நன்னிச் சோழன்

கிராமிய அபிவிருத்தி வங்கியின் சேமிப்புக் கணக்கு அட்டை படிம ஆண்டு: 2024 இங்கு காட்டப்பட்டுள்ள அட்டையானது ஓர் எல்லைப்படை மாவீரருக்கு வழங்கப்பட்ட அட்டையாகும். இதிலுள்ள தொகையானது புலிகளால் வைப்பிலிடப்பட்ட தொகையினைக் காட்டுகிறது. முன்னட்டையின் பின்பக்கமும் முதற்பக்கமும்: பணம் வைப்பிலிடப்பட்ட திகதியும் அளவும்: இறுதிப்பக்கமும் பின்னட்டையும் உட்பக்கமும்:

சமாதான காலம் வன்னி

ஐரோப்பாவில் உள்ள நாடுகளுக்கு விஜயம் செய்துள்ள விடுதலைப் புலிகளின் நிகராளிகள் அந்நாட்டு அரச அதிகாரிகளை சந்தித்த போது எடுக்கப்பட்ட படிமங்களின் தொகுப்பு... தமிழ்நெற் மூலமாக. பிற நாடுகளின் தூதரகங்களின் அரசதந்திரிகள் கிளிநொச்சியில் உள்ள விடுதலைப் புலிகளின் தலைவர்களை சந்திசந்தித்த போது எடுக்கப்பட்ட படிமங்களின் தொகுப்பு... தமிழ்நெற் மூலமாக

நவம் அறிவுக்கூடப் போராளிகள் சமாதானக் காலம்/நான்காம் ஈழப்போர்

Tank View விடுதி/ ராங் வியூ விடுதி கிளிநொச்சி

ஓயாத அலைகள் மூன்றின் கட்டம் ஒன்றின் போது ஒலுமடு பாலத்தடியில் சிங்களப் படையின் தாக்குதலை எதிர்கொள்ளும் தரைப்புலிவீரர்களும் சிறப்பு எல்லைப்படை வீரர்களும் (அந்த நீல வரைகவி/beret) 05/11/1999 படத்தில் உள்ளவர்களில் ஆகக் குறைந்தது இடது முதலாவது சிறப்பு எல்லைப்படை வீரனாவார்.

ஓயாத அலைகள் மூன்றில் புலிகளால் பரம்பப்பட்ட சிங்களப் படைமுகாம் ஒன்றில் புலிகளுக்கு உறுதுணையாக நிலைகொண்டிருக்கும் எல்லைப்படை வீரர்கள் 11/1999-06/2000

எனது உறவினரிகளிடமிருந்து: "வாழ்க்கை வரலாறே எழுதலாம். எனினும் பழசுகளை கிழற விரும்பவில்லை. கண்ணீர் தான் மிஞ்சும். பெரும்பாலான வேளைகளில் இரட்டை பக்கு (pocket) வைத்த சட்டையே போடுவார், வெண்ணிறத்தில். இவரை விட வயதில் மூத்தவர்கள் பம்பலுக்காக இவரை "குட்டியர்" என்று விளிப்பதுண்டு."

“நாங்கள் இப்பொழுது சூழ்நிலை கைதிகள். விழுங்கவும் முடியவில்லை. துப்பவும் முடியவில்லை. நாங்கள் எப்படி வாழ்ந்தோம் தெரியுமோ? இங்கே இருக்கின்ற மக்களுக்கு தெரியும். பரந்து வாழும் உலகத்தமிழினம் வரைக்கும் எங்களைப்பற்றி பலதும் பேசுகிறார்கள். நாங்கள் என்ன செய்வது. நீங்கள் காணாமல் போன குட்டி அண்ணையை ஆவது மீட்டுத்தாங்கோ!!!!” -றெட்பானா மக்கள்..! சமாதான காலத்தின் முன்னர் வன்னியில் விடுதலைப்புலிகளின் தளபதி ஒருவர் மக்கள் மத்தியில் உரையாற்றும் போது “ நீங்கள் ஒன்றை விளங்கிக்கொள்ளவேணும், சிங்கள இராணுவம் தன்னுடைய மக்களை எங்களுடைய பிரதேசங்களில் குடியேற்றி அவர்களின் பாதுகாப்புக்கு ஆயுதங்களையும் கொடுத்திருக்கிறது, இன்று நாம் சிங்கள இராணுவம் மட்டுமல்ல எல்லைக்கிராமங்களில் உள்ள ஊர்காவல் படையின் தாக்குதல்களையும் எதிர்கொள்ளவேண்டிய நிலையில் இருக்கின்றோம்” என்று பேசியதை நான் கேட்டிருக்கின்றேன். வடக்கையும் கிழக்கையும் பிரிக்கும் மணலாறு மாவட்டத்தின் எல்லைக்கிராமங்களிலேயே அத்துமீறி குடியேறிய சிங்களமக்களிற்கு ஆயுதங்களை சிங்கள இராணுவம் வழங்கியிருந்தன. இவர்களை ஊர்காவல் படை என்று அழைப்பர். இந்த ஊர்காவல் படையே பின்னர் சிவில் பாதுகாப்பு படை உருவாக்கத்தின் ஆரம்பம். இலங்கை சிவில் பாதுகாப்பு திணைக்களத்தின் நேரடி ஆளுகையின் கீழ் இயங்கும் இப்படைப்பிரிவு பல கட்டமைப்புக்களை உள்ளடக்கியுள்ளது. கடந்த சில நாட்களாக றெட்பானா விசுவமடு CSD பற்றி பேச்சு தான் அனேகமானவர்களின் சமூகவலைத்தளங்களில் காணப்பட்டது. பலரின் விசனங்களையும் கோபங்களையும் அம் மக்கள் பற்றிய கவலைகளையும் தங்களுக்குரிய முறையில் வெளியிட்டிருந்தனர். வன்னியிலும் எல்லைகளை பாதுகாக்க எல்லைப்படை, கிராமியப்படை,துணைப்படை என மக்கள் கட்டுமானப்பிரிவுகளை விடுதலைப்புலிகளின் காலத்தில் காணப்பட்டது. இப்படைகளின் பணியாக சுழற்சி முறை எல்லைப்பாதுகாப்பு மற்றும் உள்ளகப்பாதுகாப்பு காணப்பட்டிருந்தன. விடுதலைப்புலிகளின் படைய கருவிகள் தொழிற்சாலைகள் மற்றும் முன்னரங்கப்பகுதிகளில் பணியாற்றுபவர்களில் சிறிலங்கா படையினர் மற்றும் எதிர்பாராத வெடிவிபத்துகள் மற்றும் விமானத்தாக்குதலில் கொல்லப்பட்டால் அவர்களை “போருதவிப்படைவீரர்” என்ற நிலை வழங்கி துயிலுமில்லங்களில் விதைக்கப்படுவார்கள். இது பற்றிய முழுமையான விளக்கத்தினை இங்கே நான் தரவில்லை. 2008 இல் போர் உக்கிரமான நிலைக்கு சென்றிருந்தது. வன்னியின் அனேகமான பிரதான வீதிகள் சிறிலங்கா படையின் ஆழஊடுருவும் தாக்குதல் அணியினரின் (Long-range reconnaissance patrol-LRRP) தாக்குதல் மேலோங்கியிருந்தது. ஒருமுறை கிளிநொச்சி அறிவியல்நகர் அருகில் உள்ளகப்பாதுகாப்பு அணியினருக்கும் எல்.ஆர்.ஆர்.