Jump to content
களத்தில் உள்நுழையும் வழிமுறையில் மாற்றம் செய்யப்பட்டுள்ளது. மேலதிக விளக்கங்களிற்கு

poet

கருத்துக்கள பார்வையாளர்கள்
  • Posts

    2,080
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    7

Everything posted by poet

  1. முஸ்லிம் மறும் மலயக அரசியல் ஆர்வலர்களுக்கு. - வ.ஐ.ச.ஜெயபாலன் . பலமானது கட்சியா தனி நபரா என்கிற கேழ்விக்கு கட்சி அல்லது கட்சியை முழுமையாகவோ பெரும்பாகமாகவோ கட்டுப்படுத்தும் தனிநபர் என்பதுதான் வரலாற்றின் பதிலாக உள்ளது. இதுதான் ரணிலுக்கும் சஜித்துக்கும் உள்ள போட்டி. காலம் கடக்கமுன்னம் தோழர் மனோ கணேசனும் முஸ்லிம் தலைவர்களும் நிலமையை உணர்ந்து கொள்வது சிறந்தது. ஐக்கிய தேசியக் கட்ச்சியின் தலைவர் ரணிலா சயித்தா என்பதை யு.என்.பி மட்டும்தான் தீர்மானிக்கும். அதனை தீர்மானிப்பது ஒருபோதும் முஸ்லிம்களதும் மலையக தமிழர்களதும் வேலையல்ல நண்பர்களே. உங்கள் இனத்தின் வெற்றியும் உங்கள் கட்ச்சியின் வெற்றியும் மட்டுமே உங்கள் இலட்ச்சியம் என்பதை இப்பவாவது நீங்க உணரவேண்டும். அல்லது அவலம்தான் மிஞ்சும்.
  2. உண்மைதான் புத்தன். ஆனாலும் நாம் அவர்கள்போல இல்லையே. நம்மிடம் உலகத்தில் மட்டுமல்ல மயானத்திலும் சாதி இருக்கே.
  3. யாழ்பாணத்தில் குடிமனைகள் உள்ள இடங்களில் உள்ள சகல மயானங்களும் மூடப்படவேண்டும். ஊர்களுக்கு ஒதுக்குப்புறமாக உள்ள மயானங்கள் பொது மயானங்கள் என பிரகடனபட வேண்டும். பொது மயானங்களுக்கு இடுகாடுகளுக்கு வெளியில் புதைத்தல் எரித்தல் பாரிய குற்றச் செயலாக்கப்படுதல் வேண்டும். குறைந்த காலக்கெடுவில் பொது மயானங்கள் மின்மயானங்களாக்கப்பட வேண்டும். இத்தகைய சமூகங்களுக்கிடையில் நெருக்கடியை ஏற்படுத்தக்கூடிய பிரச்சினையை ஆரம்பத்திலேயே இனங்கண்டு தீர்த்து வைப்பதில் உறவுக்கார புலம்பெயர்ந்த தமிழர்களும் ஊடகங்களும் பிரதேச கிராம நகர சபைகளும் நல்லாசிரியர்களும் கிராம அலுவலர்களும் விழிப்புடன் செயல்பட வேண்டிய காலக்கட்டம் இது என்பது இன்னும் உணரபடாதமை அதிற்ச்சி தருகிறது. பெரும்பாலான சாதி சமூக முரன்பாடுகள் சுடலை கோவில் குளம் சார்ந்தே உருவாகிறது. இத்தகய வெட்கம்கெட்ட சாதி வெறியர்கள் உருவாக்கும் முறுகல்களுக்கு நிதி மூலமாக பெரும்பாலும் புலம்பெயர்ந்த ஊராரும் உறவுக்காரருமே உள்ளனர்; அதனால் புலம்பெயர்ந்த தமிழர்களுக்கு அதிக பொறுப்ப்பு உள்ளது. குறிப்பாக கோவில் குழம் மயானம் என்பவையே சாதி மோதல்களின் ஆரம்பப் புள்ளிகளாக இருப்பதால் தயவு செய்து இத்தகைய நிறுவனங்களுக்கு நிபந்தனையில்லாமல் பொருள் உதவி தருவதை தவிர்த்துக்கொள்ளுவது அவசியம்.
