"அறிவியல் நோக்கில் 'இலங்கையின் காலவரிசைப்படி நிகழ்வுகளை பதிவு செய்த பண்டைய இலங்கை நூல்களில் [நாளாகமம்களில்]' ஒரு பார்வை" / "A look at 'Lanka chronicles' from a scientific perspective" / In Tamil & English / பகுதி Part: 118
[This detailed Tamil article is based on the unfinished historical book 'History of Sri Lanka' by my late friend, Mr. Kandiah Easwaran, a civil engineer. The English summary below is his own version. / இந்த விரிவான தமிழ் கட்டுரை, எனது மறைந்த நண்பர், பொறியியலாளர் திரு. கந்தையா ஈஸ்வரன் எழுதிய முடிக்கப்படாத "இலங்கை வரலாறு" என்ற புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கீழே உள்ள ஆங்கிலச் சுருக்கம் அவரது சொந்தப் பதிப்பாகும்.]
பகுதி: 118 / பின் இணைப்பு - "புத்தரும் அவரது மகா பரிநிர்வாணமும்"
Ancient Coins and Measures of Ceylon என்ற புத்தகம், 1877-இல் வெளியாகி, இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1879 ஆம் ஆண்டில் ஹெர்மன் ஓல்டென்பர்க் [Hermann Oldenberg] தீபவம்சத்தை மொழிபெயர்த்தார் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்வது பொருத்தமானது. இந்த 'Ancient coins and measures of Ceylon by T W Rhys Davids'. [On the Ancient Coins and Measures of Ceylon: With a Discussion of the Ceylon Date of the Buddha's Death [Thomas W. R. Davids] புத்தகத்தின் ஐந்தாம் பகுதியின் 38 முதல் 56 வரையிலான பக்கங்களில் கௌதமர் இறந்த தேதியை தாமஸ் வில்லியம் ரைஸ் டேவிட்ஸ் [T. W. Rhys Davids] குறிப்பிடுகிறார், மேலும் கௌதம புத்தர் இறந்த ஆண்டுக்கான பல பொருத்தமான ஆண்டுகளை அவர் கண்டறிந்துள்ளார். இந்த வரம்பு கிமு 400 முதல் கிமு 423 வரை செல்லுகிறது, அதாவது சராசரி ஆண்டு கிமு 412 ஆகும். ஜோர்ஜ் டேனர் அல்லது ஜோர்ஜ் டர்னர் [George Turnour] ஏற்கனவே 1837 ஆம் ஆண்டில் மகாவம்சத்தை மொழிபெயர்த்திருந்தாலும், சிறந்த மொழிபெயர்ப்பின் தேவை அன்று உணரப்பட்டது. எனவே, தாமஸ் வில்லியம் ரைஸ் டேவிட்ஸ் 1908 ஆம் ஆண்டில் அப்போதைய இலங்கை அரசாங்கத்தால் மகாவம்சத்தின் மொழிபெயர்ப்புக்கான ஐரோப்பாவிற்கான ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். இதன் படி, மொழிபெயர்ப்புக்கு பேராசிரியர் வில்ஹெம் லுட்விக் கெய்கர் அல்லது வில்லெம் கெய்கர் [Wilhelm Geiger] அவர் பரிந்துரைத்தார், மேலும் இந்த மொழிபெயர்ப்பு 1912 ஆம் ஆண்டு இலங்கை அரசாங்கத்தால் வெளியிடப்பட்டது. வில்ஹெம் லுட்விக் கெய்கர் அல்லது வில்லெம் கெய்கர், புத்தர் இறந்த ஆண்டை கிமு 483 என ஏற்றுக்கொண்டார். இது தாமஸ் வில்லியம் ரைஸ் டேவிட்ஸ் [Rhys Davids] பெறப்பட்ட சாத்தியமான ஆண்டோடு ஒத்துப்போகவில்லை; அவர் மொழிபெயர்ப்பின் பொறுப்பாளராக இங்கு கடமை புரிந்தாலும், அவர் தனது ஆண்டான கிமு 412 ஐ விளம்பரப்படுத்த அல்லது புகுத்த இங்கு முயற்சிக்கவில்லை என்பது கவனிக்கத் தக்கது.