பி அணிக்கும் சண்டை மூண்டது. இதில் பாதுகாப்பு பணியில் இருந்தவர்கள் விசுவமடு றெட்பான மக்கள். கிட்டத்தட்ட ஒரு கிலோமீற்றர் வரை துரத்திச்சென்றதுடன் அவர்களிடம் இருந்த ஆயுதங்களை மீட்டனர். இதேபோன்று பல்வேறு சம்பவங்கள் நடந்திருந்தது. இளங்கோபுரம், வள்ளுவர்புரம்,மாணிக்கபுரம்,குமாரசாமிபுரம், தோரவில் மூங்கிலாறு உடையார்கட்டு, குரவில், இருட்டுமடு, சுதந்திரபுரம் விசுவமடு, புன்னைநீராவி, கண்ணகிநகர் (தட்டுவன்கொட்டி), பிரமந்தனாறு மயில்வாகனபுரம், கொழுந்துபுலவு, நாச்சிக்குடா, தொட்டியடி, பாரதிபுரம், தருமபுரம், உழவனூர் போன்ற பிரதேசங்களை சேர்ந்தவர்கள் பல பொதுமக்கள் எல்லைப்பாதுகாப்பு படை மற்றும் கிராமிப்படைகளில் இருந்தவர்கள். அதில் எல்லைப்பாதுகாப்பு படையில் இருந்த றெட்பான மக்கள் சிறிலங்கா படையினரின் மோதல்களில் கொல்லப்பட்டு மாவீரர்களாக துயிலுமில்லங்களில் விதைக்கப்பட்டிருந்தனர். இது அங்கிருக்கின்ற அனேகமானவர்களுக்கு தெரிந்த விடயம். இதனை விட மட்டக்களப்பு,திருகோணமலை, அம்பாறை மற்றும் ஏனைய மாவட்டங்களைச்சேர்ந்த போராளிகள் குடும்பங்களோடு விசுவமடு, உடையார்கட்டு, வள்ளிபுனம் தேவிபுரம், கைவேலி, புதுக்குடியிருப்பு வரைக்குமான பிரதேசங்களிலே வசித்து வந்திருந்தனர். போர் முடிந்தவுடன் சிறைவாழ்க்கையில் இருந்து விடுதலைசெய்யப்பட்ட பின்னர் முன்னாள் போராளிகள் பலர் எதிர்கொண்ட பிரச்சினை -தாங்கள் என்ன வேலை செய்வது என்பதே. முன்னாள் போராளிகள் மற்றும் ஏற்கனவே இப்பிரதேசங்களில் விடுதலைப்புலிகளின் நிறுவனங்களில் பணியாற்றியவர்கள் மற்றும் கூலித்தொழிலாளர்கள் அதாவது பண்ணைகளில் பணியாற்றியவர்கள் என பல ஆயிரக்கணக்கானவருக்கு வாழ்வாதாரப்பிரச்சினைக்கு முகம்கொடுத்திருந்த காலப்பகுதி அது. பரந்தனில் இருந்து புதுக்குடியிருப்பு வரைக்குமான பிரதேசங்களில் வசிக்கும் போராடும் வலுவுள்ள அத்தனைபேரும் ஆயுதப்பயிற்சி பெற்றவர்களே! (இது 2008 காலப்பகுதி) அத்துடன் விடுதலைப்புலிகள் போர்கருவித்தொழிலகங்கள் மற்றும் தளபாட உற்பத்தியகங்களில் பணியாற்றியவர்களும் இப்பிரதேசங்களைச்சேர்ந்தவர்களே! இந்த நேரத்தில் தான் சிறிலங்கா அரசாங்கம் போர்க்குற்றம் மற்றும் இராணுவமயமாக்கல் என குற்றச்சாட்டுக்களை சந்தித்திருந்த போதிலும் அவர்கள் தந்திரோபாயமாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட திட்டமே CSD. "உள்ளகக்கிளர்ச்சி" ஒன்றினை உருவாகாமல் பாதுகாக்கும் திட்டமாகவே இது காணப்பட்டது. அதாவது சிறிலங்கா அரசாங்கம் படையியல் ரீதியாக அச்சம் நிறைந்த பொதுமக்களின் பகுதிகளில் பணிபுரியும் படைப்பிரிவான சிவில் பாதுகாப்பு படைப்பிரிவினை ஆரம்பித்திருந்தது. போரின் பின்னரும் இவ்வாறான மக்களை தன் கட்டுப்பாட்டுக்குள் வைத்திருக்கவேண்டிய தேவையின் நலன் கருதி முன்னாள் போராளிகள் பலரையும் பொதுமக்கள் பலரையும் சிவில் பாதுகாப்பு திணைக்களத்தின் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வந்தது. வேளாண் பிரிவு(பண்ணை), கராத்தே பிரிவு , நடனப்பிரிவு, உதைபந்தாட்டப்பிரிவு என மற்றும் முன்பள்ளிகளையும் தன் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வந்திருந்தது. இதற்கு ஆரம்பத்தில் குறைவானர்களே இணைந்திருந்தனர். முன்னாள் போராளிகள் தங்கள் பாதுகாப்பு கருதியும் மற்றும் சம்பளம் உயர்வானது என்பதன் அடிப்படையிலேயே இப்படையில் இணைந்துள்ளனர். இதில் இணையாவிட்டால் அடிக்கடி இராணுவ புலனாய்வு விசாரணைக்கு போய்வரவேண்டிய நிலை. தனியார் நிறுவனங்களில் பணியாற்றினால் அங்கே உள்ள முதலாளிகளை புலனாய்வு படையினர் பணியாற்றும்; முன்னாள் போராளிகளைப்பற்றி விசாரணை என்ற பேரில் தொந்தரவு கொடுப்பது என உளவியல் ரீதியாகவே அவர்களை மக்களிடம் இருந்து தனித்துவமாக்கும் முயற்சி சிறிலங்கா அரசுக்கு சாகதமாகவே இருந்துள்ளது. முன்னாள் போராளிகள் பலர் தாங்களாகவே சமூகப்புறக்கணிப்பு ஒன்றுக்குள் இட்டுச்செல்லப்பட்ட நிலையிலேயே CSD என்ற பாதைக்குள் செல்ல நேரிட்டது. றெட்பான விசுவமடு மக்கள் சிலருடன் பேசியிருந்தேன். நண்பர்கள் பலர் அங்கே தான் இருக்கின்றார்கள். நான் விசுவமடு மாகாவித்தியாலய பழைய மாணவன். இந்த மக்களையும் மக்களின் அப்போதைய வாழ்வாதார நிலைப்பாடுகளும் நன்கு அறிந்திருந்தேன். அனேகமான கிராமங்களுக்கு நண்பர்களுடன் சென்றிருக்கின்றேன். இரவில் நண்பர் ஒருவரின் தோட்டத்தில் உள்ள கொட்டிலில் தான் நாங்கள் படிப்பது வழமை. விசுவமடு குளத்தில் குளிப்பதும் வழமை. நான் விசுவமடு மக்களோடு நானும் சில காலம் வாழ்ந்திருந்த அடிப்படையில் மண்ணுக்காக அந்த மக்கள் கொடுத்த விலைகள் எனக்கு தெரியும். றெட்பான மக்களோடு பேசும்போது.. அவர்கள் சொன்ன முதல் வார்த்தை “குட்டி அண்ணை”…. இன்றளவும் மறக்காமல் அந்தப்பெயரை உச்சரிக்கும் மக்களுக்கு அந்தப்பெயர் ஒரு வேதம்… அவர்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள் என்றதையும் அனைவரும் அறிந்துகொள்ளுங்கள். “குட்டி அண்ணை இருந்திருந்தா இந்தளவு சனம் எங்களை பேசுங்களோ” றெட்பான மக்களின் மனக்குமுறல்களை தொலைபேசியில் கேட்கும் ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது. என்னால் எந்த பதில்களையும் திருப்பி சொல்லமுடியாத அளவுக்கு சில கதைகளை சொல்கின்றார்கள். அந்த மக்களுக்கு ஒரு நிச்சயம் மாற்று திட்டங்களை ஏற்படுத்தவேணும் என்பதையும் இங்கே குறிப்பிடுகின்றேன். அவர்கள் மேலும் சொல்லியது…. “பலரும் பலவிதமான கதைகள். பலவித விளங்கங்களுடன் விசுவாசம் பற்றி எங்களுக்கு வகுப்பு எடுக்கிறார்கள். ஒரு நாள் எங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்ந்து பார்த்திட்டு எல்லாரையும் கதைக்கசொல்லுங்கோ” “நாங்கள் வாழ்க்கையில் சந்திக்காத ஒரு சமூகப்புறக்கணிப்பைச் சந்தித்திருந்தோம். யுத்தம் எங்களுக்கு வறுமையை மட்டுமல்ல மிகப்பெரிய தனிமையையும் தந்துவிட்டது. அதற்கான சூழல்களை சிறிலங்கா புலனாய்வாளர்கள் செய்து வந்தமையையும் நாங்கள் அறிவோம். ஆனால் நாங்கள் சாப்பிடவேணுமே. காலகாலமாக