அஷ்ஷெய்க் அய்யூப் அஸ்­மின்

வடக்கு முஸ்­லிம்­கள் வெளியேற்­றப்­பட்டு 23 வருடங்கள் கடந்­துள்ள இன்­றைய நிலையில் தனக்குக் கிடைத்­து­ள்ள வட மாகாண சபை உறுப்­பினர் பத­வியை பயன்­ப­டுத்தி அம் மக்­களின் மீள்­கு­டி­யேற்­றத்தை சாத்­தி­ய­மாக்­கு­வதே தமது முதல் பணி­யாக இருக்கும் என தமிழ் தேசியக் கூட்­ட­மைப்பின் சார்பில் போனஸ் உறுப்­பி­ன­ராக நிய­மனம் பெற்று அஷ்ஷெய்க் அய்யூப் அஸ்­மின் தெரி­வித்­தார்.

 

வட மாகாண சபை உறுப்­­பி­ன­ராகப் பத­வி­யேற்ற பின்னர் விடிவெள்ளிக்கு அளித்த பிரத்­தி­யேக செவ்­வி­யி­லேயே அவர் இதனைக் குறிப்­பிட்­டார்.

 

 நேர்­கா­ணலின் முழு விபரம் வரு­மா­று:

 

 

 

அஸ்மின் நளீமி: வட மாகாண சபைத் தேர்­தலில் நான் போட்­டி­யிட்­டது எதிர்­பார்த்­தி­ராத ஒன்­றுதான்.  2010 இல் வடக்கில் முஸ்­லிம்கள் மீள் குடி­யே­று­வ­தற்­கான சூழல் தோன்­றி­ய­போது நானும் அங்கு மீளக்­கு­டி­யே­றி­ய­துடன் வடக்கு முஸ்­லிம்­களின் மீள்­கு­டி­யேற்றம் குறித்த வேலைத் திட்­டங்­க­ளிலும் பங்­கேற்றேன்.  

 

கடந்த இரண்­டரை வரு­டங்­க­ளாக யாழ். மாவட்­டத்தில் மட்­டு­மன்றி மன்னார், கிளி­நொச்சி, முல்­லைத்­தீவு ஆகிய மாவட்­டங்­களின் மீள் குடி­யேற்றம் அபி­வி­ருத்தி போன்ற விட­யங்­களில் அவ­தானம் செலுத்­தினேன். இத­ன­டிப்­ப­டையில் யாழ். மாவட்ட முஸ்­லிம்­களின் மீள்­கு­டி­யேற்றம் தொடர்­பான சிவில் சமூக முன்­னெ­டுப்பு, யாழ். கிளி­நொச்சி முஸ்லிம் சம்­மே­ளனம் ஆகிய அமைப்­புகள் மூல­மாக இந்த வேலைத்­திட்­டங்கள் திட்­ட­மிட்ட அடிப்­ப­டையில் மேற்­கொள்­ளப்­பட்­டன. ஆனாலும் இந்த மீள்­கு­டி­யேற்ற விட­யத்தில் எமக்­கி­ருந்த தடை இரு சமூ­கங்­க­ளுக்­கு­மி­டை­யி­லான நல்­லு­ற­வே­யாகும். 

 

rn

rn தமிழ்ச் சமூகம் முஸ்­லிம்­களின் மீள்­கு­டி­யேற்­றத்தை எப்­படி பார்க்­கி­றது. தமிழ் சமூகம் இதற்கு தடை­யாக இருக்­குமோ ஆகிய ஐயப்­பா­டுகள் முஸ்­லிம்கள் மத்­தியில் இருந்­தன. இது தொடர்பில் தமிழ் சமூ­கத்­தி­ட­மி­ருந்து காத்­தி­ர­மான பதில்கள் எதுவும் கடந்த இரண்­டரை வருட காலத்தில் முன்­வைக்­கப்­பட்­டி­ருக்­க­வில்லை. இதன் கார­ண­மாக பல பாத­க­மான விளை­வு­க­ளையும் நாம் கண்டோம்.  

 

rn

rn குறிப்­பாக வடக்­கி­லுள்ள தமிழ் ஊட­கங்கள்  முஸ்­லிம்­களின் மீள்­கு­டி­யேற்­றத்தை விரும்­பாத வகையில் கருத்­துக்­களை வெளி­யிட்டு வந்­தன. அரச அதி­கா­ரிகள் முஸ்­லிம்­களின் மீள்­கு­டி­யேற்­றத்­திற்கு இடை­யூ­று­களை ஏற்­ப­டுத்திக் கொண்­டி­ருந்­தார்கள். யாழ். மாவட்­டத்தில் முஸ்­லிம்கள் மீள்­கு­டி­யேற பதிவு செய்­வதில் கூட இவர்கள் தடை­களை ஏற்­ப­டுத்­திக்­கொண்­டி­ருந்­தார்கள். மன்­னாரில் நிலமை வேறு­வி­த­மாக இருந்­தது, தமிழ் சமூ­கத்­துடன் முரண்­பா­டு­களை ஏற்­ப­டுத்தும் அள­விற்கு முஸ்லிம் சமூகம் வழி­ந­டாத்­தப்­பட்­டது. இரு தரப்­பிலும் தமது சொந்த நிகழ்ச்சி நிரலை நிறை­வேற்றும் எண்ணம் கொண்­ட­வர்கள் இருந்­தி­ருக்­கின்­றார்கள், அவர்கள் முஸ்­லிம்­களின் மீள்­கு­டி­யேற்றம் இரு சமூ­கங்­க­ளுக்­கு­மி­டை­யி­லான நல்­லி­ணக்கம் என்­பது குறித்து தீர்க்­க­மான பார்­வைகள் இருக்­க­வில்லை.

