கிருபன்

நாளை புதன் (09 நவம்பர்) முதலாவது அரையிறுதிப் போட்டி நடைபெறவுள்ளது. யாழ் கள போட்டியாளர்களின் கணிப்புகள் கீழே: 55) முதலாவது அரையிறுதிப் போட்டியில் வெற்றி பெறும் அணி எது? (3 புள்ளிகள்) அரையிறுதி 1: புதன் 09 நவ-22 8:00 AM சிட்னி, அணி நியூஸிலாந்து A1 (பிரிவு 1 முதல் இடம்) எதிர் அணி பாகிஸ்தான் B2 (பிரிவு 2 இரண்டாவது இடம்) NZL vs PAK ஒருவரும் இப்போட்டியில் விளையாடும் அணிகளில் ஒன்றை வெல்லும் எனக் கணிக்காததால் ஒருவருக்கும் புள்ளிகள் கிடையாது. போட்டியாளர் பதில் ஈழப்பிரியன் AUS பையன்26 AUS முதல்வன் SRI சுவி NED அகஸ்தியன் ENG தமிழ் சிறி SRI பிரபா AUS குமாரசாமி AUS நுணாவிலான் IND வாதவூரான் AUS வாத்தியார் AUS கிருபன் AUS சுவைப்பிரியன் AUS ஏராளன் AUS புலவர் AUS எப்போதும் தமிழன் ENG கறுப்பி AUS கல்யாணி ENG நீர்வேலியான் ENG

பாகிஸ்தானுக்கு சுக்கிர திசை நடக்குதாம்! வீட்டுக்கு போக ரெடியானவங்களை தென்னாபிரிக்கர் அவுஸ்திரேலியாவில் மறிச்சு விட்டிருக்கினம். பாகிஸ்தான் இந்தக் கப்பை வெல்லாமல் விடேலாது @வாத்தியார்

நவம்பர் -02 உள்ளிட்ட போராட்டங்கள் எதற்காக? என்.கே அஷோக்பரன் Twitter: @nkashokbharan வரலாறு காணாத மக்கள் எழுச்சியை இலங்கை சந்தித்து, அதன் வாயிலாக, 2019 நவம்பரில் ஜனாதிபதியாக தெரிவுசெய்யப்பட்ட கோட்டாபய ராஜபக்‌ஷ, வெறும் இரண்டரை ஆண்டு பதவிக்காலத்துக்குள் பதவி விலகியமை, பெரும் வரலாற்று நிகழ்வு. இதில் எந்த மாற்றுக்கருத்தும் இருக்க முடியாது. இந்த மக்கள் எழுச்சிக்கான காரணம், இலங்கை சந்தித்து நின்ற வரலாறு காணாத பொருளாதார வீழ்ச்சியும் அதன் விளைவாக மக்களால் தம் அடிப்படைத் தேவைகளைக் கூட நிறைவேற்ற முடியாத நிலை உருவானதுமாகும். எரிபொருள் பற்றாக்குறை; அதன் விளைவாக மின்சாரத் தடைகள் எனபன, இலங்கையை ஸ்தம்பிக்கச் செய்திருந்தன. எதிர்காலம் பற்றிய அச்சம் ஒருபுறமும் நிகழ்கால வாழ்வைக் கொண்டு நடத்துவதற்கான சவால்கள் இன்னொருபுறமுமாக மக்கள் கலங்கிப்போயிருந்த நிலையில், பல மாதங்களாக எதுவித முன்னேற்றமும் இல்லாமையால், ‘இது போதும்’ என மக்கள் தொடர் போராட்டங்களில், தாமாக முன்வந்து, அதாவது அரசியல் கட்சிகள், அமைப்புகளின் அழைப்புகள் இல்லாமல், வீதிக்கு இறங்கி, மிக அமைதியான முறையில் கோட்டாபய ராஜபக்‌ஷ அரசாங்கத்துக்கு எதிரான தமது எதிர்ப்பை, தொடர்ந்து பதிவு செய்தனர். இந்த மக்கள் எழுச்சியை, தமக்கு சாதகமாக்கிக்கொள்ள முனைந்த, அதுவரை காலமும் வங்குரோத்து அரசியலை முன்னெடுத்து வந்த இடதுசாரி அரசியல் கட்சிகள், மக்கள் போராட்டத்துக்கு உரிமை கோரத்தொடங்கினார்கள். அதுவரை காலமும் மிக அமைதியான முறையில் இடம்பெற்று வந்த மக்கள் பேராட்டங்களுக்குள் வன்முறையைக் கொண்டு வந்தவர்கள், இந்த இடதுசாரி மாக்ஸிஸவாத சக்திகள்தான். எது எவ்வாறாயினும், மக்கள் எழுச்சி என்பது கோட்டாவின் பதவி விலகலை வேண்டியே இடம்பெற்றது. அதற்குள் ‘சிஸ்டம் சேன்ஞ்’ என்று, தமது நிகழ்ச்சி நிரலை நுழைக்க, இடதுசாரிகள் பகீரதப் பிரயத்தனப்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்கள். அதனால்தான் கோட்டா பதவி விலகியபின், ரணில் விக்கிரமசிங்க ஜனாதிபதியாகியவுடன், அவருக்கு கால அவகாசம் தந்து, அவராவது இந்த நிலையிலிருந்து இலங்கையை மீட்பாரா என்று மக்கள் காத்திருக்க விரும்பினாலும், இந்த இடதுசாரிகளுக்கு எண்ணம் அதில் இல்லை. அவர்களைப் பொறுத்தவரையில், அவர்களது சுயநல அரசியலுக்கு நாடு இதைவிட மோசமான நிலையை அடையவேண்டும். நாட்டின் பொருளாதாரம் அதல பாதாளத்தில் விழுந்தே கிடக்க வேண்டும்; அதனை எவரும் மீட்டுவிடக் கூடாது. அப்படியானால்தான் அடுத்த தேர்தலில் தாம் இன்னும் கொஞ்ச ஆசனங்களையேனும் வெல்ல முடியும். இதுதான் இந்த இடதுசாரி சக்திகளின் கணக்கு! இதற்கு அழகான வார்த்தைகளில், நிறைய வியாக்கியானங்களை அவர்கள் முன்வைப்பார்கள். இடதுசாரிகளின் இந்தப் போலி முகத்துக்கு மிகப் பெரிய உதாரணம், வருமான வரி அதிகரிப்புக்கு இன்று அவர்கள் காட்டும் எதிர்ப்பு. இவ்வளவு காலமும், வருமான வரி அதிகரிக்கப்பட வேண்டும்; இலங்கையில் வருமான வரி அறவீடு குறைவாக இருக்கிறது என்று குரல் கொடுத்து வந்தவர்கள், இன்று ரணில் விக்கிரமசிங்க வருமான வரிகளை அதிகரித்த பின்னர், அதற்கு எதிராகக் குரல் கொடுக்கிறார்கள். மறுபுறத்தில், இலங்கையை இந்தப் பொருளாதார சரிவிலிருந்து மீட்டெடுக்க சர்வதேச நாணய நிதியத்தின் பொறிமுறையை நாடுவதையும் இடதுசாரிகள் கடுமையாக எதிர்க்கிறார்கள். சர்வதேச நாணய நிதியத்தின் பொறிமுறையை நாடக்கூடாது என்ற கொள்கையைக் கொண்டிருந்து, அதனால் நாட்டை மிக மோசமான பொருளாதார நிலைக்குத் தள்ளிய கோட்டாவையும் அவரது அரசாங்கத்தையும் இதே இடதுசாரிகள் எதிர்க்கிறார்கள். யோசித்துப் பார்த்தால் எதிர்ப்பது மட்டும்தான் ஜே.வி.பி உள்ளிட்ட இந்த இடதுசாரிகள் வேலையாக இருந்திருக்கிறது. ஜே.வி.பி என்பது 2001-2003 காலப்பகுதியில் சமாதானப் பேச்சுவார்த்தைகளுக்கு எதிராக, மிகப்பெரும் இனவாதப் பிரசாரத்தை முன்னெடுத்து, சமாதான முயற்சிகளைச் சீரழித்தது. வடக்கு-கிழக்கு இணைப்புக்கு எதிராக உயர்நீதிமன்றம் சென்று, வடக்கு-கிழக்கை பிரித்ததும் இதே ஜே.வி.பிதான். தமது இனவெறிப் பிரசாரத்தால், மஹிந்த ராஜபக்‌ஷவைப் பதவிக்கு கொண்டு வந்துவிட்டு, பிறகு மஹிந்த ராஜபக்‌ஷவோடு முரண்பட்டு, பிரிந்து வந்தார்கள். இவர்ளைப் பொறுத்தவரையில், கொள்கை என்று பேசுவதில், ‘வாய்ச்சொல் வீரர்’களேயன்றி, இவர்கள் மிகப்பெரும் சந்தர்ப்பவாதிகள். மனித உரிமை என்று பேசுவார்கள்; பல்கலைக்கழகங்களில் மாணவர்களின் உயிர்களைப் பறிக்கும் காட்டுமிராண்டி நடவடிக்கையான பகிடிவதைக்கு எதிராக ஒருவார்த்தை கூடப் பேச மாட்டார்கள். ஏனென்றால், பகிடிவதைதான் இடதுசாரிகளுக்கான ஆட்சேர்ப்புக்கான வழிகளில் முக்கியமானது. இலங்கையின் பல்கலைக்கழகங்களைச் சீரழித்தவர்கள் இந்த இடதுசாரிகள்தான். இலங்கையின் ஆடைத் தொழிற்றுறையையும் அழித்தவர்கள் இவர்கள்தான். இலங்கையின் முன்னணி ஆடை நிறுவனங்கள், தமது தொழிற்சாலைகளை இலங்கையிலிருந்து பங்களாதேஷ், வியட்நாம் என்று இடம்மாற்ற பிரதான காரணம் இந்த இடதுசாரி அரசியல்தான். கடைசியில் இழப்பு நாட்டுக்கானது. தொழிலாளர், தொழிற்றுறை பற்றி ஜே.வி.பி நிறையப் பேசினாலும், அது மலையக தோட்டத் தொழிலாளர் பற்றி எல்லாம் அதிகமாகப் பேசுவதில்லை. வடக்கு-கிழக்கு மக்கள், அவர்களின் நிலை பற்றிப் பேசுவதில்லை. ஏனென்றால் அடிப்படையில் ஜே.வி.பியின் அரசியல் என்பது பெருந்தேசியவாத, இனவாத அரசியல்; இதற்கு வரலாறு சாட்சி. மஹிந்த ராஜபக்‌ஷர்களைவிட மிகப்பெரிய இனவாதிகள் ஜே.வி.பியினர்தான் என்பதை 1990களின் பிற்பகுதியிலிருந்து தெற்கில் வசித்த தமிழர்கள் நன்கறிவர். இன்று இலங்கையில் இடம்பெற்ற பெரும் மக்கள் எழுச்சியை, தமக்கான அரசியலாக மாற்றிக்கொள்ளத்தான் இந்த இடதுசாரிக் கூட்டம் இன்றுவரை தொடர் போராட்டங்களை நடத்திக் கொண்டிருக்கிறது. இதற்கு தலைகால் புரியாத, தாம் எப்படியும் அடுத்த முறை ஆட்சியைப் பிடித்துவிட வேண்டுமென அங்கலாய்ப்பில் காத்திருக்கும் ‘பிரதான’ எதிர்க்கட்சிகள் ஆதரவு வேறு வழங்குகிறார்கள். ஆனால், தமது போராட்டத்துக்கு ஆதரவு வழங்கும் ‘பிரதான’ எதிர்க்கட்சிகளுக்கு தாம் வழங்கும் மரியாதை என்ன என்பதை, ஜூலையில் சஜித் பிரேமதாஸ தாக்கப்பட்டதன் மூலமும், நவம்பர் இரண்டாம் திகதி ஆர்ப்பாட்டத்தில் கலந்து கொள்ள வந்த சஜித் பிரேமதாஸ ‘ஹூ’ அடித்து விரட்டப்பட்டதன் மூலமும், இடதுசாரிகள் தெளிவாக உணர்த்தியிருக்கிறார்கள். ஆனால், சின்னப்பிள்ளைத்தனமான இந்தப் ‘பிரதான’ எதிர்க்கட்சிகளின் தலைவர்களுக்கு, இது இன்னமும் விளங்கவில்லை. இதற்கு நடுவில், இந்தக் கட்சிகளின் சில கோமாளி அரசியல்வாதிகள், தம்மைப் பெரும் போராட்டக்காரர்களாகக் காட்ட முன்னரங்கில் இறங்கி, பொலிஸாருடன் சண்டையிட்டு, அதன்மூலம் அரசியல் இலாபம் காண விளைகிறார்கள். நவம்பர் - 02 போராட்டம் கூட, பயங்கரவாத தடுப்புச் சட்டத்துக்கு எதிரான போராட்டமாம். நல்லது! ஆனால், அவர்களது பிரதான கோரிக்கை, பயங்கரவாதத் தடுப்புச் சட்டத்தின் கீழ் சில மாதங்களாகத் தடுத்து வைக்கப்பட்டிருக்கும் ஒன்பது வருடமாக பல்கலைக்கழகத்தில் மாணவனாக இருந்து கொண்டு, மக்கள் வரிப்பணத்தை வீணடித்துக்கொண்டிருக்கும் வசந்த முதலிகேயும், இடதுசாரிகளின் பிக்கு மாணவர் அமைப்பைச் சார்ந்த ஸ்ரீதம்ம தேரரும் விடுதலை செய்யப்பட வேண்டும் என்பதுதான். பல்லாண்டுகளாக இதே பயங்கரவாதத் தடுப்புச்சட்டத்தின் கீழ் தடுத்து வைக்கப்பட்டிருக்கும் தமிழ் அரசியல் கைதிகள் பற்றி முன்னரங்கில் பேசமாட்டார்கள். இதுதான் இந்த இனவாத ஜே.வி.பி மற்றும் பெரடுகாமியின் உண்மை முகம். இதற்குத்தான் சில தமிழர்களும் பெரும் ஆதரவளித்து வருகிறார்கள். இதில் சிலர், தம்முடைய அரசியல் வாழ்வுக்கான ஓர் உந்து சக்தியாக, இந்தப் போராட்டங்களைப் பயன்படுத்த விரும்புகிறார்கள் என்பது அவர்களது நடவடிக்கைகளில் இருந்தே தெரிகிறது. இந்தப் போராட்டம் மூலம் கிடைக்கும் பிரபல்யத்தை, அரசியல் மூலம் அறுவடை செய்யலாம் என்பது அவர்கள் கணக்கு! இப்படியாக எல்லாச் சுயநல கோஷ்டியும் ஒன்று சேர்ந்து, இலங்கையின் பொருளாதார மீட்சியை தடுப்பதற்காக பகீரதப் பிரயத்தனப்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்கள். அதற்கு, தாம் மக்கள் நலனில் பெரும் அக்கறையுள்ளவர்களாகக் காட்டிக்கொள்ளும் பேச்சுகள் வேறு! நாட்டின் பொருளாதார மீட்சிதான், அனைவரையும் வாழவைக்கும். மீட்சிக்கான பயணம் கடினமானது. அதை இலங்கை சந்தித்தே ஆக வேண்டும். மந்திரத்தால் மாங்கனிகள் வீழ்வதில்லை. போராட்டங்களால் பொருளாதாரம் வளர்வதில்லை. இதனை இலங்கை மக்கள் புரிந்துகொண்டதால்தான், கோட்டாவை விரட்ட மக்கள் தாமாகவே திரண்டு வந்ததைப்போல, இந்த இடதுசாரிகளின் சுயநல போராட்டங்களுக்கும் மக்கள் வருவதில்லை. https://www.tamilmirror.lk/சிறப்பு-கட்டுரைகள்/நவம்பர்-02-உள்ளிட்ட-போராட்டங்கள்-எதற்காக/91-307012

