யாழ்ப்பாணத்து -திருமண மண்டபங்களும்- உணவுகளும்!!

 

 

இந்­தக் கட்­டு­ரையை வாசிப்­ப­தற்கு முன்­ப­தாக நீங்­கள் ‘றற் ராட்­ரூய்லி’ என்­கிற கர்ட்­டூன் திரைப்­ப­டத் தைப் பார்த்­தி­ருக்­க­வேண்டும். அந்­தப் படத்­தைப் பார்த்­தி­ருந்­தால் இந்த விட­யத்­தைப் புரிந்து கொள்­வது மிக­வும் சுல­ப­மாக இருக்­கும். ‘பிரட் பேர்ட்’ இயக்கி, 2007 ஆம் ஆண்­டில் வெளி­யான இந்­தத் திரைப் ப­டத்­துக்­குச் சிறந்த அசை­வூட்­டத் திரைப்­ப­டத்­துக்­கான ஒஸ்­கார் விருது கிடைத்­தி­ருந்­தது.

குப்பை கூளங்­க­ளைக் கிள­றி­யும், களவு செய்­தும், மனி­தர்­கள் கழித்­து­விட்ட உண­வு­களை உண்­கின்ற எலி­க­ளுக்கு மத்­தி­யில் அதற்­கெல்­லாம் அப்­பாற்­பட்­டுச் சுவை­யான உணவை உண்­ண­வேண்­டும் என்று நினைக்­கி­றது இந்­தப் படத்­தின் முதன்­மைக் கதா­பாத்­தி­ர­மான ‘ரெமி’ என்ற எலி.

இறந்­து­விட்ட சமை­யல்­கா­ரர்(செவ்) வூஸ்­தோ­வி­னு­டைய ‘எவ­ரும் சமைக்­க­லாம்’ என்­கிற கூற்­றுக்கு அமை­வாக அந்த எலி சமைக்க முற்­ப­டு­கி­றது. சமை­யல் கலை­யில் பிர­சித்­தி­பெற்ற வூஸ்­தோ­வின் சமை­யல் திற­னில் குறை­கண்டு பிடித்து அவ­ரு­டைய உண­வ­கத்­தைத் தரம் தாழ்த்தி எழு­தி­யி­ருந்­தார் பத்­தி­ரிகை எழுத்­தா­ளர் ஒரு­வர்.

மன­மு­டைந்த வூஸ்தோ இறந்­து­விட்­டார். வூஸ்­தோ­வின் உண­வ­கத்­திலே சமை­ய­லா­ளி­யா­கப் பணி­பு­ரி­கின்ற ஒரு சிறு­வ­னுக்­குச் சமிக்­ஞை­கள் கொடுப்­ப­தன் ஊடக அந்த எலி­யின் சமை­யல் திறன்­கள் வெளிப்­ப­டு­கின்­றன. சிறு­வன் அணிந்­தி­ருக்­கின்ற நீண்ட தொப்­பிக்­குள் இருந்­த­படி சிறு­வ­னைக் கொண்டு தனது சமை­யல் வேலை­யைச் செய்­து­வ­ரு­கி­றது எலி. வூஸ்தோ இறந்­த­பின்­னர் பொலி­வி­ழந்து போயி­ருந்த அந்த உண­வ­கத்­தின் பெயர் பிர­ப­ல­மடையத் தொடங்­கு­கின்­றது.

வூஸ்­தோவை விஞ்­சிய அந்­தச் சமை­யல் நிபு­ணர் யார்? என்­பதை அறி­வ­தற்­கா­கக் கறார் விமர்­ச­க­ரான முன்­னைய பத்­தி­ரி­கை­யா­ளர் உண­வ­கத்­துக்கு வந்து, உண­வ­ருந்தி வியக்­கி­றார். சமை­யல் பகு­திக்­குச் சென்று பார்த்­த­போது எலி சமைப்­பது அவ­ருக்­குத் தெரி­ய­வ­ரு­கின்­றது. ஆனால், அவர் அதை வெளிப்­ப­டுத்­த­வில்லை. எலி­யின் சமை­யல் திற­னால் பின்­னா­ளில் அந்த உண­வ­கம் பிர­ப­ல­மா­கின்­றது.

