சமூகவலை உலகம்

சிலோன் விஜயேந்திரன் - தேனீ கண்ணன்

1 day 14 hours ago
சிலோன் விஜயேந்திரன்
திருவல்லிகேணியில் கெல்லட் ஸ்கூல் எதிரில் என் அறைக் கதவு தட்டிவிட்டு அமைதியாக நின்றிருந்த அந்த மனிதரை பார்த்ததும் துக்கி்வாரிப் போட்டது எனக்கு. தோள்பட்டையில் புரளும் ப்ரவுன் கலர் முடி, ஆஜானுபாகு தோற்றம், முரட்டு ஷூக்கள் என்று திகில் கிளப்பினார்.
அவர் நடிகர் சிலோன் விஜயேந்திரன்.
 
 
’வணக்கம் தோழரே .உள்ள வரலாமா’ கனிவான அவரது குரல் அவரை பற்றிய என் எண்ணத்தை மாற வைத்தது. ‘வாங்க தோழர்’
 
’நீங்க மு.மேத்தாகிட்ட இருகறதா நண்பர்கள் சொன்னாங்க அதான் பார்த்துட்டு போகலாம்னு வந்தேன்.’ என்று எனக்கு அறிமுகமானார். பேச்சில் ஈழத்தின் வாசம் அதிகமிருந்த்து.
 
அப்போதிருந்து நல்ல நண்பரானார்.
 
அடிக்கடி அறைக்கு வருவார் வாங்க டீ சாப்பிடலாம் என்று உரிமையோடு கூப்பிடுவார். அவர் எழுதிய புத்தகத்தை கொண்டு வந்து கொடுத்து ‘தோழரே இதை வெச்சிக்கிட்டு நூறு ரூபா தாங்க’ என்பார் என்கிட்ட இருக்கும் சொற்ப பணத்தை கொடுத்து வாங்கிக்குவேன்.
 
நிரந்த வருமானம் இல்லாதது, குடும்பு உறுப்பினர்களை சந்திக்க சிலோன் போக முடியாதது, தனக்கென்று ஒரு குடும்பம் இல்லாதது போன்ற பல்வேறு சிரமங்களில் இருந்தார் எப்போதும் முகத்தில் ஒரு சோகம் குடியிருக்கும்.
சினிமாவில் நடிக்க ஆசைப்பட்டு வந்தவருக்கு அவருடைய தோற்றம் சண்டைக் கலைஞராக நடிக்க வாய்ப்பு வாங்கிக் கொடுத்தது.
 
ரஜினி, கமல் உட்பட பலருடன் நடித்தவர். குறிப்பாக சண்டைக்காட்சியில் மட்டுமே வருவார். ஈஸ்ட்மெண்ட் கலர் கௌபாய் படங்களில் இவரை குதிரைகளில் அதிகமாக பார்த்திருக்கலாம். சிலோன் விஜயேந்திரன் என்று டைட்டிலில் இவர் பெயர் இருக்கும். சண்டை காட்சிகளில் குதிரையேற்றம், பல அடி உயர உயரத்திலிருந்து குதிப்பது, பாலியல் வல்லுறவு , கொடூர கொலைகளை செய்வது என்று படத்தில் பயமுறுத்துவார்..
 
ஆனால் அவர் முரட்டுத்தனமான தோற்றமே தவிர மெல்லிய மனம் கொண்டவர். தமிழ் நுல்களை படித்து புலமைபெற்றவர். இலக்கியங்கள் பற்றி பசியே மறந்து போகும்படியாக தடையில்லாது பேசிக்கொண்டிருப்பார்.
பாரதியார் நினைவு இல்லத்தின் மாடியில் செய்தி தொடர்புத் துறைக்கு சொந்தமான ஒரு நூலகம் இருந்தது.. அந்த நூலகத்துக்கு பெரும்பாலும் யாரும் வருவதில்லை. எப்போதும் அமைதியாக இருக்கும். எங்களுக்கு ஒரு நாளின் பல மணிநேரங்கள் .அங்கேயே போகும்.. மிகவும் பழமையான பதிப்புக்கள் அங்கு இருந்தது. அந்த நூலகம் பின்னர் பழைய கலைவாணர் அரங்கத்தின் பின்புறம் மாற்றப்பட்டது. பிறகு அங்கிருந்து அகறப்பட்டது. இப்போது அந்த அபூர்வ புத்தகங்கள் எங்கிருக்கிறது என்றே தெரியவில்லை.
.
ரத்னா கபே பக்கத்திலிருந்த ஒரு அழுக்கடைந்த பழைய மேன்சனில் தங்கியிருந்தார். நான்காவது மாடியில் அவரது அறை இருக்கும். ஓரிரு முறை அவரது அறைக்கு போயிருக்கிறேன்.
மேன்சனில் கீழ் பகுதியில் மண்ணெண்ணய் பேரல் பேரலாக வைக்கப்பட்டிருக்கும். அங்கேயே மண்ணெண்ணய் வேறு வேறு பேரல்களுக்கு மாற்றிக்கொண்டிருப்பார்கள். நெடி குமட்டும்.
 
கும்மிருட்டில் படிகளே தெரியாது. மாடர்ன் தியேட்டர் படங்களை நினவுபடுத்தும் இடமாக அது இருந்தது.
அறை முழுக்க ஆங்கில படங்களின் வீடியோ கேசட்டுகளும், அபூர்வமான தமிழ் இலக்கிய புத்தகங்களும் இருக்கும். அதையெல்லம் என்னிடம் காட்டுவார்.
May be an image of 1 person169127412_4206140009410155_5471521587097
 
மேன்சனிலிருந்து நடந்தே மவுண்ட் ரோடு தேவநேய பாவாணர் அரங்கத்தில் நடக்கும் இலக்கிய விழாக்களுக்கு அடிக்கடி போவோம் அரங்கத்தின் வெளியே விற்பனைக்கு விரிக்கப்பட்டிருக்கும் புத்தகங்களின் ஆசிரியர்கள் யார் என்பதையெல்லாம் சொல்லுவார்.. சாலையோரம் இருக்கும் கடையில் இரவு சாப்பாட்டை முடித்துக் கொண்டு அறைக்கு திரும்புவோம்.
 
சில நேரங்களில் அவரை தவிர்க்க வேண்டும் என்று நினைத்து நண்பர்களிடம் நான் அறையில் இல்லை என்று சொல்லி அனுப்பிவிடச் சொல்லுவேன்.அவர் பரிதாபமாக நடந்து போகும் காட்சியை பார்த்துட்டு மனசு கேட்காமல் நானே போய் கூட்டிட்டு வருவேன். இருக்கும் பணத்தை வைத்து சாம்பார் சாதம், புளியோதரை சாப்பிடுவோம். ‘நன்றி தோழரே’ என்றபடி ஒரு சிகரெட்டை இழுத்துக்கொண்டே போய் விடுவார்.
 
ஒரு நாள் உற்சாகமாக அவரை பார்த்தேன். கட்டுரைகள் அடங்கிய புத்தகத்தை எழுதி முடித்திருந்தார். அதை அச்சிட பணம் இல்லாமல் பல நாள் என்னிடம் சொல்லியிருக்க்றார். அன்று ஊர்வசி சோப்பு கம்பெனியின் உரிமையாளர் செல்வராஜ் அவருக்கு ஒரு தொகை கொடுத்து புத்தகத்தை பதிப்பிட வைத்திருந்தார். எனக்கும் ஒரு புத்தகம் கொடுத்தார். வழகத்திற்கு மாறாக அவர் முகத்தில் சந்தோஷம் ஒரு சிகரெட்டை இழுத்துக் கொண்டே ‘சிறிலங்கா போகபோறேன் நண்பா..உறவுகளை பார்க்கணும். இந்த வாரத்துல கெதியா புறப்படவேணும்.” என்று ஒரு பெரூமூச்சுடன் புகையை இழுத்து விட்டார்.
 
மறுநாள் நான் உறவினர் வீட்டுக்கு பல்லாவரம் சென்று விட்டு மதியம் மூன்று மணிக்கு திரும்பினேன். பஸ் திருவல்லிக்கேணி நெடுஞ்சாலையில் போன போது ஏரியா முழுக்க கூட்டம் இரண்டு தீயணைப்பு வண்டிகள் ரத்னா கபே முன் நின்றிருந்தன. புகை மூட்டம் பரவிக்கிடந்தது.
 
இறங்கிப்போய் பார்த்து அதிர்ந்து போனேன். சிலோன் விஜயேந்திரன் தங்கியிருந்த பழைய மேன்சனில் தீ பிடித்து கொழுந்து விட்டு எரிந்தது. தண்ணீரை பீச்சி அடித்துக்கொண்டீருந்தனர். அங்கு இருந்த எனக்கு தெரிந்த நபரிடம் இவரை பற்றி விசாரித்தேன்.
 
யாரோ புதிதாக மேன்சனுக்கு வந்த ஒருவர் சிகரெட் பிடித்து விட்டு சாம்பலை தட்டி விட அந்த நெருப்பு கீழே மண்ணென்னை மாற்றிக் கொண்டிருந்த இடத்தில் விழுந்து பேரல்கள் வெடித்து சிதறியிருக்கிறது. மள மளவென நெருப்பு கட்டிடம் முழுவதும் வேகமாக பரவியிருக்கிறது. இதில் நான்காவது மாடியில் இருந்து என்ன செய்வதென்று தெரியாமல் பதறியிருக்கிறார்
 
விஜயேந்திரன் கடைசியில் அவருக்கு கைகொடுத்திருக்கிறது ஸ்டண்ட் கலை. துணிச்சலாக அங்கிருந்து குதித்து விட்டார். அவர் குதித்து கீழே வரவும் இன்னொரு பேரல் வெடித்து உருண்டு வரவும் சரியாக இருந்திருக்கிறது. தீயின் உக்கிரத்தின் நடுவில் மாட்டிக்கொண்டு அலறியிருக்கிறார். ஒரு வழியாக வெளியே வந்த அவரை ராயப்பேட்டை மருத்துவமனையில் சேர்த்திருக்கிறார்கள்.
 
நான் போய் பார்த்த போது தீக்காய பிரிவில் ப்ளாஸ்டிக் சீட்டில் கை கால்கள் முழுதும் வெந்த நிலையில் அலறிக் கொண்டிருந்தார். என்னைப் பார்த்ததும் ’நண்பா.. நண்பா முடியலியே வலிக்குதே அவரது கதறல் கலங்க வைத்தது. கண்களில் ஈரம் பரவ கையறு நிலையில் நின்றிருந்தேன்
பல நாட்கள் என்னால் தூங்க முடியவில்லை.
 
மறுநாள் ஒரு நபர் என் அறைக்கு ஓடி வந்து ‘சார் உங்க ப்ரண்ட் செத்துப் போயிட்டாரு சார்’ என்றார். அன்றைக்கு முழுவதும் அறையை விட்டு வெளியே வரவில்லை.
 
விஜயேந்திரன் நல்ல கவிஞர். உரையாடலாசிரியர். திரைப்படப்பாடல்கள் குறித்து பெரிய ஆய்வை செய்து முடித்திருந்தார்.
 
கவிஞர் கம்பதாசன் குறித்து தனி நூல் எழுதியிருக்கிறார்.
 
தமிழ் கரைத்துக் குடித்தவரை தீ எரித்து முடித்தது.
 
வாழ்ந்த ஊரை விட்டு சொந்த பந்தங்களை பிரிந்து பிழைப்புத்தேடி . ஏதோ ஒரு காரணத்திற்காக வெளியூர்களில் வாழ்கிறவர்களுக்கு கடைசி காலம் இப்படி இருக்ககூடாது.
 

தமிழரும் போர்க் குற்ற விசாரணையும் !

2 days 12 hours ago

தமிழரும் போர்க் குற்ற விசாரணையும் !
===============================

உலகில் பல்வேறு நாடுகளிலும் ஒடுக்கப்படும் மற்றும் உரிமை மறுக்கப்படும் இனங்கள், சமூகக் குழுக்கள் தமது உரிமைக்காவும் இருப்புக்காவும் பல்வேறு முறைகளில் போராடி வந்திருக்கின்றன. அவ்வாறு போராடியவர்கள் ஆயுதமுனையிலும் சட்டத்திற்கு முரணான வகையிலும் அடக்கி மௌனிக்கச் செய்யப்பட்டிருக்கிறார்கள். பல நாடுகளில் ஆயுதம் ஏந்திப் போராடிய அமைப்புக்களைச் சேர்ந்தவர்கள் கொடூரமாகக் கொல்லப்பட்டும் காணாமல் ஆக்கப்பட்டும் இருக்கிறார்கள். அத்தோடு சந்தேகத்தின் பேரில் எத்தனையோ அப்பாவிகள் கொல்லபட்டிருக்கிறார்கள் அல்லது விசாரணையின்றி சிறைகளில் அடைக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள்.

இவ்வாறான சகல ஒடுக்குமுறைகளுக்கும் முகம் கொடுத்த சமூகமாகவே இலங்கைத் தமிழ் சமூகம் இருக்கின்றது. கடந்த 2009 இல் ஆயுதப் போர் முடிவுக்கு வந்த பின்னர் அதுவரை நடைபெற்ற மனித உரிமை மீறல்கள், போர்க்குற்றங்களுக்கு எதிராக சர்வதேச விசாரணை செய்யப்பட வேண்டும் என்பது பாதிக்கப்பட்ட தமிழ் மக்களின் கோரிக்கையாக கடந்த ஒரு தசாப்த காலமாக இருந்து வருகிறது. குறிப்பாக காணாமல் ஆக்கப்பட்ட இளைஞர், யுவதிகளைத் தேடியலையும் வயதான பெற்றோரின் இறுதி ஆசை என்று கூடச் சொல்லலாம்.  

இந்த வருட ஆரம்பத்தில் இருந்தே தமிழ் மக்கள் மத்தியிலும் தமிழ் அரசியல்வாதிகள் மத்தியிலும் முக்கிய பேசு பொருளாக இருந்தது மட்டுமன்றி தமிழர்கள் இலங்கைக்கு எதிரான தீர்மானம் வெற்றி பெறவேண்டும் என்பதற்காக பல்வேறு நாடுகளில் ஊர்வலம், உண்ணாவிரதம் இருந்தது எல்லாம் நாம் அனைவரும் அறிந்ததே.

ஒரு வழியாக மார்ச் மாத இறுதியில் வாக்கெடுப்பில் 22 நாடுகள் தீர்மானத்திற்கு ஆதரவாகவும் 11 நாடுகள் எதிராகவும் வாக்களிக்க, 14 வாக்களிப்பைத் தவிர்த்த நிலையில் தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது. புலம்பெயர் மக்கள்  அதன்பின்னர், தமது போராட்டமும் பிரச்சாரம் வென்றது என்று கொண்டாடித் தீர்த்ததுடன் எதிராக வாக்களித்த சில நாடுகளையும் மண்ணள்ளி எறிந்து வாய் வலிக்கத் திட்டிவிட்டு அவரவர் வேலையைப் பார்க்கப் போய்விட்டார்கள். இனி எல்லாவற்றையும் ஐ.நா. பார்த்துக் கொள்ளும் என்றே நினைத்து அமைதி கொண்டிருப்பார்கள் என்று நினைக்கிறேன்.

ஒரு நிகழ்வின் பின்னர் அது தொடர்பாக ஒரு முறையான மீளாய்வு செய்வது, எதிர்காலத்தில் நாம் மேலும் வினைத்திறனுடனும் சரியான திசையிலும் கருமம் ஆற்ற உதவும். ஆனால் அரசியல் நகர்வுகளைப் பொறுத்தவரையில் முறையான மீளாய்வு, சரியான திசையில் கருமம் ஆற்றல் போன்ற விடயங்களில் நம்மவர்கள் பலமற்று இருக்கிறார்களா என்ற கேள்வியை நான் முன்வைக்க விரும்புகிறேன். ஏனெனில் இலங்கைக்குத் எதிரான தீர்மானத்தில் இலங்கை அரசுக்கு ஆதரவாக வாக்களித்த நாடுகள் ஏன் தமிழ் மக்களுக்கு ஆதரவாக நிற்கவில்லை என்ற ஆய்வை இதுவரை எம்மவர்கள் முறையாகச் செய்ததாகத் தெரியவில்லை.
இது ஒருபுறம் இருக்க, வாக்கெடுப்பு முடிந்து ஒரு வாரத்தின் பின்னர், வாக்கெடுப்பில் இலங்கைக்கு ஆதரவாக வாக்களித்த பங்களாதேஷ் நாட்டின் வெளிவிவகார அமைச்சர் அப்துல் மூமேன் (Abdul Momen) சொல்லிய தனது பக்க விளக்கம் எங்களில் எத்தனைபேரின் கண்ணில் பட்டது?
 வடக்கு கிழக்கில் எத்தனையோ தமிழ் பா.உ.க்கள் இருந்தபோதும் கொழும்பில் இருந்து செயற்படும் தமிழ் பா.உ. வான மனோ கணேசன் அவர்கள் இந்த விடயத்தைக் கவனித்து அதனை தனது சமூக வலைத்தளத்தின் ஊடாக தன்னால் முடிந்த வகையில் தமிழ் மக்கள், அரசியல்வாதிகளின் கவனத்திற்கு கொண்டு வர முயற்சித்திருக்கிறார். அதனை உண்மையில் தமிழ் மக்கள் பாரட்ட வேண்டும்.
அமைச்சர் அப்துல் மூமென் சொல்லியுள்ள அதாவது அவர் தவறாகப் புரிந்து வைத்துள்ள  இரண்டு விடயங்களை நாம் கவனத்தில் எடுக்க வேண்டும்..
1. புலிகள் தமிழ் இந்துக்களுக்காக ஒரு தனிநாட்டை வடக்குக் கிழக்கில் உருவாக்க போராடியதாக கூறுகிறார். 
2. அடுத்தது, சர்வதேச விசாரணையை இலங்கையிலிருந்து தப்பிப் போய் வெளிநாட்டில் வாழும் புலிகள்தான் கோருவதாக கூறுகிறார். 

இலங்கையில் நடைபெற்ற போராட்டம் தொடர்பாக எமது அயல்நாடுகளில் சரியான புரிதல் ஏற்படுத்தப்படவில்லை என்பதை மனோ கணேசன் அவர்கள் தனது பதிவில் குறிப்பிடுகிறார். அதுமட்டுமல்ல, தமிழ் மக்களில் பலருக்கு உலக அரசியல், ராஜதந்திர உறவுகள் தொடர்பான புரிதலும் இல்லை என்பதையே அவருடைய பதிவிற்கு தமிழர்கள் பலர் வந்து போட்ட பின்னூட்டங்கள் சுட்டி நிற்கின்றன.

சிலர் தெளிவாக இதற்கு எமது அரசியல்வாதிகள் சரியான முறையில் தொழிற்பட்டு எமது பிரச்சனைகள் தொடர்பாக அயல்நாட்டு அதிகாரிகளுக்கு தொடர்ந்தும் தெளிவுபடுத்தாமையே காரணம் என்பதைக் குறிப்பிட்டிருக்கிறார்கள். ஆனால் வேறு பலர், “பங்களாதேஷ் ஒரு வறிய நாடு, ஊழல் மிகுந்த நாடு, மகிந்த அவர்களைக் காசு கொடுத்து வாங்கியிருப்பார், பங்களாதேஷ் முட்டாள்கள், அவர்களின் கருத்துக்களைப் பற்றி நாம் கவலைப்படத் தேவையில்லை” என்ற ரீதியில்தான் கருத்திட்டிருக்கிறார்கள். கொஞ்சம் யோசித்துப் பாருங்கள்! இது எத்தகைய முட்டாள்தனமான அணுகுமுறை?

ஒரு நாட்டின் மக்கள் முட்டாள்களா? இல்லையா? என்பதல்ல இங்கு பிரச்சனை. சர்வதேச நாடுகளின் ஆதரவை பாதிக்கப்பட்ட தரப்பான தமிழ் மக்கள் எவ்வளவு தூரம் பெற்றுக் கொண்டார்கள் என்பதுதான் இங்குள்ள முக்கிய பிரச்சனை. ஆதரவு தராத நாடுகளுக்கு மண்ணள்ளி வீசி சாபம் கொடுப்பதை நிறுத்திவிட்டு சர்வதேச ஆதரவை பெற்றுக் கொள்வதில் எமது புத்திசீவிகளும் அரசியல்வாதிகளும் எவ்வளவு வினைத்திறனுடன் செயற்பட்டார்கள் என்பதைத்தான் நாங்கள் சீர்தூக்கிப் பார்க்க வேண்டும்.  
பங்களாதேஷ் மட்டுமல்ல, கடந்த காலங்களில் தமிழர்களின் போராட்டத்தை ஆதரித்த எரித்திரியா கூட இம்முறை எதிராகவே வாக்களித்துள்ளது. அப்படியென்றால் தமிழர்கள் ஒடுக்குமுறைக்கு எதிரான அரசியல் முன்னெடுப்புகளில் ஏற்கனவே இருந்த ஆதரவுத் தளங்களையும் இழந்து வருகிறார்களா? என்ற கேள்வியும் எழுகிறது. 

உலகின் பல நாடுகளின் தூதரகங்கள் இலங்கையிலேயே இருக்கும் நிலையில் எமது கௌரவ பா.உ.க்கள் எத்தனைபேர் இதுவரை தெற்காசிய நாடுகள் உட்பட, ஏனைய நாடுகளின் பிரதிநிதிகளோடு நெருங்கிய அரசியல் ராஜதந்திர உறவுகளைப் பேணினார்கள் என்பதை தமிழ் மக்கள் அவர்களை நோக்கிக் கேட்க வேண்டும். அதுபோலவே அந்த நாடுகளின் வெளிநாடு அமைச்சர்களைத் தொடர்பு கொண்டு அவர்களின் ஆதரவைப் பெறுவதற்கு முயற்சித்தார்கள்?

வெறுமனே அறிக்கை விடுவதாலும் வருடம் ஒருமுறை, எழுதிக் கொண்டுபோன உரையை பாராளுமன்றத்தில் அனல் பறக்க பேசுவதாலும் மட்டுமே எல்லாம் நடந்துவிடும் என்று மக்களை நம்ப வைத்துக் கொண்டும் கொழும்பிலும் யாழிலும் ரூம் போட்டு ஊடக சந்திப்பு செய்து கொண்டும் காலத்தை கடத்துவதை நிறுத்திவிட்டு இனியாவது அனைத்து தமிழ் பா.உ. க்களும் ஒன்று சேர்ந்து செயற்பட முன்வரவேண்டும். இதற்கான அழுத்தத்தை தமிழ் அரசியல்வாதிகள் மீது அவர்களுக்கு ஆதரவும் நிதியும் வழங்குவோர் கொடுக்க வேண்டும். 

இம்முறை ஐ.நா. வில் தமிழ் மக்களுக்கு ஆதரவாக தீர்மானம் எடுக்கப்படவேண்டும் என்பதற்காக புலம்பெயர் அமைப்புகளும் செயற்பட்டதாகத் தெரிகின்றது. எனினும் இவர்களுடைய பரப்புரைகள் பெரிதும் மேற்குலக நாடுகளுக்கே மட்டுப்பட்டுள்ளது. இனிவரும் நாட்களில் மக்கள், பா.உ.க்கள் மற்றும் தமிழ் மக்களின் சிவில் சமூக அமைப்புகளும் இணைந்து தொடர்ந்து வேலை செய்யவேண்டும். இதனூடாக பல்வேறு நாடுகளின் இராஜதந்திரிகளுடன் தொடர்ந்து உரையாடுவதுடன் தொடர்ச்சியான பரப்புரைகள் மூலம்தான் விழிப்புணர்வுகளைக் கொண்டு வரமுடியும்.

இல்லையென்றால் இது தொடர்பாக ஐ.நா.வில் கலந்துரையாடும் ஒவ்வொரு தடவையும் இப்படியே இரண்டு மூன்று மாதங்கள் ஆரவாரமாக ஊர்வலம், உண்ணாவிரதம், வீதி மறிப்பு, கவன ஈர்ப்பு என மூச்சுப்பிடிக்க சத்தம் எழுப்பிவிட்டு அதன் பின்னர் அவரவர் வேலையைப் பார்க்கப் போய்விடுவார்கள். நீதி கோரும் மக்களும் தமது கோரிக்கைக்கு விடையேதும் கிடைக்காமலே போய்ச் சேர்ந்தும் விடுவார்கள்.

https://www.facebook.com/101881847986243/posts/307240834117009/?d=n

 

 

தேங்காய் எண்ணெயும் இரு கோடுகளும் !

2 days 13 hours ago

தேங்காய் எண்ணெயும் இரு கோடுகளும் !
================================

ஒரு தாளில் உள்ள ஒரு கோட்டை அழிக்காமல் சிறியதாக்குவது எப்படி? இதற்கு விடை உங்களில் பலருக்கு தெரியும் என்று நான் நம்புகிறேன். இன்றைய அரசியல் சூழலிலும் இந்த இருகோடுகள் தத்துவம் பல நாடுகளில் வெற்றிகரமாக பின்பற்றப்படுகிறது. சரி, தேங்காய் எண்ணெய்க்கும் இந்த இரண்டு கோடுகளுக்கும் என்ன தொடர்பு? இந்தக் கட்டுரையின் இறுதியில் உங்களுக்கே புரியும் !

கடந்த ஒரு வாரமாக அரசியல்வாதிகள் மட்டத்திலும் மக்கள் மத்தியிலும் முக்கிய பேசுபொருளாகி இருப்பது இறக்குமதி செய்யப்பட்ட தேங்காய் எண்ணெய்க்குள் புற்றுநோய் ஏற்படுத்தக்கூடிய இரசாயனம் கலந்திருப்பதாக எழுந்த குற்றச்சாட்டும் அதன் பின்னரான வாதப் பிரதிவாதங்களும்  ஆய்வுகூட அறிக்கைகளும் அவை தொடர்பாக பல்வேறு அமைச்சர்கள், அதிகாரிகளின் முன்னுக்குப் பின்னான அறிக்கைகளுமே.

அஞ்சுதல் அஞ்சாமை பேதைமை என்ற வள்ளுவன் வாக்கு என்றும் உண்மையானதே. இந்த நச்சுத்தொற்று விடயத்திலும் நாங்கள் அஞ்ச வேண்டியதற்கு அஞ்சுவது சரியானதே. ஆனால் இந்தக் இரண்டு வார காலப்பகுதியில் தேங்காய் எண்ணெய் விவகாரம் கையாளப்படும் விதம் பல்வேறு கேள்விகளையும் எழுப்புகிறது.

முதலில் இந்த எண்ணெய் விவகாரத்தில் சொல்லப்படும் இரசாயனக் கலப்பு பற்றி சுருக்கமாகப் பார்ப்போம். Aspergillus என்ற பூஞ்சணம் (Fungi) தேங்காய் கொப்பறாவில் வளரும்போது அது aflatoxin என்ற சுரப்பை வெளியேற்றுகிறது.கொப்பறாவில் வளரும் பூஞ்சனத்தின் வகையைப் பொறுத்து B1, B2, G1 & G2 என நான்குவகையான aflatoxins இருப்பதாக விடய ஞானமுள்ளவர்கள் கூறுகிறார்கள். இந்த aflatoxins கொப்பறாவில் இருந்து எண்ணெய் தயாரிக்கும்போது அழிவடையாது எண்ணெய்க்குள்ளும் போய்விடுகிறது. குறித்த பங்கசினால் சுரக்கப்படும் இந்த நச்சுப் பதார்த்தம் நாம் தேங்காய் எண்ணெய்யை உணவுடன் பயன்படுத்தும்போது  எமது உடலுக்குள் சென்று எமது ஈரலை பாதிக்கக்கூடியதாக இருக்கிறது. இந்தப் சுரப்பு ஒரு carcinogenic பதார்த்தமாகும். அதாவது இது எமது உடலில் கான்சரை ஏற்படுத்தக்கூடியது.

