தமிழகச் செய்திகள்

தேர்தல் முடிவு: எடப்பாடிக்குக் கிடைத்த லேட்டஸ்ட் ரிப்போர்ட்!

57 minutes 54 seconds ago
தேர்தல் முடிவு: எடப்பாடிக்குக் கிடைத்த லேட்டஸ்ட் ரிப்போர்ட்!
spacer.png

தேர்தல் முடிந்து சுமார் ஒரு மாத கால இடைவெளியில் வாக்கு எண்ணிக்கை மே 2ஆம் தேதி நடைபெற இருக்கும் நிலையில், ஒவ்வொரு கட்சியின் சார்பிலும் எக்சிட் போல் எனப்படும் தேர்தலுக்குப் பிந்தைய கணிப்புகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன.

தற்போது ஆளுங்கட்சியாக இருக்கும் அதிமுக சார்பில் முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமியின் தேர்தல் வியூக வகுப்பாளராக இருக்கும் சுனில், அதிமுகவுக்காக எக்சிட் போல் ஆய்வுகளை நடத்தி வருகிறார்.

 

தேர்தல் முடிந்த ஏப்ரல் 6ஆம் தேதியன்று மேற்கொள்ளப்பட்ட கள விசாரணைகள் மூலம் முதற்கட்ட விவரங்களை அதிமுக தலைமைக்கு அனுப்பிய சுனில் குழுவினர்... வாக்குப் பதிவு சதவிகிதம், முதல் முறை வாக்காளர்கள், பெண் வாக்காளர்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு காரணிகளின் அடிப்படையில் தொடர் ஆய்வுகளை மேற்கொண்டு வருகிறார்கள்.

இதுபற்றி அதிமுக வட்டாரத்தில் விசாரித்தோம்.

“தேர்தலுக்குப் பிறகு அதிமுகவின் அமைச்சர்கள், மாவட்டச் செயலாளர்கள் தொடங்கி நகரச் செயலாளர்கள், ஒன்றியச் செயலாளர்கள், தொகுதிப் பொறுப்பாளர்கள் என்று கட்சியின் பல்வேறு நிலைகளில் இருப்பவர்களோடும் முதல்வர் எடப்பாடி நேரடியாகவும் தொலைபேசி வழியாகவும் பேசியிருக்கிறார். தேர்தலுக்குப் பின் ஒரு சில நாட்கள் வரை மட்டுமல்ல, தொடர்ந்து பல தரப்பட்டவர்களிடமும் பேசி புதிய புதிய விவரங்களைக் கேட்டுப் பெறுகிறார் எடப்பாடி பழனிசாமி.

இதற்கிடையே தேர்தல் வியூக வகுப்பாளராகத் தனக்கு செயல்பட்டு வரும் சுனிலிடமும் ஆலோசனை நடத்தியுள்ளார் எடப்பாடி பழனிசாமி. லேட்டஸ்டாக சுனில் குழுவினர் எடப்பாடிக்குக் கொடுத்த ரிப்போர்ட்டில், ‘அதிமுக கூட்டணிக்கு 85 முதல் 90 தொகுதிகள் வரை கிடைப்பது 100% உறுதி. மேலும் 27 தொகுதிகளில் ஓட்டு வித்தியாசம் ஆயிரம் முதல் இரண்டாயிரம் வரையே இருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இத்தொகுதிகளில் மீண்டும் மீண்டும் ஆய்வு செய்தும் யார் வென்றாலும் மயிரிழை வெற்றியாக இருக்கும் என்றே தெரிகிறது” என்று சொல்லியிருக்கிறார்கள். ஆனபோதும் முதல்வர் எடப்பாடி பழனிசாமி தனக்குக் கிடைத்த சுனில் உள்ளிட்ட பல்வேறு ரிப்போர்ட்டுகளின் அடிப்படையில் 134 தொகுதிகளில் அதிமுக உறுதியாக வெல்லும் என்று நம்பிக்கையோடு சொல்லி வருகிறார்” என்கிறார்கள்.

 

https://minnambalam.com/politics/2021/04/16/14/election-edapadi-got-the-latest-report-admk-howmany-seats

 

நூறு ரூபாய் வைக்க மாட்டியா?’ - துரைமுருகன் பங்களாவில் கடுப்பாகி எழுதிய கொள்ளையர்கள்

21 hours 51 minutes ago
2 minutes
துரைமுருகன் பங்களா

துரைமுருகன் பங்களா

துரைமுருகன் பங்களாவில் கைவரிசை காட்டிய கொள்ளையர்கள், எதுவுமே சிக்காத கடுப்பில், ‘நூறு ரூபாய்கூட வைக்க மாட்டியா?’ என்று நக்கலாக எழுதிவிட்டுச் சென்றிருப்பது தெரியவந்துள்ளது.

திருப்பத்தூர் மாவட்டத்திலுள்ள, சுற்றுலாத் தலமான ஏலகிரி மலை மஞ்சக்கொல்லை புதூர் பகுதியில், தி.மு.க பொதுச்செயலாளர் துரைமுருகனுக்குப் பெரிய சொகுசு பங்களா இருக்கிறது. துரைமுருகன் அடிக்கடி இங்கு வந்து ஓய்வெடுப்பது வழக்கம். ஜமுனாமரத்தூரைச் சேர்ந்த பிரேம்குமார், அவரின் மனைவி சங்கீதா இருவரும் பங்களாவில் தங்கி பராமரிப்பு வேலைகளைச் செய்துவருகிறார்கள்.

துரைமுருகன் பங்களா

 

துரைமுருகன் பங்களா

 

இரண்டு நாட்களுக்கு முன் நள்ளிரவில் மர்ம நபர்கள் சிலர் துரைமுருகனின் பங்களாவுக்குள் கொள்ளையடிக்க முயற்சித்துள்ளனர். கதவை உடைத்து உள்ளே புகுந்த கொள்ளையர்களுக்கு பணம், நகை உள்ளிட்ட விலையுயர்ந்த பொருள்கள் ஏதும் சிக்காததால், ஆத்திரமடைந்து மேல் தளத்திலிருந்த டிவி-யை உடைத்துள்ளனர். பின்னர், அங்கிருந்த சிசிடிவி கேமராவின் ஹார்டு டிஸ்க்கை மட்டும் திருடிச் சென்றுள்ளனர்.

இந்தச் சம்பவத்தில் ஈடுபட்ட மர்ம நபர்களைப் பிடிக்க மூன்று தனிப்படைகளை அமைத்து விசாரணையைத் தீவிரப்படுத்தியுள்ளார் திருப்பத்தூர் மாவட்ட எஸ்.பி விஜயகுமார். இந்த நிலையில், கொள்ளையர்கள் குறித்து ஒருசில தகவல்களை போலீஸார் வெளியிட்டுள்ளனர்.

கொள்ளையர்கள் எழுதிய வாசகம்

 

கொள்ளையர்கள் எழுதிய வாசகம்

 

நடுக்கடலில் விபத்து – 3 தமிழக மீனவர்கள் பலி -9 பேரைக் காணவில்லை

1 day ago
நடுக்கடலில் விபத்து – 3 தமிழக மீனவர்கள் பலி -9 பேரைக் காணவில்லை

April 15, 2021

fishermen.jpg

கர்நாடக மாநிலம் மங்களூரு அருகே விசைப்படகு ஒன்றின் மீது சிங்கப்பூரைச் சேர்ந்த கப்பல் மோதி ஏற்பட்ட விபத்தில், தமிழகத்தைச் சேர்ந்த மூன்று மீனவர்கள் கடலில் மூழ்கி உயிரிழந்துள்ளதுடன் 9 பேரைக் காணவில்லை எனத் தொிவிக்கப்பட்டள்ளது

கேரள மாநிலம் கோழிக்கோடு அருகே வேப்பூர் பகுதியிலிருந்து விசைப்படகில் கன்னியாகுமரி, ராமநாதபுரம் பகுதிகளைச் சேர்ந்த 14 மீனவர்கள் கடந்த 11ஆம் திகதி புறப்பட்டு மீன்பிடிக்கச் சென்றனர்.

அந்த விசைப்படகு fle;j செவ்வாய்க்கிழமை அதிகாலை கர்நாடக – கேரள எல்லையான மங்களூரில் இருந்து 55 கடல்மைல் தூரத்தில் சென்று கொண்டிருந்தபோது, சிங்கப்பூரைச் சேர்ந்த ஏபிஎல் லீ ஹாவ்ரே (APL LE HAVRE) எனும் கப்பல் மோதி ஏற்பட்ட விபத்தில் படகு மூழ்கியதில் படகிலிருந்த மூன்று மீனவர்கள் மரணம் அடைந்ததாகவும், இரண்டு மீனவர்கள் மீட்கப்பட்டதுடன், காணாமல் போன மீனவர்களைத் தேடும் பணி தீவிரமாக நடைபெற்று வருவதாகவும் தகவல் வெளியாகியுள்ளது.

விபத்து ஏற்படுத்திய கப்பல் ஆழ்கடலில் சிறைபிடிக்கப்பட்டுள்ளதாகவும் தொிவிக்கப்பட்டுள்ளது
https://globaltamilnews.net/2021/159376/

 

 

ஏமாற்றிவிட்டாரா பிரசாந்த் கிஷோர்? – கோலாகல ஸ்ரீநிவாஸ்

1 day 9 hours ago

இரண்டு மூத்த பத்திரிகையாளர்கள் கலந்துரையாடல்!!

செந்தில் பாலாஜி, ஆ ராசா போன்றோர், அதிமுக பக்கம் பாய வேண்டிய குடைசலை கொடுத்து உள்ளதாம் பிஜேபி. அதுக்கான கட்டியமே, கடைசி நேரத்தில், வேண்டுமென்றே பேசி வைத்த ஆப்பு.

இருவர் மீதும் ஊழல் பிரச்சனைகள் உண்டு என்பதால்.... இது உண்மை என்கின்றனர்.

ஏன் பௌத்தம் தழுவினேன்?”: அம்பேத்கரின் உரை

1 day 10 hours ago
”ஏன் பௌத்தம் தழுவினேன்?”: அம்பேத்கரின் உரை
 

1956 -ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 14 ஆம் தேதி நவ இந்தியாவின் வரலாற்றில் ஒரு மறக்க முடியாத தினமாகும். ஏனென்றால் இந்த தினத்தில்தான் டாக்டர் அம்பேத்கரும் அவருடைய 5,00,000 ஆதரவாளர்களும் திரிசரணத்தையும் பஞ்ச சீலத்தையும் பாராயணம் செய்து பகிரங்கமாக புத்த மதத்தை தழுவினர். மகாராஷ்டிரா பிரதேசத்தைச் சேர்ந்த நாகபுரி நகரில் 14 ஏக்கர் காலி நிலத்தில் இந்த மாபெரும் நிகழ்ச்சி நடைபெற்றது.

டாக்டர் பி.ஆர்.அம்பேத்கர் தாம் மதம் மாறியது சம்பந்தமான சொற்பொழிவை  1956 அக்டோபர் 15 ஆம் தேதி நிகழ்த்தினார்.

எனது பௌத்த சகோதரர்களே,

எங்கள் அழைப்பை ஏற்று இங்கு வந்திருப்பவர்களே, நேற்றும், இன்று காலையும் மதமாற்ற சடங்கு நடைபெற்ற இடத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்வது சிந்தனையாளர்களுக்கு அநேகமாகக் கடினமாக இருக்கக் கூடும். அவர்களது அபிப்பிராயத்திலும் எனது அபிப்பிராயத்திலும் நேற்று நடைபெற்ற மதமாற்ற நிகழ்ச்சி இன்றும், இன்று நடைபெற்ற நிகழ்ச்சி நேற்றும் நடைபெற்றிருக்க வேண்டும். இந்தப் பொறுப்பை நாங்கள் ஏன் ஏற்றுக்  கொண்டோம். இதற்கு அவசியம் என்ன, இதன் விளைவு யாது என்பதைத் தெரிந்து கொள்வது இன்றியமையாதது. இதைப் புரிந்து கொண்டால்தான் எங்கள் பணியின் அடித்தளம், அஸ்திவாரம் வலுவாக இருக்கும். இந்தப் புரிதல் நிகழ்ச்சி ஏற்கனவே நடைபெற்றிருக்க வேண்டும். ஆனால் சில விஷயங்கள் நிச்சய மற்று இருப்பதால் இவ்வாறு இயல்பாகவே நடைபெறுகிறது. இந்த சமயச் சடங்கைப் பொறுத்தவரையில் என்ன நடைபெற வேண்டுமோ அது நடைபெற்றுள்ளது. எனினும் நாட்கள் மாறிவிட்டதால் எதுவும் கெட்டு போய் விடவில்லை.

 

பலர் பின்வரும் கேள்வியை என்னிடம் கேட்டனர்: இந்த வைபவம் நடைபெறுவதற்கு நாகபுரியை நீங்கள் ஏன் தேர்ந்தெடுத்தீர்கள்? இந்த விழா ஏன் வேறு ஏதேனும் ஊரில் நடைபெறவில்லை? ஆர்.எஸ்.எஸ்.ஸின் (ராஷ்ட்ரிய சுவயம் சேவக் சங்) ஒரு பெரிய பட்டாளம் நாகபுரியில் இருப்பதால் அவர்களைத் திக்கு முக்காடச் செய்யவே இந்த விழா இந்நகரில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டதாக சிலர் கூறுகின்றனர் இது உண்மை அல்ல. இந்தக் காரணத்துக்காக இந்த விழா நாகபுரியில் நடைபெறவில்லை. எங்கள் பணி பிரம்மாண்டமானது. வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நிமிடமும் அதற்கு மிக முக்கிய மானது.  எனது மூக்கை சொரிந்து கொண்டு சகுனம் சரியாக இல்லை என்று கூற எனக்கு நேரம் கிடையாது.

இந்த இடத்தைத் தெரிந்தெடுத்தற்கான காரணம் வேறு. இந்தியாவில் புத்த மதத்தைப் பற்றிப் பிரசாரம் செய்தவர்கள் நாகா மக்களே என்பதை பௌத்த வரலாற்றைப் படிப்பவர்கள் தெரிந்து கொள்வார்கள். நாகர்கள் ஆரியர்களின் உக்கிரமான பகைவர்கள்; ஆரியர்களுக்கும் ஆரியல்லாதவர்களுக்கும் இடையே பல உக்கிரமான போர்கள் நடைபெற்றுள்ளன. நாகர்களை ஆரியர்கள் சுட்டெரித்த நிகழ்ச்சிகளை புராணங்களில் படிக்கலாம். அகஸ்தியரால் ஒரே ஒரு நாகரை மட்டும் காப்பாற்ற முடிந்தது. அவரது வழித் தோன்றியவர்களே நாங்கள்.

மிகக் குரூரமான அடக்குமுறை, ஒடுக்குமுறையைச் சகித்துக்கொண்டு வந்த நாகா மக்களுக்கு இதிலிருந்து, மீள ஒரு மாமனிதர் தேவைப்பட்டார். அந்த மாமனிதரை அவர்கள் கௌதம புத்தரில் கண்டனர். எனவே, அவர்கள் மகான் புத்தரின் போதனைகளை இந்தியா முழுவதிலும் பரப்பினர். அப்படிப்பட்ட நாகர்கள் நாங்கள். நாகா மக்களின் பிரதான உறைவிடம் நாகபுரியிலும் அதனைத் சுற்றிலுமே அமைந்திருந்தது. அதனால் தான் இந்த நகரம் நாகபுரி என்று அழைக்கப்படுகிறது. நாகர்களின் நகரம் என்று இதற்குப் பொருள். இந்த இடத்திலிருந்து சுமார் 27 மைல் தொலைவில் ஒரு குன்று இருக்கிறது. நாகர்ஜன் குன்று என்பது அதன் பெயர். இதற்கு அருகில் ஓடும் நதியின் பெயர் நாகா நதி என்பதாகும். இங்கு வசிக்கும் மக்கள் காரணமாகவே இந்த நதி இப் பெயரைப் பெற்றது. நாகா மக்கள் வாழும் பிரதேசத்தின் வழியாகப் பிரவகித்துச் செல்லும் நதி நாகா நதியாகும்.

 

இந்த இடத்தை அதாவது நாகபுரியைத் தேர்ந்தெடுத்ததற் கான பிரதான காரணம் இதுதான். இதைத் தவிர வேறு எவரை யும் சினம் கொள்ளச் செய்யும் நோக்கம் ஏதும் எனக்கு அறவே இல்லை. அதுவும் ஆர்.எஸ்.எஸ். பிரச்சினை என் மனதில் துளிகூட இடம் பெறவில்லை. இந்த ரீதியில் எவரும் இதனை அர்த்தப் படுத்திக் கொள்ளக்கூடாது.

எதிர்த்தரப்பினருக்கு இது விஷயத்தில் வேறு காரணங்கள் இருக்கக் கூடும். எதிர்ப்பைக் காட்டுவதற்காக இந்த இடம் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை என்பதை ஏற்கனவே விளக்கியிருக்கிறேன். இந்தப் பணியைத் தொடங்கியதற்காகப் பலர் என்னை குறை கூறியுள்ளனர். பத்திரிகைகளும் என்னைத் தாக்கி எழுதியுள்ளன. சிலருடைய விமர்சனம் மிகவும் கடுமையாக உள்ளது. பரிதாபத்துக்குரிய தீண்டப்படாத என் சகோதரர்களை நான் தவறான பாதையில் இட்டுச் செல்லுகிறேன் என்பது அவர்களது கருத்து. இன்று தீண்டப்படாதவர்களாக உள்ளவர்கள் என்றென்றும் தீண்டப்படாதவர்களாக இருப்பார்கள் என்றும் தற்போது பெற்றுள்ள உரிமைகளை அவர்கள் இழப்பார்கள் என்றும் கூறி அவர்கள் எங்கள் மக்களை தவறான பாதையில் இட்டுச் சென்று வருகின்றனர்; வழக்கமான பாதையையே பின்பற்றுங்கள் என்று எங்களில் கல்வியறிவில்லாதவர்களுக்குப் போதனை செய்து வருகின்றனர். இளைஞர்கள், முதியவர்களில் சிலரை வழி தவறச் செய்யக் கூடும். மக்களின் உள்ளங்களில் ஏதேனும் ஐயங்கள் ஏற்படு மானால் அந்த ஐயங்களை அகற்றுவது நமது கடமையாகும். இவ்வாறு அவர்களது ஐயங்களை அகற்றுவது நமது இயக்கத்தின் அடித்தளத்தை, அஸ்திவாரத்தைப் பலப்படுத்தும், வலுப்படுத்தும்.

இறைச்சி உண்ணக்கூடாது என்ற ஓர் இயக்கம் கடந்த காலத்தில் நம் மத்தியில் இருந்து வந்தது. தீண்டத்தக்கவர்கள் இதனைத் தங்கள் தலையில் விழக்கூடிய ஓர் இடிபோல் கருதினர். உயிரோடிருக்கும் எருமையின் பாலை அவர்கள் குடிக்கலாம். எருமை இறந்த பிறகு அதன் உடலை நம் தோள்களில் நாம் சுமந்து செல்ல வேண்டும் என்பது விசித்திரமான பழக்கம் அல்லவா. இறந்து போன உங்கள் தாயை சுமந்து செல்ல எங்களை ஏன் அனுமதிக்க மறுக்கிறீர்கள் என்று அவர்களை நாம் கேட்கிறோம். இறந்துபோன எருமை அவர்கள் நமக்குத் தருவது போல் காலமான தங்கள் தாயை அவர்கள் நமக்குத் தர வேண்டும். சிறிது காலத்திற்கு முன்னர் யாரோ ஒருவர் ‘கேசரி’யில் பின்வருமாறு எழுதினார்; சில கிராமங்களில் ஆண்டுதோறும் 50 கால்நடைகள் இறக்கின்றன; அவற்றின் இறைச்சி ஒருபுறமிருக்க அவற்றின் தோல், கொம்புகள், எலும்புகள், வால்கள் முதலியவற்றின் விற்பனையிலிருந்து 500 ரூபாய் வரை சம்பாதிக்க முடியும். இதனை அவர்கள் இழக்கப் போகிறார்களா? உண்மையில் இத்தகை பிரச்சாரத்துக்குப் பதிலளிக்க வேண்டிய அவசியம் என்ன? இத்தகைய பிரச்சாரத் துக்கு நமது சாகேப் (தலைவர்) பதிலளிக்கவில்லை என்றால் அவர் வேறு என்னதான் செய்யப் போகிறார் என்று நமது மக்கள் கேட்கின்றனர்.

 

ஒரு சமயம் ஒரு கூட்டத்தில் பேசுவதற்காக சங்கம்னருக்குச் சென்றிருந்தேன். அங்கு விருந்துக்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்து. அச்சமயம் ‘கேசரி’பத்திரிகையிலிருந்து ஒரு நிருபர் அங்கு வந்திருந்தார். அவர் எனக்கு ஒரு துண்டு காகிதம் அனுப்பி அதில் பின்வருமாறு கேட்டிருந்தார்: இறந்து போன பிராணிகளைச் சுமந்து செல்ல வேண்டாம் என்று உங்கள் மக்களுக்கு நீங்கள் ஆலோசனை கூறி வருகிறீர்கள். பாவம், அவர்கள் எவ்வளவு பரிதாபத்துக்குரியவர்கள்! அவர்களது பெண்களுக்கு உடுக்க சேலை இல்லை; அணிய ரவிக்கை இல்லை, உண்ண உணவில்லை, வீடு வாசல் நிலம்புலம் இல்லை. இவ்வாறு இருக்கும் போது தோல், இறைச்சி, சாணம் முதலியவற்றிலிருந்து வருடம் 500 ரூபாய் வருமானம் கிடைப்பதை விட்டு விட்டு வரும்படி நீங்கள் அவர்களுக்குப் பரிந்துரைக்கிறீர்கள். இது உங்கள் மக்களுக்குப் பெரும் இழப்பு இல்லையா?’’

நான் கேட்டேன்: ‘’உங்கள் கேள்விக்கு நான் எங்கு பதிலளிக்க வேண்டும்? இங்கே இந்த நடைக்கூடத்தில் பதிலளிக்கட்டுமா, அல்லது கூட்டத்தில் பதிலளிக்ககட்டுமா? மக்கள் மத்தியில் பதிலளிப்பதுதான் சாலச் சிறந்தது’’. அந்த நபரிடம் நான் மேலும் கேட்டேன்: ‘’இது மட்டும்தானா அல்லது வேறு ஏதேனும் கேட்க நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா?’’அவர் சொன்னார்: ‘’இதற்குப் பதிலளித்தால் போதும் அவ்வளவு தான்’’. அந்த நபரை நான் கேட்டேன். ‘’உங்களுக்கு எத்தனை குழந்தைகள்? நீங்கள் எத்தனை பேர் இருக்கிறீர்கள்?’’அவர் கூறினார்: ‘’எனக்கு ஐந்து குழந்தைகள் இருக்கிறார்கள்’’. நான் சொன்னேன்: அப்படியானால் உங்கள் குடும்பம் பெரிது. எனவே நீங்களும் உங்கள் உறவினர்களும் கிராமத்தில் இறந்து போன எல்லா விலங்குகளையும்  சுமந்து சென்று 500 ரூபாய் சம்பாதிக்கலாம் இல்லையா? இதனை நீங்கள் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். இத்தோடு வருடம் 500 ரூபாய் வருமானம் கிடைக்க நான் ஏற்பாடு செய்கிறேன். என்னுடைய மக்களுக்கு உணவு, உடை, உறைவிடம் கிடைக்க வேண்டும் என்பதில் மிகுந்த அக்கறை கொண்டுள்ளேன். அப்படியிருக்கும் போது நீங்கள் ஏன் இந்த அனுகூலத்தைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளக் கூடாது? ஏன் இதை நீங்கள் செய்யக்கூடாது? இதனை நாம் செய்தால் நாம் பயனடைவோம். இதனை நீங்கள் செய்தால் இது உங்களுக்கு அனுகூலமாக இருக்காதா? செத்த பிராணிகளை சுமந்து செல்லுங்கள்’’என்று கூறினேன்.

 

நேற்று ஒரு பிராமண இளைஞன் என்னிடம் வந்தான்; அவன் கேட்டான்; ‘நாடாளுமன்றத்திலும் மாகாண சட்ட மன்றங்களிலும் உங்களுக்கு தனி இடங்கள் ஒதுக்கப்பட்டுள் ளன. அவற்றை ஏன் துறக்கிறீர்கள்?’நான் சொன்னேன்: ‘ நாடாளுமன்றத்திலும் சட்ட மன்றங்களிலும் உள்ள இடங்களை நிரப்புகிறீர்கள். பணித்துறைகளிலுள்ள காலி இடங்கள் நிரப்பப்பட்டு வருகின்றன. இந்த இடங்களுக்கு எத்தனை எத்தனையோ, பிராமணர்களும் ஏனையோரும் விண்ணப்பித்து வருகிறார்கள். பணித்துறைகளில் நடப்பது போல் பிராமணர்களாகிய நீங்கள் மஹர்களாகி இந்த ஒதுக்கப்பட்ட இடங்களை ஏன் நிரப்பக்கூடாது?’’.