 

rn

rn   இவ்­வா­றான பிரச்­சி­னைக்­கு­ரிய சூழ­லில்தான் வட­மா­காண சபைத் தேர்தல் குறித்த அறி­விப்­புகள் வெளி­வரத் தொடங்­கின.  

 

rn

rn  தேர்தல் நடக்­குமா, நடக்­காதா என்ற கேள்­விகள் எழுப்­பப்­பட்டுக் கொண்­டி­ருந்த சம­யத்­தில்தான் நாம் சிவில் சமூக செயற்­பாட்­டா­ளர்கள் என்ற வகையில் தேர்தல் நடந்தால்  அதனை எவ்­வாறு எதிர்­கொள்­வது என்­பது பற்­றிய கலந்­து­ரை­யா­டல்­களில் ஈடு­பட்டோம்.  மட்­டு­மன்றி முஸ்லிம் காங்­கிரஸ், அகில இலங்கை முஸ்லிம் காங்­கிரஸ் ஆகிய முஸ்லிம் கட்­சி­களின் வட மாகாண முக்­கி­யஸ்­தர்­க­ளு­டனும் இது பற்­றிய கலந்­து­ரை­யா­டலை மேற்­கொண்டோம். அவர்கள் ஊடாக மேற்­கு­றித்த கட்­சி­களின் உயர் மட்­டங்­க­ளு­டனும் கலந்­து­ரை­யா­டல்கள் மேற்­கொள்­ளப்­பட்­டன. துர­திர்ஷ்­ட­மாக இரு கட்­சி­களும் வட­மா­காண சபைத் தேர்­தலைப் பயன்­ப­டுத்தி முஸ்­லிம்­க­ளு­டைய மீள்­கு­டி­யேற்­றத்தை சாத்­தி­ய­மாக்­கு­வது தொடர்பில் சாத­க­மான பதில்­களை எமக்குத் தர­வில்லை.  

 

rn

rn   இந்த நிலை­யில்தான் நல்­லாட்­சிக்­கான மக்கள் இயக்கம் தலை­மை­யி­லான அர­சியல் கூட்­ட­மைப்பு தமிழ் தேசியக் கூட்­ட­மைப்­புடன் தேர்­த­லுக்கு முன்­ன­ரான கலந்­து­ரை­யாடல் ஒன்றை நடத்­தி­யது. நீதிக்கும் சமா­தா­னத்­திற்­கு­மான முன்­ன­ணியின் உறுப்­பினர் என்ற வகையில் நானும் அதில் பங்­கேற்றேன். அதில் வட மாகாண முஸ்­லிம்­க­ளு­டைய அபி­லா­ஷைகள் குறித்து விரி­வாக பேசப்­பட்­டது. அதனை முதன்­மைப்­ப­டுத்­தி­ய­தா­கவே கூட்­ட­மைப்பின் தேர்தல் விஞ்­ஞா­பனம் தயா­ரிக்­கப்­பட வேண்டும் என நாம் அந்த சந்­திப்பில் வலி­யு­றுத்­தினோம். 

 

rn

rn  இதன்­போ­துதான் மன்னார் மாவட்­டத்­திலும் யாழ். மாவட்­டத்­திலும் ஏன் இரு முஸ்லிம் வேட்­பா­ளர்­களை தமிழ் தேசியக் கூட்­ட­மைப்பு பட்­டி­யலில் நிறுத்தக் கூடாது? இதன் மூல­மாக வட மாகாண முஸ்­லிம்­களின் பிரச்­சி­னை­க­ளுக்கு தீர்வு காண முடி­யுமே? இது விட­யத்தில் நாம் சாத­க­மான மனோ­நி­லை­யில்தான் இருக்­கிறோம் என த.தே.கூட்­ட­மைப்பு எம்­மிடம் தெரி­வித்­தது. இந்த அழைப்­பை­ய­டுத்து நல்­லாட்­சிக்­கான மக்கள் இயக்கம் தலை­மை­யி­லான எமது கூட்­ட­ணிக்குள் இடம்­பெற்ற பல சுற்று கலந்­து­ரை­யா­டல்­களின் பிற்­பா­டுதான் நான் இத் தேர்­தலில் கள­மி­றக்­கப்­பட்டேன்.

 

rn

rn  இது ஒரு எதிர்­பா­ராத நிகழ்வு என்­கின்ற போதிலும் சமூ­கத்­திற்கு மிகத் தேவை­யான ஒரு தரு­ணத்தில் மிகவும் பொருத்­த­மான ஒருவர் இந்த இடத்­திற்கு வர வேண்டும் என பலரும் கேட்டுக் கொண்­டதன் அடிப்­ப­டை­யில்தான் எனது அர­சியல் பிர­வேசம் நிகழ்ந்­தி­ருக்­கி­றது.

