இலங்கையில் உள்ள தமிழ் மக்கள் ஒரு தேசிய இனம் அல்ல. அவர்கள் சிறு மக்கள் பகுதியினர் மட்டுமேயாவர். அதாவது ஜப்பானில் உள்ள கொரியர்கள் போன்ற மற்றும் தாய்லாந்தில் உள்ள சீனர்கள் போன்றவர்களே இலங்கையில் உள்ள தமிழர்கள். அவர்களினால் சுய நிர்ணய உரிமையையோ சுயாட்சியையோ கோர முடியாது.

ஆனால் தமிழகத்தில் உள்ள தமிழர்கள் அந்நாட்டில் தேசிய இனமாகும் என்று ஜாதிக ஹெல உறுமயவின் சட்ட ஆலோசகரும் மேல் மாகாண சபையின் அமைச்சருமான உதய கம்மன்பில தெரிவித்தார்.

எதிர்காலத்தில் மூன்று முக்கிய இடங்களில் தமிழ் பிரிவினைவாதத்தின் தலைமைத்துவம் உருவாகலாம். கொழும்பில் எனது நண்பர் சுமந்திரன் அவ்வாறு உருவாகலாம். வடக்கு கிழக்கில் அரச சார்பற்ற நிறுவனங்கள் அவ்வாறு உருவாகலாம். புலம்பெயர் தமிழ் மக்கள் மத்தியில் அலி ஜின்னா போன்றதொரு கதாபாத்திரத்தைக் கொண்ட ஒரு தலைவர் உருவாகலாம் என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார்.

கொழும்பில் நேற்று நடைபெற்ற கற்றறிந்த பாடங்களும் நல்லிணக்கமும் தொடர்பான விசாரணை ஆணைக்குழுவின் அமர்வில் கலந்துகொண்டு சாட்சியமளிக்கையிலேயே அவர் மேற்கண்டவாறு குறிப்பிட்டார்.

நல்லிணக்க ஆணைக்குழுவின் அமர்வு நேற்று நடைபெற்றபோது அதில் ஆணைக்குழுவின் தலைவர் சி. ஆர். டி. சில்வா கலந்துகொண்டிருக்கவில்லை. ஆணைக்குழுவின் ஐந்து உறுப்பினர்கள் கலந்துகொண்டனர்.

உதய கம்மன்பில அங்கு தொடர்ந்து கூறியதாவது இலங்கையை பொறுத்தமட்டில் சிங்கள மக்களை மட்டுமே ஒரு இனமாக கருத முடியும். அந்த வகையிலேயே எமது வரலாறு மற்றும் கலாசாரம் அமைந்துள்ளது. ஆனால் இந்தியாவின் தமிழகத்தில் உள்ள தமிழ் மக்கள் அங்கு தம்மை ஒரு தேசிய இனமாக பார்க்கலாம். அதாவது தாய் மக்களின் நாடு தாய்லாந்து போன்று ஜப்பானியர்களின் நாடு ஜப்பான் இலங்கையின் தேசிய இனமாக சிங்கள மக்களை மட்டுமே பார்க்கலாம்.

தமிழ்நாட்டு தமிழர்கள்

அதன்படி தமிழ்நாட்டில் உள்ள தமிழ் மக்கள் அங்கு தேசிய இனமாகின்ற அதேவேளை ஏனைய நாடுகளான இலங்கை, சிங்கப்பூர், மலேஷியா, மடகஸ்கார், கென்யா போன்ற நாடுகளில் தமிழ் மக்கள் ஒரு சிறு மக்கள் பிரிவினர் மட்டுமேயாகும். அதாவது ஜப்பானில் உள்ள கொரியர்கள் போன்றும் தாய்லாந்தில் உள்ள சீனர்கள் போன்றவர்களே இலங்கையில் உள்ள தமிழர்கள்.

அதிகம் செய்துள்ளோம்

எனவே அவர்களினால் சுயாட்சியையோ சுய நிர்ணய உரி“மையையோ கோர முடியாது. சிறு மக்கள் பிரிவினருக்கு உரிய உரிமைகளை மட்டுமே அனுபவிக்க முடியும். சிறிய மக்கள் பிரிவினர்களுக்கான உரிமைகள் தொடர்பில் ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் பிரகடனத்தில் கூறப்பட்டுள்ளதைவிட அதிகளவில் எமது நாட்டில் நாங்கள் செய்துள்ளோம்.