கூகிள் ஷீற்றில் column G இல் பதியப்பட்ட பதில்களை வைத்துத்தான் சுற்று 16, காலிறுதி, அரையிறுதி, மூன்றாம் இடம், சம்பியன் போட்டிகளில் எவை விளையாடும் எனக் காட்டும். பதில்களைப் பதிபவரே அவற்றை ஏற்காது தனக்கு விரும்பியபடி வெல்லும் நாடுகளை column G இல் கொடுக்கலாம்.

கூகிள் சீற்றில் முதல் கேள்வியிலிருந்து நிரப்பிக் கொண்டுவந்தால், சுற்று 16, காலிறுதி, அரையிறுதி, மூன்றாம் இடம், சம்பியன் போட்டியில் விளையாடும் நாடுகளைக் காட்டும். கட்டாயம் அவற்றைத்தான் பதிலாகத் தரவேண்டும் என்று விதியில்லை. விரும்பின நாடுகளைத் தெரிவு செய்யலாம்! போட்டியில் கலந்துகொண்டமைக்கு நன்றி @முதல்வன். நாங்களும் அலுவலக நேரத்தில்தான் மூளையைக் கசக்கி, கூகிளைத் துளாவி கேள்விக்கொத்தையும், பதில்களை சரி பார்க்கும் ஃபோர்முலாக்களையும், புள்ளி போடும் ஷீற்றையும் தயாரிக்கின்றோம்! எல்லாம் கம்பனிக் கணக்குத்தான்!

@Kandiah57 அண்ணை, 73) போட்டி 58: வெள்ளி டிச 9 3pm: போட்டி 53 இல் வெல்லும் நாடு எதிர் போட்டி 54 இல் வெல்லும் நாடு (Education City Stadium, Al Rayyan) 73 வது கேள்வி முதலாவது கால் இறுதிப் போட்டியில் (போட்டி 58) வெல்லும் நாடு எது என்பதுதான். இந்தப் போட்டியில் சுற்று 16 இல் போட்டி 53 (கேள்வி 69) இல் வெல்லும் நாடும் போட்டி 54 (கேள்வி 70) இல் வெல்லும் நாடும் விளையாடும். கூகிள் ஷீற் உங்களின் கணிப்பின்படி தானாகவே நாடுகளைக் காட்டும். அதே போலத்தான் 74, 75, 76 இல் உள்ள கேள்விகளும். விக்கியைய் பாருங்கள் https://en.wikipedia.org/wiki/2022_FIFA_World_Cup#Quarter-finals