ஆனால் இவ்வாறு aflatoxin உள்ள எண்ணெயை ஓரிரு தடவைகள் மட்டும் உட்கொள்வதால் பெரும் பாதிப்பு ஏற்பட்டுவிடாது. ஆனால் தொடர்ந்து பயன்படுத்தும்போது எமது ஈரலைப் பாதித்து ஈரல் அழற்சி, மஞ்சள் காமாலை, அல்லது ஈரல் புற்றுநோயை ஏற்படுத்தக்கூடும். ஆனால் அதேநேரம் நீங்கள் பாவிக்கும் எண்ணெயில் உள்ள aflatoxin இன் அளவு குறைவாக இருந்தால் பெரும் பாதிப்புகளை ஏற்படுத்தாது.

கடந்த ஒரு வாரமாக அமைச்சர்களும் ஊடகங்களும் அல்லோலகல்லோலப்படுவதைப் பார்த்தால் இந்த aflatoxin புதிதாக கண்டறியப்பட்ட ஒரு விடயமோ என்று ஒரு பொதுமகன் நினைக்கக்கூடும். ஆனால் இதில் வேடிக்கையான விடயம் என்னவென்றால், இந்த aflatoxin தேங்காய் எண்ணெயில் இருப்பதை 1980ம் ஆண்டளவிலேயே இலங்கையில் தென்னை உற்பத்திப் பொருட்கள் தோடர்பான ஆராய்ச்சி செய்தவர்கள் ஆராய்ந்து ஆய்வுக் கட்டுரைகளும் வெளியிட்டிருக்கிறார்கள். அதோடு, சுத்திகரிக்கப்படாத தேங்காய் எண்ணெயில் உள்ள இந்த நச்சுப் பொருளை solar radiation மூலம் சுதிகரிக்கலாம் என்பதையும் ஒரு முன்னோடி பரிசோதனை மூலம் நிரூபித்து ஆய்வுக் கட்டுரையும் சமர்ப்பித்துள்ளனர். (U. Samarajeewa, C. L. V. Jayatilaka, A. Ranjithan, T. V. Gamage & S. N. Arseculeratne). 

இந்த ஆய்வில் ஈடுபட்டவர்களில் ஒருவரான பேராசிரியர் உபாலி சமரஜீவா, தனது கருத்தை கடந்த வாரம் Island பத்திரிகையில் தனது கட்டுரையில் மீண்டும் வலியுறுத்தி உள்ளதுடன், aflatoxin உள்ள எண்ணெயை தற்போது இலங்கையில் உள்ள வசதிகளைப் பயன்படுத்தி சுத்தமாக்க முடியும் என்பதையும் சொல்லியிருக்கிறார். (இணைப்பு – கீழே comment இல்). அத்தோடு அவர் அரசின் கையாலாகத்தனத்தையும் கேலி செய்யவும் தவறவில்லை.

இதைவிட Nuwan B.Karunarathna, Chandima J.Fernando, D.M.S.Munasinghe , RuchikaFernando ஆகியோர் 2019 ஜூலை மாதம் வெளியிட்ட ஆய்வுக் கட்டுரையில் இலங்கையில் பாவனையில் உள்ள தேங்காய் எண்ணெயில் கிட்டத்தட்ட 38% எண்ணெயில் aflatoxins இருப்பதாகவும், அதன் அளவு 2.25 to 72.70μg/kg ஆக இருப்பதாகவும் Aflatoxin B1 இன் அளவு 1.76 to 60.92 μg/kg ஆக இருப்பதாகவும் அறிக்கைப்படுத்தியுள்ளனர். மறுபுறத்தில் அரச வைத்திய அதிகாரிகள் சங்கத் தலைவர் Dr. Anuruddha Padeniyaவும் இலங்கையில் விற்கப்படும் தேங்காய் எண்ணெயில் 80% ஆனவை சுத்தமற்றவை என்று கடந்தவாரம் Island பத்திரிகைக்குத் தெரிவித்துள்ளார். 

அதாவது, இந்த aflatoxin விடயம் ஒன்றும் இலங்கைக்குப் புதிய விடயம் இல்லை என்பதும், aflatoxin இன் பாதிப்பைக் குறைக்கும் சுத்திகரிப்பு வசதி இலங்கையிலேயே இருப்பதாகவும் கொள்ள முடியும். அதேநேரம் aflatoxin இன் அளவு அதிமாக இருக்கும்போதே அது உடலுக்குப் பாதிப்பை ஏற்படுத்தும் என்பதையும், அவாறு உயர்ந்த அளவில் aflatoxin அதிகம் உள்ள எண்ணெயை நீண்டகாலம் பயன்படுத்தும்போதே பாதிப்பு அதிகமாக இருக்கும் என்பதையும் புரிந்து கொள்ளலாம்.

இனி இந்த விவகாரத்தில் என்ன வில்லங்கம் இருக்கிறது என்று பார்ப்போம். 
1. இந்த விவகாரம் கடந்த ஒரு வாரமாகவே சூடு பிடித்திருந்தாலும், கடந்த மார்ச் 23ம் திகதியே All Ceylon Traditional Coconut Oil Producers’ Association ஒரு ஊடக சந்திப்பில், 13 கொள்கலன்களின் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட பாவனைக்குதவாக தேங்காய் எண்ணெய் சந்தைக்குள் விடப்பட்டுள்ளதாக குற்றம் சுமத்தியது. அதன் தலைவர் Buddhika De Silva இதே நச்சுப் பதார்த்தம் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட வேறு சமையல் எண்ணெய்களிலும் இருப்பதாகக் கூறினார். இதில் கேட்கப்பட வேண்டிய கேள்வி – எந்த பரிசோதனையும் இல்லாது அவர் எப்படி இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்னரே இந்தக் குற்றச் சாட்டை முன்வைத்தார்? எங்கிருந்து அவர் தரவுகளைப் பெற்றார்?

2. ஆரம்பத்தில் இந்தக் குற்றச்சாட்டை மறுத்த சுங்கத் திணைக்களம், தொற்று ஏற்பட்டதாக சொல்லப்படும் எண்ணெய் தங்கள் காவலிலேயே இருப்பதாகக் கூறிவந்தது. ஆனால் இந்தவாரம் வெளியிட்ட அறிக்கையில், தொற்று ஏற்பட்ட எண்ணெய் விநியோகச் சந்தைக்குள் போயிருக்கலாம் என்று சொல்லுகிறது. ஒரு பொறுப்புள்ள அரச திணைக்களம் ஏன் இவ்வாறு முன்னுக்குப் பின் முரணான கருத்துகளைத் தெரிவிக்க வேண்டும்?

3. சுங்கத் திணைக்களம் மேற்சொன்னபடி முரண்பட்ட கருத்தை தெரிவித்துள்ள நிலையில், அமைச்சு மட்டத்தில், இன்னமும் பாவனைக்குதவாக எண்ணெய் சந்தைக்குள் விடப்படவில்லை என்றும் கொள்கலன்கள் அனைத்தும் சுங்கத் திணைக்கள சேமிப்பு கிட்டங்கியில் இருப்பதாக தெரிவித்துள்ளது. ஆனால் சுங்கத் திணைக்கள தலைமை அதிகாரியோ எண்ணெய் கொள்கலன்கள் அவற்றை இறக்குமதி செய்த நிறுவனங்களின் கிட்டங்கிகளில் இருப்பதாகச் சொல்கிறார். ஆனால் ஏப்ரல் முதலாம் திகதி அதிகாரிகள் தம்புள்ளை வர்த்தக வலயத்தில் ஒரு எண்ணெய் கொள்கலன் கொண்ட பார ஊர்தியைகே கைப்பற்றி இருக்கிறார்கள். அதேபோல தங்கொட்டுவ பகுதியில் தரித்து நின்ற இரண்டு பார ஊர்திகளையும் மார்ச் 31 ம் திகதி போலீசார் கைப்பற்றி இருக்கிறார்கள். அப்படியென்றால் சுங்க அதிகாரி சொல்வதுதான் உண்மை என்றுதானே கருத வேண்டியுள்ளது? (April 4 – Sunday Times)

4. தம்புள்ளையிலும் தங்கொட்டுவையிலும் எண்ணெய் கொள்கலன்கள் கைப்பற்றப்பட்ட நிலையில் சுங்கத் தலைமை அதிகாரி இப்போது, எண்ணெய் இறக்குமதியாளர்கள் உண்மையில் குறித்த சுத்தமற்ற எண்ணெய்யை சந்தைக்குள் விட்டுவிட்டார்களா என்று விசாரித்து வருவதாகக் தெரிவித்துள்ளார். அப்படியென்றால் இதே அதிகாரி என்ன அடிப்படையில் கடந்த வாரம், கொள்கலன்கள் எல்லாம் தமது கட்டுப்பாட்டில் இருப்பதாகத் தெரிவித்திருந்தார்?

5. பொது சுகாதார ஆய்வாளர்கள் சங்கத் தலைவர் உபுல் ரோகண (Upul Rohana) ஏற்கனவே இந்த Aflatoxinஉள்ள எண்ணெய் சந்தைக்குள் விடப்பட்டிருந்தால், அதை பரிசோதனைகள் மூலம் உடனடியாகக் கண்டறிவது கடினம் என்று கூறியுள்ளார். இதுவரை நாட்டின் பல்வேறு இடங்களிலிருந்து நூற்றுக்கு மேற்பட்ட எண்ணெய் மாதிரிகள் சேகரிக்கப்பட்டுள்ள போதிலும் அவற்றின் முடிவுகளைப் பெற ஒரு மாதத்திற்கும் மேலாக காத்திருக்க நேரிடும் என்று சொல்கிறார். இதற்கு அரச ஆய்வுகூட நடைமுறைகள் மெதுவாக செயல்படுவதே காரணம் என்றும் தெரிவித்துள்ளார். (ஏப்ரல் 4ம் திகதி (Sunday Times)

6. குறித்த தொகுதியில் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட தேங்காய் எண்ணெய் சந்தைக்குள் விடப்பட்டு விட்டதா என்பதை கண்டறிவதில் உண்மையில் மிகப்பெரிய சிக்கல் உள்ளது. இலங்கையில் ஏற்கனவே விற்கப்படும் தேங்காய் எண்ணெயில் 80% ஆனவை சுத்தமற்றவை (அரச வைத்திய அதிகாரிகள் சங்கத் தலைவர் Dr. Anuruddha Padeniya வின் கூற்று) என்று சொல்லப்படும் நிலையில் தற்போது எடுக்கப்படும் மாதிரிகள் புதிதாக சந்தைக்கு வந்த எண்ணெயா அல்லது ஏற்கனவே சந்தையில் காணப்பட்ட Aflatoxin கலந்துள்ள எண்ணெயா என்பதைக் கண்டறிய யாரிடமும் எந்த மந்திரக் கோலும் இல்லை என்பதே யதார்த்தம். மேலும் சில அதிகாரிகள் சந்தேகிப்பதுபோல குறித்த தொகுதியில் வந்த எண்ணெய் ஏற்கனவே சந்தையில் இருந்த எண்ணெயுடன் கலக்கப்பட்டிருந்தால் Aflatoxin சதவீதம் ஆபத்தான அளவில் இல்லையென்று  பரிசோதனை முடிவில் சொல்லிவிடுவதற்கும் சந்தர்ப்பம் உள்ளது.

7. பிந்திய செய்திகளின்படி சுங்கத் திணைக்களப் பணிப்பாளர் விஜித ரவிப்ரிய (Majar General Vijitha Ravipriya) மேற்படி கொள்கலன்கள் எந்த நாட்டிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டனவோ அந்த நாட்டிற்கு திருப்பி அனுப்பப்படும் என்று சொல்லியுள்ளார். Aflatoxin தொடர்பாக 35 வருடங்களுக்கு முன்பிருந்தே ஆய்வு செய்த, அதனை எண்ணெயிலிருந்து நீக்கும் முறையையும் பரிசோதனை செய்த அனுபவமுள்ள பேராசிரியர் சமரஜீவ போன்றவர்கள் இந்த எண்ணெய்யை சுத்தமாக்கும் வசதிகள் இலங்கையிலேயே இருப்பதாகக் தெரிவித்துள்ள நிலையில் எதற்காக அவசரமாக இந்தக் கொள்கலன்களை அரசு திருப்பி அனுப்ப நினைக்கிறது?

8. இதைவிட இந்தத் தொகுதி எண்ணெய்க்கான அனுமதி 2016 வழங்கப்பட்டதாகவும் அந்தத் தொகுதி எண்ணெயே இந்த வருடம் இறக்குமதி செய்யப்படதாகவும் உறுதிப்படுத்தாக ஒரு செய்தியும் உலவவிடப்பட்டுள்ளது. இதன்மூலம் அரசு இந்தப் ஆனால் அதில் உண்மை இருக்க வாய்ப்புக் குறைவு. ஏனெனில் 2017 வழமையை விட 20% அதிகமாக 10,000 MT எண்ணெயும் 2019ம் ஆண்டு அதைவிட அதிகமாக 30,000 MT எண்ணெயும் இறக்குமதி செய்யப்படும் இருக்கும் நிலையில், 2016 நல்லாட்சி அரசினால் வழங்கப்பட்ட அனுமதியின் கீழ் இந்த வருடம் வந்த எண்ணெய்தான் இது என்றால் உங்களால் நம்ப முடிகிறதா?

இவ்வளவு வில்லங்கமான விடயங்கள் இடம்பெறுவது ஒருபுறம் இருக்க இது தொடர்பாக அரசின் பிரதிநிதிகள் தெரிவித்த கருத்துக்களை நினைவுபடுத்திப் பார்த்தால் உங்களுக்கு பெரும் ஆச்சரியம் ஏற்படும் என்பதில் ஐயமில்லை.

1. கைத்தொழில் அமைச்சர் விமல் வீரவன்ச - தேங்காய் எண்ணெயில் புற்றுநோயை ஏற்படுத்தும் மூலக்கூறு உள்ளதாகப் பரப்பப்படும் செய்திகளின் பின்புலத்தில் பாம் ஒயில் வர்த்தகர்களே இருக்கிறார்கள்.  பாம் ஒயில் மீது கொண்டுவரப்பட்ட தடை காரணமாகவே இவ்வாறு செய்கிறார்கள் என்று அவர் தெரிவித்தார். 

2. இளைஞர்கள், விளையாட்டு அலுவல்கள் அமைச்சர் நாமல் ராஜபக்ஷ  - புற்றுநோய் ஏற்படுத்தக்கூடிய தேங்காய் எண்ணெய் விவகாரம் பொய்யென்றால், அதன் பின்னணியிலுள்ள சக்திகள் குறித்து விசாரணை நடத்தப்பட வேண்டும்.

3. இராஜாங்க அமைச்சர் லசந்த அழகியவன்ன - இறக்குமதி செய்யப்பட்ட அனைத்து தேங்காய் எண்ணெய் மாதிரிகளும் தரமற்றவை என இலங்கை தர கட்டளைகள் நிறுவகத்தின் பணிப்பாளர் நாயகம் உறுதிபடுத்தியுள்ளார். 

4. அமைச்சர் அருந்திக பெர்னான்டோ – சுத்திகரிக்கப்படாத தேங்காய் எண்ணெய் இறக்குமதி செய்யப்படுவது இனி நிறுத்தப்படும். உள்ளூரில்  தூய தேங்காய் எண்ணெய்யை உற்பத்தி செய்து  மக்கள் தேவையை பூர்த்தி செய்ய நடவடிக்கை எடுக்கப்படும்.

5. வர்த்தக அமைச்சர்  பந்துல குணவர்தன (மார்ச் 26) - சர்ச்சைக்குரிய தேங்காய் எண்ணெய் உள்ள சேமிப்புக் கிட்டங்கி நுகர்வோர் அதிகார சபையால் சீல் வைக்கப்பட்டுள்ளது. முறையான பரிசோதனையின் பின்னர் அனுமதி பெற்ற பின்னரே அடுத்த நடவடிக்கை எடுக்கப்படும்.

6. Minister Dr. Ramesh Pathirana (March 30) – இறக்குமதி செய்யப்பட்ட தேங்காய் எண்ணெயில் கான்சர் வரக்கூடிய aflatoxin இருப்பதான சதி கோட்பாடு பாம் எண்ணெய் உற்பத்தியாளர்களால் உருவாக்கப்பட்டது என்ற குற்றச்சாட்டை நான் நிராகரிக்கவில்லை. 

7. அமைச்சர் உதய கம்மன்பில  - குறித்த தொகுதி எண்ணெய் நான்கு கம்பனிகளாலேயே இறக்குமதி செய்யப்பட்டுள்ளன. ஆனால் அவை இன்னமும் சந்தையில் விடப்படவில்லை.

இந்த ஒரு தேங்காய் எண்ணெய் விவகாரம் ஒரு சாதாரண விடயம் இல்லைதான். சரியான நடவடிக்கை எடுக்கவேண்டியது அவசியம்தான். ஆனால் இப்படி இத்தனை திணைக்களங்களும் ஆளுக்காள் வேறுவேறு கருத்துககளைச் சொல்வதும் ஏழு அமைச்சர்கள் இதுபற்றி கரிசனமாக கருத்துத் தெரிவிப்பதும் ஏன்? இதன்மூலமாக இவர்கள் எந்தப் பெரிய கோட்டை சிறியதாக்க முயற்சிக்கிறார்கள்?

அண்மையில் இலங்கை சம்பந்தப்பட்ட சில முக்கியமான விடயங்கள் உங்களுக்கு நினைவிருக்கும் என்று நம்புகிறேன்!

1. UNHRC வாக்கெடுப்பில் இலங்கைக்கு எதிராக அதிக வாக்குகள் கிடைத்து தீர்மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது. இது தொடர்பாக அமைச்சர்கள் தமது கூட்டல் கழித்தல் திறமைகளைக் காட்டியபோதும் மக்களும் ஊடகங்களும் அரசைக் கழுவி ஊற்றிவிட்டார்கள்.

2. இலங்கை வரலாற்றில் முதல் முறையாக இலங்கை ரூபாவின் பெறுமதி தாறுமாறாக விழுந்து ஒரு அமெரிக்க டொலர் Rs.200.00 ஐத் தாண்டிவிட்டது.

3. சிங்கராஜ வனத்தில் அரச அனுசரணையோடு நடாத்தப்பட்ட காடழிப்பு, பாக்யா அபேரத்ன என்ற இளம் பெண்ணின் துணிச்சலால் வெளிக் கொணரப்பட்டு தற்போதைய அரசின் இயற்கையைப் பாதுகாக்கும் உறுதிமொழி கேள்விக்கும் கேலிக்கும் உட்படுத்தப்பட்டது.

4. நீர்கொழும்பில் வனப்பகுதியில் விளையாட்டு மைதானம் அமைக்கும் திட்டம்,  நீர்கொழும்பு நீரேரித் திட்டத்தினால் ஏற்படும் சுற்றுச்சூழல் பாதிப்புத் தொடர்பாக வனவியல் அதிகாரி Devani Jayathikala தொடர்ந்தும் தெரிவித்துவரும் எதிர்ப்பும் அரசுக்கு பெரும் நெருக்கடியைக் கொடுத்திருந்தது. 

5. அதேபோல சீனா அன்பளிப்பாகக் கொடுத்த 600,000 Sinapharm வக்சின்கள் தொடர்பாகவும் அதன் பாதுகாப்பு அம்சங்கள் தொடர்பாக இலங்கை மருத்துவ உலகில் அமைச்சருக்கும் மருத்துவ அதிகாரிகளுக்கும் இடையிலான இழுபறியும் இந்தக் காலப்பகுதியில்தான் நடைபெற்று வந்தது.

யோசித்துப் பாருங்கள் !! மேற்கூறிய ஐந்து விடயங்கள்தானே இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்னர் பெரிய கோடுகளாக இருந்தன. ஆனால் இன்று? 

இன்று அதனருகே “தேங்காய் எண்ணெய் – Aflatoxin  - புற்றுநோய் – மரணம்” என்ற பெரிய கோட்டை அரசு கீற முயல்கிறதோ என்ற கேள்வி எழுகிறது. 

இந்த ஒரு விவகாரத்திற்கு தினமும் ஒரு அறிவித்தல், அடிக்கடி ஊடக சந்திப்புகள், ஏழு அமைச்சர்கள் கருத்துத் தெரிவிப்பு, அதிகாரிகள் முன்னுக்குப் பின்னான கருத்துத் தெரிவிப்பு என பெரிய கோடு கீறும் வேலைதானா  என்ற கேள்வி எழுகிறது! உங்களில் பலருக்கும் இதே கேள்விகள் எழுந்திருக்கக்கூடும் என்றே நம்புகிறேன்.

https://www.facebook.com/101881847986243/posts/304601631047596/?d=n

மீன் கறியும் Seaspiracy யும் - தெய்வீகன்

1 week ago
மீன் கறி என்ற வஸ்து சிம்ரன் போன்றது. யாரோடு சோடி சேர்ந்தாலும் நன்றாகத்தானிருக்கும். பிட்டின் மீது குழம்பை வார்த்துவிட்டு இரண்டு மீன் துண்டை தட்டின் ஓரத்தில் தட்டிவிட்டு, ஆறுதலாக உள்ளே அனுப்பினாலென்னா, சுடுசோற்றின் மீது தலையோடு கவிழ்த்து போட்டுவிட்டு ஆய்ந்து ஆய்ந்து ஒரு சிறுபோர் நடத்தினாலென்ன, பாண் - தோசை - இட்லி - இடியப்பம் என்றெல்லாம் களமாடி, கடைசியாக Mc Donlald's பேகரோடுகூட சாப்பிட்டுப்பார்த்திருக்கிறேன். மீனின் வம்ஸமே ஒரு தனி அம்ஸம்தான். இவ்வாறு நினைவிலேயே எப்போதும் நீந்துகின்ற கலாதியான கடற்கரும்பு எது என்று நாயிடம் கேட்டால்கூட, வாலை ஆட்டிக்கொண்டு சொல்லும் "மீன்தான்" என்று.
 
ஆனால், போன மாதம் Netflix வெளியிட்டிருக்கின்ற Seaspiracy என்ற ஆவணப்படத்தை பார்த்ததிலிருந்து 'மீன்....." - என்று உச்சரிக்கவே முள்ளுக்குத்தியது போல உதடெல்லாம் நடுங்குது.
 
அப்படியொரு அதிரவைக்கும் ஆவணப்படத்தை எடுத்து வெளியிட்டிருக்கிறார் பிரித்தானிய ஆசாமி Ali Tabrizi.
ஏகப்பட்ட தகவல்கள், பல கடல்களில் - கப்பல்களில் என்று ஓடித்திருந்து மேற்கொண்ட ஆராய்ச்சிகள், பொது அமைப்புக்கள் - அரச அமைப்புக்கள் என்று பலவற்றை நேரில் சென்று நாக்கை பிடுங்குவதுபோல கேட்ட செவ்விகள் என்று பரந்துபட்ட ஆதாரங்களை சேகரித்துவந்து, "இதோ பாருங்கள், இனியும் நீங்கள் இந்த மீனை சாப்பிடத்தான் போகிறீர்களா" - என்று, கோப்பைக்குள் வைத்த கையை பிடித்துவைத்து கேள்விகேட்பதுபோல இந்த ஆவணப்படத்தை தயாரித்திருக்கிறார்.
 
Seaspiracy ஆவணப்படத்தின் அடிநாதம், வர்த்தக மீன்பிடிக்காக (commercial fishing) கொள்ளையடிக்கப்படுகின்ற கடல் வளங்களும் மனித குலம் கடலின் காலனாக மாறியிருப்பதும் பற்றியது.
 
இது அநேகரால் காலத்துக்குக் காலம் ஓதப்படுகின்ற விடயம்தானே என்று பலர் எண்ணலாம். ஆனால், இந்த ஆவணப்படம் நடு உச்சியில் நச்சென்று அடித்திருக்கின்ற தகவலில் முக்கியமானது, தற்போதைய வர்த்தக மீன்பிடியானது, உலகளாவிய ரீதியில் இப்படியே போய்க்கொண்டிருந்தால், 2048 ஆம் ஆண்டுடன் உலகின் எந்தக்கடலிலும் ஒரு மீன்கூட மிஞ்சாது என்பது.
 
இது நம்பமுடியாத தகவல்தான். ஆனால், பல்வேற ஆதாரங்களுடனும் சேகரித்த தகவல்களுடனும் கடல்சார் நிபுணர்களின் துயரமான எதிர்கூறல்களுடனும் இந்த விடயங்களை மீன்கறி போல முன்வைக்கிறார் ஆவணப்பட இயக்குனர்.
 
வணிக ரீதியான மீன்பிடியில் வெறிகொண்டுள்ள தற்போதைய உலகம், இப்போது ஆண்டொன்றுக்கு இரண்டு லட்சத்து எழுபதினாயிரம் கோடி மீன்களை பிடித்துத் தின்கிறது. இன்னொரு வகையில் சொல்லப்போனால், நிமிடமொன்றுக்கு ஐம்பது லட்சம் மீன்கள் சட்டிக்குப்போகின்றன. உலகின் எந்தத்துறையிலும் இவ்வளவு கொடூரனமான எண்ணிக்கையில் எந்த உயிரினமும் கொலைசெய்யப்படுவதில்லை என்கிறார்கள் சூழலியல் ஆய்வாளர்கள்.
 
பிளாஸ்திக் மற்றும் ஏகப்பட்ட கழிவுப்பொருட்களால் கடலை சாக்கடையாக்கி, நினைத்துப்பார்க்க முடியாத அளவுக்கு, கடலுயிரிகளை அடியோடு அழிக்கின்ற மனிதன், பிளாஸ்திக்கினால் சூழல் மாசுபடுவதாகமாத்திரம் அழுகுணியாட்டம் போட்டுக்கொண்டிருந்தாலும், அதைவிட, வணிக ரீதியான மீன்பிடியினால்தான் அதிகம் கடலை அழித்துத்தொலைக்கிறான் என்று விம்முகிறார்கள் கடற்பாதுகாப்பின் மீது கரிசனை கொண்ட ஆராய்ச்சியாளர்கள்.
 
பெரிய பெரிய கப்பல்களிலும் ட்ரோலர் இயந்திரப் படகுகளிலும் சென்று கதற கதற கடலை சூறையாடுவதை முழுநேர திருட்டுத்தொழிலாகவே மேற்கொண்டுவருகிறார்கள் பல கோப்பரேட் நிறுவனங்கள் என்று ஆதாரத்துடன் நிரூபிக்கிறது Seaspiracy. அதுமாத்திரமல்ல, கடற்பாதுகாப்பு என்று, பெயருக்கு வகை தொகையில்லாத சட்டங்களையும் அதனைப்பாதுகாப்பதற்கு ஏகப்பட்ட அமைப்புக்களையும் நிறுவிவைத்துள்ள எந்த அரசும் இதயசுத்தியுடன், கடலைப் பாதுகாப்பதில்லை என்றும் இவர்களின் ஆசீர்வாதத்துடன்தான் மொத்தக்கடலும் சாம்பராகிக்கொண்டிருக்கிறது என்றும் அம்பலாமாக்குகிறது Seaspiracy.
"மீன் சாப்பிட்டல் உடம்புக்கு நல்லது", "மீனெண்ணைக் குளிசை மூளைக்கு நல்லது" - என்று புலம்புகின்ற புரளிக் கதைகள் அனைத்துக்கும் பின்னாலுள்ள மொக்குத் தத்துவங்களை உரித்து, இவையெல்லாம் எவ்வளவு பெரிய பொய்கள் என்று, கடலின் அலை திறந்து காட்டுகிறார் இயக்குநர் Ali Tabrizi.
 