நாங்கள் அடைந்துள்ள இழப்புக்காக நீங்கள் ஏன் அழுகிறீர்கள் என்பது தான் அவர்களிடம் நான் கேட்கும் கேள்வி. மனித ஜீவன்களுக்கு அருமையிலும் அருமையானது விலைமதிப்பற்ற சுயமரியாதையே தவிர பொருளாதார ஆதாயமோ அனுகூலமோ அல்ல. நற்பண்பும் நற்குணமும் படைத்த ஒரு பெண்மணி ஒழுக்கக்கேடால் என்ன பலன் கிடைக்கும் என்பதை நன்கு அறிவார். எங்கள் பம்பாயில் விலைமாதர்கள் வசிக்கும் ஒரு வட்டாரம் உள்ளது. இங்குள்ள பெண்கள் காலை 8 மணிக்கு எழுந்திருக்கிறார்கள்; அருகிலுள்ள உணவு விடுதியில் காலை சிற்றுண்டி கொண்டு வரும்படி பணிக்கிறார்கள் (பெண்கள் பேசும் குரலில் இங்கு டாக்டர் அம்பேத்கர் பேசுகிறார்) ‘’ஓ சுலைமான் ஒரு தட்டுக் கொத்துக் கறியும் (கீமா) ரொட்டியும் கொண்டுவா. அவ்வாறே சுலைமான் தேநீர், கேக்கோடு கொத்துக்கறியைக் கொண்டு வருகிறார். ஆனால், என் தாழ்த்தப்பட்ட சகோதரிகளுக்குச் சாதாரண ரொட்டியும் சட்னியும் கூடக் கிடைப்பதில்லை. அப்படியிருந்தும் அவர்கள் அன்பும் பண்புமிக்க விழுமிய வாழ்க்கை நடத்துகிறார்கள்.

நாங்கள் தன்மானத்துக்காகவும் சுயமரியாதைக்காகவும் போராடி வருகிறோம். மனிதனை முழுநிறைவான நிலைக்கு இட்டுச் செல்ல நாங்கள் தயாராகி வருகிறோம். அதன் பொருட்டு எத்தகைய தியாகமும் செய்ய சித்தமாக இருக்கி« றாம். இந்தப் பத்திரிகையாளர்கள் (அவர்களைச் சுட்டிக்காட்டி, கடந்த நாற்பது ஆண்டுகளாக என்னை அதலகுதலப்படுத்தி வருகிறார்கள். இன்றைய நாள் வரை அவர்கள் என்னைப் பற்றி எவ்வளவு இழித்தும் பழித்தும் பேசி வருகிறார்கள் தெரியுமா! இப்போதாவது இதைப்பற்றிச் சிந்திக்கும் படி அவர்களைக் கேட்டுக் கொள்கிறேன்; இந்தச் சிறுபிள்ளைத்தனத்தைக் கைவிட்டு விவேகத்துடன் நடந்து கொள்ளும்படி அவர்களை வேண்டிக் கொள்கிறேன்.

 

புத்த மதத்துக்கு மாறிய பிறகும் கூட எனக்குரிய அரசியல் உரிமைகளை நான் பெறுவேன் என்ற நம்பிக்கை எனக்கு உண்டு. (அம்பேத்கர் வாழ்க என்று இடிமுழக்கம் போன்ற கோஷங்கள் ஒலிக்கின்றன). என் மரணத்திற்குப் பிறகு என்ன நடக்கும் என்பதை என்னால் கூற இயலாது. தற்போதைய நிலைமையில் நாம் அதிகம் போராட வேண்டும். பௌத்தத் தைத் தழுவியதால் சிரமங்கள் இருக்கவே செய்யும். அவற்றை எவ்வாறு தவிர்க்க வேண்டும், எத்தகைய முயற்சிகளையும், வாதங்களையும் நாம் மேற்கொள்ள வேண்டும் என்பதைப் பற்றி நான் முற்றிலும் சிந்தித்துக்கொண்டுதான் இருக்கிறேன். எனது பையில் நிறைய தீர்வுகள் இருக்கின்றன. அவை என்ன என்பதை நான் நன்கு அறிவேன். நான் பெற்ற இந்த உரிமைகள் மக்களுக்காகப் பெற்றவையாகும் இந்த உரிமைகள் பெற்ற ஒருவர் அவற்றை நிச்சயம் பாதுகாக்கவே செய்வார். இந்த உரிமைகளையும் வசதிகளையும் பெற்றவனாக நான் இருந்தால், அவற்றை மீண்டும் பெறும் நம்பிக்கை எனக்கு உண்டு. ஆதலால், இப்போது நீங்கள் என்  மீது தொடர்ந்து நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும். எதிர்ப்பிரசாரத்தில் அணுவளவும் உண்மை இல்லை.

ஒரு விஷயம் குறித்து நான் வியப்படைகிறேன். எங்கு பார்த்தாலும் பரந்த அளவில் விவாதம் நடைபெற்று வருகிறது. ஆனால். நான் ஏன் புத்த மதத்தைத் தழுவினேன் என்று எவருமே என்னிடம் கேட்கவில்லை. வேறு மதத்தைத் தழுவாமல் இந்த மதத்தை மட்டும் நான் ஏன் தழுவினேன்? எந்த மதமாற்ற இயக்கத்திலும் இது மிக முக்கியமான அடிப்படையான கேள்வியாகும். மதம் மாறும்போது எந்த மதத்துக்கு மாறவேண்டும், அதனை ஏன் தழுவ வேண்டும் என்பதை அடிப்படையான கேள்வியாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். 1935 இல் இயோலில் ஒரு தீர்மானத்தை நிறைவேற்றி இந்து மதத்தை நிராகரிக்கும், புறக்கணிக்கும் இயக்கத்தை நாங்கள் தொடங்கினோம். நீண்ட நாட்களுக்கு முன்பே நான் ஒரு பிரதிக்கினை எடுத்திருந்தேன். நான் ஓர் இந்துவாகப் பிறந்தாலும் ஓர் இந்துவாகச் சாகமாட்டேன் என்பது தான் அந்தப் பிரதிக்கினை. அதனை நான் நேற்று நிறைவேற்றிக் காட்டினேன். இதற்காக நான் பெருமகிழ்ச்சியடைகிறேன். மிகவும் இரும்பூதெய்துகிறேன். நரகத்திலிருந்து விடுபட்டதாக உணர்கிறேன். கண்ணை மூடிக் கொண்டு என்னைப் பின்பற்றுபவர்களை, பௌத்தத்தைத் தழுவ விரும்புபவர்களை நான் விரும்பவில்லை. பௌத்தத்தைத் தழுவ விரும்புபவர்கள் நன்கு தெரிந்து, புரிந்து, உணர்ந்து அதனை ஏற்க வேண்டும். அவர்களது மனச்சான்று அந்த மதத்தை ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.

 

மனித குலம் முன்னேறுவதற்கு மதம் முற்றிலும் இன்றியமையாதது. காரல் மார்க்ஸைப் படித்த பிறகு சமய மறுப்பாளர் குழு ஒன்று உருவாயிற்று என்பதை நான் அறிவேன். சமயம், மதம் பயனற்றது, வீணானது என்பது அவர்களது கருத்து. அவர்கள் மதத்துக்கு முக்கியத்துவம் தருவதில்லை அதனை மதிப்பதில்லை. காலையில் அவர்கள் காலையுணவு உண்பார்கள். அதில் ரொட்டி, பாலேடு, வெண்ணெய், கோழி இறைச்சி முதலியவை இருக்கும்; பின்னர் மதியம் முழுச் சாப்பாடு, ஆழ்த்த தூக்கம்; அடுத்துத் திரைப்படங்கள் பார்த்தல், இத்யாதி. இதுதான் அவர்களது வாழ்க்கைக் கோட்பாடு. இவைதான் நடைமுறைத் திட்டம். என்னுடைய கருத்து – என் தந்தை ஏழையிலும் ஏழை; இத்தகைய உயர் இன்ப வாழ்க்கையை நான் கனவிலும் எண்ணிப் பார்க்க முடியாது. என்னுடைய வாழ்க்கை போன்ற மிகவும் சிரம வாழ்க்கையை எவரும் ஒருபோதும் வாழ்ந்திருக்க முடியாது. எனவே சுகபோகங்கள் இல்லை என்றால் ஒரு மனிதனுடைய வாழ்க்கை எவ்வளவு கடினமானதாக, மிகுந்த இன்னல் நிறைந்ததாக இருக்கும் என்ற உணர்வு எனக்கு இருந்தது. பொருளாதார உயர்வுக்கான, மேம்பாட்டுக்கான இயக்கம் எவ்வளவு அவசியம் என்பது எனக்குத் தெரியும். அத்தகைய இயக்கத்துக்கு நான் எதிரி அல்ல. மனிதன் பொருளாதார ரீதியில் முன்னேற வேண்டும்.

ஆனால், இந்த விஷயத்தில் ஒரு முக்கியமான தனித் தன்மையைக் காண்கிறேன். எருமைக்கும் காளைக்கும் மனிதனுக்கும் இடையே வேறுபாடு இருக்கிறது. காளைக்கும் எருதுக்கும் தினமும் தீவனம் தேவைப்படுகிறது. மனிதனுக்கும் உணவு தேவை. ஆனால் இவை இரண்டுக்கும் இடையே ஒரு வேறுபாடு இருக்கிறது. எருமைக்கும் காளைக்கும் மனம் என்று ஒன்று இல்லை; மனிதனுக்கு உடலும் அத்துடன் மனமும் இருக்கிறது. எனவே இவை இரண்டைப் பற்றியும் அக்கறை கொள்ள வேண்டும். மனம் வளர்க்கப்பட வேண்டும். அது பண்படுத்தப்பட வேண்டும். அது பண்படுத்தப்படுவதற்கு உள்ளாக வேண்டும். உணவைத் தவிர, மனிதனுக்கும் பண்பட்ட மனதுக்கும் இடையே எந்த ஒட்டும் உறவும் இல்லை என்று வாதிக்கும் நாட்டுடனோ, மக்களுடனோ எத்தகைய சம்பந்தமும் வைத்துக் கொள்ள நான் விரும்பவில்லை. ஏனைய மக்களுடன் மனிதன் உறவு வைத்துக் கொள்ள வேண்டுமென்றால் ஆரோக்கியமான உடலும் அதே போன்று ஆரோக்கியமான பண்பட்ட மனமும் இருப்பது அவசியம். இல்லையென்றால் மனித குலம் முன்னேறிவிட்டதாகக் கூற முடியாது.

 

மனிதனது உடல் அல்லது உள்ளம் அதாவது மனம் ஏன் அவல நிலையில் உள்ளது? அவனது உடல் நோய்வாய்ப் பட்டதாக இருப்பதோ அல்லது அவனது மனம் உற்சாகமற்று இருப்பதோ இதற்கான காரணங்களாகும். மனதில் உற்சாகம் இல்லையென்றால் முன்னேற்றம் சாத்தியமில்லை. அவனுக்கு இந்த உற்சாகம் ஏன் இருப்பதில்லை? முன்னேறுவதற்கு எத்தகைய வாய்ப்பும் இல்லாதிருப்பதோ அல்லது அவனுக்கு நம்பிக்கை இல்லாதிருப்பதோ முதல் காரணமாகும். இவ்வாறிருக்கும்போது அவன் எவ்வாறு உற்சாகமானவனாக இருக்க முடியும்? அவன் சீர்குலைந்தவனாக இருக்கிறான். தனது உழைப்புக்கு நல்ல பலன் கிடைக்கும்போது அவன் உற்சாகமடைகிறான். இல்லை என்றால் என்ன நடக்கும்? ஒரு பள்ளிக் கூடத்தில் ஆசிரியர் பின்வருமாறு கூப்பாடு போடுகிறார்: ‘ஏய், யார் இவன்? இவன் ஒரு மஹர். இந்தக் கேடுகெட்ட மஹர் பரீட்சையில் முதல் வகுப்பு பெறுவானா? அவன் ஏன் முதல் வகுப்பு பெற விரும்புகிறான்? அவன் மூன்றாம் வகுப்பு பெற்றால் போதாதா? முதல் வகுப்பு பெறுவது பிராமணனுக்குள்ள தகுதி’. இப்போதுள்ள சந்தர்ப்ப சூழ்நிலைமைகளில் இந்தப் பையன் எவ்வாறு உற்சாகம் பெறுவான்? எவ்வாறு முன்னேறுவான்? உற்சாகத்துக்கான ஆணி வேர் மனதில் பொதிந்துள்ளது, எவனது உள்ளமும் உடலும் ஆரோக்கியமாக இருக்கின்றனவோ, எவன் தைரியசாலியாக இருக்கிறானோ, துன்ப துயரங்கள் மலை போல் அலைமோதினாலும் அவற்றை எல்லாம் வெற்றிகரமாகச் சமாளிக்க முடியும் என்று எவன் திட நம்பிக்கை கொண்டிருக்கிறானோ அவனிடம்தான் உற்சாகம் கரை புரண்டோடும்; அவன் தான் அருஞ்செயல் புரிவான். இத்தகைய விசித்திரமான சித்தாந்தம் இந்து மதத்தில் நிலை கொண்டுள்ளது; இது ஒருபோதும் உற்சாகத்தைத் தோற்றுவிக்காது. சந்தர்ப்ப சூழ்நிலைமைகள்தான் மனிதனை உற்சாக மற்றவனாக ஆக்குகின்றன என்பது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக உறுதிசெய்யப்பட்டு வந்திருக்கிறது. இத்தகையவர்கள் தோற்றுவிக்கப்படும்போது அவர்கள் அதிகப்பட்சம் எழுத்தர் பணியை மேற்கொண்டு தங்கள் வயிற்றை நிரப்புகின்றனர். வேறு என்ன நடைபெறும்? இந்த எழுத்தர்களைப் பாதுகாப்பதற்கு ஒரு பெரிய எழுத்தர் தேவைப்படுகிறார்.

 

REPORT THIS AD

மனிதனது ஆர்வத்துக்கு, உற்சாகத்துக்கு அடித்தளமாக இருப்பது மனம். ஆலைகளின் உரிமையாளர்களைப் பற்றி நீங்கள் அறிவீர்கள். அவர்கள் தங்கள் ஆலைகளில் நிர்வாகிகளை நியமிக்கிறார்கள். அங்கு நடைபெற வேண்டிய பணிகளை அவர்கள் தங்கள் நிர்வாகிகளைக் கொண்டு செய்து கொள்கிறார்கள். ஆலைகளின் உரிமையாளர்கள் கெட்ட பழக்க வழக்கங்களில் ஈடுபடுகிறார்கள். அவர்களது மனங்கள் பண்பட்ட முறையில் வளர்க்கப்படுவதில்லை. எங்கள் மனங்களில் உணர்ச்சி ஆர்வத்தைத் தோற்றுவிக்க நாங்கள் ஓர் இயக்கத்தைத் தொடங்கினோம். அப்போதுதான் எங்கள் படிப்பு ஆரம்பமாகும், இடுப்புத் துணியைக் கட்டிக் கொண்டு தான் நான் என் படிப்பைத் தொடங்கினேன். பள்ளிக் கூடத்தில் குடிப்பதற்குத் தண்ணீர் கூட எனக்கு கிடைக்கவில்லை. பள்ளிக் கூடத்தில் தண்ணீர் இல்லாமலேயே பல நாட்களைக் கழித்தேன். பம்பாயில் எல்பின்ஸ்டன் கல்லூரியில் கூட இதே நிலைமைதான் நிலவியது. சூழல் இவ்வாறு இருக்குமானால் எத்தகைய நிலைமை தோற்றுவிக்கப்படும் என்பதைச் சொல்லவும் வேண்டுமா? எழுத்தர்கள்தான் உருவாக்கப்படுவார்கள்.

டில்லி நிர்வாகக் கவுன்சிலில் நான் இடம் பெற்றிருந்தபோது லின்லித்கோ பிரபுதான் வைசிராயாக இருந்தார். அவரிடம் நான் இவ்வாறு கூறினேன்: ‘’வழக்கமான செலவினத்தோடு, முஸ்லீம்களின் கல்விக்காக நீங்கள் அலிகார் பல்கலைக்கழகத்துக்கு மூன்று லட்ச ரூபாய் செலவிடுகிறீர்கள்’’. ஆனால் நாங்கள் இந்துக்களும் அல்ல, முஸ்லீம்களும் அல்ல. எங்களுக்கு நீங்கள் ஏதேனும் செய்ய நினைத்தால் அவர்களுக்குச் செய்வதை விட ஆயிரம் மடங்கு அதிகம் செய்ய வேண்டும். அது வேண்டாம், முஸ்லீமுகளுக்குச் செய்யப்படும் அளவாவது குறைந்த பட்சம் எங்களுக்குச் செய்யுங்கள். இதற்கு லின்லித்கோ பிரபு பின்வருமாறு கூறினார். ‘நீங்கள் என்ன சொல்ல விரும்புகிறீர்களோ அதை எழுதிக் கொடுங்கள்’. அவ்வாறே நான் ஓர் அறிக்கை தயாரித்தேன். அந்த அறிக்கை இன்னும் என்னிடமே உள்ளது. ஐரோப்பியர்கள் மிகவும் பரிவிரக்கம் கொண்டவர்கள். எனது யோசனையை அவர்கள் ஏற்றுக் கொண்டனர். ஆனால் எந்த நோக்கத்துக்காக செலவிட வேண்டும் என்ற பிரச்சினை எழுந்தது. நமது சிறுமிகள் கல்வி கற்றவர்கள் அல்ல. எனவே அவர்கள் கல்வி கற்பதற்கு ஏற்பாடு செய்து தரப்படவேண்டும். அவர்களுக்கு உணவு வசதி செய்து தரவேண்டும். இதன் பொருட்டு பணம் செலவிடப்பட வேண்டும். நமது பெண்களுக்குக் கல்வி வசதி செய்து தந்து, அவர்கள் படித்தவர்களானால் பல்வேறு உணவு வகைகளைத் தயாரிப்பதற்கு என்ன வசதி இருக்கிறது? அவர்கள் கல்வி கற்பதன் இறுதிப் பலன் என்ன? அரசாங்கம் இதர துறைகளுக்குப் பணம் செலவிடுகிறது; கல்விக்கு செலவிடாமல் நிறுத்திக் கொள்கிறது. எனவே, ஒரு நாள் லின்லித்கோ பிரபுவிடம் சென்றேன்; கல்விக்காக அரசாங்கம் பணம் செலவிடுகிறது. அவரிடம் நான் பின்வருமாறு கூறினேன்; ‘’நீங்கள் கோபப்படவில்லை என்றால் உங்களிடம் ஒரு கேள்வி கேட்க விரும்புகிறேன். நான் ஐம்பது பட்டதாரிகளுக்கு இணையானவன். இல்லையா?’’இதை அவர் ஒப்புக் கொண்டார். அவரிடம் மீண்டும் கேட்டேன். ‘’இதற்கு என்ன காரணம்?’’அவர் சொன்னார்: ‘’அந்தக் காரணம் எங்களுக்குத் தெரியாது. நான் சொன்னேன்:’’நான் ரொம்பவும் படித் திருக்கிறேன். நான் நினைத்தால் அரச சிம்மாசனத்திலேயே உட்கார முடியும். இத்தகையவர்கள்தான் எனக்கு வேண்டும். ஏனென்றால் இங்கிருந்து ஒட்டுமொத்தமாக நமது கண்காணிப்பையும் நாம் மேற்கொள்ள முடியும். நமது மக்கள் பாதுகாக்கப்பட வேண்டுமென்றால், இத்தகைய கூரிய நோக்கு கொண்ட மனிதர்கள் படைக்கப்பட வேண்டும். ஒரு சாதாரண எழுத்தர் என்ன செய்ய முடியும்? நான் கூறியதை அந்தக் கணத்திலேயே லின்லித்கோ பிரபு ஏற்றுக் கொண்டார். மேற்படிப்புக்காகப் பதினாறு பேர் இங்கிலாந்துக்கு அனுப்பப்பட்டனர். சில மண் பானைகள் வானலில் பாதி வேக வைத்துச் சுடப்படுவதும், சில பானைகள் முற்றிலும் வேக வைத்து சுடப்படுவதும் உண்டல்லவா, இதே போல் அந்தப் பதினாறு பேர்களில் சிலர் பாதி வேக வைத்துச் சுடப்பட்டவர்களாயும், சிலர் முழுவதுமாக வேக வைத்துச் சுடப்பட்டவர்களாயும் இருந்தனர். இது வேறுபட்ட விஷயம்! பின்னாளில் சி.ராஜ கோபாலாச்சாரி இந்த மேற்கல்வி திட்டத்தையே ரத்து செய்துவிட்டார்.

 

இந்த நாட்டில் இத்தகையதோர் நிலைமை நிலவவே செய்கிறது; இது வரவிருக்கும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டு காலத்துக்கு நம்மை உற்சாக மற்றவர்களாக ஆக்கவே செய்யும். இப்படிப்பட்டதோர் நிலைமை நிலவும் வரை நமது முன்னேற்றத்தில் நமக்கு ஆர்வம் இருக்காது. இந்து மதத்தில் நாம் இருக்கும் வரை இது விஷயத்தில் நம்மால் எதுவும் செய்ய இயலாது. மனுஸ்மிருதியில் சதுர்வருணம் இடம் பெற் றுள்ளது. இந்த சதுர்வருண அமைப்பு முறை மனித குலத்தின் முன்னேற்றத்துக்கு மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கக் கூடியது. சூத்திரர்கள் குற்றேவல் பணிகளை மட்டுமே செய்ய வேண்டும் என்று மனு ஸ்மிருதியில் கூறப்பட்டுள்ளது. அப்படிப்பட்ட வர்களுக்கு ஏன் கல்வி வேண்டும்? பிராமணன் கல்வி கற்க வேண்டும், க்ஷத்திரியன் ஆயுதமேந்த வேண்டும், வைசியன் வாணிகம் செய்ய வேண்டும், சூத்திரன் குற்றேவல் புரிய வேண்டும். இவ்வகையில் யார் பயனடைவார்கள்? பிராமணன், க்ஷத்திரியன், வைசியன் ஓரளவு பயனடைவார்கள். ஆனால் சூத்திரர்கள் விஷயம் என்ன? இந்த மூன்று வருணத்தாரைத் தவிர இதர சாதியினரிடம் உற்சாகம் இருக்குமா? இந்த சதுர்வருண அமைப்பு முறை தற்செயலானதல்ல. இது ஒரு வழக்கமல்ல; இது சமய அமைப்பு.

இந்து மதத்தில் சமத்துவத்துக்கு இடமில்லை. ஒரு சமயம் நான் திரு. காந்தியிடம் சென்றிருந்தேன். அப்போது அவர், ‘நான் சதுர்வருண அமைப்பில் நம்பிக்கை வைத்திருக்கிறேன்’’என்று சொன்னார். நான் கேட்டேன்: ‘’உங்களைப் போன்ற மகாத்மாக்கள் ‘சதுர்வருணத்தை’நம்புகிறீர்களா? அது சரி இந்த சதுர்வருணம் என்பது என்ன? அது எவ்வாறு அமைந்திருக்கிறது? (இப்போது டாக்டர் அம்பேத்கர் தனது உள்ளங்கையைத் தட்டையாக வைத்துக் கொண்டு விரல்களை ஒன்றன் மீது ஒன்றாக வைத்துக் காட்டினார்). சதுர்வருணம் உயரமாக இருக்கிறதா அல்லது தட்டையாக இருக்கிறதா. சதுர்வருணம் எங்கிருந்து தொடங்குகிறது, எங்கு முடிவடைகிறது? காந்திஜி இதற்கு பதிலளிக்கவில்லை. என்ன பதிலளிக்க முடியும்? எங்களைப் பாடழிவு செய்தவர்களும் இந்து மதத்தால் அழிந்தொழிய வேண்டும். இந்து மதத்தை அவசியமின்றி நான் குற்றம் சாட்டவில்லை. இந்து மதத்தால் எவரும் வாழ்வு வளம் பெற மாட்டார்கள். அந்த மதமே ஒரு சீரழிந்த மதமாகும்.

 

நமது நாடு ஏன் அந்நியர் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது? 1945 வரை ஐரோப்பா போர்களில் மூழ்கிப்போயிருந்தது. எத்தனை படை வீரர்கள் கொல்லப்பட்டார்களோ அத்தனைப் படை வீரர்கள் ராணுவத்துக்குப் புதிதாகச் சேர்க்கப்பட்டனர். நாம் போரில் வெற்றி பெற்றுவிட்டோம் என்று அச்சமயம் யாராலும் கூற முடியவில்லை. நமது நாட்டில் எல்லாமே அறவே மாறுபட்டதாக, வேறுபட்டதாக இருந்தது. க்ஷத்திரியர்கள் கொல்லப்பட்டால் அவ்வளவுதான். நாம் ஒழிந்தோம். ஆயுதங்கள் பெற்றிருக்கும் உரிமை நமக்கு இருந்திருந்தால் இந்த நாடு அடிமைப்பட்டிருக்காது. எவராலும் இந்த நாட்டை வெல்ல முடியாது.

