக்கொண்டிருந்தது. மன்னார் பாலம் கட்ட வந்திருந்த ஜப்பானியர்கள் காதைப் பொத்திக்கொண்டு தெருவில் நிற்பார்கள். முன்பு போல சகஜமாக நடமாட முடிவதில்லை என்றாலும் பகல் நேரத்தில் ஒரு மணிநேரமாவது கணினி நிலையத்துக்ப் போய்விடுவேன். ஒருநாள் இரவு எங்கள் வீட்டிலிருந்து சில மீட்டர் தொலைவிலிருந்த மன்னார் பொதுவிளையாட்டரங்கில் நிலைகொண்டிருந்த இராணுவத்தினர் மீது புலிகளின் ஈருடக படைப்பிரிவு தாக்குதல் நடாத்தியது. ஒரு மணி நேரத்துக்கும் அதிகமாய் சண்டை நடந்தது. இந்தத் தொடர் நிகழ்வுகளாலும், மன்னாரில் விடுதலைப் புலிகளின் தொடர்புகளை துண்டித்துவிடும் நோக்குடனும் இராணுவம் மன்னாரின் தொலைபேசி மற்றும் அது சார்ந்த சேவைகளை துண்டித்தது. அடுத்த நாள் கணினி நிலையம் போனேன். என் ஒட்டுமொத்த சந்தோசத்தையும் குலைத்துப் போட்ட செய்தியை அந்த ஊழியர் சொன்னார்.
" ஆமி நெற்றையும் கட் பண்ணிட்டான்".
அவளவு தான், முடிந்தது. என் சில மாத சந்தோசத்தை , என் ஆறுதலை, என் இளைப்பாறுதலை, என் யுவனை இலங்கை இராணுவம் என்னிடமிருந்து பறித்துக்கொண்டது. நண்பர்கள் காதல் தோல்வியா என்று கேட்கும் அளவுக்கு என் மனநிலை மோசமாய் இருந்தது. அதுவும் ஒருவகையில் காதலில் விழுந்த அடி தான். என் யுவனுடன் இனிமேல் பேச முடியாது. அழுகையாய் வந்தது. எதுக்கு வரட்டுக் கௌரவம்? கணினி நிலையத்தின் பின்னால் இருந்த குருசுக்கடலின் கரையில் நின்று அழுதேன்.
சண்டை முள்ளிவாய்க்காலில் உக்கிரமாய் நடந்துகொண்டிருக்கிறது அல்லது முடிந்த முதலாவது வாரம். யுவனுக்கு ஒரு விருது அல்லது கௌரவம் கிடைக்கிறது. விழா மேடையில் யுவன். இதை நான் தொலைக்காட்சியில் பார்த்தேனா அல்லது ஏதேனும் DVD இல் பார்த்தேனா என்று சரியாய் ஞாபகம் இல்லை. அப்போது DTH கிடையாது. சன் டிவி மட்டும் TELO அமைப்பின் புண்ணியத்தில் வரும். ஆனால் நட்சத்திரக் கலைவிழாக்கள், விருதுவழங்கும் விழாக்கள் , பேட்டிகள் என்பனவற்றை DVD ஆக அடித்து விற்பார்கள்.
விருதைப் பெற்றுக்கொண்ட யுவன் பேசுகிறார்.
" என்னோடு ஒரு இலங்கை பையன் தொடர்பில் இருந்தான். சண்டை கடுமையான பிறகு அவனிடம் இருந்து எந்த பதிலும் இல்லை. அவன் உயிரோடு இருக்கிறானா என்பது கூட தெரியாது. அவன் உயிரோடு இருக்கிறான் என்றால் சந்தோசப்படுவேன். அப்போது இந்த விருதை என்னால் கொண்டாட முடியும் "
இதை நான் பார்க்கிறேன். கண்களில் நீர் கோர்த்து வழிந்தது. இதற்கு மேல் எனக்கு என்ன வேண்டும்? லட்சக்கணக்கான அவர் ரசிகர்களில், நான் யுவனின் ஞாபகத்தில் இருக்கிறேன் எனதை விட ஒரு யுவன் ரசிகனுக்கு என்ன மதிப்பு இருக்க முடியும்? என் ஆதர்ச நாயகன் என்னைக் குறித்து பேசுகிறான். கிஷோகரைப் பற்றி பேசுகிறான். இலங்கையின் ஏதோவொரு மூலையில் இருக்கிற ஒரு Nobody பற்றி பேசுகிறான். அந்தக் கணத்தில்தான் யுவன் என்ற மனிதன் மேல் என்றைக்கும் இல்லாத ஒரு மரியாதை உணர்வு வந்தது. என்னைக் குறித்துப் பேசியதால் வந்தது அல்ல மாறாக vulnerable ஆக இருந்த தன் ரசிகனை குறித்த அந்த கலக்கம் என்னை அசைத்துப் பார்த்தது. Why the Fuck he should bother ? " இது என் வாழ்வில் மறக்க முடியாத நாள். இந்த விருதை வாங்கியதில் பெருமையாய் உணர்கிறேன். இதுக்கு காரணமாக இருந்த இயக்குனர் , தயாரிப்பாளர் மற்றும் படக்குழுவினருக்கு நன்றி " என்று சொல்லிவிட்டு மதுரமான அந்தக் குரலில் ஒரு பாடலையும் பாடிவிட்டு மேடையிறங்கியிருக்கலாம். ஆனால் அப்பழுக்கற்ற அந்த ஆத்துமம் , தான் பெருமைப்படுத்தப்பட்ட அந்தக் கணத்திலும் தனது ரசிகனை நினைத்தது. அவனுக்காய் வருத்தப்பட்டது. அந்த மனிதன் தான் யுவன், பிறகு தான் இசையமைப்பாளன் என்று புரிந்து கொண்ட நாள் அது. யுவன் என்னைக் குறித்துப் பேசியதை நான் அறிந்துகொண்டேன். ஆனால் யுவனுக்கு இதை தெரியப்படுத்த முடியாது. அதற்கான மார்க்கமிருக்கவில்லை. ஆனால் " தலைவா.. இதோ நான் இருக்கிறேன். நீ அந்த விருதை கொண்டாடித் தீர்த்திரு" என்று சொல்லிவிட வேண்டும் என்ற ஒரு வெறி அன்றிலிருந்து மனதுக்குள் கனன்றுகொண்டிருக்க ஆரம்பித்தது.
இது நடந்து தோராயமாக ஒருவடம் கழித்து மொரட்டுவைப் பல்கலைக் கழகம் போனேன். அதற்குள் ஃபேஸ்புக் , டுவிட்டர் , Blogging எல்லாம் trend இல் வந்து ஈ மெயில் என்பது வெறும் தொழிமுறைக்குரிய பரிவர்த்தனை ஊடகமாகிப் போயிருந்தது. பல்கலைக்கழகம் போனதும் வாய்ப்புக்கிடைத்த தருணத்தில் முதல் வேலையாக எனது ஈ-மெயிலை access செய்ய முயற்சித்தேன். ஏன் என்று ஞாபகமில்லை, இன்று வரைக்கும் yfamnr@yahoo.com என்ற அந்த முகவரியை என்னால் recover செய்ய இயலவில்லை. வேறொரு ஈ-மெயில் விலாசத்தில் இருந்து யுவனுக்கு மின்னஞ்சல் அனுப்பினேன். Reception not found என்பது போல செய்தி வந்ததாய் ஞாபகம்.
பல்கலைக்கழக்கத்தின் இறுதியாண்டில் நான் தற்கொலைக்குத் துணிந்த என்னை உடைத்துப்போட்ட ஒரு சம்பவம் நிகழ்ந்தது. உடந்து கிடந்த என்னை கொஞ்சம் கொஞ்சமாய் ஒட்டவைக்க நான்கு விசயங்கள் தான் உதவின.
வாசிப்பு
மெஸ்ஸி & பார்சிலோனா
Temple monkeys
And யுவன்.
தீவிரமாய் இவை நான்கையும் என் நாளாந்த வாழ்க்கைக்குள் கொண்டு வந்தேன். கொஞ்சம் ஆசுவாசிக்க முடிந்தது. வெறுமையான என் இரவுகளை நிரப்பியது யுவன் தான். யுவன் பாடல்கள் depression ஐ போக்கிவிடும் என்று இங்கே நிலவும் பொதுமைப்பாடான கருத்தோடு எனக்கு உடன்பாடில்லை. யுவன் பாடல்கள் ஒரு போதும் என் டிப்ரஷனை போக்கியதில்லை. மனமுடைந்து துவண்டிருக்கும் ஒருவனுக்கு " நினைத்து நினைத்துப் பார்த்தேன் " எப்படி டிப்ரஷனை போக்குகிற மருந்தாகும்? மாறாக யுவன் பாடல்கள் என்னோடு கூட இருந்து அழும். எனக்காய் அந்த இசை இரங்கும். என்னோடு கூட வருகிற இசை அது. நான் என்ன மனநிலையில் இருந்தாலும் அந்த ஒருவன் எனக்காய் பாட்டு வைத்திருந்தான். ஆண்டுகள் தோறும் என் கூட வந்தான்.
கடந்து ஓடிவிட்ட இந்த பனிரெண்டு ஆண்டுகளில் என்றேனும் ஒருநாள் " நான் உயிருடன் இருக்கிறேன், அந்த விருதைக் கொண்டாடு தலைவா " என்று யுவனிடம் சொல்லிவிட வேண்டும் என்ற தவிப்பு மட்டும் அணையால் கிடந்து என்னை அருட்டிக்கொண்டேயிருக்கும். தூயதொரு இதயம் கொண்ட அந்த உள்ளத்து ஆறுதல் கிடைக்கவே வேண்டும் என்று தீர்க்கமாய் முடிவெடுத்திருந்தேன்.
இந்தக் காலத்துக்குள் ஃபேஸ்புக்கில் நிறைய நண்பர்களின் அறிமுகம் கிடைத்திருந்தது. நண்பர் ஹமீத் யுவனுடன் எடுத்த புகைப்படங்கள் பதிவேற்றுவதை கவனித்திருக்கிறேன். ஆனாலும் ஹமீதுடன் நட்பாகி ஒரு வருடத்துக்கும் மேலாக இது பற்றி எதுவுமே பேசியிருக்கவில்லை. அவர் யுவனை சந்தித்திருக்கிறார், யுவனுக்கு அவரை தெரிந்திருக்கிறது என்தற்காய் அவரைப் போய் கடமைப்படுத்துவது அநாகரீகமாய்ப் பட்டது. அதனால் பேசாமல் இருந்தேன். பிறகும், கிட்டத்தட்ட இறந்து போய்விட்டதாய் நம்பப்பட்டுக்கொண்டிருக்கும் நான் உயிருடன் இருப்பதாவது யுவனுக்கு தெரியவேண்டும் என்பதற்காய் விசயத்தை பதிவு செய்து ஹமீதுக்கு அனுப்பினேன். வாய்ப்பு கிடைக்கும் போது யுவனிடம் இதை தெரியப்படுத்துங்கள் என்று சொல்லியிருந்தேன்.
சில மாதங்கள் கடந்து போனது. இரண்டு நாட்களுக்கு முன் ஹமீதிடம் இருந்து வாட்சாப்பில் ஒரு செய்தி. " ப்ரோ ரெடியா இருங்க. இன்றைக்கு யுவனை பாக்குறோம்".
ஆஸ்திரேலியாவில் சாமம் இரண்டரை. நெஞ்சு கிடந்து அடிக்கிறது. வெளிப் பிராக்கை தவிர்த்துவிட்டால் என் இதயம் அடித்துக்கொண்டிருப்பது எனக்கு கேட்கிறது. எதிர்பார்த்த அந்த அழைப்பு வருகிறது. வீடியோ கோல். எதிர் முனையில் யுவன். இதோ இதை எழுதிக்கொண்டிருக்கும் நிமிடம் வரை அப்படி ஒரு சம்பவம் நிகழ்ந்து முடிந்திருக்கிறது என்கிற பூரண நம்பிக்கை வரவில்லை. மிகுந்த கஷ்டப்பட்டு பீறிட்டு வந்த அழுகையை அடக்கிக் கொள்கிறேன். எதிர் முனையில் என் தலைவன் " ஹாய் ஹாய்.. எப்புடி இருக்கீங்க என்கிறான் ". எனக்கு Gaspar Noe படங்களில் வருகிற காட்சிகள் போல அத்தனையும் Magical realism ஆக இருக்கிறது. வாய் வரண்டு நாக்கு அண்ணத்தில் ஒட்டிக்கொண்டது. மிகுந்த நெகிழ்ச்சியோடு எதிர்முனையில் தலைவன் ஏதோ பேசுகிறான். நானும் ஏதோ பேசுகிறேன். என்ன ஏது என்று realize செய்வதற்கான ஸ்தூலமாக மனது இல்லாமல் கிடந்து அடித்து அல்லோலகல்லோலப் படுகிறது. அதுவும் , " All these years I have been think of you. உங்களுக்கே தெரியும். stage ல கூட அத சொன்னேன் " என்று யுவன் சொல்லியபோது எனக்கு எழுந்த உணர்வை எப்படி எழுதித் தீர்ப்பேன்?
சாதாரணமாக யுவனைப் பார்க்கவோ இரண்டொரு வார்த்தைகள் பேசவோ ஒரு வாய்ப்பு என்போல் யுவன் வெறியனுக்கு கிடைத்தாலே அதைப் பொன்னெனப் போற்றுவேன். அப்படியிருக்க, பனிரெண்டு ஆண்டுகள் கழித்தும் நான் குறித்த ஞாபகங்களைச் சுமந்து கொண்டு அதை என்னிடம் express செய்கிற தருணம் அவளவு பவித்திரமானதாய் எனக்கு இருக்கும்? என் வாழ்க்கையில் நடந்த மிகச் சொற்பமான நல்ல விடயங்களில் இது முக்கியமானது.
இரண்டு தடவைகள் network பிரச்சினையால் அழைப்பு துண்டிக்கப்பட்டபோதும் மீண்டும் அழைத்தான் என் தலைவன். பிறகு ஒரு voice note வந்தது. மீண்டும் மிகச் சீக்கிரமாய் பழைய நாட்களைப் போலவே உன்னுடன் இணைந்து கொள்கிறேன் என்று அந்த voice note சொன்னது. நான் சொன்னதை யுவனிடம் ஹமீத் சொன்னபோது யுவன் மிகவும் நெகிழ்ந்து போய்விட்டதாய் சொன்னார். என்னுடன் பேசிக்கொண்டிருந்த தலைவன் முகத்தில் அது அப்பட்டமாய் தெரிந்தது.
Do you know how ********** emotional I am?
தமிழ் திரையுலகின் இசை இளவரசனும் அவனது லட்சக்கணக்கான ரசிகர்களில் ஒருவனுக்கும் இடையிலான பிணைப்பு இதைவிட அழகான fairy tail ஆக முடிந்திருக்க முடியாது. யுவனிடம் பேசியதை ஒரு சில நண்பர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டேன். சிலர் " இது ஒரு சினிமா போல " இருக்கிறது என்றார்கள். Yeah... One hell of a emotional one.
Last but not least , யுவனை எப்படியும் சந்தித்தோ அல்லது யார் மூலமாகவோ எப்படியேனும் என் தகவலைச் சொல்லியிருப்பேன். ஆனால் இவளவு விரவிலும் மனதுக்கு மிக நெருக்கமான வகையிலும் இந்த reunion ஐ மாற்றிய பெருமை நண்பர் ஐ சேரும். பெண்ணின் மனது பெண்ணுக்கு மட்டுமல்ல, ஒரு யுவன் வெறியனின் மனதும் இன்னொரு யுவன் வெறியனுக்கு தான் புரியும். மிகுந்த effort எடுத்து இதை சாத்தியமாக்கினார். ஹமீது, லவ் யூ டார்லிங் ❤️
சிரித்த எங்கள் இரண்டு முகங்களும் இனிமேலும் பிரியாதிருப்பதாக ! To be continued...
 