தமிழ் மக்களின் தாயகமான இந்தியாவில் கூட தமிழ் மொழி அரச கரும மொழியாக இல்லை. ஆனால் இலங்கையில் உள்ளது. அந்த வகையில் நாங்கள் இந்தியாவைவிட முன் சென்றுள்ளோம். செல்வநாயகம் உள்ளிட்ட எந்த தலைவரும் வடக்கு கிழக்கு எவ்வாறு தமிழ் மக்களின் தாயகமாக இருக்கும் என்பதனை நிரூபிக்கவில்லை. தமிழ் மக்கள் எவ்வாறு தேசிய இனமாக வருவார்கள் என்பதனை நிரூபிக்கவில்லை.

செல்வநாயகம் அகிம்சைவாதியா?

செல்வநாயகம் அகிம்சைவாதி என்று குறிப்பிடப்படுகின்றார். ஆனால் அவரின் உண்மையான விடயத்தை பார்க்கும்போது அவர் அந்தளவுக்கு அகிம்சைவாதி அல்ல என்பது புரியும்.

ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் செல்வநாயகத்தின் கொள்கைகளுக்கு எதிராக யாழ்ப்பாணத்தில் சிதம்பரம் கனகசிங்கம் மற்றும் நேசைய்யா உள்ளிட்ட பலர் கூட்டம் ஒன்றை நடத்தினர். அந்த கூட்டத்துக்கு குண்டர்களை அனுப்பி செல்வநாயகம் குழப்பியிருந்தார். செல்வநாயகத்தின் அகிம்சை போராட்டங்களில் பங்கெடுக்காதவர்களை குண்டர்களை கொண்டு தாக்கியிருந்தார்.

இற்றைக்கு 12 வருடங்களுக்கு முன்னர் புலிகளை தோற்கடிக்க முடியும் என்று எமது கட்சி கூறியது. அதாவது புலிகள் தோற்கடிக்கப்படவேண்டும் என்பதனை அனைவரும் ஏற்றுக்கொண்டாலும் அது முடியாத காரியம் என்றே நம்பினர். நாங்கள் அதனை உடைத்தோம். விளைவாக புலிகள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். நாங்கள் சர்வகட்சி பிரதிநிதிகள் குழுவில் தெரிவித்த விடயம் ஒன்று உள்ளது.

தமிழீழம் சரியானது என நிரூபித்தால் ஏற்போம்

அதாவது நாங்கள் செல்வநாயகத்தின் அகிம்சை ரீதியான அச்சுறுத்தலுக்கு பிரபாகரனின் அச்சுறுத்தலுக்கோ ஒரு போதும் அடி பணிந்ததில்லை. மாறாக தர்க்கங்களை ஏற்றுக்கொள்ள தயாராக இருக்கின்றோம். நாங்கள் பௌத்தர்கள். தர்க்கவியல் ரீதியில் நிரூபிக்கப்படும் விடயங்களை ஏற்றுக்கொள்வோம். தமிழீழம் சரியான கோரிக்கை நிரூபித்ததால் அதற்காக முன்னிற்க தயார் என்று நாங்கள் கூறிவந்தோம். ஆனால் யாரும் அதனை நிரூபிக்க முன்வரவில்லை. மாறாக அச்சுறுத்தல் மட்டுமே இருந்தது.

வால் மட்டுமே இலங்கையில் இருந்தது

தற்போது மக்களுக்கு ஒரு விடயத்தை கூறவேண்டும். அதாவது புலிகளை தோற்கடித்த வெற்றிக்களிப்பில் தொடர்ந்து இருக்கவேண்டாம். அதற்கடுத்த பிரிவினைவாத சவாலை எதிர்கொள்ள முன்வாருங்கள். நவீன முறையில் எதிர்காலத்தில் பிரிவினைவாதம் உருவாகலாம். புலியின் வால் மட்டுமே இலங்கையில் இருந்தது. அதனை வெட்டியுள்ள நாங்கள் புலிகள் தோற்கடிப்பட்டுள்ளதாக கூறுகின்றோம்.

கால்கள் வெளிநாடுகளில்

ஆனால் அந்த புலியின் வாய் நோர்டிக் நாடுகளில் உள்ளது. முன் கால்கள் கனடாவிலும் ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் உள்ளன. பின் கால்கள் தென்னாபிரிக்காவிலும் அவுஸ்திரேலியாவிலும் உள்ளன. எனவே தற்போது எமக்கு ஒரு இடைவெளி மட்டுமே கிடைத்துள்ளது.

இஸ்ரேல் எப்படி உருவானது?

இற்றைக்கு 100 வருடங்களுக்கு முன்னர் இஸ்ரேல் என்று ஒரு நாடு இருக்கவில்லை. 86 நாடுகளில் யூதர்கள் பரந்து காணப்பட்டனர். எனினும் ஒரு கட்டத்தில் 86 நாடுகளிலும் இருந்த யூதர்கள் ஒன்று கூடி இயக்கம் ஒன்றை ஆரம்பத்து பலஸ்தீனத்துக்குள் இஸ்ரேல் என்ற நாட்டை உருவாக்கினர்.