சுவை­யான உண­வைச் சமைத்­தெ­டுப்­பது என்­பது ஒரு கலை உரு­ வாக்­கச் செயற்­பாடு என்­ப­தா­க­வும், அதைச் சுவைத்து உண்­ப­தி­லுள்ள அலா­தி­ய­னு­ப­வத்­தைக் கலையை நுக­ரும் போது இர­சி­கர்­கள் அல்­லது பார்­வை­யா­ளர்­க­ளுக்­குக் கிடைக் கின்ற நுகர்­வ­னு­ப­வ­ மா­க­வும் குறிப்­பிட்­டுச் செல்­கின்­றது, குழந்­தை­களை மையப்­ப­டுத்­தித் தயா­ரிக்­கப்­பட்ட குறித்த கார்ட்­டூன் படம்.

தூய்­மை­யான உணவை உண்­ண­வேண்­டும் என்­ப­தற்கு ஒரு­ப­டி­மேலே போய் சுவையே உணவு உண்­ப­தைத் தீர்­மா­னிக்­க­வேண்­டும் என்­ப­தைப் பற்­றி­யும் பேசு­கின்­றது படம். அண்­மைக்­கா­ல­மா­கப் பத்­தி­ரி­கைச் செய்­தி­கள் மூலம் அறி­யக் கிடைத்த யாழ்ப்­பா­ணத்­துத் திரு­மண மண்­ட­பங்­க­ளின் உண­வுத் தரத்­தில் கண்­ட­றி­யப்­பட்ட குறை­பா­டு­கள் பற்றி வாசித்­த­றிந்­த­போது, இந்­தப் படம் ஞாப­கத்­துக்கு வந்­து­போ­னது.

சமன் என்­கிற சிங்­கள நண்­பர் கழுத்­து­றை­யைச் சேர்ந்­த­வர். அவர் தனது உண­வக அனு­ப­வம் ஒன்­றைப் பகிர்ந்து கொள்­கி­றார்.

‘‘நான் ஜப்­பா­னில் உண­வ­கம் ஒன்­றில் வேலை பார்த்­து­விட்டு நாட்­டுக்­குத் திரும்­பி­ய­போ­து, கழுத்­து­றை­யில் ஓர் உண­வ­கத்தை நிறு­வும் எண்­ணத்­து­டன் வந்­தேன். ஆனால், உள்­ளூர்ச் சமை­யல் காரர்­க­ளின் சமை­யல் தரம் நான் நடத்­த­வி­ருக்­கின்ற உண­வ­கத்­துக்­குப் போது­மா­ன­தாக இருக்­க­வில்லை. முன்­ன­ணிச் சிங்­க­ளப் பத்­தி­ரிகை ஒன்­றில் சமை­யல்­கா­ரர் தேவை என விளம்­ப­ரப் படுத்­தி­னேன்.

ஆறு­பேர் வரையில் வந்­தார்­கள். அவர்­க­ளது சமை­யல் முன்­ன­னு­ப­வத்தை வைத்து இரு­பது ஆயி­ரம் ரூபா வரை­யில் சம்­ப­ளம் கேட்­டார்­கள். அப்­போது (1980ஆம் ஆண்டு காலப்­ப­குதி) அதி­கூ­டிய சம்­ப­ள­மாக ஒரு சமை­யல் கார­ருக்கு 15ஆயி­ரம் ரூபாவே வழங்­கப்­ப­டு­வ­தாக இருந்­தது.

இறு­தி­யாக ஓர் இளை­ஞன் வந்­தான். தான் படித்­தி­ருந்த சமை­யல் பயிற்சி நெறிச் சான்­றி­தழ்­க­ளைக் காட்­டி­னான். அவ­னது நடத்தை எனக்­குப் பிடித்­துக்­கொண்­டது. அவனை வேலைக்கு அமர்த்­த­லாம் என்று முடி­வெ­டுத்­தேன். ஒரு லட்­சம் ரூபா சம்­ப­ள­மும்இ ஒரு காரும் வேண்­டும் என்­றான். எனக்­குத் தலை சுற்­றி­யது. மயக்­கம் வரும்­போல இருந்­தது.