 
 
 
play_72dp.png
 
 
 
 
 
 
 
 
123322279_3920046184681759_6501018434224
 
 
123161990_3920086848011026_2820910658656
 
 
 
 
 
 

கந்தரோடை கத்துறுகோட என சிங்கள பெயர் மாற்றம் செய்யப்படுவதற்கு GOOGLE உடந்தை

2 weeks 2 days ago

கந்தரோடை கத்துறுகோட என சிங்கள பெயர் மாற்றம் செய்யப்படுவதற்கு GOOGLE உடந்தை. இவ்வாறே மாதகல் ஜம்புகோளபாடுன என்றும் இன்னும் பல தமிழர் பிரதேசங்களில் எமக்கு தெரியாமலே பெயர் மாற்றம் இடம் பெற்றுக் கொண்டிருக்கிறது. இதை எவ்வாறு தடுத்து நிறுத்தலாம் ?

124101899_10157314528441949_475162435177

தமிழ்நாட்டு அரசியல் காணொளிகள்

2 weeks 3 days ago

தமிழ்நாட்டு அரசியல் காணொளிகள்

உள்ளடக்கம்:- விவசாயின் உள்ள குமுறல்

செந்நாய் கூட்டமும், மூன்று மனிதர்களும் & நான்கு குதிரைகளும் கதைதான் தற்போதைய விவசாயிகளின் நிலமை

நல்ல பதிவு வயதானவர்கள் விழித்து விட்டார்கள் இந்த திராவிட மத்திய அரசு புறக்கணித்து வரும் காலத்தில் விவசாயி உங்கள் பிள்ளைகள் உரிமையுடன் வாக்கு செலுத்துங்கள் அப்போ பாருங்கள் நாட்டை நாம் தமிழர் சின்னம் விவசாயி உங்கள் பிள்ளைகள் உங்களுடன் நிமிர்ந்து நிற்கிறது நிற்பார்கள் ஒரு தரம் வாக்கு செலுத்துங்கள் அப்போ பாருங்கள் நாட்டை வெற்றி உறுதி மக்கள் எழுச்சி விரைவில் நாம் தமிழர்

ஒரு பசுவின் சாபம்

2 weeks 6 days ago
 
 
 
ஒரு பசுவின் சாபம்
*************************
 
119388597_10223708299672767_800542923654
 
உடலுறவைப் பற்றி மெத்தப் படித்த மனிதர்களாகிய நீங்கள் என்ன கருத்துகளைக் கொண்டிருக்கிறீர்கள் என எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் ஒரு மாடு. எனக்கு ஐந்தறிவுகள் மட்டுமே வழங்கப்பட்டுள்ளது. என்னையும் என் இனத்தவரையும் பொறுத்தவரை, உடலுறவு கொள்வது மிகுந்த இன்பம் தரும் செயல். பிள்ளை பெறுவதற்காக மேற்கொள்ளப்படும் ‘கடமை’ என்று உங்களில் சில மேதாவிகள் உடலுறவைப் புரிந்துகொள்வது எனக்குத் தெரியும்.
நான் கன்று ஈன்று நான்கு மாதங்களுக்கு மேல் கடந்துவிட்டன. இன்னும் சில நாட்களில் எனக்கு உடலுறவுகொள்ள வேண்டிய தேவை உருவாகிவிடும். இப்போதே எனது முலைகளில் பால் சுரப்பு குறைகிறது, முலை மடி இறுகத் துவங்கிவிட்டது, பிறப்புறுப்பு அவ்வப்போது துடிக்கத் துவங்கிவிட்டது. இந்த அறிகுறிகளை எல்லாம் உங்களிடம் சொல்ல வேண்டிய நிலையில் நானும் என்போன்ற மாடுகளும் இருக்கிறோம்.
பால் சுரப்பு நிற்கும் காலத்தில் எங்கள் அடிவயிறு பிசையும் உணர்ச்சி அதிகரிக்கும். அவ்வாறான உணர்ச்சி நிலைகளில் எங்களை அறியாமல் அடி வயிற்றிலிருந்து கத்தத் துவங்குவோம். பசியில் கத்துவதற்கும் காமத்தில் கத்துவதற்கும் எங்கள் குரலில் வேறுபாடுகள் இருக்கும். காமம் மிகும்போது எங்கள் கண்கள் வெறித்து, வால் மயிர்கள் சிலிர்த்து, பிறப்புறுப்பு புடைத்து இருப்பதை உங்களில் எத்தனைப் பேர் பார்த்திருப்பீர்களோ தெரியவில்லை.
சில காலம் முன்புவரை இவ்வாறான அறிகுறிகளைப் பார்த்ததும் எங்களை வளர்ப்பவர்கள் எங்களை ஏதேனும் ஒரு காளையிடன் ஓட்டிச் செல்வார்கள். காமம் தீரத் தீர எங்களுக்கு புணர்ச்சி கிடைக்கும்.
காடுகளில் மேயும்போது கிடைக்கும் புணர்ச்சிகள் இன்னும் சிறப்பானவை. பசுக்களாகிய எங்கள் குரலில் எழும் காமம் மனிதர்களிடன் உதவி கேட்பதற்கானது அல்ல, காளைகளை சுண்டி இழுப்பதற்காக என்பதைப் பதிவு செய்ய விரும்புகிறேன்.
இப்போதெல்லாம் எங்களுக்குக் காமம் மிகுந்தால் காளைகளிடம் ஓட்டிச் செல்வதில்லை; மருத்துவர்களிடம் கூட்டிச் செல்கிறார்கள். மருத்துவர்கள் மெத்தப் படித்தவர்கள், அறிவாளிகள், நாகரிகம் தெரிந்தவர்கள், விலங்கியல் பயின்றவர்கள், மேதைகள். காமம் எனும் உணர்வு, கன்று போடுவதற்காக மட்டுமே தோன்றுகிறது என்ற அதி புத்திசாலித்தனமான புரிதல் மருத்துவர்களுக்கு உள்ளது.
மருத்துவர்கள் எங்கள் காமத்தில் இரசாயனக் கழிவுகளைக் கொட்டி அழித்துவிட்டு, விந்தணுக்களை பிறப்புறுப்பில் பீச்சிவிடுகிறார்கள். காளை செய்ய வேண்டிய வேலையை மருத்துவர்கள் செய்கிறார்கள். ஆனாலும் காளையைப் போன்ற வேலையை அவர்கள் செய்வதில்லை, செய்யவும் முடியாது.
அந்தக் காளைகளுக்கு பசுக்களின் யோனி மறுக்கப்படுகிறது. பசுக்களாகிய எங்களுக்கு காளைகளின் ஆண்குறிகள் மறுக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு ஆண்குறி, பெண்குறிகளுக்கிடையில் கூட அறிவியலைப் புகுத்தும் நாகரிக மனிதர்களின் காலத்தில் பிறந்ததை எண்ணி நானும் என் சக மாடுகளும் அவமானமும் துக்கமும் கொள்கிறோம்.
எங்கள் புணர்ச்சி உரிமையைப் பறித்துக்கொண்டு, நீங்கள் மட்டும் நன்றாக வாழ்ந்துவிடலாம் என நம்புகிறீர்கள்.
ஆண்குறி நுழையாத எங்கள் யோனிகளின் சாபம், முலைக்காம்புகளில் வழியும் பாலின் வளத்தைச் சீரழித்துக்கொண்டுள்ளது. காளையைப் புணர்ந்து பெற்ற கன்றுக்காகச் சுரக்கும் பால் வேறு, மருத்துவர் செலுத்தும் விந்துவில் பிறக்கும் கன்றுக்கான பால் வேறு.
பிறப்புறுப்பு மரத்துப் போன பசுக்களின் எண்ணிக்கைதான் இப்போது அதிகம். அவற்றின் பாலைத்தானே அருந்திக் களிக்கிறீர்கள். அவற்றில் என்னென்ன சத்துகள் இருக்கின்றன என்று ஆய்வு செய்து முடித்தாயிற்று அல்லவா. அவற்றில் உயிர் உருவாக்கும் ஆற்றல் இருக்கிறதா எனப் பாருங்கள் மேதைகளே. சத்தியமாகச் சொல்கிறேன், காய்ந்த யோனிப் பசுக்களின் பாலில் உயிராற்றல் இருக்காது.
புணர்ச்சி என்பது பிள்ளை பெறும் ‘வேலை’ அல்ல. மனங்கள் கூடிக் களித்து, உடலுக்குள் மழை பொழிந்து, கருப்பை நனைந்து, உயிர் வளரும் படைப்புத்தொழில். அந்தப் படைப்புத் தொழிலில் குறுக்கிட்டு விந்தணுக்களை பீச்சிவிட்டால் கன்று பிறக்கும். அந்தக் கன்று இயற்கையான உடல் வலுவுடன் வாழாது, அக்கன்றுக்காகச் சுரக்கும் பாலில் உயிர் ஆற்றல் இருக்காது. இவ்வாறு பிறக்கும் கன்றுகள் யாவும் மருத்துவமனைகளையும் இரசாயன தீவனங்களையும் நம்பித்தான் வாழ்கின்றன என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?
நீங்கள் எப்படி மருத்துவமனைகளையும், இரசாயனம் கலந்த உணவுகளையும் நம்பி வாழ்கிறீர்களோ அதேபோல, செயற்கைக் கன்றுகள் வாழ்கின்றன.
எங்களுக்கு இழைக்கும் கொடுமைகளை உங்களுக்கும் வழங்கிக்கொண்டுதான் இருக்கிறோம். நீங்கள் புத்திசாலிகள் என்பதால் உங்களுக்கு இந்தத் தகவல் வந்து சேரவில்லை. இப்போதும்கூட உங்களில் பலர் இந்தத் தகவலை நம்பப்போவதில்லை. உங்களுக்கு ஆய்வறிக்கைகள் தேவை, சோதனைகள் தேவை. எங்களுக்கோ காளைகளின் விறைத்த குறிகள் தேவை.
பசுக்களைப் பாதுகாப்பதாகக் கூறிக்கொண்டு ஒரு மேதாவிக் கூட்டம் காளைகளை ஒழிக்கும் பணியில் ஈடுபட்டுக்கொண்டுள்ளது. காளைகளுடன் மனிதர்கள் ஆடும் விளையாட்டுகளைத் தடை செய்தது அக்கூட்டம். இப்போது காளைகளை வளர்ப்பது தேவையற்ற செயலாக மாறிவிட்டது.
ஒருபக்கம், விந்து ஊசிகள் மறுபக்கம் காளை விளையாட்டுகளுக்குத் தடை.
பசு என்றால், உயிர் என்றும் பொருள். மாடு என்றால், செல்வம் என்றும் பொருள். உயிரின் ஆதி, செல்வத்தின் உருவம் நாங்கள்தான். காளை என்றால் உயிர்களின் குறியீடு. காளை மீது இறைவன் அமர்கிறான் என்பது, எல்லா உயிர்களையும் அடக்கி ஆள்பவன் என்ற விரிந்த கருத்தின் உருவகம்.
உங்களில் மனசாட்சியை விற்றுவிடாத ஒரு சிலரை நோக்கி இக்கடிதம் வழியாக நான் உதவி கேட்கிறேன்.
காளை மாடுகள் யாவும் இப்போது இறைச்சிக்காக விற்கப்படுகின்றன.
ஏர் இழுத்த எங்கள் காளைகள், மலைமலையாகக் குவிந்த நெல்லைப் போர் அடித்த எங்கள் காளைகள், செக்குகளை இழுத்து எண்ணெய் வளம் பெருக்கிய எங்கள் காளைகள், வண்டிகளை இழுத்து கோடானு கோடி மக்களுக்கான வாகனங்களைத் தந்த எங்கள் காளைகள், ஏறு தழுவலில் ஓடி விளையாண்டு இன்புற்ற எங்கள் காளைகள், காடுகளில் எங்கள் மீது ஏறி விழுந்து தடித்த குறிகளால் எங்கள் யோனிகளை விரித்துப் புணர்ந்து பெருமழை பெய்த எங்கள் காளைகள், இப்போது கசாப்புக்கடைகளில் தொங்கிக் கொண்டிருக்கின்றன.
மாட்டிறைச்சி உண்பதும் உண்ணாததும் உங்கள் கொள்கை, உங்கள் உரிமை. பசுக்களாகிய நாங்கள் பால் கறப்பதால் தப்புகிறோம். காளைகளுக்கென வேலை ஏதும் உங்கள் நாகரிக சமூகத்தில் இல்லை. ஆகவே, ஆணாகப் பிறக்கும் எல்லா மாடுகளும் கறிக் கடைகளுக்கு மட்டுமே அனுப்பப்படுகின்றன. ஒருகாலத்தில், உழைத்துக் களைத்து இளைத்த மாடுகளைக் கறிக்கு வெட்டினார்கள். இப்போது கொழுத்துத் திரியும் காளைகளாகத் தேடித் தேடி வெட்டுகிறார்கள்.
உங்கள் சமூகத்தின் மேதைகளுக்கு பசுக்கள் வேண்டும், காளைகள் வேண்டாம். மாடுகளாகிய எங்களுக்கோ புணர்வதற்குக் காளைகள் வேண்டும். இதில் ஏதேனும் தவறு இருப்பதாக நினைக்கிறீர்களா?
இன்னும் சில நாட்களில் எனக்குப் புணர்ச்சி தேவைப்படும். நான் வாழும் ஊரில் காளைகள் இல்லை, மருத்துவர்கள் இருக்கிறார்கள். எனக்குக் காளையுடன் புணரும் வேட்கை எழுகிறது, மருத்துவர்களின் விந்து ஊசிகள் மீது வெறுப்பு மிகுந்துகொண்டுள்ளது.
என்னை வளர்ப்பவர் என்னிடம் இது பற்றிப் பேசினார். எ்ப்படியாவது காளை தேடித் தருவதாகக் கூறியுள்ளார். இதற்காக அவர் இறையிடம் வேண்டிக் கொண்டும் இருக்கிறார். என்னைப் புணர்வதற்காகவேனும் ஒரு காளை மாட்டை விலைக்கு வாங்கவும் அவர் தயாராக இருக்கிறார்.
என்னைப் போன்ற பசுக்கள் ஏராளமாக உள்ளனர். அவர்களுக்கெல்லாம் புணரும் உரிமை வேண்டும் என்பதற்காக இக்கடிதத்தின் வழியாக நான் உரையாடுகிறேன்.
இந்தப் பூமியில் மனிதர்கள் இல்லாத காலம் மிக அதிகம். மாடுகள் இல்லாத காலம் மிகக் குறைவு. நேரடியாகச் சொல்வதானால், பூமிக்கு மனிதர்களைவிட மாடுகளை அதிகம் பிடிக்கும்.
உங்கள் மலம் கூட புழுக்களுக்கு உணவாகாத வகையில், இரசாயனத்தில் கழுவி புதைக்கிறீர்கள். எங்கள் சாணத்தில் ஒவ்வொரு நாளும் கோடானு கோடி புழுக்கள் வாழ்ந்து மடிகின்றன.
புணராத கோழிகளிலிருந்து முட்டைகள் பெறுகிறீர்கள், மலட்டு விதைகளைத் தூவி பழங்கள் அறுக்கிறீர்கள், விதையற்ற பயிர்களை உணவாகக் கொள்கிறீர்கள். உங்களோடு பழகும் எல்லா உயிர்களிடமிருந்தும் புணர்ச்சி உரிமையைப் பறித்துக்கொண்டீர்கள்.
எல்லா உயிரினங்களின் அடி வயிற்று சூட்டிலிருந்து கூறுகிறேன், ‘இதற்கெல்லாம் நீங்கள் அனுபவிப்பீர்கள்’
இப்போதும் அனுபவித்துக்கொண்டுதானிருக்கிறீர்கள். படும்பாடுகளுக்கெல்லாம் நாம் செய்த பாவம்தான் காரணம் என்று உணராமல், அனுபவிக்கிறீர்கள்.
இப்போதும் உங்களால் மாற முடியும். மலட்டுத் தன்மை கொண்ட எல்லா உணவுகளையும் நிராகரியுங்கள். விந்து ஊசிகளுக்கு எதிராகப் பேசுங்கள், செயலாற்றுங்கள். காளைகளைப் பாதுகாக்க ஏதேனும் செய்யுங்கள்.
பசுக்களை மட்டும் பாதுகாப்போரின் எண்ணிக்கை உயர்கிறது, காளைகளைக் காப்பவர்கள் குறைந்துகொண்டிருக்கிறார்கள். காளைகளைப் பாதுகாப்பதற்கென கூடிப் பணியாற்றுங்கள்.
உங்கள் புள்ளிவிவரங்களை விட எங்கள் உணர்ச்சிக் குமுறலுக்கு வலிமை அதிகம்.
நாங்கள் அப்படி என்ன பெரிதாகக் கேட்கிறோம்? எங்களுடன் புணர்வதற்குக் காளை வேண்டும் என்கிறோம். கேவலம், நாங்கள் மாடுகள்தானே!
 