 

rn

rn விடி­வெள்ளி: நீதிக்கும் சமா­தா­னத்­திற்­கு­மான முன்­ன­ணியும் (எப்.ஜே.பி) நல்­லாட்­சிக்­கான மக்கள் இயக்­கமும் என்ன விட­யங்­களை அடிப்­ப­டை­யாகக் கொண்டு இணைந்து செயற்­ப­டு­கின்­றன? இது வட மாகாண சபை தேர்­தலை மாத்­திரம் மையப்­ப­டுத்­திய கூட்­டி­ணைவா?

 

rn

rn அஸ்மின் நளீமி: 2003 இல் சமூக அர­சியல் விவ­கா­ரங்­க­ளுக்­கான மன்றம் எனும் பெய­ரில்தான் எப்.ஜே.பி.யின் அர­சியல் வேலைத்­திட்­டங்கள் தொடங்­கப்­பட்­டன. சமூ­கத்­தி­னு­டைய அர­சியல் போக்­குகள் பற்றி அலசி ஆராய்­கின்ற ஒரு கலந்­து­ரை­யாடல் மன்­ற­மா­கவே அது ஆரம்­பத்தில் இருந்­தது. பின்­னர்தான் அது எப்.ஜே.பி. எனப் பரி­ணாமம் பெற்­றது. அந்­த­வ­கை­யில்தான் இலங்­கையில் முஸ்­லிம்கள் மத்­தியில் அர­சி­யலில் ஈடு­ப­டு­கின்ற ஒரே கருத்­தோட்­டத்தைக் கொண்ட அர­சியல் சக்­தி­க­ளி­டையே எவ்­வாறு உடன்­பாட்டைக் கொண்டு வர முடியும் என்று எப்.ஜே.பி. சிந்­தித்­தது. அந்த வகை­யில்தான் மூன்று அமைப்­புகள் இதில் முதற்­கட்­ட­மாக அடை­யாளம் காணப்­பட்­டன. நல்­லாட்­சிக்­கான மக்கள் இயக்கம், நீதிக்கும் சமா­தா­னத்­திற்­கு­மான முன்­னணி, ஆய்­வுக்கும் கலந்­து­ரை­யா­ட­லுக்­கு­மான நிலையம் ஆகி­ய­னவே இந்த 3 அமைப்­பு­க­ளு­மாகும். இந்த 3 அமைப்­பு­களும் கடந்த ஜூலையில் சந்­திப்பு ஒன்றை நடத்­தினோம். அது எமது அமைப்­பு­களின் எதிர்­கால செயற்­பா­டு­களை எவ்­வாறு ஒன்­று­பட்டு முன்­னெ­டுப்­பது என்­பது பற்றி ஆராய்­கின்ற ஒரு கலந்­து­ரை­யா­ட­லா­கவே இருந்­தது.

 

rn

rn  இந்தக் கால கட்­டத்­தில்தான்  வட மாகாண தேர்தல் பற்­றிய அறி­விப்­பு­களும் வெளி­வந்­தன. என­வேதான் எமது முத­லா­வது செயற்­திட்­ட­மாக ஏன் இந்தத் தேர்­தலை பயன்­ப­டுத்தக் கூடாது எனச் சிந்­தித்­ததன் விளை­வா­கத்தான் இம் மூன்று அமைப்­பு­க­ளி­டையே எழு­தப்­ப­டாத ஓர் உடன்­பாட்டின் அடிப்­ப­டையில் இக் கூட்­ட­மைப்பு உரு­வாக்­கப்­பட்­டது. அந்த உடன்­பாட்டின் அடிப்­ப­டை­யில்தான் இத் தேர்­தலை எம்மால் எதிர்­கொள்ளக் கூடி­ய­தா­க­வி­ருந்­தது. எதிர்­கா­லத்தில் இந்த அமைப்­புகள் அனைத்தும் இணைந்­த­தாக ஓர் அர­சியல் கட்­சியை உரு­வாக்­கு­வதா? அல்­லது தொடர்ந்தும் கூட்­ட­மைப்­பாக செயற்­ப­டு­வதா என்­பது பற்­றி­யெல்லாம் கலந்­து­ரை­யாடி பல காத்­தி­ர­மான முடி­வு­களை எடுப்­ப­தற்­கான வாய்ப்­புகள் இருக்­கின்­றன. எமது கூட்­ட­மைப்பின் இது­வரை கால செயற்­பா­டுகள் மிகவும் நம்­பிக்­கையும்  பரஸ்­பர விட்டுக் கொடுப்பும் புரிந்­து­ணர்வும் கொண்­ட­தா­கவே உள்­ளன. எதிர்­கா­லமும் அவ்­வாறே இருக்கும் என்ற நம்­பிக்கை எமக்கு இருக்­கி­றது.

 

rn

rn  விடி­வெள்ளி: உங்கள் கூட்­டணி மு.கா., அ.இ.மு.கா, தே.கா. போன்ற முஸ்லிம் அர­சியல் கட்­சி­க­ளு­டனும் பேச்­சு­வார்த்­தை­களை நடத்தி இணக்­கப்­பா­டு­களை எட்­டு­வ­தற்­கான வாய்ப்­புகள் இருக்­கின்­ற­னவா?