  4. யாழ்கள நண்பர்களே இந்த பிரச்சினையின் வரலாற்றுப் பின்னணி என்ன? சாதியா? சுற்றுப்புற சூழல் மாசடைதலை தடுத்தலா? தயவு செய்து பின்னணி தகவல் அறிய உதவுங்கள்
  5. ஐஐயோ மார்த்தாண்டன் , அபாண்டமாக பழி சுமத்தலாமா. என்பதிவை தயவு செய்து வாசியுங்க. நான் இந்துக்கள் மட்டும் விட்டுக்கொடுக்க வேணும் அல்லது கிறிஸ்துவர்கள் மட்டும் விட்டுக்கொடுக்க வேணுமென்று ஒருதலைப் பட்சமாக ஏதும் எழுதவில்லையே. திரும்ப ஒருதடவை வாசியுங்க.
  6. சரியாக சொன்னீங்க ampanai. உங்கள் கருத்தை வழிமொழிகிறேன்.
  7. யாழ் பல்கலைகழக பகிடி வதை விசாரணை அறிக்கை தொடர்பாக - வ.ஐ.ச.ஜெயபாலன் ’ யாழ் பல்கலைக் கழக கிழிநொச்சி வளாகத்தில் 2020ம் ஆண்டு புதிய மாணவர்களுக்கான வரவேற்பும் பகிடி வதையும் குற்றச் செயல்மட்டத்துக்கு சீர்குலைத அதிற்ச்சிதரும் செய்திகள் 06.02.2020 அன்று வெளியாகி நமக்கெல்லாம் பேரதிற்சியை ஏற்படுத்தியது. மேற்படி சம்பவங்கள் தொடர்பான விசாரணை ஆரம்ப அறிக்கை யாழ் பல்கலைக் கழப் பதிவாளரால் 24.02.2020 வெளியிடபட்டுள்ளது. விசாரணைகள் யாழ் பல்கலைக்ழக மாண்புக்கேற்ப பாதிக்கப்பட்ட மாணவர்களுக்கான நீதிக்கும் அதேசமயம் சம்பந்தபட்ட மாணவர்களின் திருந்திய எதிர்காலத்தையும் உறுதிப்படுத்தும் வகையிலும் இடம்பெறுவது மகிழ்ச்சி தருகிறது. இதற்க்காக பழைய மணவன், முன்னைநாள் மாணவர் தலைவன் என்கிற வகையில் மகிழ்ச்சியும் நன்றியும் தெரிக்கிறேன். யாழ்ப்பாண பல்கலைக் கழக நிர்வாகம் மிகுந்த பொறுப்புணர்வோடும் நிதானத்தோடும் விசாரணைகளை நடத்துவது நிம்மதி தருகிறது. பாதிக்கப் பட்ட மாணவ மாணவிகளின் நலன்களை கவனத்தில் கொண்டு அவர்களது பெற்றோர்கள் முன்வைத்த கோரிக்கைகளை விசாரணைக்குழு ஏற்றுக்கொண்டு செயல்படுவது சரியான நடைமுறையாகும். சந்தேகத்துக்கிடமில்லாமல் தவறு நிரூபிக்கப் படுகிற இடத்து தண்டனைகள் வளங்கபடும். எனினும் மாணவர்களுக்கு தண்டணைகள் வளங்கும்போது ஒத்திவைக்கப்பட்ட தண்டனையாக வளங்கிட வேண்டுமென கேட்டுக்கொள்கிறேன். ஏனெனில் பல்கலைக் கழக