தலைவர்களுக்காக முஸ்லிம் அரசியல் நலிவடைகிறது

தலை­வர்­க­ளுக்­காக முஸ்லிம் அர­சியல் நலி­வ­டை­கி­றது

இலங்கை முஸ்­லிம்கள் தங்­க­ளது அர­சியல் நட­வ­டிக்­கை­களை மீள­மைத்துக் கொள்­ள­வேண்­டிய கட்­டா­யத்­திற்­குள்­ளா­கி­யுள்­ளனர் . முஸ்லிம் அர­சியல் கட்­சி­களின் தலை­வர்­க­ளி­னதும், பாரா­ளு­மன்ற உறுப்­பி­னர்­க­ளி­னதும் அர­சியல் இலா­பங்­களை மாத்­திரம் கணக்கில் கொண்டே முன்­னெ­டுக்­கப்­ப­டு­கின்­றன. இத­னால்தான், முஸ்­லிம்­க­ளுக்கு எதி­ராக கடும்­போக்கு இன­வா­தி­க­ளி­னாலும், அதி­கா­ரத்தில் உள்­ள­வர்­க­ளி­னாலும் மேற்கொள்­ளப்­ப­டு­கின்ற அதி­ரடி நட­வ­டிக்­கை­க­ளையும், பிற­செ­யற்­பா­டு­க­ளையும் தடுத்து நிறுத்­து­வ­தற்கு முடி­யாத அவ­லத்தில் முஸ்லிம் சமூகம் இருக்­கின்­றது. எனவே, முஸ்லிம் தலை­வர்கள் தங்­க­ளது அரசியலை சமூ­கத்­திற்­கான அர­சி­ய­லாக மாற்ற வேண்டும். அப்­போ­துதான் முஸ்­லிம்­களின் பிரச்­சி­னை­களிலுள்ள முடிச்­சுக்­களை அவிழ்க்க முடியும்.

நாட்டில் யார் ஆட்சி செய்­தாலும் முஸ்­லிம்­க­ளுக்கு எதி­ரான நட­வ­டிக்­கை­களில் மாற்­றங்­களை காண முடி­யா­துள்­ளது. இதற்கு முஸ்லிம் சமூ­கம்தான் கார­ண­மாகும். முஸ்­லிம்கள் தமது அர­சியல் நட­வ­டிக்­கை­களை சமூகம் என்ற பொதுச் சிந்­த­னை­யி­லி­ருந்து விடு­பட்டு கட்சி, தலைமை, தனி­நபர் அர­சியல் என்ற வட்­டங்­க­ளுக்குள் மேற் கொண்­டி­ருக்­கின்­றார்கள். இதனை முஸ்லிம் அர­சியல் தலை­வர்­களும், பாரா­ளு­மன்ற உறுப்­பி­னர்­களும் தங்­க­ளுக்கு சாத­க­மாகப் பயன்­ப­டுத்திக் கொண்­டி­ருக்­கின்­றார்கள்.

முஸ்லிம் சமூகம் இந்த வட்­டங்­க­ளுக்குள் ஆட்­பட்டுக் கொண்­டி­ருப்­ப­தனால் தாங்கள் நேசிக்­கின்­ற­வர்­களை உத்­த­மர்­க­ளாகக் காட்டிக் கொண்­டி­ருக்­கின்­றார்கள். அண்­மையில் அர­சியல் தலைவர் ஒருவர் அரபு நாடொன்­றுக்கு விஜயம் செய்­தி­ருந்தார். தற்­போ­தைய நிலையில் இந்த விஜயம் அவ­சி­யம்­தானா என்று முஸ்­லிம்­களில் பெரும்­பான்­மை­யினர் விமர்­சனம் செய்­தி­ருந்­தார்கள்.