இந்த மண்ணில் வாழ்ந்து வறுமையை வரித்து கொண்டே தேசத்திற்காய் உழைத்தோம். யுத்தம் முடிந்த பின்னர் சமூகத்தில் இருந்து கொஞ்சம் கொஞ்சமாக விலத்தப்பட்டு நின்ற நேரத்தில் தான் எங்கள் முடிவு CSD குள் போனோம்.” உங்களுக்கு தெரியுமா? நீங்கள் எல்லோரும் வருசத்திற்கு ஒரு தடவை மட்டும் தான் துயிலுமில்ல பாடலை கேட்பீர்கள். நாங்கள் வித்துடல்கள் விதைப்படுகின்ற ஒவ்வொரு தடவையும் எங்கள் காதில் கேட்கும். ஒரு பூவை கூட மூன்றாக பிரிச்சு வீதியால் எடுத்துச்செல்லப்படும் மூன்று வித்துடல்களுக்கும் மலர் தூவி அனுப்பி வைத்திருக்கின்றோம். எங்கள் வாழ்க்கை சாதாரணம் தான். அந்த சாதாரணத்தை கூட வாழமுடியவில்லை. “நாங்கள் இப்பொழுது சூழ்நிலை கைதிகள். விழுங்கவும் முடியவில்லை. துப்பவும் முடியவில்லை. நாங்கள் எப்படி வாழ்ந்தோம் தெரியுமோ? இங்கே இருக்கின்ற மக்களுக்கு தெரியும். பரந்து வாழும் உலகத்தமிழினம் வரைக்கும் எங்களைப்பற்றி பலதும் பேசுகிறார்கள். நாங்கள் என்ன செய்வது. நீங்கள் காணாமல் போன குட்டி அண்ணையை ஆவது மீட்டுத்தாங்கோ!!!!” என்று றெட்பான மக்கள் கேட்கின்றார்கள். யார் இந்த குட்டி? குட்டி அண்ணையை ஏன் இந்த மக்கள் இன்றும் நேசிக்கிறார்கள். தமிழீழ போக்குவரவு ஆணையர் குட்டி (MRS குட்டி) றெட்பானா மக்களால் இந்திய இராணுவ காலப்பகுதியில் சோறூட்டி வளர்க்கப்பட்டவர். பின்னர் அதே மக்களுக்கு சோறூட்டியவர். வன்னிப்பெருநிலப்பில் வேலை இல்லையென்று யாரும் இருந்திருக்கவில்லை. அவரவர் தகைமைக்கேற்ப வேலைகளை குட்டி அண்ணையின் ஆளுகைக்குள் இருக்கின்ற நிறுவனங்களில் பெற்றுக்கொள்ளமுடியும். அந்த நிறுவனங்களின் விபரங்கள் பின்வருமாறு: பாண்டியன் நடுவப்பணியகம் பாண்டியன் வாணிபம் பாண்டியன் சுவையூற்று பாண்டியன் வேளாண் பண்ணை பாண்டியன் திரையரங்கம் பாண்டியன் எரிபொருள் வாணிபம் பாண்டியன் புடவை வாணிபம் பாண்டியன் பதிப்பகம் பாண்டியன் உதிரிகள் வாணிபம் பாண்டியன் முகவராண்மை பாண்டியன் ஊர்தி சுத்திகரிப்பு நிலையம் பாண்டியன் களஞ்சிய சாலைகள் பாண்டியன் மரக்கறி வழங்கல். தமிழீழ போக்குவரவு கழகம் தமிழீழ போக்குவரவுக்கழக ஊர்தி சீர்களம் (காட்டுக்கராச்) பணியாளர்களுக்கான உணவகம் (குறைந்த செலவில் மூன்று நேரச்சாப்பாடு) என்று நிறுவனங்களை உருவாக்கி பல ஆயிரக்கணக்கான மக்களுக்கான வேலைவாய்ப்பினை வழங்கியவர். இதில் குறிப்பாக தமிழீழ போக்குவரவுக்கழகம் நடாத்திய பேருந்துச்சேவை பற்றி.. வெளிநாடுகளில் பேருந்துகளில் மாதாந்த பாஸ் நடைமுறை வன்னியிலும் இருந்தது. வெளிநாடுகளில் பாடசாலை மாணவர்களுக்கான பேருந்து சேவை போன்றே வன்னியிலும் இருந்தது. வெளிநாடுகளில் சாரதிக்கு சீருடை உள்ளது போல பேருந்து சாரதிகளுக்கான தனியான சீருடை. வெளிநாடுகளில் பேருந்து நேரக்காப்பாளர்கள் போலவே வன்னியிலும் இருந்தது. வெளிநாடுகளில் பயணச்சிட்டைகளை போக்குவரவு பொலிசார் பரிசோதிப்பார்கள். ஆனால் வன்னியில் சிறப்பு பரிசோதர்கள் நியமிக்கப்பட்டிருந்தனர். இதில் அனேகமானவர்கள் பெண்களே உள்வாங்கப்பட்டிருந்தனர். குறிப்பாக பேருந்துக்கு மேலே மக்கள் ஏறியிருக்கமுடியாது. (முன்னைய காலத்தில் மேலே இருப்பது வழமை) இந்தளவு கட்டமைப்புக்களுக்குள் பணியாற்றிய பல்லாயிரக்கணக்கான மக்களுக்கு யுத்தம் முடிந்து ஊருக்கு வந்த போது வேலையில்லா பிரச்சினை உருவாகியது. இன்றும் அவர்கள் குட்டி அண்ணையை சொல்லியே மனம் ஆறுகின்றார்கள். தன்னுடன் பணியாற்றியவர்கள் மட்டுமல்ல அந்த கிராமங்களைச் சேர்ந்த 700 வரைக்குமான மக்களுக்கு வீடுகளை கட்டிக்கொடுத்தவர். இன்று காணாமல் போனவர்களில் ஒருவராக அவரை தேடிக்கொண்டிருக்கின்றார்கள். பலரும் இம்மக்களை குறை கூறி வருகின்றார்கள். அவர்கள் உண்மையில் சூழ்நிலைக்கைதிகள். CSD என்ற இராணுவ மயமாக்கல் ஒரு வடிவமாகவே காணப்படுகிறது. 2002 இல் ஏற்படுத்தியிருந்த சாமாதானம் எவ்வாறு ஒரு பொறியாக அமைந்திருந்ததோ. அதேபோல CSD இன்னொரு பொறி… யுத்தகால வன்னி ஊடகவியலாளர் சுரேன் கார்த்திகேசு 2018

"நம்புங்கள் தமிழீழம் நாளை பிறக்கும் நாட்டின் அடிமை விலங்கு தெறிக்கும் போரில் வெற்றி முரசம் முழங்கும் புலிகள் கழுத்தில் மாலை துலங்கும்" இப்படியாக உத்தேச தமிழீழத்தின் உதயத்தைப் பற்றிய பூரண நம்பிக்கையைத் தரும் கவிஞர் காசி ஆனந்தனின் பாடலைத் தனது மதுரக்குரலால் மக்களுக்கு எடுத்துக் கூறி வருபவர் தேனிசை செல்லப்பா அவர்களாகும். 1960 களில் தமிழ்நாட்டில் கல்வி கற்றுக்கொண்டிருந்த நமது கவிஞர் சாசி ஆனந்தன் அவர்கள் காலஞ்சென்ற சி. பா. ஆதித்தனார் அவர்களது தலைமையில் இயங்கிய 'நாம் தமிழர்' இயக்கத்தில் ஈடுபாடு கொண்டு இயங்கிய காலத்தில் அவரால் இயற்றப்பட்ட கவிதைகளுக்கு தேனிசை செல்லப்பா அவர்கள் இசைவடிவம் கொடுத்து மேடைகள் தோறும் பாடி தமிழக மக்கள் மத்தியில் தமிழ் உணர்வையும் விழிப்புணர்ச்சியையும் வளர்த்து வந்ததோடு ஈழத்தமிழர்களது அபிலாஷைகளையும் இசைவடிவில் எடுத்துச் சொல்லலானார். தமிழகத்தின் கிராமங்கள், நகரங்கள் தோறும் தேனிசை செல்லப்பா அவர்களது நாவசைவில் காசி ஆனந்தன் பாடல்கள் நாத வடிவாகப் பிரவாகிக்கலாயிற்று. "மறவர் படைதான் தமிழ்ப்படை - குல மானம் ஒன்றுதான் அடிப்படை வெறிகொள் தமிழர் புலிப்படை - அவர் வெல்வார் என்பது வெளிப்படை" இந்தப் பாடல் அறுபதுகளில் தமிழகத்தில் பிரபல்யமாகக் காரணமாக இருந்தவர் தேனிசை செல்லப்பா அவர்களாகும். அறுபதுகளில் தமிழகத்தில் பிரபலமான இப்பாடல் எழுபதுகளில் தமிழ் ஈழத்திலும் பிரபலமடையலாயிற்று. 