புதிய பதிவுகள்

கோசான் இவர் ஆளுமை இல்லாத ஆளாக இருந்தாலும் அவரது கருத்து ஏற்றுக் கொள்ளக் கூடியதே. இது காலம்காலமாக செய்யும் மாபெரும் தவறு. கடைசியாக நடந்த ஜனாதிபதி தேர்தலில் நம் கண்முன்னே இன்னும் நிற்பது இந்த மாபெரும் தவறே. யார் சொல்லுகிறார்கள் என்பதை விட என்ன சொல்லுகிறார்கள் என்பதையும் கவனத்தில் எடுக்க வேண்டுமல்லவா.

Monday, August 19, 2019 - 11:44am சிலாபத்திலிருந்து வடக்கே, குருநாகல் பாதையில், மூன்று மைல் தூரத்தில் அமைந்துள்ளது முன்னேஸ்வரம் சிவன் கோவில். ஐந்து ஈஸ்வரங்களில் இதுவும் ஒன்ற. வரலாறு படைத்த கோயில். இலங்கையில் உள்ள ஐந்து ஈஸ்வரங்களில் முன்னேஸ்வரம் முதல் தோன்றியதால் முன்னேஸ்வரம் என்ற நாமம் பெற்றது என்பது பலர் கருத்து. இந்நாட்டுக்கு விஜயன் வருகை தருவதற்கு முன்பே ஐந்து பெரும் சிவஸ்தலங்கள் இருந்ததாக வரலாற்று நெறியாளரான சேர் போல் பீரிஸ் தெரிவித்துள்ளார். மகா தீர்த்தத்தில் திருக்கேதீஸ்வரமும், சாலவத்தை (சிலாபம்) யில் முன்னேஸ்வரமும் கோட்டையாற்றில் திருக்கோணேஸ்வரமும் கீரிமலையில் நகுலேஸ்வரமும் இருந்ததாக தெரிவிக்கிறாா்கள்.கும் வரலாற்று நெறியாளர் ஐந்தாவது சிவஸ்தலம் பற்றி தெரிவிக்காது உள்ளார். கி.மு. 543ம் ஆண்டு இந்நாட்டுக்கு வருகைத் தந்த விஜயன் இந்நாட்டை முப்பத்தெட்டு வருடங்கள் ஆட்சி புரிந்துள்ளான். இவனது ராஜதானியின் நான்கு வாசல்களிலும் சிறப்புடன் விளங்கிய நான்கு சிவாலயங்களை புனருத்தாரணம் செய்தான் என பழைய இலங்கைச் சரித்திர நூல் (அமெரிக்கன் மிஷன் பதிப்பு) தெரிவிக்கிறது. முன்னேஸ்வரம் ஆலயம் பல்வேறு சிறப்புக்களைக் கொண்டது. ரிஷி முனிவரினால் இக்கோயில் தோற்றுவிக்கப்பட்டதால் முனிஈஸ்வரம் ஸ்ரீ முன்னேஸ்வரம் எனப்பெயர் வந்ததாகக் கதையுண்டு. யுத்தத்தில் இராவணனையும் ஆயிரக்கணக்கான வீரர்களையும் கொன்று இராமன் தன் மனைவி சீதை சகிதம் புஸ்பக விமானத்தில் இந்தியா திரும்பும்போது பிரம்மஹத்தி தோஷம் நீங்க இத்தலத்துக்கு விஜயம் செய்து, சிவலிங்கப் பிரதிஷ்டை செய்து, பூஜை செய்தார் எனத் தக்ஷண கைலாச மகாத்மீயம் கூறுகிறது. இக்கோயில் விஜயகுமாரனால் புணர்த்தனம் செய்யப்பட்டதாக வரலாறு கூறுகிறது. சோழர்கள் இலங்கையை ஆண்டபோது இக்கோயில் அவர்களால் பரிபாலிக்கப்பட்டது. பாண்டிய மன்னனின் ஆட்சிக் காலத்தில் இவ் ஆலயம் அமைக்கப்பட்டு இருக்கலாம் என்று எண்ணத் தோன்றுகிறது. மகா மண்டபத்தின் மேல் பகுதியும் தனி கருங்கல்லேயாகும். இக் கல்லில் சதுரமாக செதுக்கப்பட்ட பகுதியில் நான்கு மீன்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இதனை கொண்டும் மகா மண்டபத்தில் உள்ள கல்தூண்களின் ஓவியங்களைக் கொண்டும் பாண்டிய மன்னனின் ஆட்சிக் காலத்தில் இவ் ஆலயம் அமைக்கப்பட்டு இருக்கலாம் என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு எண்ணத் தோன்றுகிறது. குளக்கோட்டு மன்னன் முன்னேஸ்வர ஆலயத்திற்குரிய பூமியை 64 கிராமங்களாக பிரித்து ஒவ்வொரு கிராமத்துக்கும் இடுகுறி காரணப் பெயர்கள் இட்டான். இக்கிராமங்களில் சோழநாட்டிலிருந்து அழைத்து வரப்பட்ட தொழிலாளர்களை குடியிருக்க வைத்தான். ஸ்ரீ பராக்கிரமபாகு எனப்படும் ஆறாவது பராக்கிரமபாகு மன்னன் (கி.பி.1410-1462) கி.பி. 1448ம் வருடம் முன்னேஸ்வரம் ஆலயத்திற்கு யாத்திரை மேற்கொண்டான். ஆலயத்தின் இடிந்த பகுதிகளை திருத்தி பல கிராமங்களை மானியங்களாக ஆலயத்திற்கு அளித்தான். இவனது இம் மானியத்தை கல்வெட்டு சாசனமாக செய்வித்தான். இன்னும் இக்கல்வெட்டை ஆலயத்தின் கர்ப்பக்கிருகச் சுவரின் பின்பகுதியில் காணலாம். உடப்பு குறூப் நிருபர் http://www.thinakaran.lk/2019/08/19/உள்நாடு/38921/முன்னேஸ்வரம்

வடக்கு ஆப்பிரிக்காவில் 14 வயது சிறுவன், பாலியல் இன்பத்திற்காக துணி தைக்கும் ஊசியை பயன்படுத்திய சம்பவம் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது. துனிசியா நாட்டின் துனிஸ் பகுதியைச் சேர்ந்த 14 வயது சிறுவனொருவன், மூன்று தினங்களாக சிறுநீர் கழிக்க முடியாமல் பெரும் அவதிப்பட்டு வந்துள்ளார். இதனால் அவர் உடனடியாக அருகில் இருக்கும் வைத்தியசாலைக்கு சென்றுள்ளார். அப்போது முதலில் காரணம் என்ன என்று தெரியாமலிருந்த வைத்தியர்கள் அதன் பின் ஸ்கேன் செய்து பார்த்த போது, அவருடைய மர்ம உறுப்பில், துணி தைக்கும் ஊசி இருப்பதைக் கண்டு வைத்தியர்கள் அதிர்ச்சியடைந்துள்ளனர். பின்னர், அதனை அகற்றம் நோக்கில் நடத்தப்பட்ட சிகிச்சையில், மர்ம உறுப்பில் இருந்து 9 செ.மீற்றர் நீளமுள்ள ஊசியை நீக்கியுள்ளனர். இது குறித்து, அந்நாட்டு ஊடகம் வெளியிட்டுள்ள செய்தியில், சிறுவன் பாலியல் இன்பத்திற்காக ஊசியை பயன்படுத்தியுள்ளான், அதுவே இறுதியில் விபரீதத்தில் முடிந்துள்ளது. அதுமட்டுமின்றி சிகிச்சைக்கு பின் சிறுவனை மனநல வைத்தியர்களிடம் அழைத்துச் செல்லப்பட்டுள்ளான். அப்போது அவனை பரிசோதித்த வைத்தியர்கள் சிறுவன் நல்ல நிலையில் இருக்கிறான், அவனுக்கு எந்த பிரச்சனையும் இல்லை என்று கூறியுள்ளார், இதையடுத்து சிகிச்சை முடிந்த அடுத்த நாளே சிறுவன் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டதாக குறிப்பிட்டுள்ளது. மேலும் வைத்தியர்கள் கூறுகையில், இது போன்று பல சம்பவங்கள் நடந்துள்ளன. என்ன தான் பாலியல் பொம்மைகள் விற்கப்பட்டாலும், பாலியல் இன்பத்திற்காக சிலர் வயர், நாடாக்கள், ஸ்டரா, சிறிய வகை மின்குமிழ்கள் போன்றவை பயன்படுத்துவதாக தெரிவித்துள்ளனர். இது பெரிய உயிர் ஆபத்தை ஏற்படுத்தவல்லதென்றும் குறிப்பிட்டுள்ளனர். https://www.virakesari.lk/article/62915