உங்­க­ளுக்­குச் சம்­ம­தம் என்­றால் தொடர்­பு­கொள்­ளுங்­கள் என்­று­கூறி தனது வில­ாசத்­தைத் தந்­து­விட்­டுப் போய்­விட்­டான். ஒரு வார­மா­க, இரவு பக­லா­க,அவ­னது சம்­ப­ளத்­தைப் பற்­றியே யோசித்­தேன். இறு­தி­யில் ஒரு முடி­வுக்கு வந்­தேன். என்­னி­டம் ஒரு புதிய மாரு­திக் கார் இருந்­தது. அதை­யும் கொடுத்து ஒரு மூன்று மாதங்­க­ளுக்கு அந்த நபரை வேலைக்கு அமர்த்­திப் பார்ப்­போம் என முடி­வெ­டுத்­தேன். அவ­ரி­டம் அப்­படி என்­ன­தான் இருக்­க­மு­டி­யும் என்­ற­றி­வதே எனது நோக்­கம்.

அவனை அழைத்து எனது முடிவை அறி­வித்­தேன். அவ­ரும் உடன்­பட்­டான். அதி­காலை 5.30மணிக்­குக் காரைக் கொண்டு உண­வ­கத் தரிப்­பி­டத்­தில் வந்து நிறுத்­தி­விட்­டுத் தனது சமை­யல் வேலையை ஆரம்­பிப்பான். இரவு பதி­னொரு மணிக்­குக் காரில் வீட்­டுக்­குச் செல்வான். அந்­தக் கார் வேறு தேவை­க­ளுக்­குப் பயன்­ப­டுத்­தப்­ப­ட­வில்லை.(நான்­கூட அந்­தக் காரை அப்­ப­டிப் பக்­கு­வ­மா­கப் பயன்­ப­டுத்­தி­யி­ருக்­க­வில்லை).

தனது வேலைக்கு நேரம், போக்­கு­வ­ரத்­து, மழை, வெயில் என எவை­யும் தடை­யாக இருக்­கக்­கூ­டாது என்­ப­தில் அவர் கவ­ன­மாக இருந்­தான். நான் ஐந்து வரு­டங்­கள் அந்த உண­வ­கத்தை நடத்­தி­னேன். மாதாந்­தம் பல லட்­சம் ரூபாய்­க­ளைச் சம்­பா­தித்­தேன். சகல வித­மான இறைச்­சி­கள், மரக்­க­றி­கள், அரி­சி,மா,சீனி போன்ற அவ­னால் தரப்­பட்ட பட்­டி­ய­லின்­படி சமான்­களை வாங்கி வைப்­பது மட்­டும் தான் எனது பொறுப்பு.

எந்­த­வொரு பொரு­ளும் குறை­யக்­கூ­டாது என்­பது அவ­னது எதிர்­பார்ப்பு. அவன் தயா­ரிக்­கின்ற தேநீ­ரைக் குடிப்­ப­தற்­கா­கப் 10கிலோ மீற்­றர்­கள் தூரத்­தி­லி­ருந்­கூ­டக் காரில் வாடிக்­கை­யா­கப் பலர் வந்­து­போ­வார்­கள்’ என்று அவர் தனது உண­வ­கத் தொழில் அனு­ப­வத்­தைக் கூறி முடித்­தார்.

கன­டா­வைச் சேர்ந்த ஒரு­வர் இப்­ப­டிக் கூறு­கி­றார்

கன­டா­வில் ‘செவ்’ ஆகப் பல வரு­டங்­க­ளா­கப் பணி­யாற்­றிக் கொண்­டி­ருக்­கும் யாழ்ப்­பா­ணத்­த­வர் ஒரு­வர் யாழ்ப்­பா­ணத்­துக்கு வந்­தி­ருந்த சம­யம் திரு­மண மண்­ட­பம் ஒன்­றுக்கு ஒரு நிகழ்வுக்­குப் போய்­வந்­தி­ருக்­கி­றார். பிறி­தொரு நாள் என்­னைச் சந்­தித்­த­போது அது­பற்றி உரை­யா­டி­யி­ருந்­தார்.