இந்து மதத்தில் இருப்பதன் மூலம் எவரும் எவ்வகையிலும் வளமுற இயலாது, நலமுற முடியாது. இந்து மதத்தில் அடுக்கமைவு முறை நடைமுறையில் இருந்து வருவதால் உயர் வருணத்தவர்களும் சாதியினரும் தான் நலமுறுகின்றனர், வளம் பெறுகின்றனர், ஆனால் மற்றவர்களின் நிலை என்ன? கதி என்ன? ஒரு பிராமணப் பெண் குழந்தை பெற்ற கணமே அவருடைய கண்கள் உயர்நீதிமன்ற நீதிபதி பதவி எங்கு காலியாக இருக்கிறது என்று சல்லடைப் போட்டு துளாவுகின்றன. இதற்கு மாறாக, நமது தோட்டிப் பெண் ஒரு குழந்தையை ஈணும் போது எங்கு தோட்டி வேலை காலியாக இருக்கிறது என்று தான் அவருடைய கண்கள் தேடுகின்றன. இத்தகைய ஒரு விசித்திரமான, வேதனையான அமைப்பு முறை நிலவுவதற்கு இந்து மதத்தின் வருண – அமைப்பு முறையே காரணம். இதிலிருந்து எந்த முன்னேற்றத்தை நாம் காண முடியும்? புத்த மதத்தில் தான் வாழ்வு வளத்தையும் நலத்தையும் எய்த முடியும்.

புத்த மதத்தில் 75 சதவீத பிக்குகள் பிராமணர்கள், 25 சதவீதத்தினர் சூத்திரர்களும் ஏனையோரும். ஆனால் பகவான் புத்தர் சொன்னார்: ‘’ஓ பிக்குகளே நீங்கள் பல்வேறு நாடுகளிலிருந்தும் சாதிகளிலிருந்தும் வந்திருக்கிறீர்கள். நதிகள் அவற்றின் மாகாணங்களில் பெருக்கெடுத்துச் செல்லும் போது தனியாகவே அவ்வாறு செல்கின்றன. ஆனால் அவை கடலில் கலந்துவிடும்போது தமது தனித்தன்மையை இழந்து விடுகின்றன; ஆறும் கடலும் ஒன்றாகி விடுகின்றன. பௌத்த சங்கம் ஒரு மகா சமுத்திரம் போன்றது. இந்த சங்கத்தில் அனைவரும் சமத்துவமானவர்கள். நதிகள் சமுத்திரத்தில் கலந்து விடும் போது எது கங்கையின் நீர், எது மகாநதியின் நீர் என்று இனம் காண முடியாது. இதே போன்று தான் நாம் புத்த சங்கத்தில் சேர்ந்துவிடும்போது நாம் நமது சாதியை இழந்து விடுகின்றோம். அனைவரும் சரிசமத்துவமாகிவிடுகிறோம். இத் தகைய சமத்துவத்தை ஒரேயொரு மாமனிதர்தான் போதித்தார். அந்த மாமனிதர்தான், மேதை தான் புத்தர் பிரான் (பலத்த கரகோஷம்).

 

‘மதம் மாறுவதற்கு ஏன் நீங்கள் இவ்வளவு காலத்தை எடுத்துக் கொண்டீர்கள் என்று சிலர் கேட்கிறார்கள்? இத்தனை காலமாக நீங்கள் என்ன செய்து கொண்டிருந்தீர்கள்? இது முக்கியமான கேள்வி. ஒரு மதத்தின் மீது பற்று கொள்ளச் செய்வது எளிதான காரியமன்று. இது தனியொரு மனிதனின் பணியல்ல. மதத்தைப் பற்றிச் சிந்திக்கும் எவரும் இதைத் தெரிந்து கொள்ளவே செய்வர். என்னைப் போன்று இவ்வளவு பொறுப்பேற்றிருப்பவர் உலகில் யாரும் இல்லை. எனக்கு நீண்ட நெடுங்கால வாழ்க்கை கிடைக்குமானால், திட்டமிட்ட என் பணியை நிச்சயம் நிறைவேற்றுவேன். (டாக்டர் பாபாசாகெப் அம்பேத்கர் நீண்ட நெடுங்காலம் வாழ்க என்ற கோஷங்கள்   எண்திக்கும் எதிரொலிக்கின்றன.)

மஹர் ஒரு பௌத்தராவதால் அப்படி என்ன நடத்துவிடப் போகிறது என்று சிலர் கூறுவார்கள். அப்படிச் சொல்லாதீர்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். இது அவர்களுக்கு ஆபத்தானது. மேல் தட்டில் உள்ளவர்களும் செல்வந்தர்களும் மதத்தின் அவசியம் பற்றி உணர மாட்டார்கள். இவர்களில்  அதிகாரிகளாக இருப்பவர்களுக்கு வசிப்பதற்கு மாடமாளிகைகள் இருக்கின்றன; அவர்களுக்கு சேவை செய்வதற்கு வேலைக்காரர்கள் இருக்கிறார்கள்; அவர்களுக்குப் பணமும் பந்தாவும், செல்வமும் செல்வாக்கும் அந்தஸ்தும் மரியாதையும் இருக்கின்றன. இவ்வகையைச் சேர்ந்தவர்கள் மதத்தைப் பற்றி நினைப்பதற்கோ அல்லது அது குறித்து கவலைப்படுவதற்கோ அவசியமில்லை.

மதம் ஏழைகளுக்கு அவசியமானது. மதம் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு அவசியமானது. ஒரு மனிதன் நம்பிக்கையை ஆதாரமாக கொண்டு தான் வாழ்கிறான். வாழ்க்கையின் ஆணிவேர், அடிவேர் நம்பிக்கையில்தான் பொதிந்துள்ளது. இந்த நம்பிக்கை இழக்கப்படுமானால் வாழ்க்கை என்ன ஆவது? மதம் நம்பிக்கையை அளிக்கிறது. ஒடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு, ஏழை எளிய மக்களுக்கு ஒரு செய்தியைக் கூறுகிறது – பயப்படாதீர்கள், வாழ்க்கை நம்பிக்கை அளிப்பதாகவே இருக்கும், இது உறுதி என்று – இதனால் தான் ஏழைகளும் அடக்கி ஒடுக்கப்பட்டவர்களும் மதத்தை அரவணைத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.

 

கிறிஸ்துவ மதம் ஐரோப்பாவில் பிரவேசித்தபோது ரோமாபுரியும் அதன் அண்டை நாடுகளும் மிகவும் அவல நிலையில் இருந்தன. மக்களுக்குப் போதிய உணவு கிடைக்க வில்லை. அச்சமயம் ஏழை எளிய மக்களுக்கு கிச்சடி வழங்கப் பட்டன. யார் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்களாக மாறி னார்கள்? ஏழை எளிய மக்களும் அடித்தட்டு வர்க்க மக்களும் கிறித்தவர்களானார்கள். கிறிஸ்துவ மதம் பிச்சைக்காரர்களின் மதம் என்று நிப்பன் கூறினார். ஆனால் இதே கிறிஸ்துவ மதம் ஐரோப்பாவிலுள்ள அனைவரது மதமாக எப்படி ஆயிற்று என்ற கேள்விக்குப் பதிலளிக்க அவர் உயிரோடில்லை. அவர் உயிரோடு இருந்திருந்தால் இதற்கு அவர் பதிலளிக்க வேண்டியிருந்திருக்கும்.

புத்தமதம் என்பது மஹர்கள் மங்கர்களின் மதம் என்று சிலர் கூறுவார்கள். பிராமணர்கள் கௌதமரை ‘போ கௌதம்’என்று அழைப்பார்கள். ‘போ கௌதம்’என்றால் ‘அரே கௌதம்’என்று பொருள். இவ்வாறாக பிராமணர்கள் புத்தர் பெருமானை நையாண்டி செய்தார்கள். ராமர், கிருஷ்ணன், சங்கரர் போன்றோரின் உருவச் சிலைகளை அயல்நாடுகளில் விற்பனைக்கு வைத்தால் எத்தனை சிலைகள் விற்பனையாகும் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை. ஆனால் அதே சமயம் புத்தர் பிரானின் சிலைகளை விற்பனைக்கு வைத்தால் ஒரு சிலை கூட எஞ்சியிருக்காது (பலத்த கரவொலி) இந்தியா இருக்கட்டும், வெளிநாடுகளில் சென்று பாருங்கள். உலகிற்குத் தெரிந்த பெயர் புத்தர் பிரானின் பெயராகத்தான் இருக்கும். இவ்வாறு இருக்கும்போது இந்த மதத்தைப் பரப்புவதை யாரால் எப்படி தடுக்க முடியும்!

நாங்கள் எங்கள் பாதையில் செல்லுகிறோம், நீங்கள் உங்கள் பாதையில் செல்லுங்கள். நாங்கள் ஒரு புதிய பாதையைக் கண்டுபிடித்துக் கொள்வோம். இது எங்களுக்கு மிகுந்த நம்பிக்கையூட்டுவதாக உள்ளது. இது மேம்பாட்டுக்கும் முன்னேற்றத்துக்கும் இட்டுச் செல்லும் பாதை. இது புதிய பாதை அல்ல. இந்தப் பாதை எங்கிருந்தும் இரவல் பெறப் பட்டதல்ல. இது இங்கிருந்து பெறப்பட்டதே. இது முழுக்க முழுக்க இந்தியப் பாதை. புத்த மதம் இந்தியாவில் 2000 ஆண்டு களாக நிலைத்திருந்து வருகிறது. உண்மையைக் கூறுவதானால் பௌத்தத்தை ஏன் முன்னரே தழுவாமல் போய் விட்டோம் என்று வருந்துகிறோம். புத்தர் பிரான் போதித்த கோட்பாடுகள், சித்தாந்தங்கள் அமரத்துவம் வாய்ந்தவை. ஆனால் புத்தர் இப்படியெல்லாம் உரிமை கொண்டாடவில்லை. காலம் மாறுபடுவதற்கு ஏற்ப மாற்றம் செய்வதற்கு வழிவகை செய்யப் பட்டுள்ளது. இத்தகைய தாராளப் போக்கை வேறு எந்த மதத்திலும் காண முடியாது.

 

புத்தமதம் சிதைவுறுவதற்கு பிரதான காரணம் முஸ்லீம்களின் படையெடுப்புகளேயாகும். முஸ்லீம்கள் தங்கள் படையெடுப்புகளின் போது புத்தர் பிரானின் உருவச் சிலைகளை அழித்து சிதைத்தனர். இதுவே புத்த மதத்தின் மீது தொடுக்கப்பட்ட முதல் தாக்குதலாகும். இந்தப் படையெடுப்பு களுக்கு அஞ்சி புத்தபிக்குகள் தப்பிச் சென்றனர். சிலர் திபேத் துக்குச் சென்றனர். சிலர் சீனாவுக்கு சென்றனர். சிலர் வேறு எங்கோ சென்றனர். எந்த ஒரு மதத்தையும் பாதுகாப்பதற்குப் பொது மக்கள் ஆதரவு தேவை. வடமேற்கு எல்லைப்புறத்தில் ஒரு கிரேக்க மன்னர் ஆண்டு வந்தார். அவர் பெயர் மிலிந்தா. இந்த மன்னர் எப்போதும் விவாதத்தில் ஈடுபடுவது வழக்கம். விவாதங்களில் பங்கேற்பது அவருக்குத் தனி மகிழ்ச்சி அளித்து வந்தது. வாதிடும் திறமையுள்ளவர்கள் என்னிடம் வந்து வாதிக்கலாம் என்று இந்துக்களிடம் அவர் கூறுவது வழக்கம். அவர் வாதத்தில் பலரை வாயடைக்கச் செய்துவிட்டார்.

ஒரு சமயம் புத்த மதத்தைச் சேர்ந்தவர்களுடன் வாதிக்கலாம் என்று அவர் எண்ணினார். எனவே, புத்த மதத்தைச் சேர்ந்த வாதத் திறமையுள்ள எவரையேனும் அழைத்து வரும்படி கூறினார். எனவே பௌத்தர்கள் இந்த விவாதத்தில் கலந்து கொள்ளும்படி நாகசேனனை கேட்டுக் கொண்டனர். நாகசேனன் ஒரு படித்த மேதை பிராமணர். நாகசேனனுக்கும் மிலிந்தாவுக்கும் இடையே என்ன விவாதம் நடைபெற்றது என்பது ஒரு நூலின் மூலம் உலகுக்குத் தெரிய வந்துள்ளது. ‘மிலிந்த பன்ஹா’என்பது அந்த நூலின் பெயர். மிலிந்தா ஒரு கேள்வி கேட்டார். மதம் ஏன் சிதைந்து வருகிறது? நாகசேனன் இதற்குப் பதிலளித்து மூன்று காரணங்களை கூறினார்.

முதல் காரணம்: ஒரு குறிப்பிட்ட மதம் போதிய பக்கு வமடையாததாக இருப்பதாகும். அந்த மதத்தின் அடிப்படை சித்தாந்தங்கள் ஆழமானவையாக இருப்பதில்லை. அது ஒரு லௌகிக மதமாகிறது. இத்தகைய மதம் குறுகிற காலமே நிலைத்து நிற்க முடியும்.

 

இரண்டாவது காரணம்: நன்கு படித்த பிரசாரகர்கள் ஒரு மதத்தில் இல்லையென்றால் அந்த மதம் சீணிக்கிறது என்பதாகும். நன்கு கற்றுணர்ந்தவர்கள் மதத்தின் தத்துவத்தை திறத்தோடு தாகத்தோடு போதிக்க வேண்டும். எதிர்த்தரப் பினருடன் வாதிடுவதற்கு போதகர்கள் தயாராக இல்லை யென்றால் அப்போது அந்த மதம் சிதைகிறது.

மூன்றாவது காரணம்: மதமும், மத சித்தாந்தங்களும் படித்தவர்களுக்கு மட்டுமே இருந்து வருவதாகும். சாமானிய மக்களுக்கு கோவில்களும் புண்ணிய ஸ்தலங்களும் உள்ளன. அவர்கள் அங்கு சென்று இயற்கை கடந்த தெய்வீக சக்தியை வணங்கி ஆராதிக்கின்றனர்.

நாம் புத்த மதத்தைத் தழுவும் போது இந்தக் காரணங் களை எல்லாம் மனத்திற்கொள்ள வேண்டும். பௌத்த மத சித்தாங்கள் லௌகிகமானவை என்று எவரும் கூற முடியாது. 2500 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் இன்று புத்த மதத்தின் அனைத்து சித்தாந்தங்களையும் உலகம் முழுவதும் போற்றுகிறது. அமெரிக்காவில் 2000 பௌத்த நிறுவனங்கள் உள்ளன. 3 லட்ச ரூபாய் செலவில் இங்கிலாந்தில் ஒரு புத்தர் கோவில் கட்டப்பட்டுள்ளது. ஜெர்மனியிலும் 3 ஆயிரம் முதல் 4 ஆயிரம் பௌத்த அமைப்புகள் உள்ளன. புத்தரின் கோட்பாடுகள், சித்தாந்தங்கள் சாகாவரம் பெற்றவை. எனினும் இது கடவுளின் மதம் என்று புத்தர் உரிமை கொண்டாடவில்லை. தம்முடைய தந்தை ஒரு சாதாரண மனிதர் என்றும் அவ்வாறே தானும் சாதாரணமானவர் என்றும் புத்தர் கூறினார். உங்களுக்கு விருப்பமிருந்தால் இந்த மதத்தை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள். இந்த மதம் உங்கள் பகுத்தறிவுக்கு ஒத்ததாக இருந்தால் இதனை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள். இத்தகைய பெருந்தகையை வேறு எந்த மதத்திலும் அனுமதிக்கப்படவில்லை.

புத்த மதத்தின் மூல அடித்தளம் எது? புத்தரின் மதத்துக்கும் ஏனைய மதங்களுக்கும் இடையே மிகப்பெரும் வேறுபாடு உள்ளது. மற்ற மதங்கள் மனிதனை கடவுளுடன் சம்பந்தப்படுத்துவதால் அவற்றில் மாற்றங்கள் செய்வது சாத்தியமில்லை. கடவுள் இயற்கையைப் படைத்தார் என்று இதர மதங்கள் போதிக்கின்றன. கடவுள் அனைத்து வானத் தையும் காற்றையும் சந்திரனையும் சூரியனையும் மற்றும் இதர பலவற்றையும் படைத்தார். நாம் செய்வதற்கு கடவுள் எவற்றையும் விட்டு வைக்கவில்லை. எனவே நாம் கடவுளை வழிபட வேண்டும் என்று அவை கூறுகின்றன. மரணத்திற்கு பிறகு கடவுளின் தீர்ப்பு நாள் ஒன்று உள்ளது. அனைத்தும் அந்த தீர்ப்பையே பொறுத்துள்ளது என்று கிறித்துவ மதம் கூறுகிறது. ஆனால் புத்த மதத்தில் ஆண்டவனுக்கோ, ஆன்மாவுக்கோ இடம் ஏதும் இல்லை. உலகெங்கும் துயரம் நிலவுகிறது. 90 சதவீத மக்கள் துயரத்தில் சிக்கி அவதிப்படுகின்றனர்.  அல்லலுறுகின்றனர் என்று புத்தர் கூறினார். இந்த அழுத்தப்பட்ட, பரிதாபத்துக்குரிய மக்களை துயரத்திலிருந்து விடுவிப்பதே புத்த மதத்தின் தலையாய பணியாகும். புத்தர் கூறியவற்றிலிருந்து மாறுபட்ட எதையும் கார்ல் மார்க்ஸ் கூறிவிடவில்லை. புத்தர் குறுக்குமறுக்காக சுற்றி வளைத்து எதையும் சொல்லவில்லை.

 

சகோதரர்களே, நான் சொல்ல வேண்டிய அனைத்தையும் சொல்லிவிட்டேன். எல்லா அம்சங்களிலும் இந்த புத்த மதம் முழு நிறைவானது. எத்தகைய இழுக்கும் வழுவுமற்றது. அதே சமயம் இந்து மதத் கோட்பாடுகளோ எத்தகைய ஆர்வத்தையும் உத்வேகத்தையும் தோற்றுவிக்க முடியாதவை. பட்டம் பெற்ற அல்லது படித்த ஒரு நபரை நேற்றுவரை ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக எங்கள் சமூகம் உருவாக்கவில்லை. இங்கு ஒரு விஷயத்தை தயக்க மயக்க மின்றிக் கூற விரும்புகிறேன். நான் படித்த பள்ளிக் கூடத்தில் கூட்டிப் பெருக்கிச் சுத்தம் செய்யும் ஒரு பெண்மணி இருந்தார். அவர் மராத்தா. அவர் என்னைத் தொடமாட்டார். வயதான வர்களை மாமா என்று அழைக்கும்படி என் தாய் என்னிடம் கூறுவார். அவ்வாறே தபால்காரரை மாமா என்று அழைப்பேன் (பலத்த சி£ப்பு). என் குழந்தைப் பருவத்தில் பள்ளியில் படிக்கும்போது ஒரு நாள் எனக்கு மிகவும் தாகமாக இருந்தது. இதை எனது வகுப்பு ஆசிரியரிடம் கூறினேன். ஆசிரியர் என் பாதுகாப்புக்காக பணியாளரை அழைத்தார். என்னை குழாய் இருக்குமிடத்துக்கு அழைத்துச் செல்லும்படி அவனிடம் கூறினார். குழாய் இருக்குமிடத்துக்கு நாங்கள் சென்றோம். பணியாள் குழாயைத் திறந்தான் நான் தண்ணீர் குடிதேன். பொதுவாகப் பள்ளிக் கூடத்தில் நான் குடிப்பதற்குத் தண்ணீர் கிடைக்காது. பின்னாளில் மாவட்ட நீதிபதியாகப் பணியாற்றும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. ஆனால் அவ்வகையான பணியில் என்னால் நீடித்திருக்க முடியவில்லை. அப்போது எனக்கு ஒரு பிரச்சினை ஏற்பட்டது. என் சகோதரர்களின் நல்வாழ்வுக்கான, நலனுக்கான பணியை யார் மேற்கொள்வது என்பதே அந்தப் பிரச்சினை. எனவே, நான் பார்த்து வந்த உத்தியோக பந்தத் திலிருந்து என்னை விடுவித்துக் கொண்டேன்.

ஒரு தனிநபர் என்ற முறையில் இந்த நாட்டில் நான் சாதிக்க முடியாதது எதுவும் இல்லை (கரகோஷம்). வைசியர், க்ஷத்ரியர், பிராமணர் ஆகியோரைப் பற்றி உங்கள் மனதில் உள்ள கருத்துக்கள் எவ்வாறு சரிந்து விழுந்து அழிக்கப்படும் என்பதே இப்போதைய உண்மையான பிரச்சினை. எனவே இந்த மதத்தைப் பற்றிய விவரங்களை எல்லா அம்சங்களிலும் உங்களுக்குத் தருவது எனது கடமையாகும். இது சம்பந்தமாக பல நூல்களை எழுதி, உங்களது ஐயங்களையும் ஊசலாட்டங் களையும் போக்குவேன். இந்தப் பிரச்சினையில் நீங்கள் முழு அளவுக்குத் தெளிவும் விளக்கமும் பெற எல்லா உதவிகளையும் செய்வேன். குறைந்தபட்சம் தற்போதைக்கு என் மீது நம்பிக்கை வையுங்கள்.

 

ஆனால் அதே சமயம் உங்களது பொறுப்பும் மிகப் பெரியது. மற்றவர்கள் உங்களை மதித்துப் போற்றும் வகையில் உங்களது நடத்தை இருக்க வேண்டும். மதம் என்பது நமது கழுத்தைச் சுற்றிக்கட்டப்பட்டுள்ள ஒரு பிணம் என்று நினைக் காதீர்கள். புத்தமதத்தைப் பொருத்த வரையில் நமது இந்திய நாடு அதற்கு அந்நியமல்ல. எனவே புத்த மதத்தை மிகச் சிறந்த முறையில் பின்பற்ற நாம் உறுதி பூண வேண்டும். மஹர் மக்கள் புத்த மதத்துக்கு அவக்கேட்டைக் கொண்டு வந்துவிட்டார்கள் என்ற பழிச்சொல்லுக்கு நாம் ஆளாகக் கூடாது; இது விஷயத்தில் நாம் உருக்கு உறுதியோடு இருக்க வேண்டும். இதனை நாம் சாதித்தோமானால் நம் தேசமும் நாமும் ஆக்க வளமுறுவோம்; செழித்தோங்குவோம்; அதுமட்டுமல்ல உலகம் முழுவதற்குமே இந்த நற்பேறு கிட்டும். நீதி நிலைநாட்டப் பட்டாலொழிய உலகம் சமாதானம் நிலவாது.

இந்தப் புதிய பாதை மகத்தான பொறுப்புகள் நிறைந்தது. நாம் சில உறுதிகளைப் பூண்டுள்ளோம். சில விருப்பங்களை வெளியிட்டுள்ளோம் என்பதை இளம் மக்கள் மனதில் கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் சுயநலப் போக்கு கொண்ட சோம்பேறி களாகி விடக்கூடாது. இந்த நோக்கத்துக்காக நமது வருவாயில் குறைந்தபட்சம் 20ல் ஒரு பங்கையாவது வழங்குவது எனத் தீர்மானிக்க வேண்டும். என்னுடன் உங்கள் அனைவரையும் அழைத்துச் செல்ல விரும்புகிறேன். ஆரம்பத்தில் ததாகட் ஒரு சில நபர்களுக்கு தீக்சை தந்தார். இந்த மதத்தை பரப்ப முழு மூச்சோடு பாடுபடுங்கள் என்று அவர்களை வலியுறுத்தினார். இதனைத் தொடர்ந்து யாஷாவும் அவருடைய நாற்பது நண்பர்களும் புத்த மதத்தை தழுவினர். யாஷா பெரிய செல்வந்தக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். இந்த மதம் எப்படி இருக்கிறது என்பதை மகான் புத்தர் அவர்களிடம் பின்வருமாறு எடுத்துரைத்தார்: இந்த மதம் பகுஜன் ஹிதே, பகுஜன் சுகே, லோகானுகம்பே, தம்மா அதி கல்யாணம், மதிய கல்யாணமா பர்யவாசன் கல்யாணம். ததகாதா அப்போதைய நிலைமை களுக்கு ஏற்ப தமது மதத்தை எப்படிப் போதிப்பது என்பதைத் தீர்மானித்தார். இப்போது இதற்கான செயல் திட்டத்தை நாம் வகுக்க வேண்டும். இந்த நிகழ்ச்சிக்குப் பிறகு ஒவ்வொருவரும் மற்றவருக்கு தீட்சை அளிக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு பௌத்தருக்கும் தீட்சை அளிக்கும் உரிமை உண்டு என நான் பிரகடனம் செய்கிறேன்!

 

நன்றி: அம்பேத்கர் டாட் இன்

புதுச்சேரி: முதல்வர் பதவி யாருக்கு? மூன்று வியூகங்கள்!

2 days 1 hour ago
புதுச்சேரி: முதல்வர் பதவி யாருக்கு? மூன்று வியூகங்கள்!
 

spacer.png

தமிழகத்தைப் போலவே புதுச்சேரி சட்டமன்றமும் ஏப்ரல் 6ஆம் தேதி தேர்தலைச் சந்தித்து விட்டு முடிவுகளுக்காகக் காத்திருக்கிறது.

புதுச்சேரி சட்டமன்றத் தேர்தலில் தேர்தலுக்கு முந்தைய கடைசி ஒரு மாதத்தில் அதிரடியாகப் பல மாற்றங்கள் அரங்கேறின.