ம.செந்தமிழன்

ஈழக் கவிஞரும் தமிழக கவிஞரும் இணையும் நூல்.!

3 weeks 2 days ago

ஈழக் கவிஞரும் தமிழக கவிஞரும் இணையும் நூல்.!

poet.jpg

"கவிதை அனுபவம்" என்ற நூலை, ஈழத்து கவிஞர் வ.ச. ஜெயபாலனும் தமிழக் கவிஞர் இந்திரனும்  இணைந்து உருவாக்கியுள்ளனர். இருவரதும் கவிதை அனுபவம் பற்றிய கலந்துரையாடலை புத்தகமாக தொகுத்திருக்கிறார் சுந்தர புத்தன்.

இது பற்றி கவிஞர் இந்திரன் முகநூலில் கூறியுள்ளதாவது,

“ஈழத்துக் கவிஞர் ஒருவரும் தமிழகத்துக் கவிஞர் ஒருவரும் என்றைக்காவது நிம்மதியாக அமர்ந்து இலக்கியம் பற்றி பேசியிருக்கிறார்களா ? அது அப்படியே பதிவாகி புத்தகமாக வந்திருக்கிறதா ? ஓம் இதோ வர இருக்கிறது .

இந்தியக் கவிஞர் இந்திரன்  மற்றும் இலங்கைக் கவிஞர் வ.ஐ. ச. ஜெயபாலன் ஆகியோர் இரண்டு நாட்கள் உரையாடியதை பத்திரிகையாளர் சுந்தரபுத்தன் அப்படியே பதிவு செய்து தொகுத்து புத்தகமாக்கியிருக்கிறார்.

இன்னும் சில நாள்களில் இந்த படைப்பு வெளியீடாக உங்கள் கரங்களில் தவழப் போகிறது..” என்று மகிழ்ச்சியோடு தெரிவித்தார் அவர்.

https://vanakkamlondon.com/literature/ilakiya-saral/2020/11/89666/

School திறந்தால் சோறு கிடைக்கும்... குழந்தைகளின் கண்ணீர்

3 weeks 3 days ago

உள்ளடக்கம் :- பள்ளி கல்வியை முடித்தபின் உயர் கல்விக்கு செல்லும் விகிதாசாரம் தமிழ்நாடு 45.2%, உத்தராபிரதேசம் - 25%, குஜராத் - 20% (வளர்ச்சியடைந்த மாநிலம்🤔 ) திரவிட கழகத்தால் தமிழ்நாடு கெட்டு போச்சு என்று கூச்சலிடுபவர்கள் கவனிக்கவும்..... ஏன் தமிழ்நாடு நீட்டுக்கெ ஏதிராக போராடுகின்றது 20 கோடிக்கு உத்தரபிரதேசத்தில் 55 மருத்துவ கல்லூரி, தமிழ்நாட்டில் 53, குஜராத்தில் - 29.............

பல நிர்வாகங்கள் இன்னும் முழுமையாக இயங்காத நிலையில் எப்படி பள்ளிகளை திறக்க முடியும், திறந்தால் குழந்தைகளுக்கு உணவு கிடைக்கும்,

பல குழந்தைகள் உணவின்றி மெலிந்துவிட்டார்கள்............. கடைசியாக ஒரு முட்டை சாப்பிட்டது பங்குனி மாதம் மிஸ்...

 

 

700 கோடி பார்வைகளைத் தாண்டி யூடியூபில் சாதனை படைத்த குழந்தைகள் பாடல்

3 weeks 3 days ago
700 கோடி பார்வைகளைத் தாண்டி யூடியூபில் சாதனை படைத்த குழந்தைகள் பாடல்

baby-shark-most-watched-video-of-all-times-on-youtube

 

யூடியூபில் அதிகம் பார்க்கப்பட்ட வீடியோ என்கிற சாதனையை குழந்தைகளுக்கான பாடல் ஒன்று படைத்துள்ளது.

பேபி ஷார்க் என்கிற இந்தக் குழந்தைப் பாடல் தற்போது 700 கோடி முறைக்கு மேல் பார்க்கப்பட்டுள்ளது. தொடர்ந்து இதன் பார்வைகள் தினந்தோறும் ஏறுமுகத்தில் உள்ளன. முன்னதாக அதிகம் பார்க்கப்பட்ட வீடியோவாக டெஸ்பாஸிடோ என்கிற பாடல் இருந்தது.

 

தென்கொரியாவைச் சேர்ந்த பின்க்ஃபாங் என்கிற கல்வி மற்றும் பொழுதுபோக்கு நிறுவனம்தான் பேபி ஷார்க் பாடலைத் தயாரித்துள்ளது. வெறும் 2 நிமிடம் மட்டுமே ஓடும் இந்தப் பாடல், அனிமேஷனில் குட்டி சுறா மீன்களுடன் குழந்தைகள் பாடி நடனமாடுவது போல அமைக்கப்பட்டிருக்கும். வண்ணமயமான காட்சிகள், மனதில் எளிதில் பதியும் மெட்டும் என இந்தப் பாடல் உலக அளவில் குழந்தைகள் பல கோடி பேரைக் கவர்ந்துள்ளது.

2016 ஆம் ஆண்டு ஜூன் மாதம் பதிவேற்றப்பட்ட இந்த வீடியோ யூடியூப் உள்ளிட்ட சமூக வலைதளங்களின் புகழையும் தாண்டி, கடந்த ஜனவரி மாதம் பில்போர்ட் ஹாட் என்கிற 100 பிரபல பாடல்களின் தரவரிசைப் பட்டியலில் 32-வது இடத்தைப் பிடித்தது. வாஷிங்டன் நேஷனல்ஸ் பேஸ்பால் அணி இந்தப் பாடலை அவர்களது அணியின் கீதமாக மாற்றிக் கொண்டனர்.

கடந்த 2019 ஆம் ஆண்டு இந்த அணி வேர்ல்ட் சீரிஸ் தொடரை வெற்றிபெற்ற பின் அதற்காக வெள்ளை மாளிகையில் நடந்த கொண்டாட்டத்தில் இந்தப் பாடல் ஒலித்தது குறிப்பிடத்தக்கது.

https://www.hindutamil.in/news/technology/597788-baby-shark-most-watched-video-of-all-times-on-youtube-1.html

 

 

பசும்பொன் தெய்வத் திருமகனார் அய்யா முத்துராமலிங்க தேவர் அவர்களின் பொன்மொழிகள் மற்றும் சொற்பொழிவுகள்

3 weeks 4 days ago
பசும்பொன் தெய்வத் திருமகனார் அய்யா முத்துராமலிங்க தேவர் அவர்களின் பொன்மொழிகள் மற்றும் சொற்பொழிவுகள்

 

பார்த்திபன் ஒத்த செருப்பு படம் விருது.. திமுக எம்பி செந்தில்குமாருக்காக வருத்தம் தெரிவித்த உதயநிதி ஸ்டாலின்.!

4 weeks 1 day ago

பார்த்திபன் ஒத்த செருப்பு படம் விருது.. திமுக எம்பி செந்தில்குமாருக்காக வருத்தம் தெரிவித்த உதயநிதி ஸ்டாலின்.!

download--32--jpg_1200x630xt.jpg

பார்த்திபன் நடித்து, இயக்கி, தயாரித்த ‘ஒத்த செருப்பு’படத்துக்கு கடந்த 2019ம் ஆண்டுக்கான மத்திய அரசின் விருது அறிவிக்கப்பட்டிருக்கிறது. இது குறித்து திமுக எம்.பி. எஸ்.செந்தில்குமார், “அண்ணனுக்கு பாஜாக-வுல ஒரு சீட் பார்சல்” என்று டுவிட் போட்டிருந்தார். இந்த ட்வீட்க்கு வருத்தம் தெரிவித்திருக்கிறார் திமுக இளைஞர் அணிச்செயலாளர் உதயநிதிஸ்டாலின்.