‘இங்­குள்­ள­வர்­கள் ஒரு நிகழ்­வுக்கு அழைப்­ப­வர்­க­ளுக்கு எத்­த­கைய தர­மான உணவை வழங்­க­வேண்­டும் என்று நினைப்­ப­தில்லை. மண்­ட­பத்­தி­னர் கோவில் அவி­யல் சாப்­பாட்­டைக் கொடுத்தே அதிக பணம் சம்­பா­திக்­கின்­ற­னர். நிகழ்வை ஒழுங்கு செய்­ப­வர்­க­ளின் முழுக்­க­வ­ன­மும் வீடியோ எடுப்­ப­தில் தான் தங்­கி­யி­ருக்­கி­றது. அழைத்­த­வர்­க­ளுக்கு சுவை­யான சுத்­த­மான உணவு வழங்­க­வேண்­டும் என்­பது பற்றி அவர்­கள் கரி­சனை கொள்­வ­தா­கத் தெரி­ய­வில்லை’ என்­றார்.

திரு­மண நிகழ்­வொன்­றின்­போது அத்­த­கை­தொரு மண்­ட­பத்­தில் சந்­தித்த நண்­பர் ஒரு­வர் தனது அனு­ப­வத்தை இவ்­வாறு கூறி­னார்.’ எனக்கு இண்­டைக்கு மூன்று திரு­மண வைப­வங்­க­ளுக்­குச் செல்­ல­வேண்­டி­யி­ருந்­தது. நான் முத­லில் எடுத்த முடி­வு, அன்று எந்த மண்­ட­பத்­தில் சாப்­பி­டு­வது என்­ப­து­தான்.

இரண்டு மண்­ட­பங்­க­ளின் சாப்­பாடு மோசம் என்று ஏற்­க­னவே எனக்­குத் தெரிந்­தி­ருந்­த­த­தால் அதி­லி­ருந்து தப்­பிக்­கொண்­டேன். பலர் இப்­ப­டி­யான சாப்­பாட்­டைத் தவிர்ப்­ப­தற்­காக வைப­வங்­க­ளுக்கு வந்து உரி­ய­வர்­க­ளுக்கு முகத்­தைக் காட்­டி­விட்­டுச் சாப்­பி­டா­மல் வெளி­யே­று­கின்­ற­னர். அதற்­குக் கார­ணம் அந்­தந்த மண்­ட­பங்­க­ளின் சாப்­பாட்­டுத் தரம்’ என்­றார்.

உண­வக முகா­மைத்­து­வம் அறி­யாத
யாழ்ப்­பா­ணத்து மண்­ட­பங்­கள்

யாழ்ப்­பா­ணத்­தில் திரு­மண மண்­ட­பங்­களை அமைத்­துள்ள பல­ருக்கு ‘ஹொட்­டேல் மனேஜ்­மன்ற்’ என்­கிற விட­ய­மோ, கொழும்­பு, இந்­தி­யா, சிங்­கப்­பூர் போன்ற நாடு­க­ளில் திறம்­பட இயங்கி வரு­கின்ற மண்­ட­பங்­க­ளின் செயற்­பாட்டை முன்­மா­தி­ரி­யா­கக் கொண்ட அனு­ப­வமோ இல்லை. மண்­ட­பத்­தில் பொருத்­தப்­பட்­டுள்ள குளி­ரூட்­டிச் சாத­னங்­கள் ஐம்­பது பேருக்­கு­மட்­டுமே போது­மா­ன­தாக இருக்­கின்­றன.

ஆனால். ஐந்­றூறு பேருக்கு மேல் விருந்­தி­னர்கள் உள்­ள­டக்­கப்­ப­டு­கி­றார்­கள். இத­னால், சுவா­சம் அத­னால் ஏற்­ப­டும் மணம் தொற்­று­நோய்ப் பர­வல் சடங்­கு­ க­ளின்­போது வெளி­யா­கும் புகை என்­ப­வற்­றால் தலை இடி எற்­ப­டு­கின்­றது. ஒவ்­வா­மை­கள் ஏற்­ப­டு­கின்­றன.