1972 ஆம் ஆண்டு அரசியலமைப்புக்கு விசுவாசம் தெரிவிக்க மறுத்து கவிஞர் காசி ஆனந்தன் தனது அரச பதவியைத் துறந்ததைத் தொடர்ந்து ஈழத்து அரசியல் மேடைகளிலும் மேடைப் பேச்சுகளுக்கான முன்னோடி ஒலிபெருக்கி அறிவித்தல்களிலும் இப்பாடல் இடம்பிடித்துக்கொண்டது. எழுபதுகளின் நடுப்பகுதியில் தமிழ்ப் போராளிகள் 'தமிழீழ விடுதலைப் புலிகள்' என்ற பெயரில் விடுதலை ஸ்தாபனத்தை உருவாக்கிய போது அந்த ஸ்தாபனத்தை அக்காலகட்டத்தில் 'புலிப்படை' என்று சுருக்கமாக அழைக்கும் வழக்கம் இருந்தது. கவிஞர் காசி ஆனந்தனின் பாடலில் வரும் "வெறிகொள் தமிழர் புலிப்படை" என்ற வரிகளைப் படித்த இலங்கையின் இரகசிய பொலிசார் சி. ஐ. டி. பஸ்தியாம்பிள்ளை போன்றவர்கள் கவிஞரை விசாரணைக்குட்படுத்திய போது கவிஞரிடம் "நீ புலிப்படைக்காகத் தானே இப்பாடலைப் பாடினாய்" என்று மிரட்டிய போது கவிஞர் காசி ஆனந்தன் கவிஞர் கண்ணதாசனின் திரைப்படப் பாடலான "கொடி அசைந்ததும் காற்று வந்ததா காற்று வந்ததும் கொடி அசைந்ததா!'" என்ற பாடலைச் சுட்டிக்காட்டி "நான் பாடியமையால் புலிப்படை என்ற தீவிரவாத அமைப்பு உருவானதா? அல்லது தீவிர அமைப்பு உருவான பின்னால் நான் பாடினேனா?" என்று பதில் கேள்வி எழுப்பினார். கவிஞர் காசி ஆனந்தன் பதினெட்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் இப்பாடலுக்காக கைது செய்யப்பட்டு விசாரிக்கப்பட்டார். ஆனால் கவிஞர் காசி ஆனந்தன் அவர்களது இப்பாடலையும் இது போன்ற வேறு தமிழ் உணர்ச்சிப் பாடல்களையும் பாடியமைக்காக தேனிசை செல்லப்பா அவர்களோ தமிழகப் பொலிசாரால் முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்னரேயே கைதாகி விசாரிக்கப்பட்டார். ஈழத்தமிழர் உரிமைக்குக்குரல் கொடுத்தமைக்காக தமிழக அரசியல்வாதிகள் கைதுசெய்யப்படுவதற்கு எத்தனையோ ஆண்டுகளுக்கு முன்னரேயே ஈழத் தமிழருக்காகக் குரல் கொடுத்தமைக்காகத் தேனிசை செல்லப்பா அவர்கள் கைது செய்யப்பட்டார்கள் என்பது இங்கு குறிப்பிடப்படவேண்டிய ஒரு விடயமாகும். நாம் தமிழர் இயக்க ஸ்தாபகரும் முன்னாள் தமிழக சட்டசபை சபாநாயகருமான சி.பா. ஆதித்தனார் அவர்கள் தான் செல்லப்பாவுக்கு தேனிசை செல்லப்பா என்ற பட்டத்தினை வழங்கிக் கௌரவித்தார். தமிழ் நாட்டின் திருநெல்லி மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த தேனிசை செல்லப்பா அவர்கள் தமிழ் நாட்டிலுள்ள வானொலி நிலையங்களிலும் தூரதர்ஷன் தொலைக்காட்சியிலும் பிலிப்பைன்சிலிருந்து ஒலிபரப்பாகும் வெரித்தாஸ் வானொலியிலும் வில்லுப்பாட்டு நிகழ்ச்சிகளை நடத்தியுள்ளார். பல்துறை ஆற்றல் பெற்ற செல்லப்பா அவர்கள் பால வயதில் பிரபல திரைப்பட நடிகரும் நாடகக் கலைஞருமான நடிகவேள் எம். ஆர். எம்.ஆர். ராதா அவர்களது நாடகங்களிலும் நடித்திருக்கின்றார். விடுதலைப் புலிகளுடன் தொடர்பு தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் இயக்கத்தின் தலைவர் வே. பிரபாகரன் தளபதி மாத்தயா மற்றும் பேபி ஆகியோரைத் திரு. செல்லப்பா 1981 ஆம் ஆண்டு சென்னையில் சந்தித்து அவர்களுக்கு அறிமுகமானதோடு நெருங்கிய நண்பருமானார். தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளுடன் கிடைத்த தொடர்பானது தேனிசை செல்லப்பா அவர்களது பாடல்களை ஒலிப்பதிவு நாடாவில் பதிவு செய்யும் வாய்ப்பை ஏற்படுத்தியது. 1981 ஆம் ஆண்டில் சென்னையில் தங்கியிருந்த விடுதலைப் புலிகளின் மக்கள் முன்னணி தலைவர் அஜித் மாத்தயா அவர்களின் அயராத முயற்சியால் திரு. செல்லப்பா அவர்களது தமிழீழ விடுதலை பற்றிய பாடல்கள் ஒலிப்பதிவு செய்யப்பட்டு நாடாவில் வெளியிடப்படலாயிற்று. அக்காலகட்டத்தில் இவ்வாறாக பாடல்களை ஒலிப்பதிவு செய்து கொள்வதற்கு ஆயிரம் ரூபா மட்டுமே செலவாகியது. பின்னர் தேனிசை செல்லப்பா அவர்கள் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் 'தமிழீழக் கீதங்கள்', 'புயல்கால ராகங்கள்', 'அந்நியர் வந்து புகல் என்ன நீதி' ஆகிய ஒலிப்பதிவு நாடாக்களுக்கு குரல் கொடுத்தார். இந்த ஒலிப்பதிவு நாடாக்களில் கவிஞர் காசி ஆனந்தன், புதுவை இரத்தினதுரை, கவிஞர் இன்குலாப் ஆகியோரின் பாடல்களை அவர் இசைத்தார். தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளையும் தமிழீழ விடுதலைப் போராட்டத்தையும் ஆதரித்தமையால் இந்திய வானொலியும் இந்திய தொலைக்காட்சியும் இவரை முற்றாக புறக்கணிக்கலாயின. ஆனால் அவர் மனம் தளர்ந்துவிடவில்லை. தொடர்ந்து தமிழ் ஈழ விடுதலைக்காகக் குரல் கொடுத்து வருகின்றார். தூரதர்சன் காட்சி வானொலி ஒளிபரப்பாகாத குக்கிராமங்களில் அவரை நேரில் பார்க்க முடிகிறது. இந்திய வானொலியை செவிமடுக்காத தமிழக கிராமத்து மக்களது செவிகளில் எல்லாம் அவரது குரல் கேட்கிறது. இன்று அவர் பாடாத நகரங்களோ கிராமங்களோ தமிழ் நாட்டில் இல்லை என்று சொல்லும்படியாக அவர் பாடல்கள் எங்கும் கேட்கின்றன. விடுதலைப் புலிகளின் கருத்துக்களை தமிழக மக்களுக்கு இசைவடிவில் எடுத்துச் சொல்லும் ஊடகமாக இன்று அவர் விளங்குகின்றார். உலகத்தில் தமிழர்கள் எங்கிருந்தாலும் அங்கெல்லாம் இன்று தேனிசை செல்லப்பாவின் குரல் கணீரென்று ஒலிக்கின்றது. அன்று