திமுக காங்கிரஸ் கூட்டணியாக காங்கிரஸ் ஆட்சி செய்து வந்த நிலையில் முதல்வர் நாராயணசாமிக்கு எதிராக திடீரென பொங்கியது திமுக. தற்போதைய அரக்கோணம் எம்.பி. ஜெகத்ரட்சகன் புதுச்சேரிக்கு வந்து திமுகவின் ஆட்சி அமைப்போம் என்று நிர்வாகிகள் கூட்டத்தைப் பிரமாண்டமாக நடத்திப் பேசினார்.

இந்த நிலையில் அடுத்தடுத்து காங்கிரஸ் எம்.எல்.ஏ.க்கள், திமுக எம்.எல்.ஏ ராஜினாமா செய்ய சட்டமன்றத்தில் பெரும்பான்மையை நிரூபிக்க முடியாமல் ராஜினாமா செய்தார் முதல்வர் நாராயணசாமி.

இந்த அதிரடிகள் அரங்கேறிய நிலையில்தான் புதுச்சேரியில் தேர்தல் வந்தது.

காங்கிரஸ் ஆட்சியை மீண்டும் உருவாகாமல் தடுப்பதோடு பாஜக ஆட்சியை எப்படியாவது புதுச்சேரியில் நிறுவிட வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் தீவிரமாக வேலை செய்கிறது பாஜக.

புதுச்சேரி காங்கிரஸ் கட்சியின் தலைவராகவும் காங்கிரஸ் ஆட்சியில் முக்கிய அமைச்சராக இருந்த நமச்சிவாயம் பாஜகவுக்குச் சென்றார். மேலும் பல காங்கிரஸ் பிரமுகர்கள் பாஜகவுக்குத் தாவினார்கள்.

ஒருவழியாக அதிமுக - பாஜக - என்.ஆர்.காங்கிரஸ் ஆகிய கட்சிகள் சேர்ந்து புதுச்சேரியில் கூட்டணி அமைத்துத் தேர்தலைச் சந்தித்தன. என்.ஆர்.காங்கிரஸ் 16 தொகுதிகளிலும் அதிமுக 5 தொகுதிகளிலும் பாஜக 9 தொகுதிகளிலும் போட்டியிட்டனர். இந்தக் கூட்டணியில் இருக்கும் பாமக முதலில் வேட்பாளர்களை அறிவித்துவிட்டு பிறகு வேட்பாளர்களைத் திரும்பப் பெற்றுக் கொண்டுவிட்டது.

திமுக கூட்டணியில் திமுக 14 தொகுதிகள், காங்கிரஸ் 14 தொகுதிகள், இந்திய கம்யூனிஸ்ட், விடுதலைச் சிறுத்தைகள் தலா ஒரு தொகுதி என மொத்தம் 30 தொகுதிகளில் போட்டியிட்டனர்.

ஏப்ரல் 6ஆம் தேதி தேர்தல் நடந்து முடிந்த நிலையில் தமிழகத்தின் முன்னாள் பாஜக தலைவரும் தற்போதைய புதுச்சேரி துணைநிலை ஆளுநருமான தமிழிசை சௌந்தர்ராஜன் புதுச்சேரியில் முகாமிட்டிருக்கிறார். புதுச்சேரி பாஜகவின் பொறுப்பாளர்களாக நியமிக்கப்பட்டிருக்கும்

சரன்லால் குரானா, மத்திய அமைச்சர் மெக்வால் ஆகியோரும் புதுச்சேரியிலேயே இருந்து தேர்தல் முடிவுகளுக்குப் பிறகு என்ன செய்ய வேண்டும் என்கிற தீவிர ஆலோசனையில் இருக்கிறார்கள்.

பாஜக வட்டாரங்களில் விசாரித்தபோது, தேர்தல் முடிந்த பிறகு மத்திய அரசும் பாஜகவும் நடத்திய ஆய்வுகளின் முடிவில் தங்கள் அணிக்கு சாதகமான முடிவுகளே வரும் என பாஜக நம்பிக்கையாக இருக்கிறது.

அதாவது என்.ஆர்.காங்கிரஸ் அதிக இடங்களில் வெற்றி பெறும். அந்தக் கூட்டணியில் இடம்பெற்றுள்ள அதிமுக - பாஜக ஆகிய கட்சிகளும் ஓரளவு வெற்றி பெறும் என்பதுதான் பாஜக மேலிடத்துக்குக் கிடைத்த அதிகாரபூர்வக் கணிப்பு. என்.ஆர்.காங்கிரஸ் கட்சிக்கு 11 இடங்களும் அதிமுகவுக்கு 4 இடங்களும் பாஜகவுக்கு 5 தொகுதிகளும் கிடைக்கும் என்பது புதுச்சேரி பாஜக பொறுப்பாளர்கள் நடத்திய பல்வேறு தரவுகளின் அடிப்படையில் அவர்களுக்குக் கிடைத்துள்ள முடிவு.

இதனால் நம்பிக்கையோடு இருக்கும் பாஜக, அடுத்த முதலமைச்சர் வேட்பாளர் யார் என்ற விவாதத்தில் தற்போது தீவிரமாகிவிட்டது.

கூட்டணியின் அதிகபட்ச தொகுதிகளில் போட்டியிடுவதால் ஏற்கனவே முதல்வராகவும் இருந்திருப்பதால் என்.ஆர்.காங்கிரஸ் தலைவர் ரங்கசாமி தன் தலைமையில்தான் ஆட்சி அமைக்க வேண்டும் என்கிற பிடிவாதத்தில் இருக்கிறார். இதுபற்றி அவர் பாஜக தலைவர்களுடனும் பேசிவருகிறார்.

தேர்தலுக்கு முன் காரைக்காலில் மத்திய உள்துறை அமைச்சர் அமித் ஷா பேசிய பிரச்சாரக் கூட்டத்தில் '2016ஆம் ஆண்டு சட்டமன்றத் தேர்தலில் காங்கிரஸ் வெற்றி பெற்றபோது நமச்சிவாயம் தலைமையில்தான் ஆட்சி அமைந்திருக்க வேண்டும். ஆனால், நாராயணசாமி டெல்லி சென்று, காந்தி குடும்பத்தினரைச் சந்தித்து முதல்வர் பதவியைத் தனக்குக் குறுக்குவழிகள் மூலம் பெற்றுவிட்டார்' என்று பேசினார். இதன் மூலம் பாஜக அப்போதே நமச்சிவாயத்துக்குத்தான் முதல்வர் பதவி தருவோம் எனக் குறிப்பாக தெரிவித்ததை என்.ரங்கசாமி உணர்ந்துகொண்டார்.

தேர்தலுக்கு முன்னர் ரங்கசாமியைப் பலவழிகளிலும் பேசி கூட்டணியில் நீடிக்க வைத்தது பாஜக.

இந்த நிலையில் தேர்தல் முடிவுகளுக்கு முந்தைய இந்த ஒரு மாதக் காலத்தில் என்.ஆர்.காங்கிரஸ் கட்சி தலைவர் ரங்கசாமி முதல்வராக ஆவதற்கான அனைத்து முயற்சிகளிலும் ஈடுபட்டுள்ளார். நமச்சிவாயத்தின் சின்ன மாமனார்தான் ரங்கசாமி. இந்த அடிப்படையில் நமச்சிவாயம் குடும்பத்தினரோடு ரங்கசாமி குடும்பத்தினர் தனிப்பட்ட முறையில் பேசி முதல்வர் பதவியை டேர்ம் வைத்து பகிர்ந்துகொள்ளலாமா என்பது வரைக்கும் ஆலோசனை நடத்தி உள்ளார்கள்.

ஆனால் அமித் ஷாவிடமிருந்து புதுச்சேரி பாஜக பொறுப்பாளர்களுக்கு இடப்பட்டிருக்கும் உத்தரவு என்னவெனில் பாஜக எவ்வளவு குறைவான இடங்களைப் பெற்றிருந்தாலும் புதுச்சேரியில் பாஜக முதல்வர்தான் இருக்க வேண்டும் என்பதுதான். இதனடிப்படையில் என்.ஆர்.காங்கிரஸ் வேட்பாளர்கள் அனைவரையும் தன்னுடைய கண்காணிப்பு வளையத்தில் வைத்திருக்கிறது பாஜக. அவர்களுக்கான தேர்தல் செலவையும் பாஜகதான் ஏற்றிருந்தது. தேர்தல் முடிவுகளுக்குப் பின் என்.ஆர்.காங்கிரஸ் கட்சிக்கு அதிக இடங்கள் கிடைத்து ரங்கசாமி முதல்வராக உரிமை கோரும் பட்சத்தில் என்.ஆர்.காங்கிரஸ் கட்சியின் எம்.எல்.ஏ.க்களை அதிகபட்சமாக பாஜகவுக்கு இழுத்து ரங்கசாமிக்கு நெருக்கடியை உண்டாக்கி பாஜகவைச் சேர்ந்தவரையே முதல்வராக உட்கார வைப்பது என்பதுதான் அமித் ஷாவின் திட்டம்.

அதுமட்டுமல்ல... இந்தத் தேர்தலில் புதுச்சேரி திமுக 4 இடங்களில் மட்டுமே வெற்றி பெறும் என்றும் பாஜகவுக்குத் தகவல் கிடைத்துள்ளது. ஒருவேளை திமுக கணிசமான இடங்களில் வெற்றி பெற்றாலும் திமுக எம்.எல்.ஏ.க்களையும் தங்கள் பக்கம் இழுப்பது என்ற ஏற்பாடுகளுக்கும் தயாராகி வருகிறார்கள் புதுச்சேரி பாஜக பொறுப்பாளர்கள்.

இன்னொரு பக்கம் திமுக - காங்கிரஸ் கூட்டணியில் வேறுவிதமான திட்டங்கள் தயாராக இருக்கின்றன. என்.ஆர்.காங்கிரஸ் கட்சிக்குத்தான் அதிக இடங்கள் கிடைக்கும் என்ற கணிப்பு பரவலாக புதுச்சேரியில் இருக்கும் நிலையில் தேர்தலுக்குப் பிறகு என்.ஆர்.காங்கிரஸ் அதிக இடங்களில் வெற்றி பெற்றிருந்தால் பாஜக ஆட்சிக்கு வரக்கூடாது என்ற ஒற்றை நோக்கத்தில் செயல்படலாம் என திமுக - காங்கிரஸார் ஒரு திட்டம் வகுத்துள்ளனர். அதாவது தேர்தலுக்குப் பிறகு என்.ஆர்.காங்கிரஸ் தனிப்பெரும் கட்சியாக உருவெடுத்தால்... அக்காட்சியை பாஜகவின் நெருக்கடியிலிருந்து காப்பாற்றும் வகையில் திமுக - காங்கிரஸ் கட்சிகள் ரங்கசாமிக்கு ஆதரவளித்து அவரை பாஜகவின் ஆதரவு தேவை இல்லாமல் முதல்வர் ஆக்குவது... இதன்மூலம் புதுச்சேரி அரசியலில் இருந்து பாஜகவை விரட்டுவது என்ற திட்டத்தில் திமுக - காங்கிரஸ் பிரமுகர்களிடம் ஒரு ஆலோசனை நடந்து கொண்டிருக்கிறது.

மத்திய ஆட்சி கையில் இருக்கும் தைரியத்தில் தேர்தல் முடிவுகளுக்குப் பிறகு புதுச்சேரியில் பாஜக எந்தக் கட்சியை வேண்டுமானாலும் துண்டாடலாம் என்ற நிலை ஏற்பட சாத்தியம் அதிகம் உள்ளது. இதைத் தடுப்பதற்கு தேர்தலுக்கு முன் இருந்த அரசியல் சூழலுக்கு எதிராக... தேர்தலுக்குப் பிறகு புதிய கூட்டணிகள் உருவாகும் என்ற எதிர்பார்ப்பும் புதுச்சேரி அரசியலில் ஏற்பட்டுள்ளது.

வணங்காமுடி

  •  

 

https://minnambalam.com/politics/2021/04/14/32/puducherry-new-cm-who-amitsha-rangasamy-narayasamamy-dmk-plans

 

 

சீமான் என்ற ஒரு தனி நபர் தமிழினத்திற்கே ஆபத்து! - சுப. உதயகுமார்

2 days 15 hours ago

சீமான் என்ற ஒரு தனி நபர் தமிழினத்திற்கே ஆபத்து! - சுப. உதயகுமார்

சுப. உதயகுமார்

எனக்கும் திரு. சீமான் அவர்களுக்கும் எந்தவிதமான கொடுக்கல் வாங்கலோ, சொத்துத் தகராறுகளோ, போட்டிப் பொறாமையோ, தனிப்பட்டப் பகைமையோ எதுவும் கிடையாது. எனக்கு முதல்வர் கனவோ, அரசியல் அதிகார ஆசைகளோ இல்லவே இல்லை; எனவே நான் அவரை ஒரு போட்டியாளராகப் பார்க்கவில்லை. அவரது அரசியல் வளர்ச்சி, மோடி அளவிலானத் தொடர்புகள், ராஜ்யசபா உறுப்பினராகும் வாய்ப்புக்கள் போன்ற சாதனைகள் பற்றியெல்லாம் நான் கிஞ்சிற்றும் கவலைப்படவில்லை.

எனக்கும் ‘நாம் தமிழர்’ கட்சியில் உள்ள பக்குவமும், முதிர்ச்சியும் கொண்ட தோழர்களுக்கும் எந்தப் பகையுமில்லை, துவேசமுமில்லை. அவர்களை நான் எங்கள் கட்சிக்கு இழுக்கவுமில்லை; அவர்களும் எங்களோடு வரவேண்டுமென்று துடித்துக்கொண்டிருக்கவுமில்லை.

என்னுடைய, என்னோடு நின்று போராடிய ஆயிரக்கணக்கான மக்களின் வாழ்க்கையோடுத் தொடர்புடைய ஒரு பிரச்சினையில், ஓர் அரசியல் தலைவர் எங்களுக்குச் சாதகமான ஒரு முடிவை அறிவித்ததற்கு, வெறுமனே நன்றி தெரிவிப்பதைக்கூட எதிர்க்கும், பிரச்சினையாக்கும் சர்வாதிகார மனப்பான்மையை, ஆணவப் போக்கை, எதேச்சாதிகார அரசியலை என்னால் தட்டிக்கேட்காமல் இருக்க முடியாது.

தொடக்கத்தில் என்னைப் போலவே ‘தமிழ்த் தேசியம்’ பேசுகிறார்கள், அதை வளர்க்கப் பாடுபடுகிறார்கள் என்கிற அளவில் ‘நாம் தமிழர்’ கட்சியினர் மீதும், அவர்களின் தலைவர் மீதும் அன்பும், மரியாதையும் வைத்திருந்தேன்.

நாளடைவில் ‘நாம் தமிழர்’ ஒரு கட்சியல்ல, அது ஒரு சினிமா ரசிகர் மன்றம், இன்னும் சொல்லப்போனால், சிந்தனைக்கே இடமில்லாத ஒரு வழிபாட்டுக் கூட்டம் (cult) என்பது புரிந்தது. அந்த பஜனை மடத்தில் ஓர் ஆழமான உளவியல் பிரச்சினை இருப்பது தெரியவந்தது.

தலைவர் தன்னை தமிழ்ச் சமூகத்தின் ஆகப் பெருந்தலைவராக, வரலாற்று நாயகராக, அப்பழுக்கற்ற ஆளுமையாக, அதீதத் திறமைகள் கொண்டவராக, அற்புத ஆளுமையாகப் பார்ப்பதும், பார்த்து வியப்பதும், வியந்துப் போற்றிக் கொள்வதும் புரிந்தது. தேசியத் தலைவர் பிரபாகரன் அவர்களின் உண்மை, நேர்மை, அர்ப்பணிப்பு, ஆற்றல், தனிமனித ஒழுக்கம், தியாகம் போன்ற பல்வேறு சிறப்புக்களைப் பற்றியெல்லாம் மனங்கொள்ளாமல், தன்னை அவரைவிட உயர்ந்தவராகக் கருதிக்கொண்டு, (ஆனால் அப்படி வெளியேச் சொல்வதற்கு அஞ்சி) தன்னை அவருக்கு இணையானவராக நிறுவிக்கொள்ளும் உளவியலை உற்று நோக்கினேன்.

 தேசியத் தலைவரின் அன்பிற்குரியவராக, நம்பிக்கைக்குரியவராக, நெஞ்சுக்கு நெருக்கமானவராக, அவரின் விசேடக் கவனிப்புக்குரியவராக தன்னைக் காட்டிக்கொள்வதன் மூலம், தனது தொண்டர்களை அப்படியே நம்பவைக்கும் சூட்சுமத்தைக் கண்டுணர்ந்தேன். புலியைப் பார்த்து பூனை சூடு போட்டுக்கொள்வது போன்ற மனநிலைதான் இதுவென்றாலும், அப்பாவித் தம்பிகள் “ஆகா பார், குட்டிப் புலி” என்று குதூகலித்ததையும் பார்த்துக் கவலையுற்றேன்.

 ‘தமிழ்த் தேசியம்’ என்கிற விழுமியம் தன்னுடையக் கண்டுபிடிப்பு என்பதுபோல நம்பிக்கொண்டு, அதனுடைய காப்புரிமை தங்களுக்கே உரியது, வேறு யாரும் எந்த வகையிலும் அதன்மீது உரிமை கொண்டாடிவிடக்கூடாது என்று இயங்கியது வேடிக்கையாக இருந்தது. ஆயுதப் போராட்டக்கள உத்தி போல, சனநாயகத் தளத்திலும் ‘தமிழ்த் தேசியம்’ பேசும் பிற கட்சிகள், இயக்கங்களை, அவற்றின் ஆளுமைகளை அழித்தொழிக்க முயலும் அவலத்தைக் கண்ணுற்றேன். எனவேதான் ‘நான் தலை--நீ வால்’ என்றெல்லாம் தலைவர் சினிமா வசனம் பேசுகிறார் என்பது புரிந்தது.

 தன்னை ஒரு சர்வாதிகாரியாகப் பார்க்கிற தலைவர், எந்தவிதமான கருத்துப்பரிமாற்றத்துக்கும் இடமளிப்பதில்லை. அவர் சொல்வதை அப்படியே ஏற்றுக்கொண்டால், தொண்டராகத் தொடரலாம், அல்லது தொடர்பைத் துண்டித்துவிடுவார் என்பது தெளிவாயிற்று.

தலைவருக்கு மட்டுமல்ல, பெரும்பாலான கட்சித் தொண்டர்களுக்கும் சனநாயகம் அறவேப் பிடிக்காது என்பது புரிந்தது. ஒரு ரசிக/வழிபாட்டு/அடிமை மனோபாவத்துக்கு பழக்கப்பட்டுவிட்டத் தொண்டர்களும் சுயமாக சிந்திக்கவோ, செயல்படவோ விரும்புவதில்லை. அவர்களிடம் எந்த கேள்வி கேட்டாலும், எந்த குற்றச்சாட்டை முன்வைத்தாலும், அவர்களின் பதில் உங்களை வசைபாடுவது, அவதூறுப் பேசுவது, அசிங்கம் பண்ணுவதாகத்தான் இருக்கும்.

இந்த உளவியல் சிக்கலுக்குள் ஒட்டுமொத்த தமிழினத்தையும் சிக்கவைக்க முயலும்போதுதான், நமக்கு பிரச்சினை எழுகிறது. இந்த குருவும், சீடர்களும் ஏதோ ஒரு மடத்தில் வாழ்ந்துகொண்டிருந்தால், நாம் இவர்களைக் கண்டுகொள்ள வேண்டியதில்லை. ஆனால் இவர்கள் பொதுவாழ்க்கையில் ஈடுபட்டு, நம்முடைய அடுத்தடுத்தத் தலைமுறைகளின் வருங்காலத்தை வகுக்க முயலும்போது, நாம் வாளாவிருக்க முடியாது, கூடாது.

இப்போதே இவர்களுடைய “தன்னலமற்ற அன்பான சர்வாதிகார” சித்தாந்தத்தை, (படுக்கையறைகள் தவிர்த்த) ஒட்டுமொத்த தமிழ் நாட்டையும் கண்கொத்திப் பாம்பாய் வேவுபார்க்கும் ஆசையை, இரண்டடி முதல் ஆறடி வரை உயரம் கொண்ட இருநூறு காவலர்கள் உங்களைச் சூழ்ந்து காவல் நிலையத்துக்கு இழுத்துச்சென்று ‘கவனிக்கும்’ செயல்பாட்டை, “பச்சை மட்டையால் தோலை உரிக்கும்” செயல்திட்டத்தை எல்லாம் கேள்வி கேட்காமல் விட்டால், நாம் மாபெரும் அரசியல் தவறு செய்தவர்களாக ஆகிப்போவோம்.

இம்மாதிரியான விழுமியங்கள், ஆசைகள், கனவுகள், திட்டங்கள், செயல்பாடுகள் எல்லாம் மேடைக்கு எதிரே அமர்ந்து விசிலடிக்கும் தனது ரசிகர்களை, சீடர்களை மனம் மகிழச்செய்யும் வெற்றுப் பேச்சுக்கள் அல்ல.

ஒருவரின் ஆழ்மனது எந்த மாதிரியான அதிகாரத்துக்காக ஏங்கித் தவிக்கிறது, எப்படி கொடும் வன்முறையில் தோய்ந்து கிடக்கிறது, எவ்வளவு படுபாதக வாய்ப்புக்காகக் காத்துக்கொண்டிருக்கிறது என்பவற்றை நாம் அவதானிக்க வேண்டும்.

தன்னுடைய பாழும் பாசிசக் கனவை தொடர்ச்சியாக தொண்டர்களோடுப் பகிர்ந்துகொள்ளும்போது, அவர்களும் இப்படியே சிந்திக்கத் துவங்குகிறார்கள். மாற்றுக்கருத்துச் சொல்வோரை அசிங்கமாகத் திட்டுகிறார்கள், வன்மத்தோடு மிரட்டுகிறார்கள்.

ஒருவேளை அரசியல் அதிகாரம் இவர்களின் கைகளில் எப்போதாவது சிக்கினால், நாம் சந்திப்பது மிகப்பெரிய ரத்தக்களரியாகவே இருக்கும். அங்கே மனித உரிமைகளுக்கோ, கண்ணியத்துக்கோ, சகவாழ்வுக்கோ இடமே இருக்காது. தலைவரும், சில  தொண்டர்களும் விரும்பி மேற்கோள் காட்டும் கொலைபாதகன் ஹிட்லர் போல, அவனது கொடூரமான நாசிப்படை போல, ஒரு நாசகார சக்தியாகவே இவர்கள் வலம் வருவார்கள்.

‘பார்ப்பனீய பாசிசம்’ தமிழ் மண்ணில் காலூன்ற பகீரத பிரயத்தனங்கள் செய்துகொண்டிருக்கும்போது, அம்மாதிரியான அடிமை வாழ்வுக்கு நம்மை அணியமாக்கும் கங்காணி வேலையை இவர்களின் ‘சீமான் பாசிசம்’ செவ்வனே செய்துகொடுக்கும். இவர்களின் பாசிசத் திட்டங்களை, செயல்பாடுகளை முளையிலேயேக் கிள்ளி எறியாமல் விட்டால், நாம் பெரும் வேதனைக்குள்ளாக நேரிடும்.

ஒரு தனி நபரின் அதிகார வெறிக்கு, குழம்பி நிற்கும் ஒரு சிறு கூட்டத்தின் அடிமைத்தனத்துக்கு உலகின் மூத்தக்குடியாம் தமிழினத்தைக் காவுகொடுக்க முடியாது, விடமாட்டோம். தேசிய இனச் சமூக மாற்றுக் கொள்கைகளோடு, மரபுசார்ந்த மக்கள் அமைப்புக்களோடு, ஆயிரமாயிரம் ஆண்டுகளாய் அரசோச்சிக் கொண்டிருக்கும் தமிழர் அறம் சார்ந்த அரசியலை, வாழ்வியலை முன்னெடுப்போம். வணக்கம்.

வாழ்க தமிழ்! வளர்க தமிழ் நாடு!! வெல்க தமிழினம்!!!

முனைவர் சுப. உதயகுமாரன்

பச்சைத் தமிழகம் கட்சி

மார்ச் 22, 2021

சகாயம் உடல் நிலை: சீரற்ற ரத்த அழுத்தம்; விடாத காய்ச்சல்

2 days 18 hours ago
  • ஆ. விஜயானந்த்
  • பிபிசி தமிழுக்காக

கொரோனா தொற்று காரணமாக, ஓய்வு பெற்ற ஐ.ஏ.எஸ் அதிகாரி சகாயம் மருத்துவமனையில் சிகிச்சை பெற்று வருகிறார். நேற்று மாலை அவருக்கு ரத்த அழுத்தம் குறைவதாக வெளியான தகவல்கள் பொதுவெளியில் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தின. எப்படி இருக்கிறார் சகாயம்?

தமிழ்நாடு அறிவியல் நகரத்தின் துணைத் தலைவராக பொறுப்பு வகித்த சகாயம், விருப்ப ஓய்வு கோரி கடந்த ஆண்டு அக்டோபர் மாதம் தமிழக அரசுக்கு விண்ணப்பத்திருந்தார். இதை ஏற்று, கடந்த ஜனவரி மாதம் அவருக்கு விருப்ப ஓய்வு வழங்கப்பட்டது. இதன்பிறகு, தனது ஆதரவாளர்களுடன் கலந்தாலோசித்து சட்டமன்ற தேர்தலில் போட்டியிடுவது தொடர்பான அறிவிப்பை அவர் வெளியிட்டார்.