இதனை பொறுத்துக் கொள்­ளாத அவரின் நேசர்கள் ஓ.ஐ.சி. மாநாட்டில் கலந்து கொள்­வ­தற்­கா­கத்தான் அவர் சென்­றுள்ளார். அவர் நாட்டில் முஸ்­லிம்­க­ளுக்கு ஏற்­பட்­டுள்ள அநியா­யங்­களை எடுத்­து­ரைப்பார் என்று சமூக இணை­யத்­த­ளங்­களில் பிர­சா­ரங்­களை மேற்­கொண்­டார்கள். இதன் மூல­மாக தாம் விரும்பும் அர­சியல் தலை­வ­ருக்கு எதி­ராக எழுப்­பப்­படும் விமர்­ச­னங்­களை பொய்யைக் கூறி­யா­வது சரி­யா­ன­தென்று நிரூ­பிக்க முயற்சி செய்­கின்­றனர் என்­பது தெரி­கி­றது.

முஸ்லிம் காங்­கி­ர­ஸிற்கு அம்­பாறை மாவட்­டத்தில் அமோக ஆத­ர­வுள்­ளது. இம்­மா­வட்ட முஸ்­லிம்கள் இக்­கட்­சியின் பின்னால் அணி திரண்­டி­ருப்­பது முஸ்லிம் சமூ­கத்­திற்­காக என்­ப­தனை விடவும், கட்­சிக்­கா­கவும், கட்­சியின் தலை­வ­ருக்­கா­க­வும்தான். என்றே சொல்ல வேண்டும். கட்சி அர­சியல் முஸ்லிம் காங்­கி­ரஸில் காணப்­பட்­டாலும் பெரும்­பாலும் தலைவர் சந்­தோ­சப்­பட வேண்­டு­மென்று நினைத்துச் செயற்­ப­டு­கின்­ற­வர்­கள்தான் உயர்­பீ­டத்தில் அதிகம் பேர் உள்­ளனர். அதே­போன்று ஆத­ர­வா­ளர்­களும் இவ்­வா­றுதான் உள்­ளார்கள். அகில இலங்கை மக்கள் காங்­கிரஸ் கட்­சியின் அர­சியல் நட­வ­டிக்­கை­களும் தலை­மைத்­துவம் சார்ந்­தா­கவே உள்­ளன. தலை­வரை திருப்­தி­ப­டுத்திக் கொண்டு உயர்­பீட உறுப்­பி­னர்கள் செயற்­பட்டுக் கொண்­டி­ருக்­கின்­றார்கள். ஆதலால், இவ்­வி­ரு­கட்­சி­க­ளி­னதும் அர­சியல் நட­வ­டிக்­கைகள் கட்­சியின் தலைவர் சார்ந்த அர­சி­ய­லா­கவே இருக்­கின்­றது.

இதேவேளை, ஏனைய கட்­சி­களை ஆத­ரித்துக் கொண்­டி­ருக்­கின்­ற­வர்­களை எடுத்துக் கொண்டால், இவர்­களில் பெரும்­பான்­மை­யினர் குறிப்­பாக வடக்கு, கிழக்கு மாகா­ணங்­களில் முஸ்லிம் காங்­கிரஸ், அகில இலங்கை மக்கள் காங்­கிரஸ் ஆகிய கட்­சி­க­ளுடன் அல்­லது தலை­வர்­க­ளுடன் உள்ள வெறுப்­புக்­க­ளினால் ஐ.தே.க. மற்றும் சுதந்­திரக் கட்­சி­களின் வேட்­பா­ளர்­களை தேர்­தல்­களில் ஆத­ரித்துக் வரு­கின்­றார்கள்.

வடக்கு, கிழக்கு மாகா­ணங்­க­ளுக்கு வெளியே உள்ள முஸ்­லிம்­களில் பெரும்­பா­லானோர் பரம்­ப­ரை­யாக ஐ.தே.கவை ஆத­ரித்துக் கொண்­டி­ருக்­கின்­றார்கள். இன்­னு­மொரு தொகை­யினர் இதே போன்று சுதந்­திரக் கட்­சியை ஆத­ரித்துக் கொண்­டி­ருக்­கின்­றார்கள். இவர்கள் இக்­கட்­சி­களின் அர­சியல் கொள்­கைகள், சிறு­பான்­மை­யினர் பற்­றிய கொள்கை, முஸ்­லிம்­களைப் பற்­றிய கொள்கை போன்ற எத­னையும் கவ­னத்திற் கொள்­வ­தில்லை.