ஆராய்ச்சியாளர்கள் யோஹன்னஸ் பிரொன்கோர்ஸ்ட், ரிச்சர்ட் கோம்ப்ரிச், அலெக்சாண்டர் வின்னே [Johannes Bronkhorst, Richard Gombrich, Alexander Wynne] மற்றும் பலர் கி.மு 400 கொஞ்சம் கூட அல்லது குறைய ஆண்டை , அதாவது அண்ணளவாக கி.மு 400 ஆண்டை, விரும்புகிறார்கள், இது மேலும் தாமஸ் வில்லியம் ரைஸ் டேவிட்ஸை , அவரின் கருத்தை நியாயப்படுத்துகிறது. அவர் இலங்கையில் ஒரு இளம் அரசு ஊழியராக இருந்தார். மேலும் அவர் மிகவும் பலவீனமான அல்லது நியாயமற்ற காரணங்களுக்காக தனது வேலை அல்லது பதவியில் இருந்து பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார் என்பது குறிப்பிடத் தக்கது. அவர் இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பி சில ஆண்டுகளில் பாளி உரை சங்கத்தை [Pali Text Society] உருவாக்கினார், இது பாளி மொழிக்கும் மற்றும் புத்த மதத்திற்கும் மகத்தான சேவைகளைச் செய்தது. ஒரு காரியத்தைச் செய்து / செய்ய முயன்று தோல்விகண்ட அல்லது கசப்பான அனுபத்தைப்பெற்ற ஒருவர், மீண்டும் அதே காரியத்தைச் செய்ய வேண்டியிருக்கும் போது மிகமிக எச்சரிக்கையாகவும், பயத்துடனும் இருப்பார். அப்படி அனுபவப்பட்டு கூச்ச சுபாவமுள்ளவராக இருந்த அவர், கி.மு 400 முதல் கி.மு 423 வரையிலான ஆண்டுகளுக்கான தனது வாதத்தை என்றும் வலியுறுத்தவில்லை.
புத்தரின் இறந்த தேதிகள் பல்வேறு காலவரிசைகளிலிருந்து பெறப்பட்டுள்ளன என்றாலும், அவை அனைத்தும் சித்தார்த்த கௌதமர் 80 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார் என்பதை அங்கீகரிக்கின்றன.
இலங்கையின் நீண்ட காலவரிசையின் படி [Ceylonese Long Chronology] புத்தரின் வாழ்க்கை சுமார் கி.மு 624 தொடக்கம் - சுமார் கி.மு 544 வரை ஆகும். அப்படியே,
சரிசெய்யப்பட்ட நீண்ட காலவரிசையின் படி [Corrected Long Chronology]: சுமார் கி.மு 567 தொடக்கம் - சுமார் கி.மு 487 வரையும்
இந்திய சுருக்க காலவரிசையின் படி [Indian Short Chronology]: சுமார் கி.மு 448 / 449 தொடக்கம் - சுமார் கி.மு 368 / 369 வரையும்
நவீன காலவரிசையின் படி [Modern Chronology]: சுமார் கி.மு 563 தொடக்கம் - சுமார் கி.மு 483 வரையும் ஆகும்.
கி.பி. 1906 முதல் புத்தரின் பிறப்பு, இறப்பு தேதிகளுக்கான நவீன அறிஞர்களின் ஒருமித்த கருத்து, சுமார் கி.மு 563 - சுமார் கி.மு 483 ஆகும். இது சைனம் நூல்கள், அசோகரின் ஆட்சி, வானியல் கணக்கீடுகள் மற்றும் புத்த சிந்தனைப் பள்ளிகள் [probable dates for the founding of Buddhist schools of thought] நிறுவப்பட்டதற்கான சாத்தியமான தேதிகள் போன்ற வெளிப்புற ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது ஆகும். இருப்பினும், இந்த தேதிகள் தோராயமானவை, மேலும் துல்லியமான தேதி குறித்த நவீன உணர்வுகளுக்கு அவை மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கவை என்றாலும், அவையை உறுதியாக கூறமுடியாது. புத்தரின் பிறப்பு, வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் அல்லது இறப்புக்கான தேதிகள் ஒருபோதும் உறுதியாக இருக்காது, ஏனெனில் அவரது வாழ்க்கை நிகழ்வுகளை முதலில் எழுதிய எழுத்தாளர்கள், தேதியிடுவதில் கவனம்செலுத்தவில்லை; அவர்கள் கதையைச் சொல்வதில் மட்டுமே தான் கூடுதலான அக்கறை கொண்டிருந்தனர். மேலும், புத்தர் தானாக ஒன்றையும் எழுதவில்லை. அது மட்டும் அல்ல, அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு பல ஆண்டுகள் வரை அவரது வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் குறித்த எந்தப் படைப்புகளும் வெளிவரவில்லை. மேலும், அவர் வாழ்ந்தார் என்பதை அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொண்டாலும், அவரைப்பற்றி சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் வரலாற்று உண்மையைப் பிரதிபலிக்கின்றனவா என்பதை அறிய எந்த வழியும் இல்லை என்பதையும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.