இந்தியாவில் முதலில் ஏற்பட்ட பிரிவு முஸ்லிம் அல்ல. மாறாக 1919 ஆம் ஆண்டில் சுயநிர்ணய அரச>யலமைப்பு வந்ததும் கன்னடம் மலையாளம் தெலுங்கு மற்றும் தமிழ் ஆகிய பகுதிகள் ஒரு வலயமாக இருக்கவேண்டும் என்று கோரிக்கை விடுக்கப்பட்டது. பின்னர் 1935 ஆம் ஆண்டு அரசியலமைப்பின்போது அந்த கோரிக்கை முன்வைக்கப்பட்டது. பின்னர் நாம் தமிழர்கள் இயக்கம் உருவானது. ஆனால் 1962 ஆம் ஆண்டு இந்திய அரசாங்கத்தின் இராணுவத்தினால் அந்த இயக்கம் அழிக்கப்பட்டது.

லண்டன் மாநாடு

இதனையடுத்து 1962 ஆம் ஆண்டு லண்டனில் உலக தமிழ் சங்கத்தினால் மாநாடு ஒன்று நடத்தப்பட்டது. இலங்கையில் சிறைப்படுத்தப்பட்டிருந்த செல்வநாயகம் சிகிச்சை பெறுவதற்காக லண்டன் சென்றிருந்தபோது அந்த மாநாட்டில் கலந்துகொண்டார். அப்போது அவர் அந்த மாநாட்டில் என்ன கூறினார்? இந்தியா பெரிய நாடு. அதனுடன் மோதி நாட்டை பெற முடியாது என்றார். அதனையடுத்து இலங்கை தெரிவு செய்யப்பட்டது. செல்வநாயகம் மலேஷியாவில் இருந்து இலங்கைக்கு குடி பெயர்ந்தவர்.

தமிழ் அலி ஜின்னா வரலாம்

அன்று சர்வதேச நாடுகள் பிரிவினைவாத போராட்டத்துக்கு இரகசியமாக ஆதரவு வழங்கின. இன்று வெளிப்படையாக ஆதரவு வழங்குகின்றன. எதிர்காலத்தில் மூன்று முக்கிய இடங்களில் தமிழ் பிரிவினைவாதத்தின் தலைமைத்துவம் உருவாகலாம். கொழும்பில் எனது நண்பர் சுமந்திரன் அவ்வாறு உருவாகலாம். வடக்கு கிழக்கில் அரச சார்பற்ற நிறுவனங்கள் அவ்வாறு உருவாகலாம். புலம்பெயர் தமிழ் மக்கள் மத்தியில் அலி ஜின்னா போன்றதொரு கதாபாத்திரத்தைக் கொண்ட ஒரு தலைவர் உருவாகலாம்.

எனவே தற்போதைய நிலைமையில் தமிழ் அலி ஜின்னா ஒருவரை எதிர்கொள்ள நாம் தயாராகவேண்டும். இதற்காக சட்டம் அறிவு தொல்பொருள் உள்ளிட்ட விடயங்கள் சார்ந்த அறிவுடைய இராஜதந்திர படை ஒன்றை நாங்கள் உருவாக்கவேண்டும்.

Eelanatham

ஜாதிக ஹெல உறுமய இந்தக் கூற்றுக்களில் இருந்து பின்வாங்கக் கூடாதபடி இதனை பதிவு செய்ய வேண்டும். இந்தக் குழு பிரித் ஓதி மாவிலாறில் இருந்து யுத்தத்தை நடத்த பிக்குகளை கூட்டி ஆர்ப்பாட்டமும் செய்தது.

இந்தியாவை தமிழர்களின் தேசம் என்று அழைத்துக் கொண்டதன் பெயரில்.. சிங்கள இனம் என்ற ஒன்றின் இருப்புக்கு வழியே இல்லாமல் செய்துள்ளது ஜாதிக. சிங்கள இனத்தின் இருப்பை தமிழினம் நிராகரிக்கவில்லை.

இலங்கைக்கு அண்மையில் வாழ்ந்தவர்கள் ஜாதிக ஹெல உறுமயவின் கண்டுபிடிப்புப்படி இந்திய தேசிய இனமான தமிழ் நாட்டு தமிழர்கள். அவர்கள் தான் இலங்கையை இலகுவாக வந்தடைந்திருக்க முடியும்.

அதுமட்டுமன்றி அறிவியல் பூர்வமாக உயிரியல் பூர்வமாக ஒரு மனித இனம் சிங்கத்தில் இருந்து உதிர்க்க முடியாது. அதுவும் தமிழர்களின் தேசமான இந்தியாவில் இருந்து சிங்கள இனம் எப்படி உருவாக முடியும். அது எப்படி விஜயன் தலைமையில் இலங்கைக்கு வர முடியும்.