மீன்கள் மற்றும் கடலுயிரிகளின் மீதான மனிதனின் இன அழிப்பு இவ்வாறு இயந்திர வேகத்தில் தொடர்கிறது என்றால், மறுபுறத்தில் இந்தக் கடற்சமனிலை குலைவதால், நீருக்கு அடியில் உள்ள கடற்காடுகள் நடுங்கவைக்குமளவில் அழிந்துகொண்டுவருவதாக இன்னொரு தகவலை தருகிறார் Ali Tabrizi.
தரையில் மரங்கள், தாவரங்கள், காடுகள் ஆகியவை எவ்வாறு கரியமில வாயுவை (Co2) உள்ளெடுத்து, சுத்தமான ஒக்ஸிஜனை(O2) மானிட குலத்தின் தூய சுவாசத்திற்காக உவந்தளிக்கின்றனவோ, கடலும் இதேபோன்ற தொழிற்பாட்டினை பல மடங்குகளில் செய்துகொண்டிருக்கிறது. அதாவது, உலகின் 93 வீதமான கரியமில வாயு கடலடிக் காடுகளில்தான் கடற்தாவரங்களினாலும் பாசிப்படலங்களினாலும் பவளங்களினாலும் சேகரிக்கப்படுகிறது. இயந்திரங்களின் துணையோடு மூர்க்கமாக மேற்கொள்ளப்படுகின்ற மீன்கொள்ளையினால், கடற்தாவரங்கள் ஏக்கர் கணக்கில் அழிக்கப்பட்டு, கடலடியில் சேகரமாகியுள்ள கரியமிலவாயு, உமிழ்ந்து வெளித்தள்ளப்படுகின்ற பேரபாயம் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அதிகரித்துவருகிறது என்று படம்போட்டு சொல்கிறது இந்த ஆவணப்படம்.
 
இதனை, மேலும் விளக்கமாக கூறும்போது, கடலடிக் காடுகளில் சேகரிக்கப்படுகின்ற இந்த 93 வீத கரியமிலவாயுச் சேகரத்திலிருந்து, ஒரு வீதம் இழக்கப்பட்டால்கூட, அது 970 லட்சம் கார்களிலிருந்து வெளியிடப்படுகின்ற புகைக்கு சமன் என்கிறார் Ali Tabrizi. தற்போது, இந்தக் கடலடிக் காடுகள், முரட்டுத்தனமான மீன்கொள்ளையினால், வருடமொன்றுக்கு 390 கோடி ஏக்கர் என்கின்ற ரீதியில் அழிந்துவருவதாக தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இது, கிறீன்லாந்து,, நோர்வே, பின்லாந்து, டென்மார்க், பிரித்தானியா, ஜேர்மனி, பிரான்ஸ், ஸ்பெய்ன், போர்த்துக்கள், இத்தாலி, ஆஸ்திரேலியா ஆகிய நாடுகளின் மொத்த நிலப்பரப்பளவுக்கு ஈடானது என்று காலுக்குள்ளேயே வெடியை கொழுத்திப்போடுகின்ற தரவையும் சேர்த்தே சொல்கிறார் இயக்குனர் Ali Tabrizi.
இது மாத்திரமல்ல, உலகெங்கிலுமுள்ள அனைத்து கடல்களிலும் மேற்கொள்ளப்படுகின்ற மீன் பண்ணை என்ற புலுடா விளையாட்டு, பெருமுதலாளிகளால் வருடக்கணக்கில் கடலடிமைகளாக கொண்டுசெல்லப்படுகின்றவர்களின் உயிரை உறைய வைக்கும் கதைகள், இரத்தம் சிந்தும் கடலின் குரூர அனுபவங்கள் அத்தனையையும் இந்த ஆவணப்படம் சாட்சியங்களாக்குகிறது.
 
Seaspiracy பல அரசுகளுக்கு - பல அமைப்புக்களும் - பல வணிக முதலைகளைக்கு - பல கடலடி முதலாளிகளுக்கு - பிடரியைப் பொத்தி அடித்திருக்கும் அகோரமான ஆவணப்படமாகும்.
 
ஆர்வமுள்ளவர்கள் - ஆர்வமில்லாதவர்கள் அனைவரும் ஒன்றரை மணித்தியாலங்கள் நேரமொதுக்கி பார்க்கவேண்டிய மிக மிக முக்கியமான ஆவணம். இதைப் பார்த்துவிட்டு தூங்கப்போனால், இவ்வளவு காலமும் தின்ற மீன்கள், கணவாய், இறால் எல்லாம் பச்சை சேர்ட் போட்டுக்கொண்டு சிவப்பு - கறுப்பு சைக்கிளில் துரத்துவதுபோல கனவெல்லாம் வருது.
 

தமிழரால் தமிழருக்கு ....... !

1 week 2 days ago

தமிழரால் தமிழருக்கு ....... !
====================

தமிழ் மக்கள் தமது தாயகப் பிரதேசங்களில் தமது இருப்பைத் தக்க வைக்கவும், தமக்கு எதிராக பேரினவாத அரசு மேற்கொண்ட மனித உரிமை மீறல்கள், ஒடுக்குமுறைகளுக்கு எதிராக நியாயம் வேண்டியும் ஜனநாயக முறையில் போராடும் வேளையில் தமிழ் மக்களின் முக்கியமான  பொதுப் பிரச்சினைகள் குறித்த சிந்தனைகளை நீர்த்துப் போகச் செய்யும் கருத்துக்களை தொடர்ச்சியாக காவிச் செல்லும் சக்திகள் யார்? திட்டமிடப்பட்ட பின்புலங்களின் செயல்பாடுகளே இவர்கள் மூலம் தொடர்ந்தும் காட்சிப்படுத்தப்படுகின்றன என்றே ஊகிக்க முடிகிறது.     

இத்தகைய பின்புலத்தில் பல கொடுமுடிகள் அணிவகுத்து நிற்பதும் அவர்கள் தமிழ்ச்சமூகத்தை தொடர்ந்தும் புறவயச் சூழலுக்குள் தள்ளிவிட முனைவதையும் நாம் காணமுடியும். அந்தவகையில் சமூக ஊடகங்களில், சமூகங்களில் தமிழ் மக்கள் மத்தியில் அகக் குழப்பத்தை தோற்றுவிக்கும்  வகையில்  கேள்விகள் தொடுக்கப்படுகின்றன. இவை  நன்கு திட்டமிடப்பட்ட வகையில் உருவாக்கப்படுகின்ற கேள்விகளாக இருப்பதையும் காணமுடிகிறது.

பொதுவாக ஒரு உள்நாட்டுப் புரட்சி நடைபெறும் நாட்டில் மக்கள் புரட்சி முறியடிப்பில்  சமூகத்தை குழப்ப நிலையில் வைத்திருப்பதே இராணுவ/அரசியல்  மூலோபாயங்களில் முதன்மையானதாகக் காணப்படுகிறது. 2000 களின் முற்பகுதியில் இலங்கையின் இராணுவ மூலோபாயம் போரியல் மூலோபாயமாகவே கட்டி எழுப்பப்பட்டிருந்தது. இதில் மேற்குலக மூலோபாயங்களில் அதிகம் இலங்கை தங்கியிருந்தது. 

பாதுகாப்பு நெறி  கற்கைகளில்  இலங்கை கூடுதலாக பிரிட்டன், அமெரிக்கா, பாகிஸ்தான் , இந்தியா போன்ற நாடுகளில் இருந்து பெற்றுக் கொண்டது. இருப்பினும் 2000 களின் பின்தான் இலங்கை இந்தியாவிடம் இருந்து  மிக நேர்த்தியான புலனாய்வு மூலோபாயங்களை புரட்சி முறியடிப்பில் பயன்படுத்துவது குறித்த ஒத்துழைப்பையும், கற்கை நெறிகளையும் பெற்றுக் கொள்ளுவதில் தீவிரமாக இருந்தது.

2000 இன் ஆரம்பத்திலிருந்தே மக்களை உளவியல்ரீதியாக கையாள ஆரம்பித்திருந்தாலும் 2009 ன் பின்னர் ஆயுதப்போராட்டம் முடிவுறுத்தப்பட்ட பின்னர். இலங்கை மிக உயர் வினைத்திறனும், தொழில்திறனுமிக்க  புலனாய்வை கட்டமைப்பை பேணுகிறது.  அக்கட்டமைப்புகளே மக்களின் எழுச்சிகளை இலகுவாக கையாளும் கட்டமைப்பாக தொழிற்படுகிறது. 

ஒடுக்கு முறைக்கு எதிராக போராடும் சிந்தனைகளை மக்கள் மத்தியில்  முனைமழுங்கச் செய்தல், மக்களின் கவனத்தைத் திசைதிருப்புதல், ஒடுக்கப்படும் மக்கள் மத்தியில் இயல்பாகவே இருக்கும் பிளவுகளை மேலும் ஆழப்படுத்தல்,  புதிய புதிய பிளவுகளை தூண்டுதல் என்பவற்றை இலங்கை அரசு செய்து வருகிறது. 
 
அந்த வகையில் 2009 களின் பின்னர் தமிழ் மக்கள் மத்தியில் வகை தொகையற்ற பிளவுகள் தொடர்ச்சியாக உருவாக்கப்பட்டு அல்லது தூண்டப்பட்டு தமிழ் பேசும் மக்கள் கூட்டம் இன்று  உளச்சிதைவுக்கு  உள்ளாக்கப்பட்ட இனமாக உருமாறி நிற்கிறது. 

தமிழ் மக்கள் மத்தியில் பிளவுவாதங்கள் அனைத்து அசைவியக்கத்திலும் மிகை நிரம்பி போயுள்ளன. அந்தவகையில் பிளவுகளை, குழப்பங்களை  தூண்டும் வகையில் பின்வரும் வகையிலான பல்வேறு கருத்தாடல்கள் தொடர்ச்சியாக எம்மத்தியில் வீசப்படுகின்றன.  

1.  2009 இன் பின்னர் “TNA அமைப்பு தமிழ் மக்களின் குரல் இல்லை” என்பதை தொடர்விவாதப் பொருளாக்கி இன்று பெரிதும் சிறிதுமாக 12 குழுக்களாக சிதறுண்ட போகுமளவுக்கு பொறுப்பற்ற  வாதப் பிரதி வாதங்களுக்குள் தமிழ் மக்கள் சிக்குண்டு இருக்கின்ற அளவு சூழலமைவு உருவாக்கப்பட்டமை.

 2. தமிழர்களிடைய இருக்கும் மத வேறுபாடுகளை தூண்டிவிடும் வகையில் தன்னை சைவசமயக் காவலனாக காட்டிக்கொள்ளும் ஒருவர் கடந்த தேர்தல் காலத்தில் தமிழ் கட்சிகள் சைவ சமயத்தவரையே வேட்பாளராக்க வேண்டும் என்று பகிரங்க அறிக்கை விட்டமை.

3. யாழ் பல்கலைக் காலத்தில் இருந்த முள்ளிவாய்க்கால் நினைவுத்தூபியை உடைக்க வைத்து, எய்தவன் இருக்க அம்பையே (அதுவும் கடந்த காலங்களில் தமிழ் உணர்வாளராகவும் சாதனையாளராகவும் அறியப்பட்டவரை) தமிழ் மக்களைக் கொண்டே தமிழினத் துரோகியென வசைபாட வைத்தமை.

4. மன்னார் ஆண்டகையின் பல நற்காரியங்களைப் புறம்தள்ளி, திருக்கேதீஸ்வர வளைவு துவம்சம் செய்யப்பட்டு நந்திக்கொடி காலால் மிதித்து அவமதிக்கப்பட்டபோது மன்னார் ஆண்டகை தன் எதிர்ப்பை பதிவு செய்தாரா? மௌனமாக வழி மொழிந்தாரா?என்ற கருத்துரையை பொதுவெளியில் பரப்பியமை.

5. அண்மையில் முத்துசாமி என்பவரின் தலைமையில் யாழ்ப்பாணத்தில் வைத்து அறிவித்தல் செய்யப்பட்ட இலங்கை பா.ஜ.க. தொடர்பாக உத்தியோகபூர்வ அறிவித்தல் செய்யப்பட்டமை.

6. தமிழக அரசியல் தலைவர்களை எமது நட்பு சக்திகளாக மட்டுமே கருதிய காலம் போய் திராவிடம், தமிழ் தேசியம் என அவர்களை வேறாக்கி இருவேறு கோணங்களில் அணுகும் மனநிலை ஈழத்தமிழர்கள் மத்தியில் ஏற்படுத்தப்பட்டமை.

7. தமிழக அரசியல் தலைவர்கள் ஈழத்தமிழர் குறித்து கதைப்பதால் ஈழத்தில் உள்ள தமிழ் மக்கள் சிங்கள அரசால் அதிக ஆபத்தையும் நெருக்கடிகளையும் சந்திப்பதாக ஈழத்தமிழர்களை வைத்தே தமிழக அரசியல்வாதிகளை வாய் மூடவைத்தமை. (அதேநேரம் சில தமிழகத் தலைவர்கள் மிகைப்படுத்தலாக பேசுவது தவிர்க்கப்படவேண்டும் என்பதை இந்த இடத்தில் குறிப்பிட விரும்புகிறோம்).

8. போலிப்பட்டங்களுக்கு எதிராக செயற்பாடுகள் என்ற தலைப்பின்கீழ் பல தனியார் பல்கலைக்கழகங்களையும் போலியானவை என்ற விவாதத்தைத் தொடர்ந்து முன்னெடுத்தல். இதன்மூலம் தமிழ் மக்கள் மத்தியில், அரச பல்கலைப் கழகங்களில் உயர்கல்வி வாய்ப்பை பெறமுடியாத மாணவர்களும் பெற்றோர்களும் பெரும் குழப்பத்திற்கு ஆளாகி உளவியல் பாதிப்புக்கு உட்படுகின்றனர். அதே நேரம் இலங்கையில் உள்ள அரச பல்கலைக்கழகங்கள் மூலம் வெளிவரும் மாணவர்களையும் தனியார் கல்லூரி மாணவர்களையும் இரு துருவங்களாக மோதவிடும் சூழ்நிலையே இதனால் தூண்டப்படுகிறது.  இந்த விடயத்தை தமிழ் மாணவர்கள் மத்தியில் பாரிய விவாதப் பொருளாக்கியமை கூட ஒரு புலனாய்வு உத்தியின் வெளிப்பாடு தானோ எண்ணுவதில் எவ்வித தவறும் இருப்பதாக தெரியவில்லை.

அதே போன்று தான் P2P , கந்தன் கருணைப் படுகொலை நினைவு கூரல், கிறீஸ்தவ, சைவ சமங்களுக்கு எதிரான கருத்துரைப்புகள், இஸ்லாமியர்களுக்கு எதிரான கருத்தாக்கப் புதுப்பித்தல் கிழக்கு மாகாண வடக்கு மாகாண பிளவுவாத கருத்துரைப்புகள் என இன்னும் பல நூறு கருத்தியல் பிளவுகள், பிற்போக்குவாதங்களை தூண்டுதல் என்பன மிக கனகச்சிதமாக தூண்டப்படுவதும் திட்டமிட்ட செயற்பாடுகளாகவே எண்ணத் தோன்றுகிறது.

இந்த இடைவெளிகளில் தமிழர் பாரம்பரியமாக வாழ்ந்த நிலங்கள் உருமாற்றம்  செய்யப்படுகிறது; தொல்பொருள் பாதுகாப்பு, புத்தரின் அடிமுடி தேடல், வனப் பாதுகாப்பு, மீள்குடியேற்றம் என்ற பல்வேறு காரணங்கள் சொல்லி காடுகளும் நன்செய் நிலங்களும் கபளீகரம் செய்யப்படுகிறது. , அன்பையே போதித்த புத்த பெருமானும் அங்கிங்கெனாதபடி எங்கும் வியாபித்துக் கொண்டிருக்கிறார். தனது எழுபதாண்டு கால நிகழ்ச்சிநிரலின்படி ஒடுக்கு முறை இயந்திரமான சிங்கள பௌத்த பேரினவாதம் அகல கால்விரித்து இன அழிப்பை துரிதப்படுத்திச் செல்கிறது. இந்நிலை நீடிப்பின் இன்னுமொரு சந்ததிக் காலத்தில் இலங்கையில் சிறுபான்மை இனமொன்று வாழ்ந்ததற்கான சுவடே இன்றி அழிக்கப்பட்டுவிடும்.

-RG-
 

 

https://www.facebook.com/101881847986243/posts/303230081184751/?d=n

ROHYPNOL – Date Drug: உண்மையும் பொய்யும் !!

1 week 2 days ago

ROHYPNOL – Date Drug: உண்மையும் பொய்யும் !!
===============================

” Rohypnol என்ற மாத்திரை காமத்தை தூண்டும் பேரினவாதத்தின் புதிய ஆயுதம்…! - கண்டிப்பாக பகிரவும்..!” என்ற தலைப்போடு சிலவருடங்களுக்கு முன்னர் சுற்றி விடப்பட்ட ஒரு பதிவு மீண்டும் ஒரு சுற்றுக்குத் தயாராகிறது.

இதன் சாராம்சம் “வடகிழக்கின் போதை வியாபார முகவர்களிடம் வழங்கப்பட்டுள்ள Rohypnol என்ற மாத்திரையின் பின்னால் இளம் சமூகத்தை சீரழிப்பதுடன் தமிழ் சமூகத்தில் குழந்தை பிறக்கும் விகிதத்தை கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்பதே பிரதான நோக்கமாக உள்ளது. இம்மருந்து அளிக்கப்பட்ட பெண் தன் வாழ்க்கையில் தாய்மை அடையவே முடியாது” என்பதுதான்.

தற்போது, இலங்கையில் தமிழ் மக்களின் இனப்பெருக்க வீதம் குறைவடைந்து செல்லும் சந்தர்ப்பத்தில் அது தொடர்பாகப் பலரும் கரிசனம் காட்டும் சூழ்நிலையில் இந்த பதிவு மீண்டும் ஒரு பெரிய சுற்று வந்தாலும் வரக்கூடும்.

உண்மையில் இந்த மாத்திரையைப் பற்றி விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தப்படுவது நல்லதே. ஆனால் நாம் குறிப்பிட்ட செய்திக் குறிப்பில் சில உண்மையான விபரங்களுடன் பல கற்பனைகளும் இதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளதால் இந்த விடயத்தைப் பற்றி கதைக்கலாம் என்று நினைத்தோம். 

Flunitrazepam என்ற பொதுப்பெயர் கொண்ட Rohypnol என்ற மருந்து மருத்துவத் துறையில் தூக்கமின்மைக்கு தற்காலிக மருந்தாகவும் சத்திர சிகிச்சையின்போது மயக்கநிலையை ஏற்படுத்தவும் பயன்பட்டது. 

ஆனாலும் தொண்ணூறுகளின் பின்னர் சட்டவிரோதமாக கொக்கெயின் போன்ற போதை மருந்தினால் ஏற்படக்கூடிய மனவழுத்தத்தை குறைக்கப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். அதேபோல பெண்களை பாலியல் துஸ்பிரயோகம் செய்யவும் இந்த மருந்தை பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். இதனாலேயே இது date-rape drug என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கியது. பொதுவாக பார்ட்டி நடைபெறும்போது பெண்களை இலக்கு வைத்து இது குடி பானத்தில் கலக்கப்படுவதால் “Club drug” என்றும் இதைச் சொல்வார்கள்.

முதல் கூற்று  - “இந்த மருந்து சுவை, மணம் நிறம் அற்றது, மிக விரைவாக கரைந்துவிடும்  என்பதால் குடிபானத்தில் கலந்திருந்தாலும் இலகுவில் கண்டுபிடிக்கவே முடியாது”. 
இதில் உண்மையுள்ளது. ஆனால்  1997 இன் பின்னர் இந்த மருந்து வில்லை மெதுவாகவே நீரில் கரையும்படி மாற்றியமைக்கப்பட்டது. அதுபோலவே நிறமற்ற திரவத்தில் கலந்தால் நீலநிறமாகவும் மாறிவிடும்படி மாற்றம் செய்யப்பட்டது. கடும் நிறம் கொண்ட பானத்தில் கலந்தால் அதனை மேலும் இருண்ட நிறமாக்கிவிடும். (ஆனால் Rohypnol அல்லாத பொது மருந்து வில்லையாயின் நிறம் மாறாது)
  
இந்த மருந்தை உட்கொண்டவர்கள் சுமார் 30 நிமிடங்களின் பின்னர் அரை மயக்கநிலைக்குப் போய்விடுவார்கள். அவர்கள் உடல்மீது நடாத்தப்படும் எந்த ஒரு தாக்குதலுக்கும் அவர்களால் எதிர்வினை ஆற்ற முடியாது. இந்த நிலை இரண்டிலிருந்து 12 மணிநேரங்கள் கூட நீடிக்கலாம். இந்தக் காலப்பகுதியில் நடைபெறும் விடயங்கள் அவர்களுக்கு நினைவிருக்காது. 

ஆனால் நாம் குறிப்பிட்ட பதிவில் சொன்னதுபோல “இம்மருந்தை ஒரு பெண்ணுக்கு கொடுத்தால் சிறிது நேரத்தில் போதை ஏறி சொல்வதையெல்லாம் கேட்கும் நிலைக்கு வந்து விடுவார், இந்த மருந்து பெண்ணின் காம உணர்வைத் தூண்டும்” என்பதில் உண்மையில்லை. இது தமிழ் சினிமாவில் பார்த்த காட்சிகளின் பாதிப்பால் வந்த கற்பனையே. 

இம்மருந்தை தொடர்ந்து பாவித்து வந்தால் மருந்துக்கு அடிமை ஆகிவிடுவார்கள் என்பதும் அதனால் வேறு பக்கவிளைவுகள் ஏற்படும் என்பதும் உண்மைதான். 

அடுத்த கூற்று “பாலியல் வல்லுறவுக்கு உட்படுத்தப்பட்டாலும் விந்தணு சோதனையில் எதுவும் கண்டு பிடிக்க முடியாது”. இதுவும் உண்மையில்லை. உடனடியாகவே வைத்திய சாலைக்குச் சென்று மாதிரிகளைக் கொடுத்து பரிசோதிப்பதன் மூலம் குற்றவாளிகளைக் கண்டுபிடிக்க முடியும். 

அதோடு குறித்த பெண்ணை இந்த மருந்து நிரந்தர மலடாக்கிவிடும் என்பதும் இவர்களின் எச்சரிக்கையாக இருக்கிறது. இதைத்தான் தமிழர்களுக்கு எதிரான சதியென்று வதந்தி பரப்புவோர் சொல்கிறார்கள்.

இது போன்ற வதந்திகள் உண்மையில் 2000 ஆண்டிலிருந்தே பரப்பப்படுகின்றன. அந்த வதந்திச் செய்தியில் Rohypnol  உடன் progesterex என்ற இன்னொரு மருந்தும் சேர்த்துக் கொடுக்கப்படுவதாகவும், அந்த மருந்து குறித்த பாலியல் தாக்குதலின்போது கர்ப்பம் தரிக்காது தடுப்பதோடு தாக்குதலுக்கு ஆளான பெண்ணையும் நிரந்தர மலடாக ஆக்கிவிடும் என்று பரப்பப்பட்டு வந்த வதந்தியில் இப்போது progesterex என்ற மருந்தை நீக்கி விட்டு அதே செய்தியை இடத்துக்கு ஏற்றமாதிரிப் பரப்புகிறார்கள் என்று தெரிகிறது. இதில் வேடிக்கை என்னவென்றால் progesterex என்பதே ஒரு கற்பனைப் பெயர்தான்; அப்படி ஒரு மருந்தே இல்லையென்கிறது மருத்துவ உலகம். 
 

இவையெல்லாம் தவறான செய்திகளாக இருந்தாலும், இதன் பின்னால் உள்ள எச்சரிக்கையை பெண்களை புறம் தள்ளிவிடக்கூடாது. ஏனெனில் இவ்வாறு பெண்களை விருந்து மண்டபங்கள், சமூக ஒன்றுகூடல்களின்போது குடிபானத்தில் மருந்தைக் கலந்து பின்னர் துஸ்பிரயோகம் செய்யக்கூடியவர் எமக்குத் தெரியாமலே எம் மத்தியில் இருக்கக்கூடும். 

பலநேரங்களில் நமக்கு நன்கு தெரிந்தவர்களே இவ்வாறு செய்வதற்கு சந்தர்ப்பம் உள்ளது. எனவே வெளியில் குறிப்பாக இரவில் ஒன்றுகூடல்கள், விருந்துபசாரங்களுக்கு தனியே செல்லும் பெண்கள் எச்சரிக்கையாக இருப்பது நல்லது. 

STAY SAFE AND STAY AWAY FROM DRUGS !

குறிப்பு: சமூக அக்கறையோடு பதிவுகளைப் பகிர்பவர்கள் தயவு செய்து அவற்றைப் பகிர்வதற்கு முன்னர் தரவுகள் சரிதானா என்று சரி பார்த்த பின்னர் பகிருங்கள்.
 

 

https://www.facebook.com/101881847986243/posts/299112768263149/?d=n

கண்டியின் கடைசி மன்னன், நாயக்க வம்சம், தெலுங்கு மொழி மற்றும் மலையக மக்கள்

2 weeks 4 days ago
<மன்னன் கீர்த்தி ஸ்ரீ விக்கிரம ராஜசிங்கன்>
 
கண்டியின் கடைசி மன்னன் விக்கிரமராஜசிங்கனின் வாரிசுகள், தமிழகம் வேலூரில் இருப்பதாகவும், அவர்களுக்கு தற்போது அரச மானியம் என்ற ஓய்வூதியம் வேண்டும் எனவும், அதை இலங்கை ஜனாதிபதி கோதாபய, பிரதமர் மஹிந்த ஆகியோரை சந்தித்து, கோர இருப்பதாகவும், இதற்கான ஏற்பாடுகளை, இலங்கையில் உள்ள இந்திய தூதுவர் மூலம் இவர்கள் முன்னெடுக்க உள்ளதாகவும், நம்ம “சிலாபம் திண்ணனூரான்” இன்றைய வீரகேசரியில் எழுதியுள்ளார்.
இந்திய தூதுவர் இதற்கு உடன்படுவாரா என்பது அவரது அரசு எடுக்கும் முடிவில் தங்கியுள்ளது. அதுபற்றி நான் எதுவும் சொல்ல போவதில்லை.
இந்த நாயக்க வம்ச மன்னர்கள், தெலுங்கை தாய்மொழியாக கொண்டோர். எனினும் தமிழ்நாட்டில் வாழ்ந்து, ஆட்சி செய்து, தமிழராக உருமாறியவர்கள். ஆகவே இப்போது அவர்கள் அங்கும், இங்கு இலங்கை சரித்திரத்திலும் தமிழர்கள்தான். அதில் ஏதும் பிரச்சினை இல்லை.
கடைசி சிங்கள மன்னன் விமலதர்மன், மதுரை தமிழ் நாயக்க வம்ச இளவரசியை மணந்தார். இதிலேயே இந்த தமிழ் நாயக்க உறவு ஏற்பட்டது.
பிறகு இவரது மகன் நரேந்திரன் வாரிசு இல்லாமல் மரணிக்க, அவரது நாயக்க வம்ச மைத்துனர் கண்டி சிம்மாசனத்தில் அமர வைக்கப்பட்டார். இப்படிதான் நான்கு தமிழ் நாயக்க மன்னர்கள் கண்டியை ஆண்டார்கள்.
 
