இலங்கை: உள்ளூராட்சி தேர்தலில் முதல் முறை வென்ற குறவர் இன இளைஞர்

 

• இதை பகிர ஃபேஸ்புக்கில்
•  
• இதை பகிர டுவிட்டரில்
•  
• இதை பகிர Messenger
•  
• இதை பகிர மின்னஞ்சல்
•  
• பகிர்க

ஏராளமான அவமானங்கள், புறக்கணிப்புகளுக்குப் பின்னர் இரண்டாவது தடவையாகவும் ஆலையடிவேம்பு பிரதேச சபையின் பிரதித் தவிசாளர் எனப்படும் உள்ளூராட்சி துணைத் தலைவர் பதவி ஏற்றுள்ளார் விக்டர் ஜெகன்.

இந்தியாவிலிருந்து நீண்டகாலம் முன்பு இலங்கைக்கு குடிபெயர்ந்ததாக சொல்லப்படும் தெலுங்கு பேசும் குறவர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர் ஜெகன்.

ஜெகன் இலங்கையின் அம்பாறை மாவட்டத்திலுள்ள அலிக்கம்பைக் கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர். 2006ஆம் ஆண்டு, இதே பதவிக்கு முதன் முறையாகவும், இந்த வருடம் பிப்ரவரி மாதம் நடைபெற்ற உள்ளூராட்சித் தேர்தலின் மூலம் இரண்டாவது தடவையாகவும் தெரிவாகியுள்ளார். இவருக்கு இப்போது 32 வயதாகிறது.

தன்னை 'குறவர்' என அழைப்பதை ஜெகன் விரும்பவில்லை. குறவர் சமூகத்துக்குரிய எந்தவொரு அடையாளமும் தமக்குத் தேவையில்லை என்று ஜெகன் கூறுகின்றார். குறவர் என்பதற்காகவே அவரும் அவரின் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களும் எதிர்கொண்ட அவமானங்களும், புறக்கணிப்புகளும் அவரை இந்த மனநிலைக்குக் கொண்டுவந்துள்ளது.

இலங்கையின் அம்பாறை மாவட்டத்தில் ஆலயடிவேம்பு பிரதேசம் அமைந்துள்ளது. இங்கு தமிழர்கள் பெரும்பான்மையாக வாழ்கின்றனர். ஆலையடி வேம்பு பிரதேசத்துக்கு உட்பட்ட பகுதியில்தான் அலிக்கம்பை கிராமமும் உள்ளது. இங்கு முழுதும் குறவர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்தான் வாழ்கின்றனர்.

இவர்கள் தங்களுக்கிடையில் தெலுங்கு மொழியிலேயே பேசிக் கொள்கின்றார்கள். குறவர்கள் பற்றிய புராணக் கதையொன்று இலங்கையில் உள்ளது. அலிக்கம்பையில் கிராம சேவை உத்தியோகத்தராகக் கடமையாற்றிய இளையதம்பி குலசேகரன் எழுதிய "அலிக்கம்பை வனக்குறவர்களும் வாழ்க்கை முறையும்" எனும் நூலில் அந்தக் கதை பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

 

"வேட்டையாடுதல், மந்தை வளர்ப்பு போன்ற தொழில்கள் காரணமாக குரவர்கள் இடம்பெயர்ந்து வாழத் தொடங்கினர். அனுராதபுரப் பகுதியிலிருந்து இடம்பெயர்ந்தவர்களில் ஒரு பகுதியினர்தான் தற்போது அலிக்கம்பைக் கிராமத்தில் உள்ளனர்" என்று, இளையதம்பி குலசேகரன் தனது புத்தகத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.

அலிக்கம்பை கிராமத்தில் தற்போது 370 குடும்பங்களைச் சேர்ந்த 1,320 பேர் வாழ்கின்றனர். அம்பாறை மாவட்டத்திலுள்ள ஏனைய பிரதேசங்களுடன் ஒப்பிடும்போது, அபிவிருத்தியில் அலிக்கம்பைக் கிராமம் மிகவும் பின்தங்கிய நிலையில் உள்ளது. அங்குள்ள மக்களில் பெரும்பாலானோர் தகரம் மற்றும் ஓலைகளால் ஆன குடிசைகளில்தான் இன்னும் வாழ்கின்றனர். தண்ணீரைப் பெற்றுக் கொள்வதில் இக்கிராம மக்கள் மிக நீண்ட காலமாக கஷ்டத்தை எதிர்கொண்டு வருகின்றார்கள்.