 

rn

rn  அஸ்மின் நளீமி: எமது இந்த 3 அமைப்­பு­களும் பார்­வைக்கு சிறி­ய­வை­க­ளாக தெரிந்­தாலும் கொள்கை ரீதி­யாக மிகவும் பல­மா­னவை. இலங்­கையில் காணப்­ப­டு­கின்ற ஏனைய முஸ்லிம் அர­சியல் கட்­சி­களைப் பொறுத்­த­வரை அவை கொள்கை சார்ந்­த­வை­யாக காணப்­ப­ட­வில்லை. மார்க்க, சமூக விழு­மி­யங்­களை காப்­பாற்­று­கின்ற நல்­லாட்சித் தத்­து­வத்தின் அடிப்­ப­டை­யி­லான விழு­மி­யங்­களை பாது­காக்­கின்ற அர­சியல் தரப்­பு­க­ளாக அவற்றை எம்மால் நோக்க முடி­ய­வில்லை. ஆனால் அவ்­வா­றான கொள்கை சார்ந்த, விழு­மிய அர­சி­யலை முன்­னெ­டுக்­கின்ற சக்­திகள் புதி­தாக உரு­வாகும் பட்­சத்தில் அல்­லது அவை இனங்­கா­ணப்­படும் பட்­சத்தில் அவற்­றுடன் இணைந்து எமது அர­சியல் பய­ணத்தை முன்­னெ­டுப்­ப­தற்கு நாம் தயா­ரா­கவே இருக்­கிறோம்.

 

rn

rn  விடி­வெள்ளி: உங்கள் கூட்­ட­ணிக்கும் தமிழ் தேசியக் கூட்­ட­மைப்­புக்­கு­மி­டையில் செய்து கொள்­ளப்­பட்ட புரிந்­து­ணர்வு உடன்­ப­டிக்­கையில் குறிப்­பி­டப்­பட்­டி­ருந்­த­படி போனஸ் ஆசனம் மூலம் உங்­களை கூட்­ட­மைப்பு வட மாகாண சபை உறுப்­பி­ன­ராக நிய­மித்து வாக்­கு­று­தியை காப்­பாற்­றி­யி­ருக்­கி­றது. ஏனைய உடன்­பா­டு­க­ளையும் கூட்­ட­மைப்பு நிறை­வேற்றும் என எதிர்­பார்க்­க­லாமா? 

 

rn

rn  அஸ்மின் நளீமி:  இந்த உடன்­ப­டிக்கை 8 அம்­சங்­களை உள்­ள­டக்­கி­யி­ருந்­தது. இதில் எமக்கு போனஸ் ஆசனம் வழங்­கப்­ப­டு­வது பற்றி சாத­க­மாகப் பரி­சீ­லிக்­கப்­படும் எனும் அம்­ச­மா­னது இறு­தி­யாகக் குறிப்­பி­டப்­பட்­டி­ருந்த ஒன்­றாகும். அதற்கு முன்­ன­ராக ஏனைய 7 முக்­கிய அம்­சங்­களில் நாம் உடன்­பாட்டை எட்­டி­யி­ருக்­கிறோம். இது வட மாகாண சபைத் தேர்­தலை அடிப்­ப­டை­யாகக் கொண்ட உடன்­ப­டிக்கை என்­பதால் வட மாகாண முஸ்­லிம்­களின் பிரச்­சி­னை­களை மையப்­ப­டுத்­தி­ய­தா­கவே மேற்­படி 7 அம்­சங்­களும் அமையப் பெற்­றி­ருந்­தன. இந்த உடன்­ப­டிக்­கைக்கு அமை­வாக தமிழ் தேசியக் கூட்­ட­மைப்பின் தேர்தல் விஞ்­ஞா­ப­னத்தில் வடக்கு முஸ்­லிம்கள் குறித்து 3 முக்­கி­ய­மான விட­யங்கள் உள்­ள­டக்­கப்­பட்­டுள்­ளன. 

 

rn

rn 1990 இல் வடக்­கி­லி­ருந்து முஸ்­லிம்­களை பல­வந்­த­மாக வெளி­யேற்­றி­யது தவறு என்று அவர்கள் அதில் ஏற்றுக் கொண்­டி­ருக்­கி­றார்கள். அந்தத் தவ­றினை சீர் செய்­வ­தற்­காக வடக்கில் முஸ்­லிம்­களின் இருப்­பினை, அவர்­க­ளது பூர்­வீ­கத்தை உறு­திப்­ப­டுத்தி யிருக்­கி­றார்கள். அது­மட்டு மன்றி முஸ்­லிம்கள் மீள்­கு­டி­யேற வேண்டும் என்­ப­தற்­கான அழைப்­பினை அவர்கள் விடுத்­தி­ருக்­கி­றார்கள். மீள்­கு­டி­யேறும் முஸ்­லிம்­க­ளுக்குத் தேவை­யான சகல வச­தி­களும் தமிழ் மக்­க­ளுக்குச் சமாந்­தி­ர­மாக முஸ்­லிம்­க­ளுக்கும் வழங்­கப்­படும் என  அந்த அழைப்பில் குறிப்­பிட்­டி­ருக்­கி­றார்கள். அதே­போன்று இரு சமூ­கங்­க­ளுக்­கி­டை­யி­லான நல்­லு­றவு, நீண்ட காலத்தில் எட்­டப்­ப­ட­வி­ருக்­கின்ற அர­சியல் தீர்வில் முஸ்­லிம்­க­ளுக்­கு­ரிய பங்கு பற்­றியும் அவர்கள் மிக உறு­தி­யாக அதில் குறிப்­பிட்­டி­ருக்­கி­றார்கள். அந்த வகையில் எமது உடன்­ப­டிக்­கையின் முக்­கிய பல அம்­சங்கள் இப்­போது நடை­மு­றைப்­ப­டுத்­தப்­பட்­டி­ருக்­கின்­றன. எதிர்­கா­லத்தில் நல்­லாட்சித் தத்­து­வங்­களின் அடிப்­ப­டையில் வட மாகாண சபையின் செயற்­பா­டுகள் மிகவும் முன்­மா­தி­ரி­யா­கவும் வெளிப்­ப­டைத்­தன்மை கொண்­ட­தா­கவும் அமை­யப்­பெற வேண்டும் என்­பதும் எமது உடன்­பா­டு­களில் உள்­ள­டக்­கப்­பட்­டுள்­ள­தாகும். 

