போர் முடி­வ­டைந்து 8 ஆண்­டு­க­ளின் பின்­ன­ரும் அதி­லும் தற்­போ­தைய கூட்டு அரசு பத­வி­யேற்று இரண்­டரை வரு­டங்­கள் கடந்­து­விட்­ட­போ­தும் இலங்­கை­யில் இனங்­க­ளுக்கு இடை­யி­லான உற­வு­கள் மேம்­ப­ட­வில்லை, அந்த விட­யத்­தில் கொழும்பு அர­சு­கள் வெற்­றி­பெ­ற­வே­யில்லை என்­பதை காலி, கிந்­தோட்டை வன் மு­றை­கள் மீண்­டும் நிரூ­பித்­தி­ருக்கின்றன.

இனங்­க­ளுக்கு இடை­யி­லான அமைதி, சகிப்­புத்­தன்மை, நல்­லி­ணக்­கம் என்­பன இன்­னும் அடி­மட்ட நிலை­யி­லேயே உள்­ளன என்­பதை அவ­தா­னிக்க முடி­கி­றது.

நல்­லி­ணக்­கம், நல்­லி­ணக்­கம் என்று அர­சி­யல் தலை­வர்­கள் வார்த்­தைக்கு வார்த்தை பேசி­னா­லும் அதனை நடை­மு­றைப்­ப­டுத்­து­வ­தில் அவர்­கள் தோற்­றி­ருக்­கி­றார்­கள்.

எப்­போ­தும் தீப்­பற்றி வெடிக்­கக் கூடிய நிலை­யி­லேயே இனங்­க­ளுக்கு இடை­யி­லான உறவு இன்­னும் இருந்­து­கொண்­டி­ருக்­கி­றது.

கிந்­தோட்­டை­யில் ஒரு சிறு விபத்­துச் சம்­ப­வம் வன்­மு­றை­யாக மாறி முஸ்­லிம் மக்­கள் மீதான கல­வ­ர­மாக மாற்­றப்­பட்­டி­ருக்­கி­றது.

மிகக் குறு­கிய நேரத்­தில் பல வீடு­கள், கடை­கள், வாக­னங்­கள், பள்­ளி­வா­சல்­கள் தாக்­கப்­பட்­டி­ருக்­கின்­றன, உடைத்­துச் சேதப்­ப­டுத்­தப்­பட்­டி­ருக்­கின்­றன, எரித்­துச் சாம் பராக்­கப்­பட்­டி­ருக்­கின்­றன.

இது ஒரு தனிப்­பட்ட பகை­மை­யின் விரிவு என்று நிச்­ச­யம் புற­மொ­துக்­கி­விட முடி­யா­தது. சொற்ப நேரத்­திற்­குள் பலர் அணி­தி­ரண்டு ஒழுங்­கு­ப­டுத்­தப்­பட்ட வன்­முறை ஒன்றை நிகழ்த்­தி­யி­ருக்­கி­றார்­கள் என்­றால் அதற்கு முன்­ன­ரான திட்­ட­மி­ட­லும் காத்­தி­ருப்­பும் அவர்­க­ளி­டம் இருந்­தி­ருக்­கி­றது என்­பது மிகத் தெளிவு.

போருக்­குப் பின்­ன­ரான காலத்­தில் சிங்­க­ள­வர்­க­ளால் முஸ்­லிம்­கள் தொடர்ந்து இலக்கு வைக்­கப்­பட்­டு­வ­ரும் நிலை­யில் கிந்­தோட்­டைச் சம்­ப­வம் ஒரு காத்­தி­ருப்­பின் பின்­ன­ரான தாக்­கு­தல் எனக் கொள்­வ­தில் தவ­றில்லை.

இதற்கு முன்­னர் முஸ்­லிம்­க­ளுக்கு எதி­ராக நிகழ்த்­தப்­பட்ட வன்­மு­றை­க­ளில் ஈடு­பட்­ட­வர்­கள் மீதும் அதற்­கான சூத்­தி­ர­தா­ரி­கள் மீதும் இறுக்­க­மான நட­வ­டிக்­கை­களை மேற்­கொண்டு இன­வா­தி­க­ளுக்கு ஓர் தெளி­வான சமிக்­ஞையை அரசு வழங்­கி­யி­ருந்­தால் இன்­றைய வன்­மு­றை­க­ளைத் தவிர்த்­தி­ருக்க முடி­யும்.

