இழுபடும் இனப்பிரச்சினைக்கான தீர்வு

இழுபடும் இனப்பிரச்சினைக்கான தீர்வு

இனப்­பி­ரச்­சி­னைக்­கான நிரந்­தர அர­சியல் தீர்வின் அவ­சியம் தொடர்பில் சகல மட்­டங்­க­ளிலும் வலி­யு­றுத்­தப்­பட்டு வரு­கின்­றன. சர்­வ­தே­சமும் இதற்­கான அழுத்­தத்­தினை வழங்­கிக்­கொண்டு இருக்­கின்­றது. எனினும் இனப்­பி­ரச்­சினை தீர்வு குறித்த முன்­னெ­டுப்­புகள் உரி­ய­வாறு இடம்­பெ­று­கின்­ற­னவா? என்­பது இப்­போது கேள்­விக்­கு­றி­யாகி இருக்­கின்­றது. தமிழ் மக்­களின் வலி­களை ஆட்­சி­யா­ளர்கள் புரிந்­து­கொள்­ள­வில்லை. இத­ய­சுத்­தி­யுடன் இனப்­பி­ரச்­சி­னைக்­கான தீர்­வினைப் பெற்­றுக்­கொ­டுப்­ப­தற்கு ஆட்­சி­யா­ளர்கள் முன்­வ­ர­வில்லை என்­றெல்லாம் பல விமர்­ச­னங்­களும் இப்­போது மேலெ­ழுந்து வரு­வ­த­னையும் அவ­தா­னிக்கக் கூடி­ய­தாக உள்­ளது.

இலங்­கையின் இனப்­பி­ரச்­சினை என்­பது உக்­கிர தன்­மையைக் கொண்­ட­தாகும். இனப்­பி­ரச்­சினை கார­ண­மாக நாடு பல்­வேறு துன்ப துய­ரங்­க­ளையும் சந்­தித்­தி­ருக்­கின்­றது. இலங்­கையின் வர­லாற்றில் இவை­ய­னைத்தும் கறை­ப­டிந்த அத்­தி­யா­யங்­க­ளாகக் காணப்­ப­டு­கின்­றன. இன­வாத சிந்­த­னை­யா­ளர்கள் தமது இருப்­பினைத் தக்­க­வைத்துக் கொள்­வ­தற்­காக நாட்டு மக்­க­ளி­டையே பிள­வு­க­ளையும் முரண்­பா­டு­க­ளையும் தோற்­று­வித்து வரு­கின்­றார்கள். ஏற்­க­னவே தோற்­று­வித்தும் உள்­ளார்கள். இன, மத, மொழி ரீதி­யி­லான புறக்­க­ணிப்­புகள் அதி­க­மாகத் திணிக்­கப்­பட்­டன. சிறு­பான்மை மக்­களை எல்லாத் துறை­க­ளிலும் ஓரம் கட்டும் நட­வ­டிக்­கைகள் முடுக்கி விடப்­பட்­டதன் விளை­வாக நாட்டின் அமைதி சீர்­கு­லைந்­தது.

யுத்த மேகங்கள் கருக்­கொண்ட நிலையில் நாடு அதல பாதா­ளத்­தினை நோக்கிப் பய­ணிக்க வேண்­டிய இக்­கட்­டான சூழ்­நி­லையும் உரு­வா­னது. யுத்­தத்­தினால் இலங்­கைக்கு ஏற்­பட்ட தழும்­புகள் இன்னும் மறைந்­த­பா­டில்லை. இலங்கை தேசத்தின் தேகத்தில் இத் தழும்­புகள் அதி­க­மா­கவே காணப்­ப­டு­கின்­றன. வர­லாறு இலங்­கைக்குப் பாடம் கற்­றுக்­கொ­டுத்­துள்­ளது. எனினும் இதனைப் பாட­மாகக் கொண்டு இன­வா­தி­களும் ஆட்­சி­யா­ளர்­களும் திருந்­து­வ­தாக இல்லை. வெந்த புண்ணில் வேலைப் பாய்ச்­சு­வதைப் போன்று சிறு­பான்­மை­யினர் மீது மேலும் மேலும் அடக்கு முறை­க­ளையே பிர­யோ­கித்து வரு­கின்­றனர்.