உகண்டாவில் தெருவை சுத்தம் செய்யும் ஏழை குடும்பத்தில் பிறந்த சிறுவனை பிரித்தானியாவின் வேல்ஸ் நாட்டை சேர்ந்த தன்னார்வலர்கள் பலரும் இணைந்த பண உதவி செய்து படிக்க வைத்துள்ளனர். பிரித்தானியாவை சேர்ந்த கிறிஸ்டினா ராம்சே என்கிற சிறுமி தன்னுடைய 18 வயதில் உகாண்டா நாட்டிற்கு பள்ளியிருந்து சுற்றுலாச் சென்றுள்ளார். அங்கு தெருவின் குப்பைகளை சுத்தம் செய்து கொண்டிருந்த ஜூலியஸ் முயோம்பியா என்கிற 18 வயது சிறுவனை சந்தித்துள்ளார். ஒரு அறை மட்டுமே கொண்ட அவனுடைய வீட்டில் 6 பேர் ஒன்றாக உறங்கி வந்துள்ளனர். மின்சாரம் உள்ளிட்ட எந்த அடிப்படை வசதியும் அவர்களுடைய வீட்டில் இருந்திருக்கவில்லை. அந்த சிறுவனுக்கு சிறிதளவு மட்டுமே ஆங்கிலம் பேச முடியும். அவனை எப்படியாவது படிக்க வைக்க வேண்டும் என நினைத்த கிறிஸ்டினா வேல்ஸ் நாட்டில் உள்ள பள்ளி ஆசிரியர்களுக்கு சிறுவனின் குடும்ப புகைப்படத்தை அனுப்பி அவன் படிக்க விரும்புவதாக கடிதம் எழுதினார். அதேசமயம் சிறுவனுக்கு குடும்பத்திற்கு புதிதாக ஒரு வீடு கட்டிக்கொடுத்துள்ளார். இதனை பார்த்த அந்த ஆசிரியர்கள் மற்றும் நகரத்தை சேர்ந்த தன்னார்வலர்கள் பலரும் தங்களால் முடிந்த பணத்தை அனுப்பி சிறுவனை வேல்ஸ் நாட்டிற்கு வரவழைத்தனர். அங்கு அவன் தங்குவது மற்றும் மேல்படிப்புச் என செலவுகள் அனைத்தையும் வேல்ஸ் நாட்டில் இருந்த மக்கள் பலரும் ஏற்றுக்கொண்டனர். குடும்பக் கஷ்டத்தை நினைத்து பலமுறை அழுதாலும் கடினமான படித்து தற்போது வேல்ஸில் உள்ள பாங்கூர் பல்கலைக்கழகத்தில் வணிக மற்றும் சட்டப் பிரிவில் முதல் வகுப்பில் பட்டம் பெற்றுள்ளார். இந்த நிலையில் இதுகுறித்து பேசியுள்ள ஜூலியஸ், தன்னுடைய சொந்த நாட்டிற்கு திரும்பி குடிசையில் வாழும் மக்களுக்கு உதவ விரும்புவதாக கூறியுள்ளார். மேலும், தீவிர வறுமையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான லட்சியத்துடன் உகண்டாவில் அரசியல் வாழ்க்கையைத் தொடர உள்ளதாகவும் அவர் தெரிவித்துள்ளார். இச்சம்பவம் அனைவருக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டாக அமைந்துள்ளது. https://www.virakesari.lk/article/62945

ஐயா பெருமாளு உங்களையே தமிழ் மக்களால் மறக்கவோ மன்னிக்கவோ முடியலை. அப்புறம் எப்படி கோத்தாவை? அதுசரி வடகிழக்கில் உங்க நாட்டு புலனாய்வு வைத்தது தானே சட்டம். அவங்க தான் இப்படி சொல்லச் சொன்னாங்களோ?

இராணுவத் தளபதியாக சவேந்திர சில்வா - அமெரிக்கா கவலை (நா.தனுஜா) இராணுவத் தளபதியாக லெப்டினன் ஜெனரல் சவேந்திர சில்வா நியமிக்கப்பட்டுள்ளமையானது மிகுந்த கவலையளிக்கிறது. சவேந்திர சில்வாவிற்கு எதிரான மனித உரிமை மீறல் குற்றச்சாட்டுக்கள் நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தவை என்ற நிலையில், அவரது இந்நியமனம் இலங்கை மீதான சர்வதேசத்தின் நன்மதிப்பையும் பொறுப்புக்கூறலை ஊக்குவிப்பதற்கான இலங்கையின் உறுதிப்பாடுகளையும் வலுவற்றதாக்குகிறது என்று அமெரிக்கா தெரிவித்திருக்கிறது. இராணுவத்தின் அலுவலகப் பிரதானியாகக் கடமையாற்றிய லெப்டினன் ஜெனரல் சவேந்திர சில்வா ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேனவினால் இன்று திங்கட்கிழமை இராணுவத் தளபதியாகப் பதவி உயர்த்தப்பட்டார். இந்நிலையில் சவேந்திர சில்வாவின் நியமனம் தொடர்பில் இலங்கையிலுள்ள அமெரிக்கத் தூதரகம் வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையிலேயே இவ்வாறு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அதில் மேலும் கூறப்பட்டிருப்பதாவது: லெப்டினன் ஜெனரல் சவேந்திர சில்வா இராணுவத் தளபதியாக நியமிக்கப்பட்டமை தொடர்பில் அமெரிக்க மிகுந்த கவலையடைந்துள்ளது. ஐக்கிய நாடுகள் சபையினாலும், ஏனைய அமைப்புக்களாலும் சவேந்திர சில்வாவிற்கு எதிராக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மனித உரிமை மீறல் குற்றச்சாட்டுக்கள் பாராதூரமானதும், நம்பகத்தன்மை வாய்ந்தவையும் ஆகும். குறிப்பாக நல்லிணக்கம் மற்றும் சமூக ஒற்றுமையின் தேவை மிகவும் இன்றியமையாத ஒன்றாகக் காணப்படும் இத்தருணத்தில், சவேந்திர சில்வாவின் நியமனமானது இலங்கையின் சர்வதேச நன்மதிப்பைப் பாதிக்கும் அதேவேளை, நீதி மற்றும் பொறுப்புக்கூறலை ஊக்குவிப்பதற்கான இலங்கையின் உறுதிப்பாடுகளையும் வலுவற்றதாக்கும் வகையில் அமைந்துள்ளது. https://www.virakesari.lk/article/62946

சாதி இரண்டொழிய வேறில்லை சாற்றுங்கால் நீதி வழுவா நெறிமுறையின் மேதனியில் இட்டார் பெரியோர் இடாதார் இழிகுலத்தோர் பட்டாங்கில் உள்ள படி ஔவையார் அவர்கள் எழுதியது... மக்களை "சாதி" என்ற முறையில் வைத்து பிரிக்கவேண்டுமெனில், இரண்டாக பிரிக்கலாம்... நீதி, நெறிமுறை தவறாமல் பெருந்தன்மையுடன் வாழும் பெரியோர் என்ற ஒரு பிரிவும், நீதி, நெறிமுறை தவறி நடக்கும் இழிகுலத்தோர் மற்றொரு பிரிவும் ஆவர். சாதியைப்பற்றி நான் எடுத்துக்கொள்வது இப்படித்தான் நீங்கள் யாரோ பிராமணர்கள் எழுதிய வாசகத்தை எடுத்துக் கொள்கின்கிறீர்கள் . நல்லதை எடுத்துக் கொண்டு எமக்குத் தேவையற்றவையை விலத்திக் கொள்வது தான் வாழ்க்கைக்குச் சிறந்தது ஒவ்வொருவரும் ஒரே பொருளை பல கோணத்தில் நோக்கலாம். பக்திக்கும் நம்பிக்கைக்கும் மூட நம்பிக்கைக்கும் வித்தியாசம் தெரியாதவர்கள் அல்ல ஆத்திகர்கள். அவர்கள் தங்களின் நம்பிக்கையின்படி வாழ்கின்றனர் நான் மதத்தை நம்புவதில்லையென்றாலும் முன்னோர்களின் நம்பிக்கைகளை மதிப்பவன் மதம் என்பது நமது முன்னோர்களின் வழிகாட்டலில் வாழும் மக்களிற்கான ஒரு கண்காணிப்பு . எதோ ஒரு சக்தி எங்களைக் கண்காணித்துக் கொண்டே இருந்தால் நாம் தவறுகளை செய்யாமல் ஒழுக்கமாக இருப்போம் (வேலைத்தளத்தில் கண்காணிப்புக்கருவிகள் வீதியில் கண்காணிப்புக்கருவிகள் போன்று ) இல்லையேல் ஒழுக்கம் என்பது கெட்டுவிடும். ஒரு மனிதனை கட்டுப்பாட்டுடன் வாழவைப்பதில் கடவுள் பக்தி பெரும்பங்கு வகிக்கிறது. கடவுள் பக்தியுடனும், கட்டுப்பாட்டுடனும், ஒழுங்குடனும் வாழ்பவனுக்கு பெயர் மதவாதி என்றால்..... அவன் மதவாதியாகவே இருந்துவிட்டு போகட்டுமே அதனால் மற்றவர்களுக்கு என்ன பிரச்சினை? பக்தி முத்தி.... மூட நம்பிக்கையாக மாறி..... இப்போது சாதியில் வந்து நிற்கின்றது.🙄

அது எப்படி கிருபன் ? பப்புக்கு போயிட்டு வீட்டுக்குத் தானே போகணும்? வேலையால் வாறவரையும் பப்பால் வாறவரையும் கண்டுபிடிக்க இயலாதா என்ன? ம் பூனை கண்ணை மூடிக் கொண்டு பாலைக் குடித்தது மாதிரி ஒருத்தருக்கும் தெரியாது என்று நினைப்பு.