`சகாயம் அரசியல் பேரவை' என்ற பெயரில் தமிழக தேர்தலில் 20 தொகுதிகளில் வேட்பாளர்களையும் அவர் களமிறக்கினார்.

விடாத காய்ச்சல்!

சட்டமன்ற தேர்தலுக்கு குறைவான நாட்களே இருந்ததால், 20 தொகுதிகளிலும் தீவிர சுற்றுப்பயணம் மேற்கொண்டார். தேர்தல் பிரசாரம் நிறைவடைவதற்கு இரண்டு நாள்களுக்கு முன்பு அவர் கடலூர், விருத்தாச்சலத்தில் பிரசாரம் மேற்கொண்டார். இதன் பிறகு சென்னை திரும்பியவர், வேளச்சேரி, ஆலந்தூர், தாம்பரம் ஆகிய தொகுதிகளில் இறுதிகட்ட பிரசாரத்தை முன்னெடுக்க திட்டமிட்டிருந்தார்.

ஆனால், காய்ச்சல் காரணமாக அவரால் பிரசாரத்தை முன்னெடுக்கவில்லை. தொடர்ந்து மூன்று நாட்கள் 101, 102 டிகிரி அளவில் காய்ச்சல் அதிகரித்ததால், `கொரோனா பாதிப்பாக இருக்குமோ?' என அவர் கருதினார்.

இதையடுத்து, சென்னை ராஜீவ்காந்தி அரசு மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார். இதன் காரணமாக, அவரால் வாக்குச்சாவடிக்குச் சென்று வாக்களிக்கவும் முடியவில்லை. ஐந்து நாட்கள் சிகிச்சைக்குப் பிறகு வீட்டுக்குச் செல்ல முடிவெடுத்தபோது, மீண்டும் கொரோனா பரிசோதனை செய்துள்ளனர். அப்போதும் பாசிட்டிவ் என வந்துள்ளது. இதன் காரணமாக ஒன்பது நாட்களைக் கடந்த பிறகும் தொடர் சிகிச்சையில் சகாயம் இருக்கிறார்.

அதிர்ச்சி கொடுத்த சர்க்கரை குறைபாடு
சகாயம்

பட மூலாதாரம்,SAHAYAM FB

இதில், சகாயத்தை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கிய சம்பவம் ஒன்றும் நடந்துள்ளது. தினசரி உடற்பயிற்சி, சுவாசப் பயிற்சி, உணவு முறை போன்றவற்றில் கட்டுப்பாடுகளைப் பின்பற்றி வருவதால் எந்தவித உடல் உபாதைகளுக்கும் ஆட்படாமல் இருந்தார் சகாயம். ஆனால், கொரோனா தொற்றுக்காக அவருக்கு நடத்தப்பட்ட உடல் பரிசோதனையில், அவரது ரத்தத்தில் சர்க்கரை அளவு 360 ஆக கூடியது தெரிய வந்தது.

இதனை எதிர்பார்க்காத அவர், ` எனது உடல்நிலை நன்றாக உள்ளது. ஆனால், சர்க்கரை குறைபாடு ஏன் வந்தது எனத் தெரியவில்லை. மருத்துவமனைக்குள் வரும்போது சர்க்கரை குறைபாடு இல்லாத மனிதனாக வந்தேன். மருத்துவ சிகிச்சை முடிந்து செல்லும்போது சர்க்கரை குறைபாடு இல்லாத மனிதனாகச் செல்ல முடியுமா?' என குடும்பத்தினரிடம் வேதனையுடன் பேசியுள்ளார்.

"யாரும் வர வேண்டாம்"
சகாயம்

பட மூலாதாரம்,SAHAYAM FB

தொடர்ந்து, அவரது சொந்த ஊரான புதுக்கோட்டையில் இருந்து உறவினர்கள் வருவதாகக் கூறியபோதும், `யாரும் வர வேண்டாம்' என உறுதிபடக் கூறிவிட்டார். நேற்று இரவு அவரது உடல்நிலையில் மாறுபாடு ஏற்பட்டுள்ளது. உடலில் ரத்த அழுத்தத்தின் அளவு குறைந்து கொண்டே வந்துள்ளது. இதனால், தனி மருத்துவக் குழு ஒன்று சகாயத்துக்கு சிகிச்சையளித்து வருகிறது.

இதனை கேள்விப்பட்டு உலக நாடுகளில் இருந்து ஏராளமான இளைஞர்கள், அவரது ஆதரவாளரைத் தொடர்பு கொண்டு பேசியுள்ளனர். அப்போது பேசிய அவர்கள், `அவருக்கு உலகத்தரமான சிகிச்சை கொடுக்க வேண்டும். உடனே தனியார் மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள். செலவுகளை நாங்கள் ஏற்கிறோம்' என கூறியுள்ளனர்.

இந்த தகவல் சகாயத்தின் கவனத்துக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டதும், `அரசு மருத்துவமனையை விட்டு நகர மாட்டேன். அரசு மருத்துவமனையின் மீது நம்பிக்கை கொடுக்க வேண்டியது நம்முடைய கடமை. என் உடல்நலன் குறித்து விசாரிப்பவர்களிடமும் இதையே வலியுறுத்துங்கள்' என கூறிவிட்டார். தொடர்ந்து அவரது உடல்நிலையை அறிய அவரது ஆதரவாளர்கள் மருத்துவமனைக்கு வந்த வண்ணம் உள்ளனர்.

மூன்றாவது பரிசோதனை

`தற்போது எப்படியிருக்கிறார் சகாயம்?' என அவரது ஆதரவாளரும் சகாயம் அரசியல் பேரவையின் தலைமை பொறுப்பாளருமான பாஷாவிடம் பிபிசி தமிழுக்காக பேசினோம்.

``இன்றோ, நாளையோ மூன்றாவது முறையாக கொரோனா பரிசோதனையை மேற்கொள்ள இருக்கிறார்கள். அதன்பிறகே வீட்டுக்கு அழைத்துச் செல்ல முடியுமா என்பது தெரியவரும். அரசு மருத்துவமனையின் டீன் தேரணி ராஜனின் நேரடி பார்வையில் சிறப்பான சிகிச்சை கொடுக்கப்பட்டு வருகிறது. அவர்களின் சிகிச்சை முறைகளால் நல்லபடியாக அவரது உடல்நிலை தேறி வருகிறது" என்கிறார்.

தொடர்ந்து பேசுகையில், `` திரவ உணவுகளை மட்டுமே எடுத்து வந்தவர், தற்போது இட்லி உள்பட திட ஆகாரங்களையும் சாப்பிடுகிறார். தொடக்கத்தில், தனக்கு கொரோனா இருக்காது என நம்பினார். வேட்பாளர்களை ஆதரித்துப் பிரசாரம் செய்தபோது, வாகனத்தில் செல்லாமல் நடந்தே சென்று மக்களைச் சந்தித்து வாக்கு சேகரித்தார். தனி மனித இடைவெளியைக் கடைப்பிடிக்காததால் கொரோனா தொற்று ஏற்பட்டுவிட்டதாகக் கருதுகிறோம். தற்போது ரத்த அழுத்தமும் படிப்படியாக அதிகரித்து வருகிறது. இன்னும் சில நாள்களில் அவர் தனது வீட்டுக்குச் செல்வார்" என்றார் நம்பிக்கையுடன்.

சகாயம் உடல் நிலை: சீரற்ற ரத்த அழுத்தம்; விடாத காய்ச்சல் - முழு விவரம் - BBC News தமிழ்

பெரியார் பெயரை நீக்குவதா?: தலைவர்கள் கண்டனம்!

2 days 19 hours ago
பெரியார் பெயரை நீக்குவதா?: தலைவர்கள் கண்டனம்!
 

spacer.png
பெரியார் ஈ.வெ.ரா. நெடுஞ்சாலை என்ற பெயர் கிராண்ட் வெஸ்டன் டிரங்க் ரோடு என பெயர் மாற்றம் செய்யப்பட்டிருப்பதற்கு அரசியல் கட்சித் தலைவர்கள் கடும் கண்டனம் தெரிவித்து வருகின்றனர்.

சென்னையில் ரிப்பன் மாளிகையில் தொடங்கி, எழும்பூர், கீழ்ப்பாக்கம் வழியாகச் செல்லும் 14 கிலோ மீட்டர் சாலைக்குப் பெரியார் ஈ.வெ.ரா.சாலை என ஏற்கனவே பெயர் வைக்கப்பட்டிருந்தது. இந்நிலையில், சென்னை ரிப்பன் மாளிகை அருகே மாநில நெடுஞ்சாலைத்துறை சார்பில் வைக்கப்பட்டுள்ள பெயர் பலகையில் பெரியார் ஈ.வெ.ரா.சாலை என்பதற்குப் பதிலாக கிராண்ட் வெஸ்டர்ன் டிரங்க் ரோடு என குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

அதுபோன்று மாநில நெடுஞ்சாலைத் துறையின் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளத்திலும் கிராண்ட் வெஸ்டர்ன் டிரங்க் ரோடு என்றே பதிவிடப்பட்டுள்ளது. இந்த திடீர் பெயர்மாற்றம் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தி வரும் நிலையில், இதுகுறித்து சென்னை மாநகராட்சி அல்லது மாநில நெடுஞ்சாலைத் துறை தரப்பில் இதுவரை எந்தவித விளக்கமும் அளிக்கவில்லை.

இந்நிலையில், ஈ.வெ.ரா.சாலை பெயர் மாற்றம் செய்யப்பட்டதற்கு அரசியல் கட்சித் தலைவர்கள் கடும் கண்டனம் தெரிவித்து வருகின்றனர்.

திமுக தலைவர் ஸ்டாலின், “தந்தை பெரியார் நூற்றாண்டு விழாவை முன்னிட்டு சென்னையில் பூவிருந்தவல்லி நெடுஞ்சாலைக்குப் பெரியார் ஈ.வெ.ரா நெடுஞ்சாலை என 1979ல் பெயர் சூட்டினார். அப்போதைய முதலமைச்சர் எம்.ஜி.ஆர். 40 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக, தமிழகத்தில் ஆட்சி மாற்றங்கள் பல ஏற்பட்டபோதும் அந்தப் பெயரே நீடித்து வந்த நிலையில், தற்போது நெடுஞ்சாலைத்துறை சார்பில் வைக்கப்பட்டுள்ள பலகையில் கிராண்ட் வெஸ்டர்ன் டிரங்க் ரோடு என எழுதப்பட்டிருப்பதும், நெடுஞ்சாலைத் துறை இணையதளத்தில் இவ்வாறு குறிப்பிட்டிருப்பதும் கடும் கண்டனத்திற்குரியதாகும்.

தமிழகத்தில் அ.தி.மு.க.வின் காபந்து சர்க்காருக்கு இன்னும் சில நாட்களே மிச்சமிருக்கும் நிலையில், இந்தத் திரிபு வேலைக்கான உத்தரவு எங்கிருந்து வந்தது? அ.தி.மு.க.வின் நிறுவனரான எம்.ஜி.ஆர். சூட்டிய பெயரையே மாற்றும் அளவுக்கு காபந்து அரசு, தனது டெல்லி எஜமானர்களின் கால் பிடிக்கும் அரசாக இருக்கிறதா? அல்லது, தந்தை பெரியார் பெயரைச் சொன்னாலே நடுநடுங்கும் மதவெறி சக்திகளின் அதிகார ஆட்டமா?

எதுவாக இருந்தாலும், மீண்டும் பெரியார் ஈ.வெ.ரா நெடுஞ்சாலை என உடனடியாக மாற்றம் செய்திட வலியுறுத்துகிறேன். தாமதம் செய்தால், மே 2க்குப் பிறகு அதிகாரப்பூர்வ ஆணை வெளியாகும் நிலை ஏற்படும்” என்று தெரிவித்துள்ளார்.

மதிமுக பொதுச் செயலாளர் வைகோ, “எம்.ஜி.ஆர்.பெயரைச் சொல்லிக்கொண்டு ஆட்சி நடத்துகின்ற எடப்பாடி பழனிசாமி அரசு, நெடுஞ்சாலைத் துறை இணைய தளத்தில், தந்தை பெரியார் பெயரை நீக்கிவிட்டு ‘‘கிராண்ட் வெஸ்டன் டிரங்க் ரோடு’’ என்று பெயர் மாற்றம் செய்து இருக்கின்றது.

ஆர்எஸ்எஸ் சங் பரிவார் வகுத்த வியூகத்தின்படி, மோடி பிறப்பித்த ஆணையை, எடப்பாடி நிறைவேற்றி இருக்கின்றார். தமிழ்நாட்டின் தன்மானத்தை அடகு வைத்துவிட்டார்.

ஏற்கனவே, சென்னை விமான நிலையத்திலிருந்து, காமராசர் அண்ணா பெயரை நீக்கியதையும் எடப்பாடி அரசு கண்டுகொள்ளவில்லை. அதன் விளைவாக, இப்போது இந்த மாற்றம் நடந்து இருக்கின்றது.

தமிழக முதலமைச்சர் மட்டுமின்றி நெடுஞ்சாலைத் துறைக்கும் பொறுப்பு வகிக்கின்ற எடப்பாடி பழனிசாமி, தன் பெயரைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள, இந்தப் பெயர் மாற்றத்தை உடனே நீக்க வேண்டும்; ‘‘பெரியார் ஈ.வெ.ரா. நெடுஞ்சாலை’’ என்ற பெயர் தொடர வேண்டும். தவறினால், மே மாதம் பொறுப்பு ஏற்கின்ற திமுக ஆட்சி தந்தை பெரியாரின் பெயரை மீண்டும் நிலைநிறுத்தும்” என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.

திராவிடர் கழகத் தலைவர் கி.வீரமணி, “ ஈ.வெ.ரா.சாலையை நெடுஞ்சாலைத் துறை இணைய தளத்தில் - ‘‘கிராண்ட் வெஸ்டன் டிரங்க் ரோடு’’ என்று பெயர் மாற்றம் செய்தது ஏன்? யாரைத் திருப்தி செய்ய? என்ன பின்னணி - விஷமத்திற்கு யார் காரணம்? யார் பொறுப்பு? அதை வன்மையாகக் கண்டிக்கின்றோம்.

உடனடியாக அதை இணைய தளத்திலிருந்து நீக்கி, ‘‘பெரியார் ஈ.வெ.ரா. நெடுஞ்சாலை’’ என்று மாற்றாவிட்டால் கடுங்கிளர்ச்சி வெடிப்பது உறுதி” என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
 

https://minnambalam.com/politics/2021/04/13/29/tamilnadu-political-leaders-vaiko--stalin-k-veeramani-condemns-renaming-of-evr-periyar-salai

அவள் விருதுகள் 2020: சாதனைப் பெண்களின் சங்கமம்

2 days 19 hours ago
அவள் விருதுகள் 2020: சாதனைப் பெண்களின் சங்கமம்
அவள் விருதுகள் 2020

அவள் விருதுகள் 2020

பெண்ணென்று கொட்டு முரசே! - ‘அவள்’ கொண்டாடும் பெண்கள்!

அவள் விருதுகள் 2020: சாதனைப் பெண்களின் சங்கமம்
 
 

தமிழன்னை சுசீலா

சென்னையில் அறம் வளர்க்கும் அடையாளங்களில் ஒன்று அவ்வை இல்லம். பெற்றோரால் கைவிடப்பட்டு, ஆதரவின்றி தவிக்கும் பெண் குழந்தைகளை அரவணைத்து தங்குமிடம், உணவு, கல்வி உள்ளிட்ட அத்தியாவசியத் தேவைகளைப் பூர்த்திசெய்து அவர்களை நல்ல நிலைக்கு உயர்த்தும் உன்னத நோக்கத்தில் மருத்துவர் முத்துலட்சுமி ரெட்டியால் 1931-ம் ஆண்டு அவ்வை இல்லம் தொடங்கப்பட்டது. அவரது கனவுத் திட்டத்தின் வேருக்குத் தனது தன்னலமற்ற உழைப்பை நீராகப் பாய்ச்சி, இல்லத்தின் அறப் பணிகளைச் செழுமைப்படுத்திய சுசீலா, அடையாறு புற்றுநோய் நிறுவனத் தலைவராகச் சேவையாற்றி மறைந்த டாக்டர் வி.சாந்தாவின் தங்கை.

அவள் விருதுகள் 2020: சாதனைப் பெண்களின் சங்கமம்
 
PRIYANKA
 

அடையாறு புற்றுநோய் நிறுவனத்தில் பணியாற்றும் பெருங்கனவு சுசீலாவுக்கு தாமதமாகவே நிறைவேறியது. அந்தப் பணியைத் திறம்படச் செய்தவருக்கு, அவ்வை இல்லத்தின் தலைவர் பொறுப்பும் 2002-ம் ஆண்டு தேடிவந்தது. பாதுகாப்பான கட்டடங்கள் இல்லாமல் அங்கு சிரமப்பட்ட குழந்தைகளைப் பார்த்து வருந்திய சுசீலா, மாற்றத்துக்கு வழிதேடினார். பல்வேறு வழிகளில் நிதி திரட்டி, இல்லத்தின் அடிப்படை கட்டமைப்பு வசதிகளை மேம்படுத்தினார். பள்ளிப்படிப்பு முடித்த பெண் குழந்தைகளை உயர்கல்வியில் சேர்ப்பது, வேலைவாய்ப்புக்கு உதவுவது, திருமண வாழ்க்கையை அமைத்துக்கொடுப்பது என சுசீலாவின் தாயுள்ளப் பணிகள், பெற்றோர் இல்லாத ஏக்கம் அங்குள்ள குழந்தைகளை பாதிக்காத வகையில் அரவணைக்கின்றன.

பல ஆயிரம் பெண்கள் பயன்பெற்றுள்ள இந்த இல்லத்தில், தற்போது 185 பெண் குழந்தைகள் வளர்கிறார்கள். இந்த இல்லத்துக்கு அருகில் செயல்படும் இரண்டு பள்ளிகளையும் நிர்வகித்து வருபவர், சேவை நோக்கத்தில் பல நூறு பெண் குழந்தைகளுக்குக் கல்வி வழங்குகிறார். நவீன கட்டமைப்பு வசதிகளுடன் இந்தப் பள்ளிகளும் சிறப்பாகச் செயல்படுவதற்குப் பின்னால் சுசீலாவின் பெரும் உழைப்பு இருக்கிறது. சேவைப் பணிகளுக்காகவே தனது வாழ்நாளை அர்ப்பணித்துக்கொண்டு, அமைதியும் எளிமையுமாகக் கல்வி அறிவு பாய்ச்சும் சுசீலா, புகழ் ஒளியிலிருந்து விலகியிருக்கும் நம்பிக்கை வெளிச்சம்.

அவள் விருதுகள் 2020: சாதனைப் பெண்களின் சங்கமம்
 
 

மாண்புமிகு அதிகாரி பிரப்தீப் கெளர்

கோவிட்-19 பற்றி அரசுக்கு ஆலோசனை வழங்கும் குழுவில் முக்கியப் பங்காற்றும் மூத்த விஞ்ஞானியான பிரப்தீப் கௌர்,

ஐ.சி.எம்.ஆர் - தேசிய பரவு நோயியல் நிறுவனத்தின் துணை இயக்குநர். பள்ளிப் படிப்பு பஞ்சாபில், மருத்துவம் சென்னை கீழ்ப்பாக்கம் அரசு மருத்துவக் கல்லூரியில் முடித்த பிரப்தீப், தமிழகத்தின் மருமகள். ரத்த அழுத்தம், நீரிழிவு, கர்ப்பப்பை வாய்ப் புற்றுநோய் ஆகிய தொற்றா நோய்களின் தடுப்பு, சிகிச்சை ஆகியவற்றை மேம்படுத்துவதற்கான பல்வேறு புராஜெக்டுகளை வெற்றிகரமாக நடத்தியிருக்கிறார். உலக சுகாதார நிறுவனத் தின் (WHO) சர்வதேச கர்ப்பப்பை வாய் புற்றுநோய் ஒழிப்பு நிபுணர் குழுவிலும் அங்கம் வகிக்கிறார். கடந்த 16 ஆண்டுக்கால அனுபவத்தில் பல்வேறு தொற்றுநோய் தீவிர நோய்ப் பரவல் நிலைகளைக் (Epidemic) கையாண்டிருக்கிறார். நோய்த்தொற்று சமயத்தில் பொதுமக்களுக்குத் தேவையான தகவல்கள், எச்சரிக்கை ஆகியவற்றை அரசிடமும் சரி, மக்களிடமும் சரி துணிச்சலாகத் சொல்லத் தயங்காதவர். தொற்றாநோய்கள் மற்றும் தீவிர நோய்ப் பரவல் கண்காணிப்பு ஆகிய திட்டங்களுக்காகத் தமிழக அரசுடன் இணைந்து 10 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாகப் பணியாற்றி வரும் பிரப்தீப்பின் சேவை கொரோனா காலத்தில் மிகப்பெரியது. அந்தப் பங்களிப்புக்காக ‘மாண்புமிகு அதிகாரி’ விருது வழங்கி போற்றிப் பாராட்டுகிறது அவள் விகடன்.

அவள் விருதுகள் 2020: சாதனைப் பெண்களின் சங்கமம்
 
 

எவர்கிரீன் நாயகி ஊர்வசி

8 வயதில் ஊர்வசியைக் குழந்தை நட்சத்திரமாக்கி மகிழ்ந்தது மலையாள சினிமா. அவரை, `முந்தானை முடிச்சு' படத்தின் மூலம் கதாநாயகியாக்கி அழகு பார்த்தது தமிழ் சினிமா. அங்கு தொடங்கிய அவரின் கலக்கல் கரியர் இன்றுவரை ஓயவில்லை. 500-க்கும் மேற்பட்ட படங்களில் நடித்தவர், காதலியாக, மனைவியாக, அக்காவாக, அம்மாவாக, தோழியாக என ஏற்றிடாத பாத்திரங்களே இல்லை. பேசாத தென்னிந்திய மொழிகளும் இல்லை.

2020-ல் எந்த நடிகையைவிடவும் அதிகம் பேசப்பட்டவர் ஊர்வசிதான். கனவுக்காரனின் அம்மாவாக `சூரரைப் போற்று'வில் அழ வைத்தவர், கலகக்காரனின் அம்மாவாக `மூக்குத்தி அம்ம'னில் சிரிக்க வைத்தார். திரை தாண்டி ஓ.டி.டி பக்கம் குதித்த இந்த சகலகலாவல்லி, `புத்தம்புதுக் காலை'யில் ரொமான்ஸையும் விட்டு வைக்கவில்லை.

ஜெயராமோடு ஊர்வசி செய்த காதல் மேஜிக், 2கே கிட்ஸின் வாட்ஸ்அப் ஸ்டேட்டஸ் வரை நீண்டது டிஜிட்டல் வரலாறு. 44 ஆண்டுகளாக மக்களை மகிழ்விக்கும் ஊர்வசிக்கு இன்னும்

44 ஆண்டுகள் ஆனாலும் மக்களின் மனதிலொரு தனி சிம்மாசனம் உண்டு. காலத்தை வென்ற இந்தக் கலையரசியை ‘எவர்கிரீன் நாயகி’ எனக் கொண்டாடுகிறது அவள் விகடன்.

அவள் விருதுகள் 2020: சாதனைப் பெண்களின் சங்கமம்
 
 

கலைநாயகி எம்.மீனாட்சி

திருப்பூர், பூலவாடியில் கடந்த 53 வருடங்களாக அண்ணன்மார் தெருக்கூத்தில் ஆடலும் பாடலுமென அதகளப்படுத்திக்கொண்டிருக்கும் ஒரே பெண்மணி மீனாட்சிதான். ‘பொன்னுவள நாடு புகழ்பெரிய சீமை’ என்று மீனாட்சி குரலில் சுருதி சேர்க்க ஆரம்பித்தால், கூடி நிற்கும் கூட்டம் மெய்சிலிர்த்து செவி கொடுக்கிறது. அண்ணன்மார் உடுக்கைப்பாட்டை 8 வயதில் உருப்போட ஆரம்பித்த மீனாட்சி, படிப்படியாக தெருக்கூத்தில் தேர்ச்சி பெறுகிறார். சக கலைஞர் முத்துவுடன், ஒரு தெருக்கூத்திலேயே இவரது திருமணம் நடந்தது. காதல் கணவர் முத்துவுடன் சேர்ந்து கிட்டத்தட்ட 5,000 தெருக்கூத்துகளில் ‘பொன்னர் - சங்கர்’ புகழ் பாடியிருக்கிறார். கொங்கு மண்டலத்தில் மீனாட்சியின் பாதம் படாத ஊரே இல்லை எனலாம். அண்ணன்மார் கதையின் அத்தனை பெண் கதாபாத்திரங்களையும் ஒருவராய் தெருக்கூத்தாடும் திறமைபெற்ற இந்த மூத்த கலைஞருக்கு ‘கலைநாயகி’ விருது வழங்கி கெளரவிக்கிறது அவள் விகடன்.