வர­லாறு கற்­றுக்­கொ­டுத்த பாடங்­களை இவர்கள் மறந்­துபோய் இருக்­கின்­றார்கள். அல்­லது மறந்­து­விட்­டது போல் பாசாங்கு காட்­டிக்­கொண்­டி­ருக்­கி­றார்கள். இன­வாத சிந்­த­னை­களின் விதைப்பின் மூலம் கிடைக்­கின்ற அறு­வ­டை­யா­னது மிகவும் மோச­மா­ன­தா­கவே இருக்கும் என்­பது சொல்லித் தெரி­ய­வேண்­டி­ய­தொரு விட­ய­மல்ல. இது தெரிந்­தி­ருந்தும் தெரி­யா­தது போல் காரி­யங்­களை மேற்­கொள்­வது புத்­தி­சா­லித்­த­ன­மல்ல.

ஓர் இனம் இன்­னொரு இனத்தை அடக்­கி­யாள முற்­ப­டு­தல்­கூ­டாது. அவ்­வாறு அடங்கி வாழ வேண்­டிய அவ­சி­யமும் கிடை­யாது. இது பல்­லின மக்­களும் வாழு­கின்ற ஒரு நாடாகும். இங்கு அனைத்து இனங்­க­ளி­னதும் உரி­மை­களும் உறு­திப்­ப­டுத்­தப்­பட வேண்டும். அர­சி­ய­ல­மைப்பு இதற்கு தோள்­கொ­டுக்க வேண்டும். இலங்­கையின் இனப்­பி­ரச்­சினை நீண்டு கொண்டு செல்லும் நிலையில் இவற்­றுக்­கான நிரந்­தர அர­சியல் தீர்வு மிகவும் அவ­சி­ய­மாகி இருக்­கின்­றது. நல்­லாட்சி அர­சாங்கம் புதிய அர­சி­ய­ல­மைப்பு தொடர்­பான முன்­னெ­டுப்­பு­களை மேற்­கொண்ட நிலையில் நாட்டு மக்கள் மிகவும் மகிழ்ச்­சி­ய­டைந்­தி­ருந்­தனர். புற்­று­நோ­யாகிப் போய் இருக்­கின்ற இனப்­பி­ரச்­சினை உள்­ளிட்ட பல பிரச்­சி­னை­க­ளுக்கும் தீர்வு கிடைக்கும் என்­கிற நம்­பிக்­கையில் நாட்டு மக்கள் இருந்­தனர். கடந்­த­கால மற்றும் சம­கால அர­சி­ய­ல­மைப்பில் நம்­பிக்கை இழந்­தி­ருந்த நிலையில் புதிய அர­சி­ய­ல­மைப்­பா­னது பல்­வேறு சாதக விளை­வு­க­ளுக்கும் வித்­திடும் என்­பதும் நாட்டு மக்­களின் நம்­பிக்­கை­யாக இருந்­தது. எனினும் இன­வா­திகள் புதிய அர­சி­ய­ல­மைப்பு முயற்­சி­க­ளையும் இப்­போது குழப்­பி­ய­டித்துக் கொண்­டி­ருக்­கின்­றார்கள். புதிய அர­சி­ய­ல­மைப்பின் அவ­சியம் குறித்து கடந்த ஆட்சிக் காலத்தில் வலி­யு­றுத்­தி­ய­வர்கள் கூட இப்­போது தன் நிலையை மாற்­றிக்­கொண்டு புதிய அர­சி­யல­மைப்பு தேவை­யில்லை என்­கிற ரீதியில் கருத்­து­களை தெரி­வித்து வரு­கின்­றனர். இவர்­களை சந்­தர்ப்­ப­வா­திகள் என்று சொல்­வதைத் தவிர வேறு என்ன சொல்ல முடியும்?

நாட்டை குட்­டிச்­சு­வ­ராக்கி வரு­கின்ற இத்­த­கை­யோரை மக்கள் இனங்­கண்டு வேர­றுக்க வேண்­டி­யது மிகவும் அவ­சி­ய­மாக உள்­ளது.

ஒரு இனம் இன்­னொரு இனத்தை அடக்­கி­யாள முற்­ப­டுதல் கூடாது. அவ்­வாறு அடங்கி வாழ வேண்­டிய அவ­சி­யமும் கிடை­யாது. ஒவ்­வொரு இனத்­த­வரும் தத்­த­மது உரி­மை­க­ளுக்­காக குரல் கொடுக்க வேண்டும். இது பல்­லின மக்கள் வாழு­கின்ற நாடு. இங்கு அனை­வ­ரது உரி­மை­களும் உறு­திப்­ப­டுத்­தப்­பட வேண்டும்.