விருது கொடுத்துவிட்டதால் பார்த்திபன் பாஜகவுக்கு போய்விடுவார் என்ற கருத்திலும், பாஜக தயவால்தான் விருது கிடைத்தது என்ற கருத்திலும் அவர் டுவிட் போட்டிருந்தது ரசிகர்களை உசுப்பேத்திவிட்டிருக்கிறது. இதில் சம்பந்தப்பட்ட பார்த்திபனுக்கு கேட்கவா வேண்டும். அவரும் டுவிட்டரில் தக்க பதிலடி கொடுத்து வந்தார். உதயநிதி ஸ்டாலின் இடையில் புகுந்து வருத்தம் தெரிவித்ததால், பார்த்திபன் இந்த விவகாரத்தை அத்துடன் முடித்துக்கொண்டார்.

‘இரவின் நிழல்’என்ற சவால்மிகு திரைப்படம் உருவாக்குவதைத் தவிர,வேறெந்த கட்சிக்குள்ளும் காட்சி தரும் எண்ணம் எனக்கில்லை! நாளையே மழை வரலாம், வரும் வேளை குடை மலரலாம். அதற்காக வானிலை அறிக்கை கேட்கும் போதே ஜலதோஷம் பிடித்து விட்டதாக மூக்கை சீந்த வேண்டிய அவசியமில்லை!(மலரும் என்ற வார்த்தைப் பிரயோகத்தால் தாமரையைக் கருப்பாக கற்பனை செய்ய வேண்டாம்.

பாரா’ளுமன்ற உறுப்பினர் திருமிகு செந்தில்குமார் அவர்கள் “அண்ணனுக்கு பாஜக-வுல ஒரு சீட் பார்சல்”என்று ட்வீட்'டிருக்கிறார். அண்ணனுக்கு நான் நன்றியை பார்சல் செய்வதற்குள் அவரது இன்பாக்ஸ் நிரம்பி வழிகிறது.  மக்கள் பணிகளில் ஆர்வம் உண்டு ஆனால் அதற்கு பெயர்தான் அரசியலா?என அறியாதவன் அடியேன்! உண்மையான நேர்மையான சுய சிந்தனையிலும் சுய வருமானத்திலும் கடுமையான உழைப்பிலும் உருவான "ஒத்த செருப்பு"க்கு தகுதியின் அடிப்படையில் மட்டுமே கிடைக்கும் விருதினைக் கொச்சைப் படுத்தினால் மனம் வலிக்கும்!

உரியது கிடைக்காத போது ஆனந்த’மாய் தூக்கி எறிந்து விட்டு மேடை இறங்குவேனேத் தவிர,அதைத் “தா”இதைத் “தா” வென மரை’முகமாக என் முகம் மலரமாட்டேன்!அரசியலில் மோதிப் பார்க்கலாம் என முடிவெடுத்து விட்டால் அதை பேராண்மையுடன் செய்வேன். உசுப்’பேத்தாதீங்க பாஸ்!!!

சூரியன் உதிக்குமுன் கண் விழித்த எனக்கு,திமுகவின் நம்பிக்கை நட்சத்திரமும், உடன்பிறப்புகளின் எதிர்கால நம்பிக்கையுமான என் நண்பர் திரு உதயநிதி ஸ்டாலின் அவர்கள் அச்செய்திக்கு வருத்தம் தெரிவித்து எனக்கு ஒலிப்பதிவு செய்துள்ளதை கேட்டேன். அவருடைய பெருந்தன்மையைக் கண்டு என் கோப வார்த்தைகளை மேற்படி கோடிட்ட இடங்களாக மாற்றினேன்.
"வாய கொடுத்து வசமா வாங்கிட்டான்னு சொல்லுவாங்க அது இதுதான் போல"......!
 https://tamil.asianetnews.com/politics/parthiban-similar-shoe-film-award-udayanithistalin-who-expressed-regret-for-dmk-mp-senthilkumar--qinvm0

இந்தியாவின் உண்மையான கல்வி அதிபதி மெக்கலே

1 month ago

இன்று உண்மையான கல்வியின் அதிபதிக்கு பிறந்தநாள் !  இந்தியர்களுக்கு கல்வி கொடுத்தவர். 
ஆம் இந்தியர்களின் கல்விக்கு அதிபதியான லார்ட் மெக்கலே (Thomas Babington Macaulay)அவர்களின் பிறந்த நாள்.
அவரை நமக்கு ஒரு வில்லனாகத்தான் அறிமுகப்படுத்தினார்கள்.

large.6793C1E8-C967-40A5-AA35-3726096FE0F6.jpeg.5ac1a250c06b54764f13bfb4532dcb9e.jpeg

“இந்தியாவின் பாரம்பரிய கல்வி முறையை சிதைத்து, வெள்ளைக்காரனுக்கு பியூன் வேலைப்பார்க்க ஆங்கிலத்தை கற்பித்த கயவன்” என்று தான் எனக்கும் அவர் அறிமுகம்.

அப்புறம் நானே யோசித்தேன். 
என் பாட்டியும் கொள்ளுப்பாட்டியும் எப்படி படித்த பெண்களாக முடிந்தது? அதுவும் பெண்கள் படிக்கவே கூடாது, குருக்குலக்கல்வி என்பது பிராமண மாணவர்களுக்கு மட்டும் தான் என்றிருந்த அந்தக் காலத்தில் இந்த பெண்கள் எப்படி கல்வி பெற்றார்கள்?

என் குடும்பம் என்கிற குட்டி வட்டத்தை விட்டு வெளி உலகையும் நான் கவனிக்கிறேன்....
மோதிலால் நேரு எங்கு படித்தார்?
வங்காளிகள் ஏன் இவ்வளவு அதிக நோபல் பரிசு வாங்குகிறார்கள்?
இந்தியாவின் முதல் செக்யூலர் பள்ளி/ கல்லூரிகளை யார் துவக்கினார்கள்....?
கல்வி மறுக்கப்பட்ட ரெட்டைமலையின் மகன் ஶ்ரீநிவாசன் எப்படி டிகிரி வாங்கினார்?

இது போன்ற பல கேள்விகளுக்கு பதில் தான்:
லார்ட் தாமஸ் பபிங்க்ட்டன் மெக்கலே.

அவர் இங்கிலாந்து பாராளுமன்றத்திலேயே நிறவேற்றுமைக்கு எதிராக குரல் எழுப்பியவர்.

இந்தியாவிற்கு வந்த போதும் அதே செக்யூலர் மனப்பாண்மையை இங்கும் பரப்பியவர். 

அது வரை இந்தியாவில் கல்வி என்றால்:
1) வேத பாட சாலை
2) இஸ்லாமிய மதராசா
3) கிறுஸ்வ மிஷினரி

இந்த மூன்றும் வெறும் மதக்கல்வியை மட்டுமே கற்பிக்கின்றன. இதற்கு இங்கிலாந்து அரசு செலவு செய்வது பொது மக்களுக்கு போய் சேரவில்லை. வெறும் மூடநம்பிக்கைகளை மட்டுமே வளர்க்கிறது...... என்று முதன் முதலில், ஆங்கிலம், கணிதம், அறிவியல், சமூகவியல், தாய் மொழி என்கிற ஐந்து வித பாடங்களை உள்ளடக்கிய பொது கல்வியை கொண்டு வந்தவர் மெக்கலே.

இதற்கு அடுத்து அவர் எடுத்துக்கொண்ட பிராஜெக்ட் இன்னும் சிறப்பானது. அது வரை இஸ்லாமியருக்கு ஷரியா சட்டம், இந்துக்களுக்கு மனுச்மிருத்தி என்று இருந்த சட்டத்தை, அனைவருக்கும் ஆன “இந்தியன் பீனல் கோடு” IPC யை கொண்டு வந்தவர் இதே லார்ட் மெக்கலே தான்.

லார்டு மெக்கலே திருமணம் ஆகாதவர். அவருக்கு genetic சந்ததியினர் இல்லை. ஆனால் நாம் எல்லாம் அவருடைய memetic வாரிசுகள்!

நமக்கெல்லாம் கல்வியையும், சட்டத்தையும் கொடுத்த நம் ஞானத்தலைவன், 
ஆம்பிளை சரஸ்வதி, 
மாமனிதர் மெக்கலே!

டாக்டர் ஷாலினி....

உயர் கல்விக்கான வாய்ப்பை மேம்படுத்துதல்

1 month 1 week ago

உயர் கல்விக்கான வாய்ப்பை மேம்படுத்துதல் - பகுதி 1
================================

மாறிவரும் கல்விச் சூழலும் வளப் பாவனையும்  
----------------------------------------------------------

நடப்பு காலங்களில் தமிழர்களின், குறிப்பாக இலங்கையின் வடக்கு கிழக்கின் கல்வி வீழ்ச்சி குறித்த அதிக விவாதிப்புக்கள் உள்ளூர் , மற்றும் புலம் பெயர் சமூகத்தின் மத்தியில் பெரும் விவாதப் பொருளாக மாறி நிற்கின்றது. 

கல்வியை ஒரு மூலாதாரமாகப் பற்றிக் கொண்டிருக்கும் ஒரு சமூகமாக பல தலைமுறைகளாக இலங்கைத் தீவில் தமிழ்ச் சமூகம் இயங்கி வந்திருக்கிறது. அதாவது கல்வித் தகமை என்பது அரச தொழில் ஒன்றைப் பெறுவதற்கான உத்தரவாதமாகவே பார்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால், கடந்த சில வருடப் பெறுபேறுகளால், தமிழர்கள் தமிழர்களின் உத்தரவாதக் கட்டமைப்பில் சிதைவு அல்லது வீழ்ச்சி ஏற்பட்டுவிட்டது என்ற ஒரு பதட்டம் பலரிடம் இருப்பதையும் பார்க்க முடிகிறது.

எப்போதும் மேம்போக்கான ஒப்பீடுகளைச் செய்தபடியே வளர்ந்த தமிழ்ச் சமூகத்திற்கு இன்றைய காலத்தில் வடகிழக்கைத் தவிர்த்த இலங்கையின் ஏனைய பகுதிகளுடன், குறிப்பாகத் தென் மாகாணத்துடன் ஒப்பிடுகையில் தாம் தாழ்ந்து போய்விட்டதாக அச்சம் கொள்ளும் மனநிலை மேலோங்கியுள்ளதை அவதானிக்க கூடியதாக உள்ளது. 

கிட்டத்தட்ட ஒரு  தலைமுறையாக நிகழ்ந்த உள்நாட்டுப் போரின் பாதிப்புகள் வடக்கு கிழக்கின் கல்விச் சூழலில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது என்பதில் ஐயமில்லை. இப்போரின் முடிவின்  பின்னரான கடந்த 11 வருடங்களின் பின்னரும் கல்வியில் ஒரு தேக்க நிலையை வடகிழக்கு பிரதேசங்கள் எதிர்கொண்டிருப்பதற்குரிய பல்வேறு சுட்டிகள் பலராலும் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன. 

இவ்வாறு இனங் காணப்பட்ட காரணிகளுக்குத் தீர்வு காணவும், வடகிழக்கின் கல்விச் சூழலை ஆரோக்கியமானதாக மாற்றுவதற்கும் உள்ளூர் மற்றும் புலம் பெயர் ஆர்வலர்களும் தொடர்ந்தும் முயற்சி செய்து வருகிறார்கள். தற்போது பிரபலமாகி வரும் இணையவழிக் கல்வி இதற்கு ஒரு நல்ல உதாரணமாகும். 

ஆனால் துரதிஸ்டவசமாக இவ்வாறான சில செயற்பாடுகள் தவிர்த்து வடகிழக்கில் கல்வி வளர்ச்சியை மேம்படுத்துவதற்கு உள்ளூர் மற்றும் புலம்பெயர் தன்னார்வலர்களால் ஒரு பூரணமான கூட்டுப் பொறிமுறையை உருவாக்க முடியவில்லை.  அதாவது அரச,  தன்னார்வத் தொண்டு மற்றும் அக்கறையுள்ள தனியார் அமைப்புகள் சேர்ந்தியங்கக்கூடிய ஒரு பொறிமுறையை உருவாக்கி நடைமுறைப்படுத்துவதில் கல்வி வளர்ச்சி குறித்த அக்கறையாளர்கள் வெற்றி அடைய முடியவில்லை என்பதை புரிந்து கொள்ளலாம்.

வடகிழக்கின் கல்வி வளர்ச்சிக்கு புலம் பெயர் மக்களின் புலமை மற்றும் நிதிப் பங்களிப்பை செய்வற்குரிய ஆர்வம் மிகையாக இருக்கும் சூழலில், இலங்கையின் கல்வித் திட்டத்தோடு சமாந்திரமாக பயணிக்கும் திட்டமிடப்பட்ட கட்டமைப்பின் தேவைப்பாடு ஒன்று அவசியமாகிறது. அந்தக் கட்டமைப்பின் செயல் உருவம் எது என்பதில் யாருக்கும் தெளிவான சிந்தனையும் தெளிவான வரையறைகளும் இல்லை.  