ஆனால், மாற்­றங்­க­ளை­யும் நல்­லி­ணக்­கத்­தை­யும் ஓர் இர­வில் ஏற்­ப­டுத்­தி­விட முடி­யாது என்று வரு­டக்­க­ணக்­கில் சாட்­டுப்­போக்­கு­களை அர­சி­யல் தலை­வர்­கள் சொல்­லிக்­கொண்­டி­ருக்­கும் இலங்­கை­யில் அவர்­க­ளால் உண்­மை­யான நல்­லி­ணக்­கத்­தையோ நிரந்­த­ர­மான அமை­தி­யையோ ஏற்­ப­டுத்­தி­விட முடி­யாது.

இனப் பிரச்­சி­னைக்கு ஒரு நிரந்­தர அர­சி­யல் தீர்வை ஏற் படுத்தி, அதி­கா­ரங்­கள் அனைத்து இனங்­க­ளுக்­கும் பகி­ரப் படும்­போது மட்­டுமே இந்­தப் பிரச்­சி­னைக்கு உறு­தி­யான ஒரு தீர்வை அர­சால் காண­மு­டி­யும்.

ஆனால், புதிய அர­ச­மைப்பு ஒன்றை ஏற்­ப­டுத்­து­வ­தற்கே பௌத்­தம்­தான் இந்த நாட்­டின் முன்­னு­ரி­மைக்­கு­ரிய மதம் என்று சிங்­கள அர­சி­யல் தலை­வர்­க­ளும் சேர்ந்து நின்று வாதா­டும்­போது மற்­றைய மதத்­த­வர்­க­ளை­விட பௌத்த சிங்­க­ள­வர்­களே மேலா­ன­வர்­கள் என்­கிற மனோ­நி­லை­யை­யும் அதன்­வ­ழியே மற்­றைய இனத்­த­வர் மீதும் மதத்­த­வர் மீதும் வெறுப்­பு­ணர்வு வளர்­வ­தும் தடுக்­கப்­ப­ட­மு­டி­யா­தது.

சிங்­கள அர­சி­யல் தலை­வர்­கள் சிங்­கள மக்­க­ளின் இந்த மனோ­பா­வத்­திற்கு மீண்­டும் மீண்­டும் தீனி­போட்டு வாக்கு வேட்­டை­யா­டக் காத்­துக்­கொண்­டி­ருக்­கும் வரை­யில் இது­போன்ற இனங்­க­ளுக்கு எதி­ரான வன்­மு­றை­களை, எதிர்க் கட்­சித் தலை­வர் இரா. சம்­பந்­தன் சொல்­லி­யி­ருப்­ப­தைப் போன்று “அரு­வ­ருக்­கத்­தக்க செயல்­களை” தவிர்க்­கவே முடி­யாது.

மாற்­றம் என்ற கோசத்­தோ­டும், இனப்­பி­ரச்­சி­னைக்­கான தீர்வு மற்­றும் நல்­லி­ணக்­கம் என்­கிற முழக்­கங்­க­ளோ­டும் பத­விக்கு வந்த மைத்­திரி ரணில் கூட்டு அரசே கிந்­தோட்டை வன்முறை­க­ளுக்கு முழுப் பொறுப்­பை­யும் ஏற்­க­வேண்­டும்.

இந்த வன்­மு­றை­க­ளில் ஈடு­பட்­ட­வர்­கள் மீதும் அவர்­க­ளைத் தூண்­டி­விட்­டுப் பின்­ன­ணி­யில் இருந்­த­வர் மீதும் கடும் சட்ட நட­வ­டிக்கை எடுத்­துத் தண்­டிக்­க­வேண்­டும்.

அத்­தோடு வன்­மு­றை­க­ளில் ஈடு­பட்­ட­வர்­க­ளி­டம் இருந்­தும் பாதிக்­கப்­பட்­ட­வர்­க­ளுக்கு இழப்­பீ­டு­களை வழங்­க­வும் நட­வ­டிக்கை எடுக்­க­வேண்­டும்.

எல்­லா­வற்­றுக்­கும் மேலாக இனப்­பி­ரச்­சி­னைக்கு விரைந்து நேர்­மை­யான தீர்­வைக் காண­வேண்­டும். அதன் மூலமே இது­போன்ற நிகழ்­வு­கள் மீண்­டும் நிக­ழா­மல் தடுக்க முடி­யும்.