150 இலங்கை பெண்கள் அடிமைகளாக விற்பனை ஏ.எச்.ஏ. ஹுஸைன் இலங்கையிலிருந்து டுபாய் நாட்டிற்கு சுற்றுலா விசாவில் அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, அங்கிருந்து ஓமான் நாட்டில் தாங்கள் அடிமைகளாக விற்கப்பட்டுள்ளதாகவும் தங்களை மீட்டெடுக்குமாறும் கோரி, ஓமானிலிருந்து 150க்கும் மேற்பட்ட பெண்கள் அவலக் குரல் எழுப்பி மன்றாடியுள்ளனர். இந்த விடயம் சம்பந்தமாக பாதிக்கப்பட்டு நிர்க்கதி நிலையில் உள்ளதாகக் கூறப்படும் வீட்டுப் பணிப்பெண்கள் அங்கிருந்து தகவல்களை அனுப்பி வைத்துள்ளதுடன், காணொளிகளும் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. அவர்களால் வெளியிடப்பட்ட தகவல்களில் நிர்க்கதிக்குள்ளாகியுள்ள சிங்கள, தமிழ், முஸ்லிம் பெண்கள் ஜனாதிபதியிடம் உருக்கமாக இந்த வேண்டுகோளை முன்வைத்துள்ளனர். அதில் அவர்கள் தெரிவிப்பதாவது, ஓமான் நாட்டில் நிர்க்கதியாகிய நிலையில் இலங்கைக்கு திரும்ப முடியாமல் தினமும் கண்ணீருடன் காலத்தைக் கழித்துக் கொண்டிருக்கும் இலங்கைப் பெண்கள் 150 பேரின் துயரக் கதையை இதனூடாக இலங்கை ஜனாதிபதிக்கும் பிரதமருக்கும் அரசாங்கத்துக்கும் தூதரகங்களுக்கும் அறிவிக்கிறோம். இலங்கையிலுள்ள முகவரும் இங்கே ஓமான் நாட்டிலுள்ள முகவரும் எங்களை ஏமாற்றி சுற்றுலா விசாவில் அழைத்து வந்து எங்களை இங்கே ஓமானில் விற்று விட்டார்கள். இதனால் நாங்கள் இப்போது அடிமைகளாக இங்கே அகப்பட்டுக் கொண்டுள்ளோம். இந்த முகவர்கள், எங்கள் ஒவ்வொருவர் சார்பாகவும் சுமார் 18 இலட்சம் ரூபாயை வாங்கிக் கொண்டே எங்களை அடிமைகளாக விற்றிருக்கிறார்கள். கையில் பாஸ்போட்டும் இல்லை. அதனையும் பறித்துக் கொண்டார்கள். அதனால் நாங்கள் எங்களது நாட்டுக்குத் திரும்ப முடியாதுள்ளது. தொடர்பாடல் எதுவுமே இல்லாமல் தொடர்பு கொள்ளக் கூடிய அலைபேசிகள் எதுவுமே நாம் பாவிக்க முடியாது மறுக்கப்பட்டுள்ளோம் எங்களது துயரங்களை ஏறெடுத்துப் பாருங்கள், எமது தாய் தந்தையர், சகோதரர்கள், பிள்ளைகள் அவர்களது நிலைமை அவர்கள் என்ன ஆனார்கள் என்பது கூட எமக்குத் தெரியாது. ஏனென்றால் எங்களுக்குத் தொடர்பு கொள்ளும் எல்லா வழிகளும் மறுக்கப்பட்டு விட்டன. சம்பளம் இல்லை. சாப்பாட்டுக்கு வழியில்லை. சவர்க்காரம் வாங்கக் வாங்கக் கூட கையில் காசு இல்லை. நாங்கள் பரம ஏழைகள் என்றபடியால்தான் இங்கு வீட்டுப் பணிப்பெண்களாக வந்தோம். நாங்கள் அனைவரும் பெண்கள். இங்கே சுகாதார வசதிகளும் பாதுகாப்பும் அற்ற சூழ்நிலையில் தங்க வைக்கப்பட்டுள்ளதால் நாங்கள் மிகுந்த மன உளைச்சலுக்கு உள்ளாகியுள்ளோம். மாற்றிக் கொள்ள ஆடைகள் கூட இல்லாது அவஸ்தைப் படுகின்றோம் நோயுள்ள பெண்கள் இங்கே கடும் துயரத்தோடு காலங் கழிக்கிறார்கள். சிலர் எழுந்திருக்க முடியாத நிலையில் உடல் உபாதைகளுக்கும் மன உளைச்சலுக்கும் உள்ளாகியுள்ளார்கள். நாங்கள் இங்கே வந்தது எமது வறுமையைப் போக்கவும் பொருளாதார நெருக்கடியிலுள்ள இலங்கை நாட்டுக்கு டொலர் வருமானத்தைப் பெற்றுக் கொடுப்பதற்குமாகும். ஆனால் பெரும் தியாகத்தின் மத்தியில் எங்களது தாயை தந்தையை கணவனை, பிள்ளைகளைப் உறவுகளைப் பிரிந்து வந்து குடும்பத்துக்கும் நாட்டுக்கும் உதவி செய்ய வந்த எங்களை இங்கே அடிமைகளாக விற்று எங்களை அவமானப்படுத்தி இருக்கிறார்கள். இது சம்பந்தமாக நாங்கள் இங்கே துயரம் தாங்க முடியாமல் கடந்த 26 ஆம் திகதி ஆர்ப்பாட்டமும் செய்தோம் அதற்கும் எந்தத் தீர்வும் இல்லை. இங்குள்ள இலங்கைத் தூதரகமோ, இந்ந நாட்டு அரசாங்கமோ, எவருமே கண்டு கொள்ளவில்லை. நவம்பர் 1ஆம் திகதி தொழில் நீதிமன்றத்துக்கும் சென்றோம். ஆனால். அங்கும் எங்கள் சார்பாக நீதி வழங்கப்படவில்லை. நீதிமன்றம் நாங்கள் பெற்றுக் கொண்ட 18 இலட்சம் ரூபாய் பணத்தையும் கட்டிவிட்டு போகுமாறு கேட்கிறார்கள். உண்மையில் இலங்கையிலுள்ள பணிப்பெண்களை இங்கே அழைத்து வரும்பொழுது இலங்கை முகவர்கள், எங்களுக்கு ஒரு இலட்சம் அல்லது இரண்டு இலட்சத்தை மாத்திரம் தந்து விட்டு மிகுதிப் பணத்தை இரு நாடுகளிலுமுள்ள முகவர்கள் சுருட்டிக் கொள்கிறார்கள். இது ஒரு மோசடியும் மனிதக் கடத்தலும் அடிமை வியாபாரமுமாகும். எனவே மனித உரிமை அமைப்புக்கள், பெண்ணுரிமை அமைப்புக்கள் இந்த மோசடியை உடனடியாக நிறுத்துவதற்கு நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும். எங்களை இந்தத் துயரத்தில் இருந்து மீட்டெடுத்து எங்களது உறவுகளுடன் எங்களைச் சேர்ப்பிக்க வேண்டும். இல்லாவிட்டால் இப்பொழுது அடிமைகளாக விற்கப்பட்டு நடுத்தெருவில் நிற்கும் 150 பேரைப் போல இன்னும் பல நூற்றுக் கணக்கான பெண்கள் அடிமைகளாக இலங்கையிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டு விற்கப்படுவார்கள். இனிமேல் சுற்றுலா வீசாவில் எந்த இலங்கைப் பெண்ணும் இந்த நாட்டுக்கு வீட்டுப் பணிப்பெண்களாக வர வேண்டாம்” என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. https://www.tamilmirror.lk/பிரசித்த-செய்தி/150-இலங்கை-பெண்கள்-அடிமைகளாக-விற்பனை/150-306944

@பிரபா வெற்றியடைய வாழ்த்துக்கள். மற்றையோரும் இந்த வாரம் பதில்களைத் தந்தால் தரவேற்ற உதவியாக இருக்கும்!

கேள்விகள் 52) முதல் 54) வரையான பதில்களுக்குப் பின்னர் யாழ் கள போட்டியாளர்களின் நிலை: நிலை போட்டியாளர் புள்ளிகள் 1 ஏராளன் 70 2 நீர்வேலியான் 70 3 பையன்26 67 4 முதல்வன் 67 5 எப்போதும் தமிழன் 65 6 அகஸ்தியன் 63 7 பிரபா 63 8 குமாரசாமி 62 9 நுணாவிலான் 62 10 சுவைப்பிரியன் 62 11 புலவர் 61 12 ஈழப்பிரியன் 60 13 தமிழ் சிறி 59 14 கிருபன் 59 15 கறுப்பி 58 16 கல்யாணி 58 17 வாத்தியார் 57 18 வாதவூரான் 56 19 சுவி 42

சுப்பர் 12 சுற்று பிரிவு 2 போட்டிகள் நிறைவு பெற்று இந்தியாவும், பாகிஸ்தானும் அரையிறுதிக்கு முறையே முதலாவதாகவும், இரண்டாவதாகவும் தெரிவாகியுள்ளன. ஸிம்பாப்வே இறுதியாக வந்துள்ளது. கேள்விகள் 52) முதல் 54) வரையானவற்றுக்கு போட்டியாளர்களின் பதில்கள்: 52) சுப்பர் 12 சுற்று பிரிவு 2 போட்டிகளில் முன்னணியில் வரும் இரண்டு அணிகள் எவை? சரியான பதில் ஒவ்வொன்றுக்கும் தலா 2 புள்ளிகள் வீதம் வழங்கப்படும் (அதிகபட்சம் 4 புள்ளிகள் கிடைக்கலாம்) 09 பேருக்கு முழுமையாக நான்கு புள்ளிகள் கிடைக்கின்றன. மற்றைய 10 பேருக்கும் இரு புள்ளிகள் கிடைக்கின்றன. போட்டியாளர் BAN IND PAK RSA B1 A2 ஈழப்பிரியன் IND PAK பையன்26 PAK RSA முதல்வன் IND PAK சுவி IND SRI அகஸ்தியன் IND PAK தமிழ் சிறி IND PAK பிரபா IND PAK குமாரசாமி PAK RSA நுணாவிலான் IND PAK வாதவூரான் IND RSA வாத்தியார் IND PAK கிருபன் IND RSA சுவைப்பிரியன் PAK RSA ஏராளன் PAK RSA புலவர் PAK RSA எப்போதும் தமிழன் PAK RSA கறுப்பி PAK RSA கல்யாணி IND PAK நீர்வேலியான் IND PAK 53) சுப்பர் 12 சுற்று பிரிவு 2 போட்டிகளில் முன்னணியில் வரும் இரண்டு அணிகளையும் சரியான வரிசையில் பட்டியல் இடுக. (அதிக பட்சம் 5 புள்ளிகள் கிடைக்கலாம்) முதல்வன், தமிழ் சிறி ஐயா, பிரபா, நீர்வேலியான் ஆகியோருக்கு அதிகபட்சமான ஐந்து புள்ளிகள் கிடைக்கின்றன. சுவி ஐயா, வாதவூரான், கிருபன் ஆகியோர் முதலாவதாக வரும் அணியை மாத்திரம் சரியாகக் கணித்ததால் தலா மூன்று புள்ளிகள் பெற்றுக்கொள்கின்றனர். ஏராளனும், கறுப்பியும் இரண்டாவதாக வரும் அணியை மாத்திரம் சரியாகக் கணித்ததால் தலா இரு புள்ளிகள் பெற்றுக்கொள்கின்றனர். மற்றையோர் 10 பேருக்கும் புள்ளிகள் எதுவுமில்லை! போட்டியாளர் #அணி B1 - ? (3 புள்ளிகள்) #அணி B2 - ? (2 புள்ளிகள்) ஈழப்பிரியன் PAK IND பையன்26 PAK RSA முதல்வன் IND PAK சுவி IND SRI அகஸ்தியன் PAK IND தமிழ் சிறி IND PAK பிரபா IND PAK குமாரசாமி PAK RSA நுணாவிலான் PAK IND வாதவூரான் IND RSA வாத்தியார் PAK IND கிருபன் IND RSA சுவைப்பிரியன் PAK RSA ஏராளன் RSA PAK புலவர் PAK RSA எப்போதும் தமிழன் PAK RSA கறுப்பி RSA PAK கல்யாணி PAK IND நீர்வேலியான் IND PAK 54) சுப்பர் 12 சுற்று பிரிவு 2 போட்டிகளில் இறுதியாக வரும் அணி எது? சரியான பதிலுக்கு 1 புள்ளி வழங்கப்படும்! சரியான பதிலாகிய ஸிம்பாப்வேயைக் கணித்து ஈழப்பிரியன் ஐயா ஒரு புள்ளியைப் பெற்றுக்கொள்கின்றார். மற்றைய எல்லோருக்கும் புள்ளிகள் இல்லை! போட்டியாளர் பதில் ஈழப்பிரியன் ZIM பையன்26 NAM முதல்வன் NAM சுவி RSA அகஸ்தியன் NAM தமிழ் சிறி NAM பிரபா NAM குமாரசாமி NAM நுணாவிலான் IRL வாதவூரான் NAM வாத்தியார் NAM கிருபன் NAM சுவைப்பிரியன் BAN ஏராளன் NED புலவர் NAM எப்போதும் தமிழன் NAM கறுப்பி NED கல்யாணி NAM நீர்வேலியான் NAM