 

rn

rn அது­மட்­டு­மன்றி இரு சமூ­கங்­க­ளுக்­கு­மி­டை­யி­லான நல்­லி­ணக்கம் குறித்தும் அதனை மேலும் மேம்­ப­டுத்தத் தேவை­யான விட­யங்கள் குறித்தும் கவனம் செலுத்­தப்­ப­ட­வுள்­ளது. 

 

rn

rn அந்­த­வ­கை­யில்தான் வட மாகாண முத­ல­மைச்­சரின் கீழ் வரும் மீள்­கு­டி­யேற்றம், புனர்­வாழ்வு, யுத்­தத்­திற்குப் பின்­ன­ரான நல்­லி­ணக்கம் போன்ற விவ­கா­ரங்­களின் முஸ்லிம் சமூ­க­வி­வ­கா­ரங்­க­ளுக்­கான அறிக்­கை­யிடும் பொறுப்­புகள் எனக்கு வழங்­கப்­ப­ட­வுள்­ள­தாக முத­ல­மைச்சர் தெரி­வித்­தி­ருக்­கிறார். அத்­துடன் பிரதி தவி­சா­ளரின் பொறுப்­புக்­க­ளையும் பகிர்ந்து கொள்­ளு­மாறு எனக்கு அறி­வு­றுத்­தப்­பட்­டுள்­ளது.

 

rn

rn

rn அஸ்மின் நளீமி: நிச்­ச­ய­மாக இல்லை. எமது முஸ்லிம் அர­சியல் கூட்­ட­ணி­யா­னது இந்த நாட்­டிலே மிகவும் முன்­மா­தி­ரி­யா­ன­தொரு அர­சி­யலை செய்து காட்ட வேண்டும் என்­பதில் உறு­தி­யாக இருக்­கின்­றது. நல்­லாட்சித் தத்­து­வத்தின் அடிப்­ப­டையில் எமது செயற்­பா­டுகள் அமைய வேண்டும் என்­பதே எமது நிலைப்­பா­டாகும். நாம் ஒரு­போதும் பத­வி­களை மையப்­ப­டுத்­திய அர­சி­யலை முன்­னெ­டுப்­பது கிடை­யாது. பத­வி­களைக் குறி­வைத்து நாம் அர­சி­ய­லுக்கு வரவும் இல்லை. தேர்தல் முடிந்து பெறு­பே­றுகள் வெளி­வந்த பின்­னரும் கூட த.தே.கூட்­ட­மைப்­பிடம் எமக்கு ஒரு ஆச­னத்தைத் தாருங்கள் என  எக்­கா­ரணம் கொண்டும் கேட்­டு­விடக் கூடாது எனும் உறு­தி­யான முடிவை  நல்­லாட்­சிக்­கான மக்கள் இயக்கம் தலை­மை­யி­லான எமது கூட்­டணி எடுத்­தி­ருந்­தது. எமது முஸ்லிம் கூட்­ட­ணி­யையும் அதன் கொள்­கைகள் மற்றும் செயற்­பா­டு­க­ளையும் த.தே.கூட்­ட­மைப்பு எப்­ப­டிப்­பார்க்­கி­றது? எமக்கு அவர்கள் என்ன பதிலைத் தரப் போகி­றார்கள்? அவர்­க­ளது கனவான் அர­சியல் எப்­படி இருக்கப் போகி­றது? என்­ப­வற்­றை­யெல்லாம் பொறுத்­தி­ருந்து பார்ப்­பது என நாம் தீர்­மா­னித்தோம். ஆனால்  கூட்­ட­மைப்பின் தலைவர் இரா. சம்­பந்­தனும் அதன் ஏனைய முக்­கி­யஸ்­தர்­களும் நல்­லாட்­சிக்­கான மக்கள் இயக்கம் தலை­மை­யி­லான கூட்­ட­ணிக்கு போனஸ் ஆசனம் வழங்­கப்­பட வேண்டும் என்­பதில் மிக உறு­தி­யாக இருந்­தார்கள். அத­ன­டிப்­ப­டையில் அவர்­க­ளாக முன்­வந்­துதான் இந்தப் பத­வியைத் தந்­தி­ருக்­கி­றார்கள். கூட்­ட­மைப்பின் ஏனைய உறுப்­பு­ரிமைக் கட்­சிகள் அனைத்தும் ஏக­ம­ன­தாக இந்த தீர்­மா­னத்தை எடுத்­தி­ருக்­கின்­றார்கள், ஒரு சிறு முரண்­பாடும் இங்கே ஏற்­ப­ட­வில்லை, ஏனைய கட்­சி­க­ளிடம் எதிர்­பார்க்க  முடி­யாத ஒரு முன்­மா­தி­ரி­யான செயற்­பா­டா­கத்தான் நாங்கள் இதனைப் பார்க்­கிறோம். 