வேட்டையாடுதல் மூலமும், பாம்பாட்டி மக்களை மகிழ்வித்தல் மற்றும் குறி (சாத்திரம்) சொல்லுதல் போன்றவற்றின் ஊடாகவும் இவர்கள் தமது வாழ்கைக்கான வருமானத்தினை ஒரு காலத்தில் பெற்று வந்தனர். ஆனால், இப்போது வேட்டையாடுவதற்கு அரசு தடைவிதித்து விட்டது. பாம்பாட்டுவதைப் பார்ப்பதிலும், குறிகேட்பதிலும் மக்களுக்கு ஆர்வமில்லை. அதனால் வேறு தொழிலைச் செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்துக்கு இவர்கள் தள்ளப்பட்டனர். இப்போது விவசாயம், மீன்பிடித்தல் மற்றும் கூலித் தொழில்களில் இவர்கள் ஈடுபட்டு வருகின்றனர். ஆனாலும், வறுமை இவர்களை விட்டு விலகவேயில்லை.

இலங்கையில் 1956ஆம் ஆண்டளவில் பணிபுரிந்த ஜெர்மன் நாட்டைச் சேர்ந்த அருட்தந்தை குக் என்பவர் அலிக்கம்பை மக்களின் வாழ்க்கை முறையில் பாரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்தினார். இந்த மக்களுடைய பெயர்களை வாக்காளர் பட்டியலில் பதிவு செய்வதற்கும், அரசாங்கத்தால் இலவசமாக வழங்கப்படும் உணவுகளைப் பெறுவதற்கான முத்திரைகளைப் பெற்றுக் கொடுப்பதற்கும் அருட்தந்தை குக் உதவியாக இருந்தார். அதற்கு முன்னர் இவர்களின் பெயர்கள் அரசு பதிவுகளில் இருக்கவில்லை. இக்காலத்தில் இவர்களை கிறிஸ்தவ மதத்துக்கு அருட்தந்தை குக் மாற்றினார்.

குறவர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு ஏனைய சமூகத்தவர்களிடமிருந்து இன்னும் உரிய மரியாதை கிடைக்கவில்லை. அநேகமான தருணங்களில் அவர்கள் ஒதுக்கப்படுகின்றனர். தான் முதன்முதலாக பிரதித் தவிசாராய் தெரிவு செய்யப்பட்ட போது, தமது சபையிலிருந்த உறுப்பினர்களில் கணிசமானோர் அதனை விரும்பவில்லை என்கிறார் ஜெகன். குறவர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரை பிரதித் தவிசாளராக்குவதற்கு சிலர் வெளிப்படையாகவே வெறுப்பினை வெளிட்டதாகவும் ஜெகன் கூறுகின்றார்.

"நாங்கள் சாப்பிட்ட பாத்திரங்களில் சாப்பிடுவதைக் கூட, சில சமூகத்தவர்கள் தவிர்த்துக் கொள்கின்றார்கள். அதிகமானோரின் மனநிலை இப்படித்தான் இருக்கிறது" என்று கூறி, அலிக்கம்பை கிராமத் தலைவர் பெத்த சின்னவன் மரியதாஸ் கவலைப்பட்டார்.

இவ்வாறு, ஒதுக்கப்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் குறவர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர், தம்மை ஏற்றுக் கொள்வதற்குத் தயங்குகின்றவர்கள் பெரும்பான்மையாக வாழும் பிரதேசத்துக்குரிய சபையொன்றின் பிரதித் தவிசாளராக தெரிவானமை குறித்து, பலரும் வியப்பாகவே பார்க்கின்றனர்.

"இலங்கையின் அரசியல் முறைமைதான் ஜெகனை இந்தப் பதவியில் தொடர்ந்தும் அமர்த்தி வருகிறது. இல்லாவிட்டால், அவருக்கு இந்தப் பதவி கிடைத்திருக்காது. 2006ஆம் ஆண்டு ஆலையடிவேம்பு பிரதேச சபைக்கான தேர்தலில் போட்டியிட்டு இரண்டாவது அதிக விருப்பு வாக்குகளைப் பெற்றமையின் காரணத்தினால்தான், ஜெகனுக்கு பிரதித்தவிசாளர் பதவியை வழங்க வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டது. அதன் காரணமாகத்தான் இந்தத் தடவையும் அவர் பிரதித் தவிசாளராகியுள்ளார்" என்கிறார் அலிக்கம்பையில் அமைந்துள்ள புனித சேவியர் ஆலயத்தின் அருட்தந்தை சூசை நாயகம்.