வண. பிதா தனிநாயகம் அடிகளார் தமிழ் இலக்கியத் தூதுவராக தமிழர் வாழும் நாடுகளுக்கெல்லாம் சென்று வந்ததைப் போல் இன்று தமிழ் இசைத் தூதுவராக உலகை வலம் வந்து இவரது குரல் தமிழ் உணர்வைத் தட்டி எழுப்பிக் கொண்டிருக்கிறது. இவரது குடும்பமே ஒரு இலட்சியக் குடும்பம். இன்று மேடைக் கச்சேரி என்றால் திரைப்படப் பாடல்களையும் துள்ளிசைப் பாடல்களையும் தான் காணமுடிகிறது. அப்படிப்பட்ட காலகட்டத்தில் இவரும் இவரது இரண்டு பெண் பிள்ளைகளும் ஒரு மகனும் கிராமம் கிராமாகச் சென்று துவிச்சக்கர வண்டியில் தமிழ் உணர்ச்சிப்பாடல்களை மட்டுமே பாடிவருகிறார்கள். இவர்கள் செய்கின்ற பணி புனிதமான விடுதலைப் பணியாகும். ஈழம் வருகின்ற இவர்கள் இலங்கையில் தமிழ் மண்ணில் எட்டு மாவட்டங்களிலும் தலா இரண்டு சங்கீதக் கச்சேரிகள் வீதம் பதினாறு கச்சேரிகள் செய்யவுள்ளார்கள். தேனிசை செல்லப்பா குழுவினரோடு தற்போது தமிழகத்தில் பிரபல்யமாகிவரும் சுவர்ணலதாவும் வருகின்றார். இந்த இசைக்குழுவினருக்கு முழுத் தமிழினமும் கடமைப்பட்டுள்ளது. இவர்களது முதல் இசைக்கச்சேரி எதிர்வரும் திங்கட்கிழமை 23ஆம் திகதி யாழ்ப்பாண முற்றவெளி மைதானத்தில் நடைபெற ஏற்பாடாகியுள்ளது. முழுத் தமிழினமும் திரண்டு வந்து இவர்களுக்கு ஆதரவு கொடுப்பதே இவர்கள் செய்து வரும் தமிழீழ விடுதலைப் பணிக்கு சிறந்த கைமாறாகும். பன்னிரண்டு ஆண்டுகளின் பின் யாழ். முற்றவெளி மைதானம் தேனிசை செல்லப்பா குழுவினரின் தேனிசை மழைக்காக தயாராகிக் கொண்டிருக்கிறது. பன்னிரண்டாண்டில் மலரும் குறிஞ்சிமலரைப் போல் பன்னிரண்டு ஆண்டுகளின் பின் முற்றவெளியில் ஓர் இசைமலர் மணம் வீசுகின்றது. தலைவர் பிரபாகரன் மீது அளவு மீறிய பேரன்பும் பெரும்பற்றும் கொண்டவர் தேனிசை செல்லப்பா அவர்கள். இவர் 1983இல் பாடிய பாடல்களில் தலைவர் பிரபாகரனுக்கு பிடித்த பாடல் "நம்புங்கள் தமிழீழம் நாளை பிறக்கும் நாட்டின் அடிமை விலங்கு தெறிக்கும்" என்ற பாடலாகும். நன்றி: ஈழநாதம்-1990.04.22 https://tamileelamarchive.com/article_pdf/article_ee9cbcbbaf7938994b0cbe8b92440aaa.pdf (பக். 11)

Tamil Tigers: Suicide Bombing Innovators May 21, 2009 1:00 PM ET Robert Pape, director of the Chicago Project on Suicide Terrorism, examines the decades-long war in Sri Lanka with the Tamil Tigers. The group is reported to have invented the suicide vest, and made suicide bombing their trademark. LYNN NEARY, host: Sri Lanka's Tamil Tiger rebels didn't invent the suicide bomb, but they pioneered it as a tactic in war. For three decades, the rebels fought for an independent homeland with hundreds of suicide attacks, more than al-Qaida or any other group. All told, more than 70,000 people died in the fighting. Then, earlier this week, the Sri Lankan government declared victory over the Tamil rebels, but the tactic they embraced has spread far beyond Sri Lanka. We'll talk with an expert on suicide attacks in a moment. And if you want to talk with him about how the Tamil Tigers used suicide attacks or the legacy of their tactics, our number here in Washington is 800-989-8255. And our email address is talk@npr.org. Robert Pape joins us now. He's professor of political science at the University of Chicago and director of the Chicago Project on Suicide Terrorism. And he joins us from Chicago Public Radio. Welcome to the program, professor. Professor ROBERT PAPE (University of Chicago): Good to be here. NEARY: So tell me how the Tamil Tigers came to use suicide attack as a strategy. Prof. PAPE: Well, in the 1980s, the Tamil Tigers were becoming the lead resistance group or independence movement on the island of Sri Lanka. And at this point in time, there was a little bit of, actually, a crossover between the Tamil Tigers and Hezbollah, that famous suicide terrorist group from Lebanon. And in 1983, there were actually several Tamil Tiger cadre, just a couple, who were training in some Hezbollah terrorist camps right at the moment that there was that spectacular suicide truck bombing of the U.S. Marines in Beirut that killed 241 Marines and that led Ronald Reagan, just a few months later, to pull all the U.S. troops out of Beirut. Well, a few years later, the head of the Tamil Tigers, Prabhakaran, decided to try to model an attack just after the Beirut suicide truck assassination. And in July 1987, the very first Tamil Tiger suicide attack occurred when a person by the name of Captain Miller drove a truck into a barracks of Sinhalese army troops who were sleeping, effectively trying to copy that attack. And that then set off the entire wave that came over the - over the next 20-something years. NEARY: Now when you say they copied the