 

rn

rn தமிழ் தேசியக் கூட்­ட­மைப்பு முஸ்­லிம்­களை எந்­த­ளவு தூரம் வர­வேற்­கி­றது? 90 இல் இடம்­பெற்ற வெளி­யேற்­றத்தை அவர்கள் எவ்­வ­ளவு தூரம் துன்­ப­க­ர­மா­ன­தொரு சம்­ப­வ­மாகக் கரு­து­கி­றார்கள்?என்­ப­வற்றின் அடை­யா­ள­மா­கத்தான் அவர்கள் இந்த போனஸ் ஆச­னத்தை முஸ்­லிம்­க­ளுக்குத் தந்­தி­ருக்­கி­றார்கள். இது இத­ய­சுத்­தி­யுடன் கூடிய நட­வ­டிக்­கை­யாகும். அந்­த­வ­கையில் தமிழ் தேசியக் கூட்­ட­மைப்பின் இந்த நட­வ­டிக்­கையை கௌர­வ­மா­கவும் நன்­றி­யு­ணர்­வு­ட­னுமே நாம் நோக்­கு­கிறோம்.

 

rn

rn விடி­வெள்ளி: உங்­க­ளுக்குத் தரப்­பட்ட போனஸ் ஆச­னத்தின் மூல­மாக 1990 ஆம் ஆண்டு முஸ்­லிம்கள் வெளி­யேற்­றப்­பட்­ட­தற்கு பிரா­யச்­சித்தம் தேட கூட்­ட­மைப்பு முயற்­சிக்­கி­றது எனக் கரு­த­லாமா?

 

rn

rn அஸ்மின் நளீமி: இல்லை. இந்த ஆச­னத்தின் மூல­மாக பிரா­யச்­சித்தம் தேடு­வது என்­பதை விடவும் அதற்கு அப்பால் சென்று வடக்கு முஸ்லிம் சமூ­கத்­துடன் நல்­லு­றவை வலுப்­ப­டுத்த வேண்டும் என்ற நிலைப்­பாட்­டில்தான் த.தே.கூட்­ட­மைப்பு இருக்­கி­றது. ஏனெனில் அண்­மையில் ஒரு கூட்­டத்தில் உரை­யாற்­றும்­போது வடக்கு முஸ்­லிம்கள் வெளி­யேற்­றப்­பட்­ட­மைக்கு பரி­காரம் தேட வேண்டும். அவர்­க­ளுக்கு நஷ்­ட­ஈடு வழங்­கப்­பட வேண்டும். அவர்­க­ளது பிரச்­சி­னை­க­ளுக்கு நிலை­யா­ன­தொரு தீர்வு காணப்­பட வேண்டும் எனும் கருத்­தினை சம்­பந்தன் ஐயா குறிப்­பிட்­டி­ருந்தார்.

 

rn

rn என­வேதான் எதிர்­வரும் காலங்­களில் இந்த வட மாகாண சபை ஆட்சி அதி­கா­ரத்தின் ஊடாக முஸ்­லிம்­களின் இருப்பை உறு­திப்­ப­டுத்தி அந்த மக்­களின் பிரச்­சி­னைக்கு தீர்வு காணும் விட­யத்தில் த.தே.கூ.காத்­தி­ர­மான செயற்­பா­டு­களை மேற்­கொள்ளும் என எதிர்­பார்க்­கிறோம்.

 

rn

 

rn

rn அஸ்மின் நளீமி: உண்­மையில்  அவர் வட மாகா­ணத்­திற்கு மட்­டு­மல்ல முழு இலங்­கைக்கும் கிடைக்­கப்­பெற்ற ஒரு சிறப்­பான முத­ல­மைச்சர் என்றே நாம் கரு­து­கிறோம். அறிவு, அனு­பவ, ஆன்­மீகப் பின்­ன­ணிகள் கொண்ட மிக நல்ல மனிதர் அவர். தீர்­மா­னங்­களை எடுப்­பதில் நிதா­ன­மாக செயற்­ப­டு­பவர். தனது மாகாண சபையில் ஆளும் தரப்பு உறுப்­பி­னர்கள் சக­ல­ரையும் பங்­கு­பற்றச் செய்து அனை­வ­ருக்கும் ஊடாக ஒரு விளைவை தோற்­று­விக்க வேண்டும் என எதிர்­பார்ப்­பவர் அவர். யாரு­டைய அழுத்­தங்­க­ளுக்கும் கட்­டுப்­ப­டாமல் மக்­களின் அபி­லா­ஷை­களை மாத்­தி­ரமே முன்­னி­றுத்தி அவர் தீர்­மா­னங்­களை மேற்­கொள்­வதை நாம் நேர­டி­யா­கவே அவ­தா­னித்­தி­ருக்­கிறோம். எதி­ரி­களைக் கூட நண்­பர்­க­ளாகப் பார்க்­கின்ற, அவர்­களைப் புண்­ப­டுத்தக் கூடாது என்ற நல்ல பண்­பு­களைக் கொண்­டி­ருக்­கின்ற ஒரு மனி­த­ரா­கவே நாம் அவரைக் காண்­கிறோம்.

