தமிழ் நெறித் திருமணம்

[சபேசன்]

தமிழில் குறளும் பக்திப் பாசுரங்களும் சொல்லிச் செய்யப்பட்ட திருமணம் தமிழ் நெறித் திருமணம் அல்லாமல், ஆங்கில நெறித் திருமணமா?

திருமணம் செய்தவர்கள் பற்றிய விமர்சனம் ஒரு திருமணம் தமிழ் நெறித் திருமணமா இல்லையா என்பதை தீர்மானிப்பது இல்லை.

அங்கே ஓதப்பட்ட குறள்களும் பக்திப் பாசுரங்களுமே அந்தத் திருமணத்தை தமிழ் நெறித் திருமணமாக ஆக்கின.

தமிழ் நெறித் திருமணத்தில் ஓதப்படுபவை பற்றிய விமர்சனங்களை செய்து மேலும் ஆக்கபூர்வமான ஆலோசனைகளை தருவதே இங்குள்ள தேவை.

இங்கே சிலர் பதறியடித்து திருமணம் செய்தவர்கள் பற்றிய விமர்சனங்களை வைத்து தங்களின் தரத்தை வெளிப்படுத்திக் கொண்டார்கள். இதன் மூலம் தமிழ் நெறித் திருமணத்தை களங்கப்படுத்தலாம் என்ற அவர்களின் திட்டம் வெளிப்படையானது.

மீண்டும் மீண்டும் எம்மை ஒதுங்கச் சொல்லி ஆலோசனை சொல்லப்படுகிறது. இது தொடர்ந்து செயலாற்றும் உத்வேகத்தை தருகிறது.

நான் தமிழ்நெறித் திருமணத்திற்கு ஏற்ற குறள்களையும் பாசுரங்களையும் தேடல்களின் மூலம் இங்கே தந்திருக்கிறேன். அவைகள் திருமணத்திற்கு ஏற்றவையா? இல்லையா? இவற்றை விட மேலும் புதியவற்றை இணைக்கலாமா?

இப்படியான கருத்தாடல்களே இங்கே தேவை!

ஆனால் என்னிடம்தனிப்பட்ட ரீதியானதும் என்னுடைய கொள்கை சம்பந்தமானதுமான கேள்விகளை கேட்டு பல பக்கங்கள் தாண்டச் செய்தவர்கள் "தமிழ் நெறித் திருமணத்தை" வளப்படுத்துவதற்கு ஆக்கபூர்வமான ஆலோசனைகளையோ விமர்சனங்களையோ தரவில்லை.

தமிழர்கள் தொடர்ந்து வடமொழியிலேயே தமது நிகழ்வுகளை செய்ய வேண்டும் என்ற வெறித்தனமான சிந்தனையே இதற்கு காரணம் என்று நான் நம்புகிறேன்.

இது என்னை மிகவும் கவலை கொள்ளச் செய்கிறது. மொழிப் பற்று இல்லாமல் தேசியப் பற்று எப்படி வரும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நாம் செய்ய வேண்டியவை நிறைய இருக்கிறது என்பது மட்டும் தெரிகிறது.

[சபேசன்]

சயந்தன்,

நீங்கள் என்னை கிண்டல் அடிப்பதாக நினைத்து எழுதியிருந்தாலும், நீங்கள் இரண்டாம் நாள் செய்தது தமிழ்த் திருமணம்தான். அவற்றை உண்மையில் கிறிஸ்தவர்கள் விளம்பரப்படுத்த வேண்டும்.

ஜெருசலேமில் பிறந்து கிப்ரு மொழியில் பேசிய யேசுவுக்கு தமிழ் தெரிகிறது. கிறஸ்தவ தமிழர்கள் தமிழில் செய்கிற திருமணம் யேசுவுக்கு புரிகிறது. ஆனால் தென்னாட்டில் பிறந்த சிவனுக்கு தமிழ் தெரியாதாம். அவனை வடமொழியில்தான் வழிபட வேண்டுமாம். அதுதான் இனிமையான இசை என்று சிவன் சொன்னானாம்.

எம்மை தமிழில் பாடுக என்று சிவன் சொன்னான் என்று சைவம் சொல்ல, சைவர்களாகிய தமிழர்களுக்கு வடமொழிதான் இனிக்கிறதாம். சைவர்களின் திருமணமும் வடமொழியில்தான் நடக்க வேண்டுமாம்.

கிறிஸ்தவ தமிழர்கள் தமது திருமணம் முடிந்ததும் "நாம் தமிழர்கள், நாம் தமிழில் எமது திருமணத்தை செய்தோம்" என்று ஒவ்வொரு முறையும் அறிவிக்க வேண்டும். அப்பொழுதாவது தம்மை இந்து என்று சொல்கிற தமிழர்களுக்கு புத்தி வருகிறதா என்று பார்க்க வேண்டும்.