2006-ம் ஆண்டு, ஆலையடிவேம்பு பிரதேச சபைக்கான தேர்தலில், தமிழ் தேசிய கூட்டமைப்பு சார்பில் போட்டியிட்ட ஜெகன், இம்முறை ரணில் விக்ரமசிங்க தலைமையிலான ஐக்கிய தேசியக் கட்சி சார்பில் போட்டியிட்டு வெற்றிபெற்றுள்ளார். "தமிழ் தேசியக் கூட்டமைப்பு எமது மக்களுக்குத் தேவையான எவ்வித அபிவிருத்திகளையும் செய்யவில்லை.

அவர்கள் கொள்கைகளை மட்டுமே பேசிக் கொண்டிருந்தனர். கொள்கைகளைப் பேசிக் கொண்டிருப்பதால் மக்களின் பசி தீர்ந்து விடப் போவதில்லை. அதனால்தான், இம்முறை ஐக்கிய தேசியக் கட்சி சார்பாக போட்டியிடத் தீர்மானித்தேன்" என்று தான் கட்சி மாறியமைக்கான காரணத்தை ஜெகன் விளக்கினார்.

அலிம்கம்பை கிராமத்தைப் பற்றி அம்பாறை மாவட்ட அரசாங்க அதிபருக்கே சில மாதங்களுக்கு முன்னர் வரை தெரிந்திருக்கவில்லை என்கிற தகவலொன்று வியப்பாக இருந்தது. "அலிக்கம்பை கிராமத்துக்கு சில அபிவிவிருத்திகளைப் பெற்றுக்கொள்வதற்காக கடந்த டிசம்பர் மாதம் அம்பாறை மாவட்டத்துக்கான அரசாங்க அதிபரை சந்திக்கச் சென்றிருந்தோம். அப்போது, அலிக்கம்பை தொடர்பான படங்கள் மற்றும் தரவுகளை அரசாங்க அதிபரிடம் கொடுத்து, எமது கிராமத்துக்குத் தேவையான உதவிகளைச் செய்து தருமாறு கேட்டோம்.

நாங்கள் கொடுத்த ஆவணங்களையெல்லாம் பார்த்த அரசாங்க அதிபர், ஓர் உத்தியோகத்தரை அழைத்து; அலிக்கம்பை என்று ஒரு ஊர் இருக்கிறதாமே உங்களுக்குத் தெரியுமா என்று கேட்டார். உத்தியோகத்தர் ஆம் என்றார். அதன் பின்னர் எங்கள் கிராமத்துக்கு, ஒரு குழுவை அனுப்பி வைப்பதாக அரசாங்க அதிபர் கூறினார். ஆனால், இதுவரை யாரும் வரவில்லை" என்று, அருட்தந்தை சூசை நாயகம் விவரித்தார்.

இவ்வாறான பின்னணியிலிருந்துதான் இந்தப் பதவிக்கு ஜெகன் வந்திருக்கின்றார். தனது சமூகத்துக்கு நிறையவே உதவிகளைச் செய்ய வேண்டும் என்று ஜெகன் கூறுகின்றார். மற்றைய சமூகத்தவர்களுக்கு சமனாக தனது சமூகமும் எல்லாத்துறைகளிலும் முன்னேற வேண்டும் என்று அவர் ஆசைப்படுகின்றார்.

அதேவேளை, இந்தியாவிலுள்ள தெலுங்கு பேசுகின்ற மக்களிடம் தொடர்புகளை ஏற்படுத்தி, தங்கள் சமூகம் பற்றிய ஆரம்ப வரலாற்றினைத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்றும் அவர் விரும்புகின்றார். தங்கள் சமூகத்தை குறவர்கள் என்று அழைப்பதை சிறிதும் ஜெகன் விரும்பவில்லை. இலங்கைத் தெலுங்கர்கள் என்று எங்களை அழையுங்கள் என்று அவர் வலியுறுத்துகின்றார்.