 

rn

 

rn

rn அஸ்மின் நளீமி: நிச்­ச­ய­மாக இல்லை. சங்­க­டங்­களை விட சந்­தோ­சங்­கள்தான் எமக்குக் கிடைத்­தன. தமிழ் தேசியக் கூட்­ட­மைப்பு என்­றாலே வித்­தி­யா­ச­மான கண்­கொண்டு பார்க்­கின்ற ஒரு போக்கு தென்­னி­லங்கை மக்கள் மத்­தியில் இருக்­கி­றது. அவர்கள் பயங்­க­ர­வா­திகள், மோச­மா­ன­வர்கள் என்ற விம்பம் அந்த மக்கள் மத்­தியில் கட்­ட­மைக்­கப்­பட்­டுள்­ளது. ஆனால் ஜன­நா­ய­கத்தை மதிக்­கின்ற ஒரு கட்­சி­யா­கவே நாம் தமிழ் தேசியக் கூட்­ட­மைப்பைப் பார்க்­கிறோம். அர­சி­யலில் நாம் பல முன்­மா­தி­ரி­யான விட­யங்­களை அவர்­க­ளி­ட­மி­ருந்து அவ­தா­னித்தோம். போஸ்­டர்கள் ஒட்­டு­கின்ற அர­சி­யலை தமிழ் தேசியக் கூட்­ட­மைப்பு ஓர் ஆரோக்­கி­ய­மான கலா­சா­ர­மாகப் பார்க்­க­வில்லை. ஒரு சில வேட்­பா­ளர்கள் போஸ்­டர்­களை ஒட்­டி­னாலும் முத­ல­மைச்சர் வேட்­பாளர் உட்­பட பலர் போஸ்­டர்கள் அச்­ச­டிக்­கவோ ஒட்­டவோ இல்லை. இதனை தேர்தல் ஆணை­யாளர் கூட குறிப்­பிட்டுச் சொல்­லி­யி­ருந்தார். மிகவும் எளி­மை­யான வகையில் மக்கள் சந்­திப்­புகள் நடத்­தப்­பட்­டன. ஆடம்­ப­ர­மான செல­வு­க­ளையோ வீண் விர­யங்­க­ளையோ அவர்கள் செய்­ய­வில்லை. தேர்தல் மேடை­களில் ஆளும் தரப்­புக்கும் சிங்­கள பேரி­ன­வா­தி­க­ளுக்கு எதி­ரா­கவும் கருத்­துக்கள் தெரி­விக்­கப்­பட்­ட­னவே ஒழிய சிங்­கள மக்­க­ளுக்கு எதி­ராக கருத்­துக்கள் முன்­வைக்­கப்­ப­ட­வில்லை. அதில் அவர்கள் மிகக் கவ­ன­மா­கவும் தெ ளிவா­கவும் இருந்­தார்கள். எல்லா பிர­சாரக் கூட்­டங்­க­ளிலும் முஸ்லிம் மக்கள் பற்­றிய தமது நிலைப்­பாட்டை அவர்கள் முன்­வைத்­தார்கள். 

 

rn

rn எதிர்­கா­லத்தில் முஸ்லிம் சமூ­கத்தை அர­வ­ணைத்துச் செல்ல வேண்டும் என்ற கருத்தை அவர்கள் ஆணித்­த­ர­மாக வலி­யு­றுத்­தி­னார்கள். இது முஸ்­லிம்­க­ளுக்கு சந்­தோ­ச­மான செய்­தி­யாகும். தேர்தல் மேடை­களில் முஸ்­லிம்­க­ளு­டைய கலா­சா­ரத்­திற்கு அவர்கள் மதிப்­ப­ளித்து நடந்து கொண்­டார்கள். குத்து விளக்கு ஏற்­று­வது போன்ற சந்­தர்ப்­பங்­களில் எமக்கு அழைப்பு விடுக்­காது கண்­ணி­ய­மாக நடந்து கொள்­வார்கள். 

 

rn

rn எல்லா மேடை­க­ளிலும் நிகழ்­வு­களை ஹம்து சல­வாத்­துடன் ஆரம்­பித்து ஹம்து சல­வாத்­துடன் முடிக்­கின்ற விட­யத்­தையும் அவர்கள் கண்­ணி­ய­மான ஒரு விட­ய­மா­கவே கரு­தி­னார்கள். 