கேள்விகள் 49) முதல் 51) வரையான பதில்களுக்குப் பின்னர் யாழ் கள போட்டியாளர்களின் நிலை: நிலை போட்டியாளர் புள்ளிகள் 1 ஏராளன் 66 2 பையன்26 65 3 எப்போதும் தமிழன் 63 4 நீர்வேலியான் 61 5 குமாரசாமி 60 6 சுவைப்பிரியன் 60 7 அகஸ்தியன் 59 8 புலவர் 59 9 முதல்வன் 58 10 நுணாவிலான் 58 11 ஈழப்பிரியன் 55 12 பிரபா 54 13 கிருபன் 54 14 கறுப்பி 54 15 கல்யாணி 54 16 வாத்தியார் 53 17 வாதவூரான் 51 18 தமிழ் சிறி 50 19 சுவி 37

சுப்பர் 12 பிரிவு 1 போட்டிகள் நிறைவு பெற்று நியூஸிலாந்தும், இங்கிலாந்தும் அரையிறுதிக்கு முறையே முதலாவதாகவும், இரண்டாவதாகவும் தெரிவாகியுள்ளன. ஆப்கானிஸ்தான் இறுதியாக வந்துள்ளது. கேள்விகள் 49) முதல் 51) வரையானவற்றுக்கு போட்டியாளர்களின் பதில்கள்: 49) சுப்பர் 12 சுற்று பிரிவு 1 போட்டிகளில் முன்னணியில் வரும் இரண்டு அணிகள் எவை? சரியான பதில் ஒவ்வொன்றுக்கும் தலா 2 புள்ளிகள் வீதம் வழங்கப்படும் (அதிகபட்சம் 4 புள்ளிகள் கிடைக்கலாம்) தமிழ் சிறி ஐயா, வாதவூரான், கிருபன், கறுப்பி ஆகியோருக்கு புள்ளிகள் எதுவுமில்லை! போட்டியாளர் AFG AUS ENG NZL A1 ஈழப்பிரியன் AUS NZL பையன்26 AUS ENG முதல்வன் ENG SRI சுவி ENG NED அகஸ்தியன் ENG SRI தமிழ் சிறி AUS SRI பிரபா AUS NZL குமாரசாமி AUS ENG நுணாவிலான் AUS ENG வாதவூரான் AUS SRI வாத்தியார் AUS ENG கிருபன் AUS SRI சுவைப்பிரியன் AUS ENG ஏராளன் AUS ENG புலவர் AUS NZL எப்போதும் தமிழன் AUS ENG கறுப்பி AUS SRI கல்யாணி AUS ENG நீர்வேலியான் AUS ENG 50) சுப்பர் 12 சுற்று பிரிவு 1 போட்டிகளில் முன்னணியில் வரும் இரண்டு அணிகளையும் சரியான வரிசையில் பட்டியல் இடுக. கேள்வி 49) க்கு பதிலாகக் கொடுக்கப்பட்ட அணிகள் மாத்திரமே ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். (அதிக பட்சம் 5 புள்ளிகள் கிடைக்கலாம்) இங்கிலாந்து அணியை இரண்டாவதாக வரும் எனக் கணித்த 08 பேருக்குத் தலா இரு புள்ளிகள் கிடைக்கின்றன. 11 பேருக்குப் புள்ளிகள் எதுவுமில்லை! போட்டியாளர் #அணி A1 - ? (3 புள்ளிகள்) #அணி A2 - ? (2 புள்ளிகள்) ஈழப்பிரியன் AUS NZL பையன்26 AUS ENG முதல்வன் SRI ENG சுவி NED ENG அகஸ்தியன் ENG SRI தமிழ் சிறி SRI AUS பிரபா AUS NZL குமாரசாமி AUS ENG நுணாவிலான் AUS ENG வாதவூரான் AUS SRI வாத்தியார் AUS ENG கிருபன் AUS SRI சுவைப்பிரியன் AUS ENG ஏராளன் AUS ENG புலவர் AUS NZL எப்போதும் தமிழன் ENG AUS கறுப்பி AUS SRI கல்யாணி ENG AUS நீர்வேலியான் ENG AUS 51) சுப்பர் 12 சுற்று பிரிவு 1 போட்டிகளில் இறுதியாக வரும் அணி எது? சரியான பதிலுக்கு 1 புள்ளி வழங்கப்படும்! சரியான பதிலாகிய ஆப்கானிஸ்தானை சுவைப்பிரியன் மட்டுமே கணித்து ஒரு புள்ளியைப் பெற்றுக்கொள்கின்றார்! போட்டியாளர் பதில் ஈழப்பிரியன் WI பையன்26 ZIM முதல்வன் IRL சுவி NZL அகஸ்தியன் ZIM தமிழ் சிறி IRL பிரபா IRL குமாரசாமி ZIM நுணாவிலான் WI வாதவூரான் WI வாத்தியார் ZIM கிருபன் IRL சுவைப்பிரியன் AFG ஏராளன் ZIM புலவர் ZIM எப்போதும் தமிழன் ZIM கறுப்பி ZIM கல்யாணி IRL நீர்வேலியான் ZIM

Group 1 P W L D NRR Pts 1 New Zealand 5 3 1 1 2.113 7 2 England 5 3 1 1 0.473 7 3 Australia 5 3 1 1 -0.173 7 4 Sri Lanka 5 2 3 0 -0.422 4 5 Ireland 5 1 3 1 -1.615 3 6 Afghanistan 5 0 3 2 -0.571 2 Group 2 P W L D NRR Pts 1 India 5 4 1 0 1.116 8 2 Pakistan 5 3 2 0 1.028 6 3 South Africa 5 2 2 1 1.069 5 4 Netherlands 5 2 3 0 -0.849 4 5 Bangladesh 5 2 3 0 -1.176 4 6 Zimbabwe 5 1 3 1 -0.918 3

இன்றுடன் சுப்பர் 12 சுற்றுப் போட்டிகள் நிறைவுபெற்றன. யாழ்களப் போட்டியாளார்களின் நிலைகள்: நிலை போட்டியாளர் புள்ளிகள் 1 ஏராளன் 62 2 பையன்26 61 3 எப்போதும் தமிழன் 61 4 நீர்வேலியான் 59 5 அகஸ்தியன் 57 6 புலவர் 57 7 குமாரசாமி 56 8 சுவைப்பிரியன் 55 9 முதல்வன் 54 10 நுணாவிலான் 54 11 கிருபன் 54 12 கறுப்பி 54 13 ஈழப்பிரியன் 53 14 பிரபா 52 15 கல்யாணி 52 16 வாதவூரான் 51 17 தமிழ் சிறி 50 18 வாத்தியார் 49 19 சுவி 33

இன்றைய மூன்றாவது போட்டி முதலில் துடுப்பாடிய இந்திய அணி சூரியகுமார் யாதவின் அதிரடியுடன் 5 விக்கெட்டுகளை இழந்து 186 ஓட்டங்களை எடுத்தது. பதிலுக்கு துடுப்பாடிய ஸிம்பாப்வே அணி 17.2 ஓவர்களில் சகல விக்கெட்களையும் இழந்து 115 ஓட்டங்களுடன் சுருண்டது. முடிவு: இந்திய அணி 71 ஓட்டங்களால் வெற்றி

இன்றைய இரண்டாவது போட்டி முதலில் துடுப்பாடிய பங்களாதேஷ் அணி 8 விக்கெட்டுகளை இழந்து 127 ஓட்டங்களை மாத்திரமே எடுத்தது. பதிலுக்கு துடுப்பாடிய பாகிஸ்தான் இக் குறைவான இலக்கை 18.1 ஓவர்களில் 5 விக்கெட்களை இழந்து 128 ஓட்டங்களப் பெற்று அடைந்தது முடிவு: பாகிஸ்தான் அணி 5 விக்கெட்டுகளால் வெற்றி சுவி ஐயாவைத் தவிர அனைவருக்கும் இரு புள்ளிகள் கிடைக்கின்றன.