பகுடிவதைக் குற்றச்செயல்களை தடுக்கும் நோக்கத்துக்கு நிறைவேற்றபடும் தண்டனையைவிட ஒத்திவைக்கபட்ட தண்டணைகளே பெரியும் பயனுள்ளதாக அமையும். இதனையும் பல்கலைக்கழக விசாரணைக்குழு கவனத்தில் கொள்ளவேண்டும் என வேண்டுகிறேன். ஒத்திவைக்கப்பட்ட தண்டனைகள் தவறு செய்த மாணவர்களுக்கு கால்கட்டாகவும் அதேசமயம் மீண்டும் தவறிளைத்தால் தப்பமுடியாது என்ற கடுமையான எச்சரிக்கையாகவும் அமையும். அதே சமயம் சம்பந்தப்பட்ட மாணவர்கள் நல்வழிப்படவும் கல்வியை பூர்த்தி செய்யவும் நல்ல குடிம்மகனாக மேம்படவும் ஒரு வாய்ப்பளிப்பதாகவும் அமையும். பாதிக்க பட்ட மாணவ மாண்விகளுக்கும் குற்ற உணர்வை ஏற்படுத்தாத தீர்பாகவும் ஒத்திவைக்கபட்ட தண்டனைகள் அமையும் என்பதை வலியுறுத்த விரும்புகின்றேன். யாழ் பல்கலைக் கழகத்துக்கு நன்றிகளும் பாராட்டுக்களும். - வ.ஐ.ச.ஜெயபாலன்
  8. மிக முக்கியமான தொழில் துறை விற்பனர். மிக மிக முக்கியமான கட்டுரை. சுகந்தனுக்கு என்னுடைய அன்பும் வாழ்த்துக்களும். 1970 பதுகளில் சுகந்தனைப்போல வெளிநாடுகளில்/ உள்ளூரில் படித்த பல இளைஞர்கள் பரீட்ச்சார்த்த தொழில் உற்பத்தி முயற்ச்சிகளில் ஈடுபட்டனர். சிலர்ஓடுகள் சேகரித்து மீழ் சுளற்ச்சி போத்தல் தொழிற்சாலை, தண்ணீர் பம்பு தொழிற்சாலை. பிளாஸ்ரிக் படகு மீன்பிடி வலை உற்பத்தி, ஜாம் தொழிற்சாலை, றால் பதனிடும் தொழிற்சாலை, வைன், நெல்லிரசம் அலுமினிய தொழிற்சாலை இனிப்பு உற்பத்தி பனம்சாராய தொழில் என யாழ்ப்பாணத்தில் உற்பத்தி செய்யப்படுகிற சேகரிக்கக்கூடிய பொருட்களுக்கு மதிப்புக்கூட்டும் தொழிலை வெற்றிகரமாக ஆரம்பித்தார்கள். நானே யாழ்ப்பாணம் விவசாய அடிப்படை தொழி நகரமாக வளர்கிறது என எழுதியிருக்கிறேன். போரில் அவை யாவும் கைவிடப்பட்டன. நமது ஆய்வாளர்கள் போரால் கைவிடபட்ட பொருளாதர முன்னெடுப்புகள் பற்றியும் ஆராயவேண்டும். அவை பற்றி ஆராய்ந்தால் பல சுகந்தன்கள் உருவாக வாய்ப்பு கிட்டும். யாழ் இத்தகைய பயனுள்ள முயற்சிகளை ஊக்குவிக்குமா?