பாகிஸ்தான் தொடக்கம் மேற்கு நாடுகளூம் மறைமுகமாகவும் நேரடியாகவும் பங்கெடுத்தன.

வாழ்த்துக்கள் ராஜவன்னியன் சார் அவர்களே.🌹

உண்மை தான் பிரோ அதில் மாற்று க‌ருத்துக்கு இட‌ம் இல்லை/ வ‌வுனியாவில் ஒரு ஜ‌யாவுக்கும் அம்மாவுக்கும் ஏழு பெண் பிள்ளைக‌ள் / ஏழு பெண் பிள்ளைக‌ளும் போராளிக‌ள் , அதில் ஒரு பிள்ளை க‌ரும்புலி , இன‌த்துக்காக‌ நேர‌ம் பார்த்து உயிர் தியாக‌ம் செய்த‌வா / என‌து முத‌ல் ம‌ச்சான் வீர‌ச்சாவு அடையும் போது , எம் போராட்ட‌ம் ப‌ற்றி என‌க்கு ஒன்றும் தெரியாது , ஆனையிற‌வு எந்த‌ திசையில் இருக்கு என்று கூட‌ தெரியாது / உற‌வின‌ர்க‌ள் சொன்ன‌தை தான் ம‌ன‌சில் வைச்சு அப்ப‌டியே எழுதினான் 😓 , ம‌ற்ற‌ இர‌ண்டு ம‌ச்சான் மார் போராட்ட‌த்தில் இணையும் போது எம் போராட்ட‌ வ‌ர‌லாறு ந‌ல்லாவே தெரியும் 🙏/

இங்கிலாந்து மற்றும் அவுஸ்திரேலியா அணிகள் மோதும் ஆஷஸ் தொடரின் இரண்டாவது டெஸ்ட் போட்டி வெற்றி தோல்வியின்றி சமநிலையில் முடிவடைந்துள்ளது. ஆஷஸ் தொடரின் 2 ஆவது போட்டி லண்டன் லோர்ட்ஸ் மைதானத்தில் நடைபெற்றது. முதல் இன்னிங்சில் இங்கிலாந்து அணி 258 ஓட்டங்களையும் அவுஸ்திரேலிய அணி 250 ஓட்டங்களையும் பெற்றுக்கொண்டன. இந்நிலையில, 8 ஓட்டங்கள் முன்னிலையுடன் இங்கிலாந்து தனது 2 ஆவது இன்னிங்சை ஆரம்பித்தது. 4 ஆவது நாள் ஆட்ட நேர முடிவில் இங்கிலாந்து அணி 4 விக்கெட் இழப்பிற்கு 96 ஓட்டங்களை எடுத்திருந்தது. பென் ஸ்டோக்ஸ் 16 ஓட்டங்களுடனும் ஜோஸ் பட்லர் 10 ஓட்டங்களுடனும் களத்தில் இருந்தனர். நேற்று ஐந்தாவது நாள் ஆட்டம் ஆரம்பமாகியது. பென் ஸ்டோக்ஸ் சிறப்பாக விளையாடி சதம் அடித்தார். இங்கிலாந்து அணி 71 ஓவர்களில் 5 விக்கெட் இழப்பிற்கு 258 ஓட்டங்களை எடுத்திருந்தபோது 2 ஆவது இன்னிங்சை நிறுத்திக்கொண்டது. பென் ஸ்டோக்ஸ் 115 ஓட்டங்களுடனும் பேர்ஸ்டோவ் 30 ஓட்டங்களுடனும் ஆட்டமிழக்காமல் இருந்தனர். ஒட்டுமொத்தமாக இங்கிலாந்து 266 ஓட்டங்களால் முன்னிலைப் பெற்றதால் அவுஸ்திரேலியாவுக்கு 267 ஓட்டங்கள் வெற்றி இலக்காக நிர்ணயித்தது. இதனையடுத்து களமிறங்கிய 267 ஓட்டங்கள் பெற்றால் வெற்றி என்ற இலக்குடன் களமிறங்கிய அவுஸ்திரேலிய அணி 6 விக்கெட்டுகளை இழந்து 154 ஓட்டங்களை மட்டுமே எடுத்தது. இதனால் ஆஷஸ் தொடரின் 2 ஆவது போட்டி வெற்றி தோல்வியின்றி சமநிலையில் முடிவடைந்தது. அவுஸ்திரேலியா தரப்பில் அதிகபட்சமாக மார்னஸ் லாபுசாக்னே 59 ஓட்டங்களையும் ஹெட் 42 ஓட்டங்களையும் பெற்றுக்கொடுத்தனர். இங்கிலாந்து தரப்பில் ஆர்ச்சர், ஜக் தலா 3 விக்கெட்டுகளை வீழ்த்தினர். ஆட்ட நாயகனாக இங்கிலாந்து அணியின் பென் ஸ்டோக்ஸ் தெரிவு செய்யப்பட்டார். https://www.virakesari.lk/article/62929