ஆக.. சிங்களம் மொழி ரீதியில் தமிழில் இருந்து கூர்ப்படைந்து இருக்க வேண்டும். சிங்களவர்கள் மரபணு ரீதியில் தமிழர்கள். ஆக இலங்கையில் வாழ்பவர்கள் அனைவரும் தமிழர்கள். அந்த வகையில் இலங்கை ஒரு தமிழீழ தேசம். அங்கு வாளேந்திய சிங்கத்திற்கோ.. சிங்களத்திற்கு எந்தத் தேவையும் இருப்பதாக தெரியவில்லை. ஏனெனில் தமிழர்கள் தான் தென் இந்திய பிராந்தியத்தில் பெரும்பான்மை. சிங்கள மொழியை விட தமிழ் சிறப்பாக பேசப்படுகிறது. எனவே சிங்களத்தை கைவிட்டு இலங்கையிலும் எல்லோரும் தமிழை படிக்க வேண்டும். ஆங்கிலத்தை சர்வதேச மொழியாக கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். சிறீலங்கா என்ற பெயரை அகற்றிவிட்டு.. தமிழீழம் என்ற பெயரை சூட்ட வேண்டும். ஏனெனில் சிங்களவர்களும் முன்னாள் தமிழர்களே ஆவர்.

இதுதான் தர்க்கம். இதனை ஜாதிக ஹெல உறுமய உட்பட எல்லோரும் கேட்க செய்யுங்கள். மகாவம்சப்படி.. சிங்கத்தில் இருந்து மனிதன் தோன்றிய புராண இட்டுக்கட்டைவிட இந்த வரலாறு பல தொல்பொருளியல் சான்றுகளோடு நிரூபிக்கக் கூடிய ஒன்று என்பதையும் எடுத்துச் சொல்ல வேண்டும்.

ஆக மொத்தத்தில் ஜாதிக ஹெல உறுமய ஒட்டுமொத்த சிறீலங்காவும் தமிழர்களின் தேசம். தமிழீழம் என்று சொல்கிறது. அதனை வடக்குக் கிழக்குக்குள் எனியும் சுருக்கி வைக்க வேண்டிய தேவை தமிழர்களுக்கு இல்லை.

தமிழ் நாட்டு கலைவடிவங்கள் மலையகத்தில் இருந்து பொலநறுவை அனுராதபுரம்.. மட்டக்களப்பு யாழ்ப்பாணம் வரை பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளமையை ஜாதிக ஹெல உறுமய ஆரம்பக்கட்ட தொல்பொருள் சான்றாக இங்கு கருத்தில் கொள்ள முடியும்.

அதுமட்டுமன்றி புத்தர் சிங்கள மொழி பேசியவர் அல்ல. பெளத்தம் ஒரு மதம். தமிழ்நாட்டில் ஒரு காலத்தில் பெளத்தம் தளைத்தோங்கி இருந்தது. மணிமேகலை என்ற காப்பியம் உட்பட பலவற்றில் இதற்கு சான்று உண்டு. பூம்புகார் தமிழ் நாட்டின் நகராக விளங்கி இன்று கடல் கொண்டுள்ளது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ள நிலையில்.. பெளத்தம் சிங்களவரின் தனி மதம் அல்ல. அது தொன்மையில் இந்து மதம் சார்ந்து பிறந்த ஒன்று. அந்த வகையில் இலங்கையில் ஒரே ஒரு தேசிய இனம் தான் இருக்க முடியும். அது தமிழர்கள் மட்டுமே.

Edited January 6, 201115 yr by nedukkalapoovan

"தர்க்க ரீதியாக" ஒரு மக்கள் வாக்கெடுப்புக்கு, அதாவது தனியாக தமிழ் மக்கள் பிரிந்து போக விரும்புகிறார்களா இல்லையா?, என கேட்டுபார்த்தல் தெரியும். இதுவே இன்று சூடானில் நடக்க உள்ளது.

தமிழ் மக்களின் சரித்திரத்தை மாற்றுவதிலும் இந்த தீவின் இந்த நிலைக்கும் பௌத்த சிங்கள பேரினவாதிகளே மூல காரணம். எஸ்.டபிள்யூ. பண்டாரநாயக்கவை சுட்டதில் இருந்து இன்றுவரை இந்த நிலைக்கு இவர்களே அடிப்டை முல்லாக்கள். தமது இருப்பை தக்க வைக்க தந்தை செல்வா அவரகளைக்கூட "பயங்கரவாதி" என சொல்ல முனைகிறார்கள் இந்த இனவாதிகள்.