இன்றைய முதலாவது போட்டி முதலில் துடுப்பாடிய நெதர்லாந்து அணி 4 விக்கெட்டுகளை இழந்து 158 ஓட்டங்களை எடுத்தது. பதிலுக்கு துடுப்பாடிய தென்னாபிரிக்கா அணி பல விக்கெட்டுகளை இழந்து இறுதியில் 8 விக்கெட்களை இழந்து 145 ஓட்டங்களையே பெறமுடிந்தது! முடிவு: நெதர்லாந்து அணி 13 ஓட்டங்களால் வெற்றி யாழ்களப் போட்டியாளர்கள் ஒருவருக்கும் புள்ளிகள் இல்லை! சுவி ஐயா இப்போட்டியில் தனது பிரியத்துக்குரிய நெதர்லாந்து வெல்லும் எனக் கணித்திருக்கலாம்🤪

உலகக் கிண்ணத்தை அவுஸ்திரேலியா வெல்லும் என்று எட்டுப் பேரும் சிறிலங்கா வெல்லும் என்று ஒருவரும், நெதர்லாந்து வெல்லும் என்று இன்னொருவரும் (!) கணித்திருந்தார்கள். இவர்களுக்கு தலா ஐந்து முட்டைகள் இப்பவே கொடுக்கலாம்! மூவர் பாகிஸ்தான் வெல்லும் என்று கணித்துள்ளனர். அவர்களுக்கும் முட்டையா என்று நாளைக்கு கொன்ஃபோர்மாகத் தெரியும்!

எப்படிச் செதுக்கப்பட்டது பின்லாந்தின் கல்வித் துறை விஜய் அசோகன் பின்லாந்தின் நிகழ்கால வெற்றிக்கு சென்ற ஒரு நூற்றாண்டில் வரையறுக்கப்பட்ட பல்வேறு கல்வியியல் சீர்திருத்தங்களே முன்னணிக் காரணங்களாக அமைந்தன. 1910இல் விவாதிக்கப்பட்டு, 1920லிருந்து நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட மிக முக்கியமான கல்வித்திட்டம், ‘சமூகப் பொதுமையாக்கம்’ (Socialization) ஆகும். அதாவது, அனைத்துப் பகுதி மாணவ, மாணவிகளுக்கும் கல்வி கற்கும் சூழல் மற்றும் அவரவர் வாழும் நிலப்பரப்பு சார்ந்த கல்விச் சூழல். சுருக்கமாகச் சொல்ல வேண்டும் என்றால், ஒவ்வொரு வகுப்பறையும் ‘சிற்றுருச் சமூகம்’ (miniature society). மாணவ, மாணவிகளுக்கான மெய்வலித் தண்டனைகள் (physical punishment) முற்றிலுமாகத் தடைசெய்யப்பட்டது. பின்லாந்தின் தொடக்கக் கல்வியின் தந்தை என்று அழைக்கப்படும், யூனோ சைக்னெயெஸ் - 1863 முதல் 1869 வரை தலைமை கல்வித் துறை ஆணையராக இருந்தபோது சுவீடன், டென்மார்க், ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, ஆஸ்திரியா ஆகிய நாடுகளுக்குப் பயணித்து, தொடக்கக் கல்வி மற்றும் ஆசிரியர் பயிற்சி பள்ளிகள் குறித்த ஆய்வுகள் செய்துவந்தார். பின்லாந்து கல்வியின் தொடக்கநிலை வகுப்புகள் மற்றும் ஆசிரியர் பயிற்சி வகுப்புகளுக்கு அன்றைய கால ஜெர்மானியத் திட்டங்கள் சரியாக இருக்கும் என்று அவர் கணக்கிட்டார். ஜெர்மன் அறிஞர்களான ஹெர்பர்ட், சில்லர் மற்றும் சுவிட்சர்லாந்து அறிஞரான பெசுடாலோசியன் வரையறுத்த கல்வியியல் கோட்பாடுகளின் வெற்றிக் களமாக பின்லாந்தின் 20ஆம் நூற்றாண்டுக் கல்வி இப்படியாக மாறியது. சமூக வளர்ச்சிக்கான தனிமனிதர்களின் மேம்பாட்டினை வடிவமைப்பதே கல்வி என்ற முடிவை நோக்கி பின்லாந்து சென்றது. வார்த்தைகள், எழுத்துகள், வரைபடங்களைக் காட்டிலும், செய்முறைக் கல்விக்கு முக்கியத்துவம் அளித்து, ஒவ்வொரு குழந்தைகளின் தனித்த திறன் பாதிக்காத வகையில் வகுப்பறைக் கற்றல் கூட்டுச் செயல்பாடாக மாற வேண்டும் என்று அவர்கள் திட்டமிட்டனர். “குழந்தைகள் தங்களுக்கான கேள்விகளை அவர்களே திட்டமிட்டு, பதில்களை அவர்களே தேடும் விதமாக வகுப்பறைப் பயிற்சிகள் இடம் பெற வேண்டும், மாறாக, முன்பே தயாரிக்கப்பட்டக் கேள்விகளுக்கு பதில் சொல்லும் கருவிகளைப் போல குழந்தைகள் இருக்கக் கூடாது” என்றார் பெசுடாலோசியன். ஆசிரியர் பயிற்சிக் கல்லூரிகள் பின்லாந்தின் கல்வித் துறை வளர்ச்சியில் அடுத்து பெருந்தாக்கம் செலுத்தியவை, ஆசிரியர் பயிற்சி! சிறந்த ஆசிரியர் பயிற்சி வகுப்புகளால் உருவாக்கப்படும் தரமான ஆசிரியர்களாலேயே தலைசிறந்த கல்வியை வழங்க முடியும் என்பது பின்லாந்தின் திடமானக் கோட்பாடுகளில் ஒன்று. பின்லாந்து கல்வித் துறைச் சார்ந்த பல்வேறு ஆய்வுகள் இருப்பினும், அதனை அப்படியே ஏனைய நாடுகள் பின்பற்ற முடியாததற்கான முதன்மைக் காரணம், பின்லாந்தின் பயிற்சிக் கல்லூரிகள் வழியே உருவாக்கப்படும் பொறுப்புணர்வுகொண்ட, தொடர் கற்றலுக்கு உட்படும் ஆசிரியர்கள்தான் என்று பல்வேறு கல்வியியல் ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. அருகமைப் பள்ளிகள் எப்படி எல்லா குழந்தைகளும் வந்தடைய வழிவகுத்தனவோ, அப்படிப் பரவலாக பல்வேறு ஊர்களிலிருந்தும் ஆசிரியர்கள் உருவாகும் வண்ணம் அருகமை ஆசிரியர் கல்லூரிகளும் அமைந்தன. இது பின்லாந்தின் பெரும்பாலோருக்கும் பயிற்சிக் கல்லூரியில் சேர்வதற்கு உரிய வாய்ப்பை அதிகப்படுத்தியது. குறிப்பாக, பல்வேறு மகளிர் கல்வியியல் கல்லூரிகளும் உருவாக்கப்பட்ட பின், பின்லாந்தின் ஆண்-பெண் சமத்துவ மேம்பாடும் இதனால் வளர்ந்தது. மிக முக்கியமாக, “வகுப்பறை ஆசிரியர்களே நாட்டின் பொறுப்புள்ள குடிமகக்களுக்கான நடைமுறை எடுத்துக்காட்டாக திகழ வேண்டும்” என்றும் “நாட்டின் பண்பாட்டையும் வரலாற்றையும் அடுத்தத் தலைமுறைகள் அறிந்து நற்சிந்தனைக் குடிமகனாக உருவாகிவருவதற்கான அடிப்படையை விதைப்பதே ஆசிரியர்களின் கடமை” என்றும் பின்லாந்து தன் ஆசிரியர்களுக்கான அடிப்படையை வகுத்தது. மத வகுப்புப் பாடத்திட்ட மாற்றங்கள் அடுத்து, மதங்கள் தொடர்பான வகுப்புகளுக்கான நேரம் குறைக்கப்பட்டது. 1925இல் மொத்தமாக ஆண்டு ஒன்றுக்கு இருந்த 170 மணி நேரத்தில் 20 மணி நேரம் மத வகுப்புகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டு இருந்தது, 1994இல் இது 11 மணி நேரமாகக் குறைக்கப்பட்டது. 1970இல் மத அடிப்படைப் பாடத்திட்டத்தை பள்ளிகளே வகுக்க வேண்டும், தேவாலயங்கள் வகுக்கக் கூடாது என்ற முக்கியமான பரிந்துரையும் நிறைவேற்றப்பட்டது. அடுத்த சீர்திருத்தம் மேலும் முக்கியமானது. பல்வேறு நாட்டினரும், மொழியினரும், மதத்தினரும் பின்லாந்துக்குப் புலம்பெயர்ந்து வந்த பிறகு, எல்லோருக்கும் பொதுவாக ஒரு மத வகுப்பு என்பது ஒழிக்கப்பட்டது. அனைத்து நோர்டிக் நாடுகளிலும் பல மதங்களைப் பற்றின அடிப்படை புரிதலைத் தரும் பாடங்கள் வகுக்கப்பட்டன. எல்லோரையும் இணைத்தும், எவர் ஒருவர் மீதும் எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட அடையாளங்களையும் திணிக்காதபடியும், வகுப்பறைப் பாடங்கள் மாற்றப்பட்டுவிட்டன. ஆசிரியர் பயிற்சிகளின் அடிப்படை அன்றைய காலம் முதல் இன்றைய நவீன காலம் வரையில், பின்லாந்து ஆசிரியர் பயிற்சி வகுப்புகளில் பல்வேறு படிநிலை மாற்றங்களையும் உள்ளடக்கிவருகின்றனர். ஓர் ஆசிரியர் உருவாவதற்கான அடிப்படையாகவும் பாடவேளைகளில் பின்பற்ற வேண்டிய அடிப்படை விதியாகவும் இருக்கும் சில கூறுகளை மட்டும் கீழே தருகிறேன். மாணவ, மாணவிகள் தன் இயல்பில் கற்க அனுமதிக்க வேண்டும், அவரவருக்கான இலக்குகளை அவர்களையே தேர்ந்தெடுக்கப் பழக்க வேண்டும். மாணவ, மாணவியரின் பள்ளிக்கு வெளியேயான வாழ்வியலோடு ஒப்பிட்டு வகுப்புத் திட்டங்களை வடிவமைக்க வேண்டும். மாணவ, மாணவியரின் தனித்திறனை அவரவர் வாழ்க்கைச் சூழல், இயற்கைச் சூழல், சமூகச் சூழல் ஆகியவற்றோடு கலந்து சிந்தித்து, அவரவர் தனித்துவத்தை வளர்க்க வேண்டும். வகுப்பறையினுள் ஆசிரியரானவர் மாணவ, மாணவிகளுக்கான ஊக்கசக்தியாக திகழ வேண்டும். வகுப்பறைச் சமத்துவம், அமைதியைப் பேணுதலைச் சாத்தியப்படுத்தும் முகமாக அவர் நிலைக்க வேண்டும். ஆசிரியர்-பெற்றோர் உறவு மேம்பட, கூட்டுச் செயல்பாடுகளையும் தேவை ஏற்படின் வடிவமைக்கலாம், ஆசிரியர்-பெற்றோர் உறவில் சம மதிப்பு, சம நம்பிக்கை, சம புரிதலைப் பேண வேண்டும். பள்ளிக்கும் பெற்றோர்களுக்குமான உறவின் நம்பிக்கை மிகு அடையாளமாக ஆசிரியர்களே நிற்க வேண்டும். மாணவ, மாணவிகளுக்கு தண்டனை என்பதைவிட, அங்கீகாரமும், ஊக்கமும், மதிப்புகளையும் வழங்கும் விதமாக ஆசிரியர்கள் தங்களை உளவியல்ரீதியில் தயார்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும். இப்படியாக, ஆசிரியர் பயிற்சி வகுப்புகளின் அடிப்படை விதிகளையும் தொடக்கக் கல்விப் பாடத்திட்டத்தையும் வகுத்த பின்லாந்து கல்வித் துறை, 21ஆம் நூற்றாண்டில் நவீன வடிவப் பாய்ச்சலுக்கும் தயாரானது. அடிப்படையில், சமூகநீதி, சமூகநலத் திட்டங்கள் மற்றும் அதிகாரப்பரவலாக்கம் என்னும் மைய முடிச்சுக்களால் கட்டப்பட்ட அந்த நவீன வடிவ சீர்த்திருத்தங்களே இன்றைய பின்லாந்தின் அனைத்துச் சாதனைகளுக்கும் அடித்தளமிட்டுள்ளன. தொடர்ந்து ஒவ்வொரு விஷயமாகப் பார்ப்போம்! https://www.arunchol.com/vijay-ashokan-on-finland-education-20th-century