இவ்­வாறு முஸ்­லிம்­களின் அர­சியல் பலம், சமூக நலன்­களை புறந்­தள்ளி சிதறிக் காணப்­ப­டு­கின்­றது. இதனால், முஸ்­லிம்­க­ளுக்கு நாட்டில் சம­கா­லத்திற் நடை­பெற்றுக் கொண்­டி­ருக்கும் நெருக்­கு­வா­ரங்­களை தடுப்­ப­தற்கு முடி­யா­துள்­ளது. இதே வேளை, முஸ்­லிம்கள் கட்­சிகள், தலை­வர்கள், மற்றும் பாரா­ளு­மன்ற உறுப்­பி­னர்கள் அனை­வ­ரி­னதும் நட­வ­டிக்­கைகள் சமூ­கத்­திற்கு பொருத்­த­மற்ற வகையில் இருப்­பதால் பல்­வேறு தரப்­பி­னரும் அதி­ருப்­தி­யுடன் இருக்­கின்­றனர். கட்­சி­க­ளி­னதும், தலை­வர்­க­ளி­னதும், பாரா­ளு­மன்ற உறுப்­பி­னர்­க­ளி­னதும் நட­வ­டிக்­கை­க­ளுக்கு தாங்­கள்தான் பொறுப்பு என்­ப­தனை முஸ்­லிம்கள் புரிந்துகொள்ளல் வேண்டும். சமூக அர­சி­யலை புறந்­தள்ளி கட்சி, தலைவர், தனி­நபர் அர­சி­யலை தெரிவு செய்து அதற்கு முழு மூச்­சாகப் பாடு­பட்­டதை மறந்து விடு­கின்­றார்கள். தேர்தல் காலங்­களில் முஸ்லிம் சமூ­கத்­திற்­கான திட்­டங்­களை கொண்­டி­ருக்க வேண்­டு­மென்று கட்­சி­க­ளையும், தலை­வர்­க­ளையும், வேட்­பா­ளர்­க­ளையும் கேட்டுக் கொள்­ள­வில்லை. எத­னையும் கேட்­காமல் வாக்­க­ளித்­த­மையால் வெற்றி பெற்­ற­வர்கள் அர­சாங்­கத்­திடம் சமூ­கத்­திற்கு தேவை­யா­ன­வற்றைக் கேட்­காது தங்­க­ளது முக­வ­ரியை அலங்­க­ரித்துக் கொள்­வ­தற்­கா­கவும், சொகு­சாக வாழ்­வ­தற்கும் அமைச்சர் பத­வி­க­ளையும், தம்­மோடு இருப்­ப­வர்­க­ளுக்கு திணைக்­களத் தலைவர் பத­வி­க­ளையும், இணைப்­பாளர் பத­வி­க­ளையும், உற­வி­னர்­களின் வரு­மா­னத்­திற்­கான பத­வி­க­ளையும் பெற்றுக் கொள்­கின்­றார்கள். இதனால், சமூ­கத்­திற்கு எதி­ரான நட­வ­டிக்­கை­களை கட்­டுப்­ப­டுத்த வேண்­டு­மென்று துணி­வுடன் குரல் கொடுப்­ப­தற்கு கூனிக்­கு­றுகி நிற்­கின்­றார்கள். இப்­ப­டி­யாக ஒவ்­வொரு அர­சாங்­கத்தின் காலத்­திலும் முஸ்­லிம்­களின் அர­சியல் மலி­னப்­ப­டுத்­தப்­பட்டுக் கொண்­டி­ருப்­பது மட்­டு­மல்­லாது, ஒவ்­வொரு ஆட்­சிக்­கா­லத்தின் பின்­னரும் முஸ்­லிம்­களின் அர­சியல் பலம் குன்றிக் கொண்­டி­ருப்­பதும் குறிப்­பி­டத்­தக்­கது. ஆயினும், முஸ்லிம் சமூ­கத்தில் உள்ள வாக்­கா­ளர்­களின் போக்­கு­களில் மாற்­றங்­களை காண முடி­ய­வில்லை.

