சீனா கட்டின பாரிய அணையால், ஒரு நாள் 12 மணி நேரமாகப் போட்டுது! 😂

என்ன "நடுவுல கொஞ்சம் பக்கத்தைக் காணோம்" மாதிரியே இருக்கிறீங்கள்😂? உள்ளூரில் கைதான அந்த மன்னார் ஆமிக்காரருக்கு, வெளியூரில் இருந்து கொலை செய்யக் கூலி கிடைத்ததை மறந்து/மறைத்து விட்டீர்கள். இப்போது, இதே தகவலை வைத்துக் கொண்டு, சில ஆண்டுகள் முன்னர், சுமந்திரனை கொல்ல முயன்றார்கள் என்று கைதான முன்னாள் போராளிகளுக்கு வெளிநாடு வாழ் சுமந்திரன் எதிர்ப்பு கூழ்முட்டைகள் காசு கொடுக்க முயன்றதையும் கொன்டு வாருங்கள்! Associative memory என்பது யாழில் பலருக்கு இல்லையென்றால், உங்களுக்கும் இல்லாமல் போய் விட்டதா😎?

ஆ,..ஆ,...அப்படியா,....சரி 72 மணித்தியாலங்கள். 😂🤣 பையன் தான் வருவார் என்று பார்த்தால் நீங்கள் வந்துள்ளீர்கள். ஒம். இனி கூடும் 15. மணித்தியாலம். வரும் ....

இதுக்குத்தான் ஓடி விளங்கவேணும் எண்டு சொல்லுறவையோ .. அவர் பகல் நேராக கணக்கெல்லோ விட்டிருக்கிறார் .. இருக்கிற இடத்தில சரியா 12 மணித்தியாலம் பகல் போல கிடக்கு

இந்த கேள்விக்கு இங்கு பதில் எழுதுற எந்த *** சொல் நீக்கப்பட்டுள்ளது - யாழ் இணையம்க்கும் துப்பு கிடையாது பதில் எழுதிறம் எண்டு புறம்போக்கு தனமாய் பதில் போடுகினம் .

அண்ணா, கணக்கில் நீங்கள் ஒரு புலி என்று நானும், சிலரும் இங்கு உங்களை சொல்லிக் கொண்டு இருந்ததற்கு நீங்கள் எங்களைப் பழிவாங்குகின்றீர்கள் போலத் தெரியுது.......................🤣.

இந்த வரிகளை உயர்த்தினால் இதைக் கட்டப் போவது மக்கள் தானே?