சந்­தர்ப்­ப­வாத அர­சி­யலில் ஈடு­ப­டு­ப­வர்கள் இனங்­கா­ணப்­பட வேண்டும். இத்­த­கை­யோ­ரால்தான் பல்­வேறு பிரச்­சி­னை­களும் மேலெ­ழும்­பு­கின்­றன என்­ப­த­னையும் விளங்­கிக்­கொள்­ளவும் வேண்டும். இனப்­பி­ரச்­சினை தீர்வு குறித்து கட்­சிகள் ஒவ்­வொரு நிலைப்­பாட்­டினைக் கொண்­டி­ருப்­பதும் தெரிந்த விட­ய­மாக உள்­ளது. இனப்­பி­ரச்­சி­னைக்கு சமஷ்டி முறை­யி­லான தீர்வு மிகவும் பொருத்­த­மா­னது என்று வலி­யு­றுத்­தல்கள் இடம்­பெற்­றி­ருந்­தன. எனினும் சமஷ்டி என்ற சொல்லே இன­வா­தி­க­ளுக்கு வேப்­பங்­கா­யாக கசக்­கின்­றது. சமஷ்­டியை எதிர்ப்­ப­வர்கள் பலர் சமஷ்டி என்றால் என்­ன­வென்றே தெரி­யா­த­வர்­க­ளாவர். எதிர்க்க வேண்டும் என்­ப­தற்­காக இவர்கள் எதிர்க்­கின்­றார்கள். தமி­ழர்­க­ளுக்கு எந்த உரி­மையும் கிடைத்­து­வி­டக்­கூ­டாது என்­ப­தற்­காக இவர்கள் எதிர்க்­கின்­றார்கள். சமஷ்­டியை விளங்கிக் கொண்­ட­வர்கள் சமஷ்­டியை ஒரு­போதும் எதிர்க்­க­மாட்­டார்கள். பல்­லின மக்கள் வாழு­கின்ற ஒரு நாட்டில் அனை­வரும் இணைந்து மகிழ்ச்­சி­யாக வாழ்­வ­தற்கு சமஷ்­டியே கைகொ­டுக்கும் என்­ப­தனை விளங்­கிக்­கொள்­வார்கள்.

இனப்­பி­ரச்­சி­னைக்கு மாகாண சபை முறைகள் ஒரு தீர்­வா­காது என்று ஜே.வி.பி. அண்­மையில் தெரி­வித்­தி­ருக்­கின்­றது. இது பற்றி ஜே.வி.பி. மேலும் தெரி­விக்­கையில்;

இலங்­கையில் சமஷ்டி முறை­மையை ஏற்­ப­டுத்­து­வ­தென்­பது நடை­முறைச் சாத்­தி­ய­மற்­றது. அத்­த­கைய ஒரு பின்­பு­லத்தில் இனப்­பி­ரச்­சினை மேலும் மோச­மா­வ­தற்கு இட­ம­ளிக்­காமல் தற்­போ­தைய மாகாண சபைகள் முறையில் குறிப்­பிட்ட சில மாற்­றங்­களைச் செய்து தீர்­வொன்றைக் காண்­ப­தற்கு ஜே.வி.பி. இணங்கும் என்று தெரி­வித்­துள்­ளது. மாகாண சபை முறையில் மாற்­றங்­களை ஏற்­ப­டுத்­துதல், 13 ஐயும் விஞ்­சிய தீர்வு, ஒற்­றை­யாட்­சிக்குள் நிரந்­தர அர­சியல் தீர்வு என்­றெல்லாம் பல்­வேறு விட­யங்கள் குறித்தும் கடந்த காலத்தில் பேசப்­பட்­டது. 13 ஆவது திருத்தச் சட்டம் முன்­வைக்­கப்­பட்ட கால­கட்ட சூழ்­நி­லை­களும் சம­கால சூழ்­நி­லை­களும் மாறு­பட்ட தன்­மை­யினைக் கொண்­ட­வை­யாக விளங்­கு­கின்­றன. எனவே 13 ஆவது திருத்தம் தொடர்­பான விட­யங்­களை இப்­போதும் பேசிக் கொண்­டி­ருப்­பது ஒரு­போதும் சாதக விளை­வு­களை ஏற்­ப­டுத்தப் போவ­தில்லை. எனவே 13 ஐயும் தாண்டி நாம் சிந்­தித்துப் பார்க்க வேண்­டி­யதே பொருத்­த­மாகும் என்று புத்­தி­ஜீ­விகள் வலி­யு­றுத்தி இருந்­தனர்.