கடந்த 2016.11.18 வெள்­ளிக்­கி­ழமை பாரா­ளு­மன்­றத்தில் உரை­யாற்­றிய நீதி அமைச்சர் விஜேதாச­ ரா­ஜ­பக் ஷ இலங்கை முஸ்­லிம்­களில் 32 பேர் ஐ.எஸ்.ஐ.எஸ். அமைப்­பி­லுள்­ள­தாகத் தெரி­வித்தார். அத்­தோடு, வெளி­நா­டு­க­ளி­ருந்து இலங்­கைக்கு வருகை தரும் முஸ்லிம் விரி­வு­ரை­யா­ளர்கள் சர்­வ­தேச முஸ்லிம் பாட­சா­லை­களில் தீவி­ர­வா­தத்தை போதிப்­பா­கவும் தெரி­வித்­துள்ளார். நீதி அமைச்­சரின் இக்­க­ருத்­துக்­களை பாரா­ளு­மன்­றத்தில் எந்­த­வொரு முஸ்லிம் பிர­தி­நி­தியும், கட்­சியின் தலை­வரும் ஆட்­சே­பிக்­க­வில்லை. மௌன­மா­கவே இருந்­தார்கள்.

முஸ்லிம் மக்கள் மத்­தி­யிலும், முஸ்லிம் அமைப்­புக்­க­ளி­டை­யேயும் நீதி அமைச்­ச­ருக்கு எதி­ராக எழுந்த விமர்­ச­னங்­களின் பின்­னர்தான் முஸ்லிம் பாரா­ளு­மன்ற உறுப்­பி­னர்­களில் ஒரு சிலர் வாய் திறந்­தார்கள். அதன் பின்னர் நடை­பெற்ற பாரா­ளு­மன்ற அமர்­வு­களில் தமது ஆட்­சே­ப­னை­களை முன்வைத்­தார்கள்.

இதேவேளை, நீதி அமைச்­சரின் பாரா­ளு­மன்ற உரை­யா­னது கடும்­போக்கு இன­வா­தி­களை உற்­சா­கப்­ப­டுத்­தி­ய­தா­கவே இருந்­த­தா­கவும், கண்டி பிர­தே­சங்­களில் முஸ்­லிம்­க­ளுக்கு எதி­ரான ஆர்ப்­பாட்­டங்கள் நடை­பெற்­றன எனவும் மசூரா சபை வெளி­யிட்­டுள்ள கடித்தில் தெரி­விக்­கப்­பட்­டுள்­ளது..

இதற்கு முன்னர் அமைச்சர் தயா­க­மகே பொத்­துவில், கல்­முனை பிர­தே­சங்கள் பௌத்­தர்­க­ளுக்­கு­ரி­யது என்ற கருத்தை முன் வைத்­தி­ருந்தார். ஆதலால், கடந்த ஆட்­சியில் அமைச்­சர்கள் பௌத்த கடும்­போக்­கா­ளர்­க­ளுக்கு இரை தேடிக் கொடுத்­த­வர்­களைப் போன்­ற­வர்கள் இன்­றைய ஆட்­சி­யிலும் உள்­ளார்கள். முஸ்­லிம்­க­ளுக்கு எதி­ரான கருத்­துக்­களை பொறுப்­பற்ற வகையில் முன் வைத்­துள்ள இரு அமைச்­சர்­களும் ஐ.தே.கவின் உறுப்­பி­னர்கள் என்­பது குறிப்­பி­டத்­தக்­கது.