அலிக்கம்பையிலிருந்து ஜெகன் பிரதித் தவிசாளரானது போலவே, அங்கிருந்து சிலர் அரச உத்தியோகத்தர்களாக பணியாற்றத் தொடங்கியுள்ளார்கள். சட்டப் படிப்பை மேற்கொள்கொள்வதற்காக அந்தக் கிராமத்திலிருந்து ஒரு மாணவன் தெரிவு செய்யப்பட்டுள்ளான். அலிக்கம்பை பாடசாலையில் படித்த மாணவர்களில் கணிசமானோர் உயர்தரம் கற்பதற்கு இம்முறை தகுதி பெற்றிருக்கிறார்கள். மற்றவர்களைப் போல, தாங்களும் மாறி விடவேண்டும் என்கிற ஆர்வம் இவர்களிடம் நிறையவே தெரிகிறது.

ஆனாலும் "இவர்கள் தங்கள் அடையாளங்களை இழப்பதில் எனக்கு உடன்பாடு கிடையாது. இவர்களுக்கென்று உள்ள கலாசாரங்களையும் அடையாளங்களையும் இவர்கள் பேணிப் பாதுகாக்க வேண்டும். ஆனால், இவர்களை குறவர்கள் என்று அழைக்கக் கூடாது. தெலுங்கர்கள் என்று அழையுங்கள்" என்கிறார் அருட்தந்தை சூசைநாயகம்.

https://www.bbc.com/tamil/sri-lanka-44069994

2 hours ago, நவீனன் said:

தெலுங்கர்கள் என்று அழையுங்கள்" என்கிறார் அருட்தந்தை சூசைநாயகம்.

ஏன் தெலுங்கர் என்று சொல்ல வேண்டும்? தமிழ் கிறிஸ்தவர்கள என்று சொல்லலாமே

பி பி சி.கொம் என்ற இணையம், விக்டர் யெகன் என்பவரை உயர்வாகப் பாராட்டுவதுபோல் அவரைக் கேவலப்படுத்தவும் வாய்ப்புகளை ஏற்படுத்திக் கொடுத்துள்ளது. அவரது குலம்பற்றிய தேவையற்ற விபரங்களை வெளியிட்டவேண்டிய அவசியம்தான் என்ன?? 

 

1 hour ago, Paanch said:

பி பி சி.கொம் என்ற இணையம், விக்டர் யெகன் என்பவரை உயர்வாகப் பாராட்டுவதுபோல் அவரைக் கேவலப்படுத்தவும் வாய்ப்புகளை ஏற்படுத்திக் கொடுத்துள்ளது. அவரது குலம்பற்றிய தேவையற்ற விபரங்களை வெளியிட்டவேண்டிய அவசியம்தான் என்ன?? 

 

இதில்   தெலுங்கர் என அடையாளப்படுத்த வேணும் என்று சொல்வது கொஞ்சம் சிந்திக்க வேண்டியது..கொழும்பில் மலையாளிகள் பலர் இருக்கின்றனர்....

4 hours ago, Paanch said:

பி பி சி.கொம் என்ற இணையம், விக்டர் யெகன் என்பவரை உயர்வாகப் பாராட்டுவதுபோல் அவரைக் கேவலப்படுத்தவும் வாய்ப்புகளை ஏற்படுத்திக் கொடுத்துள்ளது. அவரது குலம்பற்றிய தேவையற்ற விபரங்களை வெளியிட்டவேண்டிய அவசியம்தான் என்ன?? 

 

அரசாங்க அதிபருக்கே
தெரியாத ஒரு
கிராமத்தினை பற்றி
அங்கு வாழும் மக்களை
பற்றி உலகம் அறியக் கூடிய
விதமாக பிபிசி
செய்தி வெளியிட்டு இருக்கு

இந்த இனக் குழுமம்
பற்றிய தகவல்கள்
அவர்கள் மற்றவர்களால்
பட்ட அவமானங்கள்
அதையும் தாண்டி
அவர்களின் முன்னேற்றம்
பற்றி பிபிசி குறிப்பிட்டு
இருப்பது
எல்லாம் உங்கள்
கண்ணுக்கு தெரியவில்லை
ஆனால் அவர்களை
கேவலப்படுத்தி இருக்கின்றார்கள்
என்ற விதத்தில் தான்
உங்கள் புரிதல்
இருக்கு

6 hours ago, putthan said:

ஏன் தெலுங்கர் என்று சொல்ல வேண்டும்? தமிழ் கிறிஸ்தவர்கள என்று சொல்லலாமே

2 hours ago, putthan said:

இதில்   தெலுங்கர் என அடையாளப்படுத்த வேணும் என்று சொல்வது கொஞ்சம் சிந்திக்க வேண்டியது..கொழும்பில் மலையாளிகள் பலர் இருக்கின்றனர்....