நாளை ஞாயிறு (06 நவம்பர்) மூன்று போட்டிகள் நடைபெறவுள்ளன. யாழ் கள போட்டியாளர்களின் கணிப்புகள் கீழே: 46) சுப்பர் 12 பிரிவு 2: ஞாயிறு 06 நவ-22 12:00 AM அடிலெயிட், தென்னாபிரிக்கா எதிர் நெதர்லாந்து (A2) RSA எதிர் NED 18 பேர் தென்னாபிரிக்கா வெல்வதாகவும் ஒருவர் இப்போட்டியில் இல்லாத சிறிலங்கா வெல்வதாகவும் கணித்துள்ளனர். சிறிலங்கா சுவி நாளைய முதலாவது போட்டியில் தென்னாபிரிக்கா வெல்லும் எனக் கணித்தவர்களுக்கு புள்ளிகள் கிடைக்குமா? போட்டியில் இல்லாத சிறிலங்கா அணியை வெல்லும் எனக் கணித்த சுவி ஐயாவுக்கு புள்ளிகள் எதுவும் வழங்கப்படமாட்டாது! 47)சுப்பர் 12 பிரிவு 2: ஞாயிறு 06 நவ-22 4:00 AMஅடிலெயிட், பங்களாதேஷ் எதிர் பாகிஸ்தான் BAN எதிர் PAK ஒரே ஒருவர் பங்களாதேஷ் செல்வதாகவும் மற்றைய 18 பேரும் பாகிஸ்தான் வெல்வதாகவும் கணித்துள்ளனர். பங்களாதேஷ் சுவி நாளைய இரண்டாவது போட்டியில் யார் புள்ளிகள் எடுப்பார்கள்? 48)சுப்பர் 12 பிரிவு 2: ஞாயிறு 06 நவ-22 8:00 AM மெல்பேர்ண், இந்தியா எதிர் ஸிம்பாப்வே (B1) IND எதிர் ZIM 17 பேர் இந்தியா வெல்வதாகவும் ஒருவர் மேற்கிந்தியத் தீவுகள் வெல்வதாகவும் இன்னொருவர் அயர்லாந்து வெல்வதாகவும் கணித்துள்ளனர். மேற்கிந்தியத் தீவுகள் சுவைப்பிரியன் அயர்லாந்து சுவி நாளைய மூன்றாவது போட்டியில் இந்தியா புள்ளிகளை எடுக்க உதவுமா? போட்டியில் இல்லாத மேற்கிந்தியத் தீவுகள் அணியையும் அயர்லாந்து அணியையும் தெரிவு செய்தவர்களுக்கு புள்ளிகள் கிடையாது!

யாழ் களப் போட்டியாளர்களின் முதல் மூன்று நிலைகளில் மாற்றம் இல்லை! நிலை போட்டியாளர் புள்ளிகள் 1 ஏராளன் 58 2 பையன்26 57 3 எப்போதும் தமிழன் 57

இன்றைய போட்டி முதலில் துடுப்பாடிய சிறிலங்கா அணி 8 விக்கெட்டுகளை இழந்து 141 ஓட்டங்களை மாத்திரமே எடுத்தது. பதிலுக்கு துடுப்பாடிய இங்கிலாந்து அணி அதிரடியாக இலக்கை நோக்கி முன்னேறியபோதும் பல விக்கெட்டுகளை இழந்து இறுதியில் இரு பந்துகள் இருக்கும்போது 6 விக்கெட்களை இழந்து 144 ஓட்டங்களைப் பெற்றது. முடிவு: இங்கிலாந்து அணி 4 விக்கெட்டுகளால் வெற்றி

