Jump to content

கான் திரைக் கொண்டாட்டம்: பாசிசத்துக்கு எதிராக உருவான விழா


Recommended Posts

xmallika_1913279h.jpg.pagespeed.ic.8AZA5
 

பிரான்ஸ் நாட்டில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரான கான் நகரில் நடக்கும் இந்தத் திரைப்பட விழாவுக்கு இன்றைக்கு உலகமெங்கும் மிகப் பெரிய அங்கீகாரம் கிடைத்திருக்கிறது. கிட்டத்தட்ட ஆஸ்கார் விழாவுக்கு நிகராக கான் திரைப்பட விழா உலக சினிமா ஆர்வலர்களின் எதிர்பார்ப்பு களையும் பெற்றுள்ளது. இவ்வளவு பெரிய இந்த விழா உருவானதற்கு ஒரு முக்கியமான அரசியல் பின்னணி உள்ளது.

1932-ல் முசோலினியின் இத்தாலியில் வெனிஸ் நகரத்தில் ஒரு திரைப்பட விழா தொடங்கப்பட்டது. இந்தத் திரைவிழா அந்தக் காலகட்டத்தில் மிகப் பெரிய திரை விழாவாகப் புகழ்பெற்றிருந்தது. வெனிஸ் திரைப்பட விழா விருது அந்நாளைய சினிமா கலைஞர்களின் கனவாக இருந்தது. இந்த விழாவில் பங்கேற்பதை மற்ற நாடுகள் கெளர வமாகக் கருதின. ஆனால் இந்த விழா பிரபலமடைந்த சில நாட்களில் நடுவர்கள், ஜெர்மானிய, இத்தாலிய பாசிசக் கூட்டணி ஆதரவானவர்களுக்குச் சாதகமாகச் செயல்படத் தொடங்கினர்.

1938-ம் ஆண்டு நடந்த விழாவில் பிரெஞ்சு இயக்குனர் ழான் ரென்வாவின் படமான La Grande Illusion விழாவின் உயரிய விருதான முசோலினி கோப்பையைப் பெறும் என எதிர்பார்க்கப்பட்டது இந்தப் படம் போருக்கு எதிரான கருத்து களை முன்வைக்கும் படம். ஆனால் ஜெர் மனியப் படமான Olympiaவுக்கும் இத்தாலி யப் பட மான Luciano Serra, Pilotக்கும் பரிசு பகிர்ந்தளிக்கப்பட்டது. இந்தப் படம் ஹிட்லரின் நாஜிப் படைகளின் வெற்றி களைப் போற்றும் வகையில் எடுக்கப் பட்டது. இதற்குப் பின்னால் முசோலினி யின் அழுத்தம் இருந்ததாகச் சொல்லப் பட்டது. இந்த விருது அறிவிப்பு வெளியான தும் பிரான்ஸ் விழாவில் இருந்து வெளி யேறியது. பிரான்ஸுக்கு ஆதர வாக பிரிட்டிஷ், அமெரிக்க நடுவர் கள் ராஜினாமா செய்தனர். ஆனால் திரைப்பட விழாக் குழு அதற்கெல்லாம் செவி சாய்க்கவே இல்லை. La Grande Illusion படத்திற்கு இத்தாலியும், ஜெர்மனி யும் தடைவிதித்தன.

இந்தக் காலகட்டத்தில்தான் பிரான் ஸைச் சேர்ந்த சினிமா ஆர்வலர்கள் சிலர், அரசியல் சார்பில்லாத ஒரு திரைப்பட விழா திரைப்பட வளர்ச்சிக்கு அவசியம் என நினைத்தனர். அப்படியான விழாவை பிரெஞ்சு அரசாங்கமே நடத்த வேண்டும் என அரசிடம் கோரிக்கை வைத்தனர். ஆனால் முசோலினிக்குப் பயந்து பிரெஞ்சு அரசு அந்தக் கோரிக்கையை உடனடியாகப் பரிசீலிக்கவில்லை. ஆனால் பிரிட்டிஷ், அமெரிக்கா நாடு களும் இக்கோரிக்கையை ஆதரித்தன. பிரெஞ்சு சினிமாவின் முக்கியமான ஆளுமைகளான பிலீப் எர்லாங்கர், ராபார்ட் பேவா ல பிரட், லூயீஸ் லுமியார் ஆகியோர் கொடுத்த நெருக்கடியால் வேறு வழியில்லாமல் பிரெஞ்சு அரசு அதற் குப் பச்சைக்கொடி காட்டியது. அதன் பிறகு விழா நடைபெறும் நகரமாக கான் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. முதல் விழா 1939-ம் ஆண்டு செப்டம்பர் 1-ல் தொடங்கி இன்று வரை நடைபெற்று வரு கிறது. சில ஆண்டுகளில் இடையில் உலகப் போராலும், பொருளா தாரக் காரணங்களுக்காவும் நிறுத்தப் பட்டிருந்தது.

ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் இந்த விழாவில் நூற்றிற்கும் மேற்பட்ட நாடுகளைச் சேர்ந்த 1500க்கும் மேற்பட்ட படங்கள் திரையிடப்படுகின்றன. உலகின் மிகப் பெரிய திரைத் திருவிழாவாகவும் கொண்டாடப்படுகிறது.

அரசியல் விருப்பு/வெறுப்புகளுக்கு அப்பாற்பட்டு முழுக்க, முழுக்க கலைக்கெனத் தொடங்கப்பட்ட இந்த விழா, இன்று உலகின் திரை ஆர்வலர்களுக்குச் சிவப்புக் கம்பளம் விரித்துக்கொண்டிருக்கிறது.

 

http://tamil.thehindu.com/cinema/cinema-others/%E0%AE%95%E0%AE%BE%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%B0%E0%AF%88%E0%AE%95%E0%AF%8D-%E0%AE%95%E0%AF%8A%E0%AE%A3%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AE%BE%E0%AE%9F%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AE%AE%E0%AF%8D-%E0%AE%AA%E0%AE%BE%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%9A%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AF%81%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%81-%E0%AE%8E%E0%AE%A4%E0%AE%BF%E0%AE%B0%E0%AE%BE%E0%AE%95-%E0%AE%89%E0%AE%B0%E0%AF%81%E0%AE%B5%E0%AE%BE%E0%AE%A9-%E0%AE%B5%E0%AE%BF%E0%AE%B4%E0%AE%BE/article6046166.ece?homepage=true

 

Link to comment
Share on other sites

Archived

This topic is now archived and is closed to further replies.



  • Tell a friend

    Love கருத்துக்களம்? Tell a friend!
  • Topics

  • Posts

  • Our picks

    • "சோதிடமும் அசட்டுநம்பிக்கையும்"

      தமிழர்களுக்கு நான்கு என்ற எண்ணை நிறையவே பிடிக்கும். இதைப் பார்க்கையில் சங்க காலத்திலேயே எண் சோதிடம்- (Numerology) "பித்து" வந்துவிட்டதோ என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் சங்க காலத்துக்குப் பின்னர் தான் நூல்களையும் பாக்களையும் தொகுக்கும் வேலைகள் துவங்கின. என்ன காரணமோ தெரியவில்லை நூல்களின் பெயர்களில் 4, 40, 400, 4000 என்று நுழைத்து விட்டார்கள். நான் மணிக் கடிகை முதல் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தம் வரை சர்வமும் நாலு மயம்தான் !!

      “ஆலும் வேலும் பல்லுக்குறுதி, நாலும் இரண்டும் சொல்லுக் குறுதி” என்று சொல்லுவார்கள். ஆல, வேல மரங்களை விளக்கத் தேவை இல்லை. “நாலும் இரண்டும்” என்பது வெண்பாவையும் குறள் வகைப் பாக்களையும் குறிக்கும். நம்பிக்கை தவறில்லை அது மூடநம்பிக்கை யாகமல் இருக்கும் வரை. அளவுக்கு அதிகமாக இதுபோல சிந்திக்கும் போது நம்பிக்கையே மூடநம்பிக்கைக்கு வழிவகுப்பதாக அமைகிறது!.
        • Like
      • 4 replies
    • இதை எழுத மிகவும் அயற்சியாய்த் தான் இருக்கிறது.