வங்கிக் கடனை சுமையின்றி நிர்வகிப்பது எப்படி? கடன் வாங்குவது சுமையில்லை; மாறாக, குடும்பத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யவும், வாழ்க்கை முறையை மேம்படுத்தவும் கடன் உதவுகிறது என்று இந்தியர்களில் 50% பேர் குறிப்பிடுவதாக ஓர் ஆய்வு சொல்கிறது. இந்தியாவில் உள்ள 12 முக்கிய நகரங்களின் வசிக்கும் 2,571 பேரிடம், கடன் சார்ந்த பல கேள்விகள் கேட்டதில், பாதிப் பேர் மேலே சொன்ன விஷயங்களைச் சொன்னதாக அந்த ஆய்வறிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இதற்கு அடுத்ததாக 12.5 சதவிகிதத்துடன் கார் கடனும், 12 சதவிகிதத்துடன் வீட்டுக்கடனும், 10.5 சதவிகிதத்துடன் நகைக்கடனும் இடம்பிடித்திருக்கின்றன. டிராவல் லோன், விவசாயக் கடன், கிரெடிட் கார்டு கடன், மெடிக்கல் லோன் ஆகியவை குறைந்த அளவில் இருப்பதாக அந்த ஆய்வில் தெரியவந்துள்ளது. கடன் மேலாண்மை அவசியம்! இப்படி, அலுவலக நண்பர்களிடம், அக்கம்பக்கத்தில் இருப்பவர்களிடம் எனக் கைமாத்தாக வாங்கும் கடனில் தொடங்கி, அடிப்படைத் தேவைகளான ஃப்ரிட்ஜ், வாஷிங் மெஷின் உள்ளிட்ட வீட்டு உபயோகப் பொருள்களை வாங்கக் கடன், அவசியத் தேவைகளான சொந்த வீடு, வாகனம் வாங்கக் கடன் என நம் அனைத்துத் தேவைகளை கடன் வாயிலாகப் பூர்த்தி செய்து கொள்கிறோம். கடன் வாங்கும்போது அடுத்த சில மாதங்களில் எப்படியாவது கட்டிவிடலாம் என்று நினைத்துதான் வாங்குகிறோம். ஆனால், அந்தக் கடன்களிலிருந்து வெளியே வரமுடியாதபடி மாட்டிக்கொள்கிறோம். இதற்கு மிக முக்கிய காரணம் கடன் மேலாண்மையைச் சிறப்பாகச் செய்யாததுதான். கடன் எங்கே தொடங்குகிறது? நம் வாழ்க்கையில் கடன் என்கிற சமாசாரம் எங்கே தொடங்குகிறது என்பதை அறிவது முக்கியமான விஷயம். அத்தியாவசியத்துக்கும் அநாவசியத்துக்கும் இடையே உள்ள வித்தியாசத்தைப் புரிந்துகொள்ளாமல் இயங்குவதுதான் கடன் என்கிற பிரச்னையின் தொடக்கப்புள்ளி என்கிறார்கள் நிதி ஆலோசகர்கள். உயர் பதவியிலிருக்கும் நீங்கள் அலுவலகம் சென்றுவர ஒரு கார் வாங்குவது அவசியம். இதற்கு ஆரம்ப விலையில் உள்ள ஒரு கார் போதும். ஆனால், உங்கள் வருமான எல்லையைத் தாண்டி சொகுசு கார் வாங்குவது அநாவசியம். நம்மூரில் இருக்கும் டாப் கல்வி நிறுவனத்தில் உங்கள் பிள்ளைகள் மேற்படிப்புப் படிப்பதற்காக அவசியம் கடன் வாங்கலாம். ஆனால், வாங்கும் கடனை எப்படித் திரும்பச் செலுத்தப்போகிறோம், படிக்கிற படிப்புக்கு ஏற்ற வேலை கிடைக்குமா என்பதை எல்லாம் யோசித்துப் பார்க்காமல் எக்கச்சக்கமாகக் கல்விக் கடன் வாங்கி வெளிநாட்டுக் கல்லூரியில் படிக்க வைப்பது என்பது அநாவசியம். இதற்காக, கடன் வாங்குவதே தவறு என்று சொல்ல வரவில்லை. கடன் மூலம் நாம் வாங்கும் சொத்தின் மதிப்பு பல மடங்காகப் பெருகி வளரும் என்கிற பட்சத்தில் வீட்டுக் கடன் வாங்குவது தவறே இல்லை. பஸ்ஸில் ஏறி ஆபீஸுக்குப் போய் வர முடியவில்லை. அலுவலகத்தில் பெட்ரோல் செலவுக்குப் பணம் தருகிறார்கள். எனவே, வங்கியில் கடன் வாங்கி, அதை அடுத்த சில வருடங்களில் பெரிய கஷ்டம் ஏதும் இல்லாமல் திரும்பக் கட்ட முடியும் என்கிற நம்பிக்கையும் தெளிவான திட்டமும் இருக்கிறபோது, கார் அல்லது இருசக்கர வாகனக் கடனை வாங்குவது தவறே இல்லை. யோசித்து கிரெடிட்கார்டு வாங்குங்கள்! இன்றையத் தேதியில் நகர்ப்புறங்களில் வசிக்கும் மிடில் கிளாஸ் மனிதர்களில் பலரும் கிரெடிட் கார்டு கடனில் மாட்டித் தவிக்கிறார்கள். ரூ.25,000-க்கு மேல் சம்பளம் வாங்குபவர்களுக்கு தற்போதெல்லாம் கிரெடிட் கார்டு கடனைத் தேடி வந்துகொடுப்பதால், எல்லோரும் இந்தக் கடனை வாங்கிவிடுகின்றனர். தவிர, கிரெடிட் கார்டின் மூலம் ஷாப்பிங் செய்வதும் இன்றைக்குச் சர்வ சாதாரணமாகிவிட்டது. குடும்ப உறுப்பினர்களின் திடீர் ஆசையை நிறைவேற்ற கிரெடிட் கார்டை தேய்ப்பதுதான் மிடில் கிளாஸ்வாசிகளின் ஒரே வழியாக இருக்கிறது. ஆனால், இருப்பதிலே அதிக வட்டியுள்ள கடன் என்பது கிரெடிட் கார்டின் மூலம் வாங்கும் கடன்தான். கிரெடிட் கார்டு தரும் கெடு நாள்களுக்குள் நீங்கள் வாங்கிய பொருள்களுக்கான தொகையைக் கண்டிப்பாகச் செலுத்திவிடுவது அவசியம். அப்படிச் செலுத்த முடியாது என உங்களுக்கு நன்கு தெரியும்பட்சத்தில் கிரெடிட் கார்டு கடனை வாங்காமல் தவிர்த்துவிடுவதே புத்திசாலித்தனம். கடனை முன்கூட்டியே கட்டி முடியுங்கள்! ஜாமீன், அடமானம் எதுவும் இல்லாமல் இருப்பதால் நம்மவர்கள் கல்யாணம் தொடங்கிக் காதுகுத்து வரை எதற்கெடுத்தாலும் தனிநபர் கடன் வாங்கிக் குவிக்கிறார்கள். பொதுவாக, தனிநபர் கடன் பெறுபவர்கள் செய்யும் ஒரு தவறு என்னவென்றால், ‘எதிர்பார்க்கும் ஒரு தொகை வந்துவிடும். அந்தப் பணத்தைக் கட்டி, பர்சனல் லோனிலிருந்து வெளியே வந்துவிடலாம்’ என்கிற நம்பிக்கையில் கடன் வாங்குகிறார்கள். ஆனால், எதிர்பார்த்தபடி பணம் கிடைக்காமல் அசல்கூட கட்ட முடியாமல் போகும்போது, வட்டி குட்டி போட்டு ‘நாணயம் தவறிய கடன்தாரர்’ என நம் போட்டோ போடும் அளவுக்கு நிலைமை மோசமாகிவிடுகிறது. கடன் பெறுவதில் சில சலுகைகளை அரசாங்கம் நமக்கு வழங்குகிறது. உதாரணத்துக்கு வீட்டுக்கடனுக்கு வரிச்சலுகை பெற முடியும். இப்படி நமக்குச் சலுகைகள் தரக்கூடிய கடன்களைத் தவிர, இதர கடன்களை போனஸ் தொகை சேமிப்புத்தொகையைக் கொண்டு முன்கூட்டியே முடிப்பது நல்லது. கடனைக் கட்டி முடிப்பது சேமிப்புக்கு ஈடான ஒரு விஷயம். தேவையான கடனை மட்டுமே பெறுங்கள்! தெளிவான எந்தத் திட்டமும் இல்லாமல் வாங்கப்படும் கடன்கள் அனைத்தும் பிற்பாடு நம் கழுத்தை நெரிக்கத்தான் செய்யும். எந்தக் காரணத்துக்காக நீங்கள் கடனை வாங்கப்போவதாக இருந்தாலும் சரி, உங்களுக்கு எந்த வகை கடன் தேவை என்பதை நன்கு புரிந்துகொண்டு அந்தக் கடனையே வாங்குவது அவசியம். காரணம், கடன் வகைக்கேற்ப வட்டி விகிதமும் மாறுபடும். மேலும் கடன் எதற்காக வாங்குகிறோம், வட்டி எத்தனை சதவிகிதம், எவ்வளவு காலத்துக்குள் திரும்பக் கட்ட முடியும் ஆகியவற்றையெல்லாம் யோசித்து வாங்கினால், கடன் சிக்கலில் நாம் சிக்கித் தவிக்க வேண்டிய அவசியமே இருக்காது. https://www.vikatan.com/business/banking/loan-management-tips