  9. மதவெறிக்கு எதிரான பிரதிக்கினை. - வ.ஐ.ச.ஜெயபாலன் தமிழரின் விடுதலைப்பாதையில் கண்ணி வெடிகளாக மத மோதல்கள் விதைக்கபடுகிறதா? வடமாகாணத்தில் இடம் பெறும் நிகழ்வுகள் சர்வதேச அரங்கில் தமிழரை வெட்க்கித் தலைகுனிய வைத்துள்ளது. இது அவசர சிகிச்சையை நாடி நிற்க்கும் ஆபத்தான அரசியல் புற்று நோயாகும். மத நல்லிணக்கம் தமிழரின் பல்லாயிரம் வருடத்து இயல்பு. சமயச் சார்பின்மை எங்கள் மகத்தான மரபாகும். மணிமேகலையில் சமயக் கணக்கர் தம் திறம் கேட்ட காதை எல்லா சமய நிறுவனங்களும் ஒரே தெருவில் பக்கம் பக்கமாக நல்லிணக்கத்துடன் செயல்பட்டதை கூறுகிறது. போர்க்காலத்தில் மதபேதம் இல்லாமல் தமிழர் மத்தியில் மனித உரிமை முதல் புனர்வாழ்வு ஈறான பல பணிகளிலும் முன்னின்றவர்கள் கிறுஸ்துவ மத தலைவர்கள் என்பதை நாம் அத்தனை இலகுவாக மறந்துவிடுதல் கூடாது. 1960பதுகளில் இருந்தே திருகேதீஸ்வரத்து சமய முரண்பாடுகள் தமிழருக்கு அவமானச் சின்னமாக வளர்க்கபட்டு வருகிறது. போர்காலத்தில் வெளிப்படுத்திய மனித நேயத்துடனும் தமிழர் மீதான பேரன்போடும் நடுநிலையான தலமைப் பண்போடும் வணக்கத்துக்குரிய மன்னார் கத்தோலிக்க பேராயர் தாமாக முன்வந்து திருகேதீஸ்வர பாதை வழைவு பிரச்சினைக்கு தீர்வை முன்வைக்க வேண்டுமென்று பணிவன்புடன் கேட்டுக் கொள்கிறேன். சச்சி அண்ணா இளமையில் தமிழரிடையே சாதி சமய நல்லிணக்கத்துக்கு அறவழியில் உழைத்த மதிப்புக்குரிய வரலாற்றை கொண்டவர் என்பதை அறிவேன். சச்சி அண்ணா தனது இறுதிக் காலத்தில் மதப்பகை வளர்பவராக செயல்படுவதை நம்பவோ ஏற்கவோ முடியவில்லை. அண்ணா தமிழர் நலன்களுக்கு எதிரான மதவாதப் போக்கை கைவிட்டு திருகேதீஸ்வரம் பாதை வளைவு பிரச்சினைகள் தொடர்பாக மன்னார் பேராயரோடு பேசி தீர்வு காண முயலுங்கள். சமய சர்ச்சைகளும் விவாதங்களும் மேலோங்கியிருந்த பிரிட்டிஸ் கலோனில் ஆட்ச்சிக் காலத்தில்கூட தமிழர் மத்தியில் இடம்பெற்ற சைவ கிறிஸ்துவ மத சமய விவாதங்கள் நாகரீகமாகவே இடம்பெற்றன. இன்றும் மத மோதல்களை முன்னெடுக்கும் சைவர்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் மக்கள் ஆதரவு கிட்டவில்லை என்பது நம்பிக்கை தருவதாக உள்ளது. சைவ கிறிஸ்துவ மக்கள் போர்க்காலத்தில் ஏற்பட்ட இறுகிய பிணைப்பை ஒருமைப்பட்டை எந்த விலை கொடுத்தாயினும் காப்பாற்றிட வேண்டும் என பணிகிறேன். மதவெறி தமிழ் பேசும் மக்களது கனவுகளின்மீது தீயாக மூட்டப்படுகிறது. நமது விடுதலைக்காக இரத்தம் சிந்திய சகல மதங்களையும் இயக்கங்களையும் சேர்ந்த மாவீரர்களின் திருவுடல்கள் புதைந்துகிடக்கும் தாய்மண்ணைத் தொட்டு மதவெறிக்கு எதிராக பிரதிக்கினை எடுப்போம் வாருங்கள்.
  10. மகா நரி ஜே.ஆர். மகாநரியின் மருமகன்நரி ரணிலாகும். மருமகன் நரி சஜித்துக்கு போக்கு காட்டுகிறது. நரி அடுத்து என்ன செய்யும் என்பது நரிக்கு மட்டும்தான் தெரியும். சஜித் அழகான மண்குதிரை. பாவம் சஜித். அதைவிடவும் பாவம் மண்குதிரையை நம்பி ஆற்றில் இறங்கியவர்கள்தான்.