      ஜீவா போன்றவர்களுக்கு இந்து மதத்தை காப்பாற்ற வேண்டிய தேவை என்ன என்பதை நான் கேட்கவில்லை ஆனால் சமுத்ரா போன்றவர்களுடைய தேவையில் இருந்து மாறுபட்டதாக அது இருக்கும் என்று புரிந்துகொள்கிறேன். அது என்னுடைய புரிதல். எல்லோரும் எதோ ஒரு புரிதலின் அடிப்படையிலேயே அடுத்த அடியை எடுத்து வைக்கிறோம்.
        • Like
      • 4 replies
    • மனவலி யாத்திரை.....!

      (19.03.03 இக்கதை எழுதப்பட்டது.2001 பொங்கலின் மறுநாள் நிகழ்ந்த ஒரு சம்பவத்தின் நினைவாக பதிவிடப்பட்டது இன்று 7வருடங்கள் கழித்து பதிவிடுகிறேன்)

      அந்த 2001 பொங்கலின் மறுநாள் அவனது குரல்வழி வந்த அந்தச் செய்தி. என் உயிர் நாடிகளை இப்போதும் வலிக்கச் செய்கிறது. அது அவனுக்கும் அவனது அவர்களுக்கும் புதிதில்லைத்தான். அது அவர்களின் இலட்சியத்துக்கு இன்னும் வலுச்சேர்க்கும். ஆனால் என்னால் அழாமல் , அதைப்பற்றி எண்ணாமல் , இனிவரும் வருடங்களில் எந்தப் பொங்கலையும் கொண்டாட முடியாதபடி எனக்குள் அவனது குரலும் அவன் தந்த செய்திகளும் ஒலித்துக் கொண்டேயிருக்கும்.
      • 1 reply
    • பாலியல் சுதந்திரமின்றி பெண்விடுதலை சாத்தியமில்லை - செல்வன்


      Friday, 16 February 2007

      காதலர் தினத்தை வழக்கமான தமது அரசியல் நிலைபாடுகளை பொறுத்து அணுகும் செயலை பல்வேறு தரப்பினரும் உற்சாகமாக செய்து வருகின்றனர்.கிரீட்டிங் கார்டுகளையும், சாக்லடுகளையும் விற்க அமெரிக்க கம்பனிகள் சதி செய்வதாக கூறி காம்ரேடுகள் இதை எதிர்த்து வருகின்றனர்.அமெரிக்க கலாச்சாரத்தை திணிக்க முயற்சி நடப்பதாக கூறி சிவசேனாவினரும் இதை முழுமூச்சில் எதிர்க்கின்றனர். தமிழ்நாட்டில் பாமக ராமதாஸ் இதை கண்டித்து அறிக்கை விட்டுள்ளார். பாகிஸ்தானிலும், அரபுநாடுகளிலும் இதை எதிர்த்து பத்வாக்கள் பிறப்பிக்கப்பட்டு அதை மீறி இளைஞர்கள் இதை கொண்டாடியதாக செய்திகள் வந்துள்ளன.
      • 20 replies
    • எனக்குப் பிடித்த ஒரு சித்தர் பாடல் (எந்தச் சித்தர் என்று மறந்து விட்டேன். கட்டாயம் தேவை என்றால் சொல்லுங்கள் எனது ஓலைச் சுவடிகளை புரட்டிப்பார்த்து பின்னர் அறியத் தருகிறேன்)

      நட்ட கல்லைத் தெய்வம் என்று நாலுபுட்பம் சாத்தியே
      சுற்றி வந்து முணுமுணென்று கூறுமந்த்ரம் ஏனடா
      நட்ட கல்லும் பேசுமோ நாதன் உள்ளிருக்கையில்
      சுட்ட சட்டி தட்டுவம் கறிச்சுவை அறியுமோ?


      பொருள்:
      சூளையில் வைத்துச் சுட்டுச் செய்த மண் பாத்திரத்தில் வைக்கும் கறியின் சுவை எப்படியானது என்று அந்தப் பாத்திரத்துக்கு விளங்குமா? அது போல, எம்முள்ளே எருக்கும் இறைவனை நீ அறியாமல் ஒரு கல்லினுள் கடவுள் இருப்பதாக நம்பி வெறும் கல்லை அராதித்து வழிபடுகிறாய்.
      • 7 replies
×
×
  • Create New...

Important Information

By using this site, you agree to our Terms of Use.