"தர்க்க ரீதியாக" ஒரு மக்கள் வாக்கெடுப்புக்கு, அதாவது தனியாக தமிழ் மக்கள் பிரிந்து போக விரும்புகிறார்களா இல்லையா?, என கேட்டுபார்த்தல் தெரியும். இதுவே இன்று சூடானில் நடக்க உள்ளது.

தமிழ் மக்களின் சரித்திரத்தை மாற்றுவதிலும் இந்த தீவின் இந்த நிலைக்கும் பௌத்த சிங்கள பேரினவாதிகளே மூல காரணம். எஸ்.டபிள்யூ. பண்டாரநாயக்கவை சுட்டதில் இருந்து இன்றுவரை இந்த நிலைக்கு இவர்களே அடிப்டை முல்லாக்கள். தமது இருப்பை தக்க வைக்க தந்தை செல்வா அவரகளைக்கூட "பயங்கரவாதி" என சொல்ல முனைகிறார்கள் இந்த இனவாதிகள்.

ஜாதிக கூறும்போது எங்கட பாரை ஆழும் உறுப்பினர்கள் தர்க்க ரீதியாக இங்கிலிஸ் ஆல அடிக்க வேண்டியதுதானே

இலங்கைத் தீவில் காணப்படும் தமிழர்கள் அத்தீவின் பூர்வகுடிகள் அல்ல என்பதை நானும் ஒத்துக்கொள்கிறேன். ஆனால் அதற்குமுன்பு இன்னமொன்றையும் தெரிவிக்கிறேன் அன்புள்ள புத்தபிரானது பிராணனை வாங்குவோரே அதாவது நாங்கள்தான் உலகின் மூத்தகுடி எமக்கு இலங்கைத்தீவு மட்டுமல்ல சொல்லப்போனால் இந்துமா சமுத்திரத்தில் கடைக்கோடிவரை எமக்குச் சொந்தம். இப்போ என்ன சொல்லுறியள்!

நன்றி விக்கிப்பீடியா

References in Tamil literatureThere are scattered references in Sangam literature, such as Kalittokai 104, to how the sea took the land of the Pandiyan kings, upon which they conquered new lands to replace those they had lost.[1] There are also references to the rivers Pahruli and Kumari, that are said to have flowed in a now-submerged land.[2] The Silappadhikaram, a 5th century epic, states that the "cruel sea" took the Pandiyan land that lay between the rivers Pahruli and the mountainous banks of the Kumari, to replace which the Pandiyan king conquered lands belonging to the Chola and Chera kings (Maturaikkandam, verses 17-22). Adiyarkkunallar, a 12th century commentator on the epic, explains this reference by saying that there was once a land to the south of the present-day Kanyakumari, which stretched for 700 Kavatams from the Pahruli river in the north to the Kumari river in the south. The length of a kavatam is unknown, with estimates varying from 7,000 miles to 1,400 miles, others suggesting a loss of 6-7,000 square miles, or even just a few villages.[3]

This land was divided into 49 nadu, or territories, which he names as seven coconut territories (elutenga natu), seven Madurai territories (elumaturai natu), seven old sandy territories (elumunpalai natu), seven new sandy territories (elupinpalai natu), seven mountain territories (elukunra natu), seven eastern coastal territories (elukunakarai natu) and seven dwarf-palm territories (elukurumpanai natu). All these lands, he says, together with the many-mountained land that began with KumariKollam, with forests and habitations, were submerged by the sea.[2]. Two of these Nadus or territories were supposedly parts of present-day Kollam and Kanyakumari districts.

None of these texts name the land "Kumari Kandam" or "Kumarinadu", as is common today. The only similar pre-modern reference is to a "Kumari Kandam" (written குமரிகண்டம், rather than குமரிக்கண்டம் as the land is called in modern Tamil), which is named in the medieval Tamil text "Kantapuranam" either as being one of the nine continents,[4], or one of the nine divisions of India and the only region not to be inhabited by barbarians.[5] 19th and 20th Tamil revivalist movements, however, came to apply the name to the territories described in Adiyarkkunallar's commentary to the Silappadhikaram.[6] They also associated this territory with the references in the Tamil Sangams, and said that the fabled cities of southern Madurai and Kapatapuram where the first two Sangams were said to be held were located on Kumari Kandam.

[edit] In Tamil national mysticismIn the late 19th and early 20th centuries, Tamil nationalists came to identify Kumari Kandam with Lemuria, a hypothetical "lost continent" posited in the 19th century to account for discontinuities in biogeography. In these accounts, Kumari Kandam became the "cradle of civilization", the origin of human languages in general and the Tamil language in particular. These ideas gained notability in Tamil academic literature over the first decades of the 20th century, and were popularized by the Tanittamil Iyakkam, notably by self-taught Dravidologist Devaneya Pavanar, who held that all languages on earth were merely corrupted Tamil dialects.