  11. நிழலி நீங்கள் சொல்வது சரி. நான் சொல்லுவது பாதி சரி. விக்னேஸ்வரன் பிரேமானந்தாவின் சகபாடிகளை விடுவிக்க கோரி மனுகொடுத்திருக்கிறார். பி.பி.சி தமிழில் சேதி வந்தது. விக்னேஸ்வரன் . பிரேமானந்தாவுடன் இருந்தவர்களை விடுதலை செய்ய கோரிக்கை ......அவர்களின் குடும்ப உறவினர்கள் எழுதியுள்ள கடிதத்தை இலங்கையின் வடமாகாண முதலமைச்சர் விக்னேஸ்வரன் அவர்கள், இந்தியப் பிரதமர் நரேந்திர மோடி அவர்களுக்கு அனுப்பி வைத்திருக்கின்றார். 24 ஏப்ரல் 2015 https://www.bbc.com/tamil/sri_lanka/2015/04/150424_premananda_cvvletter பிரேமானந்தாவுக்காக விக்னேஸ்வரன் சாட்ச்சியம் அழித்த சேதியும் வந்துள்ளது. யாழ் இணையத்தில் அவர் பிரேமானந்தா சார்பாக சாட்ச்சி சொன்ன் சேதி வந்திருக்கிறது. ”விக்னேஸ்வரன் பாலியல் சுவாமி சார்பாக உச்ச நீதிமன்றத்தில் சாட்சியம் அளித்தார். ஆனால் உச்ச நீதிமன்றம் அவரது சாட்சியத்தை நிராகரித்தது. அவரை ஒரு கற்பனைவாதி (wishful thinker) என்று சொல்லி அவரது தலையில் குட்டு வைத்தது. விக்னேஸ்வரன் முதலமைச்சராக வந்த அடுத்த ஆண்டு நவம்பர் 2014 இல் பூபாலகிருஷ்ண ஆசிரமம் சென்று பிரேமானந்தாவின் சமாதியில் வழிபட்டார் என்பது கவனத்தில் கொள்ளத்தக்கது.”
  12. உங்கள் நிர்வாக திறமை உலகறிந்தது ஐயா. நீங்கள் வெளிநாட்டில்வாழும் உங்க உறவினர் ஒருவரின் கைப்பாவையாக இயங்கியதாக சொல்கிறார்கள். 1. மகிந்த சொல்வதுபோல போரில் நொந்த வடபகுதி ஏதிலியர்களின் பணத்தை திருப்பி மத்திய அரசுக்கு அனுப்பியிருந்தால் தமிழர் அரசியலுக்கு தகுதியற்றவர். 2. இனக்கொலைக்கு முகம் கொடுக்கும் மாநில முதல்வராக இந்தியா சென்ற நீங்கள் இந்திய பிரதமரிடம் ஒரு கொலைகார காமவெறியனான சாமியாரின் விடுதலைக்கு மனு கொடுத்த சேதி உண்மையா? உண்மையானல் நீங்க தமிழர் அரசியலுக்கு தகமையற்றவர். 3.கூட்டமைப்பை உடைத்து தேசிய கட்ச்சிகளை வடக்கில் நிளை நிறுத்தவும் தேசிய கட்ச்சி ஆதரவாளர்களை வெற்றிபெற வைக்கவும் நீங்க பயன்படுத்தபடுவதாக சொல்கிறார்கள். உண்மையா? உண்மையானால் நீங்கள் தோற்கடிக்கபட வேண்டியவர். ஐயா நீங்கள் ஏற்கிறீங்களா மறுக்கிறீங்களா?
  13. இந்திய பிரதமர் திரு மோடி அவர்கள் கருத்துக்கு நன்றி. கடந்த காலங்களில் இலங்கைத் தமிழர் உரிமைகள் தொடர்பான இந்திய அரசின் கரிசனைகளை இலங்கை அரசு பொருட்படுத்தவில்லை என்பது கவலைதருகிறது. இலங்கை அரசின் அலட்ச்சியத்துக்கு இந்தியா தொடர்ந்து போதிய அரசியல் அழுத்தங்கள் கொடுக்காதமைதான் காரணம் என்பதை தங்கள் கவனத்துக்கு கொண்டுவருகிறேன். 1987 ஒப்பந்தம் தமிழர் பிரச்சினைகள் தீரும்வரை காலாவதியாகாது என்கிற சர்வதேச நடைமுறையை நீங்கள் இலங்கைக்கு உணர்த்த தேண்டும்.