விருந்­தி­னர்­க­ளின் தொகை அதி­க­மாக இருக்­கின்­றது என்­றால், இருக்­கை­களை(கதி­ரை­களை) அதற்­கேற்ப அடுக்கி விடு­கி­றார்­களே தவி­ர, ஏனை­யவை பற்­றிச் சிந்­திப்­ப­ தில்லை. இதை­விட இந்த மண்­ட­பங்­க­ளில் ஆபத்து வேளை­க­ளில் வெளி­யே­று­வ­தற்­கான கத­வு­கள் போதி­ய­ள­வுக்கு இல்லை.

அவ­சர வேளை­யில் விருந்­தி­னர்­கள் வெளி­யேற முடி­யாது இறு­குப்­பட்­டுச் சாவ­டைய வேண்­டிய நிலை ஏற்­ப­டும். பல மண்­ட­பங்­க­ளில் மல­ச­ல­கூட வச­தி­கள், கழி­வ­கற்­றும் வச­தி­கள் என்­பவை போதா­மல் உள்­ளன. சில மண்­ட­பங்­க­ளில் உண­வ­ருந்­தும் இடங்­க­ளில் இலை­யான்­கள் மொய்க்­கின்ற நிலை­யும் காணப்­ப­டு­கின்­றது. சில மண்­ட­பங்­கள் குளி­ரூட்­டப்­ப­டா­மல் மின் விசி­றி­யைப் பாவிப்­பது என்ற வகை­யில் இயங்­கு­கின்­றன.

தேர்ச்சி பெற்ற சமை­யல்­கா­ரர் இருப்­ப­தில்லை

பெரும்­பா­லான மண்­ட­பங்­க­ளில் ‘ஹொட்­டல்’ முகா­மைத்­து­வம் படித்த ‘செவ்’ எனப்­ப­டு­கின்ற தொழில் ரீதி­யான தேர்ச்சி பெற்ற சமை­யற்காரர்­கள் இருப்­ப­தில்லை. அவர்­கள் பல இலட்­சம் ரூபாக்­கள் சம்­ப­ளம் கேட்­பார்­கள் என்­ப­தால், கோவில் சமை­யல்­கா­ரர்­கள் மற்­றும் உள்­ளூர்ச் சமை­யற்காரர்­களை வைத்து ஒரே வகை­யான உணவை மட்­டும் வழங்­கு­கின்­ற­னர்.

வித்­தி­யா­ச­மான உண­வு­க­ளைத் தயா­ரிப்­ப­தற்கு இந்­தச் சமை­யல்­கா­ரர்­க­ளால் முடி­வ­தில்லை. அதற்­கென்­று பிரத்­தி­யோ­க­மா­கப் படித்­த­வர்­க­ளால் மட்­டுமே உண­வுப் பட்­டி­ய­லின்­படி(மெனு) பல்­வேறு வகை­யான உண­வு­க­ளைத் தயா­ரிக்க முடி­யும். அத்­தோடு உண­வின் தரத்­தில் ஏதா­வது குள­று­ப­டி­கள், தரக்­கு­றை­வான நிலை இருந்­தால், சுகா­தா­ரப் பரி­சோ­த­க­ருக்கு (பி.எச்.ஐ) உட­ன­டி­யாக அறி­விக்­கும் ஒரு தொலை­பேசி இலக்­கத்­தை­யும் அவர்­க­ளது விலா­சத்­தை­ யம் எல்­லாத் திரு­மண மண்­ட­பங்­க­ளின் உணவு பரி­மா­றும் இடத்­தில் காட்­சிப்­ப­டுத்­து­வது அவ­சி­யம். இத­னு­டாக உணவு ஒவ்­வாமை மற்­றும் சுத்­த­மின்மை தொடர்­பான விட­யங்­களை பொது­மக்­கள் உரி­ய­வர்­க­ளுக்கு அறி­விக்க முடி­யும்.