'இந்தி திணிப்பு' என்ற விவகாரத்தில் மத்திய, மாநில அரசுகள் சிக்குவது என்பது தொடர்கதையாகி வரும் நிலையில், இந்த விவகாரத்தில் தற்போது முதல் முறையாக கூகுள் நிறுவனம் சிக்கியுள்ளது. கூகுள் நிறுவனத்தின் பிரபல சேவையாக விளங்கி வரும் இணைய தேடலின்போது, ஆங்கிலத்தில் பொருள் விளக்கத்திற்காக தேடல் மேற்கொள்ளும்போது, தங்களது அனுமதியில்லாமல், ஆங்கிலம் மட்டுமின்றி இந்தி மொழியிலும் அதற்கான விளக்கம் தனியே கொடுக்கப்படுவதாக பயன்பாட்டாளர்கள் புகார் தெரிவித்துள்ளனர். இந்நிலையில், கூகுள் மீது வைக்கப்படும் குற்றச்சாட்டுகள் என்னென்ன? அது பரவலாக அனைவருக்கும் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ள மாற்றமா? உள்ளிட்டவற்றை ஆராய்ந்த பிபிசி தமிழ், அதுகுறித்த விளக்கத்தை கூகுள் நிறுவனத்திடமிருந்து பிரத்யேகமாக பெற்றுள்ளது. கூகுள் மீது வைக்கப்படும் குற்றச்சாட்டு என்ன? கூகுள் என்றதும் பலருக்கும் நினைவுக்கு வரும் அதன் தேடுதல் சேவையின் மீதுதான் தற்போது 'இந்தி திணிப்பு' குற்றச்சாட்டு எழுந்துள்ளது. அதாவது, கூகுள் நிறுவனத்தின் அலைபேசி இயங்குதளமான ஆண்ட்ராய்டில், கூகுளுக்கு சொந்தமான 'குரோம்' உலாவியில் (Browser) ஒரு குறிப்பிட்ட வார்த்தைக்கான தேடலை மேற்கொள்ளும்போது, அதற்கான விளக்கம் ஆங்கிலம் மட்டுமின்றி இந்தி மொழியிலும், பயன்பாட்டாளரின் ஒப்புதல் இல்லாமல் காட்டப்படுகிறது என்பதே அந்த குற்றச்சாட்டு. இதுகுறித்த தனது அனுபவத்தை ஃபேஸ்புக்கிலுள்ள தமிழ் மொழி ஆர்வலர்கள் குழு ஒன்றில் பதிவிட்ட முதுமுனைவர் பட்ட ஆராய்ச்சியாளரான வசந்தன் திருநாவுக்கரசர், "ஆண்ட்ராய்டு இயங்குதளத்தில் இயங்கும் எனது அலைபேசியின் பயன்பாட்டு மொழியாக தமிழ் உள்ளது. பிரிட்டனில் மேற்கல்வி பயின்று வரும் நான் சமீபத்தில் சென்னை வந்திருந்தேன். அப்போது, எனது அலைபேசியில் ஆங்கில சொல் ஒன்றுக்கு கூகுளில் தேடல் மேற்கொண்டபோது கிடைத்த பதில் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது. நான் தேடிய ஆங்கில சொல்லுக்கு ஆங்கிலத்தில் மட்டுமின்றி, இந்தியிலும் பதில் வந்தது. மீண்டும் எனது அலைபேசியில் மட்டுமின்றி குடும்பத்தினரின் அலைபேசியிலும் முயற்சித்தபோதும், அதே ஆங்கிலம் & இந்தி என்ற வகையிலேயே பதில் கிடைத்தது" என்று அவர் கூறுகிறார். தனது தினசரி பயன்பாட்டில் கூகுள் இருந்து வரும் நிலையில், இதுபோன்றதொரு திணிப்பை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை என்று வசந்தன் கூறுகிறார். "எனது மொழிசார்ந்த பெரும்பாலான பயன்பாடுகளில் தமிழ் மொழிக்கே முன்னுரிமை அளித்து வரும் நிலையில், என்னை கேட்காமலே இதுபோன்ற ஒரு திணிப்பை கூகுள் மேற்கொண்டது பெரும் ஏமாற்றத்தை அளித்துள்ளது. ஆங்கிலம் & இந்தி என்ற தெரிவை கொடுக்கும் கூகுள், கண்டிப்பாக ஆங்கிலம் & தமிழ் என்றொரு தெரிவையும் கொடுக்க வேண்டியது அவசியம்" என்று அவர் வலியுறுத்துகிறார். கூகுள் மீது வைக்கப்படும் குற்றச்சாட்டுகள் சரியா? கூகுள் தேடுதல் சேவை தொடர்பாக முன்வைக்கப்பட்டுள்ள குற்றச்சாட்டை பிபிசி தமிழ் ஆராய்ந்தது. அதாவது, நீங்கள் ஆண்ட்ராய்டு இயங்குதளத்தையோ அல்லது குரோம் உலாவியையோ அல்லது இரண்டையுமே தமிழ் மொழியில் பயன்படுத்தினாலும், நீங்கள் ஆங்கில மொழியில் தட்டச்சு செய்து ஒரு குறிப்பிட்ட வார்த்தைக்கான விளக்கம் தொடர்பாக தேடல் மேற்கொண்டால் ஆங்கிலம் மட்டுமின்றி இந்தியிலும் பதில் வருவது அப்போது உறுதிசெய்யப்பட்டது. ஆனால், அந்த குறிப்பிட்ட வார்த்தைக்கான அர்த்தத்தை பொதுவாக காட்டப்படும் ஆங்கிலம் & இந்தி எனும் தெரிவை, வெறும் ஆங்கிலமாக மாற்றுவதற்கு வாய்ப்பளிக்கப்பட்டுள்ளது. அதுமட்டுமின்றி, இதுவரை பயன்பாட்டாளர்களால் பெரியளவில் எழுப்பப்படாத, குரோம் உலாவிலுள்ள மற்றொரு இந்தி மொழி இணைப்பையும் பிபிசி தமிழ் உறுதிப்படுத்தியது. அதாவது, ஆங்கில மொழியில் குரோம் செயலியை பயன்படுத்துபவர் ஆங்கிலம் உள்பட எந்த மொழியில் தேடல் மேற்கொண்டாலும், அதற்கான பதில் ஆங்கிலம் மட்டுமின்றி, அதே திரையில் மற்றொரு உட்பக்கத்தில் இந்தி மொழியில் காட்டப்படுகின்றன. அவ்விடத்தில் தமிழ் உள்ளிட்ட மொழிகளை வரவழைப்பதற்கோ அல்லது இந்தியை மட்டும் நீக்குவதற்கோ எவ்வித வாய்ப்பும் வழங்கப்படவில்லை. என்ன சொல்கிறது கூகுள்? பிபிசி தமிழ் சார்பில் ஆதாரங்களுடன் கொடுக்கப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகளுக்கு பதிலளித்த கூகுள் நிறுவனம், "ஆங்கிலத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட வார்த்தையின் பொருளை தேடும்போது, உடனுக்குடன் அதற்குரிய பதிலை கொடுப்பதற்காக 'ஒன் பாக்ஸ்' எனும் இந்த சேவையை தொடங்கியுள்ளோம். இந்தியாவை பொறுத்தவரை, இந்தி மொழியின் பயன்பாடு ஏனைய மொழிகளை காட்டிலும் அதிகளவில் இருப்பதாலும், உள்ளடக்கங்கள் மிகுந்து காணப்படுவதாலும் சோதனை ரீதியில் இதை முயற்சித்து வருகிறோம். விரைவில் தமிழ் உள்பட மற்ற மொழிகளுக்கும் விரிவாக்கம் செய்யும் பணியில் ஈடுபட்டுளோம்" என்று பிபிசி தமிழிடம் விளக்கம் அளித்துள்ளது. அடுத்ததாக, ஆங்கிலத்துக்கு இணையாக மற்றொரு உட்பக்கத்தில் இந்தியில் அனைத்து தேடல் முடிவுகளையும் காட்டுவது தொடர்பான கேள்விக்கு பதிலளித்த கூகுள், "ஆங்கிலத்தை தவிர்த்து மற்ற மொழிகளை பேசுபவர்களுக்கு ஏதுவான தேடல் முடிவுகளை கொடுப்பதற்கான எங்களது இந்த முயற்சி கடந்த 2016ஆம் ஆண்டே தொடங்கப்பட்டது. தற்போதைக்கு இந்தி மொழி பெரும்பான்மையாக பேசப்படும் மாநிலங்களில் மட்டும் இந்த சேவையை வழங்கி வருகிறோம். இந்தி பேசப்படும் மாநிலங்களிலும், தமிழ்நாடு உள்ளிட்ட மற்ற மாநிலங்களிலும் பயன்பாட்டாளர்களின் விருப்பத்திற்கேற்ப அவர்களுக்கு வேண்டிய மற்ற மொழிகளை தேர்வு செய்து கொள்ளும் வசதியை அளிக்கும் முயற்சியில் ஈடுபட்டுள்ளோம். உதாரணமாக, குரல் மூலம் பேசி அதை எழுத்துகளாக மாற்றும் (Speech to text) வசதியை இரண்டாண்டுகளுக்கு முன்பு தமிழ் உள்பட ஏழு இந்திய மொழிகளில் அறிமுகப்படுத்தி இருந்தோம். இவ்வாறாக எங்களது பல்வேறு சேவைகளையும் இந்தியாவில் உள்ளவர்களுக்கு மிகவும் உதவியாக மாற்றுவதற்கான வழிகளை நாங்கள் தொடர்ந்து ஆராய்ந்து வருகிறோம்" என்று அந்நிறுவனம் பிபிசி தமிழிடம் பதிலளித்துள்ளது. "கூகுள் மட்டுமல்ல…" படத்தின் காப்புரிமைGETTY IMAGES கூகுள் நிறுவனத்தின் இந்த செயல்பாடு தொடர்பாக மலேசியாவை சேர்ந்த கணினியியலாளர் முத்து நெடுமாறனிடம் பேசியபோது, "இந்தியா போன்ற மிகப் பெரிய மக்கள் தொகையும், பல்வேறு மொழிகளும் பேசப்படும் நாட்டில், இந்தி என்ற ஒற்றை மொழிக்கான சேவையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள வசதிகளை நாடு முழுமைக்கும் பரிசோதனை செய்வது சரியான நடவடிக்கை அல்ல. இதுகுறித்து கூகுள் கண்டிப்பாக மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும்" என்று கூறுகிறார். தொழில் நிமித்தமாக பல்வேறு நாடுகளுக்கு, குறிப்பாக இந்தியாவில் அடிக்கடி பயணம் மேற்கொள்ளும் தமக்கு செயலி அடிப்படையிலான தனியார் மகிழுந்து சேவையை பயன்படுத்துபோது, இந்தி மொழியில்தான் தகவல்கள் வருவதாக அவர் மேலும் கூறுகிறார். "எனது திறன்பேசியின் பிரதான மொழியாக ஆங்கிலமும், தமிழும் உள்ளது. தமிழகம் மற்றும் இந்தியாவின் பல பகுதிகளுக்கு பயணம் மேற்கொள்ளும்போது, நான் பயன்படுத்தும் தனியார் மகிழுந்து சேவை நிறுவனத்தின் செயலில் பெரும்பாலான வேளைகளில் இந்தி மொழியில்தான் அறிவிக்கைகள் வருகின்றன. அதை கட்டுப்படுத்துவதற்கான வசதி அந்த செயலில் கொடுக்கப்படவில்லை. இதுபோன்று தொழில்நுட்பம் சார்ந்த சேவைகளில் உள்ள மொழி சார்ந்த பிரச்சனைகளை எழுப்பி, அதை களைய வேண்டிய கடமை நமக்கு உள்ளது" என்று முத்து நெடுமாறன் கூறுகிறார். https://www.bbc.com/tamil/science-49388691