R. Mathivanan, then Chief Editor of the Tamil Etymological Dictionary Project of the Government of Tamil Nadu, in 1991 claimed to have deciphered the still undeciphered Indus script as Tamil, following the methodology recommended by his teacher Devaneya Pavanar, presenting the following timeline (cited after Mahadevan 2002):

ca. 200,000 to 50,000 BC: evolution of "the Tamilian or Homo Dravida",

ca. 200,000 to 100,000 BC: beginnings of the Tamil language

50,000 BC: Kumari Kandam civilisation

20,000 BC: A lost Tamil culture of the Easter Island which had an advanced civilisation

16,000 BC: Lemuria submerged

6087 BC: Second Tamil Sangam established by a Pandya king

3031 BC: A Chera prince in his wanderings in the Solomon Island saw wild sugarcane and started cultivation in Kumari Kandam.

1780 BC: The Third Tamil Sangam established by a Pandya king

7th century BC: Tolkappiyam (the earliest known extant Tamil grammar)

Mathivanan uses "Aryan Invasion" rhetoric to account for the fall of this civilization:

"After imbibing the mania of the Aryan culture of destroying the enemy and their habitats, the Dravidians developed a new avenging and destructive war approach. This induced them to ruin the forts and cities of their own brethren out of enmity".

Mathivanan claims his interpretation of history is validated by the discovery of the "Jaffna seal", a seal bearing a Tamil-Brahmi inscription assigned by its excavators to the 3rd century BC (but claimed by Mathivanan to date to 1600 BC).

Mathivanan's theories are not considered mainstream by the contemporary university academy internationally.

http://www.tamilguardian.com/article.asp?articleid=256

Introduction

It may be timely to pose the question of as from when did Tamil civilisation exist. The tsunami of December 26, 2004 vividly demonstrated the destructive force of tidal waves and what havoc the attendant deluges could cause. It was, however, not unknown to the ancient Tamils who occupied southern India from that time. Their traditions refer to extensive lands submerged in the remote past that had once existed in the Indian Ocean, south of Kanya Kumari or Cape Comorin. They had indeed a word for such happenings. They called it kadatkol - meaning the sea devouring the land.

The name of the lost lands is Kumari Kandam. At the time of those inundations, they were home to a high Tamil civilisation that hosted the First and Second Tamil Sangams or Acadamies of Advanced Learning. The Tamil language and literature as well as the philosophy and culture were cultivated and fostered through such Sangams. The works of these two Sangams were lost when the cities in which they were created were submerged by such inundations. Though the tradition of these Tamil Sangams and the deluges which destroyed them lived on, there was no historical evidence forthcoming to back them until very recently.

Recent Developments

The current state of play as known to history, until the recently emerging evidence, is that the history of the Tamils is said to begin in the pre-historic or more acceptably in the proto-historic period of about 500 BC. Tamil / Dravidian culture associated with the megalithic sites in places such as Adichanallur (more correctly Adityanallur) in the Tinnevely District of Tamilnadu and across the Palk Straits in Pomparippu in north-western Ilankai/ Sri Lanka are regarded by historians / archaeologists as belonging to the Dravidian peoples of whom the Tamils at that time were their first and foremost representatives.

Those finds from Adichanallur though dated earlier to be around 300 BC have now been shown to date back to 1,700 BC, following the currently ongoing excavations with advanced dating techniques. The archaeologists, studying the inscriptions on stones and artefacts, reported recently on that basis that Tamil civilisation existed more than 4,000 years ago. They went on to say that Tamil / Dravidian civilisation which began in present day Tamilnadu spread to the other parts of the world from there, as they considered Adichanallur to be the cradle of Tamil civilisation. Linguistic data of Tamil and other existing Dravidian langages too support only a movement from south to north of the spread of those languages, as Tamil is shown to be their parent language.

This present state of knowledge has however received a startling knock from another quarter with the recent underwater archaeological finds relating to the lost Tamil continent of Kumari Kandam. For what those discoveries reveal, though at the presnt moment only the tip of the iceberg, so to speak, has been uncovered, is the existence of a lost continent and lost cities in an antediluvian era stretching back before the melt-down of the Last Ice Age and the inundations of those lands.

The evidence thus far reveals the existence of man-made structures twenty-three metres beneath the sea, five kilometres off the Tarangambadi- Poompuhar coast near Nagapattinam in South India. Its existence at such a depth is calculated as having taken place over many thousand years ago. This ties in with the geological evidence of such happenings at that time as well as the Tamil traditions of the first two Tamil Sangams referred to earlier.

The unfolding archaeological and geological evidence is proving to be the historical validation that Tamil civilisation which reached a high-point during those two Tamil Sangams had their beginnings 11,000 years ago or circa 9,000 BC. What is the evidence currently available, be it archaeological, geological or other which will substantiate the Kumari Kandam tradition?