Part: 118 / APPENDIX – "The Buddha and his Mahaparinirvana"
Ancient Coins and Measures of Ceylon was later published in 1877, Reference 'Ancient coins and measures of Ceylon by T W Rhys Davids'. [On the Ancient Coins and Measures of Ceylon: With a Discussion of the Ceylon Date of the Buddha's Death [Thomas W. R. Davids]
It is appropriate to note that the Dipavamsa was translated by Hermann Oldenberg in 1879, two years after the above publication. T. W. Rhys Davids deals with date of Gautama’s death in the pages 38 to 56 of the Part V of this book, and arrived at a range of years for the probable year of death Gautama Buddha. The range is from 400 B. C. to 423 B. C., and the median year is 412 B. C. with plus/minus allowances. Though George Turnour already translated the Mahavamsa in 1837, a need for a better translation was felt and T. W. Rhys Davids was appointed by the then Government of Ceylon in 1908 as the Editor for Europe for the translation of the Mahavamsa. He recommended Professor Wilhelm Geiger for the translation, and the translation was published by the Government of Ceylon in the year 1912. Geiger adopted the year of death as 483 B. C. This is not in accordance with the probable year derived by Rhys Davids; he did not try promoting his year, 412 B. C. though he was in charge of the translation.
The researchers Johannes Bronkhorst, Richard Gombrich, Alexander Wynne and others prefer 400 B. C. plus/minus some allowance, vindicating T. W. Rhys Davids. He was a young civil servant in Ceylon, and his services were terminated on some flimsy grounds. He returned to England and in the course some years he formed Pali Text Society, which did yeoman services to the Pali language and Buddhism. Once bitten twice shy, he didn’t insist on his argument for the range of years of 400 B. C. to 423 B. C.
The dates of the Buddha have been derived from various chronologies which all recognize that Siddhartha Gautama lived for 80 years but disagree on the dates those 80 years encompass as explained above / shown below
Ceylonese Long Chronology: c. 624 - c. 544 BCE
Corrected Long Chronology: c. 567 - c. 487 BCE
Indian Short Chronology: c. 448 / 449 - c. 368 / 369 BCE
Modern Chronology: c. 563 - c. 483 BCE
The modern scholarly consensus for the dates of the Buddha, since c. 1906 CE, has been c. 563 - c. 483 BCE based on external evidence such as Jain texts, Ashoka's reign, and astronomical calculations as well as probable dates for the founding of Buddhist schools of thought. These dates, however, are also approximations and, even though they are more acceptable to the modern-day sensibilities concerning precise dating, are far from certain. No dates for the Buddha's birth, life events, or death will ever be certain because the first writers to set down the events of his life, as noted, did not care about precision in dating; they cared about telling a memorable story. Further, Buddha himself wrote nothing and no works concerning the events of his life appear until many years following his death. Also, Scholars agree that he existed but also agree that there is no way of knowing whether the events of his life as depicted reflect historical truth.
நன்றி
Thanks
[கந்தையா தில்லைவிநாயகலிங்கம்,
அத்தியடி, யாழ்ப்பாணம்]
[Kandiah Thillaivinayagalingam,
Athiady, Jaffna]
பகுதி / Part: 119 தொடரும் / Will follow
துளி/DROP: 2064 ["அறிவியல் நோக்கில் 'இலங்கையின் காலவரிசைப்படி நிகழ்வுகளை பதிவு செய்த பண்டைய இலங்கை நூல்களில் [நாளாகமம்களில்]' ஒரு பார்வை" / "A look at 'Lanka chronicles' from a scientific perspective" / In Tamil & English / பகுதி Part: 118
https://www.facebook.com/groups/978753388866632/posts/34051575947824283/?
By
kandiah Thillaivinayagalingam ·
Archived
This topic is now archived and is closed to further replies.