இதே­வேளை, இலங்­கையின் இனப்­பி­ரச்­சி­னைக்கு 13 ஐயும் விஞ்­சிய தீர்வு குறித்து சிந்­திக்க வேண்­டி­யதன் அவ­சி­யத்­தினை இந்­தியா உள்­ளிட்ட நாடுகள் வலி­யு­றுத்தி இருந்­த­மையும் குறிப்­பி­டத்­தக்க ஒரு விட­ய­மாகும். 13 ஆவது திருத்­தச்­சட்டம் இப்­போது முழு­மை­யாக அமுல்­ப­டுத்தப் பட­வில்லை. காணி, பொலிஸ் அதி­கா­ரங்கள் தொடர்பில் இன்னும் விமர்­ச­னங்கள் மேலெ­ழுந்த வண்ணம் உள்­ளன. 13 ஆவது திருத்தச் சட்­டத்தை முழு­மை­யாக அமுல்­ப­டுத்­தி­னாலே பல பிரச்­சி­னை­க­ளுக்கும் தீர்வு கிடைக்கும் என்றும் கருத்­துகள் முன்­வைக்­கப்­பட்டு வரு­கின்­றன. 13 ஆவது திருத்தச் சட்­டமே கேள்­விக்­கு­றி­யா­கி­யுள்­ள­போது 13 ஐயும் விஞ்­சிய தீர்வு தொடர்பில் அர­சாங்கம் சிந்­திக்­குமா? என்றும் அர­சியல் அவ­தா­னிகள் கருத்­து­களை வெளிப்­ப­டுத்தி இருந்­தனர்.

இனப்­பி­ரச்­சி­னைக்கு நிரந்­தர அர­சியல் தீர்வு பெற்றுக் கொடுப்­பது தொடர்பில் இழுத்­த­டிப்பு நட­வ­டிக்­கை­களே இன்­னு­மின்னும் தொடர்ந்த வண்­ண­மாக இருக்­கின்­றன. கலந்­து­ரை­யா­டல்கள், மாநா­டுகள் என்­றெல்லாம் காலம் கடத்­தப்­பட்டுக் கொண்­டி­ருக்­கின்­றது. தமிழ் மக்­களின் வலி இன்னும் தொடர்ந்து கொண்­டி­ருக்­கின்­றது. பல இழப்­பு­களை சந்­தித்த நிலையில் இனியும் இழப்­ப­தற்கு எதுவும் இல்­லாத நிலையில் இம் மக்கள் அழுது புலம்பிக் கொண்­டி­ருக்கின்றனர். அர­சியல் கைதி­களின் விடு­தலை கேள்­விக்­கு­றி­யாகி யுள்­ளது. காணாமல் ஆக்­கப்­பட்­டோரின் உற­வி­னர்கள் இன்னும் தமது உற­வு­க­ளைத்­தேடி அலைந்து கொண்­டி­ருக்­கின்­றனர். கண்ணீர்க் கதைக்கு இன்னும் முடிவு கிட்­ட­வில்லை.

இனப்­பி­ரச்­சி­னைக்கு நிரந்­தர அர­சியல் தீர்வு பெற்றுக் கொடுக்­கப்­ப­டாத நிலையில் இம் மக்­களின் உரிமைப் போராட்­டத்­தினை மழுங்­க­டிப்பு செய்யும் நட­வ­டிக்­கை­க­ளிலும் சில சக்­திகள் ஈடு­பட்டு வரு­கின்­றமை தொடர்­பிலும் நீங்கள் நன்­க­றிந்­தி­ருப்­பீர்கள். இந்­நாட்டில் இருந்­தது பயங்­க­ர­வாத பிரச்­சி­னையே தவிர இனப்­பி­ரச்­சினை அல்ல என்று சிலர் மூடி மறைக்­கின்­றனர். உண்­மையை திரித்­துக்­காட்ட முற்­ப­டு­கின்­றனர். இனப்­பி­ரச்­சி­னைக்குத் தீர்வு இத்­த­கை­யோரால் கேள்­விக்­கு­றி­யாகி இருக்­கின்­றது. இதே­வேளை, வடக்கு இளை­ஞர்­களை போதைக்கு அடி­மை­யாக்கி அவர்­களின் எதிர்­கா­லத்தை கேள்­விக்­கு­றி­யாக்­கவும் சமூ­கத்தை மழுங்­க­டிப்பு செய்­வ­தற்கும் சில­சக்­திகள் முற்­பட்டு வரு­கின்­றன. வடக்கு இளை­ஞர்கள் இச்­சக்­தி­களின் மாய வலைக்குள் வீழ்ந்து விடக்­கூ­டாது. போதை­யைக்­காட்டி பாதையை மாற்­றி­ய­மைக்க முற்­படும் சக்தி­களை இனங்­கண்டு கொள்ள வேண்டும். சமூக மேம்பாட்டுக்காக அர்ப்பணிப்புடன் செயற்பட வேண்டும். கலாசார சீரழிவுக்கு இடமளிக்கலாகாது.