இவர்கள் உண்மையில் வீர்ர்கள்தான். இவர்கள் ஆக்கிரமிப்பாளர்களாக படை நடத்தி இந்நாட்டை பிடிக்கவில்லை. ஆனால், படை நடத்தி இந்நாட்டை காத்தார்கள். போர்த்துகீய, ஒல்லாந்த நாடுபிடியாளர்களால், ஏனைய சிங்கள மற்றும் யாழ் தமிழ் ராஜ்யங்களை பிடித்ததை போன்று, கண்டி மண்ணை தொட முடியவில்லை.
எனினும் கடைசியில் பிலிமதலாவ, எகலபொல போன்ற துரோகிகளால் தமிழ் நாயக்க மன்னன் காட்டிக்கொடுக்கப்பட, ஆங்கிலேயே நாடுபிடியாளர்கள், 1815ல் கண்டியை பிடித்தார்கள்.
 
மதுரையை தலைநகராக கொண்ட பாண்டியநாடு இலங்கைக்கு எப்போதும் முக்கியமானதுதான். முதல் “சிங்கள இளவரசன்” விஜயனும், தனக்கும், தன் நண்பர்களுக்கும் தமிழ் பாண்டிய நாட்டு இளவரசியையும், தமிழ் பெண்களையும் இரந்து பெற்று, மணந்துதான் சிங்கள இனமே உருவானது.
அப்படிதான் மகாவம்சத்தை எழுதிய மகாநாம தேரர் கூறுகிறார். அந்த பாண்டிய நாடுதான், பிற்காலத்தில் நாயக்க மன்னர்களால் ஆளப்பட்டது.
இங்கே கவனிக்கப்பட வேண்டிய இன்னொரு விடயம், இந்திய வம்சாவளி தமிழ் மக்கள், காடு வெட்டி பெருந்தோட்டங்களை அமைத்து உழைக்க மட்டும் இலங்கைக்கு வரவில்லை. அதற்கு முன் இந்நாட்டை ஆளவும் வந்தார்கள் என்பது சரித்திர உண்மை.
 
1739 முதல் 76 ஆண்டுகள் கண்டியை ஆண்ட, இந்திய வம்சாவளி தமிழ் நாயக்க மன்னராட்சி 1815ல் மன்னனின் கைதுடன் முடிகிறது. எட்டு வருடங்களின் பின் 1823ல்தான் முதல் கட்ட இந்திய வம்சாவளி தமிழ் தொழிலாளர்கள் கோப்பி பயிரிட ஆங்கிலேயர்களால் இலங்கைக்கு கொண்டு வரப்படுகிறார்கள்.
பின்னர் 1833ல் தான் முழு தீவும், ஆங்கிலேயரால் ஒரே நாடாக்கப்பட்டது.
 
இப்போது இந்த நாயக்க மன்னர்களின் வாரிசுகள், “அரச மானியம் என்ற ஓய்வூதியம் கொடுங்கள்” என எப்படி இலங்கை அரசை கோருகிறார்கள் என எனக்கு விளங்கவில்லை.
 
இந்தியாவிலும், இப்படி பல முன்னாள் மன்னர்களுக்கு கொடுக்கப்பட்ட மானியங்களை பிரதமர் இந்திரா காந்தி ஆட்சிக்கு வந்து நிறுத்தி விட்டார். அப்புறம் எப்படி இந்திய தூதுவர் இவர்களுக்கு இதில் உதவுவது?
 
மேலும் இப்படி கோரிக்கை விடப்பட்டால், இலங்கை அரசு அதையும் தனது இனவாத போக்குக்கு பயன்படுத்தலாம்.
 
இங்குள்ள பெருந்தேசியவாத சக்திகள், இலங்கையில் அப்போது வெவ்வேறு ராஜ்யங்கள் இருந்ததாகவே இப்போது காட்டிக்கொள்வது இல்லையே. சரித்திரம் முழுக்க ஒரே நாடாகவேதான் இலங்கை தீவு எப்போதும் இருந்ததாக அல்லவா இவர்கள் புது சரித்திரம் எழுதுகிறார்கள்.
தமிழகம் வேலூரில் வாழும் மன்னர் விக்கிரமராஜசிங்கனின் வாரிசுகளுக்கு ஒரு “ஐடியா” சொல்லலாம்.
இலங்கை அரசிடம் மானியம் கேட்பதை விட்டு விட்டு, அப்போது விக்கிரமராஜசிங்க மன்னனை கைது செய்து, வேலூரில் கொண்டு போய் சிறை வைத்த, ஆங்கிலேய அரசிடம் அல்லது நேரடியாக இங்கிலாந்து ராணியின் பக்கிங்ஹாம் மாளிகையிடம் கேளுங்கள்.
அதேபோல் சங்கிலி மன்னனின் வாரிசுகள் இருந்தால், அவர்கள் போர்த்துகேயரிடம் கேட்கலாம்.
இவற்றில் தர்க்க நியாயம் இருக்கிறது. இங்கே பல நாடுகள் இருந்தன என்பதும் நிறுவப்படுகிறது.
 

--------------

இங்கே பதிவிடும் சில நண்பர்களுக்கு;
 
“தூய” தமிழ் இனத்தை தேடுவது, சில தமிழர்களின் தொடர் வியாதி. தமிழகத்திலோ, இலங்கையிலோ, வேற்று இனத்தவர் தம்மை தமிழர்களாக உருமாற்றி கொண்டார்கள் என்றால் அதை நாம் ஏற்க வேண்டும். ஆங்கிலேயருடன் கடைசி சரணாகதி ஒப்பந்தத்தில் இந்த விக்கிரமராஜசிங்க மன்னன் என்ன, தெலுங்கிலா கையெழுத்து இடுகிறான். இல்லையே, தமிழில்தானே. பின்னே என்ன?
 
வங்காள விஜயனையும், அவனது தமிழ் பாண்டிய இளவரசியையும் சிங்களவர்கள் சத்தமில்லாமல் சிங்களவர்கள் என்கிறார்கள். ஏன், இந்த தமிழ் நாயக்க மன்னர்களையும்கூட அவர்கள், சிங்களவர்கள் என்கிறார்கள். இப்படி யார் தம்மோடு வந்தாலும் அவர்களை தம் இனத்துடன் இணைத்து கொண்டதால்தான் சிங்கள இனம் பெருகி விட்டது.
 
இப்படி, தூய இரத்தம் தேடி தேடித்தான், நாம் நிறைய இழந்தோம். தமிழினத்தில் உள்வாங்கப்பட்ட நபர்கள் தவறு செய்தால், அவற்றை சுட்டிக்காட்டுங்கள். அதைவிட்டு விட்டு, அவன் தமிழன் இல்லை. இவள் தமிழச்சி இல்லை என்று ஒப்பாரி வைக்காதீர்கள். இன்றைய சமகாலத்திலும்கூட, மலையாளியாக இலங்கையில் பிறந்த எம்ஜியார், பல முரண்பாடுகளுக்கு அப்பால், தமிழினத்துக்கு பணியாற்றி உள்ளார். அவரை இப்போது தேடி பிடித்து மலையாளி என்று கூவுவது சரியா? ஏன், இதை எழுதும் எனது தாய்வழி பாட்டி ஒரு மலையாளி வம்சவாளி. ஆனால், நான் ஒரு நூறு விகித தமிழ் இலங்கையன்.
 
இத்தாலிய இனத்தவரான வீரமாமுனிவர் தமிழராக உருமாறி, தமிழ் வரி வடிவத்தையே ஒரு சிறிது மாற்றவில்லையா? அதை நாம் ஏற்க வில்லையா? என்ன பிரச்சினை என்றால், இங்கே பதிவிடும் பலருக்கு பல விஷயங்கள் தெரியவில்லை. நிறைய வரலாற்று சமூகவியல் அறிவியல் மானிடவியல் நூல்களை படியுங்கள்.
 
உலகம் உருண்டோடுகிறது. மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன. ஆகவே இந்த நூற்றாண்டில் வந்து தூய தமிழரை (தூய தமிழையும்..!) தேட வேண்டாம். அவர்கள் வாழ்க்கையில் தமிழரா என மட்டும் பாருங்கள். இல்லாவிட்டால் காலக்கப்பல் ஒன்றை பிடித்து, ஒரு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு பின்னே போய் விடுங்கள். இங்கே வந்து தொல்லை தர வேண்டாம்..! (தூய தமிழ் பற்றி பிறிதொரு நாள் எழுதுகிறேன்)
 
 

ஐ நா மனித உரிமை பேரவையில் நிறைவேற்றப்பட்ட இலங்கைக்கு எதிரான தீர்மானம் தொடர்பாக திரு. கஜேந்திரகுமார் பொன்னம்பலம் அவர்கள் இன்று (Mar 24) இலங்கை நாடாளுமன்றத்தில் ஆற்றிய உரை

2 weeks 5 days ago

 

ஐ நா மனித உரிமை பேரவையில் நிறைவேற்றப்பட்ட இலங்கைக்கு எதிரான தீர்மானம் தொடர்பாக திரு. கஜேந்திரகுமார் பொன்னம்பலம் அவர்கள் இன்று (Mar 24) இலங்கை நாடாளுமன்றத்தில் ஆற்றிய உரை.
தமிழாக்கம் :
ஒன்றரை மணிநேரத்திற்கு மேலாக இங்கு ஆற்றப்படும் உரைகளை அவதானித்து வருகிறேன். அநேகமாக எல்லா அரசாங்கத் தரப்பு உறுப்பினர்களும் தமதுரைகளில், இன்று இச்சபையில் திரு. எம். ஏ. சுமந்திரன் தெரிவித்த சில கருத்துகள் தொடர்பில் தமது கண்டனத்தைத் தெரிவித்தார்கள். தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பின் பேச்சாளாரான சுமந்திரன் தனதுரையில், ஐ.நா. மனிதவுரிமைச்சபையில் கொண்டுவரப்பட்ட தீர்மானத்திற்கு ஆதரவாக 22 நாடுகள் வாக்களித்தமையை பாராட்டியிருக்கிறார் அல்லது வரவேற்றிருக்கிறார். இங்கு உரையாற்றிய அரச தரப்பு நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் திரு. சுமந்திரனது கருத்தை பலமாக விமர்சித்ததுடன் அவரை ஒரு சிறிலங்காவின் துரோகியெனக் கூறுமளவிற்குச் சென்றுள்ளனர்.
நான் சுமந்திரனின் அபிமானியல்லாதபோதிலும், உண்மையில் நான் அவரை பலமாக விமர்சித்து வருபவனாக இருந்தாலும், அவரை சிறிலங்காவின் துரோகியென அழைப்பது எதுவித அர்த்தமுமற்ற செயல் என நமபுகிறேன்.
அரசதரப்பு உறுப்பினர்கள் அவர்களின் இருப்பினை நியாயப்படுத்துவற்காக இத் தீர்மானத்தை எந்தளவிற்கு விமர்சிக்கலாமோ அந்தளவிற்கு கீழிறங்கி விமர்சிப்பதானது அத்தீர்மானத்தின் உள்ளடக்கத்தையிட்டு அவர்களது வாதங்கள் மிகவும் பலவீனமானதாகவே அமைந்திருக்கின்றன.
நான் தமிழ்த் தேசிய மக்கள் முன்னணியை பிரதிநிதித்துப்படுத்துகிற ஒரு நாடாளுமன்ற உறுப்பினர். நாங்கள் இத்தீர்மானம் தொடர்பில் நாம் கடுமையான விமர்சனங்களைக் கொண்டிருக்கிறோம். இது மிகவும் பலவீனமான தீர்மானம் என்றே நாம் கூறுகிறோம். இங்கு நடைபெற்றதாக நாங்கள் கூறும் மோசமான குற்றச்செயல்களையிட்டோ, இனப்படுகொலை தொடர்பிலோ எந்தவிதமான பொறுப்புக் கூறலையும் உறுதிப்படுத்தாத இத்தீர்மானத்தை தமிழ்த் தேசியக் கூட்டடபை்பு வரவேற்றிருக்கிறது.
எனது கருத்தை நியாயப்படுத்துவதற்காக அத்தீர்மானத்தின் செயற்படுத்தல் பந்தி (operative paragraph) 9 இல் குறிப்பிடப்டுள்ளவற்றைப் வாசிக்கிறேன். ‘சுயாதீனமாகவும் பக்சார்பற்ற முறையில் முழுமையான விசாரணைகளை நடத்தி, அவசியமேற்படின் குற்றமிழைத்தவர்களுக்கு தண்டனை வழங்குவதனை உறுதிப்படுத்துமாறு கோரியிருக்கிறது.’ மனிதவுரிமை மீறல் சம்பவங்கள், சர்வதேச மனிதாபினச் சட்டங்களை மீறும் செயல்களையும், நீண்டகாலமாக அடையாளப் படுத்தப்பட்டுவரும் குற்றச்செயல்களையும் (emblematic cases) சட்டத்தின்முன் கொண்டுவந்து விசாரித்து அவற்றுக்கு நீதி வழங்குமாறு அரசாங்கத்தை கேட்டுக்கொள்கிறது.
அவ்வாறிருக்கும்போது, இத்தீர்மானமானது இவ்வராசாங்கத்திற்கு எதிரானது என்று எவ்வாறு கூறமுடியும்? எங்கள் குற்றச்சாட்டானது, அரசாங்கமானது நடைபெற்ற மோதல்களில் ஒரு சாராராக குற்றஞ்சாட்டப்படும்போது விசாரணைகளை மேற்கொள்ளுமாறு அதனையே கோருவது இயற்கை நீதிக்கு ஒவ்வாததாக அமைகிறது.
2015 இல் நிறைவேற்றப்பட்ட 30-1 தீர்மானம்கூட உள்ளக
விசாரணையையே கோரியிருந்தது. ஆனால் பெயரளவிலாவது சர்வதேச நீதிபதிகள், சட்டத்தரணிகள், விசாரணையாளர்கள். வழக்குத் தொடுனர்கள் போன்றரையும் இவ்விசாரணைப் பொறிமுறையில் இணைத்துக் கொள்ளுமாறு கோரியிருந்தது. ஆனால், இப்போது கொண்டுவரப்பட்டுள்ள 46-1 என்ற தீர்மானமானத்தில் வெளித் தரப்புகளை இணைத்துக் கொள்ளுமாறு கோரவில்லை. விசாரணையை நடத்துமாறு தனித்து அரசாங்கத்தையே கோரியிருக்கிறது.
இந்த அரசாங்கம் பதவியேற்றவுடன், வெளிவிவகார அமைச்சர் ஐ.நா. மனிதவுரிமைச் சபைக்குச் சென்று, 30-1 தீர்மானத்திற்கு வழங்கிய கூட்டு அனுசரணையிலிருந்து விலகிக்கொள்வதாகவும், அதற்கு பதிலாக தாங்கள் உள்ளக விசாரணையை மேற்கொள்ளவிருப்பதாகவும் கூறியிருந்தார். அதனையே இத்தீர்மானத்திலும் கோரப்பட்டுள்ளது. தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு மீதான எங்களுடைய குற்றச்சாட்டு இதுதான். மோதலில் ஒரு தரப்பான அரசாங்கத்தை விசாரிக்குமாறு கோரும் இயற்கை நீதிக்கு எதிரான தீர்மானத்தை ஆதரிப்பதன் மூலம் மோசமான இக்குற்றச்செயல்களால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு, அதாவது அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மக்களுக்குத் துரோகமிழைத்திருக்கிறது. அவ்வாறிருக்கையில் தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு நாட்டுக்குத் துரோகமிழைத்திருப்பதாக அரசாங்க கட்சியின் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்கள் எவ்வாறு கூறமுடியும்?
இங்குள்ள உண்மை என்னவென்றால், அரசாங்கமானது சீன ஆதரவிலானது. அது சீனாவின் பக்கம் சாய்வதனைப் பயன்படுத்தி இந்தியாவும் மேற்குலகும் அதற்கு நெருக்குதலைக் கொடுக்க முனைகின்றன. அதன் பிரதிபலிப்புத்தான் இத்தீர்மானமே தவிர இத்தீர்மானத்தற்கும் நடைபெற்ற குற்றங்களுக்கான பொறுப்புக்கூறலுக்கும் ஒரு தொடர்பும் இல்லை. இதுவே நாங்கள் இத்தீர்மானம் பற்றி முன்வைக்கிற விமர்சனம்.
நீங்கள் உங்களது வெளிவிவகாரக் கொள்கைகளில் மாற்றத்தினைக் கொண்டுவரும்வரை இவ்வாறான அழுத்தங்களை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருக்கும்.
துன்பகரமான உண்மை என்னவெனில் பாதிக்கப்பட்ட தரப்பினர், பெரும்பாலும் தமிழர்கள், இந்த புவிசார் அரசியல் மோதலில் சிக்குண்டுள்ளனர். பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தொடர்ந்தும் பாதிக்கப்பட்டவர்களாக இருக்கிறார்கள் என்பதுதான் இங்குள்ள சோகம்.
 
 

“என்ன கட்சி, நம்ம கட்சி?”

1 month ago

பெறுனர்:
முத்துசாமி, தலைவர்
இலங்கை பாரதிய ஜனதாக் கட்சி
தலைமைச் செயலகம்
--------------------??

“என்ன கட்சி, நம்ம கட்சி?”
***************************
அன்புள்ள முத்துசாமி அவர்களுக்கு,
முதலில் உங்கள் இலங்கை பாரதிய ஜனதா கட்சிக்கு வாழ்த்துக்கள்.

நீங்கள் திடீரெண்டு கட்சி தொடங்கினது எங்களுக்கெல்லாம் சரியான அதிர்ச்சியெண்டால், அதைவிட அதிர்ச்சி நீங்கள் ஆறு மாசத்துக்கு முதலே இந்தக் கட்சி தொடங்கிட்டன் என்று சொன்னதுதான்.

உங்கட ஊடக மகாநாட்டில நீங்கள் கதைச்சதைக் கேட்டாப் பிறகு உங்களை நிறையக் கதைக்கோணும், கேள்விகள் கேட்கவேணும் போல கிடந்துது. அதுதான் இந்தக் கடிதம் எழுதுறன்.

போன மாசம்தான் திடீரெண்டு திரிபுரா முதல்வர், இலங்கையிலையும் நேபாளத்திலையும் பா.ஜ.க. கட்சி கிளை திறக்கப்போறதா ஒரு அறிக்கை விட்டார். அதைக் கேட்ட உடன எங்கட சிங்கள தலைவர்மார் அதுக்கு எதிரா அறிக்கை விட்டினம். எங்கட சிலோன் சிவசேனைத் தலைவர், இலங்கையில் பாஜக கிளையை தொடங்க இங்குள்ள இந்துத்துவவாதிகள் விரும்புகின்றனர் என்றும் அப்பவே அறிக்கை விட்டார். 

உதை உப்பிடியே விட்டாப் பிரச்சினையெண்டு,  இலங்கை தமிழர் பகுதிகளில் தேவையற்ற விதத்தில் அழுத்தங்களை உண்டாக்குவதற்காக இவ்வாறான கருத்தொன்று வெளியிடப்பட்டுள்ளதா என்று அமைச்சர் விதுர விக்ரமநாயக்க சொன்னார். போதாதுக்கு இலங்கைத் தேர்தல் ஆணையாளரும், அப்பிடியெல்லாம் இங்கை அவை வந்து கட்சி தொடங்கேலாது என்றும் சொன்னார். 

பிறகு ஒரு சத்தம் சந்தடியில்லாம நீங்கள் மீடியாவைக் கூப்பிட்டு இலங்கை பாரதிய ஜனதா கட்சி தொடங்கினதா சொன்னீங்கள். ஆனால், “கட்சி தொடங்கிற திட்டமிருக்கு” என்று சொன்ன சச்சி அங்கிளை உங்களோடை காணேல்லை. என்ரை கேள்வியே என்னெண்டா, அதுதான் இதுவா? இல்லையெண்டா, அவருக்கு முந்திக் கொண்டு நீங்கள் தொடங்கிட்டீங்களா? அல்லது சினிமாக்காரன் நல்ல படத் தலைப்புகளை பதிவு செய்து வச்சிட்டு தேவைப்படுகிற தயாரிப்பாளருக்கு விக்கிற மாதிரி சச்சி அங்கிளிட்டை இந்தக் கட்சியை பிறகு நல்ல விலைக்கு விக்கிற பிளான் ஏதும் இருக்குதா?

உங்கட கட்சி இப்போதைக்கு தேர்தலில போட்டியிடாதெண்டு சொல்லிட்டியள். ஆனால் உங்கட கட்சியின்ர பேர் “இலங்கை பாரதிய ஜனதாக் கட்சி”. இதைத் தமிழிலை சொன்னா, “இலங்கை இந்திய மக்கள் கட்சி”. அப்பிடியெண்டா எதிர்காலத்தில இரண்டு நாட்டிலையும் தேர்தலில போட்டியிடுவீங்களா?

இந்தக் கட்சியை நீங்கள் தொடங்கி ஆறு மாசமாச்சு என்றும் கூட்டதில நீங்கள் சொன்னீங்கள். அப்ப ஆயிரத்து ஐநூறு பேர் கட்சியில இருந்ததாவும் சொன்னீங்கள். இப்ப இந்தக் கட்சிப் பெயரை அறிவிச்ச உடனை அவையெல்லாம் விட்டிட்டுப் போட்டினம் என்று நீங்கள் சோகமாச் சொன்னதைக் கேட்க எனக்கே அழுகை வந்திட்டுது. உங்களுக்கு எப்படி இருந்திருக்கும்?  ஆனாலும் இந்தக் கதையைக் கேட்கேக்கை எனக்கென்னவோ facebookஇல இருந்த 1502 friendsஇல திடீரெண்டு    1500 பேர் unfriend பண்ணிட்டாங்கள் என்று சொல்லுறீங்களோ எண்ட மாதிரித்தான் இருந்துது.

என்ர கேள்வி என்னென்டா, ஆறுமாசத்துக்கு முதல் உங்கட கட்சியின்ர பேர் என்ன? கொள்கைகள் என்ன? இந்தப் பெயரை ஏன் அவைக்குப் பிடிக்கேல்லையாம்? பாரதிய ஜனதாக் கட்சியை தொடங்குற யோசனை இருக்கெண்டு போனமாதம் சொன்ன சச்சி அங்கிளுக்கு நீங்கள் ஆறுமாதத்துக்கு முன்னமே கட்சி தொடங்கினது எப்பிடித் தெரியாமல் போச்சு?

 இப்ப இருக்கிற தமிழ் கட்சிகள் மக்களின் அடிப்படை உரிமைகளுக்கு குரல் கொடுக்கேல்லை என்று சொல்லுற நீங்கள் உங்கட கட்சி மேம்பாட்டுத் திட்டங்களிலை கவனம் செலுத்தும் என்றும் சொல்லுறீங்கள். நீங்கள் கல்வி, ஆங்கிலக் கல்வி, விளையாட்டு, வருமான ஊக்குவிப்பில கவனம் செலுத்தும் என்றும் சொல்லுறீங்கள். அப்பா நீங்களும் அடிப்படை உரிமைக்காகக் குரல் கொடுக்க மாட்டீங்களா? அல்லது ஆங்கிலக் கல்வியும் விளையாட்டும்தான் அடிப்படை உரிமை என்று சொல்லுறீங்களா?

நீங்கள் கட்சி அறிவிச்சு இரண்டு நாளிலை ஆனந்த சாகர என்ற தேரர், இப்பிடி இந்தியக் கட்சிகள் இலங்கையில கிளை திறக்கிறது இலங்கைக்கு ஆபத்து என்றும், இனிமேல் இப்படியான ஊடகவியலாளர் சந்திப்புகளை நடக்க விடக்கூடாதென்றும் சொல்லியிருக்கிறார். 

அவர் சொன்னதைக் கேட்டாப் பிறகுதான் நீங்கள் யார் என்று சனங்கள் இன்னும் சந்தேகப்படுகினம். அதாவது திரிபுரா முதல்வரும் எங்கடை இலங்கை சிவசேனைத் தலைவரும் சொன்ன மாதிரி கட்சி தொடங்கமுன்னமே அதே பெயரில கட்சி தொடங்கினது தெற்கு அரசியல்வாதிகளின் திட்டமிட்ட செயற்பாடோ என்று இப்ப நிறையப்பேர் சந்தேகப்படுகினம். 

அதைவிட, அரசாங்கம் தான் முகம் கொடுக்கிற பொருளாதார அரசியல் நெருக்கடிகளை மறைக்கவும் மக்களைத் திசை திருப்பவும் இப்பிடிச் செய்யுதோ என்ற கேள்வியையும் ஆக்கள் கேட்கத் தொடங்கிட்டினம். இலங்கை அரசாங்கத்துக்கு நெருக்கடி குடுக்க இந்தியாதான் உங்களைப் பாவிக்குது என்றும் சிலர் சொல்லுகினம். இப்பிடி ஆளாளுக்கு ஒரு கதை சொல்லுகினம். இதில எதுதான் உண்மையென்றதைச் சொன்னால் உங்களுக்குப் புண்ணியமாப் போகும்.

அது ஒரு பக்கமெண்டால், இவை எதுக்காக யாழ்ப்பாணத்தில போய்க் கூட்டம் வைச்சவை என்று இன்னொரு குரூப் கேள்வி கேக்குது. உங்கட ஊர் யாழ்ப்பாணம் இல்லையெண்டு நீங்கள் பேசுற தமிழிலையே தெரியுது. அதனால்தான் எனக்கும் அந்தக் கேள்வியைக் கேட்கவேணும் போல கிடந்தது. நீங்கள் ஏன் உந்தக் கூட்டத்தை கொழும்பில அல்லது கண்டியல வைக்கேல்லை. அங்கை வச்சிருந்தா சிங்கள ஆங்கில ஊடகங்களும் வந்திருக்குமெல்லோ? உங்கட கட்சிக்கும் நிறைய ஆக்களைச் சேர்த்திருக்கலாமேல்லோ?

 உங்கட கட்சி தொடர்பாக பிக்குமாரும் சில அரசியல்வாதிகளும் சந்தேகப்படுறதுக்கு நீங்கள் நல்லா இருக்கு என்று சொல்லி வைச்சுக் கொண்ட பெயர்தான் காரணம். நீங்கள் ஆறுமாதத்துக்கு முன்னம் கஷ்டப்பட்டுச் சேர்த்த ஆயிரத்து ஐந்நூறு பேரும் உங்களைக் கைவிட்டதுக்கும் உந்தப் பெயர்தான் காரணம் என்று நீங்களே சொல்லுறீங்கள். பிறகேன் அந்தப் பெயரைக் கட்டிபிடிச்சுக் கொண்டு நிக்கிறியள்?

எனக்கொரு யோசனை வருகுது. உங்களுக்குப் பிடிச்சிருந்தா செய்யுங்கோ! உங்கட “கட்சி” மாணவர்களின் கல்வியையும் விளையாட்டையும் வளர்க்கவே எண்டு சொல்லியிருக்கிறீங்கள். ஆனால் “பாரதிய” என்ற சொல்லுத்தான் ஆக்களைக் குழப்புது. எனக்குத் தெரிஞ்சு பிள்ளைகள் கல்வியோடு விளையாட்டிலையும் ஈடுபடவேணும்என்று சொன்னவர் மகாகவி பாரதியார். அதைவிடத் தமிழ் ஆக்கள் எல்லாருக்குமே பிடிச்ச தமிழ்க் கவிஞர் வேறை. பேசாமல் உங்கடை கட்சிக்கு “இலங்கை பாரதியார் மக்கள் கட்சி” என்று பெயரை வையுங்கோ. உங்கடை குறிக்கோளுக்கும் பொருத்தமா இருக்கும். சின்னத்துக்கும் சிரமப்படத் தேவையில்லை. மக்களும் உங்களோட சேர்ந்தாலும் சேருவினம்.