ஒரு இனம்
தம்மை இப்படித்தான்
அழைக்க வேண்டும்
என்று எப்படி
நீங்கள் முடிவெடுக்கின்றீர்கள்
இந்த உரிமையை
யார் தந்தது

அவர்கள் தம்
சமூகம் பற்றிய ஆரம்ப
வரலாற்றினைத்
தெரிந்து கொண்டு
மூதாதையருடன் பிணைப்பை
ஏற்படுத்த விரும்புகின்றனர்
இதில் என்ன தவறு?
சீமானின் தெலுங்கர்
எதிர்ப்பு அரசியலை
இங்கையும் கொண்டு
வந்து சொருகி
பார்க்கின்றீர்கள்

 

12 hours ago, வைரவன் said:

 

ஒரு இனம்
தம்மை இப்படித்தான்
அழைக்க வேண்டும்
என்று எப்படி
நீங்கள் முடிவெடுக்கின்றீர்கள்
இந்த உரிமையை
யார் தந்தது

அவர்கள் தம்
சமூகம் பற்றிய ஆரம்ப
வரலாற்றினைத்
தெரிந்து கொண்டு
மூதாதையருடன் பிணைப்பை
ஏற்படுத்த விரும்புகின்றனர்
இதில் என்ன தவறு?
சீமானின் தெலுங்கர்
எதிர்ப்பு அரசியலை
இங்கையும் கொண்டு
வந்து சொருகி
பார்க்கின்றீர்கள்

 

எப்படி அந்த பாதிரியார் முடிவெடுத்தார்? தெலுங்கர் என்று சொல்லி அடையாளப்படுத்துவதன் மூலம் சிறிலங்காவில் அவர்களுக்கு எந்த விசேட சலுகைகளும் கிடைக்கப்போவதில்லை...

சீமானின் தெலுங்கு எதிர்ப்பு அரசியலுக்கும் இதுக்கும் என்ன ஐயா சம்பந்தம்...நீங்கள் ஏன் அதை இதனுள் கொண்டு வந்து இணைக்கின்றீர்கள்.

உண்மையிலயே அவர்களுக்கு அரசியல் மற்றும் எனைய சலுகைகள் தேவை என்றால் பாதிரியார் தமிழர்,தெலுங்கர் என்று சொல்லாமல், சிறிலங்கா கிறிஸ்தவ‌ர்கள் என அடையாளப்படுத்தியிருந்தார் என்றால் மிகவும் நன்றாக இருந்திருக்கும்....அவர்கள் சமுதாயத்தில் முன்னுக்கு வருவதற்கு ஏற்றதாகவும் இருந்திருக்கும், 

அம்பாறை தெலுங்கர் என்ற அடையாளம் அவர்களை தொடர்ந்து குரவர்கள் என்ற அடையாளத்தை பரம்பரை பரம்பரையாக எடுத்து செல்லத்தான் உதவுமேயன்றி அவர்கள சமுகத்தில் முன்னுக்கு வர உதவாது....அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தை இரண்டு தலைமுறைக்கு மேல் பின்பற்றுகின்றார்கள் மேலும் தெலுங்கு மொழியை மறந்திருப்பார்கள்.

 

Edited May 12, 20187 yr by putthan

17 minutes ago, putthan said:

எப்படி அந்த பாதிரியார் முடிவெடுத்தார்? தெலுங்கர் என்று சொல்லி அடையாளப்படுத்துவதன் மூலம் சிறிலங்காவில் அவர்களுக்கு எந்த விசேட சலுகைகளும்

தமிழ்நாட்டைப் போல ஜாதிக்கட்சி தொடங்கப் போகிறாரோ?

வடகிழக்கில் றோவின் ஆட்சி தானே!
எதுவும் நடக்கலாம்.

1 hour ago, ஈழப்பிரியன் said:

தமிழ்நாட்டைப் போல ஜாதிக்கட்சி தொடங்கப் போகிறாரோ?

வடகிழக்கில் றோவின் ஆட்சி தானே!
எதுவும் நடக்கலாம்.