  14. நன்றி நெடுக்கால போவான், இத்தகைய ஒரு மரபை யாழ் பல்கலைகழகத்தில் 1976,77,78 காலபகுதியில் உருவாக்கினோம். ஆனால் தொடரவில்லை.
  15. அன்புக்குரிய சிறி, உங்க ஞாபகங்கள் ஆர்வம் தருகிறது. உங்க தொடர்புக்கு முகநூல் தொலைபேசி எதாவது தருவீங்களா?
  16. ஆம் அயலில் வாழும் குறிப்பாக குமாரசாமி வீதி மக்களை பொதுமக்களை அணி திரட்டியதால் வெளியில் பாதைகளிலோ தங்கும் விடுதிகளிலோ புதிய மாணவர்கள் பெண்களின் பாதுகாப்பை உறுதிப்படுத்தக் கூடியதாக இருந்தது. ராக்கிங்கில் ஈடுபட்ட மாணவர்கள் உள்ளூர் சண்டியர்களை நாடி இருக்கிறாராங்க. இதை நான் எதிர்பார்த்தேன். நான் அதற்க்கு முன்னமே இரண்டு மூன்று தடவை ரயில்வே கடவைப் பக்கமிருந்த கள்ளுகொட்டிலில் உள்ளூர் சண்டியர்களோடும் இளைஞர்களோடும் களருந்தி கள்ளருந்தி நட்பாகியிருந்தேன். எனக்கு அடிக்கும்படி பணத்துடன் உதவி கேட்டுபோன ரக்கிங் ஆதரவாளர்களை உள்ளூர் இளைஞர்களும் சண்டியர்களும் “ஜெயபாலன் எங்க நண்பன், அவருக்கு ஏதும் நடந்தா உங்களை கொன்றுவிடுவோம்” என மிரட்டி விரட்டி விட்டார்கள். அந்த நிகழ்வு மேலும் எங்களை பலப்படுத்தியது. நீங்கள் பழையவற்றை நினைவு படுத்துவது மிக்க மகிழ்ச்சி தமிழ்சிறி, என் நினைவுகளை மீட்டு எழுதுவது அவசியமென படுகிறது. உங்களை சந்திக்க விருப்பம். என் முகநூல் Jaya Palan. உங்க முகநூல் ஐடி என்ன? உங்கள் புகைபடம் பார்த்தால் உங்களை கண்டு பிடித்துவிடுவேன்.
  17. மன்னிக்கவும் நிழலி, மனவேகத்தில் எழுதுவதால் நானே அகற்றியிருக்கக்கூடும். என்ப்பதிவில் பின்வரும் விபரங்கள் இடம் பெற்றிருந்தது. . 1977 யாழ் பல்கலைக் கழகத்தில் சேர்ந்தபோது நட்பில்லாத வரவேற்பை எல்லை மீறும் ரக்கிங்கை முதல் வருட மாணவர்களையும் ஊராரையும் ஆசிரியர்களையும் திரட்டி எதிர்த்தோம். நிராகரித்தேன். தமிழ் முஸ்லிம் மலையக மற்றும் சிங்கள முதல் வருட மாணவர்களையும் நித்தியானந்தன், நிர்மலா போன்ற ஆசிரியர்களையும் ஊரையும் திரட்டி எதிர்த்தேன். என்பாதுகாப்புக்காக முதல் வருட மாணவர்கள் சிலர் உதாரணத்துக்கு பின்னர் தமிழ் பேராசிரியராக புகழ்பெற்ற சிவலிங்கராசா போன்றவர்கள் கத்தியுடன் திரிந்த நாட்க்கள் அவை. ராக்கிங் நடக்கும் போதே மாணவர் சங்க தலைமைக்கு தேர்ந்தெடுக்கபட்டேன். என்னை ஆதரித்த மலைய மாணவர்கள் ராக்கிங் பெயரில் கடத்திச் செல்லப்பட்டு இழிவு படுத்தபட்டபோது நாம் நானும் இன்று லண்டனில் வாழு அன்றைய பல்கலைக் கழக ஆசிரியர்கள் நித்தியானந்தன் மற்றும் நிர்மலா