ஐ.தே.க ஆட்­சியை பிடிப்­பதில் பல தட­வைகள் சறுக்­கி­யுள்­ளது. இம்­முறை சிறு­பான்­மை­யி­னரின் அமோக ஆத­ர­வுடன் ஆட்­சியைப் பிடித்துக் கொண்­ட­வர்கள் சிறு­பான்­மை­யி­ன­ராக உள்ள முஸ்­லிம்­களின் மனங்­களை நோக­டித்து, பௌத்த கடும்­போக்­கா­ளர்­களை சந்­தோ­சப்­ப­டுத்தும் வகையில் கருத்­துக்­களை முன் வைத்துக் கொண்­டி­ருக்­கின்­றார்கள்.

இந்த பௌத்த கடும்­போக்­கா­ளர்கள் ஐ.தே.கவின் ஆட்சி அமையக் கூடா­தென்­பதில் அதிக சிரத்தை எடுத்துக் கொண்­ட­வர்கள் என்­பது குறிப்­பி­ட­தக்­கது.

இதே வேளை, முஸ்லிம் அர­சியல் தலைவர் ஒருவர் மாணிக்­க­மடு மாயக்­கல்­லி­ம­லையில் புத்தர் சிலை வைக்­கப்­பட்­டாலும் முஸ்­லிம்கள் மத­மாற மாட்­டார்கள் என்று கூறி­ய­தாக தெரி­விக்­கப்­ப­டு­கின்­றது. இது பொறுப்­பற்ற கருத்­தா­க­வுள்­ளது. முஸ்­லிம்கள் விட­யத்தில் அர­சாங்­கத்தில் உள்ள ஒரு சில அமைச்­சர்­களும், முஸ்லிம் அர­சியல் தலை­வர்­களும் பொறுப்­பற்ற வகையில் கருத்­துக்­களை முன் வைத்துக் கொண்­டி­ருக்­கின்­றார்கள். முஸ்லிம் சமூ­கத்தை கிள்ளுக் கீரை­யாக மதிப்­பீடு செய்­வ­தனை அனு­ம­திக்க முடி­யாது. முஸ்­லிம்­களை இந்­நி­லைக்கு பின்­னுக்குத் தள்ளிக் கொண்டு நிறுத்­தி­யுள்­ள­வர்­க­ளையும் மன்­னிக்­கவும் முடி­யாது.

இன்­றைய ஆட்­சியின் ஆரம்ப காலத்தில் பௌத்த கடும்­போக்­கு­வா­திகள் அமை­தி­யா­கவே இருந்­தார்கள். தமது கருத்­துக்­களை அடக்­கியே வாசித்­தார்கள். அமைச்­சர்­களும் சிறு­பான்­மை­யி­னரின் உணர்­வு­களை மதிக்கும் வகையில் நடந்து கொண்­டார்கள். ஆனால், கடந்த ஓரிரு மாதங்­க­ளாக அவர்கள் நாட்டின் பல பாகங்­க­ளிலும் கிளர்;தெழுந்து கொண்­டி­ருக்­கின்­றார்கள். ஓரிரு அமைச்­சர்கள் முஸ்­லிம்­க­ளுக்கு எதி­ராக கருத்­துக்­களை முன் வைத்துக் கொண்­டி­ருக்­கின்­றார்கள். இது போல நாள­டைவில் கருத்துச் சுதந்­தி­ரமும் இல்­லாமல் போய்­வி­டுமா என்று தமிழ், முஸ்லிம் மக்­க­ளி­டையே அபிப்­பி­ராயம் ஏற்­ப­டு­வது தவிர்க்க முடி­யா­தாகும். ஆயினும், அர­சாங்கம் இன­ரீ­தி­யான தீவிரப் போக்கை கட்­டுப்­ப­டுத்தும் வகையில் நட­வ­டிக்­கை­களை மேற்­கொண்­டி­ருப்­பது சிறு­பான்­மை­யி­ன­ரி­டையே ஆறு­தலை ஏற்­ப­டுத்­து­வ­தா­கவே இருக்­கின்­றது.