மாறாக தனிநபர்களாகவும் சிறு குழுக்களாகவும் முன்னெடுக்கப்படும்  முயற்சிகள் முறைசாரா (informal) வகையில் தொழிற்படும் சூழலே இப்போது  காணப்படுகிறது. இச் சூழலில் ஒரு சமச்சீரான கல்வி வளர்ச்சியை ஏற்படுத்த முடியாது திண்டாடுகின்ற நிலமையே இன்று வரை காணப்படுகின்றது. 

இதனால் புலம்பெயர் மற்றும் உள்ளூர்  தன்னார்வலர்கள் முதலில் கல்வி வளர்ச்சிக்காய் பொருத்தப்பாடுடைய பொறிமுறையை உருவாக்குவதில் தமது கவனத்தை செலுத்த வேண்டியுள்ளது. அதன் பின்னரே அந்த பொறிமுறையூடாக கல்வி வளர்ச்சியில் தமது பங்களிப்பைச் செய்வது காத்திரமான பங்களிப்பாக அமையும். 

இன்றும் பல புலம்பெயர் மற்றும் உள்ளூர் தன்னார்வலர்கள் பலர் பாடசாலைக் கல்வியை மையப்படுத்திய, பொதுத் தேர்வின் பெறுபேறுகள் அடிப்படையிலான கல்வியின் வளர்ச்சியில் மாத்திரம் அக்கறைப்படுவது குறித்தும் அதிக விமர்சனங்கள் வந்த வண்ணமே இருக்கின்றது. வடக்கு, கிழக்கின் பிரபல பாடசாலைகள் பல தமது பாடசாலைகளை மையப்படுத்தி, பிராந்தியத்தில் சிறந்த ஆசிரியர்களை தமது பாடசாலைகளை நோக்கி நகர்த்துவதிலே அதிக சிரத்தை காட்டுவதை காணக் கூடியதாக உள்ளது.

மறுபுறத்தில், சமச்சீர்க் கல்வி,  சமமான வளப்பகிர்வு என்கிற கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் இனிவரும் நாட்களில் வடக்கு-கிழக்கு சமூகம் செயற்பட வேண்டிய தேவை உணரப்பட்டு வருகிறது. கடந்த காலங்களில் காணப்பட்ட பாகுபாட்டுத் தன்மையுடனான வளப்பகிர்வு, இடமாற்றக் கொள்கைகள் போன்றன கற்றல், கற்பித்தல் செயல்பாட்டை பாதித்து வந்ததே இதற்குக் காரணம் என்றால் அது மிகையில்லை.

ஆசிரியர் வளப்பற்றாக்குறை உள்ள பாடசாலைகளில், அவ் வளப் பற்றாக்குறைகள் தீர்க்கப்படும் வரையிலும் மாற்றுத் திட்டங்களை பயன்தரக் கூடிய விதத்தில் அமுல்படுத்துவது அவசியமாகிறது. தற்போது சில தன்னார்வ அமைப்புகள் முன்னெடுக்கும் இணையவழிக் கல்வி, விரிவுரைகள் மற்றும் கையேடுகள் தரவேற்றிய மடிக்கணினி/ Tablet வழங்கும் திட்டம், பாடசாலைக்கு Smart TV வழங்குதல் போன்ற கருத்திட்டங்களை இதற்கு உதாரணமாகக் கொள்ளலாம்.  

மாணவர்களுக்கு சுயகற்றல் கையேடுகள், செயலட்டைகள் வழங்கப்பட்டு மாணவர்கள் தாமாகவே சுய கற்றலுக்குரியவர்களாக ஊக்கப்படுத்துவதும், கையேடுகள், செயலட்டைகளில் உள்ள கேள்விகளுக்கு அதே ஊரில் உள்ள தொண்டர்கள் மூலம் உதவுவதும், தவணையடிப்படையில் பிற பகுதிகளில் இருந்து ஆசிரியர்களை வரவழைத்து  வினா விடை வகுப்புகளை நடாத்துவதும் அதிக பலனைத் தரக்கூடிய சில வழிமுறைகளாகும். இந்த அணுகுமுறை வன்னியிலும், கிழக்கின் சில பகுதிகளிலும் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டு வருவதையும், அது வரவேற்பு பெற்று வருவதையும் அறிய முடிகிறது.

ஆசிரியர்களையும் வளங்களையும் நோக்கி நீண்ட காத்திருப்புடன் பாடசாலைகள் இருப்பதை விட குறைந்த நிதிவளத்தோடு அதிக பலனைத் தரக்கூடிய முறைகளைக் கையாள்வதன்மூலம் பின்தங்கிய பிரதேசங்களின் கல்வி வளர்ச்சிக்குரிய உடனடித் தீர்வொன்றை விரைந்து உருவாக்க முடியும்.


(தொடரும்......)
 

 

கிரிகட்டர் முத்தையா முரளி..!> இந்த நொடியில் என் மனதில்

1 month 1 week ago
 
  · 
<கிரிகட்டர் முத்தையா முரளி..!> இந்த நொடியில் என் மனதில்… (15/10/20)
“கிரிகட்டர் முரளி” பற்றிய கதை படமாக போகிறது. அதில் நடிக்க உள்ள நடிகர் “தமிழரா, இல்லையா” என்று விவாதிக்கும் அளவுக்கு விவாதம் தமிழகத்தில் விஸ்வரூபம் எடுத்துள்ளது.
இதுபற்றி என் நெருங்கிய வட்டாரத்தில் கலந்துரையாடல் நடந்தது. தமிழகத்திலிருந்து அரசியல் நண்பர் ஒருவர் தொலை(யில்)பேசி என் கருத்தும் கேட்டார்.
முதலில், இப்பட திரைகதை, அரசியல் அல்ல என நான் அறிந்தேன். அதில் இலங்கை இனப்பிரச்சினை அரசியல் பேசி, கதையோட்டம் அமைய, ஒருபுறம் இந்திய அரசு சென்சாரும், மறுபுறம் தமிழக அரசியல் கட்சிகளும் விடாது. மேலும் அப்படி கதையமைத்து வம்பில் விழ தயாரிப்பாளர்களுக்கும் தேவை இராது.
முரளியின் வீச்சுக்கு ஆஸ்திரேலியாவில் ஏற்பட்ட, ஒருவித நிறவாதம் கலந்த எதிர்ப்பு, மற்றும் பாகிஸ்தானில் இலங்கை அணிக்கு எதிராக நிகழ்த்தப்பட்ட பயங்கரவாத தாக்குதல் ஆகியவை திரைகதையை சுவாரசியமாக்கும் என எண்ணுகிறேன்.
அதேவேளை முரளியின் தராதரத்துக்கு, அவர் எதோ ஒரு கட்டத்தில் இலங்கை அணியின் கப்டன் ஆகி இருக்க வேண்டும். ஆகவில்லை என்பதற்கு அவர் ஒரு தமிழர் என்பதுவே பிரதான காரணம் என நான் நினைக்கிறேன். இதுவும் திரைகதையில் இடம்பெற வேண்டும். சொல்வார்களா என தெரியவில்லை.
அதேவேளை முரளியின், ஆஸ்திரேலிய பந்து வீச்சு கஷ்ட காலத்தின் போது அவருக்கு முதல் துணையாக இருந்தவர், அன்றைய இலங்கை அணி கப்டன் அர்ஜுன ரணதுங்க.
என் நண்பரும், இன்றைய எதிரணி அரசியல்வாதியுமான அர்ஜுனா, ஒரு சிங்கள பெளத்தர். சிங்களவராக என்பதை விட, ஒரு இலங்கையராக, ஆஸ்திரேலியே மைதானத்திலேயே, அவர் முரளிக்கு பக்கத்துணையாக தன்னை முரட்டுத்தனமாக அடையாளப்படுத்தினார். இதுவும் திரைகதையில் இடம்பெற வேண்டும்.
கிரிகட்டுக்கு வெளியே, இலங்கை இனக்கலவரங்களில், முரளியின் ஒரு தொகுதி குடும்ப சொத்துகள் தாக்கப்பட்டு அழிக்கப்பட்டன என நான் எங்கேயோ கேள்வி பட்டேன். இதுவும் கதையில் வருமா என தெரிவில்லை.
இங்கே இப்போது பிரச்சினை, முரளி என்ற நபர் மீதுதான்.
படம் வேண்டாம் என்று சொல்பவர்களின் முதல் அல்லது முழு வாதம், இலங்கையில் தமிழர் கொல்லப்படும் போது, இவர் இங்கே பிடில் வாசித்தார், போர் நடத்திய தரப்புடன் கூட்டாக இருக்கிறார், என்று போகிறது.
இந்த குற்றச்சாட்டு இப்போ, ரொம்ப லேட் மற்றும் தர்க்க பொருத்தமற்றது என எண்ணுகிறேன்.
இங்கே, பிடில் வாசிப்பது என்றால் என்ன? கோரப்போர் நடக்கும் போது அதுபற்றி ஒன்றும் தெரியாததை போல் இருப்பது என நினைக்கிறேன்.
ஆனால், இதைவிட போரையும், போர் மரணங்களையும் நியாயாப்படுத்துவது என்பது மகா கொடுமையானது.
தமிழகத்தை சொல்லும் முன் நம் இலங்கையை நாம் பார்க்க வேண்டும்.
கோரப்போர் நடந்த போது, கண்டுக்கொள்ளாமல் பிடில் வாசித்தவர்களும் உள்ளார்கள். அப்புறம் போரை நியாயப்படுத்திய, பிரபல அரசியல் மற்றும் சமூக தலைவர்கள், இலங்கையிலும் இருந்தார்கள். தமிழகத்திலும் இருந்தார்கள்.
“போர் என்றால் பொதுமக்கள் சாகத்தான் செய்வார்கள்” என்று சொன்ன தமிழக தலைவர்களும், “மக்கள் சாகிறார்கள்தான். ஆனால், (போரின் தமிழ் தரப்பாக அறியப்பட்ட) புலிகள் தோற்று தொலைந்துபோனால் நிம்மதி” என்று சொன்ன இலங்கை தமிழ் தலைவர்களும் இருந்தார்கள்.
இப்போது கடைசியாக நடைபெற்ற தேர்தலில், அன்று போரை நடத்திய இன்றைய அரசு கூட்டணி சார்பாக ஐந்து தமிழ் எம்பீக்களை, போரால் உக்கிரமாக துன்பத்துக்கு உள்ளாக்கப்பட்ட, இலங்கையின் வடக்கு கிழக்கு மாகாண தமிழ் மக்களே தெரிவு செய்துள்ளார்கள்.
இது சொல்லும் செய்தி என்ன? அந்த மக்களே போரை, போர் கொடுமையை மறக்க விரும்புகிறார்கள் என்பதாகும். இதுதான், சிலர் மறைக்க விரும்பும், இன்றைய கசப்பான உண்மை.
தமிழ் முற்போக்கு கூட்டணியின் தலைவர் என்ற முறையில் நான் என்ன சொல்கிறேன்?
போரில் கொல்லப்பட்ட, காணாமல் போன, உறவுகளை இழந்த, தமிழ் மக்களின் நிலைமை அகோரமானது. அதை நாம் ஒருபோதும் மறக்க முடியாது. ஆகவே போர் நடத்தப்பட்ட முறை முற்றிலும் பிழையானது.
ஆனால், இன்று போர் இல்லை எனபதையிட்டு நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.
அதற்கு முன் போர் நடந்துக்கொண்டிருந்த போது, நான் ஒருபோதும் “பிடில் வாசிக்கவில்லை”. “போரை நியாயப்படுத்தவும் இல்லை”. மாறாக, போரால் துன்பப்பட்ட தமிழ் மக்களின் மனித உரிமைகளுக்காக, இலங்கையின் தலைநகர் கொழும்பில் இருந்தபடியே, உயிர்கொலை அச்சுறுத்தல்களுக்கு மத்தியில் போராடினேன். ஆர்பாட்டம் செய்தேன். அன்றைய, ஐநா மனித உரிமை ஆணையர் லூயிஸ் ஆர்பர் அம்மையாரை கொழும்பு வரசெய்தேன். அரசின் கோபத்துக்கு ஆளானேன்.
இந்த நெருக்கடியான வேளையில், என் “கடமையை செய்தேன்” என்ற சுய உணர்வுதான், எனக்குள் இருந்து என்னை எப்போதும் கவசமாக காத்து வருகிறது.
ஆகவே இன்று முரளியை இந்த பின்னணியில்தான் பார்க்க வேண்டும்.
உண்மையில் இந்த முரளி எதிர்ப்பு பிரசாரத்தை இன்னமும் தூண்டி விட்டு, நான்தான் அதில் குளிர்காய வேண்டும்.
ஏனெனில், கடைசியாக நடந்து முடிந்த தேர்தலில், எனது தொகுதி கொழும்புக்கு வந்து, போதாதுக்கு போர்வெறி அரசியல் செய்யும் அமைச்சர் விமல் வீரவன்சவுக்காக கூட்டம் கூட்டி, என் பெயரையே பகிரங்கமாக குறிப்பிட்டு, “மனோ கணேசனுக்கு வாக்களிக்க வேண்டாம்” என தமிழ் வாக்காளர்களிடம் சொன்னவர், இந்த கிரிகட் முரளி..!
ஆனால், கொழும்பில் நான் வென்றேன். இங்கே எனது வாக்காளர்கள் முரளி சொன்னதை கணக்கில் எடுக்கவில்லை. அப்போது எனது அணியில் இருந்து, என்னை அரசியல்ரீதியாக பலவீனப்படுத்த விரும்பிய ஒருவர்தான், முரளி எனக்கு எதிராக, என் பெயர் சொல்லி பேசியமைக்கு பின்னணி காரணம் என நான் பிறகு அறிந்தேன்.
எப்படியும் முரளி மீது எனக்கு இது தொடர்பில் வருத்தமில்லை.
மேலும் முரளி, மலைநாட்டு நுவரெலியா தொகுதியில், அரசு சார்பாக தன் சகோதரனை, தேர்தலில் களமிறக்கி, தமிழ் வாக்குகளை சிதறடித்தார். அவரது சகோதரர் அங்கு வெல்லவில்லை.
ஆனால், முரளியின் சகோதரர், வாக்குகளை சிதறடிக்காமல் இருந்திருந்தால், நுவரெலியாவில் இன்னொரு தமிழ் எம்பி, (அரசு தரப்பில்) வெற்றி பெற்றிருப்பார். இது இவரது பொறுப்பற்ற அரசியலுக்கு உதாரணம்.
எங்களுக்கு எதிரணியான அரசு தரப்பாக இருந்தாலும், அங்கே இன்னொரு தமிழ் எம்பி வரும் வாய்ப்பு கைநழுவியதையிட்டு, கவலையடைவது, எங்கள் பொறுப்புள்ள அரசியலுக்கு உதாரணம்.
முரளியின் தந்தை திரு. முத்தையா கண்டியில் எல்லோர் மனங்களையும் கவர்ந்த நல்ல மனிதர். முரளியின் உறவுமுறை அண்ணன் மனோகரன் என் நல்ல நண்பர். அவர் இன்று உயிருடன் இல்லை. இவர்கள் எங்கே இருந்தாலும், என் மீது அன்புள்ளவர்கள்.
ஆனால், முரளிக்கு அது இல்லை. ஆகவேதான் இங்கு வந்து, விமல்வீரவன்சவின் கையை பிடித்துக்கொண்டு, எனக்கு வாக்களிக்க வேண்டாம் என்று சொன்னார்.
இவற்றை விளக்கமாக சொல்லக்காரணம், முரளிக்கு அரசியல் பூஜ்யம், என்பதை சுட்டிக்காட்டவே..! அவர் “கிரிக்கட்டில்” ஹீரோ. “பொலிகட்டில்” ZERO.
முரளியை விட, சிங்கள மக்களுடன் ஐக்கியமாக நெருங்கி வாழ்பவன், நான். ஆனால், தேசிய ஐக்கியத்துக்கு ஒரு அடிப்படை இருக்க வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தவன், நான். அவருக்கு இது தெரியவில்லை.
ஆகவே காலத்துக்கு காலம், தன் பொருளாதார இருப்பை தக்க வைக்க, தனக்கு விளங்காத தேசிய அரசியலை பேசுவதை அவரும், அவரது “அரசியலை” சும்மா எழுதி, காட்டி மிகைப்படுத்தும் வேலையை, ஒருசில ஊடக சிறுபிள்ளைகளும் கைவிட வேண்டும்.
உண்மையில் அரசியல் பேசுவதில்தான், முரளி ஒரு விளையாட்டுபிள்ளை. கிரிகட் விளையாட்டில் அவர் ஒரு “சீரியஸ்பிள்ளை”.
முரளி, உலகத்தரம் வாய்ந்த கிரிகட்டர். இதில் சந்தேகமேயில்லை. நம்ம நாட்டுக்கு பெருமை சேர்த்தவர்.
கண்டியில், நான் படித்த கல்லூரியில்தான் அவரும் படித்தார். அவர் எனக்கு ரொம்ப ஜனியர். நம்ம கல்லூரி அணியிலேயே இடம்பெற அவர் எவ்வளவு கஷ்டப்பட்டிருப்பார் என என்னால் ஊகிக்க முடிகிறது. ஒரு கத்தோலிக்க கல்லூரியான அங்கேயே இனவாதம் இருந்ததை நான் நேரில் அறிந்தவன்.
பிறகு அவர் தேசியரீதியாக, சிறந்த பாடசாலை விளையாட்டு வீரராக வந்து, தேசிய அணியில் இடம் பிடித்து, அங்கும் அவரது பந்து வீச்சு கேள்விக்கு உள்ளாக்கப்பட்டு, உலக மைதானங்களிலும், பந்து வீச்சு ஆய்வுகூடங்களிலும், போராடிதான், முரளி உலக வீரராக இன்று அடையாளம் பெற்றுள்ளார்.
அவரது திரைப்படம், அவரது பொறுப்பற்ற அரசியலை நியாயப்படுத்தாதவரை, வந்து போகட்டும்..! ஒரு தமிழரின், ஒரு இலங்கையரின், வாழ்க்கை போராட்டம், திரைப்படமாக வரட்டும்..!
121270195_10214137022578715_692906849995
 