இலங்கையில் பல்கலைக்கழகங்களுக்கு அனுமதி பெறும் மாணவர்களில் 20 சதவீதத்தினர், தமது படிப்பை நடுவில் கைவிடுவதாகவும், அவர்களில் 10ல் இருந்து 12 சதவீதத்தினர் பகிடி வதையை (ராகிங்) சகிக்க முடியாமல் வீடுகளுக்குத் திரும்பியுள்ளனர் எனவும், ஜனாதிபதி மைத்திரிபால சிறிசேன அண்மையில் நடைபெற்ற நிகழ்வொன்றில் தெரிவித்தார். பல்கலைக்கழக மானிய ஆணைக்குழுவால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட 15 பல்கலைக்கழகங்கள் இலங்கையில் உள்ளன. இந்தப் பல்கலைக்கழகங்களுக்கு 2016-2017ஆம் ஆண்டுக்கென மொத்தமாக 30,662 மாணவர்கள் அனுமதிக்கப்பட்டதாக அக்குழு தெரிவித்துள்ளது. ஜனாதிபதி கூறியதைவைத்துப் பார்த்தால், இந்த ஆண்டு அனுமதி பெற்ற மாணவர்களில் சுமார் 3000 பேர், பகிடிவதை காரணமாக படிப்பை இடைநிறுத்தியுள்ளதாக பொருள்கொள்ள முடிகிறது. இது அதிர்ச்சி தரும் எண்ணிக்கையாகும். பகிடிவதையை பல்கலைக்கழகங்களில் ஒழிப்பதற்கு சட்டம் இயற்றப்பட்டுள்ளது, சுற்றறிக்கைகளும் விடப்பட்டுள்ளன. ஆனாலும், அதனை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை என்பதையே சம்பவங்களும், புள்ளி விவரங்களும் உணர்த்துகின்றன. பகிடிவதையைச் சகித்துக் கொள்ள முடியாமல், மாணவர்கள் தற்கொலை செய்து கொண்ட சம்பவங்களும் இலங்கையில் நிகழ்ந்துள்ளன. பல்கலைக்கழகங்களுக்கு அனுமதி பெறும் மாணவர்களில் பலர், பகிடிவதைகளைத் தாங்க முடியாமல், படிப்பைக் கைவிட்டுச் செல்வதாக நாட்டின் ஆட்சியாளரே கூறியுள்ளமை கவனத்துக்குரியதாகும். கல்வி நிறுவனங்களில் இடம்பெறும் பகிடிவதைகளை ஒழிப்பதற்கென்றே இலங்கையில் '1998ஆம் ஆண்டின் 20ஆம் இலக்க, கல்வி நிறுவனங்களில் பகிடிவதையையும் வேறு வகையான வன்செயல்களையும் தடைசெய்தல் சட்டம்' உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், பல்கலைக்கழக மானிய ஆணைக்குழுவின் 946ஆம் இலக்க சுற்றறிக்கையிலும் பகிடிவதைக்கு எதிராக சரத்துகள் உள்ளன. இந்த சரத்துக்களில், பகிடிவதையில் ஈடுபடுவோருக்கான தண்டனைகள் பற்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. பகிடிவதையில் ஈடுபடுகின்றவர்களின் பல்கலைக்கழக அனுமதியைக் கூட ரத்துச் செய்ய முடியும். இவ்வாறு அனுமதி ரத்து செய்யப்படுவோர் அவர்களின் வாழ்நாளில் எந்தப் பல்கலைக்கழகங்களிலும் படிப்பைத் தொடர முடியாது. '1998ஆம் ஆண்டின் 20ஆம் இலக்க, கல்வி நிறுவனங்களில் பகிடிவதையையும் வேறு வகையான வன்செயல்களையும் தடைசெய்தல் சட்டத்தின்படி, பகிடிவதையில் ஈடுபடுவோருக்கு 10 ஆண்டுகள் வரையில் சிறை தண்டனை விதிக்க முடியும். மேலும், பகிடிவதையினால் பாதிக்கப்பட்டவருக்கு இழப்பீடு பெற்றுக் கொடுப்பதற்கான ஏற்பாடுகளும் இந்த சட்டத்தில் உள்ளன. இவ்வாறான கடும் சட்டங்களும், ஒழுக்க நடவடிக்கைகளும் இருக்கும்போதிலும் பல்கலைக்கழகங்களில் பகிடிவதைகளைத் தடுக்க முடியாமல் போவதற்கான காரணங்கள் என்ன என்பது முக்கிய கேள்வியாக உள்ளது. தென்கிழக்குப் பல்கலைக்கழகத்தின் தொழில்நுட்ப பீடத்துக்கு 2017ஆம் ஆண்டு அனுமதி பெற்றவர் கெவின் பீரிஸ். இவர் கம்பஹா பிரதேசத்தை சேர்ந்தவர். பல்கலைக்கழகத்தில் கடுமையான பகிடிவதைக்கு உள்ளானதால், கெவின் தனது படிப்பை கைவிட்டார். இந்த நிலையில், இவரை பகிடிவதைக்குள்ளாக்கிய குற்றச்சாட்டில் மாணவர்கள் ஆறு பேருக்கு எதிராக பல்கலைக்ககழக நிர்வாகம் ஒழுக்காற்று நடவடிக்கையினை மேற்கொண்டது. அதற்கிணங்க, நான்கு மாணவர்களின் பல்கலைக்கழக அனுமதி நிரந்தரமாக ரத்துச் செய்யப்பட்டது. மேலும் இரண்டு மாணவர்களின் அனுமதி இரண்டு வருடங்களுக்கு ரத்து செய்யப்பட்டதாக அறிவிக்கப்பட்டது. "தென்கிழக்குப் பல்கலைக்கழகத்தில் பகிடிவதை மிகவும் குறைந்துள்ள போதிலும், முற்றாக ஒழியவில்லை" என்று, அந்தப் பல்கலைக்கழகத்தின் முக்கிய அதிகாரியொருவர் பிபிசி தமிழிடம் தெரிவித்தார். தன்னுடைய அடையாளத்தை வெளியிட வேண்டாம் என்று கேட்டுக் கொண்ட அந்த அதிகாரி, மேலும் பல விடயங்களையும் பகிர்ந்து கொண்டார். "பகிடிவதைக்கு எதிராக எல்லோரும் குரலெழுப்புகின்றனர். பகிடிவதையில் ஈடுபடும் மாணவர்களை தண்டிக்க வேண்டும் என்று அனைத்து தரப்பினரும் கூறுகின்றனர். அதற்கிணங்க, பகிடிவதையில் ஈடுபடும் மாணவர்களுக்கு எதிராக பல்கலைக்கழக நிர்வாகம் நடவடிக்கை எடுத்து தண்டனை வழங்கினால், தண்டனை பெற்ற மாணவர்கள் உடனடியாகவே, மனித உரிமை ஆணைக்குழுவிடம் சென்று முறையிடுகின்றனர். பல்கலைக்கழக நிர்வாகத்திற்கு எதிராக வழக்கு தொடர்கின்றனர். சமூகத்தில் உள்ளவர்களில் சிலரும், தண்டனை வழங்கப்பட்ட மாணவர்களுக்கு ஆதரவாகப் பேசத் தொடங்குகின்றனர். அந்த மாணவர்களின் எதிர்காலத்தை பல்கலைக்கழக நிர்வாகம் நாசமாக்கி விட்டதாக குற்றஞ்சாட்டத் தொடங்குகின்றனர். பகிடிவதைக்குள்ளான மாணவர்களின் பக்க நியாயங்கள் பற்றி பேசாமல், பகிடிவதை செய்த மாணவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட தண்டனை அநீதியானது என்று இவ்வாறான சந்தர்ப்பங்களில் கணிசமானோர் கூறத் தொடங்குகின்றனர். இதனால், பல்கலைக்கழக நிர்வாகத்தினர் பெரும் பிரச்சனைகளையும், சங்கடங்களையும் சந்திக்க நேரிடுகிறது," என்றார் அந்த அதிகாரி. அதேவேளை, "பகிடிவதைக்குள்ளாகும் அநேக மாணவர்கள், அது தொடர்பில் பல்கலைக்கழக நிர்வாகத்திடம் முறையிடுவதில்லை" எனவும் அந்த அதிகாரி கவலை தெரிவித்தார். அனைத்துப் பல்கலைக்கழகங்களிலும் பகிடிவதை நடந்து கொண்டுதான் இருக்கிறது. மட்டக்களப்பிலுள்ள கிழக்குப் பல்கலைக்கழகத்தில் பகிடிவதை எனும் பெயரில், மாணவிகள் மீது, ஆண் மாணவர்கள் சேற்று நீரை வாரி இறைக்கும் காணொளி பதிவொன்று, சமூக ஊடகங்களில் அண்மையில் வெளியானது. அதைப் பார்த்த பலரும் தமது கோபங்களையும் விமர்சனங்களையும் பதிவு செய்திருந்தனர். யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக மாணவன் ப. சுஜீபனின் கதை இதைவிடவும் கவலைக்குரியது. சுஜீபன் மீது கடந்த பிப்ரவரி மாதம் மூத்த மாணவர்கள் சிலர், பகிடிவதை எனும் பெயரில் கொடூரமானதொரு தாக்குதலை நடத்தியிருந்தார்கள். இதனால் தலை உள்ளிட்ட உடற்பகுதிகளில் காயங்கள் ஏற்பட்ட நிலையில், அவர் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார். இதேவேளை, தன்மீது பகிடிவதை எனும் பெயரில் நடத்தப்பட்ட தாக்குதல் குறித்து பல்கலைக்கழக நிர்வாகத்திடம் முறையிட்ட சுஜீபன், கோப்பாய் போலீஸ் நிலையத்தில் முறைப்பாடொன்றினை பதிவு செய்ததாக பிபிசி தமிழிடம் கூறினார். இந்த சூழ்நிலையில், தனது படிப்பை நிறுத்திக் கொள்வது என்றும் சுஜீபன் முடிவு செய்தார். சுஜீபனின் குடும்பத்தில் அவர்தான் பல்கலைக்கழகம் செல்லும் வாய்ப்பை முதலாவதாகப் பெற்றிருந்தார். ஆயினும், அவருக்கு கிடைத்த அந்த மிகப்பெரும் வாய்ப்பை கைவிடுவதென, அவர் எடுத்த முடிவுக்குப் பின்னால், பகிடிவதையின் மிகக் கொடூரமான வலியும், அவமானங்களும் இருந்தன. "பிறகு என்ன நடந்தது" என்று சுஜீபனிடம் கேட்டோம். "படிப்பை கைவிட்டு ஒன்றரை மாதங்கள் ஆன நிலையில், பல்கலைக்கழக ஒன்றியத் தலைவர் உள்ளிட்டோர் என்னை தேடிவந்து, மீண்டும் படிப்பைத் தொடருமாறு கூறினார்கள். எனக்கு நடந்த அந்தக் கசப்பான சம்பவம் போன்று இனியும் நடக்காது என்கிற உத்தரவாதங்களை தந்தார்கள். அதனையடுத்து, நான் மீண்டும் பல்கலைக்கழகம் சென்றேன்," என்றார். இப்போது சுஜீபன் இரண்டாம் ஆண்டில் படித்துக் கொண்டிருக்கிறார். https://www.bbc.com/tamil/sri-lanka-49383250