உரி­மம் அளித்­த­வர்­க­ளின்
பொறுப்­பற்ற தன்மை

குளி­ரூட்­டப்­பட்ட ஒரு மண்­ட­பத்­தி­லோ அறை­யிலோ அதி­கம் காற்­றோட்­டம் இருப்­ப­தில்லை. அதற்­கேற்ப ஜன்­னல்­கள் போடப்­பட்­டி­ருப்­ப­தில்லை. சில மண்­ட­பங்­க­ளில் ஒரு பக்­கம் அல்­லது இரண்டு பக்­கங்­கள் மூடப்­பட்ட சுவர்­க­ளாக உள்­ளன. அவற்­றில் ஜன்­னல்­கள் இல்லை. அரு­கில் வேறு கட்­ட­டங்­கள் இருப்­ப­தால் அதில் ஜன்­னல்­கள் வைப்­ப­தற்கு அனு­ம­திக்க மாட்­டார்­கள்.

இந்த நிலை­யில்­தான் பிர­தேச சபை­க­ளும் மாந­கர சபை­க­ளும் அவ்­வி­டங்­க­ளில் திரு­மண மண்­ட­பங்­க­ளைக் கட்­டு­வ­தற்கு அனு­ம­தித்­தி­ருக்­கின்­றன. பல மண்­ட­பங்­க­ளில் வாக­னத் தரிப்­பி­டம் இல்லை. பலாலி வீதி, காங்­கே­சன்­து­றை­வீ­தி, யாழ். நக­ர­மத்­தி­யில் அமைக்­கப்­பட்­டுள்ள மண்­ட­பங்­க­ளின் நிகழ்­வு­க­ளுக்கு வரு­கின்ற பல­ரது வாக­னங்­கள் முதன்மை வீதி­யின் இரு­ம­ருங்­கும் நிறுத்தி வைக்­கப்­ப­டு­கின்­றன.

குறித்த மண்­ட­பங்­க­ளில் வாக­னத் தரிப்­பிட வச­தி­கள் இல்லை. அல்­லது போது­மா­ன­தாக இல்லை. இது விட­யத்­தில் மண்­ட­பங்­க­ளைக் கட்­டு­வ­தற்கு அனு­மதி வழங்­கிய உத்­தி­யோ­கத்­தர்­க­ளின் திறமை இன்­மை­யும் ஊழ­லுமே வெளித்­தெ­ரி­கி­றது.

வச­தி­கள் பர­வ­லாக்­கப்­பட வேண்­டும்

துணி துவைப்­ப­தற்­கு, சுத்­தி­க­ரிப்­ப­தற்­கு,பழுது பார்ப்­ப­தற்­கு, கொள்­வ­னவு செய்­வ­தற்­கு, உண­வு­களை வெளி­யில் வழங்­கு­வ­தற்­கு, சமைப்­ப­தற்­கு, பரி­மா­று­வ­தற்­கு, வர­வேற்­ப­தற்கு பாவ­னை­யா­ளர்­க­ளைத் திருப்­திப்­ப­டுத்­தும் வகை­யில் அவர்­க­ளது பிரச்­சி­னையை என்ன என்று கேட்டு உத­வு­வ­தற்­கு, பாது­காப்பு வழங்­கு­வ­தற்கு எனத் தனித்­த­னி­யான ஊழி­யர்­கள் நிய­மிக்­கப்­பட்டு அதற்­கான மாதாந்­தச் சம்­ப­ளம் வழங்­கும் நிலை­யில் யாழ்ப்­பா­ணத்­தில் எந்­தத் திரு­மண மண்­ட­பங்­க­ளும் இல்லை.