அவள் விருதுகள் 2020: சாதனைப் பெண்களின் சங்கமம்
 
DIXITH
 

சேவை தேவதை சீதா

12 வயதில் திருமணமாகி, 14 வயதில் தாயானவர் திருச்சியைச் சேர்ந்த சீதா. நாடோடி பழங்குடியின மக்கள் எதிர்கொள்ளும் அனைத்து புறக்கணிப்புகளையும் எதிர்கொண்டு மனம் வெதும்பினார். கணவருடன் இணைந்து, 1990-ல் நாடோடி பழங்குடியினர் நலனுக்கான சங்கத்துடன் குழந்தைகளுக்கான விடுதியையும் ஆரம்பித்தார். இதற்காக தானம் கேட்டு ஊர் ஊராக அலைந்தவர், ஒருகட்டத்தில் பாசி மணி தயாரித்து வெளிநாடுகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்து அசத்தினார். இந்தத் தொழிலைக் கைவினைத் தொழில்கள் பட்டியலில் சேர்க்க வழிவகை செய்து, நாடோடி பழங்குடியின சமூகத்தினர் பல ஆயிரம் பேரை தொழில்முனைவோராக மாற்றினார். தன் இனத்துக்கு தனி நல வாரியம் பெற்றுக்கொடுத்ததுடன், அடிப்படை உரிமைகளைப் பெற்றுக்கொடுக்க ஆட்சியாளர்களைச் சந்திப்பது, நீதிமன்றத்தை நாடுவது, சிறைவாசம் என 30 ஆண்டுகளாக சமரசமின்றி போராடிக்கொண்டு, களப் பணியாற்றும் சேவை மனுஷி சீதாவுக்கு ‘சேவை தேவதை’ விருதைச் சூட்டுவதில் மனம் மகிழ்கிறது அவள் விகடன்.

அவள் விருதுகள் 2020: சாதனைப் பெண்களின் சங்கமம்
 
 

கல்வித் தாரகை ஆசிரியர் வசந்தா

நாகை மாவட்டம், வேதாரண்யம் அருகே அண்டர்காடு ‘சுந்தரேச விலாஸ்’ உதவி பெறும் தொடக்கப்பள்ளியின் ஆசிரியை வசந்தா சித்ரவேல். வீடு வீடாகச் சென்று குழந்தைகளைக் குளிப்பாட்டி பள்ளிக்கு அழைத்து வருவதிலிருந்து, அவர்களுக்கு சிற்றுண்டி வாங்கிக் கொடுப்பது வரை அக்கறை காட்டும் அன்பின் அரசி. பனை ஓலைப் பொருள்கள், மண்பாண்டங்கள் கொண்டு வகுப்பறைகளை நிறைத்து பாடத்தை விளையாட்டாகக் கற்றுக்கொடுக்கும் நல்லாசிரியர். பாலித்தீன் பைகளை தலைக்கு அணிந்தபடி பள்ளிக்கு வந்த மாணவர்களுக்கு சொந்தப் பணத்தில் குடைகள் வாங்கிக் கொடுத்த தாயுள்ளம். கொரோனா பணிகளுக்காக முதல்வரின் பொது நிவாரண நிதிக்கு தமிழ்நாட்டிலேயே முதன்முதலில் ரூ.50,000 வழங்கிய முன்னோடி. தூய்மைப் பணியாளர்களுக்கு ஆரத்தியெடுத்து விருந்து வைத்த நற்சிந்தனையாளர். கொரோனா தடுப்புப் பணிகளுக்காக 30 லட்சம் ரூபாய் திரட்டி மக்களுக்கு உதவிய கிராமத்து தெரசா. தன் பள்ளியில் உள்ள 56 மாணவர்களின் திறனையும் வெளிக்கொண்டுவந்து அரவணைக்கும் வசந்தா வுக்கு, ‘கல்வித் தாரகை’ விருது வழங்கிச் சிறப்பிக்கிறது அவள் விகடன்.

அவள் விருதுகள் 2020: சாதனைப் பெண்களின் சங்கமம்
 
 

கல்வித் தாரகை ஆசிரியர் ஹேமலதா

விழுப்புரம் மாவட்டம், செ.குன்னத்தூர் அரசு உயர்நிலைப் பள்ளியில் தமிழ் ஆசிரியை ஹேமலதா. நாடோடி இனக் குழந்தைகளைப் பள்ளியில் சேர்த்தது, கடந்த 9 வருடங்களாகத் தமிழ்ப் பாடத்தில் மாணவர்களை 100% தேர்ச்சியடைய வைப்பதென ஆசிரியர் பணியை அர்ப்பணிப்புடன் செய்துவருபவர். ஊரடங்கால் கல்வி இணையவழியானபோது, 53 பாடங்களையும் அனிமேஷன் வீடியோக்களாக மாற்றி, பென் டிரைவ் மூலம் மாணவர்களிடம் கொண்டுசேர்த்தார். ‘மனதின் குரல்’ நிகழ்ச்சியில் பிரதமர் மோடி ஹேமலதாவின் முயற்சியைப் பாராட்டிப் பேச, நாடு முழுவதும் அறியப்பட்டார். கடந்த 25 வருடங்களாக விழுப்புரம் அனைத்து மகளிர் காவல் நிலையத்தில் பாதிக்கப்பட்ட பெண்கள், குழந்தைகளின் மன இறுக்கம் தளர்த்தும் ஆலோசகராக அவர்களிடம் உரையாடி வருகிறார். ஊரடங்கில் விளிம்பு நிலை மக்களுக்கான உணவு மற்றும் மருத்துவ உதவிகளைச் செய்தார். ஆசிரியர் பணி என்பது எதிர்கால சமூகத்தைக் கட்டமைக்கும் பொறுப்புகொண்டது என்பதற்கேற்ப வாழும் ஹேமலதாவுக்கு ‘கல்வித் தாரகை’ விருது வழங்கி பெருமைகொள்கிறது அவள் விகடன்.

அவள் விருதுகள் 2020: சாதனைப் பெண்களின் சங்கமம்
 
 

சாகச மங்கைகள் முத்தம்மாள், செந்தமிழ்ச்செல்வி, ஆனந்தவல்லி

சாகசம் என்பது பயிற்சியினால் செய்யும் வித்தை மட்டுமா என்ன?! மற்றவர்களுக்காக இரங்கும் மனசு நொடியில் சாகசத்தை நிகழ்த்தும் வல்லமை கொண்டதாகிறது. அப்படியான சாகச மங்கைகள்தாம் பெரம்பலூர் மாவட்டம், ஆதனூர் கிராமத்தைச் சேர்ந்த முத்தம்மாள், செந்தமிழ்ச்செல்வி மற்றும் ஆனந்தவல்லி. அன்று கொட்டரை நீர்த்தேக்கத்தில் துணி துவைத்துக்கொண்டிருந்த இந்தப் பெண்கள், ஆற்றின் ஆழமான பள்ளத்தில் குளிக்கச் சென்று , நீரில் சிக்கி உயிருக்குப் போராடிக்கொண்டிருந்த நான்கு இளைஞர்களின் கூக்குரல் கேட்டு ஓடோடிச் சென்றனர். தண்ணீரில் இறங்கியவர்கள், கைக்கெட்டாத தூரத்தில், தத்தளித்துக்கொண்டிருந்த உயிர்களைக் காக்க வழிதேடி பரிதவித்தனர். ‘ஏய் சேலைய கழட்டி தண்ணியில வீசுங்கடி... ஆளுக்கொரு சேலை முனையப் பிடிச்சாவது கரை சேர்ந்திடுவாங்க’ என்று சொன்னபடியே ஆனந்தவல்லி முதலில் தன் புடவையைக் களைந்து வீச, முத்தம்மாள், தமிழ்ச்செல்வியும் சட்டென தங்கள் புடவைகளைக் களைந்து வீசினர். நான்கு இளைஞர்களில் இரண்டு இளைஞர்களுக்கு, அந்தப் புடவைகள் மறுபிறவி தந்து உயிர் மீட்டன. இளைஞர்களின் உயிரைக் காப்பாற்ற தங்கள் உயிரையே பணயம்வைத்து, துணிந்து தண்ணீரில் இறங்கி, சமயோசித அறிவால் புடவையையே காக்கும் கருவியாகப் பயன்படுத்திய இந்தக் கிராமத்துப் பெண்களின் நெஞ்சுரத்துக்கு ‘சாகச மங்கை’ விருது வழங்கி தலைவணங்குகிறது அவள் விகடன்.

அவள் விருதுகள் 2020: சாதனைப் பெண்களின் சங்கமம்
 
 

சூப்பர் வுமன் பூரணசுந்தரி ஐ.ஆர்.எஸ்

மதுரையைச் சேர்ந்த முருகேசன் - ஆவுடைதேவி தம்பதியின் மகள் பூரண சுந்தரிக்கு 5 வயதில் பார்வை நரம்பு சுருங்கி, பார்வை பறிபோனது. அவருக்குக் கண்களாக மாறிய அவரின் பெற்றோர், தங்களது போராட்ட பேரன்பால், இந்த வாழ்க்கையை வாழ்ந்துபார்க்க மகளுக்கு உத்வேகம் கொடுத்தனர். வெற்றியை அடைந்தே தீரும் நெருப்பை மனதுக்குள் வைத்து படிக்கத் தொடங்கினார் பூர்ணசுந்தரி. பள்ளிக்கல்வி முதல் போட்டித் தேர்வுகள்வரை முதன்மை மாணவியாக முன்னிறுத்த அவர் கொடுத்த கடும் உழைப்பு, மழையின்போது மேகங்களுக்கு மேல் சென்று பறக்கும் பறவை சிறகின் துடிப்பு. 2016 முதல்

20-க்கும் மேற்பட்ட போட்டித் தேர்வுகளை மனம் தளராமல் எழுதிய பூர்ணசுந்தரிக்கு, நான்காவது முறையாக அவர் சிவில் சர்வீசஸ் தேர்வு எழுதியபோது, வெற்றியைப் பரிசளித்தது வாழ்க்கை. 2019-ம் ஆண்டின் இந்தியக் குடிமைப்பணித் தேர்வில் தேசிய அளவில் 296-வது ரேங்க் பெற்று வாகை சூடியபோது பூர்ணசுந்தரிக்கு வயது 25. இப்போது நாக்பூரில் பயிற்சியில் இருக்கும் இந்த விழிச்சவால் புயலுக்கு ‘சூப்பர் வுமன்’ விருது அவ்வளவு பொருத்தமானது.

அவள் விருதுகள் 2020: சாதனைப் பெண்களின் சங்கமம்
 
 

லிட்டில் சாம்பியன் பிரிஷா

திருநெல்வேலியைச் சேர்ந்த பிரிஷா, 2 வயதில் தன் பெற்றோர்களைப் பார்த்து யோகா செய்யத் தொடங்கினார். சிரமமான யோகாசனங்களைக் கற்றுத் தேர்ந்தவரின் கவனம் நீச்சல் பக்கம் திரும்பியது. தண்ணீருக்கடியில் இரு கால்களை மடக்கி உடலை வளைத்து முன்னும் பின்னும் நீந்தி, தண்ணீருக்குள் மூழ்கி எனப் பலவிதமான யோகாசனங்களைச் செய்ய ஆரம்பித்துள்ளார். மிகவும் கடினமான ‘கண்ட பேருண்டா’ ஆசனத்தை ஒரு நிமிடத்தில் 16 முறை செய்து தனது முதல் உலக சாதனையை 2016-ம் ஆண்டு தொடங்கிய பிரிஷாவின் அடுத்தடுத்த முயற்சிகள் ஆசியா புக் ஆஃப் ரெக்கார்ட், எலைட் உலக சாதனை எனத் தொடர்ந்தன. இதுவரை 41 உலக சாதனைகள் இந்த 11 வயது சிறுமியிடம். பாளையங்கோட்டை மாற்றுத்திறனாளி பள்ளி மாணவர்களுக்கு இலவசமாக யோகா பயிற்சி வகுப்புகள் எடுக்க ஆரம்பித்தார். அவர்களையும் உலக சாதனைகளைப் படைக்க வைப்பதை தன் லட்சியங்களில் ஒன்றாக எடுத்து பார்வையற்ற மாணவரான கணேஷ் என்பவரையும் உலக சாதனை நிகழ்த்த வைத்துள்ளார். பெரிய பெரிய சாதனையும் சேவையும் செய்யும் பிரிஷாவை `லிட்டில் சாம்பியன்' என்பதில் அளவில்லா மகிழ்வடைகிறது அவள் விகடன்.

அவள் விருதுகள் 2020: சாதனைப் பெண்களின் சங்கமம்
 
 

யூத் ஸ்டார் அபர்ணா பாலமுரளி

தமிழ் சினிமா நாயகிகளில் ‘பொம்மி’ வித்தியாசமானவள். கனவைத் துரத்தும் நாயகனுக்கு உதவியாக மட்டும் நின்றுவிடாமல் ‘எனக்கும் கனவு உண்டு. அதை நாந்தான துரத்தணும்’ எனச் சொன்னவள். ‘உன்னை ஏன் இத்தனை பேர் வேணாம்னு சொன்னாங்க’ என ஹீரோ கேட்டால், ‘உங்களுக்கு நிறைய பேங்க்ல லோன் தர மாட்டேன்னு சொல்லிட்டாங்களாமே.. அத பத்தி பேசலாமா?” எனக் கேட்கும் துணிச்சல் மிக்கவள். ‘சூரரைப் போற்று' படத்தில் பொம்மி கதாபாத்திரத்துக்கு உயிர் தந்த அபர்ணாதான் சென்ற ஆண்டின் கோலிவுட் குயின். கமர்ஷியல் பட நாயகிகளிடம் பொதுவாக எதிர் பார்க்கப்படும் பல இலக்கணங்கள் அபர்ணாவிடம் கிடையாது. தன் நடிப்பால், அதை மீறிய என்டர் டெய்ன்மென்ட்டைத் தந்து ரசிகர்களை ஆச்சர்யத்தில் ஆழ்த்தினார். அடிப்படையில் ஆர்க்கிடெக்ட்டான அபர்ணாவுக்கு கிளாஸிக்கல் டான்ஸும் தெரியும்; நன்றாகப் பாடவும் தெரியும். இந்தப் பன்முகத் திறமையால் ரசிகர்களின் அன்பை அள்ளிய அபர்ணா ‘யூத் ஸ்டார்’தான்.

அவள் விருதுகள் 2020: சாதனைப் பெண்களின் சங்கமம்
 
 

பெஸ்ட் மாம் சாந்தா

சேலம் மாவட்டம் சின்னப்பம்பட்டியிலிருந்து சென்று ஆஸ்திரேலிய சிட்னி கிரவுண்டில் வெற்றியாட்டம் ஆடித்தீர்த்த கிரிக்கெட் வீரர் நடராஜனின் கிராமத்து தாய், சாந்தா. இன்று வெற்றிமாலைகள் சூட ஆரம்பித்திருக்கும் தன் மகனின் நேற்றுகளை, தங்கள் குடும்பத்து வறுமைக்கு இடையிலும் உரமாக்கியவர். விசைத்தறி கூலித் தொழிலாளியான தன் கணவருடன் தானும் அதே வேலைக்குச் சென்றார் சாந்தா. ஐந்து பிள்ளைகளையும் பசியாற்றி வளர்க்க அந்த வருமானம் போதாமல் போக, தள்ளுவண்டி கடைபோட்டு குடும்பத்தைத் தாங்கினார். தன் பிள்ளையின் விருப்பத்துக்கும் உழைப்புக்குமான எதிர்காலம் அவனுக்குக் கிடைக்கட்டும் என மடிசாய்த்துக்கொண்டவர். இடது கை வேகப்பந்தாளர் என்று டிவியில் குறிப்பிடும்வரை கிரிக்கெட்டில் தன் மகனின் ஆட்டம் என்ன என்பது பற்றிகூட தெரியாது இந்த எளிய தாய்க்கு, ஊர் மைதானங்களில் ரன் எடுக்க ஓடிக்கொண்டிருந்த கிராமத்து இளைஞன், விரைவில் உலகக் கோப்பையில். கந்தலில் முத்துச்சரம் கட்டிவைத்து காத்த இந்த அம்மாவுக்கு, ‘பெஸ்ட் மாம்’ விருது வழங்கி வணங்குகிறது அவள் விகடன்.

அவள் விருதுகள் 2020: சாதனைப் பெண்களின் சங்கமம்
 
 

பசுமைப்பெண் எம்.பரிமளா

விவசாயி என்றால் ஆண்களாகவே அறியப்படும் நிலைமை மாறி சமீப ஆண்டுகளாக பெண் முகங்களும் கவனிக்கப்படுகின்றன. பரிமளா, அவர்களில் முன்னத்தி ஏர். திருப்பூர் மாவட்டம் முத்தூரைச் சேர்ந்த பரிமளா, நம்மாழ்வார் வழியில் விவசாயத்தை வாழ்வியலாக அமைத்துக்கொண்டவர். 6 ஏக்கரில் இயற்கை விவசாயம், 4 ஏக்கரில் ஆட்டுப்பண்ணை, கோழிப்பண்ணை, பட்டுப் புழு வளர்ப்பு, மாடு வளர்ப்பு, இவற்றுடன் தனக்கும் ஒரு வீடு எனப் பல்லுயிர் சுழற்சியுடன் பசுமை ராஜாங்கம் அமைத்துள்ளார் பரிமளா. சக விவசாயிகளுக்கு குறைந்த விலையில் தன் வளத்தைப் பகிர்ந்துகொள்கிறார். ‘ஒன்றின் கழிவு மற்றொன்றின் உணவு’ என்ற விதியை, ரசாயன உரத்துக்கு மாற்றாக்கிக் காட்டி அசத்தியிருக்கிறார். கொரோனா காலத்தில் விளைபொருள்களை சந்தைப்படுத்த முடியாமல் திணறிய சக விவசாயி குறித்து முகநூலில் பதிவிட்டு உதவியிருக்கிறார். எடுப்பது மண்ணில்; கொடுப்பது மக்களுக்கென வாழும் இந்த விவசாயிக்கு ‘பசுமைப்பெண்’ விருதைச் சேர்ப்பதில் எல்லையில்லா இன்பம் கொள்கிறது அவள் விகடன்.

அவள் விருதுகள் 2020: சாதனைப் பெண்களின் சங்கமம்
 
 

வைரல் ஸ்டார் `அராத்தி' பூர்ணிமா

`அராத்து' என்பார்களே… அப்படி `அராத்தி'. பூர்ணிமாவுக்கு யூடியூப் என்பது கனவோ, டைம் பாஸோ அல்ல. சென்னையில் பார்த்துக்கொண்டிருந்த வேலையை இழந்தார். கல்விக்கடன் துரத்த ஏற்கெனவே அனுபவமுள்ள குறும்பட நடிப்பை முழுநேர தொழிலாக்கிக்கொண்டார். வாடகை அதிகமென்பதால் நண்பர்களுடன் சென்னையில் ஒரே வீட்டை ஷேர் செய்து கொண்டு, யூடியூபே சரணம் என சுழல ஆரம்பித்தார். விளைவு, `அராத்தி சேனல்' சென்சேஷன் ஆனது. மில்லியன் சப்ஸ்கிரைபர்களைக் கடந்தது. பூர்ணிமா வரும் வீடியோவென்றால் லட்சங்களில்தான் வியூஸ். ‘கருவண்டு’ எனச் சொல்பவர்களைப் பார்த்தவர், இப்போது ‘பிளாக் டைமண்டு’ என்பவர்களையும் பார்க்கிறார். கோடம்பாக்கத்துக்குள் அடியெடுத்து வைத்து விட்டாலும், `யூடியூபை விட மாட்டேன்' எனச் சொல்லும் அராத்தி தமிழக சிறுநகரப் பெண்களின் இன்ஸ்பிரேஷன். இந்த பிளாக் டைமண்டுக்கு `வைரல் ஸ்டார்' விருதுடன் லைக்ஸை அள்ளித் தருகிறது அவள் விகடன்.

அவள் விருதுகள் 2020: சாதனைப் பெண்களின் சங்கமம்
 
 

இலக்கிய ஆளுமை கே.வி.ஜெயஸ்ரீ

கேரள மாநிலத்தைச் சேர்ந்த ஜெயஸ்ரீயின் தந்தை தமிழ்நாட்டுக்கு இடம்பெயர்ந்தவர். சேலத்தில் பிறந்தார் ஜெயஸ்ரீ. பின்னர், திருவண்ணாமலைக்குக் குடிவந்தது ஜெயஸ்ரீயின் குடும்பம். `இதுதான் என் பெயர்’ என்ற தலைப்பில் மலையாள எழுத்தாளர் பால் சக்கரியாவின் சிறுகதைகளை தமிழில் மொழிபெயர்க்க, அதற்கு கிடைத்த வரவேற்பு ஜெயஸ்ரீயை மேலும் எழுத்தில் ஆர்வத்துடன் ஈடுபட வைத்தது. தமிழ்ச் சங்க இலக்கியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட மனோஜ் குரூரின் மலையாள நூலைப் படித்து பிரமித்துப்போன ஜெயஸ்ரீ, அதைத் தமிழில் மொழிபெயர்த்தார். `நிலம் பூத்து மலர்ந்த நாள்’ என்ற அந்த நூலுக்கு சாகித்ய அகாடமியின் 2019-ம் ஆண்டின் சிறந்த மொழிபெயர்ப்புக்கான விருது கிடைத்தது. தமிழாசிரியரான ஜெய, தன் வாழ்வின் எல்லா பிரச்னைகளுக்குமான வடிகாலாக எழுத்தைத் தேர்ந்தெடுத்திருக்கிறார். மொழிபெயர்ப்பு பணியை அக்கறையோடு, அழுத்தமாகச் செய்துவரும் இவருக்கு `இலக்கிய ஆளுமை’ விருதை அளிப்பதில் அவள் விகடன் பெருமை கொள்கிறது.

அவள் விருதுகள் 2020: சாதனைப் பெண்களின் சங்கமம்
 
 

செயல் புயல் ராஜேஸ்வரி

1999-ம் ஆண்டு நேரடி எஸ்.ஐ ஆகப் பதவிக்கு வந்த சென்னை, கீழ்ப்பாக்கம் காவல் நிலைய ஆய்வாளர் ராஜேஸ்வரிக்கு பணிக்குச் சேர்ந்ததிலிருந்து பெண்கள் நலனில் கவனம் செலுத்துவதே லட்சியம். நள்ளிரவில், பனிக்குடம் உடைந்து உதவிக்கு யாருமின்றி தவித்த பெண்ணை தானே தூக்கி வந்து தன் வாகனத்தில் ஏற்றி மருத்துவமனையில் அனுமதித்தது, மாற்றுத்திறனாளி சான்றிதழ் வாங்க இயலாமல் தவித்த ஆதரவற்ற பெண்ணுக்கு சான்றிதழ் பெற்றுத் தந்ததுடன் சிறு கடை ஒன்றை வைத்துக் கொடுத்து வாழ்வாதாரத்தை உருவாக்கிக் கொடுத்தது, மனநலம் பாதிக்கப்பட்டு, கைவிடப்பட்ட நிலையில் சாலைகளில் காணப்படும் பெண்களைக் காப்பங்களில் சேர்ப்பது எனச் சமூக நலன் சார்ந்து இயங்கி வரும் ராஜேஸ்வரி, கொரோனா நேரத்தில் இன்னும் மின்னல் வேகத்தில் சூழல ஆரம்பித்தார்.

2020 மார்ச் 24-ல் ஊரடங்கு அறிவிக்கப்பட்ட முதல் நாளிலிருந்து சுகாதாரத்துறை பணியாளர்களுடன் இணைந்து, ஆதரவற்றவர்களை அரசுக் காப்பகங்களுக்கு அழைத்துச் செல்வது, தினமும் 50 ஆதரவற்ற மக்களுக்கு சக காவல் பணியாளர்களுடன் இணைந்து உணவு சமைத்து வழங்கியது, தெருவில் கிடந்த இறந்தவரின் உடலைப் பார்த்து, கொரோனாவுக்கு மக்கள் பயந்து ஒதுங்கியபோது தானே முன்வந்து அந்த உடலுக்கு இறுதிச்சடங்குகள் செய்தது என மக்களின் நலனுக்காக தொடர்ந்து இயங்கி வரும் தனித்துவ ஆளுமையான ராஜேஸ்வரிக்கு ‘செயல் புயல்’ விருது வழங்கி பெருமிதம் கொள்கிறது அவள் விகடன்.