👍..................... நீங்கள் எழுதியிருப்பதை சில தடவைகள் மீண்டும் மீண்டும் கவனமாக வாசித்து புரிந்துகொள்ள முயன்றேன், வசீ. ஒரு தனிமனிதன் தன்னுடைய வளர்ச்சியாக எண்ணி ஒரு பாதையில் முன்னே போவதையே நான் முன்னர் குறிப்பிட்டிருந்தேன். நீங்கள் ஒரு செயற்பாட்டின் வளர்ச்சியை சொல்லியிருக்கின்றீர்கள் என்று நினைக்கின்றேன். யோசித்துப் பார்த்தால், ஆச்சரியமாக இருக்கின்றது. இவை இரண்டும் ஒன்று அல்ல என்பது மட்டும் இல்லை, இவை எதிர் எதிரானவை போன்றும் தோன்றுகின்றன. செவ்விலக்கியங்கள், சாஸ்திரிய கலைகள் என்று சொல்லப்படுபவை உலகெங்கும் சாமானிய மக்களால் புரிந்து கொள்ளப்படக் கூடியவையோ அல்லது ரசிக்கப்படக் கூடியவையோ இல்லை. உதாரணமாக, கர்நாடக சங்கீதத்தை சொல்லலாம். சாமானிய மக்களால் ஒரு சாஸ்திரிய சங்கீதம் ஏன் ரசிக்கப்பட முடியாமல் இருக்கின்றது என்ற கேள்விக்கு, சாமானிய மக்களுக்கு அதில் பரிச்சயம் இல்லை, பயிற்சி இல்லை என்பதே சொல்லப்படும் காரணம். அதை ரசிப்பதற்கான பயிற்சியே ஒரு பெரும் முயற்சி என்கின்றனர். இதே தான் செவ்விலக்கியங்கள் என்று சொல்லப்படுபவைக்கும். ஆனாலும், இவைதான் ஒரு மொழியின், ஒரு கலாச்சாரத்தின், ஒரு மக்கள் கூட்டத்தின் பெருமைகளாக, அதன் தொடர்ச்சியை முன்கொண்டு செல்லுபவைகளாக கருதப்படுகின்றன. இங்கு ஒரு முரண்பாடு இருக்கின்றது போலத் தோன்றுகின்றது, ஆனால் இதில் முரணே இல்லை என்கின்றனர். ஒன்றிலிருந்து இன்னொன்று உருவாகும் என்கின்றனர். சாஸ்திரிய சங்கீதத்தில் இருந்து மெல்லிசை/திரையிசை உருவாவது போல, செவ்விலக்கியம் ஒன்றிலிருந்து கல்கியின் 'பொன்னியின் செல்வன்' உருவானது போல. முதலில் அம்புலி மாமா, பின்னர் பட்டுக்கோட்டை பிரபாகர், பின்னர் சுஜாதா, பின்னர் பாலகுமாரன், அதன் பின்னர் புதுமைப்பித்தன், அசோகமித்திரன், உலக இலக்கியங்கள் என்று ஒரு பாதையில் போனது மட்டும் இல்லை, ஒன்றிலிருந்து இன்னொன்றுக்கு போகும் போது, நாங்கள் கடந்து போவதை நிராகரித்துக் கொண்டும் தானே போகின்றோம். ஆனால், இதில் இருக்கும் ஒவ்வொருவரையும் அவர்கள் தான் இலக்கியவாதிகள் என்று சொல்லி அங்கேயே நிற்பவர்களும் ஏராளமாக இருக்கின்றார்கள். ஆகவே இலக்கியம் என்பதை, அதன் அழகியலை ஒரு சட்டத்துக்குள் வரையறை செய்து கொள்ள முடியாதோ என்று தான் தோன்றுகின்றது. இடதுசாரி அல்லது தீவிர கொள்கைப் பிடிப்பாளர்களிடம் இருந்து வரும் ஆக்கங்கள் தட்டையானவை என்ற பொதுவான அபிப்பிராயம் இருக்கின்றது. மனிதர்களின் நுண்ணிய உணர்வுகளுக்கும், அகப் போராட்டங்களுக்கும் அங்கே இடமே இல்லை. அந்தக் கலைஞனின், எழுத்தாளனின் கொள்கைப் பிரகாரம் ஒரு நியாயம் அவர்களின் படைப்புகளில் இருக்கும், ஆனால் பெரும்பாலான மனித வாழ்க்கைகள் நுண்ணிய உணர்வுகளால் தானே ஆக்கப்பட்டவை. எமக்குள் தோன்றும் தரிசனங்களை எவ்வித மறைப்புகளும் இன்றி வெளிப்படுத்துவதற்கு சில சிந்தனைகள், கொள்கைகள் தடையாகவும் ஆகலாம். தனிப்பட்ட ரீதியில், நான் ஒரு வாசகனே. என்னால் வாசிக்க கூடிய நாள் வரையில் நான் ஒரு வாசகனாவே தான் இருக்கப் போகின்றேன் என்று தான் நம்புகின்றேன். சில வேளைகளில் 'சரி, இன்று ஏதாவது எழுதுவோம்...........' என்று மனதில் தோன்றுவதை அப்படியே எழுதுகின்றேன். சட்டியில் இருப்பது தான் வருவது போல, எழுத்தில் உள்ளிருப்பது அப்படியே வருகின்றது. ஒரு சாதாரண மனிதனின் வாக்குமூலங்களாகவே இவைகளை நான் நினைக்கின்றேன். உங்களின் கேள்விகளும், கருத்துகளும், விளக்கங்களும் பல திசைகளிலும் சிந்திக்கத் தூண்டுபவை, வசீ.................❤️.

இப்படி பேசும் போது அவர் பையனாக இருந்தவர் இப்ப வளர்த்து விட்டார் .....வளர வளர அவரின் அறிவும் வளரும் எனவே… பேசுவது மாறிக்கொண்டு போகும் அவர் பேசுவது எக்காலத்திற்கும் ஏற்புடையது இல்லை குறிப்பாக மூன்று நாள்களுக்கு தான் செல்லுபடியாகும் அதாவது 36. மணித்தியாலத்துக்கு 🤣😂. எனவே… மூன்று நாள்களுக்குள் பேசியதை. மட்டுமே கருத்தில் எடுக்கவும். 🙏

நாடுகள் இடையான நாடு கடத்தல், அந்த நாடுகளின் அனுமதி இல்லாவிடின் நடப்பது கஸ்டம். இல்லாவிட்டால் இந்தியன் என சொல்லி, பல பாகிஸ்தானிகளை இந்தியாவில் கொண்டு போய் இறக்கி விடலாம்🤣

ரொம்ப பின்னால் எல்லாம் போக வேண்டாம், போன வருடம் என்ன பேசினார் என்று பாருங்கள். RSS தமிழ்நாட்டு நிலத்தில் தங்கள் விதைகளை விதைக்க, அண்ணன் நிலத்தை பக்குவப்படுத்துகிறார். அவர் தன் விதைகளை விதைக்கவோ , அறுவடை செய்யவோ நினைக்கவுமில்லை , வாய்ப்புமில்லை தடைகளை மீறி செயல் படுவோம் அண்ணா, ஈழத்திற்கு சங்கி சைமன் செய்த ஒரு நன்மையான விடையத்தையாவது வெளியிட்டு நம் புரட்சியை தொடங்குவோம்.