இது போன்ற பல பிரச்சனைகளுக்கு, "இது தான் தீர்வு" என்று ஒரு சனநாயக சமூகம் அவ்வளவு இலகுவாக ஏற்பதில்லை. காரணம் அவரவர் பலம் பலவீனம். உலகத்தில் எங்குமே 'அறிவுள்ள மக்களும்' இல்லை. எல்லாம் ஒப்பீடே.

அது மானுட வளர்ச்சி என்பது சரி. ஆனால், இந்த உலகம் பல மானுடங்களை கொண்ட ஒரு கூட்டு அமைப்பு. இங்கே பல விதமான வெவ்வேறு பட்ட வளர்ச்சிகள் உள்ளன. அவை பயணிப்பதும் வேறு வேறு திசைகளில், வேகத்தில்.

ஜனா­தி­பதி வேட்­பாளர் தொடர்­பாக கட்­சி­களின் விஞ்­ஞா­ப­னத்தின் அடிப்­டை­யி­லேயே ஆத­ரவு தெரி­விப்­பது குறித்து தீர்­மா­னிப்போம் என்று தமி­ழீழ விடு­தலை இயக்­கத்தின் (ரெலோ) தவி­சாளர் எம்.கே. சிவா­ஜி­லிங்கம் தெரி­வித்தார். வவு­னி­யாவில் அமைந்­துள்ள தமி­ழீழ விடு­தலை இயக்­கத்தின் அலு­வ­ல­கத்தில் நேற்று இடம்­பெற்ற தலை­மைக்­கு­ழுவின் கூட்­டத்தின் பின்னர் இடம்­பெற்ற ஊட­க­வி­ய­லாளர் சந்­திப்பின் போதே அவர் இவ்­வாறு தெரி­வித்தார். இது தொடர்­பாக மேலும் தெரி­விக்­கையில், இலங்­கையின் எட்­டா­வது ஜனா­தி­பதித் தேர்தல் இந்த ஆண்டு நவம்பர் மாதம் இடம்­பெற இருக்­கின்ற நிலையில், இது தொடர்­பாக விரி­வான கலந்­து­ரை­யா­டலை தமி­ழீழ விடு­தலை இயக்கம் நேற்­றைய தினம் ஐந்து மணி நேரத்­திற்கு மேலாக நடத்­தி­யது. எனவே இந்த நாட்டில் ஏழு ஜனா­தி­பதித் தேர்தல் கடந்த நிலை­யிலும் தமிழ் மக்­க­ளுக்­கான நிரந்­த­ர­மான தீர்வு எதுவும் கிடைக்­க­வில்லை. எது எவ்­வாறு இருந்­தாலும் ஈழத்­தமிழ் மக்கள் தங்­க­ளுக்கு ஏதா­வது கிடைக்­குமா என்ற நிலையில் இத்­தேர்­தலை பயன்­ப­டுத்த வேண்டும் என்ற எண்­ணப்­பாடு இருக்­கின்­றது. எனவே இது தொடர்­பாக தமி­ழீழ விடு­தலை இயக்கம் இம்­மாத இறு­திக்குள் மத்­தி­ய­குழு மற்றும் ஏனைய உறுப்­பி­னர்­க­ளுடன் கலந்­து­ரை­யாடி முடி­வெ­டுக்க இருக்­கின்­றது. பிர­தான கட்­சிகள் இரண்டு தமது வேட்­பா­ளர்­களை அறி­வித்­தி­ருக்­கி­ன்றன. இந்த சூழ்­நி­லையில் அவர்­க­ளு­டைய தேர்தல் அறிக்­கையை பொறுத்­துதான் எங்­க­ளு­டைய தீர்­மா­னத்தை இந்­நாட்டு மக்­க­ளிற்கு பகி­ரங்­க­மாக தெரி­விக்க இருக்­கின்­றோம் என்றார். இதே­வேளை, தமி­ழீழ விடு­தலை இயக்­கத்­தி­னு­டைய தீர்­மா­ன­மா­னது தமிழ்த் தேசியக் கூட்­ட­மைப்­பி­னு­டைய தீர்­மா­ன­மாக இருக்­குமா என ஊட­க­வி­ய­லாளர் ஒருவர் எழுப்­பிய கேள்­விக்கு பதி­ல­ளிக்­கையில், தமிழ்த் தேசியக் கூட்­ட­மைப்பை பொறுத்­த­வரை மூன்று கட்­சிகள் இருக்­கின்­றன. அதில் ஒரு கட்சி எங்­க­ளு­டைய கட்­சி­யாகும். நாங்கள் எடுக்­கின்ற தீர்­மா­னத்­தினை ஏனைய இரு கட்­சி­க­ளோடும் கலந்­தா­லோ­சித்து ஒரு இறுதித் தீர்­மா­னத்­திற்கு வருவோம். எனவே நாங்கள் எடுக்­கின்ற தீர்­மா­னத்­திற்கு அவர்கள் சாத­க­மாக இருக்கப் போகின்­றார்­களா அல்­லது எதி­ராக இருக்கப் போகின்­றார்­களா என்­பதை காலம்தான் பதில் சொல்லும் என்றார். உங்­க­ளு­டைய தீர்­மா­னத்­திற்கு எதி­ராக தமிழ்த் தேசியக் கூட்­ட­மைப்பின் தீர்­மானம் இருக்­கு­மே­யானால், உங்­க­ளு­டைய தீர்­மா­னத்­தி­லேயே உறு­தி­யாக இருப்­பீர்­களா என ஊட­க­வி­ய­லாளர் ஒருவர் எழுப்­பிய மற்­று­மொரு கேள்­விக்கு பதி­ல­ளிக்­கையில், இது தொடர்­பாக நாங்கள் கருத்து தெரி­விக்­க­வில்லை. எங்­க­ளது எதிர்­கால செயற்­பா­டுகள் தொடர்­பாக ஒவ்­வொரு கட்­டங்­க­ளிலும் ஊடக வாயி­லாக தெரிந்து கொள்ள முடியும் என்றார். நீங்கள் எப்­பொ­ழு­துமே அர­சாங்­கத்தை குறை கூறு­ப­வர்­க­ளா­கவும் அர­சாங்­கத்­துடன் சேர்ந்து இயங்­கு­ப­வர்­களை குற்றம் சாட்­டு­ப­வ­ரா­கவும் இருக்­கின்­றீர்கள். ஆனால் உங்­க­ளு­டைய கட்­சியின் தலைவர் பாரா­ளு­மன்ற குழுக்­களின் பிரதித் தலை­வ­ரா­கவும் அர­சாங்­கத்­துடன் சேர்ந்து இயங்­கு­ப­வ­ரா­கவும் அரச சொத்­துக்­களை அனு­ப­விப்­ப­வ­ரா­கவும் இருந்து வருகின்ற வேளையில், ஒரே கட்­சிக்குள் இருக்­கின்ற நீங்கள் இரு­வரும் வெவ்­வே­று­பட்ட கருத்­துக்­களை கொண்­டி­ருப்­பதன் காரணம் என்ன என்று ஊட­க­வி­ய­லாளர் ஒருவர் எழுப்­பிய மற்­று­மொரு கேள்­விக்கு பதி­ல­ளிக்­கையில், அவ்­வாறு ஒன்றும் இல்லை. எங்­க­ளது கட்­சியின் தீர்­மா­னங்­களை கட்­சி­யி­னு­டைய தலைவர் நிறை­வேற்றி இருக்­கின்றார். குறிப்­பாக கடந்த செப்­டெம்பர் மாதம் இடம்­பெற்ற தமி­ழீழ விடு­தலை இயக்­கத்தின் தேசிய மாநாட்­டிலே இந்த ஆண்­டுக்­கான வரவு – செல­வுத் ­திட்­டத்­திற்கு ஆத­ர­வ­ளிப்­ப­தில்லை என்­ப­தனை பாரா­ளு­மன்ற உறுப்­பினர் செல்வம் அடைக்­க­ல­நாதன் இரண்டாம் மூன்றாம் வாக்­கெ­டுப்பில் கலந்து கொள்­ளாமல் விட்­டதன் மூலம் கட்சி நட­வ­டிக்­கை­களை ஏற்­றுக்­கொண்டு இருக்­கின்றார். இன்­னொரு விடயம் பிரதி குழுக்­களின் தலைவர் என்­பது அர­சாங்­கத்­தி­னு­டைய பதவியல்ல. 2004 ஆம் ஆண்டு நாங்கள் 22 பேர் பாராளுமன்றம் சென்ற போது பிரதமராக மஹிந்த ராஜபக் ஷ இருந்த பொழுது நாங்கள் வாக்களிப்பதன் மூலம் எங்களுடைய ஆதரவின் மூலம் எதிர்க்கட்சியினுடைய பாராளுமன்ற உறுப்பினர் ஒருவர் சபாநாயகராக தெரிவு செய்யப்பட்டார். அந்த வகையில் செல் வம் அடைக்கலநாதன் இன்றைக்கும் எதிர்க் கட்சியின் ஆசனத்தில் இருப்பதன் மூலம் இது அரசாங்கத்தினுடைய பதவி அல்ல என்பது தெளிவாகின்றது எனவும் தெரிவித்தார். https://www.virakesari.lk/article/62936