சின்னம் என்டதும்தான் ஞாபகம் வந்துது. நீங்கள் உங்கட கட்சிக்கு என்ன சின்னத்தைத் தெரிவு செய்திருக்கிறீங்கள்? இந்திய பா.ஜ.க. தாமரையைப் பாவிக்குது. இலங்கையில ஒரு கட்சி ஏற்கனவே தாமரை மொட்டைப் பாவிக்குது. நீங்கள் பேசாமல் தாமரை இலையைப் பாவிக்கலாம். ஏனென்டால், நீங்கள் பிறகு தேர்தலில போட்டி போடுற யோசனை வந்தாலும் மக்களுக்கு தாமரை இலையை ஞாபகப்படுதுறது சுலபமேல்லோ. வேணுமெண்டால் தாமரை இலையில ஊர் ஊரா அன்னதானம் போட்டால் சனம் கடைசிவரைக்கும் உங்கடை சின்னத்தை மறக்காது. 

கழகம், சங்கம் என்று பெயர் வைச்சா அரசாங்கம் கணக்கெடுக்காது. அரசியல் கட்சியென்றால் அரசாங்கத்தைச் சந்தித்துப் பேசலாம் என்று தேர்தலில போட்டியிடாமல் “கட்சி” என்று பெயர் வைச்சதுக்கு நீங்கள் சொன்ன காரணம்தான் என்னைப் புல்லரிக்க வைச்சிட்டிது. ஆனால் இந்த விஷயம் மட்டும் சில புலம்ஸ் பெயர் மக்களுக்குத் தெரிந்தால் அவர்களில் சிலர் தாங்களும்  சனாதிபதியை சந்திக்க இதுதான் வழியென்று ஆளுக்கொரு கட்சி தொடங்குவார்களோ என்று நினைச்சாலே வயிற்றைக் கலக்குது.

அதேமாதிரி, நீங்கள் இப்ப உப்பிடி ஒரு பெயரில கட்சி தொடங்கினதைப் பாத்திட்டு ஆராவது “இலங்கை திராவிட முன்னேற்றக் கழகம்”, “இலங்கை அ.திமு.க.”, “இலங்கை நாம் தமிழர் கட்சி” என்றெல்லாம் கட்சி தொடங்கி இல்லாத புதுப் பிரச்சினைகளைக் கொண்டு வருவாங்களோ என்றுதான் எனக்குப் பயமாக் கிடக்கு.

கடைசியா, கடிதத்தை முடிக்க முன்னம் ஒரேயொரு கேள்வி. உங்கட spoken English class எப்ப தொடங்குறீங்கள்? நானும் சேர ஆவலா இருக்கிறன்.

நன்றி, வணக்கம் !!
இப்படிக்கு,
பாமரன்.
 

https://www.facebook.com/101881847986243/posts/289692099205216/?d=n

 

சர்வதேச பெண்கள் தினம் – March 08, 2021

1 month 1 week ago

சர்வதேச பெண்கள் தினம் – March 08, 2021
================================


உலகெங்கும் பெண்களுக்கான சர்வதேச தினம் இன்று கொண்டாடப்படுகிறது. உண்மையில் இந்தத் தினம் ஒரு கொண்டாட்டத்துக்கு உரிய தினமாகக் கொள்வதற்கான நாள் இன்னமும் வரவில்லை என்றுதான் சொல்ல வேண்டும். கடந்த நூறு ஆண்டுகளுக்கு மேலாக பல நாடுகளிலும் பல்வேறு பெண்கள் அமைப்புகள் தொடர்ச்சியான போராட்டத்தின் பின்னரே இன்று அவர்கள் அனுபவிக்கும் சில உரிமைகளை இன்று அனுபவிக்கிறார்கள். 

ஆனால் பலநாடுகளில் வாழும் பெண்கள் இன்றும் பல்வேறு அடக்குமுறைகளுக்கும் உள்ளாகிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதுதான் கசப்பான உண்மை. சம உரிமை என்பது வெறும் ஏட்டில் உள்ள விடயமாகவே இருக்கிறது. பெண்கள் தமது உரிமைகளையும் சுதந்திரத்தையும் அனுபவிப்பதற்குத் தடையாகவும் பலநேரங்களில் அவர்கள் மீது அநாவசியமான அழுத்தங்களைக் கொடுப்பவர்களாகவும் ஆண்கள் மட்டுமே இருப்பதில்லை. சமூகத்தில் உள்ள பிற பெண்களும் ஊடகங்களும் கூட தமது பங்குக்கு பெண்கள் மீது வன்முறையை மேற்கொள்பவர்களாக இருக்கிறார்கள்.

கடந்த ஒருவாரத்தில் பெண்கள் தொடர்பான சில பத்திரிகை/ இணையச் செய்திகளைப் பார்க்க முடிந்தது.
1. யாழ்ப்பாணத்தில் அண்மையில் தன் குழந்தையைத் துன்புறுத்திய குற்றத்திற்காக கைது செய்யப்பட்ட பெண்
2. கிளிநொச்சியில் தனது மூன்று குழந்தைகளைக் கொன்று தானும் தற்கொலை செய்ய முயன்ற ஒரு பெண்
3. இந்தியாவின் சண்டிகாரில் தனது ஐந்து மாதக் குழந்தையுடன் போக்குவரத்துக் கடமையில் ஈடுபட்ட பிரியங்கா என்ற காவல்துறையில் பணிபுரியும் பெண்.
4. பிம்ஷா ஜாசின் ஆராச்சியின் பிரதி பொலிஸ் மா அதிபர் நியமனத்தை எதிர்த்து 33 ஆண் உயர் பொலிஸ் அதிகாரிகள் வழக்குத் தாக்கல்.

இதில் முதல் செய்தியில் சொல்லப்பட்ட பெண் மிக இளவயதில் குறைந்த வருமானமுள்ள குடும்பத்தவர். மிக இளவயதில் வருமானம் ஈட்ட மத்திய கிழக்கு நாட்டிற்குச் சென்றவர். அதன் பின்னர் ஏற்பட்ட தொடர் சம்பவங்களால் கையில் ஒரு ஐந்து மாதக் குழந்தையுடன் நாடு திரும்பியவர். இன்று தனது கைக்குழந்தையை அடித்துத் துன்புறுத்திய குற்றத்திற்காக விசாரணையை எதிர்நோக்குகிறார். 

இவருடைய இன்றைய நடத்தைக்கு (அல்லது பலர் சொல்வதுபோல அவர் இழைத்த குற்றத்திற்கு) இவர் மட்டுமே பொறுப்பல்ல. இவர் இளவயதில் குடும்பத்திற்காக வருமானம் ஈட்ட வேண்டிய நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டமை, இன்று ஒரு கைக்குழந்தையுடன் நாடு திரும்பியமை என்பவற்றில் அவரின் தந்தை மற்றும் வளைகுடா நாட்டில் இருக்கும் அவரின் கணவரும் பொறுப்புக் கூற வேண்டியவர்கள்தானே. 

ஆனால் இன்று அவரை மிகவும் ஆபத்தான குற்றவாளியாக சித்தரிக்கும், விமர்சிக்கும் சில ஊடகங்களும் இணையப் பாவனையாளர்கள் பலரும் அந்தப் பெண்ணையே குற்றவாளியாக்குவதில் மட்டுமே குறியாக இருக்கிறார்கள். அதுமட்டுமல்லாமல் இவருக்காக வாதாட முன்வந்த பெண் வழக்கறிஞரையும் பணத்திற்காக குற்றவாளியைக் காப்பாற்றத் துடிக்கும் வழக்கறிஞர் என்று பல பெண்களே சமூக வலைத் தளங்களில் தூற்றுவதையும் பார்க்க முடிந்தது.

அந்தப் பெண்ணின் விடயத்தில் பெற்றோர் அவருக்கு இளவயதில் கல்வியையும் சரியான வழிகாட்டலையும் வழங்கியிருந்தால் இவருடைய நிலை இன்று வேறாக இருந்திருக்கக்கூடும். யாரோ முகம் தெரியாதவரை சமூக வலைதளத்தில் சந்தித்து, காதலித்து இன்று கையில் ஒரு பிள்ளையுடன் நிற்கும் நிலை ஏற்பட்டிருக்காது. 

இரண்டாவது பெண் தனது குடிகாரக் கணவனுடன் இனியும் இருக்க முடியாது என்ற நிலையில் தனது மூன்று பிள்ளைகளையும் ஒரு கிணற்றில் தூக்கிப் போட்டதுடன் தானும் தற்கொலை செய்ய முயன்ற நிலையில் அவரின் மூன்று பிள்ளைகளும் இறந்துவிட்ட நிலையில் அவர் காபாற்றப்பட்டுள்ளார். இந்த விடயத்திலும் அந்தப் பெண்ணின் மீதுதான் பலரும் கடுமையான விமர்சனத்தை முன்வைத்தார்கள். அந்தப் பெண் தற்கொலைக்கு முயற்சி செய்ததும் பிள்ளைகளைக் கொன்றதும் சட்டப்படி குற்றமே. 

ஆயினும் குடிகாரக் கணவனால் தினமும் குடும்ப வன்முறைக்கு முகம் கொடுத்த இனி இந்த மனிதனுடன் வாழமுடியாது, இந்த உலகத்தில் இனியும் உயிருடன் இருப்பதில் பயனில்லை என்று சிந்திக்கத் தூண்டிய கணவனை குற்றம் சாட்டவில்லை. ஏனென்றால் அவர்களைப் பொறுத்தவரை அவன் ஒரு குடிகாரன் மட்டுமே. தனது மூன்று பிள்ளைகளையும் கிணற்றில் தள்ளிக் கொன்ற அந்தப் பெண்தானே இரக்கமற்ற கொலைகாரி. இதுதான் எமது சமூகத்தின் பார்வை. 

ஒருவரைத் தற்கொலை செய்யத் தூண்டியவரும் சட்டப்படி குற்றவாளி என்பதை இவர்கள் வசதியாக மறந்து விட்டார்கள். மனைவியை அடிப்பதும் இலங்கையில் சட்டபடி குற்றம். உண்மையில் அந்தக் கணவன்தான் முக்கியமான குற்றவாளி. ஆனால் ஆணாதிக்க கட்டமைப்பை கட்டிகாக்க விரும்பும் சமூகம் இதனை ஏற்றுக் கொள்ளப்போவதில்லை. 

இது ஒருபுறம் இருக்க, அந்தப் பெண் கல்வி கற்று ஒரு தொழில் புரிபவராக இருந்திருந்தால், தன்னம்பிக்கை உள்ளவராக இருந்திருந்தால் நிச்சயம் இந்த முடிவிற்கு வந்திருக்க மாட்டார். கணவனைப் பிரிந்து பிள்ளைகளைத் தனியாகவே வளர்க்கும் முடிவுக்கு வந்திருப்பார். மேலை நாடுகளில் இருப்பது போல தற்காலிக வதிவிட வசதி, பிள்ளைகளைப் பராமரிக்க அரச நிதியுதவி போன்ற வாய்ப்புகள் இருந்திருந்தாலும் அவர் தற்கொலை முடிவிற்குப் போயிருக்க மாட்டார் என்று நம்பலாம்.

மூன்றாவதாகக் குறிப்பிடப்பட்ட இந்தியப் பெண் காவலதிகாரி இரண்டு நாட்களுக்கு முன்னர் போக்குவரத்துக்கு கடமைக்குத் தனது ஐந்து மாதக் கைக்குழந்தையுடன் தெருவில் கடமைக்கு வந்து நின்றது பெரும் செய்தியானது. இவரை இவ்வாறு தனது கைக்குழந்தையுடன் பெருந்தெருவில் கடமைக்கு அனுப்பிய உயரதிகாரிகள் மீது குற்றமும் சுமத்தப்பட்டது. 

ஆனால் இதற்குப் பொறுப்புக் கூறவேண்டியவர்கள் உண்மையில் உயரதிகாரிகள் மட்டுமா? அந்தக் குழந்தையின் தந்தைக்கு அந்தப் பிள்ளையைப் பார்க்கும் பொறுப்பு இல்லையா? பெண்களும் தமது குடும்ப வருமானத்திற்காக வேலைக்குச் செல்ல வேண்டிய சூழலில் இவ்வாறான இளம் தாய்மார்கள் தமது பிள்ளைகளை பாதுகாப்பாக விட்டுச் செல்வதற்கு ஏற்ற வசதிகளை உருவாக்கிக் கொடுக்காத எமது அமைப்புகளும் தவறில்லையா? குழந்தைகளுக்குத் ஆறு மாதங்களுக்குத் தாய்ப்பால் அவசியம் என்று பிரச்சாரம் செய்யும் அரசுகள் ஏன் அனைத்து வேலை செய்யும் பெண்களுக்கும் முழுமையாக ஆறு மாதங்களுக்குக்  கொடுப்பனவுடன் கூடிய பேற்றுக்கால விடுமுறையை வழங்கக்கூடாது என்ற கேள்வியையும் இந்த சம்பவம் கேட்க வைக்கிறது. 

நான்காவதாக குறிப்பிடப்பட்டவர் ஏனைய மூன்று பெண்களையும் விட கல்வியில், தொழில் தகமையில் மேம்பட்டவர். சமூகத்தில் உயர் பொலீஸ் அதிகாரி என்ற அந்தஸ்தில் உள்ளவர். ஆனால் அவராலும் இந்த ஆணாதிக்க சிந்தனாவாதிகளின் தாக்குதலில் இருந்து தப்ப முடியவில்லை. கடந்த மாதம் அவரது நியமனம் சட்டவிரோதமானது என்று உயர்நீதிமன்றில் 33 ஆண் உயர் பொலிஸ் அதிகாரிகள் வழக்குத் தொடர்ந்திருக்கிறார்கள். ஒரு பெண்ணை பிரதி பொலிஸ் மா அதிபராக நியமிக்கலாம் என்று தமது திணைக்கள பதவியுயர்வு தொடர்பான விதிமுறைகளில் சொல்லப்படவில்லை என்பதுதான் அவர்களின் வாதம்.

இந்த நான்கு விதமான செய்திகளையும் படித்தபோது எனது மனதில் தோன்றிய ஒரே விடயம், பெண் படிக்காத கிராமத்தவளாக இருந்தாலும், படித்து உயர் பதவியில் இருந்தாலும் அவள் ஆணைவிட ஒருபடி குறைவானவள் என்றே இன்றும் பல சமூகங்கள் நம்புகின்றன. போததற்கு இன்று பலரின் வீட்டில் அழையா விருந்தாளியாக வந்து தங்கியிருக்கும் தொலைக்காட்சித் தொடர்களும் தொடர்ந்தும் “இதுதான் குடும்பப் பாங்கான, கலாச்சாரத்தை காப்பாற்றும் வாழ்க்கைமுறை” என்ற பெயரில்  பழமைவாதத்தை ஆண் பெண் இருபாலாரின் தலைக்குள்ளும் திணித்து விடுகின்றன.
 
இவ்வாறான புறச்சூழல்கள் ஆணையும் பெண்ணையும் அவ்வாறான கோட்பாட்டை நம்பச் செய்ய முயல்வதுடன் பல சமயங்களில் வெற்றி பெற்றும் விடுகின்றன. ஆண்கள் மட்டுமன்றி பல சந்தர்ப்பங்களில் பெண்களே பெண்களின் வளர்ச்சிக்குத் தடையாக இருப்பதும் அதன் விளைவுதான். ஆனால் பெண்ணும் ஒரு சமுதாயத்தில் பலமானவளாக, பங்களிப்பவளாக மாறும்போது அந்த சமூகம் விரைவாக முன்னேறும் என்ற உண்மையை ஆணாதிக்கத்தை காதலிக்கும் ஆண்கள் உணரும்வரை, பெண்களில் திறமையை ஊக்குவிக்கும், பாராட்டும் சமூகமாக மாறாதவரை  அந்த சமூகம் அடுத்த நூற்றாண்டிலும் காட்டுமிராண்டிச் சமூகமாகவே இருக்கப் போகிறது.

-- அக்கம்-பக்கம் --

 

https://www.facebook.com/101881847986243/posts/287022779472148/?d=n

 

உங்கள் மீடியா எப்போதாவது இதை உங்களுக்கு தெரிவித்துள்ளதா???

1 month 1 week ago

 

14608929_1771977559756322_57574480255077

14572416_1771977576422987_29343042921284

NESTLE கம்பெனி எருதிலிருந்து தயாரிக்கும் ஜூஸ் ஐ, kitkat சாக்லேட் இல் சேர்ப்பதாக ஒத்து கொண்டுள்ளார்கள்.
FAIR & LOVELY கம்பெனி அது தயாரிக்கும் கிரீம் இல், பன்றி கொழுப்பிலுள்ள ஆயில் ஐ கலப்பதாக, சென்னை உயர் நீதிமன்றத்தில் ஒரு வழக்கில் ஒத்து கொண்டுள்ளது.
______________________
உங்கள் மீடியா எப்போதாவது இதை உங்களுக்கு தெரிவித்துள்ளதா???
VICKS பல ஐரோப்பிய நாடுகளில், அது விஷம் என்று தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. ஆனால், நமது நாட்டில், அது நாள் முழுவதும் தொலைக்காட்சியில் விளம்பரபடுத்தபட்டு வருகிறது. _____________________________
உங்கள் மீடியா எப்போதாவது இதை உங்களுக்கு தெரிவித்துள்ளதா???
LIFE BOUY குளிக்கும் சோப்பு அல்ல, மேலும், கழிவறை சோப்பும் அல்ல. ஆனால், அது ஒரு cabolic சோப்பு, மிருகங்களை குளிப்பாட்ட பயன்படுவது. ஐரோப்பாவில், அது நாய்களை குளிப்பாட்ட பயன்படுகிறது, ஆனால், நம் நாட்டில் ? மாப்பிள்ளைக்கு கூட ஆசையாக கொடுக்கிறோம்?
_______________________
உங்கள் மீடியா எப்போதாவது இதை உங்களுக்கு தெரிவித்துள்ளதா???
COKE மற்றும் PEPSI ஆகியவை, உண்மையில், கழிவறையை சுத்தம் செய்பவை. அதில் 21 மாறுபட்ட விஷம் கலந்திருப்பதாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.
உங்கள் மீடியா எப்போதாவது இதை உங்களுக்கு தெரிவித்துள்ளதா???
வெளிநாட்டு கம்பனிகள் ஊட்டச்சத்து மிக்க பானம் என்று, பூஸ்ட், காம்ப்ளான், HORLICKS, மல்டோவா, PROTINEX ஆகியவற்றை விற்கின்றன. ஆனால், அதை, இந்தியாவில் டெல்லியில் ALL INDIA INSTITUTE (இந்தியாவில் உள்ள மிக பெரிய பரிசோதனை சாலை) இல், பரிசோதித்தபோது, நிலகடலையிளிருந்து எண்ணையை பிரித்தெடுத்த பிறகு வரும் கழிவிலிருந்து தயாரிக்கபடுகிறது. அது, விலங்குகள் உணவாகும். இந்த கழிவிலிருந்தே, ஆரோக்கிய பானங்கள் தயாரிக்கிறார்கள்.
__________________________
உங்கள் மீடியா எப்போதாவது இதை உங்களுக்கு தெரிவித்துள்ளதா???
ஹிந்தி ஸ்டார் அமிதாப் பச்சனுக்கு பத்து மணி நேர தொடர்ச்சியான அறுவை சிகிச்சை நடந்தது. அவரது, பெரிய கணையத்தை மருத்துவர்கள் அறுத்து, அகற்றி விட்டார்கள். அதன் பிறகு, மருத்துவர்கள், அது கெட்டு போக காரணம், coke மற்றும் பெப்சி குடித்ததே என்று. அதிலிருந்து, அவர் பெப்சி, coke ஆகிய விளம்பரங்களுக்கு நடிப்பதில்லை.
__________________________________
உங்கள் மீடியா எப்போதாவது இதை உங்களுக்கு தெரிவித்துள்ளதா???
PIZZA பற்றி பார்ப்போம்.
PIZZA விற்கும் கம்பனிகள்
"Pizza Hut, Dominos,
KFC, McDonalds,
Pizza Corner,
Papa John’s Pizza,
California Pizza Kitchen,
Sal’s Pizza"
இவை அமெரிக்கன் கம்பனிகள்.
PIZZA சுவையாக இருக்க வேண்டி, E-631 என்ற flavor Enhancer சேர்க்கபடுகிறது. இது, பன்றி, கோழி இறைச்சியில் இருந்து தயாரிக்கபடுகிறது.
● கீழ்கண்ட குறியீடுகள், உங்கள் உணவு பாக்கெட்களில் கானபட்டால், அதில் என்னென்ன கலந்திருக்கும் ?
E 322 – எருது
E 422 – ஆல்கஹால்
E 442 – ஆல்கஹால் மற்றும் கெமிக்கல்
E 471 – எருது & ஆல்கஹால்
E 476 – ஆல்கஹால்
E 481 – எருது & கோழி
E 627 – ஆபத்தான கெமிக்கல்
E 472 – எருது, கோழி மற்றும் இறைச்சி
E 631 – பன்றி கொழுப்பிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் எண்ணெய் கழிவு.
● Note – இந்த code களை, பெரும்பாலான வெளிநாட்டு கம்பனிகள் தயாரிப்பில் காணலாம். அவை, சிப்ஸ், பிஸ்கட்ஸ், பப்பிள் கம், டாபிஸ், குர்குரே மற்றும் மாகி (ஆமா, ரெண்டு நிமிஷத்துல தயாராகுமே, அதேதான்)
● நுகர்வோரே, விழித்து கொள்ளுங்கள் !!!
● மாகி யில், flavor (E-635 ) என்ற code இருக்கும்.
● கீழ்கண்ட code களையும் தேடி பாருங்கள், இவை அனைத்துமே, ஒவ்வொன்றாய் குறிக்கும் :-
E100, E110, E120, E140, E141, E153, E210, E213, E214, E216, E234, E252, E270, E280, E325, E326, E327, E334, E335, E336, E337, E422, E430, E431, E432, E433, E434, E435, E436, E440, E470, E471, E472, E473, E474, E475, E476, E477, E478, E481, E482, E483, E491, E492, E493, E494, E495, E542, E570, E572, E631, E635, E904.

14670767_1771977613089650_62445639000305

குழந்தையைத் துன்புறுத்திய தாய் !?

1 month 1 week ago

குழந்தையைத் துன்புறுத்திய தாய் !?
=============================

கடந்த இரு நாட்களாக சமூக வலைத்தளங்களில் அதிகம் பகிரப்பட்டதுடன் அதிகம் விமர்சனத்திற்கும் ஆளான ஒரு வீடியோ, ஒரு இளம் தாய் தனது ஏழு மாதக் குழந்தையை ஒரு தடியினால் தனது கோபம் தீரும் மட்டும் அடிக்கும் காட்சியே. அந்த வீடியோவில் அந்தப் பெண் தனது குழந்தையை அடித்து இழுத்துச் சென்று ஒரு அறைக்குள் வைத்து அங்கும் அடிக்கிறார். குழந்தை கதறி அழுகிறது. அந்தப் பெண்ணின் சகோதரன் என்று சொல்லப்படுபவர் இதனைக் கவனமாக வீடியோ எடுக்கிறார். நடு வீட்டில் ஒரு நடுத்தர வயதுப் பெண்மணி இதற்கும் எனக்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை என்பது போல (கண் விழித்தபடி) படுத்திருக்கிறார்.

பிந்திக் கிடைத்த தரவுகளின்படி அந்தப் பெண்மணி மத்ஹ்டிய கிழக்கில் வேலை செய்த ஒரு இலங்கைப் பெண். இவரின் கணவன் இந்திய முஸ்லிம். பெண்ணும் குழந்தையும் அண்மையில் இலங்கைக்குத் திரும்பியுள்ளனர். அந்தப் பெண்ணின் கணவன் தற்போது மத்திய கிழக்கில் இருக்கிறார். மனைவி குழந்தையுடன் வேளாங்கண்ணித் தோட்டத்தில் ஒரு வீட்டில் வசிக்கிறார். சகோதரன் ஒருவரும் சகோதரியும் தாயும் உடன் வசிப்பதாகவும் தெரிகிறது.

உளவியல், மருத்துவ அறிவுள்ள சிலர் இது கர்ப்பத்தின் பின்னரான மனவழுத்தம் காரணமாக ஏற்பட்ட நிலையாக இருக்கலாம். ஆனால் முறையான பரிசோதனையின் பின்னரே தெளிவாகக் கூறமுடியும் என்ற கருத்தை முன்வைக்கிறார்கள். அவரைக் குற்றவாளி என்று அடையாளப்படுத்தாது உதவி தேவைப்படும் ஒருவர் என்ற வகையில் அணுகவேண்டும். குழந்தைக்கும் பாதுகாப்பான சூழல் உருவாக்கப்பட வேண்டும் என்று சொல்கிறார்கள். 

மேலும் இந்தப் பெண்ணை இடபெயர்வும் பெரிதும் பாதித்திருக்கலாம். கணவனும் உடன் இல்லாத நிலையில் 23 வயதில் குடும்பப் பொறுப்பைச் சுமக்கும் பொறுப்பும் இவருக்கு மனவழுத்தத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம். 

இது ஒருபுறம் இருக்க இந்த சம்பவம் தொடர்பாக எம்மவர்கள் நடந்து கொள்ளும் விதத்தைப் பார்க்கும்போது எமது தமிழ் மக்களை நினைத்து அழுவதா சிரிப்பதா என்று தெரியவில்லை. 

இந்த வீடியோவை எடுத்தவர் அந்தப் பெண்ணின் சகோதரர் என்று தெரிகிறது. குழந்தையை அடிக்காதே என்று அவர் ஒருமுறை கூடச் சொல்லவில்லை. அவருக்கு உண்மையில் குழந்தை மேல் அக்கறை இருந்தால் அடிப்பதைத் தடுத்திருக்க வேண்டும் அல்லது எடுத்த வீடியோ ஆதாரத்துடன் குழந்தைகள் பாதுகாப்பு அமைப்பை நேரடியாகவோ தனது நண்பர் ஒருவர் மூலமோ அணுகியிருக்கலாம். உண்மையில் இந்த அளவிற்கு வைரல் ஆக்கித்தான் அந்தக் குழந்தைக்குத் தீர்வு கிடைக்கச் செய்ய வேண்டியதில்லை. ஆனால் அவர் தனது சகோதரியைத் தடுக்காது வீடியோ எடுப்பதில்தான் கவனமாக இருக்கிறார். பின்னர் அவர் இதை சமூக வலைத்தளங்களில் பகிர்ந்ததன் நோக்கம் என்ன? 

அந்த சம்பவம் மணியம் தோட்டத்தில் நடைபெற்றதாக முதலில் பகிரப்பட்டது. உடனே ஒருவர் ஓடிவந்து அது மணியம் தோட்டம் இல்லை, இது இந்தியாவில் நடந்திருக்க வேண்டும் என்கிறார். இன்னொருவர் (இவர் புலம் பெயர் தேசத்தில் சமூக சேவையாளராக இருப்பதாக அவர் பக்கம் சொல்கிறது.) அந்தப் பெண்ணின் முக அமைப்பு யாழ்ப்பாணப் பெண்களில் முக அமைப்பில் இல்லை. இது நிச்சயமாக இந்தியாவில் நடந்தது என்று சொல்லித் திருப்திப்படுகிறார். இவர்கள் இருவரும் சொல்ல வருவது என்ன? “எனது கிராமத்தில் அல்லது எனது மாவட்டத்தில் அல்லது எனது நாட்டில் நடந்தால்தான் நான் கவலைப்பட வேண்டும். வேறு நாட்டில் நடந்தால் எனக்கென்ன?” என்ற மனநிலையை வெளிப்படுத்துகிறதா அல்லது இவர்கள், இது எனது சூழலில் நடைபெறவில்லை, அதுவே எனக்குப் போதும் என்று தம்மைத் தாமே ஆறுதல்படுத்திக் கொள்ள நினைக்கிறார்களா??