Literary Evidence

According to th Kumari Kandam tradition, over a period of about just 11,000 years, the Pandyans, a historical dynasty of Tamil kings, formed three Tamil Sangams, in order to foster among their subjects the love of knowledge, literature and poetry. These Sangams were the fountain head of Tamil culture and their principal concern was the perfection of the Tamil language and literature. The first two Sangams were not located in what is now South India but in antediluvian Tamil land to the south which in ancient times bore the name of Kumari Kandam, literally the Land of the Virgin or Virgin Continent.

The first Sangam was head-quartered in a city named Then-madurai (Southern Madurai). It was patronised by a succession of eighty-nine kings and survived for an unbroken period of 4,400 years during which time it approved an immense collection of poems and literature. At the end of that golden age, the First Sangam was destroyed when a deluge arose and Then-madurai itself was swallowed by the sea along with large parts of the land area of Kumari Kandam.

However, the survivors, saving some of the books, were able to relocate further north. They established a Second Sangam in a city called Kavatapuram which lasted 3,700 years. The same fate befell this city as well, when it too was swallowed by the sea and lost forever all its works with the sole exception of the Tolkappiyam, a work on Tamil grammar. Following the inundation of Kavatapuram, the survivors once again relocated northward in a city identified with modern Madurai in Tamilnadu, then known as Vada-madurai (Northern Madurai). The Third Sangam lasted for a period of 1850 years and most scholars agree that that Sangam terminated around 350 AD.

Literary evidence of the lost continent of Kumari Kandam comes principally from the literature of the Third Tamil Sangam and the historical writings based on them. Many of them refer to the lost Tamil lands and to the deluges which ancient peoples believed had swallowed those lands. The Silappathikaram, a well known Tamil literary work, for instance mentions, “ the river Prahuli and the mountain Kumari surroundered by many hills being submerged by the raging sea”.

The Kalittogai, another literary work, specifically refers to a Pandyan king losing territories to the sea and compensating the loss by conquering new territories from the Chera and Chola rulers to the north. In his commentary on the Tolkappiyam, Nachinarkiniyar mentions that the sea submerged forty-nine nadus (districts), south of the Kumari river. Adiyarkkunelar, a medieval commentator, says that before the floods, those forested and populated lands between the Prahuli and Kumari rivers stretched 700 kavathams, ie for about 1,000 miles. As observed by Prof.(Dr) M. Sunderam, “The tradition of the loss of a vast continent by deluge of the sea is too strong in the ancient Tamil classics to be ignored by any serious type of inquiry.”

Archaeological & Geological Evidence

A discovery made by a team of marine archaeologists from India’s National Institute of Oceanography (NIO) in March 1991 has begun to bring about a sea-change. Working the off-shore of Tarangambadi-Poompuhar coast in Tamilnadu near Nagapattinam, a research vessel equipped with side-scan sonar, identified a man-made object and described it as “ a horse shoe shaped structure”. In 1993, it was examined again and NIO’s diver archaeologists reported that the U-shaped structure lies at a depth of 23 metres and about 5 kms offshore.

The significance of that discovery is that it is a much older structure to any discovered earlier. Subsequent explorations carried out by Graham Hancock and his team, who working in association with Dr Glen Milne, a specialist in glacio-isotacy and glaciation induced sea-level change, were able to show that areas at 23 metres depth would have submerged about 11,000 years before the present time or 9,000 BC. The historical significance of that fact is that it makes the U-shaped structure 6,000 years older than the first monumental architecture of Egypt or of ancient Sumer or Mesopotamia (in present day Iraq) dated around 3,000 BC and traditionally regarded as the oldest civilisations of antiquity.

The Durham geologists led by Dr. Glen Milne have shown in their maps that South India between 17,000-7,000 years ago extended southward below Cape Comorin (Kanya Kumari) incorporating present day Ilankai/ Sri Lanka. It had an enhanced offshore running all the way to the Equator. The maps portray the region as no history or culture is supposed to have known it. The much larger Tamil homeland of thousands of years ago as described in the Kumari Kandam tradition takes shape. It supports the opening of the Kumari Kandam flood tradition set in the remote pre-historic period of 12,000 –10,000 years ago. The inundation specialists confirm that between 12,000-10,000 years ago Peninsular India’s coastlines would have been bigger than what they are today before they were swallowed up by the rising seas at the end of the Last Ice Age.

With its description of submerged cities and lost lands, the Kumari Kandam tradition predicted that pre-historic ruins more than 11,000 years old should lie underwater at depths and locations off Tamilnadu’s coast. The NIO’s discovery and Dr. Milne’s calculations now appear to confirm the accuracy of that prediction. At that period of time, Ilankai/ Sri Lanka was part and parcel of South India. It is, however, in the inundation map for 10,600 years ago as seen that the island to the south of Kanya Kumari had disappeared to a dot, and the Maldives further ravaged.