போன்றவர்களதும் ஊர்மக்களையும் திரட்டி அவசியமான அளவு மட்டும் வன்முறையை கையில் எடுத்து அவர்களை மீட்டோம். நான் பதவியில் இருந்த் இரண்டரை வருடமும் ராக்கிங்கை நட்பார்ந்த வரவேற்பும் உரையாடலும் நகைச்சுவையும் கொண்டாட்டமுமாக கட்டுப்படுத்துவதில் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியை பெற்றோம். எங்கள் அனுபவங்கள் முதல் மற்றும் இரண்டான் மூன்றாம் ஆண்டு மாணவர்களையும் ஆசிரியர்களையும் ஊர் மக்களையும் திரட்டாமல் பல்கலைக் கழகத்துக்கு உள்ளும் வெளியும் இடம்பெறும் வக்கிரமான ரக்கிங்கை நட்பார்ந்த வரவேற்பாக மேம்படுத்த முடியாது என்பது என் அனுபவம். பாதிக்கபட்ட மாணவர்களின் மன்னிப்பை பெறும் பட்ச்சத்தில் குற்றச் செயல்களில் சம்பந்த பட்ட மாணவர்களை திருத்தும் அடிப்படையில் மட்டுமே நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட வேண்டும் என்பது எங்கள் நிலைபாடாக இருந்தது. எங்கள் அனுபவங்களும் பயன்படக்கூடும்.
  18. இத்தகைய இணகங்கள்மூலம் திருகேதீஸ்வர பிரச்சினைக்கு முடிவுகாளும் முயற்சியில் முன்னுதாரணமான வெற்றிபெற்றுள்ள மாந்தை தேவாலய பங்கு தந்தைக்கும் திருகேதீர்வர அறங்காவலர்களுக்கும் நன்றிகளும் நல் வாழ்த்துக்களும்.
  19. ஈழத்து நவீன காட்ச்சி ஊடகம் மற்றும் திரைப்பட முன்னோடிகளுள் ஒருவரான கலைஞர் முல்லை யேசுதாசன் (சாமி) அவர்களுக்கு ஆழ்ந்த மரியாதையும் அஞ்சலியும் செலுத்துகிறேன்.
  20. கிருபன் என்பதிவில் ஆசிரியர் மாணவர் ஊராரை அணிதிரட்டியும் அவசிய மான வன்முறையையும் பயன்படுத்தி நான் மாணவர் தலைவராக இருந்த காலத்தில் ராக்கிங்கை நட்பார்ந்த வரவேற்பாக்கிய்து பற்றி எழுதியிருந்தேன் . மேற்படி பகுதி யாந் நிர்வாகத்தால் நீக்கபட்டு சிறு பகுதி மட்டும் விட்டு வைக்கபட்டதில் உங்களுக்கு என்மீது தப்பவிப்பிராயம் வந்துவிட்டது. 1976- 1978 களில் யாழ் பல்கலைகளகத்தில் படித்தவர்களை கேழுங்கள். ராக்கிங்கை நட்பான வரவேற்பாக்கும் முயற்ச்சியில் ஆசிரியர் மாணவர் ஊர்பிரமுகர்களைத் திரட்டி மாணவர் சங்கம் மூலம் வெற்றி பெற்றிருந்தோம்.
  21. என்னுடைய பல்கலை அனுபவங்களின் பின்னணியில் மரபாகிபோன ரக்கிங்கை எவ்வகையில் நட்பார்ந்த வரவேற்பாக மாறலாம் என்பது பற்றி எழுதினேன். என் பதிவில் பெரும்பகுதி நீக்கப்பட்டு விட்டதால் மிகுதி பிழையாக அர்த்தம் படுகிறது. ஒரு பதிவை நீக்கினால் முழுமையாக நீக்கஏண்டும். பகுதியை நீக்குவது தப்பான புரிதலுக்கு வழிவகுக்கும்.