இந்த விடயம் தொடர்பாக செய்தி வெளியிட்ட ஒரு பத்திரிக்கை, குறித்த பெண்ணும் குடும்பத்தவரும் சேர்ந்து குவைத்தில் இருக்கும் கணவனிடம் பணம் பெறுவதற்காகவே இந்த இந்த வீடியோவைத் தயாரித்தார்கள் என்றும் அதனால் அவர்கள் அனைவரும் கைது செய்யப்பட்டதாகவும் குறிப்பிட்டிருக்கிறது. போலீசார் கைது செய்து ஒருநாள் முடியும் முன்னரே விசாரணையும் செய்து தீர்ப்பும் வழங்கிவிட்ட இந்தப் பத்திரிக்கையின் சமூக அக்கறையையும் திறமையும் எப்படிப் பாராட்டுவது என்றே தெரியவில்லை.

இன்னும் ஒருவர் (அவர் ஒரு படித்த பட்டதாரியாம்) இந்தப் பெண்ணுக்கு கள்ளக் காதலன் இருக்கிறதாம் அதனால்தான் இப்படி நடக்கிறாராம். 
இன்னொருவர், அந்தப் பெண் தனது பாலியல் இச்சையைத் தீர்க்க முடியாத கோபத்தில் இப்படிச் செய்கிறார் என்று கண்டு பிடித்திருக்கிறார்.
வேறொருவர், இந்தப் பெண் ஒரு முஸ்லிமைத் திருமணம் செய்த பிசாசு என்றும் அதனால்தான் இப்படி நடக்கிறாராம்.
சாப்பாட்டுக்கு வழியில்லாதவர் எதற்காகப் பிள்ளையை பெற்றுக் கொண்டார் என்று இன்னொரு சமூக விஞ்ஞானி கேள்வி கேட்கிறார்.
நெற்றிக்கண்ணைத் திறப்பினும் குற்றம் குற்றமே... குழந்தைக்கு இப்படி வெறித்தனமாக தாக்குபவர்கள் குரூரமானவர்கள். அவர்கள் தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று ஒரு பெண்ணே தெரிவித்திருக்கிறார். 
இன்னொரு உளவியல் அறிஞர், இந்தப் பெண் இப்படி வீடியோ எடுத்துப் பிரபலமாவதை இந்தியாவில் கற்றுக் கொண்டாராம். இலங்கையில் அதை செய்ய முயற்சித்து மாட்டிக் கொண்டாராம். 
யாழ் வைத்திய சாலையில் வேலை செய்யும் ஆண் தாதி ஒருவர், இந்தப் பெண்ணுக்கு கட்டாயக் கருத்தடை செய்ய வேண்டும் என்ற உயரிய சமூக அக்கறையுள்ள கருத்தைத் தெரிவித்துள்ளார்.

வேறு பல Face book நீதிபதிகள் அந்தப் பெண்ணைத் தூக்கில் போடவேண்டும் என்று தீர்ப்பே எழுதி விட்டார்கள். 

 இவ்வாறன பதிவுகளிடையே பலர் சமூக அக்கறையோடு அறிவார்ந்த முறையில் தமது கருத்தை முன்வைத்த போதும், பெரிது உணர்ச்சிகளால் உந்தப்பட்டே இயங்கும் இந்த “சமூக விஞ்ஞானிகள்” எவருமே அவர்கள் சொல்ல வருவதைக் காதில் போட்டுக் கொள்வதாகவே தெரியவில்லை. அந்தப் பெண் தொடர்பான முழுமையான விபரம் வெளிவந்த பின்னரும் இவர்களின் போக்கில் எந்த மாற்றமும் வரவில்லை. 

குற்றம் சுமத்தப்பட்ட அந்தப் பெண்ணுக்கு உளவியல் சிகிச்சை செய்கின்ற அதே நேரத்தில் மேலே நாம் குறிப்பிட்ட பொன்னான கருத்துகளை உதிர்த்த “அறிஞர்களுக்கும்” அவர்களின் நண்பர்களும் சுற்றமும் இணைந்து உதவி அவர்களுக்கும் உளவள சிகிச்சை வழங்குவார்கள் என்றால் நன்றாக இருக்கும். 

தமது பிரச்சனைகளிற்கு வடிகாலாக ஏதுமறியாப் பிள்ளைகளை அடித்துத் துன்புறுத்தும் முட்டாள்தனமான செயற்பாடுகள் எமது சமூகத்தில் இன்னமும் ஆங்காங்கே நடந்துகொண்டுதான் இருக்கின்றது. அதேநேரம் கர்ப்பகால, கர்ப்பகாலத்தின் பின்னர் ஏற்படும் மனவுளைச்சல், மனவழுத்தம் என்பன பற்றியும் அதன் விளைவுகளையும் நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இதைப் பற்றி இப்போதெல்லாம் இலகுவாக இணையத்திலேயே வாசித்து அடிப்படை அறிவைப் பெற்றுக் கொள்ளமுடியும். 

இந்தத் தாயிற்கு கடுமையான தண்டனை வழங்குவது மட்டும் தீர்வல்ல. சரியான உளவள நிபுணர்கள் மூலம் உளவள சிகிச்சை வழங்கப்பட வேண்டும். கணவர் மத்திய கிழக்கு நாட்டில் இருப்பவர் என்றால் அவர் இப்போது போதிய வருமானம் அற்ற சூழ்நிலையிலும் இருக்கக்கூடும். இதனைவிடவும் இவர் தனது குடும்பத்தில் நிலவும் ஏனைய பிரச்சனைகளையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.  இணையத்தில் வரும் சில தகவல்களை மட்டும் வைத்துக் கொண்டு வாய்க்கு வந்தபடி கருத்து தெரிவிப்பதை நாம் குறைத்துக் கொள்ள வேண்டும். சுருக்கமாகச் சொன்னால் எங்களை நாங்களே சுயதணிக்கை செய்யப் பழக வேண்டும். 

தற்போது உரிய அதிகாரிகள் இந்த விடயத்தில் தலையிட்டு இருக்கும் நிலையில் தாய் மற்றும் குழந்தை எதிர்வரும் 9 ஆம் திகதி வரை சிறுவர் சீர்திருத்த நிலையத்திடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளனர். தாயாரை சட்ட மருத்துவ வல்லுநர் முன்னிலையில் முற்படுத்தி மனநிலை மற்றும் பிற மருத்துவ பரிசோதனை அறிக்கையை சமர்ப்பிக்குமாறு யாழ்ப்பாணம் மேலதிக நீதிவான் உத்தரவிட்டுள்ளார். அத்துடன், குறித்த குழந்தையை சட்ட வைத்திய அதிகாரியிடம் முன்னிலைப்படுத்தி, காயங்கள் தொடர்பில் அறிக்கை ஒன்றைப் பெற்றுக்கொள்ளவும் நீதவான் உத்தரவிட்டார்.

எல்லாம் நல்லபடி நடக்கும் என்று நம்புவோம். முடிந்தால் அந்தக் குடும்பத்திற்கு தேவைப்படும் உதவிகளைச் செய்ய முயற்சிப்போம்.
 

 

https://www.facebook.com/101881847986243/posts/283295566511536/?d=n
 

கடிதமும் கடந்து போகும் !

1 month 2 weeks ago

கடிதமும் கடந்து போகும் !
=====================

 

நீங்கள் கடைசியாக எப்போது ஒரு தாளில் நண்பருக்கோ உறவினருக்கோ கடிதம் எழுதினீர்கள் என்று ஞாபகம் இருக்கிறதா? போன வாரம்? போன மாதம்? போன வருடம்? அல்லது சில வருடங்களுக்கு முன்னர்?

ஆமாம், இன்றைய இணைய உலகில் ஏறக்குறைய வழக்கொழிந்து போய்க் கொண்டிருக்கும் ஒன்றுதான்  கடிதம். ஆனால் நான்கு தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் எமது பிரதான தொடர்பாடல் ஊடகமாக கடிதமே இருந்தது. அதற்கு தந்தி, தபால் அட்டை, inland letter, aerogram, air mail என்று வேறுவேறு வடிவங்களும் இருந்தன. 

Inland letter இந்தியாவில் மக்களிடையே உள்ளூர் கடிதத் தொடர்பில் அதிகம் புழக்கத்தில் இருந்தது. இதற்கு தனியாக கடித உறை மற்றும் முத்திரை தேவையில்லை (Ready made ஆடை போல). இது இரண்டு பக்கங்களைக் கொண்டது. அதில் ஒரு பக்கம் முழுவதும் எழுத முடியும், மறுபக்கத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கு இடத்தில் எழுத முடியும். மேலே உள்ள இரண்டு பகுதிகளில் அனுப்புநர் மற்றும் பெறுநர் விலாசத்தை எழுதி அதனையே மடித்து ஒட்டி அனுப்பி விடலாம். 
இதே வடிவத்தை ஒத்த aerogram கடிதம் இலங்கையில் வெளிநாட்டுக்கு அனுப்பும் வகையாக பயன்பாட்டில் இருந்தது. இதைத் தவிர கடித உறையோடு முத்திரை ஒட்டி அனுப்பும் Air Mail மூலம் கடிதத்துடன், எமது குடும்பப் படங்களை வைத்து வெளிநாட்டில் பணிபுரியும் குடும்பத் தலைவருக்கு அனுப்புவோம். வீட்டுத் தலைவரும் தான் வேலை செய்யும் நாட்டில் எடுத்த சில படங்களை அனுப்புவதுண்டு. செலவு குறைந்த முறையாக இருந்ததால் இலங்கையில் உள்ளூர் தொடர்பாடலில் தபால் அட்டையும் மக்களிடையே அந்த நாட்களில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது.

கடிதங்கள் காகிதத்தில் உள்ள வெறும் எழுத்துக்களாக மட்டும் இருக்கவில்லை. அது அனுப்புபவர், பெறுபவர் இருவருக்கும் இடையிலான உணர்வை, உறவை மட்டுமல்ல சிலநேரங்களில் மனிதர்களையே உயிப்போடு வைத்திருக்கும் ஒரு கருவியாகவே இருந்தது. குறிப்பாக தூர தேசத்தில் பணிநிமித்தம் தனியே வாழ்ந்த ஆண்கள் தம் மனைவி மற்றும் பிள்ளைகள் அனுப்பும் கடிதங்களுக்காகக் காத்துக் கிடப்பார்கள். புதிய கடிதம் வரும்வரை கடைசியாக வந்த கடிதத்தை அடிக்கடி எடுத்த வாசித்து பரவசமாவார்கள். அவர்களின் ஆடைகள் இருக்கும் பெட்டியில் / அலுமாரியில் இந்தக் கடிதங்களுக்குக் கட்டாயம் ஒரு இடம் ஒதுக்கப்பட்டு இருக்கும். 

கடிதங்கள் அதிகமாக புழக்கத்தில் இருந்த காலத்தில் நாம் தொடர்ந்தும் எழுதிக் கொண்டிருந்தோம். சிலர் கடிதத்திலேயே கவிதையையும் சேர்த்தே எழுதுவார்கள். காதலர்கள் என்றால் கேட்கவே வேண்டாம். சில கடிதங்கள் கவிதைகளாலேயே நிரம்பிருக்கும். கடிதம் எழுதுவது ஒருவகையில் பாடசாலைக் கல்விக்கு வெளியே எமக்கான எழுத்துப் பயிற்சியாகவும் இருந்தது. இவ்வாறு தமது இளமைக் காலத்தில்  கடிதங்களைப் பயன்படுத்தியவர்களுக்கு, அவற்றோடு இணைந்த அனுபவங்கள் இன்றும் பசுமையாக இருக்குமென்றே நான் நம்புகிறேன்.

எனக்கு முதலில் பரீட்சயமான கடிதம் பாடசாலைக்கு கொண்டு செல்ல வேண்டிய சுகவீனக் கடிதமாகும். சில பிள்ளைகள் பாடசாலைக்கு வராது வீட்டில் இரண்டு நாட்கள் தொடர்ந்து நிற்பதற்காகவே தமது தாத்தா, பாட்டிமாரை அடிக்கடி கொல்வதும் உண்டு. வகுப்பாசிரியரிடம் சுகவீனக் கடிதத்தைக் கொடுத்ததும் அவர் அதைப் படிக்க முன்னர், “ஏன் இரண்டு நாட்களாக வரவில்லை” என்று கேட்பார். அதன் பின்னரே கடிதத்தைத் திறந்து படிப்பார். படித்த பின்னர் அதனை மடித்து வைத்துவிட்டு, வகுப்பு முடிந்ததும் தன்னுடன் எடுத்துச் செல்வார். அப்போதெல்லாம், ஆசிரியர் அந்தக் கடிதங்களை எல்லாம் கொண்டுபோய் என்ன செய்வார் என்ற கேள்வி என் மனதின் ஓரத்தில் ஓடிக்கொண்டிருக்கும். 

 அடுத்து நானே கடிதம் எழுதத் தொடங்கியது என் தந்தை வேலைக்காக வெளிநாட்டுக்குச் சென்றபோதுதான். மாதம் இருமுறை அவரிடமிருந்து கடிதங்கள் வந்து சேர்ந்துவிடும். ஒரு கடிதம் வந்து ஒரு வாரத்திற்குள் பதில் கடிதம் நாங்கள் எழுதி அனுப்புவோம் என்று அவர் காத்திருப்பார். கடிதத் தாளில் அம்மாவும் பிள்ளைகள் நாங்கள் நாலுபேரும் ஒருவர் பின் ஒருவராக எழுதுவோம். நாம் ஆளுக்கு நான்கு வசனங்கள் மட்டுமே எழுதுவோம். அப்பா ஒவ்வொரு முறையும் நிறைய விடயங்களை எழுதச் சொல்லுவார். பத்து வயதில் என்ன எழுதுவது என்ற குழப்பத்தில் ஆடு குட்டி போட்டது, சைக்கிள் ஓடி விழுந்தேன் என்று ஏதோவெல்லாம் எழுதியதாக ஞாபகம். ஒருவழியாக ஐந்தாறு வருடங்களில் அவர் ஊர் திரும்பியதும் அந்தக் கஷ்டமும் நீங்கியது.

பின்னர் என் பதின்ம வயதில் வேறு பல கடிதங்கள் பற்றியும் தெரிய வந்தது. அதில் முக்கியமானது காதல் கடிதம். எங்கள் ஊரிலும் கடிதம் கொடுத்து காதல் வளர்த்தவர்கள் பலர் இருந்தார்கள். பல இடங்களில் நண்பனுக்காக கடிதம் எழுதிக் கொடுத்து காதலை வெற்றி பெற வைத்த நல்ல நண்பர்களும் இருந்தார்கள். குழப்பிவிட்டவர்களும் இருந்தார்கள்.  சிலரின் காதல் திருமணத்தில் முடிந்தாலும் வேறு சிலரின் காதல் பாதியிலேயே கருகியதும் உண்டு. கடிதத்தை கடைசிவரை கொடுக்க முடியாமலே காதலைத் தவற விட்டவர்களும் இருக்கிறார்கள்.  

அந்த நாட்களில் ஒரு ஆணுக்கு தான் காதலிக்கும் பெண்ணுக்கு தன்னை பிடித்திருக்கிறதா என்பதை அறிந்து கொள்வதே பெரும்பாடு. கண்ணாலே கதை பேசி புன்னகைகளைப் பரிமாறிக் கொண்டாலும் காதலை உறுதிப்படுத்த கடிதங்களே ஆபத்துதவிகளாக கடிதங்களே இருந்தன. காதலைத் தெரிவிக்க அல்லது உறுதிப்படுத்த கடிதம் கொடுப்பது அப்படியொன்றும் இலகுவானதல்ல, படிக்கும் புத்தகத்தில் கடிதத்தை வைத்துக் கொடுத்துவிட்டு அல்லது அந்தப் பெண்ணின் தோழி மூலம் அனுப்பிவிட்டு என்ன பதில் வருமோ என்ற ஒரு பதட்டம் ஒருபுறம், கடிதம் தந்தை அல்லது தாயின் கைக்குப் போய் வீட்டிற்கு வழக்கு வருமோ என்ற பயம் ஒருபுறம் என்று அதை அனுபவித்தவர்களுக்குத்தான் தெரியும்.  

வீட்டுக்கு வீடு தொலைபேசிகள் கூட இல்லாத அந்த நாட்களில் காதலை உறுதிப்படுத்திக் கொண்டாலும் அதன்பின் காதலர்கள் சந்திந்துப் பேசுவதும் கிராமங்களில் இலகுவானதல்ல.  இதனால் பெரும்பாலும் அந்த நாட்களில் கடிதங்களே அந்தக் காதல்களை வளர்த்தன. அந்தக் கடிதங்களை தமது காதலியின் கையில் சேர்ப்பதும் பதில் கடிதம் பெறுவதும் சில நேரங்களில் ஒரு திரில்லர் திரைபடத்தை 3Dயில் பார்ப்பது போலத்தான் ஆண்களுக்கு இருந்தது. பெண்கள் தனியே வெளியே செல்வது குறைவென்பதால் சரியான சந்தர்ப்பம் பார்த்து அவள் உலாவும் நேரம் பார்த்து வீட்டு முற்றத்தில் வீசுதல், கல்லில் கட்டி அவள் கண்பட வீட்டுத் தோட்டத்திற்குள் வீசுதல். அவள் சைக்கிளின் செல்லும்போது உடன் செல்லும் தோழிக்கே தெரியாது  நுட்பமாக கடிதத்தை கைமாற்றுதல் என்று சொல்லிக் கொண்டே போகலாம். இதைத் தவிர காதலுக்காக நிரந்தர மற்றும் தற்காலிகத் தூதுவர்களைப் பயன்படுத்தியவர்களும் இருக்கிறார்கள்.

சில வேளைகளில் இந்தக் கடிதங்கள் பெற்றோர், மாமன்மார் அல்லது அண்ணன்மாரின் கையில் சிக்கி கதாநாயகன் சின்னாபின்னமாவதும் உண்டு. இதனால் சில பெற்றோர் உடனேயே தமது பெண்ணுக்குத் திருமணம் முடித்து வைத்து, காதல் கடிதம் எழுதிக் கொண்டிருந்த கதாநாயகனைத் தாடி வைத்த கவிஞனாக மாற்றிவிடுவதும் உண்டு. சில காதல் கதைகளில் கடிதத்தோடு தூது போன தூதுவர்களே பெண்ணை கவர்ந்ததும் நடந்துண்டு. நான் ஐந்து வருடமாகக் காதலித்துத் திருமணம் புரிந்திருந்தாலும் கடைசிவரை என் மனைவிக்குக் காதல் கடிதம் எழுதவேயில்லை. அதை என் மனைவி இன்றும் ஒரு குறையாகச் சொல்வதுண்டு.

காதல் கடிதங்களை விட மிகவும் சுவாரசியமானவை எம்மவர்கள் எழுதும் மொட்டைக் கடிதங்கள். அதிலும் இரண்டு வகையான மொட்டைக் கடிதங்கள் உள்ளன. அதில் முதல் வகை குடும்ப, உறவு மட்டத்தில் குழப்பிவிடும் வகையிலான மொட்டைக் கடிதம். தன்னைக் காதலிக்க மறுத்த பெண்ணின் திருமணத்தைக் குழப்புதல், கணவன் மனைவிக்குள் சண்டையைக் கிளப்புதல், தனது எதிரியாக இருப்பவனின் உத்தியோகத்தைக் கெடுத்தல், பிடிக்காதவர் வீட்டுத் திருமணத்தைக் கெடுத்தல், தனக்கு கிடைக்காத பதவி உயர்வு தன்னோடு உள்ள இன்னொருவனுக்கு கிடைக்கவிடாது செய்தலென நம்மவர்கள் மொட்டைக் கடிதங்களை நாகாஸ்திரமாக பயன்படுத்துவதில் வல்லவர்கள். 

இவ்வாறு யாரென்று தெரியாது கடிதம் எழுதும் இவர்கள் கடிதத்தை தமது ஊரில் இருந்து அஞ்சலில் சேர்க்காது இன்னுமொரு நகரத்துக்குச் சென்று அங்கு போடுவார்கள். சிலர் அதற்கு முத்திரை ஓட்டுவதும் கிடையாது. வேறென்ன, கடிதத்தைப் பெறுபவனே அதற்குரிய கட்டணத்தைச் செலுத்தட்டும் என்ற நல்ல நோக்கம்தான். 

இரண்டாவது வகை மொட்டைக் கடிதங்கள் நிறுவன மட்டத்திலான மொட்டைக் கடிதங்கள். இதில் சமூக நன்மைக்காக whistle blower ஆக உண்மையிலேயே சமூக அக்கறையில் சட்டவிரோத நடவடிக்கைகள் பற்றி அரசு அதிகாரிகளுக்கு முறைப்பாடு செய்யும் வகையிலானவை ஒருவகை. அடுத்தது அலுவலக உயரதிகாரிகள், சக ஊழியர்கள் மீது புகார் செய்து அடுத்துக் கெடுக்கும் வகையிலானவை இன்னொருவகை. எமது சமூகத்தில் மிகச்சிலரே உண்மையான சமூக அக்கறையோடு அடையாளத்தை மறைத்து புகார் செய்வதுண்டு. அதிகமாக petition வகையிலான மொட்டைக்கடிதங்கள் தமக்குப் பிடிக்காத அரசு உயரதிகாரிகளை மாட்டி விடுவதற்காகவே எழுதப்படுவது வழமை. அந்த நாட்களில் பெரும்பாலும் ஊருக்கு ஒரு மொட்டைக் கடித நிபுணர் இருப்பார். 

நான் வாழ்நாளில் யாருக்கும் மொட்டைக் கடிதம் எழுதாத போதும் எனக்கும் ஒரு  மொட்டைக் கடிதம் வந்தது. என் திருமணத்திற்கு சில நாட்கள் முன்பாக வந்திருந்த அந்தக் கடிதம், என் மனைவிக்கு அனுப்புவதற்கு பதிலாக என் விலாசத்திற்கே அனுப்பப்பட்டிருந்தது. நானும் அனுப்பியவரைத் திட்டிவிட்டு, வேறு வழியில்லாமல் மறுநாள் மனைவியைச் சந்தித்தபோது கொண்டுபோய் அவரிடம் கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. கடிதம் எழுதியவரும் என்ன செய்வார் பாவம், எனது அலுவலக கோப்பில் என் வீட்டு விலாசம்தானே இருக்கும்? என் மனைவியும் வாசித்து வாய்விட்டுச் சிரித்துவிட்டு என்னிடமே கொடுத்துவிட்டார். இதில் வேடிக்கை என்னவென்றால் கையெழுத்தை வைத்து அதை எழுதியவரையும் கண்டு பிடித்து விட்டேன். ஆனால் பின்னர் அவரிடம் நான் எதையும் காட்டிக் கொள்ளவில்லை.

பாடசாலை நாட்களின் பின்னர் எனக்கு கிடைத்த கடிதங்களில் முக்கியமானது என் முதல் வேலை நியமன நேர்முகத் தேர்வுக்கான கடிதம். அதில் இருந்த செய்தி முழுக்க முழுக்க சிங்களத்தில் இருந்தது. அதில் மருந்துக்கும் ஆங்கிலமோ தமிழோ இருக்கவில்லை. எங்களூரில் நல்ல ஆங்கில அல்லது சிங்களப் புலமையோடு இதற்காகவே பிறப்பெடுத்தது போல சில மூத்தவர்கள் இருப்பார்கள். அப்படி ஒருவரிடம் ஓடோடிச் சென்று விளக்கம் பெற்றேன். பின்னர் கொழும்பு செல்ல அனுமதிக்கு விண்ணப்பிக்க ஒரு கடிதம், நேர்முகத்தேர்வுக்கு வருகிறேன் என அமைச்சுக்கு ஒரு கடிதம் என்பவற்றோடு எனது வாழ்க்கை நான் பிறந்த கிராமத்திலிருந்து தலைநகருக்கு நகர்ந்தது.

அதன் பின்னர், பல்கலைக் கழக அனுமதிக்கான படிவங்கள், பல்கலைக் கழகத்தில் இருந்த காலத்தில் பெற்றோருக்குக் கடிதம், படிப்பு முடிந்ததும் வேலைக்கு விண்ணப்பம், வேலையிலிருந்து விலகும் அறிவிப்பு, அடுத்த வேலைக்கு விண்ணப்பம், உயர் கல்விக்கான விண்ணப்பம் என்ற எமது காலத்தில் கடிதங்கள் எங்கள் வாழ்வோடு பின்னிப் பிணைந்தே இருந்தன. ஆனாலும் காலப் போக்கில் கைப்பேசிப் பாவனை, மின்னஞ்சல் என்பன கடிதம், தபால் அட்டை போன்றவற்றின் தேவைகளை இல்லாது ஒழித்தன. ஆனாலும் அலுவலகத் தேவைகளுக்காக  கடிதங்களின் பாவனை தொடர்ந்திருந்தது. இன்று கடிதம் எழுதுபவர்கள் மிகமிகக் குறைவென்றே சொல்லலாம்.

கடந்த பத்தாண்டுகளில் அலுவலகத் தேவைகளுக்கும் கடித உறையில் வைத்துக் கடிதம் அனுப்பும் வழக்கம் குறைந்து செல்லத் தொடங்கி இன்று நாம்  paperless கலாச்சாரத்துக்குள் முழுமையாக மூழ்கத் தொடங்கியிருக்கிறோம்.

-- அக்கம்-பக்கம் --
 

 

https://www.facebook.com/101881847986243/posts/281051986735894/?d=n

அ.தி.மு.க-வை வீழ்த்த அ.ம.மு.க-வை பயன்படுத்துகிறதா பா.ஜ.க? - வானதி ஸ்ரீநிவாசன் கூறுவது என்ன?

1 month 2 weeks ago
அ.தி.மு.க-வை வீழ்த்த அ.ம.மு.க-வை பயன்படுத்துகிறதா பா.ஜ.க? - வானதி ஸ்ரீநிவாசன் கூறுவது என்ன?