attack, was there - and you say there was contact between the Tamil Tigers and Hezbollah. Were there -did they received training from Hezbollah, or was it simply a matter of learning about it via the media and then trying to imitate it? How does it… Prof. PAPE: Yeah. Training is probably a little too much here, because it's really more of the demonstration. And it's - when I say copy, I mean, the tactic of a single driver of a truck, a truck that's laden with explosives, that's attacking a camp, an army camp early in the morning, and is essentially attacking a barracks of sleeping soldiers. So that that - those are the key features of the Beirut - the suicide truck assassination in Beirut in October '83 and exactly the same tactical features of the first Tamil suicide attack. And then after that attack, even though it didn't lead to sort of the same political success, it did lead to a fair bit of martyrdom for Captain Miller. So what Prabhakaran did is he decided to make a tremendous political display in the Tamil homelands of this person who had done the attack named Captain Miller. And a statue was erected. The statue was displayed prominently in Jaffna. That's the key Tamil city in the Jaffna Peninsula in the northern part of Sri Lanka. And that statue and these memorials became a quite important part of the entire, sort of, edifice of martyrdom, so to speak, that became, you know, central to how the Tamil Tigers were trying to wage their war of independence. NEARY: Now, you use the word martyr. Were these bombings tied to any religious beliefs? Prof. PAPE: No. Actually, the Tamil Tigers are a purely secular suicide terrorist group. They're not a group that most of the listeners will have heard too much about because even though they're actually the world leader in suicide terrorism from 1980 to 2003, carrying out more suicide attacks than Hamas or Islamic Jihad, they're not attacking us and they're not attacking our allies. And so, even though they've done really quite tremendously spectacular suicide attacks - for instance, in 1993, it's the Tamil Tigers who assassinated - with the suicide assassination a sitting president, Premadasa, a president of Sri Lanka. That's the only time that a suicide attack has actually assassinated a sitting president. And then just a few years before that, Rajiv Gandhi, when he was running for prime minister in 1991, a Tamil suicide attacker, this time a woman by the name of Dhanu assassinated him. And so, despite the fact there have been these spectacular attacks, they have been occurring not against us or against our allies, and so many folks won't really have been as familiar with them. But they are not religious. They're not Islamic. They're a Hindu group. They're a Marxist group. They're actually anti-religious. They are building the concept of martyrdom around a secular idea of individuals essentially altruistically sacrificing for the good of the local community. NEARY: We are talking with Robert Pape. He's a professor of political science in the University of Chicago. And we're talking to him about the Tamil Tigers' use of suicide attacks and their legacy. If you have any questions for him about that, our number here in Washington is 800-989-8255. The email address is talk@npr.org. So I'm curious, Professor Pape, how were then the suicide bombers recruited? Because, you know, in the case of militant Islam, you know, we hear, you know, promises of greatness in the afterlife, for instance. So that, you know, so you could almost begin to understand that, you know, people with a certain kind of belief would think, well, if I do this then I'm going to be rewarded in the afterlife. But - so what's the recruiting technique if you don't have that kind of even reward to promise? Mr. PAPE: Right. Well, maybe when - we should also have an opportunity to come back and talk about the motives for some of the Hamas suicide attackers as well. But just specifically to answer your question, the critical issue here is that the Tamil Tigers have long been a resistance movement that's been a guerilla resistance movement with thousands and thousands of cadre who have been fighting for the independence of the Tamil regions of the Sri Lankan - the island of Sri Lanka. And the Black Tigers, the