But more importantly, a neck of sea is seen separating Tuticorin in South India from Mannar in what is now Ilankai/ Sri Lanka. It is however in the map for 6,900 years ago that the separation of Ilankai/ Sri Lanka from the South Indian mainland is complete as it is today. Ilankai/ Sri Lanka’s separate existence as an island, so it seems, began 6,900 years ago or circa 4,900 BC.

Conclusion

At present, no civilisation, as known to current history, existed in the Tamil lands of South India around 9,000 BC. Yet the discovery of the U-shaped structure by India’s marine archaeologists leads us to seriously consider that it was the work of a civilisation that archaeologists had failed to identify as its ruins lie submerged so deep beneath the sea. As Mr. S. R. Rao, the doyen of Indian marine archaeology, stated in February 2002, “I do not believe it is an isolated structure; further exploration is likely to reveal others around it”.

Though it is understood that no further explorations have taken place since 1995, the Boxing Day Tsunami of last year can be expected to renew interest in them. There is ample scope for socio-anthropologists, archaeologists, geologists and scholars of Tamil and Tamil history to further research the subject. Given that the First and Second Sangams were a golden age of literary, artistic and musical creativity amongst the Tamils, we are looking at a civilisation which had reached a high level of development, organisation and cultural advancement from as early as 11,000 years ago from today.

N. Parameswaran is a writer on Tamil history. His latest book is ‘Tamil Trade and Cultural Exchange.’ His previous publications are ‘Early Tamils of Lanka-Ilankai’ and ‘Medieval Tamils in Lanka-Ilankai.’ He can be contacted on +61-8-3541039.

http://en.wikipedia.org/wiki/Dravidian_civilization

http://en.wikipedia.org/wiki/Elamo-Dravidian_languages

http://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_Tamil_country

http://nibiruplanetx.org/is-vedic-civilization-the-remnants-of-the-legendary-atlantis

http://www.hindunet.org/hindu_history/ancient/mahabharat/mahab_vartak.html

In Vastava Ramayan I have shown that Bali, the demon king went to south America during 17000 BC when the vernal equinox was at Moola Nakshatra. MLBD News letter Oct. 1988 gives a news thus :-"Dravidians in America" - According to a press report the Brazillian nuclear phy- sicist and researcher Arysio Nunes dos santos holds that the Dravi- dians of South India reached America much before Christopher Columbus.

Mr. Nunes dos Santos, of the' Federal University of Minas Gerais maintains that the Dravidians colonised a vast South American region 11000 years before the Europians reached the new world. Vestiges of the Dravidian presence in America, he says, include the strange phonetics of Gourani, Paraguay's national language. Moreover Bananas, Pine Apple, Cocunut and Cotton, all grown in India could have been taken to America by those navigators

Edited January 7, 201115 yr by Queen

அறிவியல் பூர்வமாக உயிரியல் பூர்வமாக ஒரு மனித இனம் சிங்கத்தில் இருந்து உதிர்க்க முடியாது. அதுவும் தமிழர்களின் தேசமான இந்தியாவில் இருந்து சிங்கள இனம் எப்படி உருவாக முடியும். அது எப்படி விஜயன் தலைமையில் இலங்கைக்கு வர முடியும்.

ஆக.. சிங்களம் மொழி ரீதியில் தமிழில் இருந்து கூர்ப்படைந்து இருக்க வேண்டும். சிங்களவர்கள் மரபணு ரீதியில் தமிழர்கள். ஆக இலங்கையில் வாழ்பவர்கள் அனைவரும் தமிழர்கள். அந்த வகையில் இலங்கை ஒரு தமிழீழ தேசம். அங்கு வாளேந்திய சிங்கத்திற்கோ.. சிங்களத்திற்கு எந்தத் தேவையும் இருப்பதாக தெரியவில்லை. ஏனெனில் தமிழர்கள் தான் தென் இந்திய பிராந்தியத்தில் பெரும்பான்மை. சிங்கள மொழியை விட தமிழ் சிறப்பாக பேசப்படுகிறது. எனவே சிங்களத்தை கைவிட்டு இலங்கையிலும் எல்லோரும் தமிழை படிக்க வேண்டும். ஆங்கிலத்தை சர்வதேச மொழியாக கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். சிறீலங்கா என்ற பெயரை அகற்றிவிட்டு.. தமிழீழம் என்ற பெயரை சூட்ட வேண்டும். ஏனெனில் சிங்களவர்களும் முன்னாள் தமிழர்களே ஆவர்.

Yes, exactly, I agree with you.

We must spread this all over the world especially in Sri Lanka.