 
121306843_10214137022738719_748529756960
 
 
 
data:image/svg+xml,%3csvg xmlns='http://www.w3.org/2000/svg' xmlns:xlink='http://www.w3.org/1999/xlink' viewBox='0 0 16 16'%3e%3cdefs%3e%3clinearGradient id='a' x1='50%25' x2='50%25' y1='0%25' y2='100%25'%3e%3cstop offset='0%25' stop-color='%2318AFFF'/%3e%3cstop offset='100%25' stop-color='%230062DF'/%3e%3c/linearGradient%3e%3cfilter id='c' width='118.8%25' height='118.8%25' x='-9.4%25' y='-9.4%25' filterUnits='objectBoundingBox'%3e%3cfeGaussianBlur in='SourceAlpha' result='shadowBlurInner1' stdDeviation='1'/%3e%3cfeOffset dy='-1' in='shadowBlurInner1' result='shadowOffsetInner1'/%3e%3cfeComposite in='shadowOffsetInner1' in2='SourceAlpha' k2='-1' k3='1' operator='arithmetic' result='shadowInnerInner1'/%3e%3cfeColorMatrix in='shadowInnerInner1' values='0 0 0 0 0 0 0 0 0 0.299356041 0 0 0 0 0.681187726 0 0 0 0.3495684 0'/%3e%3c/filter%3e%3cpath id='b' d='M8 0a8 8 0 00-8 8 8 8 0 1016 0 8 8 0 00-8-8z'/%3e%3c/defs%3e%3cg fill='none'%3e%3cuse fill='url(%23a)' xlink:href='%23b'/%3e%3cuse fill='black' filter='url(%23c)' xlink:href='%23b'/%3e%3cpath fill='white' d='M12.162 7.338c.176.123.338.245.338.674 0 .43-.229.604-.474.725a.73.73 0 01.089.546c-.077.344-.392.611-.672.69.121.194.159.385.015.62-.185.295-.346.407-1.058.407H7.5c-.988 0-1.5-.546-1.5-1V7.665c0-1.23 1.467-2.275 1.467-3.13L7.361 3.47c-.005-.065.008-.224.058-.27.08-.079.301-.2.635-.2.218 0 .363.041.534.123.581.277.732.978.732 1.542 0 .271-.414 1.083-.47 1.364 0 0 .867-.192 1.879-.199 1.061-.006 1.749.19 1.749.842 0 .261-.219.523-.316.666zM3.6 7h.8a.6.6 0 01.6.6v3.8a.6.6 0 01-.6.6h-.8a.6.6 0 01-.6-.6V7.6a.6.6 0 01.6-.6z'/%3e%3c/g%3e%3c/svg%3e
data:image/svg+xml,%3csvg xmlns='http://www.w3.org/2000/svg' xmlns:xlink='http://www.w3.org/1999/xlink' viewBox='0 0 16 16'%3e%3cdefs%3e%3clinearGradient id='a' x1='50%25' x2='50%25' y1='0%25' y2='100%25'%3e%3cstop offset='0%25' stop-color='%23FF6680'/%3e%3cstop offset='100%25' stop-color='%23E61739'/%3e%3c/linearGradient%3e%3cfilter id='c' width='118.8%25' height='118.8%25' x='-9.4%25' y='-9.4%25' filterUnits='objectBoundingBox'%3e%3cfeGaussianBlur in='SourceAlpha' result='shadowBlurInner1' stdDeviation='1'/%3e%3cfeOffset dy='-1' in='shadowBlurInner1' result='shadowOffsetInner1'/%3e%3cfeComposite in='shadowOffsetInner1' in2='SourceAlpha' k2='-1' k3='1' operator='arithmetic' result='shadowInnerInner1'/%3e%3cfeColorMatrix in='shadowInnerInner1' values='0 0 0 0 0.710144928 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0.117780134 0 0 0 0.349786932 0'/%3e%3c/filter%3e%3cpath id='b' d='M8 0a8 8 0 100 16A8 8 0 008 0z'/%3e%3c/defs%3e%3cg fill='none'%3e%3cuse fill='url(%23a)' xlink:href='%23b'/%3e%3cuse fill='black' filter='url(%23c)' xlink:href='%23b'/%3e%3cpath fill='white' d='M10.473 4C8.275 4 8 5.824 8 5.824S7.726 4 5.528 4c-2.114 0-2.73 2.222-2.472 3.41C3.736 10.55 8 12.75 8 12.75s4.265-2.2 4.945-5.34c.257-1.188-.36-3.41-2.472-3.41'/%3e%3c/g%3e%3c/svg%3e
data:image/svg+xml,%3csvg xmlns='http://www.w3.org/2000/svg' xmlns:xlink='http://www.w3.org/1999/xlink' viewBox='0 0 16 16'%3e%3cdefs%3e%3clinearGradient id='a' x1='50%25' x2='50%25' y1='10.25%25' y2='100%25'%3e%3cstop offset='0%25' stop-color='%23FEEA70'/%3e%3cstop offset='100%25' stop-color='%23F69B30'/%3e%3c/linearGradient%3e%3clinearGradient id='d' x1='50%25' x2='50%25' y1='0%25' y2='100%25'%3e%3cstop offset='0%25' stop-color='%23472315'/%3e%3cstop offset='100%25' stop-color='%238B3A0E'/%3e%3c/linearGradient%3e%3clinearGradient id='e' x1='50%25' x2='50%25' y1='0%25' y2='81.902%25'%3e%3cstop offset='0%25' stop-color='%23FC607C'/%3e%3cstop offset='100%25' stop-color='%23D91F3A'/%3e%3c/linearGradient%3e%3cfilter id='c' width='118.8%25' height='118.8%25' x='-9.4%25' y='-9.4%25' filterUnits='objectBoundingBox'%3e%3cfeGaussianBlur in='SourceAlpha' result='shadowBlurInner1' stdDeviation='1'/%3e%3cfeOffset dy='-1' in='shadowBlurInner1' result='shadowOffsetInner1'/%3e%3cfeComposite in='shadowOffsetInner1' in2='SourceAlpha' k2='-1' k3='1' operator='arithmetic' result='shadowInnerInner1'/%3e%3cfeColorMatrix in='shadowInnerInner1' values='0 0 0 0 0.921365489 0 0 0 0 0.460682745 0 0 0 0 0 0 0 0 0.35 0'/%3e%3c/filter%3e%3cpath id='b' d='M16 8A8 8 0 110 8a8 8 0 0116 0'/%3e%3c/defs%3e%3cg fill='none'%3e%3cuse fill='url(%23a)' xlink:href='%23b'/%3e%3cuse fill='black' filter='url(%23c)' xlink:href='%23b'/%3e%3cpath fill='url(%23d)' d='M3 8.008C3 10.023 4.006 14 8 14c3.993 0 5-3.977 5-5.992C13 7.849 11.39 7 8 7c-3.39 0-5 .849-5 1.008'/%3e%3cpath fill='url(%23e)' d='M4.541 12.5c.804.995 1.907 1.5 3.469 1.5 1.563 0 2.655-.505 3.459-1.5-.551-.588-1.599-1.5-3.459-1.5s-2.917.912-3.469 1.5'/%3e%3cpath fill='%232A3755' d='M6.213 4.144c.263.188.502.455.41.788-.071.254-.194.369-.422.371-.78.011-1.708.255-2.506.612-.065.029-.197.088-.332.085-.124-.003-.251-.058-.327-.237-.067-.157-.073-.388.276-.598.545-.33 1.257-.48 1.909-.604a7.077 7.077 0 00-1.315-.768c-.427-.194-.38-.457-.323-.6.127-.317.609-.196 1.078.026a9 9 0 011.552.925zm3.577 0a8.953 8.953 0 011.55-.925c.47-.222.95-.343 1.078-.026.057.143.104.406-.323.6a7.029 7.029 0 00-1.313.768c.65.123 1.363.274 1.907.604.349.21.342.44.276.598-.077.18-.203.234-.327.237-.135.003-.267-.056-.332-.085-.797-.357-1.725-.6-2.504-.612-.228-.002-.351-.117-.422-.37-.091-.333.147-.6.41-.788z'/%3e%3c/g%3e%3c/svg%3e
998998
280 Comments
251 Shares

திரௌபதியின் சேலை எவ்வளவு நீளமானது?

1 month 1 week ago

ரண்டாம் குத்து 

திரௌபதியின் சேலை எவ்வளவு நீளமானது? 