 

சரித்திரம் திரும்புகிறது

1 month 3 weeks ago
<சரித்திரம் திரும்புகிறது>
1990 வருடத்தில் அன்றைய ஜனாதிபதி ரணசிங்க பிரேமதாச ஆட்சி காலத்தில், அன்று கொல்லப்பட்ட, கடத்தப்பட்ட, காணாமல் அடிக்கப்பட்ட சிங்கள ஜேவிபி இளைஞர்களின் சார்பாக, அந்த இளஞர்களின் தாய்மார்களின் கண்ணீரின் சார்பாக, இலங்கை அரசாங்கத்துக்கு எதிராக ஐநா மனித உரிமை குழுவிடம், முறையீடு செய்ய அன்றைய ஸ்ரீலங்கா சுதந்திர கட்சியின் எம்பி மஹிந்த ராஜபக்ச ஜெனீவா போனார்.
அவருடன் ஜெயராஜ் பெர்ணான்டோ புள்ளே, வாசுதேவ நாணயக்கார, நிமல்கா பென்ணான்டோ ஆகியோரும் போனார்கள்.
ஜெனிவாவில், ஐநாவிடம் மட்டுமல்ல, சர்வதேச மன்னிப்பு சபையிடமும் இலங்கை அரசுக்கு எதிராக இவர்கள் புகார் செய்தார்கள்.
இவர்கள் ஜெனிவா போகும் போது, கட்டுநாயக்க விமான நிலையத்தில், இவர்கள் கொண்டுபோன, காணாமல் போன, கொல்லப்பட்ட சிங்கள இளைஞர்கள் பற்றிய ஆவணங்கள் போலீசாரால் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன.
அது பற்றி பிறகு பாராளுமன்றத்தில் பேசும் போது, "எனது மக்களுக்கு எதிரான அரச பயங்கரவாதத்தை எதிர்த்து, புகாரிட, நான் உலகின் எங்கே வேண்டுமானாலும் செல்வேன். மீண்டும், மீண்டும் செல்வேன். இலங்கைக்கு உதவி வழங்க வேண்டாம் என சர்வதேச நாடுகளிடம் கோரிக்கை விடுப்பேன்" என மஹிந்த ராஜபக்ச எம்பி சொன்னார்.
2006-2009 காலத்தில் கொடும் யுத்தம் நடைபெற்ற போது, கொழும்பில் தமிழ் இளைஞர்கள் கடத்தப்பட்டு, கொல்லப்பட்டு, காணாமல் அடித்து, அரச பயங்கரவாதம் தலைவிரித்து ஆடியபோது, அதை எதிர்த்து, இன்றுபோல் அன்றும் கொழும்பு எம்பியாக, பல ஆர்ப்பாட்ட போராட்டங்களை நடத்தி, அன்றைய ஐநா மனித உரிமை ஆணையாளர் லூயிஸ் ஹார்பரை இலங்கைக்கு வரவழைத்து, எமது அவலத்தை உலகமயமாக்கிய போது, ஒரு எம்பியான என்னை TID என்ற பயங்கரவாத தடுப்பு பிரிவு பொலிசுக்கு கொண்டு போய் எட்டு மணித்தியாலம் வைத்து, தண்ணீர் கூட தராமல் மிகவும் கடுமையாக மிரட்டி விசாரித்து பார்த்தார்கள்.
அன்றைய அமெரிக்க தூதுவர் ரொபர்ட் பிளேக் மற்றும் இந்தியா, ஐரோப்பிய யூனியன் தூதுவர்களின் தலையீடு காரணமாகவே நான் விடுவிக்கப்பட்டேன்.
எனக்கு "சுதந்திர காவலன்" (Freedom Defender) என்ற விருதும் வழங்கப்பட்டது.
ஆனாலும் என்னை இனம் தெரியாத கொலைக்குழு நபர்கள் பின் தொடர்ந்தார்கள்.
மிக, மிக சவால்மிக்க கொடுமையான காலம் அதுவாகும்.
இன்று சரித்திரம் திரும்புகிறது.

கொங்கோ விடுதலை வீரன் பட்ரிஸ் லுமும்பாவின் (Patrice Lumumba) 60வது ஆண்டு நினைவாக…. (1925 – 1961)

1 month 3 weeks ago
150519611_287781746105752_75327910009814
 
கொங்கோ விடுதலை வீரன் பட்ரிஸ் லுமும்பாவின் (Patrice Lumumba) 60வது ஆண்டு நினைவாக….
(1925 – 1961)
கொங்கோ ஆபிரிக்காவிலுள்ள மிகவும் வளம்மிக்க நாடுகளில் ஒன்று. மத்திய ஆபிரிக்காவில் ஆரம்பித்து கொங்கோவின் ஊடாகப் பாய்ந்து அத்திலாந்திச் சமுத்திரத்தில் கலக்கும் கொங்கோ நதியினால் கொங்கோவில் மழைக்காடுகளும், புல்வெளிகளும் செழிப்புற்றிருந்தன. அதைவிட டைட்டானியம், தங்கம், வைரம், தாமிரம் போன்ற ஏராளமான கனிம வளங்களும் நிறைந்த நாடு. ரப்பர் வளமும் மிகுந்த நாடு. (இரண்டாம் உலகப் போர் காலத்தில் ஏகாதிபத்திய நாடுகள் கொங்கோவில் இருந்துதான் தமக்குத் தேவையான பல தாதுப் பொருட்களைப் பெற்றன.) எனவே ஐரோப்பிய ஏகாதிபத்தியவாதிகள் இந்த நாட்டின் மீது கண் வைத்துவிட்டனர்.
 
மற்ற ஐரோப்பிய காலனித்துவவாதிகளை முந்திக்கொண்டு, பெல்ஜிய அரசன் தலைமையிலான பெல்ஜிய காலனித்துவவாதிகள் கொங்கோவைக் கைப்பற்றிக் கொண்டனர். அவர்கள் தமது நாட்டைவிட 80 மடங்கு பெரிய கொங்கோவைக் கைப்பற்றி துப்பாக்கி முனையில் 80 ஆண்டுகளாக அதை அடிமை நாடாக வைத்திருந்தனர்.
 
ஆனால் கொங்கோ மக்கள் சும்மா இருக்கவில்லை. அடிமைத்தளையை அறுத்தெறியும் பல போராட்டங்களை ஆண்டுக்கணக்காக நடத்தினார்கள். அதன் விளைவாக அங்குள்ள தங்கள் சுரண்டல் நலன்களைப் பாதுகாப்பதற்காக, இறுதியில் கொங்கோவில் பெயரளவிலான தேர்தல் ஒன்றை நடத்தி வேண்டிய நிலைக்கு பெல்ஜிய காலனித்துவவாதிகள் தள்ளப்பட்டனர். அந்தத் தேர்தலில் கொங்கோ மக்களின் தவப்புதல்வனும் தேசிய விடுதலை வீரனுமான பட்ரிஸ் லுமும்பா தலைமையிலான முன்னணி வெற்றி பெற்றது. அதைத் தொடர்ந்து 1960 யூலை 30ஆம் திகதி கொங்கோ குடியரசு மலர்ந்தது. லுமும்பா பிரதமராகப் பொறுப்பேற்றார். அப்பொழுது அவருக்கு 35 வயது மட்டுமே நிரம்பியிருந்தது.
 
கொங்கோவின் சுதந்திரதின விழாவில் பெல்ஜிய மன்னன் பதோயின் (Baudouin) நேரடியாகக் கலந்து கொண்டான். அவன் முன்னிலையில் லுமும்பா ஐரோப்பிய காலனித்துவவாதிகளால் பொதுவாக ஆபிரிக்க மக்களும், குறிப்பாக கொங்கோ மக்களும் அனுபவித்த கொடுமைகளை விளக்கி மிகவும் உணர்ச்சிபூர்வமான உரையொன்றை ஆற்றினார். (அவரது உரை இறுதியில் தரப்பட்டுள்ளது)
அவரது அந்த உரை அங்கு வந்திருந்த பெல்ஜிய மன்னனுக்கும் அவனது பரிவாரங்களுக்கும் கோபாவேசத்தையும் அதேநேரத்தில் கிலியையும் உண்டுபண்ணியது. பட்ரிஸ் லுமும்பா உயிருடன் இருந்தால் கொங்கோவில் தமது சுரண்டலைத் தொடர முடியாது என்பதுடன், காலனித்துவப் பிடியில் இருக்கும் இதர ஆபிரிக்க நாடுகளிலும் தேசிய விடுதலைப் போராட்டங்கள் வெடிக்கும் என அவர்கள் அஞ்சினார்கள். எனவே லுமும்பாவைத் தீரத்துக்கட்டிவிட முடிவு செய்தனர்.
 
அதன்படி பெல்ஜிய உளவுத்துறை, அமெரிக்க உளவுத்துறையான சீ.ஐ.ஏவுடன் சேர்ந்து லுமும்பா பிரதமராகப் பதவியேற்ற 200ஆவது நாளில் கடத்திச் சென்று சில மாதங்கள் தடுத்துவைத்துச் சித்திரவதை செய்துவிட்டு 1961 ஜனவரி 17ஆம் திகதி சுட்டுப் படுகொலை செய்தனர். லுமும்பாவுடன் அவரது நெருங்கிய தோழர்களான எம்போலா, ஒகிட்டா ஆகியோரும் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர். லுமும்பாவின் உடலை முதலில் புதைத்த கொலையாளிகள், பின்னர் அவர் சம்பந்தமான எந்தவொரு தடயமும் இருக்கக்கூடாது என முடிவு செய்து, சுரங்க நிறுவனங்கள் கொடுத்த அமிலத்தில் அவரது உடலை எரித்து சாம்பராக்கிவிட்டனர்.
 
லுமும்பாவின் கொலை கொங்கோ மக்களை மட்டுமின்றி, ஆபிரிக்கக் கண்டத்திலுள்ள அனைத்து மக்களையும் மட்டுமின்றி, முழு உலக மக்களையும் அதிர்ச்சியில் உறைய வைத்ததுடன், ஏகாதிபத்திய சக்திகள் மீது கடும் கோபாவேசத்தையும் கொள்ள வைத்தது. இந்தச் செயலை வன்மையாகக் கண்டித்து சீனக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சித் தலைவர் மாஓ சேதுங் வன்மையான கண்டன அறிக்கையொன்றையும் உடனடியாக விடுத்தார்.
 
கொங்கோவின் சுதந்திர தினத்தன்று பெல்ஜிய மன்னன் முன்னலையில் பட்ரிஸ் லுமும்பா நிகழ்த்திய ஆக்ரோசமான உரை வருமாறு:
“எண்பதாண்டுகளாக, காலனிய ஆதிக்கத்தின் கீழ், எமது தலைவிதி இப்படித்தான் இருந்தது. எமது காயங்கள் காலங் கடந்தவையல்ல. அவை தாங்கொணாத வலி கொண்டவை. எனவே, இன்னமும் எங்களது மனங்களிலிருந்து அவை அகன்று விடவில்லை. மிகக் குறைவான கூலிக்கு முதுகு தேய நாங்கள் வேலை செய்திருக்கிறோம். ஒருபோதும் நாங்கள் வயிறார உண்ண முடிந்ததில்லை. பட்டினிச் சாவுகளை தடுக்க இயன்றதில்லை. நாங்கள் நல்ல உடைகளை அறிந்ததில்லை. வசிக்கத்தக்க வீடுகளில் வசித்ததில்லை. எமது அருமைக் குழந்தைகளை நேசித்து வளர்க்க முடிந்ததில்லை. காலையும், மதியமும், மாலையும், இரவும் என ஒவ்வொரு நாளும் நாங்கள் பீதியூட்டப்பட்டோம், இழிவுபடுத்தப்பட்டோம், கடுமையாகத் தாக்கி ஒடுக்கப்பட்டோம், ஏனெனில் நாங்கள் கறுப்பர்கள்…
வல்லான் வகுத்ததே நியாயம் என அங்கீகரிக்கும் சட்டங்களின் மூலம், சட்டப்பூர்வமான வழிகளில் எமது நிலங்கள் எமது கண்களுக்கு முன்பாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன. சட்டம் வெள்ளையனுக்கு இணக்கமாகவும், கறுப்பனுக்கு குரூரமானதாகவும், மனிதத் தன்மையற்றதாகவும் விளங்கும். அது ஒருபோதும் சமமாக இராது என்பதைக் கண்கூடாகக் கண்டறிந்தோம்.
 
தமது அரசியல் அல்லது மதக் கருத்துக்களுக்காக கண்டனம் செய்யப்பட்டு, சொல்லொணாத் துயரங்களை அனுபவிக்க நேர்ந்தவர்களை நாங்கள் அறிவோம். அவர்கள் தமது சொந்த நாட்டிலேயே அகதிகளாக்கப்பட்டவர்கள்.; மரணத்தை விடவும் கொடியது அவர்களது நிலை. நகரங்களில் வெள்ளையர்கள் தமது மாட மாளிகைகளில் வீற்றிருக்க, கறுப்பர்களாகிய நாங்கள் இடிபாடுகளில் வசித்து வந்திருக்கிறோம். நாங்கள் திரை அரங்குகளிலோ, உணவு விடுதிகளிலோ, ஐரோப்பியர்களின் கடைகளிலோ ஒருபோதும் அனுமதிக்கப்பட்டதில்லை. வெள்ளையர்கள் தமது சொகுசு கேபின்களில் பயணம் செய்ய, அவர்களது காலடிகளில், ரயிலின் வாசல்களில் நின்று நாங்கள் பயணம் செய்திருக்கிறோம். இந்த அடக்குமுறையும், சுரண்டலும் உருக்கொண்ட அரசை எதிர்த்து நின்ற, எமது எத்தனையோ சகோதரர்கள் வெஞ்சிறைகளில் தள்ளப்பட்டதை, உருத்தெரியாமல் கொன்றொழிக்கப்பட்டதை நாங்கள் எவ்வாறு மறக்க முடியும்?
சகோதரர்களே, இவையனைத்தையும் நாங்கள் சகிக்திருக்கிறோம். ஆனால், உங்களது ஓட்டுக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிதிகள், இன்று நமது நாட்டை வழிநடத்தும் பொறுப்பை எங்களுக்கு அளித்திருக்கிறார்கள். காலனிய ஒடுக்குமுறையால், மனதாலும், உடலாலும் நொறுக்கப்பட்ட நாங்கள் உங்களுக்கு உரக்கவும், உறுதிபடவும் கூற விரும்புகிறோம். நான் கூறிய ஒடுக்குமுறைகள் அனைத்தும் முடிவுக்கு வந்து விட்டன. காங்கோ குடியரசு அறிவிக்கப்பட்டு விட்டது. நமது நாடு தற்பொழுது அதன் சொந்தக் குழந்தைகளின் கரங்களில் உள்ளது”.
 
லுமும்பா 1961 ஜனவரியில் தாம் கொலை செய்யப்படுவதற்கு ஒரு வாரம் முன்னதாக தனது மனைவி பாலினுக்கு எழுதிய கடிதம் பின்வருமாறு அமைந்திருந்தது.
“எந்தவொரு அடக்குமுறையும், சித்திரவதையும் என்னைப் பணிய வைக்க முடிந்ததில்லை. ஏனெனில், அடிமைப்பட்டும், தலை குனிந்தும் எனது புனிதமான கொள்கைகளுக்கு துரோகம் செய்தும் வாழ்வதை விட, எனது நாட்டின் எதிர்காலத்தின் மீது நம்பிக்கையைக் கைவிடாமலும், அச்சுறுத்தல்களுக்கு அடிபணியாமலும் மரிக்கவே நான் விரும்புகிறேன். எனது கூற்றை வரலாறு ஒரு நாள் சரியென நிரூபிக்கும். அந்த வரலாறு பிரஸ்ஸல்சும், பாரிசும், வாஷிங்டனும், ஐ.நாவும் கற்பிக்கும் வரலாறாக இராது. மாறாக காலனியாதிக்கத்திலிருந்து, கைப்பொம்மைகளிலிருந்து விடுபட்ட ஒடுக்கப்பட்ட நாட்டு மக்களின் வரலாறாக இருக்கும்.”

விகாரை தென்பட்டால் அது சிங்களவர்களினுடையதா ??

2 months ago

விகாரை தென்பட்டால் அது சிங்களவர்களினுடையதா ??

வரலாற்றை நோக்குகின்ற பொழுது விகாரைகள் தென்பட்டால் அது சிங்களவர்களினுடையது என்று தமிழர்களுக்கு இருக்கும் பார்வையும், சிங்களவர்களு நாம் உருவாக்கிய அந்த பார்வையும் மிக பிழையானது. 

சமயத்தின் கொள்கைகளுக்கான யுத்தம்,  குடிகளுக்கான யுத்தம், சாதிகளுக்கான யுத்தம் என்பது ஆரம்ப காலம் தொட்டே இருந்து வருகிறது. இன்றைய காலத்தில் இருந்து ஒரு விடையத்தை அணுகுகின்ற பொழுது இன்று இருக்கும் மனநிலை, பழக்கவழக்கம், நடைமுறை மற்றும் அரசியல் நிலை கொண்டு நாம் வரலாற்றை அணுகுகிறோம். இது உண்மையில் பிழையான ஒரு விடையத்தையே தருகின்றது.

ஒரு விடையத்தை நாம் பொது மேடையில் வைக்கின்ற பொழுது அதன் உண்மை தன்மையை எந்தவொரு தரப்பும் கேள்வி கேற்கும் வண்ணம் அமைய கூடாது. அவ்வாறான சந்தர்ப்பங்கள் பல அமைந்துவிட்டால் நாம் முன்வைக்கும் அனைத்து விடயங்களும் பிழை என்ற ஒரு மனநிலையை பொதுவெளி அமைந்துவிடும். நம்முடைய குரல்கள் பல இடங்களில் எடுபடாமல் இருப்பது இதனாலையேயாகும்..

எம் சமூகத்திடம் மட்டும் தான் சமூக கட்டமைப்புகளை பேணி பாதுக்காக்கும் சமூக அமைப்புசார் கட்டமைப்புக்கள் இல்லை. தனி தனியாக ஒவ்வொருவரும் தங்களுடைய கருத்துக்களை தங்களுக்கு தெரிந்த வகையில் வெளிப்படுத்தும் ஒரு அவல நிலையே அங்கு காணப்படுகிறது.. இந்த நிலையை நாம் விரைவில் மாற்றியமைக்க சிந்திக்க வேண்டும். இது ஒரு தனிப்பட்ட நபரால் சாத்தியமடையாது, ஒரு குழுவால் மட்டுமே சாத்தியப்படும்.

இன்றைய களத்தின் நிலையை கொண்டு நாம் மனதில் இருக்கும் ஒரு பிழையான எண்ணக்கரு தான் "விகாரை தென்பட்டால் அது சிங்களவர்களின் அடையாளம்" என்கின்ற எண்ணம். உண்மையில் விகாரைகள் எமக்கும் சொந்தமானவை தான். நாம் ஒரு பிழையான எண்ணத்தை இந்த உலகிற்க்கே எடுத்துரைத்து வந்துள்ளோம் அதன் வெளிப்பாட்டின் எதிர்வினையே விகாரையை கண்டால் நாமே கேள்வி கேட்க ஆரம்பித்துவிடுகிறோம்..

கி.மு 2 நூற்றாண்டு முதல் கி.பி 10 நூற்றாண்டு வரை தமிழர் பகுதிகளிமும் பெளத்தம் பரவியிருந்தது. குறிப்பாக  பல்லவர் காலத்தில் மிகவும் வளர்ச்சி பெற்றது. அக் காலத்தில் எத்தனையோ தமிழ் பெளத்த துறவிகள் தங்களை பொளத்தத்திற்காக அர்ப்பணித்து பல தொண்டுகளை ஆற்றிவந்துள்ளனர். அதன் வளர்ச்சி இலங்கை வரை பரவியிருந்தமையால் இலங்கை தமிழர்கள் மத்தியிலும் பெளத்தம் மேலோங்கி இருந்தது.

பொளத்தத்தில் தேரவாதம், மகாயானம் என இரு பெரும் பிரிவுகள் காணப்படுகின்றன. இலங்கையில் இன்று 70 விகிதத்திற்கும் அதிகமாக தேரவாத பெளத்தம் காணப்படுகிறது. தமிழகத்திலும் இலங்கை தமிழர்கள் மத்தியிலும் மகாயான பொளத்தமே பரவியிருந்துள்ளதாக அதிகளவு சான்றுகள் கூறுகிறது. அதற்க்கு சான்றுகளாக அமைவது வணக்க முறையும் தத்துவ கோட்பாடுகளுமேயாகும்.

மகாயான பெளத்த தத்துவங்கள் கி.மு 1 நூற்றாண்டாளவில்  நாகலோகத்தில் இருந்து பெறப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. போதிசத்துவ எனும் நிலை மகாயான பொளத்தத்தில் மட்டுமே காணப்படுகின்றது. சிலப்பதிகாரத்தில் வரும் கண்ணகி என்பவள் ஒரு போதிசத்துவர் என்பது தமிழ் பெளத்தர்களின் கூற்று. அதனாலயே சிலப்பதிகாரம் பெளத்த காவியமாக போற்றப்படுகிறது. அதுமட்டுமின்றி 
குண்டலகேசி
மணிமேகலை போன்ற ஐம்பெரும் காப்பியங்களும் 
நீலகேசி என்கின்ற ஐம்சிறு காப்பியமாகவும் 
விமாபசார 
திருப்பதிகம் 
வீரசோழியம்
மானாவூர்ப்பதிகம்
அபிதம்மாவதாரம் 
சித்தாந்த தொகை என்ற இலக்கண மற்றும் அழிவுற்ற நூல்கள் கிடைக்கின்றமையும் 
சிவஞான சித்தியார் எனும் 14 சாத்திர நூல்களில் ஒன்றாகவும் திகழும் நூல்களின் மூலமாக 
மகாயான பொளத்தத்தமே தமிழர்களிடம் காணப்பட்டது என்பதற்கு சான்றாக அமைகிறது.

போதிசத்துவம் என்பது இறை நிலையை அடைவதற்கு முன்னரான ஒரு நிலை போன்றது அதாவது ஞானம் அடைவதற்கு முன்னரான நிலை என்பது தேரவாத பொளத்தத்தின் நிலைப்பாடாகும். மகாயான பொளத்தத்தில் போதிசத்துவர் என்பது முனிவர்,ரிஷி அல்லது தேவர்கள் நிலையை போன்றதாகும். அதாவது இவர்கள் மக்கள் இறை நிலையை அடைய வழிவகுக்கும் வண்ணம் தங்கள் இறைநிலை அடைவதை தாமதப்படுத்துவார்கள். அதற்காக பல பிறவிகள் எடுத்து பூமிக்கு வருவார்கள் என்பது அவர்கள் எண்ணக்கருவாகிறது.

பத்தினி தெய்வத்தின் போதிசத்துவ நிலையே "கண்ணகி (சிலப்பதிகார கண்ணகி )அம்மன்" என்பது மகாயான பொளத்தத்தின் நிலைப்பாடாகிறது. இங்குள்ள மஹாயான பெளத்த விகாரைகளில் கண்ணகியும், தேரவாத பெளத்த விகாரைகளில் கண்ணகியானது பத்தினி தெய்வமாகவும் வணங்கப்படுகிறது.
#திருச்சாழல் என்றால் இன்று எமக்கு யாருக்கும் தெரியாது, ஆனால் இந்த ஒரு ஒற்றை சொல்லுக்கு பின்னால் நாம் மறந்துவிட்ட எண்ணற்ற வரலாறுகள் மறைந்து கிடக்கின்றன, இவற்றை நாம் உணரும் பொழுது தான் நாம் எவ்வளவு பிழையான கொள்கைவாத நிலைப்பாடுகளில் இருக்கின்றோம் என்பது புரியும். திருச்சாழல் என்றால் என்னவென்று கீழ்க்காண்போம்.

அக் காலங்களில் மதங்களும் சமய கோற்பாடுகள் என்பது எப்படி இறைவனை அடைவது, அதற்கான சரியான மார்க்கம் யாது என்பதாகவே அமைந்திருந்தது. அதனால் எது சரி பிழை என்ற விவாதம் அக்காலம் தொட்டே இருந்து வந்ததை எல்லோரும் அறிவும். 

மாணிக்கவாசகர் காலத்தில் பொளத்தத்திற்கும் சைவத்திற்கும் ஒரு போட்டி நடைபெற்றது. மாணிக்கவாசகரின் வரலாற்றினை கூறும் "திருவாதவூரார் புராணத்தில்"  ஈழநாட்டுப் புத்தர் அவர் மன்னருடன் தில்லைக்கு சென்று வாதம் புரிந்ததாகவும் அந்த வாதத்தில் மாணிக்கவாசகர் வென்று அங்கிருந்த பெளத்தர்கள் அனைவரையும் வென்றதுடன் அந்த மன்னனின் ஊமை மக்களை பேசவைத்ததாகவும் கூறப்படுகிறது.

தான் தோற்றுவிட போகிறோம் என்பதை உணர்த்த பெளத்த துறவிகள் சிவனை நித்திக்கு விதமாக கேள்விகளை கேற்க, சிவனை வேண்டி பாடல்கள் பாடி அனைத்து பொளத்தர்களையும் மாணிக்கவாசகர் ஊமையாக்கினார். அதை கண்ட மன்னன் மாணிக்கவாசகரிடம் மன்னிப்பு கோரி என் மக்களை பேசவைத்துவிடுங்கள் நான் சைவத்தை ஏற்று சிவத்தத்தொண்டு செய்கிறேன் என்று கூறுகிறார்.

நீங்கள் அவமதித்து கேட்ட கேள்விகளுக்கு எல்லாம் உங்களுடைய மக்களே பதில் கூறுவாள் என்று கூறி "புத்த குரு கேட்ட கேளிவிகளுக்கெல்லாம் நீயே பதில் சொல்" என்று அப் பெண்ணை பணித்தார் மாணிக்கவாசகர். அவ்வாறு அங்கு கேட்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கு வழங்கப்பட்ட பதில்களையும் கோர்வையாக கோர்த்து பாடப்பட்டதே 8ம் திருமுறை 12ம் சருக்கம் "திருச்சாழல்"

பெண்கள் இரு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டு ஒரு குழு கேள்வி கேட்பதாகவும் மற்றைய குழு பதில் கூறுவது போன்றும் இப் பதிகத்தை பாடினார் மாணிக்கவாசகர்..

இங்கு முக்கியமான விடையம் யாதெனில், ஈழ நாட்டில் இருந்து தமிழ் பெளத்த துறவிகள் வந்தது பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளமையும், விவாதத்தில் தோக்கடிக்கப்பட்ட பின் மன்னர் சைவத்தை தழுவினார் என்பதும். அத்துடன் தமிழ் நாட்டில் காணப்பட்ட தமிழ் பெளத்த துறவிகளும் இலங்கைக்கு நாடுகடத்தப்பட்டதாக பதிவாகியுள்ளமையும் முக்கிய விடயங்களாகும்.

மாணிக்கவாசகர் மட்டுமின்று திருஞான சம்பத்தரும் பெளத்தர்களை தோற்கடித்து இலங்கைக்கு அனுப்பியதாகவும் சான்றுகள் உள்ளது.. சைவர்கள் மட்டுமின்றி சமணர்களும் கூட இவ்வாறு செய்துள்ளனர். சமண குருவான "அகளங்கர்" என்பவரும் பெளத்தர்களை வாதத்தில் வென்று இலங்கைக்கு அனுப்பியதாக குறிப்பேடுகள் காணப்படுகின்றது. சாக்கிய நாயனார் என்பவர் பெளத்தத்தில் இருந்து சிவனை தரிசித்து வந்தவர் என்பது நாம் அறிந்த ஒன்றாகும்.

தமிழ் பெளத்த குருக்களாக அல்லது துறவிகளான "புத்ததத்த, அனுருத்தர், தருமபாலர், தர்மகீர்த்தி, திக்நாதர், சங்கமித்திரர், போதி தருமர் என பல துறவிகள் தமிழகத்தில் பெயர்பெற்றவர்களாகவும் இலங்கைக்கு வந்து பெளத்தத்தை மன்னர்களுடன் இணைந்து மேம்படுத்தியதாகவும் இலங்கை மற்றும் இந்திய சுவடுகளில் காணப்படுகிறது. குறிப்பாக களப்பிரர்கள் காலத்தில் அதிகளவான சான்றுகள் காணப்படுகின்றது. 

இந்த மக்கள் அனைவரும் இலங்கையில் தங்கள் வழிபாட்டு இடமாக மகாயான பெளத்த விகாரைகளை உருவாக்கி வழிபட்டு வந்திருப்பார்கள். அதே போன்று சிங்களத்தில் இருந்து சைவத்தை ஏற்றவர்கள் கோவில்களை உருவாக்கி வழிபட்டு வந்திருப்பார்கள் அல்லது அக் கோவிலுக்கு தானங்கள் வாங்கியோ அல்லது மேம்படுத்தியோ இருப்பார்கள்..