அடையாள அழிப்பு: சிறு தெய்வ வழிபாட்டை அழிக்கும் ஐயர்கள் November 3, 2022 — கருணாகரன் — ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு மேலாக எங்களுடைய தெருவில் இருந்த முத்துமாரி, ஒரே நாளில் ராஜராஜேஸ்வரியாகிவிட்டார். ராஜராஜேஸ்வரியாகியதோடு சினிமாவில் நடப்பதைப்போல எல்லாமே மாறிவிட்டன. புனருத்தாரணம் அமர்க்களமாகியது. இருப்பிட வசதி கூடியது. பொங்கலும் படையலும் பொலியத் தொடங்கின. காலை, மதியம், மாலையும் என முக்காலப் பூசையும் பாராயணமும் நடக்கிறது. ஆட்கள் கூடுகிறார்கள். ஆடலும் பாடலுமென ஒரே கொண்டாட்டமாகியது சூழல். போதாக்குறைக்கு அந்த நாள், இந்த நாள் என்று விசேட பூசைகளும் ஆராதனைகளும். முத்துமாரியாக இருந்தபோது, ஐம்பது ஆண்டுகளாக ஒரு சின்னஞ்சிறிய கொட்டகையில்தான் இருக்க வேண்டியிருந்தது. தினம் ஒரு வேளை மட்டுமே ஒரு பூசை. எப்போதாவது ஒரு விசேசம் நடக்கும். அதுவும் சொல்லக் கூடிய அளவுக்குக் கொண்டாட்டமாக இருக்காது. அவரவராகவே வந்து, பொங்கிப் படைத்து, உண்டு, முடித்துச் செல்வார்கள். சிறிய வேண்டுதல்கள், பெரிய உருக்கம். ஆனாலும் ஒரு நெருக்கம் இருந்தது. இப்பொழுது ராஜராஜேஸ்வரியோ, மிக விசாலமான இருப்பிடத்தில் சகல ஐஸ்வரியங்களோடும் அமர்ந்திருக்கிறார். இதைச் சரியாகச் சொல்ல வேண்டும். முத்துமாரி ராஜராஜேஸ்வரி ஆகினார் என்பதை விட ராஜராஜேஸ்வரி ஆக்கப்பட்டார் என்று சொல்வதே சரியாகும். அதைப்போலவே, ராஜராஜேஸ்வரி சகல ஐஸ்வரியங்களோடும் அமரவில்லை. அமர்த்தப்பட்டிருக்கிறார். எல்லாமே மிகக் கச்சிதமாகச் செய்யப்பட்டுள்ளன. இது எப்படி நடந்தது என்று உங்களுக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கக் கூடும். அது தொழில் ரகசியம். வேறொன்றுமில்லை, சனங்களுடைய அறிவின்மையைப் பயன்படுத்தி ஒரு சாரார் இதைச் செய்திருக்கிறார்கள். சரியாகச் சொன்னால், சனங்களின் மூடத்தனத்தைத் தமக்குச் சாதகமாகப் பயன்படுத்தியிருக்கிறார்கள். சினிமாவில் விஜயலட்சுமி, ஸ்மிதாவாக்கப்பட்ட பிறகு புகழும் வாய்ப்பும் கூடியதைப்போல அல்லது அனு என்பவர் திரிஷா என்றாக்கப்பட்டதுக்குப் பிறகு புகழும் வசதியும் அதிகரித்த மாதிரி அல்லது மரியா என்ற பெண் நயன்தாரா எனவாக்கப்பட்டதற்குப் பின் பெருமைகளும் சிறப்பும் கூடியதைப்போல முத்துமாரியும் ராஜராஜேஸ்வரியாக்கப்பட்ட பிறகு கொடி பறக்கத் தொடங்கியது. ஆமாம் எல்லாமே தொழிலுக்காகத்தான். கோயில் பராமரிப்பையும் பூசைகளையும் தங்கள் கட்டுப்பாட்டில் எடுத்துக் கொள்வதற்காக பிராமணர்களால் செய்யப்பட்ட தந்திரம் இது. உண்மையில் இது ஒரு அடையாள அழிப்பாகும். சிறு தெய்வ வழிபாட்டை அழித்துப் பெருந்தெய்வப் பண்பாட்டுக்குள் மக்களைத் தள்ளுவதாகும். இதைப்பற்றிய ஒரு கதையை த.கலாமணி “வெளிச்சம்” இதழில் “வல்லமை தாராயோ!” என்ற தலைப்பில் 25 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே எழுதியிருக்கிறார். அண்ணமார் தெய்வத்தை பிள்ளையாராக மாற்றப்படுவதே அந்தக் கதையாகும். இதேபோல ஜெயமோகனும் ஒரு கதையை எழுதியிருக்கிறார், “மாடன் மோட்சம்” என்ற தலைப்பில். மாடன் என்ற சிறுதெய்வம், பெருந்தெய்வமாக்கப்படுவதன் அரசியலை மிகுந்த அங்கதத்துடன் எழுதியிருக்கிறார் ஜெயமோகன். எல்லாமே அரசியல்தான். பொருளாதார நலனுக்கான அரசியல். நாம் இன அழிப்பைப் பற்றி, அடையாள அழிப்பைப்பற்றி, பண்பாட்டு அழிப்பைப்பற்றிப் பேசுகிறோம். அப்படியான அழிப்புகள் பல தரப்பாலும் பல வழிகளிலும் நடக்கின்றன. இந்த அழிப்பில் தனியே அரசாங்கம்தான் ஈடுபடுகிறது என்றில்லை. அல்லது சிங்களத் தரப்புத்தான் செய்கிறது என்று சொல்ல முடியாது. இதை இந்த மாதிரி சாதியாதிக்கச்சக்திகளும் செய்கின்றன. சில அடையாள அழிப்புகள் இனத்தில் பேரால் நடக்கிறது. சில மொழியின் பேரால். இது மதத்தின் பேரால். இங்கே நடப்பது மதத்தின் பேரால் நிகழ்கிறது –நிகழ்த்தப்படுகிறது. சனங்களுக்கு ஆகம விதிகள் தெரியாது. லேசில் தத்துவம் புரியாது. எல்லோருக்கும் உபநிடதங்களில் பயிற்சியோ அறிவோ இல்லை. இந்து நாகரீகத்தை அல்லது இந்து சமயத்தை ஒரு பாடமாக பல்கலைக்கழகங்களில் ஆண்டு தோறும் படித்துப் பலர் வெளியேறுகிறார்கள். இந்தத் துறையில் படித்த பேராசிரியர்கள், விரிவுரையாளர்கள் பலர் உள்ளனர். இதை விட சமய அறிஞர்களாக, பெரியோர்களாகப் பலர் இருக்கிறார்கள். இவர்கள் எல்லாம் இருந்தாலும் எவரும் இந்த அடையாள அழிப்பைப் பற்றிப் பேசுவதுமில்லை. இதைக் கண்டிப்பதுமில்லை. “ஐயரை எப்படிக் கேள்வி கேட்கலாம்?” என்பதே எல்லோருடைய தயக்கமுமாகும். ஐயர் ஒன்றும் கடவுளல்ல. “நெற்றிக் கண்ணைத் திறப்பினும் குற்றம் குற்றமே” என்று சிவனைப் பார்த்து நக்கீரன் கேள்வி கேட்டதாகப் படித்திருக்கிறோம். “நாமார்க்கும் குடியல்லோம். நமனையும் அஞ்சோம்” என்ற திருநாவுக்கரசர் சொன்னதாகச் சொல்லிக் கொள்கிறோம். ஆனால், நாம் மட்டும் நமக்குத் தெரிந்த அநீதிக்கே –அடையாள அழிப்புக்கே குரல் கொடுக்க முடியாமல் தடுமாறுகிறோம். ஒரு தெய்வத்தின் அடையாளத்தை மறைத்து, அழித்து இன்னொரு தெய்வமாக்கப்படுவதைப்பற்றிக் கேள்வி கேட்கத் தயங்குகிறோம். இது ஏன்? எங்களுடைய தெருவில் மட்டும் முத்துமாரி அம்மன் என்ற சிறு தெய்வம் அழிக்கப்படவில்லை. வற்றாப்பளையில், மாத்தளையில், புளியம்பொக்கணையில், புதூரில், இயக்கச்சியில்…. எனப் பல இடங்களிலும் இத்தகைய அடையாள அழிப்புகள் நடந்துள்ளன. இன்னும் பல இடங்களில் தொடர்ந்தும் நடக்கின்றன. தெய்வத்தையே மாற்றி விடுகிறார்கள் என்றால் அவர்கள் எப்படியான பேர்வழிகளாக இருப்பர்? வரலாற்றில் இப்படிப் பல அடையாள அழிப்புகள் நடந்துள்ளன. வட இந்தியாவில் ராமர் கோயிலை அழித்து பாபர் மசூதி கட்டப்பட்டது என்று சொல்லப்படுகிறது. நல்லூரில் மசூதியை உடைத்தே கந்தசாமி கோயில் கட்டப்பட்டதாகச் சொல்வோருண்டு. கந்தசாமி கோயில் இருந்த இடத்தில் –முத்திரைச் சந்தையில் –கிறிஸ்தவ தேவாலயம் கட்டப்பட்டுள்ளது என்ற தகவல்களும் உள்ளது. சைவக் கோயில்கள் இருந்த இடங்களில் இப்பொழுது பௌத்த விஹாரைகளை உருவாக்குவதற்கு முயற்சிகள் நடப்பதாகக் குற்றம் சாட்டப்படுகிறது. இதெல்லாம் வெளிப்படையான அரசியல் நடவடிக்கைகளின் விளைவுகள். ஆனால், நம்முடைய சூழலில் சத்தமில்லாமல் நடக்கிற –நடத்தப்படுகிற அடையாள அழிப்புக்கு என்ன பெயர்?இதுவும் அரசியல்தான். சிறுதெய்வ வழிபாட்டை அழித்து விட்டால், அந்த வழிபாட்டை மேற்கொண்ட சமூகத்தின் பண்பாட்டு வேரைச் சிதைத்து விடலாம். சிறுதெய்வ வழிபாடு என்பது ஏறக்குறைய சுதந்திரமானது. மக்கள் நேரடியாகவே தாங்கள் வழிபடுகின்ற கடவுளுடன் –தெய்வத்துடன் தொடர்புறுவர். அவர்களே அந்தத் தெய்வத்துக்கு பூசை செய்வர். அவர்களே அதைப் பராமரிப்பர். அவர்களே பொங்கிப் படைப்பர். அங்கே இடைத்தரகருக்கு இடமேயில்லை. இடைத்தரகருக்கு எதையும் தட்சிணையாகக் கொடுக்க வேண்டியதுமில்லை. தாங்கள் வெளியே நின்று விதிக்கப்படும் கட்டளைகளுக்குப் பணிய வேண்டியதுமில்லை. சிறு தெய்வ வழிபாடென்பது,வழிபடும் பக்தருக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் தொடரும் மிக நெருக்கமான உறவை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உலகத்திலுள்ள பெரும்பாலான மக்களின், மனநிலை, வாழ்க்கை. பொருளாதாரம், அரசியல் என்பற்றை ஆட்டிப் படைக்கும் இந்தப் ‘பெரு தெய்வ வழிபாடுகள்’ சிறு தெய்வ வழிபாடுகளிலிருந்து மருவியது என்கிறார்கள் ஆய்வாளர்கள். இதைத்தான் கண்ணுக்குத் தெரியாத அரசியல் (Invisible Politics) என்கிறோம். தமிழ்ப்பகுதிகளில் நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கும் சிறு தெய்வவழிபாடு என்பது, சிறு தெய்வங்களை வணங்கும் மக்கள், அவர்களுக்குத் தெரிந்த மொழியில் பாடுகிறார்கள். தெரிந்த கலைத்துவத்தை ஆடலாகவும் பாடலாகவும் சமர்ப்பிக்கிறார்கள். தாங்கள் உண்ணும் உணவை, உபயமாகக் கொடுக்கிறார்கள். தங்கள் பிரச்சினையைச் சொல்லி ‘குற்றத்தையும்’ சிலவேளைகளில், ‘தண்டனையையும்’ ஒப்புக் கொள்கிறார்கள். இந்தச் சடங்கு, உரு ஆடுதல், கட்டுச் சொல்லுதல்’ போன்றவையாகப் பரிணமிக்கும். இந்திய, இலங்கைத் தமிழர்களிடையே உள்ள சிறு தெய்வ வழிபாடுகள், குல தெய்வ வழிபாடுகள், நாட்டுப்புறத் தெய்வ வழிபாடு, காவற் தெய்வ வழிபாடு, எல்லைகத் தெய்வ வழிபாடுகள் என்று பல விதத்தில் அழைக்கப் படுகின்றன. தமிழர்களின் சிறு தெய்வ வழிபாட்டு முறைகள், தனித்துவமானவை. இயற்கையின் தத்துவங்களைப் பிரதிபலிப்பவை. மனிதத்தின் மாண்புகளைப் போற்றுபவை. முன்னோர்களுடைய வழிபாட்டின் நீட்சியாகவிருப்பவை, தனது சமூகத்தின் பூர்வீகத்தின் புனிதக் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இந்தத் தெய்வங்கள் ஒருகாலத்தில் அந்தக் கிராமத்து மக்களின் முன்னோராகும். தங்களுக்கு நன்மை செய்த தலைவனை வணங்கிய, தங்களுக்காகப் போராடி உயிர் நீத்த வீரர்களை வழிபட்ட, பெண்களுக்காகப் போராடிய பெண்களைத் தெய்வமாக்கிய தமிழரின் அடிவேர்களாகும். இவர்கள் கற்பனையல்ல. கட்டுக்கதைகள் அல்ல. இதிகாசத் திரிபுகள் அல்ல. இந்த வழிபாட்டு முறை அறம் சார்ந்த பாரம்பரியத்தைக் கொண்டது. சிறு தெய்வ வழிபாடு, தென் இந்தியாவுக்கு, ஜைனம், பௌத்தம், பிராமணியம் உள்ளிட முதலே கி.மு. 8ம், 4ம், 4ம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னரே பரந்திருந்த வழிபாட்டு முறையாகும். இதைப்பற்றிய விரிவாக ஆய்வுகள் பலவும் நடத்தப்பட்டுள்ளன. இன்னும் நடந்து கொண்டிருக்கின்றன. “ஆரிய உள்ளீடு தமிழகத்தில் வந்ததால் சிறு தெய்வங்கள் ‘தீண்டத்தகாத’ கடவுளர்கள் ஆயின. அத்துடன் சில சிறு தெய்வ வழிபாட்டுத் தெய்வங்கள் பெரு தெய்வங்களாக உருமாற்றம் செய்யப்பட்டன. பல்லாயிரம் ஆண்டுகள் பெயரும் புகமும் பெற்று வாழ்ந்த நாகரீகத்தையுடைய தமிழ் இனம், ஆரியரின் வருகையால் பெருமாற்றங்களைக் கண்டது. தமிழர்கள் அவர்கள் செய்யும் தொழில் முறையில் சாதி முறையில் பிரிக்கப்பட்டார்கள். பெரிய சாதிக்கடவுளர்கள் புதிதாக உருவாக்கப்பட்டார்கள். அவர்கள் பெரும்பாலும் ஆண்களாகவிருந்தார்கள். வழிபாட்டு முறைகள் பிராமணயத்தின் முறையில் நகர்த்தப்பட்டன. அர்ச்சனை, விசேட பூஜைகள் என்று புதிய ‘வழிபாட்டு’ முறைகள். உருவெடுத்தது” என்கிறார் இது தொடர்பாக ஆய்வு செய்த ராஜேஸ்வரி பாலசுப்பிரமணியம். இதுதான் இப்பொழுது நடந்து கொண்டிருக்கிறது. உண்மையில் இது பன்மைத்துவத்தை நிராகரிக்கும் செயலாகும். மக்களின் உரிமை மீறல்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். மக்களுடைய வழிபாடுகள் பல வகையாக உள்ளன என்பதை நாம் அறிய வேண்டும். சமூக அடுக்குகள் எப்படிப் பல வகையாக இருந்தனவோ அதற்கமைய வழிபாடுகள் இருந்ததும் உண்டு. வீட்டுத் தெய்வ வழிபாடு, சிறுதெய்வ வழிபாடு, ஊர்த்தெய்வ வழிபாடு, குலதெய்வ வழிபாடு, இனத்தெய்வ வழிபாடு, பெருந்தெய்வ வழிபாடு எனப் பல வகைப்படுகின்றன. இன்று எல்லாவற்றையும் மெல்ல மெல்ல உட்கொண்டு பெருந்தெய்வ வழிபாடு வளர்கிறது. இல்லையில்லை. வளர்க்கப்படுகிறது. இதற்குப் பின்னால் உள்ள அரசியல் சாதாரணமானதல்ல. அது நம்மைப் பலியெடுப்பது. இப்பொழுது அதற்கு நம்மை நாமே பலியிடுகிறோம். https://arangamnews.com/?p=8243