[sayanthan]

கண்டிப்பாக தாலி கட்ட வேண்டும் என்று கூறியவர்கள் அடுத்த நாள் கிறிஸ்தவ முறைப்படியான திருமணம் நிகழ இருந்ததால் கிறிஸ்தவ முறைப்படியான திருமணத்தின் போது இந்துக் கடவுள் படம் பொறித்த தாலி மணமகளின் கழுத்தில் இருக்கக் கூடாதென்றார்கள். அந்த மூடநம்பிக்கைக்கு எதிராக நான் தாலி கட்டினேன்.

இது கிண்டல்தான் -

ஆனால் மற்றும்படி கிறிஸ்தவ திருமணமும் மதம்சார்ந்த நிகழ்வொன்றாகவே நினைத்திருந்தேன். அது தமிழ்நெறித்திருமணமும்தான் என உணரச்செய்திருக்கிறீர்கள் என்பது உண்மை. கிண்டல் அல்ல.

மற்றது கிறிஸ்தவ முறையில் மணம்புரியும் போது இந்துக்கடவுளர் படம்பொறித்த தாலி மணமகள் கழுத்தில் இருக்கக்கூடாதென்ற பிரச்சனை அப்போது எழுந்தது உண்மைதான். ஆனாலும் தாலியோடுதான் தேவாலயத்தில் அடுத்தநாள் திருமணம் நடந்தது. (மற்றும்படி அந்த மூடநம்பிக்கைக்கு எதிராக தாலி கட்டினேன் என்பது பொய் என்ற உண்மையை நான் சொல்லி விடுகிறேன்

ஆக

நான் ஒரு வடமொழித்திருமணமும்

ஒரு தமிழ்நெறித்திருமணமும் செய்துள்ளேன் என இங்கு பிரகடனப்படுத்துகிறேன்

[தூயவன்]

சயந்தன்

கிறிஸ்தவ ஆலயத்தில் அணிந்த ஆடைகள், நடந்து கொண்ட விதங்கள் தமிழர் பாண்பாடடை ஒட்டியா?

[சபேசன்]

தமிழர் பண்பாட்டு ஆடைகள் என்று எதுவும் இல்லை. ஜீன்ஸ் அணிந்தும் தமிழ்நெறித் திருமணம் செய்யலாம்

[sayanthan]

மற்றது சபேசன்

இங்கே நீளும் இந்த விவாதத்திற்கு முக்கியமான காரணம் எதுவென நான் நினைக்கின்றேன் என்றால்

அறிமுகமற்ற ஒருவர் தமிழ்நெறித்திருமணம் செய்திருந்தால் இத்தனை விவகாரமாயிருக்காது என நினைக்கிறேன். உண்மையில் தமிழன் தமிழில் திருமணம் செய்வதை பெரும்பாலான தமிழர்கள் எதிர்க்க எந்த முகாந்திரமும் இல்லை.

ஆனால்

உங்கள் விடயத்தில் என்ன நடக்கிறது என்றால் -

தாலி தேவையற்றது அது கையகலாத்தனம் - என உரைத்த நீங்கள் எழுதிய நீங்கள் - அல்லது தாலி அவசியமானது என எண்ணுவோரோடு செய்த விவாதங்கள் - காரணமாக -

இந்த விவாதம் நீளுகிறது.

தாலியோடு கூடிய தமிழ்நெறித்திருமணம் செய்யலாம் என்பது குறித்து எழுதிய பேசிய ஒருவர் இத்தகைய திருமணம் செய்வதற்கு இத்தனை கேள்விக்கணைகள் வரப்போவதில்லை என்பதை நீங்கள் உணர்வீர்கள்.

இடையில் தாலி கட்டியதற்கான நியாயபூர்வமான காரணங்களே இருந்த போதும் தாலியே வேண்டாம் என்ற ஒருவர் எப்பிடித்தாலி கட்டலாம் என்ற ஒற்றைக்கேள்விதான் இந்த விவாதத்தின் ஒரேயொரு இழை.

அதிலும் தாலி கட்டவது எனது உரிமை - அதில் யாரும் கேள்வி கேட்க முடியாதென்பது உண்மை. ஆனால் அது தாலிக்கு மட்டுமென்றில்லாமல் அனைத்துக்கும் பொருந்தும் என்ற திசையிலான விவாதம் இனி அடுத்த பத்து பக்கத்திற்கு நீளும்.

மற்றும் படி தமிழ்மொழியிலான வழிபாட்டைப்போலவே தமிழ்மொழியிலான திருமணமும் ஊக்குவிக்கப்பட வேண்டியது. அதற்கெதிரான விவாதமாக நான் இங்கு நடக்கும் விவாத்தை கொள்ள வில்லை. இது முழுக்க முழுக்க தாலி வேண்டாம் என்ற சபேசன் எப்படித்தாலி கட்டலாம் என்ற கேள்விகள்தான். நீங்கள் சுயமரியாதைத்திருமணம் செய்திருந்தால் -

அதில் இப்படி 10 பக்கங்களைத்தாண்டகிற அளவிற்கு கேட்கிற அளவிற்கு எவரிடமும் எதுவும் இருந்திருக்காது என்றே நினைக்கிறேன்.