தமிழர் பிரதேசத்தில் விகாரைகள் இருந்தால் அது தமிழர் விகாரைகளாக மட்டுமே இருக்க முடியும், ஒரு நாளும் அது சிங்கள மக்களினால் உருவாக்கிய விகாரையாக இருக்க முடியாது. அல்லது சிங்கள மன்னர்கள் தமிழ் மக்களுக்காக கட்டிக்கொடுத்த விகாரையாக இருக்கலாம் அதனால் அங்கு மன்னர்களின் பெயர் பட்டியல்கள் அல்லது கல்வெட்டு தகவல்கள் காணப்படலாம். விகாரை என்பது சிங்களவர்களுடையது என்ற எண்ணத்தை சிங்களவர்களுக்கு நாமே விதைத்துவிட்டோம் அதே போன்று எமக்குள்ளும் விதைத்துவிட்டோம். 

ஆரம்பத்தில் கூறியது போன்று சமூகத்திற்கு தேவையான சமூக அமைப்புக்களை உருவாக்காமல் அனைத்தையும் அரசியல்பால் முன்னெடுத்ததன் விளைவே இது. இதன் தோல்வியானது தமிழ் சமூகத்திற்கு மட்டுமே.. இதனை மாற்றியமைக்க வேண்டுமாயின் சமூகத்தை மேம்பட கட்டியெழுப்பும் சமூக அமைப்புகள் அவசியமாகிறது. அவரை அரசியலாக அல்லாமல் அரசியலுக்கு அப்பாற்பட்டதாகவும் இருக்கவேண்டியது அவசியமானதாகிறது.

திருகோணமலையில் இருக்கும் வெல்கம் விகாரை, தமிழ் பெளத்தர்களின் விகாரை. விகாரை என்றாலே சிங்களவர்களுடையது என்ற எண்ணத்தினாலையும் தமிழ் பெளத்தர்கள் காலப்போக்கில் மறுவிவிட்டதாலும் (இக் காரணங்கள் பதிவை நீட்டித்து விடும் என்பதால் மருவிய காரங்களை தனி ஒரு பதிவாக பார்க்கலாம்) இன்று அவ் விகாரை சிங்களவர்களுடைய விகாரையாக மாறிவிட்டது.

காலத்தால் முட்பட்ட விகாரைகள் காணப்பட்டால் அது சிங்களவர்களுடையது என்ற எண்ணத்தை நமக்குள் இருந்து அகற்றி அதற்கும் தமிழுக்கும் உண்டான தொடர்பை வெளியில் கொண்டுவர வேண்டும். அதனை அரசியல் ரீதியாக இன்று அறிவியில் ரீதியாக சமூகத்துக்கு முன்வைக்க வேண்டும் அவ்வாறு செய்வதனூடாக விகாரை என்றால் சிங்களவர்களினுடையது என்ற சிங்கவர்களின் எண்ணத்தை மாற்ற முடிவதுடன் சிங்கள கடும்போக்குவாதிகள் மற்றும் இரு தரப்பிலும் மறைந்துள்ள வேற்றுமத அரசியல் நிகழ்ச்சி நிரல்களையும் இலகுவாக அப்புறப்படுத்தமுடிவதுடன், தொல்பொருள் ஆராட்சி என்ற ரீதியில் முன்னெடுக்கப்படும் அனைத்து பிரச்சனைகளையும் முடிவுக்கு கொண்டு வர முடியும்.

#வினோத்
 

https://www.facebook.com/702419473459862/posts/1348883508813452/?d=n

 

தேசிய கீதமும் சைமன் காசிச் செட்டியின் நினைவும்.

2 months ago
தேசிய கீதமும்
சைமன் காசிச் செட்டியின் நினைவும்.
 
84490013_2665492250153699_26899658316930
 
தேசிய கீதம் தோன்றுவதற்கு முன்னரே,இலங்கையின் நீளத்தையும் சுற்றளவையும் அளந்து அறிவித்தவர் ஒரு தமிழர் என்ற நினைவை இந்நாட்களில் பதிவிடவேண்டிய நிலை ஏற்பட்டுள்ளது.
'இலங்கையின் அட்ச தேசாந்திரத்தையும் நீள அகலத்தையும், சுற்றளவையும் முதன்முதலாக ஐரோப்பிய நில அளவையாள நிபுணர்கள் வியக்கும் வகையில் அளந்து கணித்து நிதானமாக அறிவித்த பெரியார் சைமன் காசிச்செட்டி என்னும் தமிழரே.
இன்றைக்கு உடனுக்குடன் வரும் சட்ட மாற்றங்களை அறிக்கைகளை வெளியிடும் அரசாங்க வர்த்தமானி (கசற்) வருவதற்கு முன்னோடி அவரே.
பிரித்தானிய அரசுக்கு முதலே, இலங்கை பற்றிய செய்திகளையும், எல்லாவிதமான தகவல்களையும் திரட்டி 'சிலோன் கசற்றியர்' என்று நூலாய் வெளியிட விரும்பினார்.
அப்போது இவர் புத்தளத்தில் மாவட்ட முதலியாராகப் பணி புரிந்து கொண்டிருந்தார்.
தமது அவவாவை அன்றைய தேசாதிபதி சேர் ரொபேட் வில்மட்டுக்கு விண்ணப்பிக்க, அவரும் பாராட்டி இவரை ஊக்குவித்து, குடியேற்ற நாட்டு மந்திரிக்கும் அறிவித்தார்.
செட்டியார் தயாரித்த நானாவித செய்தித் தொகுப்பான 'சிலோன் கசற்றியர்' 1834 இல் வெளிவந்தது.
இலங்கைப் பிரதம நீதியரசர் சேர் சார்ள்ஸ் மார்ஷல் பிரபு, பிரதம படைத்தலைவர் சேர் ஜோன் வில்சன் என்போர் அவரைப் பாராட்டி மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்த்தி, மதிப்புரையும் வழங்கி 150 பவுண் அன்பளிப்பாக வழங்கியிருந்தனர்.
பின் நாட்களில் வந்த கசற் எனப்படும் வர்த்தமானிக்கு முன்னோடி இதுவேயாகும்.
செட்டியாரின் புகழ் இலண்டன் வரை பரவியது.
இலங்கை வாழ் தமிழன் இவ்வாறொன்றைப் படைத்தான் என்பது பிரமிப்புக்குரியதாயிற்று'.
-தகவல்கள்:
-o க. சி. குலரத்தினம்
செந்தமிழ் வளர்த்த செம்மல்கள்
-oகட்டுரை (தலையங்கம் நினைவில்லை) பேரா. கைலாசபதி.
இலங்கையில் எத்தனையோ மாவட்ட முதலிகள் அக்காலத்தில் பணியிலிருந்தும், நில அளவையாளர்களிருந்தும் முழு இலங்கைக்குமான வர்த்தமானி பற்றியும், முழு இலங்கைக்கான நில அளவை வரைபடத்தையும் உருவாக்கியவர் சைமன் காசிச் செட்டி என்ற தமிழரே.
ஒருகாலத்தில், போத்துக்கேயரும், ஒல்லாந்தரும் ஒருவர் பின் ஒருவராக ஆண்ட இலங்கைக் கரை நாடுகளின் பரப்பு 10,520 சதுர மைல் என்றும், நடுவில் மலைநாடு எனக் கண்டியரசன் ஆட்சிக்குட்பட்ட நிலம் 14,144 சதுர மைல் என்றும் நவீன அளவைக் கருவிகள் எவையுமின்றி அளந்தறிந்து கூறிய பெருமையும் இலங்கையர் என்று தனை நினைந்து இப்பணியை ஆற்றிய சைமன் காசிச் செட்டி என்ற தமிழருக்குரியதே.
சுதந்திர தினத்தன்று தேசிய கீதம் தமிழில் பாடினால், தமிழ் ஈழம் தோன்றிவிடும் என்று சொல்பவர்களுக்கு
இந்த வரலாறுகள் தெரியுமோ தெரியாது.
அவர்களை அழைத்து, தமிழர் திருநாள் கொண்டாடும் எம் தமிழர்களாவது அன்னாருக்குச் சொல்வார்களாக.
நன்றி - வரதராஜன் மரியாம்பிள்ளை - நியூசிலாந்து
 

எண்ணித் துணிக கருமம் ! பொத்துவில் தொடக்கம் பொலிகண்டி வரை #P2P

2 months 1 week ago

எண்ணித் துணிக கருமம் ! #P2P
========================

 

கடந்த மூன்றாம் திகதி போலீசார், இலங்கையின் நீதித்துறையின் தள்ளுமுள்ளுடன் ஆரம்பித்த “பொத்துவில் தொடக்கம் பொலிகண்டி வரை #P2P பேரணி இன்று இறுதிநாளாக யாழ்ப்பாணத்தில் நிறைவுபெறவுள்ளது. இது ஆரம்பித்த நாளிலிருந்து ஒவ்வொரு நாளும் இதற்கான ஆதரவு பெருகியதுடன், வடக்குக் கிழக்கின் அரசியல் தலைவர்கள் மட்டுமன்றி மலையகத் தலைவர்களும் கலந்து கொண்டதையும்  ஆதரவு வழங்கியதையும் காண முடிகிறது.

நீண்ட நாட்களுக்குப் பின்னர் தமிழ் மொழிபேசும் அனைத்து சிறுபான்மை மக்களும் இணைந்து பயணிப்பதை அவதானிக்க முடிகிறது. இந்தப் போராட்டம் சிங்கள மக்கள் மற்றும் சர்வதேசத்தின் கவனத்தையும் ஈர்த்துள்ளது. பல நாடுகளின் பத்திரிகைகளிலும் இந்தச் செய்தி முக்கிய இடம் பிடித்துள்ளது. இந்த பேரணி, இலங்கை தனது சிங்கள பெளத்த சுதந்திர தினக் கொண்டாட்டத்தை தலைநகரில் நடாத்திய அதே காலப்பகுதியில் நடாத்தப்படுவது, இந்த நாட்டில் சிறுபான்மை இனத்தவர் மகிழ்ச்சியாகவும் சுதந்திரமாகவும் இல்லை என்ற செய்தியை முழு இலங்கைக்கும் சர்வதேசத்திற்கும் சொல்லியுள்ளது.  

அரசு நாட்டின் சட்டம்-ஒழுங்கு, கொரோனா அரசியல், அரசு ஆதரவுக் குழுக்களைக் கொண்டு பேரணிக்கு எதிர்ப்பு  ஊர்வலம் என்று  என்று வேறு வேறு தந்திரங்களைப் பயன்படுத்தி இந்தப் பேரணியை நிறுத்துவதற்கு முயற்சி செய்தபோதும் அவை வெற்றியளிப்பதாகத் தெரியவில்லை. ஆனால் அரசினாலும் அரசு ஆதரவுக் குழுக்களாலும் செய்ய முடியாததை இந்த போராட்டத்தில் ஈடுபடும் பல்வேறு தரப்பினரின் விசுவாசிகளும் வீட்டில் வசதியாக இருந்து கொண்டு வாய்க்கு வந்தபடி விமர்சனம் செய்யும் இணையப் போராளிகளும் “நடுநிலை” ஊடகங்களும் செய்து முடித்துவிடுவார்களோ என்று பயமாக இருக்கிறது.

இவ்வாறு எழுப்பப்படும் குற்றச்சாட்டுகள் எல்லாம் உண்மையா, இல்லையா என்பது ஒருபுறம் இருக்க, யார் இந்தக் குற்றச்சாட்டுகளை எழுப்புகிறார்கள் என்பது முதலில் கேட்கப்பட வேண்டிய கேள்வி. அதேபோல தனிப்பட்ட முறையில்  சில அரசியல்வாதிகளின் பங்களிப்புத் தொடர்பாக மிகைப்படுத்தலாக பதிவுகளை இடும் விசுவாசிகளும் கட்சி சார்ந்தவர்களும் தற்போது நடக்கும் போராட்டம் எதற்கானது என்பதைத் தெளிவாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இது தமது தலைவர்களின் பெருமைகளைப் பட்டியல் இடவும் நடைபெறும் பேரணியின் வெற்றியை ஓரிருவருக்கு மட்டும் உரியதாக காட்ட நீங்கள் முயற்சிப்பதும் நடைபெறும் பேரணியின் நோக்கத்தையே நாசம் பண்ணிவிடும்.

மேலும் இது யாருடைய முயற்சியில் தொடங்கப்பட்டது, யாரால் அதிக மக்கள் இணைந்து கொண்டார்கள் போன்ற விவாதங்கள் தேவையற்றவை மட்டுமல்ல அர்த்தமற்றவையும் கூட. வடக்குக் கிழக்கில் சிவில் சமூக அமைப்புகள் பலமாக இல்லையென்றும் அரசியல்வாதிகளின் உழைப்பே இந்த வெற்றியைப் பெற்றுத் தந்தது அதனால் அவர்களை முன்னுக்கு விடவேணும் என்றும் எழுதிய ஊடகமும், சிவில் சமூகமே இதனை ஒழுங்கு செய்தது அதனால் அவர்களே முன்னணியில் செல்லவேண்டும் என்று குரல் கொடுப்போரும் முதலில் ஒன்றைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இவர்களில் யார் தனியாக இதனை ஒழுங்கு செய்திருந்தாலும் இந்தளவுக்கு வெற்றி கிடைத்திருக்காது. இது ஒரு கொள்கை வெற்றி, குழு வெற்றி என்பதை அனைவரும் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.

அதேநேரம் இது பல வருடங்களுக்குப் பிறகு சிவில் சமூகமும் அரசியல் கட்சிகளும் இணைந்து வேறுபட்ட சமூகங்களை ஒன்றிணைத்து முன்னெடுக்கும் போராட்டம். இதன்போது சிறு சிறு தவறுகள் வரத்தான் செய்யும். ஆனால் அந்தத் தவறுகளை மட்டும் பூதக் கண்ணாடி வைத்துப் பார்ப்பது மட்டுமன்றி பெரிதுபடுத்தியும்  நாம் பேசிக்கொண்டிருந்தால் இப்போது செய்யும் முயற்சி பூரண வெற்றியளிக்காது. அதுமட்டுமின்றி எதிர்காலத்தில் இதேபோல பல்வேறு அமைப்புக்கள் ஒன்று சேர்ந்து செயற்படக்கூடிய சூழ்நிலையையும் கடினமானதாக்கலாம்.

இன்று சில ஊடகங்களும் தனிநபர்களும் பெரிதுபடுத்தும் விடயங்களைப் புறந்தள்ளுவதுடன் போராட்டத்தின் இறுதிவரை அனைவரும் பொறுப்புணர்வுடன் நடந்து கொள்ள வேண்டும். இன்று இரண்டு மாகாணங்களில் வாழும் ஒரே மொழி பேசும் மூன்று மதங்களைச் சேர்ந்த மக்களையும், வடக்கு, கிழக்கு மற்றும் மலையக அரசியல்வாதிகளையும் ஒருபுள்ளியில் இணைத்த இந்த முயற்சி அதன் இலக்கை அடைய அனைவரும் உழைப்பதுடன் எதிர்காலத்தில் சிங்கள பொதுமக்களுக்கும் எமது நியாயங்களை கட்டமைக்கப்பட்ட வகையில் தெரியப்படுத்தும் முயற்சிகளில் அதிகம் ஈடுபடவேண்டும். இதற்காக சிங்கள மக்கள் மத்தியில் இயங்கும் உண்மையான இடதுசாரிக் கட்சிகளுடன் இணைந்து வேலை செய்யவும் எமது பிரதேசத்தில் இயங்கும் சிவில் சமூக அமைப்புகளைப் பலப்படுத்தும் செயற்பாடுகளிலும் ஈடுபடுதல் வேண்டும். 
 

இலங்கைக்குள் இந்தப் பேரணியை நீர்த்துப்போக வைக்க முயற்சிகள் நடப்பது ஒருபுறம் இருக்க, புலம்பெயர் தேசங்களில் இதற்கு ஆதரவாக கூட்டம், ஆர்ப்பாட்டம், ஊர்வலம் போன்ற செயற்பாடுகளில் ஈடுபடுவோரும் இந்த நிகழ்வினைத் திசை திருப்பாத வகையில் தமது பங்களிப்பை வழங்க வேண்டும். இலங்கையில் நடைபெறும் பேரணியில் எந்த ஒரு கட்சியின் கொடியோ கட்சி அடையாளங்களோ பயன்படுத்தப்படாமையே சிவில் சமூகமும் மதத் தலைவர்களும் மக்களும் பெருமளவில் கலந்து கொண்டமைக்கு காரணம் என்பதே உண்மை. 

புலம்பெயர் தமிழர்களும் இதனைப் புரிந்துகொண்டு பொது அடையாளங்களையோ கறுப்புக் கொடிகளையோ மட்டும் பயன்படுத்துவார்கள் என்றால் தமிழர்கள் பெருமளவில் கலந்து கொள்வதுடன் இலங்கையை பூர்வீகமாகக் கொண்ட முஸ்லிம் சகோதரர்களும் கலந்து கொள்ளும் சந்தர்ப்பம் உள்ளது. 

சிந்திப்போம் !
சரியான தெரிவுகளையும் கருவிகளையும் காட்சிப்படுத்தல்களையும் பயன்படுத்துவோம் !!
#P2P

-அக்கம்-பக்கம்-
 

https://www.facebook.com/101881847986243/posts/268535571320869/?d=n

 

இலங்கையின் சுதந்திர தினமும் சிறுபான்மை இனமும் !

2 months 1 week ago

இலங்கையின் சுதந்திர தினமும் சிறுபான்மை இனமும் !
===========================================

இலங்கையில் மீண்டும் ஒரு சுதந்திர தினம் ஒரு தேசம், ஒரு கொடி, ஒரு மொழியெனக் கொண்டாடப்பட்டுள்ளது. வழமைபோல இம்முறையும் “இது எமது கொடியில்லை, தமிழில் தேசிய கீதம் பாடப்படவில்லை” போன்ற தமிழர் மத்தியில் கருத்துரைகளைப் பார்க்க முடிந்தது. அதேநேரம் தேசியகீதம் தமிழிலும் பாடப்பட வேண்டும் என்ற ரீதியிலான பதிவுகளை சில சிங்கள நண்பர்களின் பதிவுகளில் காண முடிந்தது. சிலர் தமிழர்கள், நாட்டின் தலைவர் சிங்களத்தில் மட்டுமே உரையாற்றியதைச் சுட்டிக் காட்டியிருந்தனர். அரசு இவை எதையும் கணக்கில் எடுக்காது, வழமைபோல தனது பாணியில் 73வது சுதந்திர தினத்தைக் கொண்டாடி மகிழ்ந்திருக்கிறது.

சனாதிபதி தனது உரையில், தான் ஒரு சிங்கள பௌத்தன் என்ற அடிப்படையிலேயே நாட்டை ஆள்வேன் என்று சொல்லியிருக்கிறார். எனினும் அனைத்து இனங்களுக்கும் மதங்களுக்கும் உரிய கௌரவம் வழங்கப்படும் என்றும் கூறியிருக்கிறார். கடந்த காலங்களில் சிறுபான்மை மக்களுக்கு அரசு வழங்கி வந்த கௌரவம் என்ன என்பது நாம் அனைவரும் அறிந்ததே. அதுவே தொடரும் என்று சொல்கிறாரா என்பதை இனிவரும் நாட்கள் எங்களுக்கு தெளிவுபடுத்தும்.

அதைத் தவிர, ஈஸ்டர் ஞாயிறு தாக்குதல் செய்தவர்களைத் தண்டிப்பேன், கோவிட் தடுப்பூசியை சீனா, இந்தியாவிடமிருந்து பெற்றுக் கொடுப்பேன், காலாவதியான சட்டங்கள், ஒழுங்குமுறைகளை மாற்றுவேன், சூழலைப் பாதுகாப்பேன் என்று மேலும் நான்கு முக்கிய விடயங்களைச் சொல்லியுள்ளார். கடந்த சிலவருடங்களாக தெற்கிலும் வட, கிழக்கிலும் எப்படியாக அரசு சூழலை பாதுகாக்கிறது என்பதும் இலங்கை மக்கள் அறிந்ததே.

வடக்குக் கிழக்கில் மக்கள் வழமையாகவே சுதந்திர தினத்தைக் கணக்கில் எடுப்பதில்லை. அரசின் விசுவாசிகளும் அரச திணைக்களங்களும் மட்டுமே இதனைக் கொடியேற்றிக் கொண்டாடுவர். தமிழ் தேசியத்தை ஆதரிப்போர் கறுப்புக் கொடிகளுடன் இந்த நாளைக் கரிநாளாக அறிவிப்பதும் பொது இடங்களில் கறுப்புக் கொடிகளை இருந்தால் காவல்துறை அதை அகற்றுவதும் வழமையான காட்சிகள்தான். அவற்றைத் தவிர   இம்முறை வழமைக்கு மாறான ஒரு காட்சி வடக்குக் கிழக்கில் அரங்கேறியுள்ளது. 

தமிழ் சிவில் சமூக அமைப்புகள் முன்னெடுத்த பொத்துவில் தொடக்கம் பொலிகண்டி வரைக்கும் என்ற நான்கு நாள் அமைதிப் போராட்டம் பெப்ரவரி மூன்றாம் திகதி பொத்துவிலில் தொடங்கி இன்று திருகோண மலையை நோக்கிச் சென்று கொண்டிருக்கிறது. 
• வடக்கு, கிழக்கில் நடைபெறும் பெளத்த மயமாக்கலும் இந்து ஆலயங்களை இல்லாது செய்தலும் 
• தமிழர்களின் வாழ்விடங்கள், மேய்ச்சல் நிலங்கள் அபகரிப்பு
• விசாரணையின்றி தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ள கைதிகள் விவகாரம் 
• கைது செய்யப்பட்டு காணமல் ஆக்கப்பட்டோர் விவகாரம் 
• மலையக தொழிலாளர்களின் 1000.00 ரூபாய் அடிப்படைச் சம்பளம்
• கோவிட் தொற்றினால் இறந்த முஸ்லிம்களின் உடலை தகனம் செய்தல்
• முஸ்லிம் தமிழ் இளைஞர்கள் மீது ஏவப்படும் பயங்கரவாதத் தடைச் சட்டம் 
ஆகிய செயற்பாடுகளுக்கு தமிழ் பேசும் மக்களின் எதிர்ப்பைப் பதிவு செய்யும் முகமாக இந்தப் பேரணி முன்னெடுக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்தப் போராட்டம் அறிவிக்கப்பட்ட உடனேயே கிழக்கின் போலீசார் ஓடிப்போய் நீதிமன்ற கதவைத் தட்டி இந்தப் போராட்டத்தில் சாணக்கியன் கலந்து கொள்வதற்கு தடை உத்தரவை வாங்கி விட்டனர். அது மட்டுமின்றி கிழக்கிலும் வடக்கிலும் போலீசார் இந்தப் பேரணியை தடுப்பதற்கு நீதிமன்றத்தின் ஊடாக முயற்சிக்கின்றனர். 

நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு தமிழ் பேசும் மக்களால் முன்னெடுக்கப்படும் இந்தப் போராட்டம் தமிழ் பேசும் வேறுபட்ட தரப்புக்களை ஒன்று சேர்த்துள்ளது. இந்தப் பேரணியில் கலந்து கொண்ட இஸ்லாமிய சகோதரர்கள், அவர்களை கலந்து கொள்ளும்படி வேண்டுகோள் விடுத்த அவர்களின் அரசியல் பிரதிநிதிகள், ஆதரவாக குரல் கொடுத்த அரசியல் தலைவர்கள், பேரணியில் கலந்து கொண்ட சைவ மதத் தலைவர்கள், கிறிஸ்தவ பாதிரிமார் இனிவரும் நாட்களில் தமிழ் பேசும் அனைவரும் ஒன்றுபட்டு இன, மொழி, மத ரீதியான ஒடுக்குமுறைக்கும் புறக்கணிப்புக்கும் எதிராகக் குரல் கொடுப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கையைத் தருகிறது.

இந்தப் பேரணியில் கட்சி பேதமின்றி அனைத்து அரசியல் கட்சிப் பிரமுகர்களும் ஒன்றாக நிற்பதும் வரவேற்க வேண்டிய விடயம். அதே நேரம் தங்களை ஊடகங்கள் என்று சொல்லிகொள்ளும் சிலர் இந்த விடயத்தில் பிழை பிடித்துப் பெயர் வாங்க நினைப்பது வருந்தத்தக்கது. 

சில ஊடகங்கள்,  சாணக்கியன் இந்தப் பேரணியில் முதல்நாள் தனது படம் பொறித்த பதாகையைத் தாங்கி வந்தார், இந்தப் போராட்டத்தில் அரசியல் இலாபம் தேடுகிறார் என்றன. பின்னர், இந்தப் போராட்டத்தில் கஜேந்திர குமார், யாழ் நகர மேயர் மணிவண்ணன் போன்றோர் ஏன் கலந்து கொள்ளவில்லை என்று நோண்டினார்கள்.  அடுத்ததாக, வடக்குக் கிழக்குத் தமிழர்களுக்காக குரல் கொடுக்கும் மனோ கணேசன் ஏன் வரவில்லை என்றும் கேட்பார்கள். இதில் வேடிக்கை என்னவென்றால் இவர்களுள் பலர் புலம்பெயர் தேசங்களில் இருந்து உள்ளூர் அரசியல் செய்பவர்கள் என்பதுதான். 

இவ்வாறு சிறு விடயங்களைப் பெரிதாக்கி தமது வியாபாரத்தை வளர்க்க முனையும் சில இணைய ஊடகங்களும் தம்மை ஊடகவியலாளர்களாக பீற்றிக் கொள்ளும் சில தனிநபர்களும் ஒருகணம் தாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்று நினைத்துப் பார்ப்பது நல்லது. உண்மையில் இவர்கள் மக்களும் அரசியல் தலைவர்களும் ஒன்றுபட்டும் நிற்கும் நேரத்தில் அதில் கீழ்த்தரமான அரசியல் செய்கிறார்கள். 

இவர்கள் உண்மையிலேயே அக்கறை உள்ளவர்களானால், அரசியல்வாதிகள் தமது தனிப்பட்ட படங்களை பயன்படுத்துவதை தவிர்ப்பது நல்லது; அனைத்து அரசியல் தலைவர்களும் ஒரு நாளாவது இதில் கலந்து கொள்ளவேண்டும் என்ற வகையில் நாகரீகமாக வேண்டுகோள் வைக்கலாம். இதுவே ஒரு பண்பட்ட ஊடகவியலாளர் பின்பற்ற வேண்டிய வழியாக இருக்க முடியும். 

பிற்குறிப்பு: இன்று சர்வதேச மனித சகோதரத்துவத்துக்கான தினம் என்பது குறிப்பிடத் தக்கது. இன்று சர்வதேச மனித சகோதரத்துவத்துக்கான நாளைக் கொண்டாடும் வேளையில் கலாச்சார, மத சகிப்புத்தன்மை  தொடர்பான புரிதலையும் உரையாடலையும் முன்னெடுக்க வேண்டும் என்று ஐக்கிய நாடுகள் செயலாளர் கூறியுள்ள அதே நாளில் இலங்கையின் சுதந்திர தினக் கொண்டாட்டத்தில் நாட்டை சிங்கள, பௌத்த கொள்கை அடிப்படையில் கட்டியெழுப்பப் போவதாக இலங்கையின் சனாதிபதி சொல்லியிருக்கிறார்.

அக்கம்-பக்கம் 

 

 

https://www.facebook.com/101881847986243/posts/267268168114276/?d=n

Checked
Fri, 04/16/2021 - 08:12
சமூகவலை உலகம் Latest Topics
Subscribe to சமூகவலை உலகம் feed