என்னை கொல்ல திட்டமிட்டது இவர்கள்தான் : இம்ரான் கான் SelvamNov 05, 2022 10:09AM உள்துறை அமைச்சர் ராணா சனாவுல்லா, பிரதமர் ஷெபாஸ் ஷெரீப், மேஜர் ஜெனரல் பைசல் ஆகியோர் என்னை கொல்ல திட்டமிட்டனர் என்று பாகிஸ்தான் முன்னாள் பிரதமர் இம்ரான் கான் குற்றம்சாட்டியுள்ளார். கடந்த நவம்பர் 3ஆம் தேதி, பாகிஸ்தான் பிரதமர் ஷெபாஸ் ஷெரீப் அரசுக்கு எதிராக பஞ்சாப் மாகாணத்திலிருந்து தலைநகர் இஸ்லாமாபாத் நோக்கி பேரணியாக சென்ற முன்னாள் பிரதமர் இம்ரான் கான், குஜ்ஜன்வாலா பகுதியில் கண்டெய்னர் லாரி மீது ஏறி நின்று தொண்டர்கள் மத்தியில் உரையாற்றினார். அப்போது கண் இமைக்கும் நேரத்தில் கூட்டத்தில் இருந்த ஒருவர் இம்ரான் கானை நோக்கி சுட்டார். இதில் அவரது வலது காலில் தோட்டா துளைத்து உடனடியாக கீழே விழுந்தார். அருகிலுள்ள ஷாகட் ஹான் மருத்துவமனைக்கு அழைத்து செல்லப்பட்டு, அறுவை சிகிச்சை மேற்கொள்ளப்பட்டது. நேற்று மருத்துவமனையில் இருந்தபடியே இம்ரான் கான் வீல் சேரில் அமர்ந்துகொண்டு நாட்டு மக்களிடம் உரையாடினார். அப்போது அவர், “என் மீது தாக்குதல் நடக்கும் என்பது எனக்கு ஒரு நாள் முன்னதாகவே தெரியும். நான் நான்கு தோட்டாக்களால் தாக்கப்பட்டேன். எனது வலது காலில் தோட்டாக்கள் துளைத்தன. எனக்கு சிகிச்சையளித்த டாக்டர் பைசல் சுல்தான், வலது காலில் எக்ஸ் ரே எடுத்து பார்த்தபோது, திபியா (மூட்டுப்பகுதி) சேதமடைந்திருப்பதையும், முறிந்திருப்பதையும் காண முடிகிறது” என்றார். எனது காலில் இருந்த தோட்டா குண்டுகள் அறுவை சிகிச்சை மூலம் அகற்றப்பட்டன. நான் லாரியில் ஏறி நின்ற போது தோட்டாக்கள் என்னை நோக்கி செலுத்தப்பட்டன. காலில் தோட்டாக்கள் துளைத்ததும் கீழே விழுந்தேன். இரண்டாவது குண்டு வந்தபோது இரண்டு பேர் இருந்தனர். இரண்டு குண்டுகளும் ஒரே நேரத்தில் என் மீது துளைக்கப்பட்டிருந்ததால் நான் உயிரோடு இருந்திருக்க மாட்டேன். நான் கீழே விழுந்ததால், என்னை துப்பாக்கியால் சுட்டவர்கள் நான் இறந்துவிட்டதாக நினைத்தார்கள். தீவிரவாதி என்று ஒரு சந்தேக நபர் தற்போது கைது செய்யப்பட்டுள்ளார். அவர் தீவிரவாதி அல்ல. இந்த முயற்சிக்குப் பின்னால் வேறு ஒரு திட்டம் இருந்தது. நாங்கள் அதை வெளிக்கொண்டு வருவோம். உள்துறை அமைச்சர் ராணா சனாவுல்லா, பிரதமர் ஷெபாஸ் ஷெரீப், மேஜர் ஜெனரல் பைசல் ஆகியோர் என்னை கொல்ல திட்டமிட்டனர். முன்னாள் பஞ்சாப் கவர்னர் சல்மான் தசிர் கொல்லப்பட்டது போல் என்னையும் கொல்ல பாகிஸ்தான் அரசாங்கம் திட்டமிட்டுள்ளது. இந்த தருணத்தில் ராணுவ தளபதி மற்றும் தலைமை நீதிபதியிடம் பாகிஸ்தானை காப்பாற்ற வேண்டுகோள் விடுக்கிறேன்.” என்றார். https://minnambalam.com/political-news/4-people-include-shebaz-sharif-planned-to-kill-me-imran-khan/

கனடா – மிசிசாகா வங்கிக் கொள்ளையில் இலங்கைத் தமிழர்! November 5, 2022 கனடா – மிசிசாகாவில் வங்கி ஒன்றில் நடந்த கொள்ளைச் சம்பவம் தொடர்பில் சந்தேக நபர் ஒருவர் கைது செய்யப்பட்டுள்ளதாக அந்நாட்டுக் காவற்துறையினர் தெரிவித்துள்ளனர். மிசிசாகாவைச் சேர்ந்த 30 வயதான தாமிரன் அமிர்தகணேசன் என்ற இலங்கையைச் சேர்ந்த தமிழரே கைது செய்யப்பட்டுள்ளார் என தெரிவிக்கப்படுகின்றது. கடந்த மாதம் 23ம் திகதி (23.10.22) இடம்பெற்ற இந்த கொள்ளைச் சம்பவத்தில் சந்தேகநபர் வங்கியை விட்டு வெளியேறி கால்நடையாக தப்பிச் சென்றுள்ளதாகத் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. விரிவான குற்றவியல் விசாரணைக்குப் பிறகு சந்தேக நபர் மறு நாள் அடையாளம் காணப்பட்டதாக அறியப்படுகிறது. மாறுவேடமிட்டு கொள்ளையடித்ததாக சந்தேகநபர் மீது வழக்குப்பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாகவும் குறிப்பிடப்படுகின்றது. https://globaltamilnews.net/2022/183268/