பொது­ஜன பெர­மு­னவின் ஜனா­தி­பதி வேட்­பா­ள­ராக அறி­விக்­கப்­பட்­டுள்ள முன்னாள் பாது­காப்புச் செய­லாளர் கோத்­த­பாய ராஜ­பக்ஷ ஜன­நா­யக ரீதி­யாகச் சிந்­திக்கக் கூடி­ய­வர்­அல்ல. அவர் எப்­போதும் வன்­மு­றையைப் பாவிக்கக் கூடி­யவர் என்­பதால் அவரைப் போன்­ற­வர்கள் வரு­வது தமிழ் மக்­க­ளுக்கு இருண்ட கால­மா­கவே அமையும் என வடக்கு மாகாண முன்னாள் முத­ல­மைச்சர் சி.வி.விக்­கி­னேஸ்­வரன் தெரி­வித்தார். ஜனா­தி­பதி வேட்­பா­ள­ராக அறி­விக்­கப்­பட்­டுள்ள கோத்­த­பாய ராஜ­பக்ஷ தொடர்பில் ஊட­கங்­க­ளுக்கு கருத்து வெளி­யிடும் போதே அவர் மேற்­கண்­ட­வாறு தெரி­வித்­துள்ளார். இவ்­வி­டயம் தொடர்­பாக அவர் மேலும் தெரி­வித்­த­தா­வது, கோத்­த­பாய ராஜ­பக்­ச­விற்கு உண்­மை­யான எந்தத் தமி­ழரும் வாக்­க­ளிக்க கூடாது. ஏனென்றால் போர்க்­கா­லத்தின் இறு­திக்­கால கட்­டத்தில் நடந்­ததைப் பார்த்­தீர்­க­ளானால் வெள்ளைக் கொடி ஏந்திக் கொண்டு சர­ண­டைய சென்­ற­வர்­களே சுட்டுப் படு­கொலை செய்­யப்­பட்­டி­ருக்­கின்­றனர். அவ்­வாறு சர­ண­டையச் செல்லும் போது அங்­கி­ருந்த படை­யினர் இவர்­களை என்ன செய்­வது என்று மேலி­டத்தில் கேட்­டி­ருக்­கின்­றனர். அதற்கு மேலி­டத்தில் இருந்த அவர்கள் எல்­லோ­ரையும் சுட்டுத் தள்­ளு­மாறு செய்தி கிடைத்­தது. இது யாரிடம் இருந்த வந்­தது என்­பது பற்றி எனக்கு கூற முடி­யாது. ஆனால் எனக்கு தெரிந்த அள­விலே ஆகக் கூடு­த­லான அதி­காரம் பெற்­றி­ருந்த நபர் கோத்­த­பாய தான். ஆகவே அவர் கூறித் தான் இது நடந்­தி­ருக்க வேண்டும். அவ்­வாறு வெள்ளைக் கொடி ஏந்தி சர­ண­டைய வரும் மக்­களை உடனே கொன்று குவி­யுங்கள் என்று சொல்லக் கூடிய ஒருவர் ஜனா­தி­ப­தி­யாக வந்தால் எங்­க­ளுக்கு என்­னென்ன நடக்­கு­மென்று நாம் யோசிக்க வேண்டும். வெள்ளை வான் எல்லாம் அவ­ரு­டைய காலத்­திலே நடந்­தது. அதனால் என்ன நடந்­தது என்­பதும் அனை­வ­ருக்கும் தெரியும். இதனால் அவ­ருக்கு எதி­ராக இரண்டு மூன்று வழக்­கு­களும் இருக்­கின்­றன. ஆகவே இவ்­வாறு எல்லாம் இருக்கும் போது எதற்­காக மகிந்த ராஜ­பக்ஷ அவரைப் போட்­டியில் இருக்க விடு­கின்­றாரோ என்று தெரி­ய­வில்லை. ஆனால் அவர் வரு­வதால் தமிழ் மக்­க­ளுக்கு இருண்ட கால­மாக மாறும் என்­பது மட்டும் நிச்­சயம். ஏனென்றால் அவரைப் போன்­ற­வர்கள் இந்த இலங்கை சிங்­கள பெளத்த நாடு என்­கின்ற அந்த எண்­ணத்தில் இருக்­கின்ற நபர்கள் தான். அதனை வலி­யு­றுத்­து­வ­தற்­காக வன்­மு­றையைப் பாவிக்கக் கூடி­ய­வர்­கள்­அ­வர்கள். ஆகவே அவர்கள் ஜனநாயக ரீதியாக சிந்திக்க கூடியவர்கள் அல்ல. எனவே தான் கோத்தபாயவிற்கு ஆதரவை வழங்குவதாக நான் ஒரு நாளும் கூறவும் இல்லை. ஆதரவு தெரிவிக்கவும்; கூடாது என்பது தான் என்னுடைய நிலைப்பாடு ஆகும் என்றார். https://www.virakesari.lk/article/62921

புதிய இராணுவத் தளபதியாக லெப்டினன்ட் ஜெனரல் சவேந்திர சில்வா நியமிக்கப்பட்டள்ளதாக பாதுகாப்பு அமைச்சு தெரிவித்துள்ளது. இலங்கையின் 23 ஆவது இராணுவத் தளபதியாக லெப்டினன்ட் ஜெனரல் சவேந்திர சில்வா ஜனாதிபதியால் நியமிக்கப்பட்டள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது. https://www.virakesari.lk/article/62932