எதுவும் நடக்கலாம்...திருகோணமலையில் லட்சுமிநாராயணன் கோவில் உருவானது போன்று

16 hours ago, வைரவன் said:

அரசாங்க அதிபருக்கே
தெரியாத ஒரு
கிராமத்தினை பற்றி
அங்கு வாழும் மக்களை
பற்றி உலகம் அறியக் கூடிய
விதமாக பிபிசி
செய்தி வெளியிட்டு இருக்கு

இந்த இனக் குழுமம்
பற்றிய தகவல்கள்
அவர்கள் மற்றவர்களால்
பட்ட அவமானங்கள்
அதையும் தாண்டி
அவர்களின் முன்னேற்றம்
பற்றி பிபிசி குறிப்பிட்டு
இருப்பது
எல்லாம் உங்கள்
கண்ணுக்கு தெரியவில்லை
ஆனால் அவர்களை
கேவலப்படுத்தி இருக்கின்றார்கள்
என்ற விதத்தில் தான்
உங்கள் புரிதல்
இருக்கு

ஆட்டுக்கு மாலை சூட்டி, மேள தாளத்துடன் ஊர்வலமாக அழைத்து வரும்போது அந்த ஆட்டின் தோற்றத்தையும் கம்பீர நடையையும், சிறுவயதில் நானும் ரசித்துக் கொண்டாடி மகிழ்ந்தது எல்லாமே மறந்துபோய், இன்றும் நினைவில் நீங்காது நிற்பது இறுதியில் ஆட்டைப் பைரவனுக்கு பலிகொடுத்த பண்பற்ற கேவலமான செயல்தான்.

என்னைப்போல் பலருக்கும் அந்தச் சிந்தனை ஏற்பட்டதன் பலனாகத்தான் பலி கொடுப்பதைத் தடைசெய்யும் சட்டமே உருவாகியது.

பி பி சி.கொம் போன்ற இணையங்களும் மற்றும் அதுபோன்ற ஊடகங்களும் ஒருவரைப் போற்றிப் புகழ்ந்து பின் கேவலப்படுத்துவதை நிறுத்தவேண்டும்.
 

அம்பாறை அளிக்கம்பை என்னும் கிராமம் மிகவும் பழமைவாய்ந்த கிராமம் இன்று இவர்கள் பல வருட வாழ்க்கை போராட்டத்தின் பின் வெற்றி பெற்றுக்கொண்டிருக்கிறார்கள் கல்வி , மற்றும் தொழில் வாய்ப்புக்கள் ஆனால் இவர்கள் தற்போது அங்கே கிறிஸ்த்தவர்களாக மாறித்தான் வெற்றி அடைகிறார்கள் அது வேற பிரச்சினை இருந்தாலும் காட்டுக்குள் இருந்து வெளியில் வருகிறார்கள்  ஓர் பத்திரிகையில் தெலுங்கு பேசும் அளிக்கம்பை மக்கள் என்ற் செய்தியும் வந்தது 

21 minutes ago, தனிக்காட்டு ராஜா said:

அம்பாறை அளிக்கம்பை என்னும் கிராமம் மிகவும் பழமைவாய்ந்த கிராமம் இன்று இவர்கள் பல வருட வாழ்க்கை போராட்டத்தின் பின் வெற்றி பெற்றுக்கொண்டிருக்கிறார்கள் கல்வி , மற்றும் தொழில் வாய்ப்புக்கள் ஆனால் இவர்கள் தற்போது அங்கே கிறிஸ்த்தவர்களாக மாறித்தான் வெற்றி அடைகிறார்கள் அது வேற பிரச்சினை இருந்தாலும் காட்டுக்குள் இருந்து வெளியில் வருகிறார்கள்  ஓர் பத்திரிகையில் தெலுங்கு பேசும் அளிக்கம்பை மக்கள் என்ற் செய்தியும் வந்தது 

 

On 5/11/2018 at 4:29 PM, நவீனன் said:

இலங்கையில் 1956ஆம் ஆண்டளவில் பணிபுரிந்த ஜெர்மன் நாட்டைச் சேர்ந்த அருட்தந்தை குக்

இவ்வளவு காலமும் இல்லாத தெலுங்கு இப்ப வெளிவர காரணம் என்ன? ஜெர்மன் நாட்டை சேர்ந்த பாதிரியார் மூலம் அவர்கள் தங்கள் அடையாளத்தை அப்பவே செய்திருக்க முடியும் ஆனால் இப்ப தெலுங்கு ,மலையாளம் எல்லாம் வெளிவர என்ன காரணம்.....