 

rn

rn எமது முஸ்லிம் பிர­தி­நி­திகள் உரை­யாற்­றும்­போது தமிழ் மக்­க­ளி­ட­மி­ருந்து பெரும் வர­வேற்புக் கிடைக்கும். எமது உரை­களைக் கேட்­பதில் தமிழ் மக்கள் மிகுந்த ஆர்­வத்தைக் காட்­டி­ய­தையும் எம்மால் அவ­தா­னிக்க முடிந்­தது. இதற்­கப்பால், மன்னார் மாவட்­டத்தில் எங்­க­ளுக்­காக ஏனைய 7 தமிழ் வேட்­பா­ளர்­களும் பிர­சாரம் செய்­தார்கள் என்ற விட­யத்­தையும் இங்கு குறிப்­பிட்­டாக வேண்டும். இப்­ப­டி­யான ஒரு கலா­சா­ரத்தை எந்த ஒரு தேர்­த­லிலும் நான் கண்­டி­ருக்­க­வில்லை. நாங்கள் தமிழ் தேசியக் கூட்­ட­மைப்பின் வீட்டுச் சின்­னத்­திற்­காக மாத்­தி­ரமே பிர­சா­ரங்­களை மேற்­கொண்­டாலும் என்­னோடு போட்­டி­யிட்ட ஏனைய 7 தமிழ் வேட்­பா­ளர்­களும் எனது இலக்­கத்­தையும் குறிப்­பிட்டு பிர­சாரம் செய்­தார்கள்.  இப்­ப­டி­யெல்லாம் தமிழ் மக்கள் எம்மை ஆத­ரிப்­பார்கள் என நாம் எதிர்­பார்க்­கவே இல்லை. நடந்து முடிந்த 3 மாகா­ணங்­க­ளுக்­கு­மான தேர்­தல்­க­ளிலும் தேர்தல் விஞ்­ஞா­ப­னத்தை வெளி­யிட்டு மக்­க­ளுக்கு என்ன செய்யப் போகிறோம் என்று சொன்ன ஒரே ஒரு கட்சி தமிழ் தேசியக் கூட்­ட­மைப்பு மாத்­தி­ரம்தான்.

 

rn

rn அதே­போன்று கள்ள வாக்­க­ளித்தல், வாக்கு மோச­டி­களில் ஈடு­ப­டுதல் போன்ற விட­யங்­களில் த.தே.கூட்­ட­மைப்பு மிகவும் கண்­டிப்­பா­கவே இருந்­தது. 80 வீத­மான வாக்­க­ளிப்பை உறுதி செய்ய வேண்டும் என்­ப­தற்­காக வயோ­தி­பர்கள், நோயா­ளி­களைத் தூக்கிச் சென்று முறை­யாக வாக்­க­ளிக்கச் செய்­தார்­களே தவிர ஒரு­போதும் கள்ள வாக்­கு­களை அளிக்க முயற்­சிக்­க­வில்லை. ஆனால் துர­திஷ்­ட­வ­ச­மாக நேர்­மை­யாக, உண்­மை­யாகச் செயற்­பட வேண்டும் என்று சொல்­லு­கின்ற முஸ்லிம் அர­சி­யல்­வா­திகள் தமத சமூ­கத்தை தவ­றாகப் பயன்­ப­டுத்தி கள்ள வாக்­கு­களை அளிக்க முயற்­சித்­தார்கள் என்­பதும் இஸ்­லா­மிய வரை­ய­றை­க­ளுக்கு அப்பால் சென்று நடந்து கொண்­டார்கள். குறிப்­பாக முஸ்லிம் பெண்­களை பஸ்­களில் ஏற்றி வந்து கள்ள வாக்­கு­களை அளிக்கச் செய்யும் கேவ­ல­மான செயற்­பாட்­டிலும் இவர்கள் ஈடு­பட்­டார்கள் என்­பதும் கசப்­பா­யினும் உண்­மை­யே­யாகும்.

 

rn

rn நாங்கள் அந்த இடத்தில் பிர­சன்­ன­மா­கி­யி­ருந்த கார­ணத்­தி­னால்தான் கள்ள வாக்­க­ளிக்க வந்த முஸ்லிம் பெண்கள் மீது தமிழ் மக்கள் வன்­மு­றை­களைப் பிர­யோ­கிப்­ப­தி­லி­ருந்தும் தவிர்ந்து கொண்­டார்கள். இல்­லா­விட்டால் அங்கு மிக மோச­மா­ன­தொரு நிலைதான் ஏற்­பட்­டி­ருக்கும். 

 

rn

 

rn

rn இல்லை. அப்­படிச் சொல்ல முடி­யாது. எமக்குக் கிடைத்த வாக்­கு­களில் சுமார் 700 வாக்­குகள் முஸ்லிம் மக்­களால் அளிக்­கப்­பட்­டவை என்­பது எமது அவ­தா­ன­மாகும். அதிலும் குறிப்­பாக நாம் வட மாகாணம் முழு­வதும் பிர­சா­ரத்தில் ஈடு­பட்டோம் என்ற வகையில் சுமார் 3000க்கும் அதி­க­மான முஸ்லிம் வாக்­குகள் தமிழ் தேசியக் கூட்­ட­மைப்­புக்கு ்கு அளிக்கப்பட்டிருக்கிறது என்பது எமது உள்ளகக் கணிப்பீடாகும்.மிக நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு சுமார் 3000க்கும் அதிகமான முஸ்லிம் வாக்குகள் தமக்குக் கிடைத்திருக்கின்றன என்பதை தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பு மிகவும் சாதகமான ஒன்றாகவே நோக்குகிறது.