suicide attackers for the Tamil Tigers, have been recruited essentially as elite members of the ordinary cadre. That is they're essentially promoted from within the ranks of the ordinary Tamil Tigers. A way to think about it is, they're sort of the same relationship our Rangers, you know, have to the Army. In order to get into the Rangers, our elite - some of our elite special forces, you have to first be in the Army. And then you have to pass some rather rigorous tests, rigorous tests of skill, rigorous tests of emotional stability. And that's what's happening for the Black Tigers. Those that are -volunteer and then are selected to become Black Tigers, for them, it's actually quite an honor. Now, of course, our Rangers aren't doing suicide attacks. But the Black Tigers are specially an elite unit where they're being selected because they're viewed as having both the skill and strength of nerve in order to not just so much kill themselves. That's really not what the point of the attack is, as much as to kill others. And to attack especially difficult targets such as, as I just mentioned, you know, assassinations of high-level political figures that would be probably pretty difficult to achieve any other way. NEARY: Do they ever use children or women as suicide bombers? Prof. PAPE: Suicide women actually are quite prominent in the Black Tigers. They're called the Black Tigresses. Of the 273 that we can count - and that's what I'm in the business of doing, we kind of carefully count suicide attacks and attackers around the world - there had been 273 that we can verify who have actually killed themselves in suicide attacks for the Tamil Tigers. And of those, 46 have been women. And quite a large fraction, about half, have been involved in political assassinations. The youngest of the Tamil Tigers who have been Black Tigers that we can identify has been about 18. Now the Tamil Tigers as group do have cadre who are younger than 18. In fact, there are lots of news reports about how they use children. But I actually don't find much evidence of them truly using, you know, hundreds and hundreds of kids who are 12, 13 years old. But they do, quite often, have folks in their ranks who are 16 and 17 years old, much the way - by the way, say, in World War I or World War II, many Western armies were composed of folks who were 17 who went to war early. NEARY: You mentioned that there were - you've counted 273 of these kinds of attacks by the Tamil Tigers. What - how does that compare to what you know about suicide attacks among other groups? Prof. PAPE: Oh, well, if we were to count - that was 273 attackers. Some of those have been involved in team attacks where they've actually done it as a group. So if you were to count, say, attacks the Tamil Tigers from 1987 to just actually early May of this year, just a few weeks ago - May 13th was their last suicide attack - have done at least 137 confirmed suicide attacks involving 273 suicide attackers. That compares to, say, Hamas at 117 confirmed suicide attacks during their period, the life of their suicide - campaigns by about 147 suicide attackers. NEARY: Robert Pape is a professor of political science at the University of Chicago and the director of the Chicago Project on Suicide Terrorism. And you're listening to TALK OF THE NATION from NPR News. And we're going to take a call now from Nollynie(ph), I believe it is. NOLLYNIE (Caller): Yes. NEARY: In San Jose, California. Go ahead. NOLLYNIE: Yes. My question is, the war is over but the (unintelligible) abuse of the kids being kidnapped from camps, the stories of abuses. So how is the world going to prevent another round of - another round of outrage, I mean, another round of… NEARY: The civil war? NOLLYNIE: …coming up, another round of disenfranchised youth coming up and turning into suicide bombers once again? Prof. PAPE: I think that's a great question. I think right now there's an awful lot of triumphalism on the part of the victorious side here, saying that the war is over, which seems to give the impression that with Prabhakaran dead, that there is sort of no issue here into the future. But the fact is, Prabhakaran and the Tamil Tigers had tremendous popular support, not so much for Prabhakaran as an individual or even suicide