திரௌபதியின் சேலையின் நீளத்தை அளக்கும் ஒரு ஆய்வக இதை எழுத தொடங்குகிறேன் 
நீட்டி நீட்டி எழுதினால் வாசிப்பவர்களுக்கும் நேரம் இருக்காது. ஆகலும் சுருக்கி எழுதினால் 
சொல்ல வரும் விடயங்கள் வாசிப்பவர்களுக்கு புரியாது போகும் ஆகவே தொடராக போதுமான 
சுருக்கத்துடன் திரௌபதியின் சேலையின் நீளத்தை அளக்கலாம் என்று எண்ணுகிறேன். 
என்னிடம் மைக்ரோசொப்ட் வேர்ல்ட் இல்லை ஆதலால் இதை ஒரு கட்டுரை வடிவில் கூட எழுதி 
எழுதி சேமித்து ஒரு அழாகான கட்டுரையாக இணைக்க முடியாதிருக்கிறது. கூகிள் டைப்பில் டைப் பண்ணி 
இணைப்பதால் கொஞ்சம் அலங்கோலமாக இருப்பின் பொறுத்தருள்க. 

How exactly Krishna saved Draupadi during her chir-haran? – Empty Space

கிறிஸ்துவுக்கு முன் 10ஆம் நூற்றாண்டளவில் மகாபாரதம் நடந்ததாக கூறுகிறார்கள் 
சிலர் 15 ஆயிரம் ஆண்டுகள் முன்பு நடந்ததாக கூறுகிறார்கள். எங்கு எப்போ நடந்தது என்பதை 
கடந்து எமது மனிதகுலம் முழுதான நாகரிகம் அடைய முன்பே என்ன நடந்தது என்பதே 
இங்கு தேவையானதாக இருக்கிறது. பெண்ணின் நிர்வாணம் ஆண்களின் ஒரு ஆதிக்க  போக்கால் 
அடைய முற்பட்டு இருப்பதுதான் இங்கு தேவையானது. ஒரு பகுதியால் திரௌபதி துகில் உரியப்பட்ட 
அதே நேரம் இன்னொரு  சக்தியால் (கிருஷ்ணர்) காப்பற்றபட்டிருக்கிறாள். ஆக கடந்த 15 ஆயிரம் ஆண்டுகளாக இன்று வரையிலும் பெண்கள் துகில் உரியப்படும் அதேநேரம் ... ஒரு சாராரால் ஒரு சார் பெண்கள்  பாதுக்காக்க பட்டும் கொண்டிருக்கிறார்கள். தனது தாரத்தையோ தங்கையையோ தாயையோ துகிலுரிப்பில்  இருந்து காக்க நினைக்கும் அதே ஆண்கள் இன்னொரு பெண்ணை துகிலுரிக்கிறார்கள் என்பதைத்தான் சொல்ல வருகிறேன். ஆகவே இந்த துகில் உரிப்பு தெரியாமல் நடக்கும் ஒரு தவறாக இல்லை 
தெரிந்தும் எதோ ஒரு ஆதிக்க சக்தி கூடும்போது அதனால் நடக்கிறது ... ஆதிக்கம் என்பது உடல்பலம்  பணபலம்  ஆயுதப்பலம்  அறிவுப்பலம் இராணுவபலம் அரசபலம் என்று தொடர்கிறது. ஆனால் எதோ ஒரு பலம்  கிட்டும்போதும் ஒரு பலவீனமான பெண் கிட்டும்போதும் கடந்த 15 ஆயிரம் ஆண்டுகளாக திரௌபதியின்  சேலை இன்னமும் இழுக்க படுகிறது என்பதும் ........திரௌபதிகள் இன்னமும் யாரிடமோ கையேந்தி  உதவி கோருகிறார்கள் என்பதுவும்தான் இங்கே நான் எழுத முற்ப்படுவது. 
பல்வேறு ஆதிக்கம் பல ஆயிரம் திரௌபதிகள் என்பதால் தான் இது தொடராக நீட்ட வேண்டிய தேவை வந்தது. இதில் எது சரி எது பிழை என்ற வாதத்துக்கு நான் போக முற்படவில்லை  அதுபற்றி நீங்களே முடிவு செய்யுங்கள்  எங்கே என்ன நடக்கிறது? என்ற  வட்டத்துக்குள் மட்டும் நின்றுகொண்டு  எழுதவே முனைகிறேன். ஆகவே இங்கேயும் சில திரௌபதிகள் துகிலுரியப்படலாம் .... வாசிக்கும் சிலரின் விமர்சனங்கள்  அவர்களுக்கு சேலை கொடுக்கலாம். 

ஏன் இதற்கு இரண்டாம் குத்து என்று தலைப்பு? என்று உங்களுக்கு தோன்றி இருக்கலாம்  இங்கு இரண்டாம் குத்து பற்றி ஒரு பதிவு இருந்தது அதில் சிலர் தங்கள் கருத்துக்களை பதிந்து  இருந்தார்கள் அதை வாசித்துக்கொண்டு போகும்போது  ஒருவரின் கருத்து முதலாம் குத்துக்கே தடை போட்டிருந்தால் இப்போ 
இந்த அசிங்கம் நிகழ வாய்ப்பு இருந்திருக்காது என்று எழுதி இருந்தார். அது எனக்குள் சில கேள்விகளையும் பதில்களையும்  உருவாக்கி இருந்தது. இரண்டாம் குத்ததுதான் இறுதி குத்தா? அல்லது முதலாம் குத்துதான்  ஆரம்பமா? என்பதுதான் எனக்குள் எழுந்த கேள்விகள். இரண்டுக்குமே இல்லை என்பதுதான் நிதர்சனமான பதில்  ஆகவே ஏன் இரண்டாம் குத்தை புறக்கணிக்க வேண்டும்? என்று ஒரு கேள்வி வருகிறது அல்லவா?
இப்போதான் நாம் திரௌபதியிடம் செல்லவேண்டி வருகிறது.... சில ஆண்கள் துகில் உரியும்போது இன்னொரு ஆண்தான்   சேலையை கொடுத்துக்கொண்டும்  இருக்கிறான் அல்லவா? ஆகவேதான்  நான் முதலில் கூறினேன்  எது சரி எது பிழை என்ற வாதத்துக்குள் நான் வரவில்லை என்று அதை தவிர்த்து எழுதவே விரும்புகிறேன்  காரணம் நான் எழுதவருவதை அந்த தர்க்கம் திசை தீர்ப்பும் என்பதால்தான். 

இந்திய சினிமாவின் தாயக பொலிவூட் இருக்கிறது அங்கிருந்துதான் மற்ற தெலுங்கு தமிழ் மராத்தி பங்களா மலையாளம்  பீஹார் போன்ற சினிமாக்கள் தொழில்நுட்பம் பெற்றுக்கொள்கின்றன என்றால் இவை ஒவ்வொன்றும்  தமக்கு என்று ஒரு தனி பாணியையும் கொண்டிருப்பவை. அந்த பொலிவூடில் முதலாம் குத்து  
2012இல் வெளியானது அப்போது இங்கு போலவே எதிர்ப்பும்  வரவேற்பும் இருந்தது அவற்றை எல்லாம் தாண்டி 
கடந்த ஆண்டு 5தாம் குத்து வெற்றிகரமாக வெண்திரையை அலங்கரித்தத்து ஆகவே தமிழ் சினிமாவிலும்  
குத்து தொடர போகிறது என்பது குத்து ரசிகர்களுக்கு மகிழ்ச்சியான செய்திதான். இடைக்கால தமிழ் சினிமாவில்  தமிழ் சமூகத்துக்கு ஒவ்வாத கள்ள காதல் புருசனுக்கு தெரியாமல் உறவு போன்ற சர்ச்சையான  கதைகள்  மூலம் விளம்பரம் தேடி வெற்றி கண்டவர் டைரக்டர் பாலச்சந்தர். அப்போது பெண்களுக்கு சேலைக்கொடுக்கும் சாரர்கள் விமர்சனங்களால் எதிர்கொள்ளும் போதெல்லாம் அவருடைய பதில் நான் படித்தவருக்கு படம்  எடுக்கிறேன் எனபதுதான்.   இந்த பதில்லால் பாலச்சந்தருடன் கூடி அந்நாளில் துகில் உரிந்தவர்கள்  தம்மை படித்தவர்கள் என்று காட்டிக்கொள்ள கூடிய ஒரு வித மாயாவி கூட்டம்தான். 

கொலிவூட் பொலிவூட் குத்துக்கள் ......... இதோடு நாளை தொடர்கிறேன் 

 