பதப்படுத்த உப்பை பாவித்தால் இன்னும் திண்டாட வேண்டி வரும்🤣. ஆனாலும் உயிரோட இருக்கேக்கையே அனுதாபவாக்கு கேட்பது ராஜபக்சேக்கள்தான்🤣.

அப்படியா? அந்த திரி கிடைத்தால் மீள்பதிவிடுங்கள், நீங்கள் இன்னும் அதிக தகவலோடு பதிவிட்டிருக்ககூடும். எனக்கு இதை ஒட்டி பல கேள்விகள் உண்டு, சிலவற்றிருக்கான பதில் உங்கள் திரியில் இருக்கக்கூடும்.

தாயை புணருமாரு கூறிய ஒருவரை இப்படி தெரிந்து கொண்டே புகழ்கிறார் எனில்…. சீமானுக்கு இப்படி பேசிய நாட்களில் அந்த கூற்றில் உடன்பாடு இருந்திருக்க வேண்டும்… இல்லை என்றால்… அவர் அப்படி கூறவில்லை.

இதே கருத்தை…. வரிக்கு வரி… இதே யாழ்களத்தில்…. எழுதிய நினைவு? நான் நினைக்கிறேன்… நீங்களும் நானும் சரியான ஈயடிச்சான் கொப்பி போல யோசிக்கறம் எண்டு🤣 #cut and paste 🤣

Love you too Nathams ❤️ நான் பெரிய புள்ளி யும் இல்லை. bully ம் இல்லை…. வெறும்… புல்லீங்கோ….. பிகு இந்த ஞானம் - பொய் ஐடியை என் ஜாடையில் ஆரம்பித்து பித்தலாட்டம் ஆட முன்னர் வந்திருக்க வேண்டும். Better late than never.

நிர்வாக‌ம் த‌லைகீழாக‌ மாறி வ‌ருட‌க் க‌ண‌க் ஆச்சு😡.................. மோக‌ன் அண்ணாவை த‌விர்த்து🙏👍...................

பொய் பித்தலாட்டங்களை நிர்வாகம் அனுமதிக்காது. நன்றி

ஆண்களே அருகில் போக அஞ்சுமளவுக்கு வாழும் 'காம'ராஜர் தான் நம் அண்ணன்!!!

நான் கூறவந்த இலக்கிய பரிணாம வளர்ச்சி என்பது ஒரு சிறுபான்மை கொண்ட உயர் இலக்கிய அறிவு கொண்ட சமூகத்திற்காக இலக்கணத்திற்கான இலக்கியமாக பார்க்கின்ற ஒரு நிலை, கலையும் இலக்கியமும் மக்களுக்கானது, அது சாமானிய மக்களின் வாழ்வை மேம்படுத்த உதவ வேண்டும், அதனை சாமானிய மக்களாலும் விளங்கி கொள்ளமுடியுமாக இருத்தல். யாழ்களம் பல இலக்கிய முயற்சிகளை உருவாக்கி உள்ளது ஆனால் அதிலிருந்து ஒரு சிறந்த இலக்கிய படப்பாளிகளாக பலர் மாற முடியாமல் போய்விட்டது. இலக்கியவாதிகள் சுயமாக சிந்திக்ககூடிய, சமூக சிந்தனை கொண்டவர்களாக இருக்கவேண்டும், வார்த்தைகளை இரசிக்கும் வண்ணம் கோர்த்து எழுதுவது ஒரு ஜனரஞ்சகமான எழுத்தாளர்களை உருவாக்கலாம் ஆனால் சிறந்த இலக்கியவாதிகளை உருவாக்க முடியாது. யாழ்களத்தில் ஒவ்வொரு முறையும் ஒவ்வொரு எழுத்தாளர்களின் ஆரம்ப முயற்சி உற்சாகம் தருவதாக இருக்கும் ஆனால் அவர்கள் அடிப்படை சமூக சார்பான புரிதல் இல்லாமல் இருப்பார்கள், அதனை அறியாத நிலையிலேயே இருப்பார்கள் அதனை சுட்டிக்காட்டும் போது அதனை புரிந்து கொள்ள முடியாதவர்களாக இருப்பார்கள், முரண்படுவார்கள். உதாரணங்களை குறிப்பிட விரும்பவில்லை அது தனிப்பட அவர்கள் மனதினை பாதிக்கலாம். பொதுவாக சிறந்த இலக்கியவாதிகள் மார்க்சிய சிந்தனாவாதிகளாக இருப்பது அவர்கள் சமூக நலனில் அக்கறை கொண்டவர்களாக இருப்பதால் அது ஒரு தற்செயல் நிகழ்வாக நிகழ்ந்துவிடுகிறது. பானையில் இருப்பதுதானே அகப்பையில் வரும், சிறந்த சமூக சிந்தனை இல்லாதவர்களால் சிறந்த இலக்கியங்களை படைக்கமுடியாது.