அவள் விருதுகள் 2020: சாதனைப் பெண்களின் சங்கமம்
 
 

இளம் நம்பிக்கை ஐஸ்வர்யா

பள்ளியில் படித்தபோது தான் வசித்த அடையாறு ஏரியாவில் புற்றுநோய் மருத்துவமனையின் வாசலில் காத்திருக்கும் புற்றுநோயாளிகளைப் பார்த்து மனமிரங்கி அவர்களுக்காக உதவத் தொடங்கியவர் ஐஸ்வர்யா. தங்க இடமின்றித் தவித்த புற்றுநோயாளிகளுக்கும் அவர்களின் உறவினர்களுக்கும் தன் தோழிகளுடன் சேர்ந்து பாக்கெட் மணியிலிருந்து செலவழித்து வாடகைக்கு வீடு பிடித்துக்கொடுத்தார். கீமோதெரபி மேற்கொள்ளும் குழந்தைகளுக்கு நோய் எதிர்ப்புத்திறன் குறைந்து உடல் பலவீனமடையும் என்பது தெரிந்து அவர்களுக்கும் தங்கள் செலவிலேயே பால், காய்கறி, பழங்கள் என வாங்கிக் கொடுத்தது, நேரம் கிடைக்கும்போது அந்தக் குழந்தைகளுடன் பேசி, சிரித்து மகிழ்ந்து அவர்களின் வலியை மறக்கச்செய்தது என இவரது வயதுக்கு மீறிய சேவை இன்றும் தொடர்கிறது. புற்றுநோய் மருத்துவத்துக்கு அதிக செலவாகும். ‘பணமிருப்பவர்கள் பிழைத்துக்கொள்கிறார்கள்; இல்லாதவர்கள் என்ன செய்வார்கள்’ என யோசித்ததோடு நில்லாமல், அதற்காக வேலை செய்து, நண்பர்களையும் களமிறக்கிய ஐஸ்வர்யா ‘இளம் நம்பிக்கை’ தானே?

அவள் விருதுகள் 2020: சாதனைப் பெண்களின் சங்கமம்
 
 

சிங்கப்பெண் விலாசினி

விலாசினி... அச்சுறுத்தும் கடல் அலைகளுக்கு அஞ்சாமல் சர்ஃபிங்கில் (கடலலைச் சறுக்கல்) அதிரடி காட்டிக்கொண்டிருக்கும் ஆச்சர்யப் பெண். ‘தன் மகளுக்கு ஏதாவதொரு விளையாட்டைக் கற்றுத் தர வேண்டும்’ என்று விலாசினியின் அம்மா எடுத்த முடிவு, எட்டு மாதக் குழந்தையாக இருந்த போதே விலாசினியை நீச்சல் குளத்தில் நீந்தவிட்டது. 10 வயதிலேயே தேசிய அளவிலான நீச்சல் போட்டியில் வெள்ளிப்பதக்கம் பெற்று, தன் நீச்சல் திறமையை உலகுக்குப் பறைசாற்றினார். பெண்கள் அதிகம் கலந்துகொள்ளாத சர்ஃபிங்கில் சாதிக்க விரும்பினார். ஒரே வருடத்தில் ஏஷியன் சர்ஃபிங் சாம்பியன்ஷிப் போட்டிகளில் கலந்துகொள்ளும் அளவுக்கு முன்னேறினார். 2015, 2019-ம் வருடங்களில் நடந்த ஏஷியன் சர்க்யூட் போட்டிகளில் சாம்பியன் பட்டத்தை வென்றார். உலக சாம்பியன் பட்டமே இவரது அடுத்த இலக்கு. த்ரில்லிங்கான விளையாட்டு ஆண்களுக்கு மட்டுமானது என்ற பிம்பத்தை உடைத்து சர்ஃபிங்கில் மிளிரும் விலாசினிக்கு `சிங்கப்பெண்' விருதை வழங்கி மகுடம் சூட்டுகிறது அவள் விகடன்.

அவள் விருதுகள் 2020: சாதனைப் பெண்களின் சங்கமம்
 
 

வெற்றிப்படை மந்தித்தோப்பு திருநங்கைகள் பால் உற்பத்தியாளர் கூட்டுறவு சங்கம்

புறக்கணிப்பையே பார்த்துவந்த ஒரு சமூகம் கடும் உழைப்பால் பெரும் வெற்றியைக் கட்டியிழுக்கும்போது, உலகின் கழுத்து சட்டென திரும்பி கவனிக்கிறது. ‘இந்தியாவிலேயே முதன்முறையாக திருநங்கைகள் நடத்தும் கூட்டுறவு பால் பண்ணை’ என்ற பெருமையுடன் 30 திருநங்கைகள் சேர்ந்து சென்ற வருடம், தூத்துக்குடி மாவட்டம், மந்தித்தோப்பு சந்தீப் நகரில் ஆரம்பித்தனர். ‘உழைக்க எங்களுக்கு வாய்ப்பு கொடுங்கள்’ என்று காலம்தோறும் கேட்டு ஓய்ந்த குரல்களின் பிரதிநிதிகளாக, 30 பெண்களும் பண்ணையில் உழன்றுழைத்து

30 கறவை மாடுகளில், மாதம் 2 லட்சம் வருமானம் காட்டி அசத்தினார்கள். ‘தரமான பால் உற்பத்தி செய்த கூட்டுறவு சங்கம்’ என்று தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் முதலிடம் பெற்றார்கள். மாடுகளுக்கான லோன் தவணையாக மாதம் ரூபாய் 90,000 தவறாது கட்டிவரும் இவர்களின் அர்ப்பணிப்பு, அடுத்த வாசலாக ஆவின் பார்லர் நடத்தும் அனுமதியை இவர்கள் வசமாக்கியிருக்கிறது. புறப்பட்டுவிட்ட புயலை நிறுத்தமுடியுமா என்ன?! பெண்கள் மற்றும் திருநங்கைகளுக்கான தையல் பயிற்சிப் பள்ளி தொடங்கும் திட்டத்தை இப்போது தயார் செய்துவருகின்றன இந்த மகிழ்ச்சி முகங்கள். ஒடுக்கப்பட்ட தங்களின் விதி உடைத்து வலிமையான வெற்றியை ஈன்றிருக்கும் இவர்களுக்கு ‘வெற்றிப்படை’ விருது வழங்கி மகிழ்ச்சியைத் தனதாக்கிக்கொள்கிறது அவள் விகடன்.

 

 

https://www.vikatan.com/lifestyle/women/aval-vikatan-awards-2020

மக்கள் தாக்கியதில் வழிப்பறி திருடன் உயிரிழப்பு.. 2 பேர் கைது..

2 days 21 hours ago
திருவண்ணாமலை மாவட்டம் ஆரணி அருகே, வழிப்பறியில் ஈடுபட்ட நபர்களை பொதுமக்கள் தாக்கியதில் ஒருவர் பலியானார். பலியான நபரின் குடும்பத்திற்கு அரசு சார்பில், 4 லட்சம் ரூபாய் இழப்பீடு வழங்கப்பட்டது ஏன்?

வழிப்பறியில் ஈடுபட்ட சக்திவேலைப் பொதுமக்கள் தாக்கியதில் உயிரிழந்துள்ளார். இந்த சம்பவத்தில் 2 பேர் கைது செய்யப்பட்ட நிலையில், வழக்கு எஸ்சி எஸ்டி வன்கொடுமைத் தடுப்புச் சட்டத்தின் கீழ் பதிவானது எப்படி?

திருவண்ணாமலை மாவட்டம் ஆரணி அருகே உள்ள புனலப்பாடி கிராமத்திற்கு, கடந்த 9ம் தேதி அன்று விவசாய வேலைக்காக 23 வயதான மோகன் என்பவர் சென்றுள்ளார். வேலை முடிந்த பின் அன்று இரவு தனது இருசக்கர வாகனத்தை நிறுத்தி விட்டு மது அருந்திக் கொண்டிருந்துள்ளார். அப்போது அதே கிராமத்தைச் சேர்ந்த 27 வயதான சக்திவேல், சூர்யா, 25 வயதான மணி மூவரும் மோகனை அடித்து அவரிடம் இருந்து 12000 ரூபாய் பணம் மற்றும் செல்போனை பறித்துள்ளனர்.

பாதிக்கப்பட்ட மோகன், ஊர்ப் பொதுமக்களிடம் முறையிட அவர்கள் சக்திவேல் உள்ளிட்ட மூவரையும் சரமாரியாக அடித்து தாக்கினர். அவர்களிடம் இருந்து சூர்யாவும் மணியும் தங்கள் இருசக்கர வாகனத்தில் ஏறி தப்பியோடி விட்டனர். தனது இருசக்கர வாகனத்தில் ஏறித் தப்பிய சக்திவேல் சிறிது துாரம் சென்றதும் வேகத்தடையில் மோதி கீழே விழுந்து காயமடைந்தார்.

பொதுமக்கள் அவரை வேலூர் அரசு மருத்துவமனையில் அனுமதித்தனர்; போலீசார் விபத்து வழக்காகப் பதிவு செய்தனர். மறுநாள் 10ம் தேதி,, சிகிச்சை பலனின்றி சக்திவேல் உயிரிழந்தார்; விபத்து வழக்கை கொலை வழக்காக மாற்றினர் ஆரணி கிராமிய காவல் நிலைய போலீசார்.

இதற்கிடையே, சக்திவேலைக் கொலை செய்த குற்றவாளிகளைக் கைது செய்யக் கோரியும், எஸ்சி, எஸ்டி வன்கொடுமைத் தடுப்புச் சட்டத்தின் கீழ் வழக்குப் பதிவு செய்யக் கோரியும் அவரது பெற்றோர், உறவினர்கள் மற்றும் விடுதலை சிறுத்தைக் கட்சியினர் காவல்நிலையம் முன்பு, ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர்

அதன் அடிப்படையில் சக்திவேலைத் தாக்கியதாக 35 வயதான வேலு, 25 வயதான பரசுராமன், 30 வயதான கிருஷ்ணன் ஆகிய 3 பேர் மீது எஸ்சி எஸ்டி வன்கொடுமைத் தடுப்புச் சட்டத்தின் கீழ் வழக்குப் பதிவு செய்தனர் போலீசார். வேலு தலைமறைவாகிவிட, பரசுராமன் மற்றும் கிருஷ்ணன் இருவரையும் போலீசார் கைது செய்தனர்.

மேலும் படிக்க... திருப்புவனம் அருகே தேர்தல் முன்விரோதத்தால் அதிமுக பிரமுகர் அடித்துக் கொலை.... திமுக நிர்வாகி கைது

அதேநேரம், வேறு சில நபர்களையும் விசாரணைக்கு அழைத்துச் சென்றதால் அவர்களின் உறவினர்கள் ஞாயிறு இரவு போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனர். எஸ்சி எஸ்டி வன்கொடுமைத் தடுப்புச் சட்டத்தின் கீழ் வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டதால், அதற்கான இழப்பீட்டுத் தொகை 4,12,000 ரூபாய்க்கான காசோலையை சக்திவேல் பெற்றோரிடம் மாவட்ட ஆதி திராவிட நலத்துறை அலுவலர் வழங்கினார். வழிப்பறியில் ஈடுபட்ட நபர்களை பொதுமக்கள் தாக்கியதில் ஒருவர் பலியான சம்பவம் அப்பகுதியில் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

முதுமலையில் பூத்துக் கொட்டும் மூங்கில் அரிசி; மருத்துவப் பலன்கள் நிறைந்த அரிசியைச் சேகரிக்கும் பழங்குடி மக்கள்

3 days 20 hours ago
முதுமலையில் பூத்துக் கொட்டும் மூங்கில் அரிசி; மருத்துவப் பலன்கள் நிறைந்த அரிசியைச் சேகரிக்கும் பழங்குடி மக்கள் bamboo-rice-blooming-in-mudumalai-indigenous-people-collecting-rice-with-medicinal-benefits  
 

முதுமலை

முதுமலையில் 40 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஏராளமான இடங்களில் மூங்கில் அரிசி பூத்துள்ளது. மருத்துவ குணம் கொண்ட மூங்கில் அரிசி கிலோவுக்கு ரூ.800 வரை விற்பதால் உள்ளூரைச் சேர்ந்த பழங்குடியின மக்கள் அரிசியைச் சேகரிக்கும் பணிகளில் ஆர்வமுடன் ஈடுபட்டு வருகின்றனர்.

நீலகிரி மாவட்டம் முதுமலை வனப்பகுதிகளில் மூங்கில் செடிகள் அதிக அளவில் காணப்படுகின்றன. இங்குள்ள மூங்கில் செடிகள் காட்டு யானை உள்ளிட்ட வனவிலங்குகளுக்கு முக்கிய உணவாக இருந்து வருகின்றன. அதேபோல உள்ளூர் பழங்குடியின மக்கள் மூங்கிலை உணவாகவும், வீடுகளைக் கட்டுவதற்கும் பயன்படுத்தி வருகின்றனர். இப்படிப் பல பயன்களைத் தரும் மூங்கில் செடிகளின் ஆயுட்காலம் 40 ஆண்டுகள் மட்டுமே. 40 ஆண்டுகள் முடிந்த மூங்கில் செடிகளில் பூ பூக்கத் தொடங்கும். பூ பூத்த சில வாரங்களில் அதில் இருந்து விதைகள் கொட்டத் தொடங்கும். இதுதான் மூங்கில் அரிசி என்று கூறப்படுகிறது. பின்னர் குறிப்பிட்ட சில நாட்களில் மூங்கில் செடிகள் காய்ந்து, அழிந்து போகும்.

இந்நிலையில் கூடலூரின் வனம் மற்றும் ஊருக்குள் உள்ள சுமார் 50% மூங்கில் செடிகளின் ஆயுட்காலம் முடிந்துள்ளது. கடந்த சில வாரங்களுக்கு முன்பு அந்த மூங்கில் செடிகளில் பூ பூக்கத் தொடங்கியது. தற்போது அந்தச் செடிகளில் இருந்து மூங்கில் விதைகள் கொட்டத் தொடங்கியுள்ளன.

சேகரிக்கும் பழங்குடியினர்

வனத்தை ஒட்டிய பகுதிகளிலும், சாலை ஓரங்களிலும் கொட்டிக் கிடக்கும் மூங்கில் அரிசியைச் சேகரிக்கும் பணியில் உள்ளூரைச் சேர்ந்த பழங்குடியின மக்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர். மூங்கில் அரிசி பழங்குடியின மக்களின் முக்கிய உணவாக உள்ளது. பாரம்பரியமாக பழங்குடியின மக்கள் தங்களது உணவு வழக்கத்தில் மூங்கில் அரிசியைப் பயன்படுத்தி வருகின்றனர். தங்களது உணவுத் தேவைக்குப் போக மீதமுள்ள அரிசியை விற்பனை செய்து வருகின்றனர். தற்போது கிலோவுக்கு ரூ.800 வரை கிடைப்பதால் அவர்களுக்கு வருவாய் தரும் தொழிலாகவும் இது அமைந்துள்ளது.

16182250032484.jpg

மூங்கில் அரிசியின் மருத்துவ குணம் தெரிந்த வெளி மாவட்டங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் நேரடியாக வந்து பழங்குடியின மக்களிடம் இருந்து வாங்கிச் செல்கின்றனர். வனம் மற்றும் சாலை ஓரங்களில் இருந்து சேகரிக்கப்படும் இந்த மூங்கில் அரிசியை எடுத்துச் சென்று தண்ணீரில் கழுவிக் காய வைத்து, உரலில் இடித்து அதிலிருந்து அரிசியை எடுக்கின்றனர். அவ்வாறு எடுக்கப்படும் அரிசி சாதாரண அரிசியைப் போலவே சமைத்துப் பழங்குடியின மக்களால் உணவாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது.

மூங்கில் அரிசியை அரைத்துப் பொடியாக்கி அதனைக் குழந்தைகளுக்குக் கூழ் காய்ச்சிக் கொடுக்கின்றனர். அதேபோல மூங்கில் அரிசி மாவு மூலம் தோசை, இட்லி, பலகாரம் உள்ளிட்ட உணவு வகைகளையும் செய்து உட்கொள்கின்றனர். மூங்கில் அரிசியை உணவாக எடுத்துக் கொள்வதால் உடலுக்கு பலம், நோய் எதிர்ப்பு சக்தி கிடைப்பதாகப் பழங்குடியின மக்கள் தெரிவிக்கின்றனர்.

இதுகுறித்து அவர்கள் கூறும்போது, ''கடந்த காலங்களில் வனத்துறை கட்டுப்பாடுகள் இல்லாதபோது வனப்பகுதிக்குள்ளேயே சென்று மூங்கில் அரிசியைச் சேகரித்தோம். எங்களது பெற்றோர் காலத்தில் வனப்பகுதிக்குள் சென்று மூங்கில் அரிசியை எடுத்து வந்த ஞாபகம் உள்ளது. ஆனால், தற்போது வனத்துறை கட்டுப்பாடுகள் காரணமாக வனப்பகுதிக்குள் சென்று எடுக்க முடிவதில்லை. எனவே, சாலை ஓரங்கள் மற்றும் வனத்தை ஒட்டிய பகுதிகளில் இருந்து மூங்கில் அரிசியைச் சேகரிக்கிறோம்'' என்று தெரிவித்தனர்.

16182250252484.jpg

நீலகிரி இயற்கை மற்றும் சமூக அறக்கட்டளை அறங்காவலர் சிவதாஸ் கூறும்போது, ''மூங்கில் அரிசியில் பல மருத்துவ குணங்கள் உள்ளதாகச் சொல்லப்படுகிறது. மூங்கில் அரிசியில் அதிகப்படியான கலோரிகள் உள்ளன. மேலும் கார்போஹைட்ரேட், புரதச்சத்து, மெக்னீசியம், தாமிரம், துத்தநாகம் உள்ளிட்ட பல சத்துகள் இதில் உள்ளன. மூங்கில் அரிசி சர்க்கரை நோயாளிகளுக்கு சிறந்த உணவாக உள்ளதாகக் கூறப்படுகிறது. மூட்டு வலி, முட்டியில் நீர் கோர்த்துக் கொள்ளுதல், முதுகு வலி, இடுப்பு வலி உள்ளிட்டவற்றுக்கும் இது மருந்தாகச் செயல்படுகிறது.

உடல் எடையைக் குறைக்கவும் மூங்கில் அரிசியை உணவாக எடுத்துக்கொள்ளலாம். இப்படிப் பல மருத்துவ குணங்களைக் கொண்ட மூங்கில் அரிசி சீசன் இன்னும் ஒருசில வாரங்களில் முடிந்து விடும். அதைச் சேகரிக்கும் பணியில் பழங்குடியின மக்கள் தற்போது ஈடுபட்டுள்ளனர்'' என்று தெரிவித்தார்.

https://www.hindutamil.in/news/tamilnadu/658113-bamboo-rice-blooming-in-mudumalai-indigenous-people-collecting-rice-with-medicinal-benefits-2.html

 

 

ஏங்க ஓட்டு மெஷினையே உத்து பார்க்குறீங்க..?- கிராமத்து வாக்குச்சாவடி சுவாரஸ்யங்கள்

4 days 20 hours ago
"ஏங்க ஓட்டு மெஷினையே உத்து பார்க்குறீங்க..?"- கிராமத்து வாக்குச்சாவடி சுவாரஸ்யங்கள் #MyVikatan
Election 2021

Election 2021

இவர்களின் முகங்கள் வேறு வேறாயினும் அனைவரும் ஜனநாயகத்தின் மீது நம்பிக்கை கொண்டவர்கள். ஓட்டே போடாமல் விடுமுறையை டிவி பார்த்து கழிப்பவருக்கு மத்தியில் தேர்தல் திருவிழாவில் பங்கெடுத்த உத்தமர்கள்... இவர்கள் வணங்கப்பட வேண்டியர்கள்!

பொறுப்புத் துறப்பு: இந்தக் கட்டுரை வாசகரின் படைப்பு. கட்டுரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தகவல்களுக்கும் கருத்துகளுக்கும் அதன் ஆசிரியரே பொறுப்பாவார். கட்டுரை சம்பந்தமாக உங்களுக்கு ஆட்சேபனை இருந்தால், my@vikatan.com-க்கு மின்னஞ்சல் அனுப்புங்கள்!

உரிமையுள்ள ஒவ்வொரு வாக்கும் அதிகாரமாக மாறுவதே ஜனநாயகம் என்பார் அம்பேத்கர். 1919ம் ஆண்டு இந்தியாவின் ஆட்சியதிகாரத்தில் இந்தியர்களும் பங்கேற்கும் வகையில் சட்டமியற்றப்பட்டு சொத்துள்ளவர்களுக்கு மட்டும் வாக்குரிமை கொடுத்தது ஆங்கில அரசு.

சுதந்திரத்திற்கு பின் வந்த தேர்தலில் வயது வந்தோர் அனைவருக்கும் வாக்குரிமை அளித்தது அரசு. இவ்வாறான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வாக்குரிமையில் எப்போதும் நகரத்தினரை விட கிராமத்தினர் அதிகம் ஓட்டளித்தனர். அப்படி ஓட்டளிக்க வரும்போது கிராமத்து வாக்குச்சாவடிகளில் பல சுவாரஸ்யமான சம்பவங்கள் நிகழும். பள்ளி ஆசிரியரான நானும் எலக்‌ஷன் பணியில் ஈடுபட்டிருந்தேன். என் அனுபவத்தில் சிலவற்றை இங்கே பகிர்கிறேன்...

Election 2021
 
Election 2021
ஓட்டுப்பதிவிற்கு முந்தையநாள்

ஒட்டுப்பதிவிற்கு முந்தைய நாள் ஊருக்குள் புதிதாக வந்த பத்து பேர் பள்ளிக்கூடத்தை பற்றி விசாரிக்கும் போதே தெரிந்து கொள்கிறார்கள்... இவர்கள் வாத்திகளாகத்தான் இருப்பார்கள் என்று!

ஆடத்தெரியாதவர்கள் அனிருத் மியூசிக்கிற்கு ஆடுவது மாதிரி, முந்தைய நாள் வாக்குப்பதிவு இயந்திரம் லாரியில் வந்த உடனேயே மதராசபட்டினத்தில 'குண்டு போடுறானு' கத்திக் கொண்டு ஓடுவது மாதிரி, ஒரு சிறுவன் ஊருக்குள் ஓடிப்போய், "பொட்டி வந்திருச்சு பொட்டி வந்திருச்சு’’ என்று சொல்லி ஓடினான்.

சிறிது நேரத்தில் சினிமாவில் வருவது போல் ஐந்தாறு பேர் வந்து "கடை இங்கதான இருக்கு’’ என்று கவுண்டமணி மாதிரி விசிட் செய்துவிட்டு போனார்கள்... கையில் துப்பாக்கியுடன் ராணுவ உடை அணிந்து வந்த வீரர்களை அதிசயமாய் பார்த்து.. "இதுல குண்டு இருக்கா, இந்த துப்பாக்கி எத்தனை ரூபாய் இருக்கும்’’ என்று அவர்களிடமே வெள்ளந்தியாய் கேட்க... அவர்கள் தமிழ்த் தெரியாமல் வெகுளியாய்ச் சிரித்தனர்.

ஓட்டுப்பதிவு நாளில் காலை ஐந்து மணிக்கே தயாராகி, செய்ய வேண்டிய பணிகளை முடித்து ஏழு மணிக்கு ரெடியானோம். காலை முதல் மாலைவரை பல்வேறு சுவாரஸ்யமான அனுபவங்கள்.

 
வாக்குச்சாவடியில்...

* க்ளைமாக்ஸில் வெடிகுண்டை வெடிக்கவைக்க வில்லன் சிவப்பு ஒயரை கனெக்ட் செய்வது மாதிரி எல்லா ஒயரையும் இணைத்து ஓட்டுப் போட ஆரம்பித்தால்தான் ஒரு திருப்தி வருகிறது!

* வெள்ளை வேட்டி, வெள்ளை சட்டையுடன் பான்ட்ஸ் பவுடரில் மேக்கப் போட்டுக்கொண்டு, டரிக்கி துண்டு போட்டுக்கொண்டு ஒரு கடமைதவறாத இந்தியன் தாத்தா ஏழு மணிக்கே வந்து வாசலில் நின்றார். முதல் ஓட்டை இட்ட பெருமிதத்துடன் சென்றார்.

* சுவரில் ஓட்டு இயந்திரம் குறித்த படங்கள் இருந்தாலும், சிலர் நுழைந்தவுடன்... ஏதோ வித்தியாசமான மிருகத்தைப் பார்க்கிற மாதிரி... ஓட்டு மெஷினை வெறிக்க வெறிக்க பார்த்து விட்டு மெய்மறந்து நின்றார்கள்.

* தருமி நாகேஷ் போன்று ஆர்வக்கோளாறில் ஒருவர் எடுத்த உடனே மிஷின் பக்கம் போவார். அப்புறம் மூன்றாம் அலுவலரிடம் வருவார், அப்புறம் இரண்டாம் அலுவலரிடம் வருவார். கடைசியாக ஒன்றாம் எண் அலுவலரிடம் வருவார்.

Election 2021
 
Election 2021

* வயசான பாட்டிகள் ஏழுகடல், ஏழுமலை, தாண்டி கிளியின் உடலுக்குள் உயிர் இருப்பது மாதிரி மஞ்சள் பை அதற்குள் சுருக்குப்பை, அதற்குள் வெத்தலைப் பை, அதற்குள் பாலிதின் கவர். அதில்தான் நாம் எதிர்பார்த்த அடையாள அட்டை இருக்கும்.

* சிலர் பூத் சிலிப்பை அருகில் வந்து காண்பிக்காமல், பத்தாயிரம் வாலா பட்டாசை ஊதுபத்தியில் பத்த வைப்பது போல் எட்ட நின்றே நீட்டுவார்கள்.

* ஏஜென்ட்டிடம் போய் 'இதுக்கு ஈயம் பூசிக்குடு' என்று கேட்பது மாதிரி 'இந்த பூத்து எங்க இருக்குன்னு பார்த்துச் சொல்லு' என்று சிலர் கேட்பார்கள்.