attack, but for the whole issue of Tamil independence because there has just been a tremendous amount of animosity between the Sinhalese who are Buddhists and the Tamils who are Hindus, actually going three decades now. And this has been a sort of a boiling civil war, if you - and this is -what we're seeing is the just latest round in that civil war. And I do believe that there are good reasons to explain what happened just in the last few months. But if we look out into the future, the critical issue here is that there are now nearly 300,000 Tamils who are living in refugee camps. That makes up somewhere between a third and a half of everybody on the Jaffna Peninsula. That's a large fraction of that population. And there have been promises by the Sinhalese government to take care of them, to provide food, to provide water and then to help them into the future. But this is a very expensive proposition. This is very far away and very difficult circumstances. And I think that unfortunately, what's really needed here is a rather massive amount of economic aid, reconstruction aid, and not just by the Sinhalese government, by the international community, and I would say in fairly short order. And it's rather difficult - this has often been the case in some of these campaigns or some of these conflicts involving suicide attack. And it's often been the case that promises have come and they haven't been fulfilled. And so I think that in this particular case, there are good reasons to worry about a resumption of the conflict, not so much tomorrow, but in six months or a year that could be really quite intense specifically because of the rather harsh brutality that's occurred to many, many Tamil civilians in the last few months. NEARY: All right. Thank you so much for your call. We're gonna take a call now from Greg(ph). And he is calling from Syracuse, New York. Hi, Greg. GREG (Caller): Hello. A couple of years ago, the Bush administration tried to characterize suicide bombings as homicide bombings. And there was a very clear sort of disciplined message on their part to get that in the media. It didn't really take hold, and I was wondering what your guest thought about that characterization and if it did take hold elsewhere in the world. Prof. PAPE: Yes. That was an effort to try to politically delegitimate the concept. And the fact of the matter is, the term suicide attack already effectively delegitimates the concept and is not the way the suicide terrorists groups typically refer to themselves. They often refer to themselves with terms that in their languages refer to not suicide by self-sacrifice or martyrdom. And I think that the other point to say is that trying to change the name once something has sort of become named something after 20 years, even the president of our country, it's just very, very difficult to do. And so, I think that the fact is, in the West, we have, since the suicide truck assassination of those Marines in Beirut, called this a suicide attack by suicide terrorists. And I think that that's probably going to be the name that will stay with us. NEARY: All right. Thanks for your call, Greg. And I would guess that sadly, this is not a tactic that is going to go away anytime soon in terms of modern warfare. Prof. PAPE: Well, we track suicide terrorism, the global patterns all around the world. And in 2002, there were 50 suicide attacks around the world. In 2008, over 500 suicide attacks around the world. And I'm afraid that suicide terrorism is mainly not so much driven by religion, independent of circumstance, but it's mainly a response to foreign military occupation. And as we've seen, ground forces in Iraq, increases of ground forces in Afghanistan, and then actually threatening parts of Pakistan, we've seen suicide terrorism in those parts of the world exploding. NEARY: Robert Pape, thank you so much for joining us today. Prof. PAPE: Thanks for having me. NEARY: Robert Pape directs the Chicago Project on Suicide Terrorism. He's also author of "Dying to Win." And he joined us from Chicago Public Radio. https://www.npr.org/2009/05/21/104391493/tamil-tigers-suicide-bombing-innovators

வணக்கம் வாங்கோ.. நான் கூட ஏதோ பேட்டி (தமிழில் செவ்வி😅) எடுக்கிறாளாக்குமெண்டு நினைச்சன்...

இதை ஆமோதிக்கிறேன்...