  22. 1976 ஜூன் மாசம் யாழ்பல்கலைகழகத்தில் அனுமதிபெற்றேன். நான் சாதி சமுக்க கொடுமைகளுக்கு எதிரான வன்முறையாளனாக பெயர் எடுத்திருந்ததால் என்னை ரக்கிங் பண்ண பலரும் துணியவில்லை. முதுநிலை மாணவர்கள் தனியாக என்னை சந்தித்து, “உங்களை ரக் பண்ண யாருக்கும் துணிவில்லை” என மாணவிகள் தங்களை கேலி செய்வதாக கெஞ்சினார்கள். உங்கள் மீசையை வெட்ட அனுமதிக்க வேண்டுமெனவும் பேரம் பேசினர். அதன் அடிப்படையில் என்னை சலூனுக்கு அழைத்துச் சென்று மீசை வெட்டுவதாகவும் மாலை எனக்கும் நண்பர்களுக்கும் விருந்துவைப்பதாகவும் என்னோடு ஒப்பந்தம் செய்தனர். அடுத்தவாரம்- ரக்கிங் முடிய முன்னமே - நான் நாம் பல்கலைகழக மாணவர் தலைவனாக தெரிவு செய்யபட்டேன். மீண்டும்ரக்கிங் வன்முறையும் அருவருப்புமாக மோசம்டைய முற்பட்டது. மலையக மாணவர்கள் இழிவு செய்யப் பட்டனர். இதனால் ஓரிருநாள் மிக திட்டமிட்ட எதிர் வன்முறைமூலம் வன்முறையாளர்களைப் பணிய வைக்க நேர்ந்தது. அதன்பின் மாணவர்களை திரட்டி நிர்வாகத்தினதும் ஊரவர்களதும் உதவியுடன் ராக்கிங்கை கட்டுபாட்டுக்குள் கொண்டுவந்தேன். நான் மாணவர் தலைவராக இருந்த 1976, 1977, 1978 காலப்பகுதியில் ராக்கிங் நட்ப்புரீதியான விழையாட்டும் வரவேற்ப்புமாக கட்டுப்பட்டுக்குள் இருந்தது. முன்னணி மாணவர்கள், நிவாகம், ஊர்த் தலைவர்களை அணி திரட்டாமால் வெறும் குற்ற நடவடிக்கையாக ராக்கிங்கை கையாளுவது சிரமம். என் காலத்தில் பல்கலைக் கழக மாணவர்களாக இருந்த யாழ்கழ உறுப்பினர்களின் கருத்தை வரவேற்க்கிறேன்.
  23. இணையவன் நண்பர் மனோகூட்டஐபோது வடகிழக்கில் கணேசன் அடுத்த பாராளுமன்றத்தில் இருப்பது அவசியம் என நினைப்பதால்தான் அவரை வடகிழக்கில் கூட்டமைப்போடு மோத வேண்டாமென வலியுறுத்துகிறேன். மனோ வடகிழக்கில் சில ஆயிரம் வக்குகளை பிரிப்பாரே அன்றி வெற்றிபெறும் வாய்ப்பு இல்லை. தமிழரின் ப்ரதி நிதித்துவம் குறையக்கூடும். வடகிழக்கில் கூட்டமைப்பை பகைத்தால் கொழும்பில் மனோ கணேசன் வெற்றிபெறுவது சிரமம்.
  24. வடகிழக்குத் தேர்தலில் வேட்பாளராகும் மனோகணேசனின் முடிவும் கொழும்புத் தேர்தலில் வேட்பாளரகும் கூட்டமைப்பின் ஆலோசனையும் அபத்தமானவை. எனது ஆட்சேபனையை மனோகணேசனிடம் அழுத்தமாக தெரிவித்துள்ளேன். கூட்டமைப்பும் கொழும்பில் போட்டியிடும் தனது முடிவைக் கைவிடவேண்டும்.
×
×
  • Create New...

Important Information

By using this site, you agree to our Terms of Use.