* ஓட்டு மிஷின் உள்ளே கம்பார்ட்மென்ட்க்கு உள்ளே போய் கொத்தமல்லிபோட்டு ஆவி பிடிப்பது மாதிரி குனிந்து குனிந்து நிமிருவார்கள். பாஸ் எந்த வேட்பாளர்னு ஒரு முடிவுக்கு வாங்க!

* சிலர் ஓட்டுமெஷின் இருக்குமிடம் போய் நின்று எல்லாரையும் பாத்து சிரிப்பார்கள். ஏதோ ஒரு பட்டனை கிளிக் செய்ததும், ஸ்டார்ட் மியூசிக் டிவி ப்ரோகிராமில் ரூமுக்குள் போய் அஞ்சு லட்சம் ரூபாய் பட்டனை அழுத்திய சந்தோசம் அவர்கள் முகத்தில் தெரியும்.

* மிஷின் பக்கத்தில் போய் நின்று கொண்டு ஒன்றிலிருந்து நூறுவரை எண்ணுவதை போல குனிந்தவர்கள் வெளியே வர ரொம்ப நேரம் ஆகும். ஐயா என்று கூப்பிட்டால்தான் அட்டென்டன்ஸ் போடுவார்கள்.

* எந்த பூத் என்று தெரியாமல் வேறு பூத் வரிசையில் மணிக்கணக்கில் நின்று கனத்த நெஞ்சுடன் திரும்பிப் போனார் ஒருவர்.

* "ரேசன் கார்டில் பேர் இருக்கு. ஏன் ஓட்டுப் போட அனுமதிக்க மாட்டீங்களா?" என்று உரிமைப் பிரச்னை எழுப்பினார் ஒருவர்.

 

* தொகுதி... கூட்டணிக்கு ஒதுக்கியது கூட தெரியாமல் "இதுல எங்க சின்னம் இல்லயே.. எல்லாரும் என்னை ஏமாத்துறீங்களா?" என்று ஒரு வயதான பெண் கூக்குரல் எழுப்பினார்.

* ஆரம்பத்திலிருந்தே கடுகடு என்றுருந்தவர், "நானெல்லாம் பரம்பரை பரம்பரையா ஓட்டுப்போடறவ’’ என்று நெஞ்சை நிமிர்த்தி... கடைசிவரை முகத்தை முறைத்தப்படி வைத்துகொண்டு பூத்தை விட்டு வெளியே போனார்.

* பதினொரு ஆவணத்தையும் பாக்கெட்டுக்குள் வைத்துக் கொண்டு 'சிலர் எங்ககிட்டயும் சீப்பு இருக்கு நானும் சீவுவேன்' எக்ஸ்பிரஷனை முகத்தில் கூட்டினார்கள்.

* கைரேகை வைக்கும் சிலர்... ஓங்கி அழுத்தினா ஒன்றரை டன் வெயிட் என்பது மாதிரி அதிக இங்க் உள்ள பேடில் அழுத்தி புக் முழுக்க இங்க் கரை செய்தார்கள்.

Election 2021
 
Election 2021

* மை வச்ச உடனே தலையில தேய்த்துக்கொள்வதால் கேமரா முன் காட்ட மை இருக்காது. எனவே, திரும்ப ரிட்டர்ன் வந்து மை வைப்பார்கள்.

* சிலர் ஓட்டு போட்டால் அங்கயே நின்று அந்த ஓட்டெல்லாம் எங்க போகுது என்று 'கத்தி' பட விஜய் மாதிரி டேபிளுக்கு கீழ பார்ப்பார்கள்.

* மிஷினில் மேலிருந்து கீழ்வரை வேட்பாளர்கள் பெயரை படித்துவிட்டு என்னவோ பத்துமார்க் கேள்வி போல பத்து முறை யோசிப்பார்கள்.

* பலரும் மிஷினில் ஓட்டுப் போடத்தெரியாமல் தண்ணியில் விழுந்தவனை தூக்கி வந்து வயித்தை அமுக்கி தண்ணி எடுப்பது மாதிரி சிவப்பு கலர் லைட்டையே தம்கட்டி அழுத்துவார்கள். வெளியிலிருந்து நீலக்கலர் பட்டன் என்று சொன்னதும்தான் ஓட்டுப்போடுவார்கள்.

* முதல் முறை ஓட்டுப்போடும் இளைஞர்களை ஈஸியாக கண்டுபிடித்துவிடலாம். சூயிங்கம் மெல்வார்கள். கையெழுதுப்போடச் சொன்னால் 'எங்க' என்று வெறப்பாக கேட்டுவிட்டு பத்து வருடமாக ஓட்டுப்போட்டது மாதிரி எக்ஸ்பிரஷன் கொடுப்பார்கள்.

* சில பெரியவர்கள் வயது வித்தியாசம் பார்க்காமல் எல்லோருக்கும் வாஞ்சையோடு வணக்கம் வைப்பார்கள். அந்த அன்பிலேயே நெகிழ்ந்து போகலாம்.

இவர்களின் முகங்கள் வேறு வேறாயினும் அனைவரும் ஜனநாயகத்தின் மீது நம்பிக்கை கொண்டவர்கள். எந்த ஒரு சமூக ஊடகத்திலும் இல்லாதவர்கள். தினம் ஒரு ஹேஷ்டேக் போட்டு நாடு முழுக்க ட்ரென்ட் செய்யாதவர்கள். யாரும் சரியில்லை என நினைத்து விரக்தியுடன் வீட்டில் முடங்கி இருக்காதவர்கள். மெத்த படித்தவர்கள் இவர்களிடம்தான் படிப்பினையைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.

ஓட்டே போடாமல் விடுமுறையை டிவி பார்த்து கழிப்பவருக்கு மத்தியில் தேர்தல் திருவிழாவில் பங்கெடுத்த உத்தமர்கள்... இவர்கள் வணங்கப்பட வேண்டியர்கள்!

உயருபவன் தன்னிலிருந்தே உயர்கிறான்

தாழ்பவன் தன்னிலிருந்தே தாழ்கிறான்

என்பது ஒரு ஜென் வரி. இது ஜனநாயக கடமையான தேர்தலில் நேர்மையாக ஓட்டளிக்கும் அனைவருக்கும் பொருந்தும்.

அடுத்த தேர்தலில் இன்னும் ஓட்டு சதவிகிதத்தை அதிகரிக்கச் செய்வோம். வாக்களிப்பது நம் உரிமை மட்டுமல்ல, கடமையும் கூட!

மணிகண்டபிரபு

 

 

https://www.vikatan.com/government-and-politics/election/tn-election-2021-village-election-scenario-some-interesting-happenings

வேட்பாளர் பலி: தேர்தல் களம் கண்டவர்களை மிரட்டும் கொரோனா

5 days ago
வேட்பாளர் பலி: தேர்தல் களம் கண்டவர்களை மிரட்டும் கொரோனா
spacer.png

சட்டமன்றத் தேர்தல் ஏப்ரல் 6 ஆம் தேதி முடிந்து, வாக்கு எண்ணிக்கை நடைபெறும் மே 2 ஆம் தேதிக்காக அனைவரும் காத்திருந்த நிலையில்... விருதுநகர் மாவட்டம் ஶ்ரீவில்லிபுத்தூர் காங்கிரஸ் வேட்பாளரான மாதவராவ் கொரோனா வைரஸ் தாக்கத்தால் இன்று (ஏப்ரல் 11) காலமானார். அரசியல் வட்டாரங்களில் இது அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

1987 முதல் காங்கிரஸில் தீவிரமாக இருந்தவர் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் தொகுதி வத்திராயிருப்பு பகுதியைச் சேர்ந்த செல்லையா. இவர் முன்னாள் மத்திய அமைச்சர் அருணாசலத்தின் தீவிர ஆதரவாளராக செயல்பட்டார். அவரோடு சென்னை, டெல்லி என்று அரசியலில் பயணித்து பலரை சந்தித்த நிலையில் தனது செல்லையா என்ற பெயரை மாதவராவ் என்று மாற்றிக் கொண்டார். மத்திய அமைச்சர் அருணாசலத்தின் ஆதரவில் சமையல் எரிவாயு ஏஜென்சி எடுத்து நடத்தத் தொடங்கினார். பின் அதையே தொழிலாக செய்தார்.

காங்கிரஸ் தலைவர் பீட்டர் அல்போன்ஸின் நெருங்கிய நண்பரான மாதவராவ், கடந்த மாதம் பீட்டர் அல்போன்ஸ் கொரோனாவால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த நிலையிலும் மருத்துவமனைக்கு அடிக்கடி சென்று, சிகிச்சை பெறும் அறைக்கு வெளியே நின்று பீட்டரோடு போனில் பேசி ஆலோசனைகள் செய்து வந்தார். அப்போதே நண்பர்கள் பலரும், ‘அண்ணே அடிக்கடி ஆஸ்பத்திரி வராதீங்க. தடுப்பூசி போட்டுக்கங்க’என்று அவரிடம் தெரிவித்தனர்.

. நீண்ட கால காங்கிரஸ் காரரான மாதவராவுக்கு கடந்த சட்டமன்றத் தேர்தலில்தான் காங்கிரஸ் கட்சி போட்டியிட வாய்ப்பு வழங்கியது. வேட்பாளராக அறிவிக்கப்பட்டதும் விருதுநகர் திமுக மாவட்டச் செயலாளர் கே.கே.எஸ்.எஸ்.ஆர். ராமச்சந்திரன் உள்ளிட்ட கூட்டணிக் கட்சித் தலைவர்களையும், காங்கிரஸ் நிர்வாகிகளையும் சந்தித்தார் பின் மார்ச் 17ஆம் தேதி வேட்பு மனு தாக்கல் செய்தார்.

வேட்பு மனு தாக்கல் செய்த மறுநாளே மாதவராவுக்கு லேசான காய்ச்சல் வர, தனது மருத்துவர் நண்பரின் ஆலோசனைப்படி . மதுரை அப்பல்லோவில் அட்மிட் ஆனார். அதேநேரம் அவருக்கு ஏற்கனவே இதயம் சம்பந்தப்பட்ட பிரச்சினைகளும் இருந்ததால்,தீவிரமாக மருத்துவர்கள் கண்காணித்தனர். சில நாட்களில் அவருக்கு கொரோனா உறுதி செய்யப்பட்டது.

தேர்தல் பிரச்சாரத்துக்கு அவரால் செல்ல முடியாததால் அவரது மகளும், அவரது டம்மி வேட்பாளருமான திவ்யாதான் பிரச்சாரம் செய்தார், ஒரு கட்டத்தில் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் காங்கிரஸ் வேட்பாளராக திவ்யாவே போட்டியிட இருக்கிறார் என்று தகவல் பரவ, அதை மறுத்து விளக்கமும் அளித்தார் மாதவராவ்.

இந்த நிலையில் வேட்பு மனு தாக்கல் செய்த கையோடு மருத்துவமனைக்கு சென்ற மாதவராவ் பிரச்சாரக் களத்துக்கே வர முடியவில்லை. தேர்தலுக்கு சில நாட்கள் முன்னதாக அவர் உடல் நிலை மோசமானதாக சொல்லப்பட்டது. இந்நிலையில் இன்று (ஏப்ரல் 11) காலை அவர் காலமாகிவிட்டார்.

மே 2 ஆம் தேதி நடைபெறும் வாக்கு எண்ணிக்கையில் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் தொகுதியில் மாதவராவ் ஒரு வேளை வெற்றிபெற்றால், தொகுதிக்கு இடைத்தேர்தல் வர வாய்ப்புள்ளது. மாறாக அவர் வெற்றி பெறவில்லை எனில் மாற்றம் எதுவும் இருக்காது என்கிறார்கள் அரசியல் வட்டாரத்தில்.

தேர்தல் களத்தில் இருந்த வேட்பாளர்கள், பிரச்சாரம் செய்த தலைவர்கள் பலருக்கும் தற்போது கொரோனா தொற்று உறுதியாகிவருகிறது. ஆயிரம் விளக்கு தொகுதியில் பாஜக வேட்பாளரான தனது மனைவி குஷ்புவுக்காக பிரச்சாரம் செய்த இயக்குனர் சுந்தர்.சி. கொரோனா தொற்றால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளார். அரவக்குறிச்சி பாஜக வேட்பாளர் அண்ணாமலைக்கும் கொரோனா தொற்று பாதிப்பு ஏற்பட்டிருப்பதாக தெரியவந்துள்ளது. டெல்லியில் தேர்தல் பிரச்சாரக் களத்தில் செயல்பட்ட இளம் பத்திரிகையாளர் ஒருவர் கொரோனாவால் பலியாகிவிட்டார்.

இப்படி தேர்தல் களத்தில் ஈடுபட்ட அரசியல் தலைவர்கள், வேட்பாளர்கள், பத்திரிகையாளர்கள் என பலதரப்பட்டவர்களும் தற்போது கொரோனாவால் தாக்கப்பட்டு வருகிறார்கள்.

இதனால், "தேர்தல் களத்தில் மைக் செட் பணியில் இருந்து, பிரச்சாரக் கூட்டங்களில் கலந்துகொண்ட கட்சித் தொண்டர்கள் , மக்கள் என பலருக்கும் கொரோனா தொற்று பற்றிய எச்சரிக்கை உணர்வோடு இருக்க வேண்டும்.. ஒவ்வொருவரும் கொரோனா சோதனை செய்துகொள்ளவேண்டும்" என்கிறார்கள் சுகாதாரத்துறையினரும், மருத்துவர்களும்.


 

https://minnambalam.com/politics/2021/04/11/22/congress-candidate-madhavarao-passed-away-corona-election-field-sundarc-annamalai-positive

 

ஜெயலலிதா நினைவிடம்  திறப்பு!

6 days 14 hours ago
ஜெயலலிதா நினைவிடம்  திறப்பு!
 

spacer.png

ஜெயலலிதா நினைவிடம் பொது மக்கள் பார்வைக்காக இன்று (ஏப்ரல் 9) மீண்டும் திறக்கப்பட்டது.

அதிமுகவின் பொதுச் செயலாளராகவும், தமிழகத்தில் 6 முறை முதல்வராகவும் இருந்த ஜெயலலிதா, கடந்த 2016ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் 5ஆம் தேதி மறைந்தார். அவரது உடல் மெரினா கடற்கரையில் எம்ஜிஆர் நினைவிடம் அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. இதைத் தொடர்ந்து அங்கு ரூ.79.75 கோடி மதிப்பில் ஃபீனிக்ஸ் பறவை வடிவில் பிரம்மாண்ட நினைவிடம் அமைக்கப்பட்டுக் கடந்த ஜனவரி 27ஆம் தேதி திறக்கப்பட்டது.

அங்கு, ஜெயலலிதாவின் வாழ்க்கை வரலாறு, அவர் செய்த சாதனைகள், மக்களுக்குச் செய்த சேவைகள், வீடியோ மற்றும் ஆடியோ காட்சி பிரிவு, ஜெயலலிதாவின் ஊக்க உரைகள், சிறுகதைகள், படங்கள் ஆகியவை அடங்கிய அருங்காட்சியகமும் அமைக்கப்பட்டது. நாட்டிலேயே அரசியல் தலைவர் ஒருவருக்கான நினைவிடத்தில் டிஜிட்டல் முறையில் அருங்காட்சியகம் அமைக்கப்பட்டிருப்பது இதுவே முதல்முறை என்றும் கூறப்பட்டது.

இந்நிலையில், நினைவிடம் திறக்கப்பட்டு சில நாட்களிலேயே மூடப்பட்டது. பராமரிப்பு பணிகள் நடைபெற்று வந்ததால், மக்களின் பார்வைக்கு திறக்கப்படாமல் இருந்தது.   தற்போது இந்த பணிகள் நிறைவடைந்த நிலையில், இன்று மீண்டும் பொதுமக்கள் பார்வைக்காக அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது.

இதனால் மீண்டும் பொதுமக்கள் ஜெயலலிதாவின் நினைவிடத்துக்கு வந்து பார்வையிட்டு அஞ்சலி செலுத்தி செல்கின்றனர்.  அதே சமயத்தில் புதிய கொரோனா கட்டுப்பாடுகள் அமல்படுத்தப்பட உள்ளது என்பதால்   நாளை முதல் பொதுமக்கள் அனுமதிக்கப்படுவார்களா என்ற கேள்வியும் எழுந்துள்ளது.

 

https://minnambalam.com/politics/2021/04/09/36/public-allowed-to-visit-the-jayalalithaa-memorial

 

 

தமிழகத்தில் நாளை முதல் புதிய கட்டுப்பாடுகள் – அறிவிப்பு வெளியானது!

1 week ago
தமிழகத்தில் நாளை முதல் புதிய கட்டுப்பாடுகள் – அறிவிப்பு வெளியானது! தமிழகத்தில் நாளை முதல் புதிய கட்டுப்பாடுகள் – அறிவிப்பு வெளியானது!

தமிழகத்தில் புதிய கொரோனா கட்டுப்பாடுகளை தமிழக அரசு அறிவித்துள்ளது. குறித்த கட்டுப்பாடுகள் நாளை (வெள்ளிக்கிழமை) முதல் அமுல்படுத்தப்படுமென்றும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அதன்படி, தமிழகத்தில் நாளை முதல் திருவிழாக்களுக்கு தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளதுடன், திருமண நிகழ்வுகளில் 100 பேர் மட்டுமே பங்கேற்கலாம் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

அத்தோடு, திரையரங்குகளில் 50 சதவீத இருக்கைகளுக்கு மட்டுமே அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளதுடன், இறுதி ஊர்வலங்களில் 50 பேர் மட்டுமே பங்கேற்க முடியுமென அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளது.

மேலும் பொழுது போக்கு பூங்கா, வணிக வளாகங்களில் 50 சதவீதம் பேருக்கு மட்டுமே அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ள அதேவேளை, கல்வி, சமுதாய, பொழுதுபோக்கு கலாசார நிகழ்வுகளில் உள் அரங்குகளில் 200 பேருக்கு மட்டும் அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது.

இதேநேரம், வெளி மாநிலங்கள், வெளிநாடுகளில் இருந்து வருபவர்களுக்கு இ-பாஸ் நடைமுறை தொடரும் எனவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

மேலும் அனைத்து வழிபாட்டு தலங்களிலும் இரவு 8 மணிவரை மட்டுமே அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளதுடன், சென்னை கோயம்பேடு காய்கறி சந்தைகளில் சில்லரை வியாபாரத்திற்கு தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது.

அதேபோல, பேருந்து இருக்கைகளில் அமர்ந்து செல்லும் பயணிகளுக்கு மட்டுமே அனுமதி வழங்கப்பட்டுள்ளது.

உணவகங்கள் தேநீர் கடைகளில் 50 சதவீத வாடிக்கையாளர்களுக்கு மட்டுமே அனுமதியளிக்கப்பட்டுள்ளதுடன், முச்சக்கரவண்டிகளில் ஓட்டுநர் தவிர்த்து 2 பேர் மட்டுமே அனுமதி வழங்கப்படுவதாக தமிழக அரசு வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையில் தெரிவித்துள்ளது.

தமிழகத்தில் தொற்று வெகுவேகமாக பரவி, நோயாளர்களின் எண்ணிக்கை சடுதியாக அதிகரித்து வருகிறது.

அரசியல் கட்சிகளின் பிரசார கூட்டங்களில் பெரும்பாலானோர் முககவசம், சமூக இடைவெளி போன்ற கொரோனா தொற்று தடுப்பு வழிகாட்டு நெறிமுறைகளை பின்பற்றாமையே இதற்கு காரணமென கூறப்படுகிறது.

இதனையடுத்து, மீண்டும் முழு ஊரடங்கு உத்தரவு பிறப்பிக்கப்படுமா என்று மக்கள் மத்தியில் பரவலாக கேள்வி எழுந்த நிலையிலேயே இந்த அறிவிப்பு வெளியாகியுள்ளது.

https://athavannews.com/2021/1208568

அரக்கோணம் அருகே இரு பிரிவினர் மோதலில் 2 பேர் அடித்துக் கொலை

1 week ago

தமிழ்நாட்டின் ராணிப்பேட்டை மாவட்டம் அரக்கோணம் அருகே இரு பிரிவினரிடையே ஏற்பட்ட சண்டையில் இரண்டு இளைஞர்கள் அடித்துக்கொல்லப்பட்டுள்ளனர். இது தொடர்பாக இரண்டு பேரை காவல்துறை பிடித்து விசாரணை நடத்தி வருகிறது.

அரக்கோணத்திற்கு அருகில் உள்ள சோகனூர் கிராமத்தைச் சேர்ந்த இளைஞர்கள் நான்கு பேர் புதன்கிழமையன்று மாலையில் தங்கள் ஊருக்கு அருகில் உள்ள குருவராஜப்பேட்டையில் இருந்த கடை ஒன்றில் அமர்ந்திருந்தனர். அப்போது அங்கு வந்த பக்கத்து ஊரான பெருமாள் ராஜப்பேட்டையைச் சேர்ந்த வேறு சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த இளைஞர்களுக்கும் இவர்களுக்கும் இடையில் சண்டை ஏற்பட்டுள்ளது. நடந்து முடிந்த தேர்தல் தொடர்பான பேச்சு வார்த்தை முற்றியதே இந்த மோதலுக்குக் காரணமாகக் கூறப்படுகிறது.

அதன் பிறகு அன்று இரவு, சோகனூரைச் சேர்ந்த அர்ஜுனன், சூர்யா, மதன், சௌந்தர் உள்ளிட்ட இளைஞர்கள் பெருமாள்ராஜபேட்டை அருகே செல்லும்போது 20க்கும் மேற்பட்டவர்கள் இவர்களை கம்பு, கட்டை, கல், இரும்புக் கம்பி, கத்தி ஆகியவற்றால் தாக்கியுள்ளனர். இந்தத் தாக்குதலில் அரசியல் கட்சியைச் சேர்ந்த பிரமுகர் ஒருவரின் மகனும் ஈடுபட்டதாகச் சொல்லப்படுகிறது.

இந்த மோதல் குறித்து தகவல் அறிந்த சோகனூர் மக்கள் மோதல் நடந்த இடத்திற்குச் சென்று படுகாயமடைந்த நான்கு பேரையும் ஆம்புலன்ஸ் மூலம் திருத்தணி அரசு மருத்துவமனைக்குக் கொண்டு சேர்த்தனர்.

 
அரக்கோணம் அருகே இரு பிரிவினரிடையே மோதல்

அங்கு சிகிச்சை அளித்த நிலையிலும் 23 வயது இளைஞரான அர்ஜுனும் 24 வயது இளைஞரான சூர்யாவும் உயிரிழந்தனர். இதில் சூர்யாவுக்கு திருமணமாகி, மனைவியும் குழந்தையும் உள்ளனர். அற்ஜுனுக்கு திருமணமாகி பத்து நாட்களே ஆகியுள்ளன. இந்தத் தாக்குதலில் காயமடைந்த மேலும் இரண்டு பேர் கடுமையான காயங்களுடன் தொடர்ந்து சிகிச்சைபெற்று வருகின்றனர்.

இந்த சம்பவத்தையடுத்து சோகனூர் கிராமத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் தேவாலயப் பகுதியில் நேற்று இரவில் சாலை மறியலில் ஈடுபட்டனர். அவர்களிடம் பேச்சுவார்த்தை நடத்திய காவல்துறையினர், அவர்களைக் கலைந்துசெல்லச் செய்தனர்.

இந்த சம்பவத்தை அடுத்து வேடல், குருவராஜப்பேட்டை, பெருமாள்ராஜப்பேட்டை பகுதிகளில் கடைகள் அடைக்கப்பட்டன. பதற்றத்தைத் தணிக்க, அந்தப் பகுதியில் சுமார் 50 காவல்துறையினர் குவிக்கப்பட்டுள்ளனர். இந்தச் சம்பவம் தொடர்பாக இரண்டு பேரிடம் காவல்துறை விசாரணை செய்துவருகிறது.

இந்த சம்பவம் தொடர்பாக அறிக்கை வெளியிட்டுள்ள விடுதலைச் சிறுத்தைகள் கட்சித் தலைவர் திருமாவளவன், "சோகனூரில் இரண்டு இளைஞர்கள் கொல்லப்பட்டுள்ளனர். 3 பேர் ஆபத்தான நிலையில் மருத்துவமனையில் சிகிச்சைபெற்று வருகின்றனர். தேர்தலில் தோற்றுவிடுவோமோ என்ற அச்சத்தில் ஜாதிவெறியர்கள் இந்தச் செயலைச் செய்துள்ளனர். இது தொடர்பாக பா.ம.கவைச் சேர்ந்தவர்களையும் மணல் மாஃபியா கும்பலையும் கைதுசெய்ய வேண்டும். ஏப்ரல் 10ஆம் தேதி மாவட்டத் தலைமையகத்தில் இந்தத் தாக்குதலைக் கண்டித்து ஆர்ப்பாட்டம் நடத்துவோம்" என்று கூறியிருக்கிறார்.

அரக்கோணம் அருகே இரு பிரிவினர் மோதலில் 2 பேர் அடித்துக் கொலை - முழு விவரம் - BBC News தமிழ்

Checked
Fri, 04/16/2021 - 07:09
தமிழகச் செய்திகள் Latest Topics
Subscribe to தமிழகச் செய்திகள் feed