தமிழ் கிரிக்கெட் வர்ணனை எனும் சித்திரவதை

1 month 2 weeks ago
தமிழ் கிரிக்கெட் வர்ணனை எனும் சித்திரவதை
 
121076775_10219002763244666_450465157489
ஆதான் டிவி யுடியூப் சேனலில் ஷாலின் தமிழ் கிரிக்கெட் வர்ணனை பற்றி கூறிய புகார்களைக் கேட்டேன் - உண்மைகளை பொட்டில் அடித்தாற் போல சொல்லியிருக்கிறார்:
1) ஆம், வர்ணனையாளர்களின் பிராமண கொச்சைத் தமிழ் எரிச்சலூட்டுகிறது.
2) அவர்கள் சமூகப்பொறுப்பின்றி உடல்தோற்றத்தை அவமதிக்கும்படி பேசுகிறார்கள்.
3) அவர்களின் உடல்மொழியில் ஒரு சகஜத்தன்மை இல்லை, அகங்காரம் தொனிக்கிறது.
கூடுதலாய் எனது சில புகார்களையும் சேர்த்துக் கொள்கிறேன்:
அவர்களுக்கு தமிழில் சரளமாய் பேசத் தெரியவில்லை
- நீங்கள் இந்தியில் சரளமாய் பேசத் தெரியாமல் இந்தி வர்ணனையாளர் ஆக முடியுமா? நான் இந்தி வர்ணனையை நீண்ட காலமாகவே கவனித்து வருகிறேன். அவர்கள் ஆங்கிலக் கலப்பின்றி முடிந்தவரை சரளமாக பேசுகிறார்கள். ஏன் தமிழ் வர்ணனையாளர்களுக்கு அது சாத்தியமாவதில்லை. ஏனென்றால் இவர்கள் அதற்கான முயற்சி எடுப்பதில்லை. ஒரு பேட்டியில் லஷ்மண் சிவராமகிருஷ்ணன் தான் ஆங்கில வர்ணனையாளர் ஆன பிறகு வீட்டில் குடும்பத்தினருடன் பிரக்ஞைபூர்வமாய் ஆங்கிலத்தில் பேசத் தொடங்கியதாய், இது தனது சரளத்தன்மையை அதிகரிக்க உதவியது என்கிறார். ஆனால் இந்த பயம், பொறுப்புணர்வு தமிழ் வர்ணனையாளர்களுக்கு இல்லை.
ஆர்.கே எனப்படும் ராதாகிருஷ்ணன் ‘சந்தர்ப்பம்’ / ‘கட்டம்’ என வரவேண்டிய இடத்தில் ‘காலகட்டம்’ எனும் சொல்லை தொடர்ந்து பயன்படுத்தும் போது காது கூசுகிறது. மேலும் அவர் அப்படியே ஆங்கிலத்தில் பேச வேண்டியதை தமிழில் மொழியாக்கி அதே ஆங்கில உச்சரிப்பில் தமிழில் பேசுவதைக் கேட்க “புலிகேசியில்” நிக்சன் துரை பேசுவதைப் போன்றே இருக்கிறது. பத்ரிநாத்தைப் போன்ற கான்வேண்ட் கிளிகளுக்கு அடிப்படையான தமிழ்ச் சொற்களே தெரியவில்லை. pitch, wicket, batsman, ground எனக் கொல்லாமல் ஆடுதளம், மட்டையாளர், மைதானம் என எளிய சொற்களை பயன்படுத்தினால் என்ன? அரைக்கோழி என கொச்சையாய் சொல்லாமல் குறைநீளப் பந்து எனக் கூறலாமே. இன்னொரு கொடுமை “காற்று வெளியிடை” - அதன் பொருள் காற்றைப் போன்ற இடையினள் எனத் தெரியாமல் விளையாட்டுக்காகவே சொல்கிறார்களா தெரியவில்லை; மட்டைக்கும் பந்துக்கும் இடைவெளி இருந்தது எனக் கூற எதற்கு பாரதியாரை தவறாக மேற்கோள் காட்ட வேண்டும்? ஏன் ஒரு அழகிய இலக்கிய வரியை அவமதிக்க வேண்டும்? இதை ஆரம்பித்து வைத்தவர் ஆர்.ஜெ பாலாஜி என்றாலும் அடுத்தடுத்து வந்தவர்களுக்கு இதன் பொருள் தெரியாததால் அப்படியே பின்பற்றுகிறார்கள். ஆங்கில வர்ணனையில் நீங்கள் இப்படி ஷேக்ஸ்பியரை தவறாக மேற்கோள் காட்ட முடியுமா? அது அசிங்கம். ஆனால் தமிழ் தெரியாமல் இருப்பது பெருமை!
அடுத்த பிரச்சனை இவர்களில் பிராமணர்களுக்கு பொதுத்தமிழே தெரியவில்லை என்பது.
இவர்களுக்குத் தெரிந்த தமிழானது உள்வட்டத்தில் நண்பர்கள், உறவினர்கள், குடும்பத்தினரிடம் பேசும் தமிழ். அது இயல்பாகவே பிராமணத் தமிழாக உள்ளது. வெளிவட்டத்திலும் பிராமணத் தமிழில் அவர்கள் பேணுவதன் அவசியம், நியாயம் எனக்கு என்றுமே விளங்கியதில்லை. ஏனென்றால் நம்மில் பலரும் இரட்டைத் தமிழை வைத்திருக்கிறோம் - ஒன்று நெருக்கமானவர்களிடம், வீட்டிலுள்ளோரிடம், ஊர்க்காரர்களிடம் பேசும் ஊர்த்தமிழ்; மற்றொன்று ஒரு பொதுத்தமிழ். பிராமணர்கள் ஏனோ பொதுத்தமிழை அதிகம் பயன்படுத்துவதில்லை. ஸ்டார் ஸ்போர்ட்ஸ் வர்ணனையாளர்களில் 98% தமிழ் பிரமாணர்கள் என்பதால் அவர்களுக்கு உண்மையிலேயே தெரிந்த அந்த கொச்சைத்தமிழில் பேசி நம்மை கடுப்பேற்றுகிறார்கள். ஏன் கடுப்பென்றால் நமக்கு அவர்களது வரவேற்பறையில் உட்கார்ந்து ஒட்டுக்கேட்கிற உணர்வு வருகிறது. இது ஏதோ பிராமண சங்க கூட்டம் போல என நினைக்கிறோம், நாம் அந்த இடத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்படுவதாய் உணர்கிறோம்.
இங்கு ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தை குறிவைத்து தாக்குகிறோம் என பிராமணர்களில் சிலர் நினைக்கலாம். இல்லை. நீங்கள் குமரி மாவட்டத்துக்கு வந்து யாரைப் பார்த்தாலும் அனேகமாய் ஒரே தமிழைத் தான் பேசுவார்கள், பிராமணர்கள் மட்டும் தான் அங்கும் தனித்து நிற்பார்கள். இதை அவர்கள் திட்டமிட்டு செய்வதாய் நான் கூறவில்லை - இது ஒரு தன்னிச்சையான செய்கை; தனித்திருக்க வேண்டும் எனும் ஒரு விழைவு; இது அவர்களது பண்பாட்டில் இருந்து உருவாகி வரலாம்; அல்லது வேறு காரணங்களால் இருக்கலாம். பிராமண நண்பர்கள் தாம் ஆராய்ந்து காரணத்தை கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.
ஒரு பொது மொழியை பயன்படுத்தாத போது பிராமணர்கள் ஒரு சமூக உயிரியாக இல்லாமல் ஆகிறார்கள். இதை ஒரு அக்கறையின்மை, சமூகப் பொறுப்பின்மை என்றே பார்க்கிறேன் - ஏனென்றால் தமிழில் நல்ல வாசிப்பு கொண்ட பிராமணர்கள், மொழி உணர்வு கொண்ட பிராமணர்கள் பொதுத்தமிழில் சரளமாய் உரையாடுவதைக் காண்கிறேன். (அவர்களிலும் (அசோகமித்திரனைப் போல) சிலர் பிரக்ஞைபூர்வமாய் பொதுத்தமிழை தவிர்த்தார்கள்.) இன்னொரு பக்கம் சினிமாவில் எஸ்.பி.பியைப் போன்ற தெலுங்கு பிராமணர்கள் அவ்வளவு துல்லியமாய் தமிழை உச்சரித்தார்கள். கமலஹாசன் பொதுவெளியில் பிராமணத் தமிழில் பேசி நான் கேட்டதில்லை - அவர் ஒன்று பொதுத்தமிழில் பேசுவார், வட்டாரத் தமிழ் என்றால் மதுரைத்தமிழுக்கு உற்சாகமாய் தாவி விடுவார். பிற பிராமணர்கள் இவர்களைக் கண்டு சற்று மெனெக்கெட்டு ஒழுங்காய் பொதுத் தமிழைப் பயில்வதே ஒரே வழி. இல்லாவிடில் இப்படியான புகார்களை தொடர்ந்து சந்திக்க நேரும். பிராமணர்கள் மீது தமிழகத்தில் உள்ள வெறுப்புக்கு இங்குள்ள திராவிட இயக்கங்கள் மட்டும் காரணமல்ல, அச்சமூகத்தினர் மொழி மற்றும் தோற்றத்தினால் தம்மை தனிமைப்படுத்திக் கொண்டதே. இப்போது தோற்றத்தில் ஓரளவு பொதுத்தன்மையை பெற்று விட்டார்கள், மொழியில் பிடிவாதமாய் அந்த இடத்திலேயே நிற்கிறார்கள். அவர்கள் பிராமணத் தமிழை பேசக் கூடாது என யாரும் சொல்லவில்லை, அதை எல்லா இடங்களிலும் பேசாதீர்கள் என்கிறோம்.
பொதுத்தமிழில் பேசுவதன் இன்னொரு அனுகூலம் அது கேட்க அவ்வளவு இனிமையாக இருக்கும் என்பது. இதனாலே இன்றும் சிறந்த பேச்சாளர்கள் பொதுத்தமிழை பயன்படுத்துகிறார்கள் - அந்த இசையொழுங்கு, சரளம், ஓசை அழகு கொச்சைத்தமிழுக்கு இல்லை. ஒரு விசயத்தில் நீங்கள் பொதுத் தமிழில் பேசினால் மக்கள் கவனித்துக் கேட்பார்கள், இதுவே ஒரு ஜாலியான மேட்டர் என்றால் கொச்சைத் தமிழில் கதைக்கலாம். நம் தமிழ் வர்ணனையாளர்களுக்கு இந்த போதம் இல்லாதது அவர்கள் இந்த வேலைக்கே தயாராக இல்லை என்பதாலே - பத்ரி, ஶ்ரீகாந்த் போன்றோர் ஆங்கில வர்ணனையில் இடம்பெறவே விரும்புவார்கள்; அங்கே இடமில்லை என இங்கே அனுப்ப இதை ஏதோ பார்ட்-டைம் ஜாப் போல பாவித்து நம் தாலியை அறுக்கிறார்கள்.
இந்த பிராமணக் கொச்சையில் ஒரு மறைமுகமான அதிகார அரசியலும் இருக்கிறது - இது இவர்களின் அடிமனத்தில் கொழுந்து விட்டு எரிகிறது. பதானி ஒரு உதாரணம் - அவர் பிராமணர் அல்ல. ஆனால் பிராமணக் கொச்சையில் தான் “வந்துண்டிருக்கு, போயிண்டிருக்கு” எனப் பேசுவார்; பேசிப்பேசியே பிராமணர்களுடன் தன்னை அடையாளப்படுத்துவதில் கிளுகிளுப்பு அடைகிறார்.
சடகோபன் ரமேஷ் போன்ற சிலர் சென்னைத் தமிழில் பேசி ஓரளவுக்கு தம் பொதுத்தமிழ் அறிவீனத்தை ஈடுகட்டுகிறார்கள், ஆனாலும அவ்வப்போது சாதித்தமிழ் பல்லிளிக்கிறது.
இது வெறும் சாதி அதிகார அரசியல் / சாதி விரோதப் பிரச்சனை மட்டும் அல்ல என நினைக்கிறேன் - ஏன் இந்த வெறுப்பு, கசப்பு நமக்கு கவாஸ்கர், மஞ்சிரேக்கர், ரவி சாஸ்திரி, லஷ்மண், சச்சின் பேசும் போது வர மாட்டேன் என்கிறது? ஆங்கிலம். கவாஸ்கரும், ரவி சாஸ்திரியும் சில நேரம் வர்ணனையில் அவ்வளவு நட்புணர்வுடன், பரஸ்பர மரியாதையுடன் ஜாலியாக உரையாடிக்கொள்வார்கள், ஆனால் நமக்கு அது இரு பிராமணர்கள் பரஸ்பரம் கொஞ்சுவதாகத் தோன்றாது; இரண்டு மும்பைக்காரர்கள் பிராந்தியப் பாசத்துடன் கொஞ்சுவதாகவே தோன்றும். நம் பத்ரி, ஆர்.கேக்கள் இவர்களிடம் இருந்தே கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.
இன்னொரு பக்கம், தமிழகத்தில் பெரும்பாலான கிரிக்கெட் கிளப் நடத்துகிறவர்கள், பயிற்சியாளர்கள், முன்னாள் வீரர்கள் பிராமணர்களாக இருக்கும் போது ஸ்டார் ஸ்போர்ட்ஸ் நிர்வாகிகளும் என்னதான் செய்ய முடியும்? முடியும், அவர்கள் சற்று முயற்சியெடுத்து தேடினால் நல்ல தமிழில் உரையாடுகிற வர்ணனையாளர்கள் கிடைப்பார்கள், முன்னாள் (பிராமண) வீரர்களுக்கும் பொதுத்தமிழில் அடிப்படையான பயிற்சியை அளிக்கலாம். சொல்வளமோ உச்சரிப்போ இலக்கணமோ தெரியாதவர்களை ஆங்கில வர்ணனைக்கு அனுமதிக்க மாட்டீர்கள் தானே, ஏன் தமிழ் மட்டும் கிள்ளுக்கீரையா?
ஆர்.ஜெ பாலாஜியின் வர்ணனையை நான் வெகுவாக ரசிப்பேன் - அவர் அவ்வப்போது வரம்பு மீறுகிறார் தான். அவருக்கு பெரிதாய் கிரிக்கெட் அறிவும் இல்லை, ஆனாலும் சந்தானம் போல கலந்துகட்டி வேகமாய் பேசி வேடிக்கை காட்டி சிரிக்க வைக்கிறார்; அதை ரொம்பவே விமர்சிக்காமல் போகிற போக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என நினைக்கிறேன். ஶ்ரீகாந்தின் லூசுத்தனங்களும் ரசிக்கத் தக்கவையாகவே இருக்கின்றன. ஒருமாதிரி வெள்ளந்தியான துணிச்சலான பேச்சு. அபினவ் முகுந்த் நிதானமாய் நேர்த்தியாய் நட்புணர்வுடன் பேசுகிறார். பத்ரியைப் போல அகந்தை, முறுக்கு, சுயபிரேமை அவருக்கு இல்லை என்பதால் கேட்க முடிகிறது.
ஆனால் பிராமணர்களை வர்ணனையில் இருந்து நீக்கி விட்டால் மட்டும் பிரச்சனை சரியாகப் போவதில்லை. பிராமணர் அல்லாத வர்ணனையாளர்கள் வந்தாலும் இதே போலத்தான் மென்று துப்பி பேசுவார்கள். அவர்களுக்கு முதலில் தமிழ் போதம் வரவேண்டும், வீட்டிலும் வெளியிலும் தூய தமிழில் பேசி அவர்கள் பழக வேண்டும், தமிழ்ச் சொற்களை ரசிக்க வேண்டும். இல்லாவிட்டால் நம் காதுகளில் ரத்தம் வழிவது நிற்காது.
 
 

நரம்பியல் வைத்திய நிபுணர் திருமதி ரூபவதனா அவர்கள் எதியோப்பியாவில் சாதனை

1 month 2 weeks ago

 

 
  · 
121012298_3327260057498666_1398144976513
 
 
120938760_3327260120831993_5401713391866
 
 
 
OtrctnsoSbeimrn cponho8ni sartc noddud1i0rr:e5a9 leAdM
  · 
இலங்கை தமிழ் பூர்விகமாக கொண்ட மருத்துவ நிபுணரின் சாதனை
இலங்கை யாழ்ப்பாணம் சாவகச்சேரியை பிறப்பிடமாகவும் Norwayயை வதிவிடமாகவும் கொண்ட (
யா/சாவகச்சேரி இந்துக்கல்லூரி
பழைய மாணவி) நரம்பியல் வைத்திய நிபுணர் திருமதி ரூபவதணா அவர்கள் எதியோப்பியாவில் சாதனை.
இவர் சாவகச்சேரி இந்துக் கல்லூரியின் மாணவியும், அங்கு கற்பித்த ஆசிரியர் மகேஸ்வரனின் புத்திரியும் ஆவார்.
எதியோபியாவில் பிறந்த 16 மாத பெண் குழந்தை இரட்டை தலையுடன் (Encehalocele)பிறந்திருந்து. பெண்குழந்தை இரட்டைத்தலை என்றபடியால் நிம்மதியாகத் தூங்குவதில் பெரும் சிரமத்தை எதிர் கொண்டு இருந்தார். வைத்திய நிபுணர் ரூபவதணா அவர்கள் Norway யிலிருந்து எதியோப்பியாவிற்கு எதுவித பலனும் எதிர்பாராது தொண்டர் அடிப்படையில் சென்று இந்த சத்திரசிகிச்சையை மேற் கொண்டார் என்பது இங்கே குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்த சத்திர சிகிச்சையானது வெற்றிகரமாக நிறைவேறியதாகவும் குழந்தை சுகமே உள்ளதாகவும் தான் இது பற்றி மிகவும் சந்தோஷம் அடைவதாகவும் டாக்டர் ரூபவதனா தெரிவித்துள்ளார்
வைத்திய நிபுணர் ரூபவதனா முன்னைநாள் பரியோவான் கல்லூரி துடுப்பாட்ட வீரர் வசந்தன் அவர்களின் மனைவி என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
அவர்களது இந்த சேவையானது உலகத் தமிழர்கள் பெருமைப் படக்கூடிய ஒரு விடயமாகும். இவர் தமது தாயகமான இலங்கைக்கும் பல தடவை சென்று சேவை அடிப்படையில் சத்திர சிகிச்சைகளை வெற்றிகரமாக நிறைவேற்றி இருக்கிறார்கள்.
ரூபவதனா மேன்மேலும் பல சாதனைகளைப் படைக்க எமது அன்பான வாழ்த்துக்கள்.
Checked
Sat, 11/28/2020 - 07:50
சமூகவலை உலகம் Latest Topics
Subscribe to சமூகவலை உலகம் feed