அந்த வகையில் இன­மோ­தல்­க­ளுக்கு எதி­ராக விசேட பொலிஸ் பிரிவு ஒன்று பொலிஸ் தலை­மை­ய­கத்தில் ஆரம்­பிக்­கப்­பட்­டுள்­ளது. இதில் சிறு­பான்­மை­யினர் நம்­பிக்கை கொள்­வது என்­பது இதன் நட­வ­டிக்­கை­களைப் பொறுத்தே அமையும். ஏனேனில், ஒரு இனத்தை குறித்து வைத்து கோஷம் போடுதல், ஆர்ப்­பாட்­டங்­களை மேற்­கொள்­ளுதல், சேதங்­களை ஏற்­ப­டுத்தல், மதச் சுதந்­தி­ரத்தில் தடை­களை ஏற்­ப­டுத்­துதல் போன்­ற­வற்­றினை தடுப்­ப­தற்கு நாட்டில் போது­மான சட்­டங்கள் உள்­ளன.

ஆனால், அவற்றை பௌத்த கடும்­போக்­கு­வா­தி­க­ளுக்கு எதி­ராக பிர­யோ­கிப்­பதில் பொலிஸார் தயக்கம் காட்­டியே வந்­துள்­ளார்கள். பொலிஸ் அதி­கா­ரி­க­ளுக்கு பொது மக்­க­ளுக்கு முன்­னி­லையில் அச்­சு­றுத்­தல்கள் விடுக்­கப்­பட்ட போதிலும் பௌத்த கடும்­போக்­கு­வா­தி­களை சட்­டத்தின் முன் நிறுத்­து­வ­தற்கு முடி­ய­வில்லை. ஆதலால், இன­மோ­தல்­க­ளுக்கு எதி­ராக விசேட பொலிஸ் பிரிவு எற்­ப­டுத்­தி­யி­ருந்­தாலும் அப்­பி­ரிவின் கைககள் கட்­டப்­பட்­ட­தா­கவோ, பார­பட்சம் காட்­டா­த­தா­கவோ இருக்க வேண்டும்.

 இப்­பி­ரிவு அமைக்­கப்­பட்­டதன் பின்­னரும் இன்­றைய நிலையே தொட­ரு­மாயின் பௌத்த கடும்­போக்­கு­வா­தி­களின் கைகள் இன்னும் அகல விரி­வனை தடுக்க முடி­யாது போய்­விடும்.

இதே வேளை, அர­சாங்­கத்தின் பேச்­சாளர் அமைச்சர் ராஜி­த­சே­னா­ரத்ன , நீதி அமைச்சர் விஜே­தாஸ ராஜ­பக்ஷ முஸ்­லிம்கள் குறித்து பாரா­ளு­மன்­றத்தில் முன் வைத்த கருத்­துக்கள் முற்­றிலும் தவ­றான தக­வ­லாகும் அதன்­படி அமைச்சர் விஜ­ய­தாஸ ராஜ­பக்ஷ முன் வைத்த தக­வ­லா­னது அவ­ரு­டைய தனிப்­பட்ட தக­வ­லாகும்.

 அது அர­சாங்­கத்தின் உத்­தி­யோ­க­பூர்வ கருத்­தல்ல என்று தெரி­வித்­துள்ளார். பாரா­ளு­மன்­றத்தில் பொறுப்பு வாய்ந்த அமைச்சர் ஒருவர் வெளி­யிடும் தக­வல்கள் அவரின் தனிப்­பட்ட கருத்து என்று சொல்ல முடி­யாது. கடந்த அர­சாங்­கத்­திலும் ஒரு சில அமைச்­சர்கள் விரும்­பத்­த­காத கருத்­துக்­களை தெரி­வித்து அது தமது தனிப்­பட்ட கருத்து என்றே தெரி­வித்­தார்கள். அதே பாணி­லேயே இன்­றைய அர­சாங்­கத்தின் பேச்­சா­ளரும் தெரி­வித்­துள்ளார்.