இது­வி­ட­யத்­தில் மருத்­து­வர்­க­ளும் சுகா­தா­ரத்­துறை அதி­கா­ரி­க­ளும் பரி­சீ­லித்து அந்த மண்­ட­பம் இத்­த­னை­ பே­ரைத்­தான் உள்­ள­டக்­கக்­கூ­டி­யது என்­பதை உறு­திப்­ப­டுத்­து­கின்ற விளம்­ப­ரப் பலகை ஒன்றை மண்­ட­பத்­தின் முன்­ப­கு­தி­யில் காட்­சிப்­ப­டுத்­து­வது அவ­சி­யம். அந்­தத் தொகைக்கு மேல­தி­க­மாக மக்­களை உள்ளே அமர்த்தினால் அதற்­கான சட்ட நட­வ­டிக்கை எடுப்­பது அவ­சி­யம்.

கொழும்­பில் பிர­ப­ல­மான உண­வ­கங்­கள் தமது வியா­ப­கத்தை யாழ்ப்­பா­ணத்­தில் ஏற்­ப­டுத்­தும்­போது தற்­போ­துள்ள திரு­மண மண்­ட­பங்­கள் பல அவற்­று­டன் போட்­டி­போட முடி­யாத நிலை அல்­லது மிகக் குறைந்த பதி­வு­க­ளைச் செய்­ய­வேண்­டிய நிலை ஏற்­ப­டும்.

மண்­ட­பங்­க­ளின் இந்த நிலை நீடித்­தால்
மக்­க­ளின் நாட்­டம் வெகு­வா­கக் குறை­யும்

யாழ்ப்­பா­ணத்து மண்­ட­பங்­க­ளின் இத்­த­கைய நிலை நீடித்­தால், சந்­நி­திக் கோவில்­போல ஒரே நேரத்­தில் பல தம்­ப­தி­யர் திரு­ம­ணம் செய்­கின்ற மிக எளி­மை­யான திரு­மண முறை­யும், திறந்த வெளி­க­ளில், வீடு­க­ளில் கொண்­டாடி மகிழ்­கின்ற நிலை­யும் ஏற்­ப­டும். இத­னால் தற் போதுள்ள பல திரு­மண மண்­ட­பங்­கள் பொலி­வி­ழக்க வாய்ப்­புண்டு.

மண்­ட­பங்­க­ளைப் பதிவு செய்­வ­தில் சிர­மம் இருப்­ப­தா­கச் செயற்­கை­யான ஒரு தட்­டுப்­பாட்டை இந்த மண்­டப உரி­மை­யா­ளர்­களே ஏற்­ப­டுத்தி வைத்­தி­ருக்­கின்­ற­னர். இந்­தத் தட்­டுப்­பாட்­டைக் கார­ணம் காட்­டியே தரம் குறைந்த மண்­ட­பங்­க­ளை­யும் மக்­கள் நாட­வேண்­டி­யுள்­ளது.

வெளி­யான இடங்­க­ளி­லும் மர நிழல்­க­ளி­லும் பச்­சைப் புல் தரை­க­ளி­லும் இயற்­கை­யாக இந்த வைப­வங்­களை நடாத்­து­கின்ற நிலை ஏற்­ப­டும்­போ­து, இயற்­கை­யான நிழ­லை­யும், பசு­மை­யை­யுமே மக்­கள் விரும்­பு­வர். ஒரு பெரு விருட்­சத்­தின் கீழ் அம­ரும்­போது கிடைக்­கின்ற சுவாத்­தி­யம் அடைக்­கப்­பட்­டுக் குளி­ரூட்­டப்­பட்ட கட்­ட­டத்­துக்­குள் கிடைக்­காது.

ஆக, யாழ்ப்­பா­ணத்து மண்­ட­பங்­கள் களுத்­து­றைச் சம­னைப்­போல ஒரு பயிற்­று­விக்­கப்­பட்ட சமை­யல்­கா­ர­ர­ரை­யோ, பரா­ம­ரிப்­புக்கு எனத் தனி­யான நபர்­க­ளையோ வேலைக்கு அமர்த்­தித் தமது சேவை­க­ளைத் திருத்­திக் கொள்­ளாத பட்­சத்­தில், எதிர்­கா­லத்­தில் இந்த மண்­டப விழாக் கலா­சா­ரம் மக்­க­ளின் மனங்­க­ளில் இருந்து புற­மொ­துங்­கி­வி­டும் என்­ப­தில் ஐய­மில்லை.