1.ம் திருவிழா......படங்கள் காணொளிகள் அவ்வப்போது எடுத்து வரப்படும்..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

*************************************************************************************************************************************************************************************************************

 

நல்லூர் திருவிழாவிற்கான வேலைகள் முடிவு;
அடியார்களே கலாச்சார ஆடையுடன் வாருங்கள்...

நல்லூர் கந்தனை தரிசிக்க வரும் அடியவர்கள்
கலாச்சார ஆடைகளை அணிந்து வருமாறு யாழ்.
மாநகர சபை முதல்வர் கோரிக்கை விடுத்துள்ளார்....

எதிர்வரும் முதலாம் திகதி வெள்ளிக்கிழமை நல்லூரானின்
வருடாந்த திருவிழா ஆரம்பமாக உள்ளது.
அதனை முன்னிட்டு இன்று இடம்பெற்ற விசேட கலந்துரையாடலிலேயே அவர் இதனைத் தெரிவித்தார்.

அவர் மேலும் தெரிவிக்கையில்,
எதிர்வரும் வெள்ளிக்கிழமை நல்லூர்
கந்தனின் வருடாந்த உற்சவம் ஆரம்பமாக
உள்ளது. அதற்கான பூர்வாங்க வேலைகள்
அனைத்தும் நிறைவடைந்துள்ளன.

தமிழர்களுடைய கலாச்சாரம் அனைவராலும் விரும்பப்படுவது.
அதற்கு என தனிச்சிறப்பும் உண்டு.
எனவே விழாக்காலத்தில் வரும் எந்த
மதத்தத்தவர்களாக இருந்தாலும் கலாச்சார
ஆடைகளை அணிந்து வாருங்கள்.
குறிப்பாக பெண்கள் தங்களது ஆடைகளில்
மிகுந்த கவனம் செலுத்த வேண்டும்.
அத்துடன் களவினை இம்முறையும்
குறைத்துக் கொள்ள பொலிஸார்
கடமைக்கு அமர்த்தப்படுவார்கள் அதேநேரம்
ஆலயத்திற்கு வரும் அடியவர்களும் தங்கள்
உடமைகளை பாதுகாக்க வேண்டும்.

மேலும் போக்குவரத்து சீர் செய்யப்பட்டுள்ளது. பகல் 12 மணியில் இருந்து 2 மணிவரையான காலப்பகுதியிலேயே ஆலய சூழலில் வாகனங்கள் செல்ல முடியும். மற்றையநேரங்களில் எக்காரணம் கொண்டும் வாகனங்கள் செல்ல அனுமதிக்கப்பட மாட்டாது.
மாற்று பாதைகளையே பயன்படுத்த வேண்டும் என்றும் அவர் மேலும் தெரிவித்தார்.

 

 

 

 

Edited August 4, 201411 yr by யாயினி

பகிர்வுக்கு நன்றி சகோதரி...!

ம்.. இவ்வளவு சீரோடும் சிறப்போடும் கொண்டாடப்படும் நல்லூர் கந்தனும் முள்ளிவாய்க்கால் பெருந்துயரினிலிருந்து மக்களை காக்க முன்வரவில்லை.. பாவம் ஈழமக்கள்!

நல்லூர் கந்தனில்... இன்றும் எனக்குப் பிடித்தது,
ஒரு ரூபாய் அர்ச்சனை.
தனக்கு பணம் வேண்டும் என்றால்....  கொட்டிக் கொடுக்க எத்தனையோ வழிகள் இருந்தும்,

அர்ச்சனை சீட்டின் விலை பட்டியலை உயர்த்தவில்லை.
கோவிலுக்குள்... அரசன் போனாலும், ஆண்டி போனாலும் மேல் சட்டையை கழட்டி விட்டுத் தான் போக வேண்டும்.
 

....  போனாலும் மேல் சட்டையை கழட்டி விட்டுத் தான் போக வேண்டும்.

 

 

ஏன் கழட்டணும்?

இங்கேயுள்ள பெரும்பாலான அறுபடை கோயில்களில் அப்படி இல்லையே?

ஒரே இறைவனுக்கு பல்வேறு வழிபாட்டு முறை தவறல்லவா?

ஏன் கழட்டணும்?

இங்கேயுள்ள பெரும்பாலான அறுபடை கோயில்களில் அப்படி இல்லையே?

ஒரே இறைவனுக்கு பல்வேறு வழிபாட்டு முறை தவறல்லவா?

 

ஒவ்வொரு கோவிலுக்கும். ஒவ்வொரு தனித்துவம் உள்ளது.

கேரளாவில் உள்ள குருவாயூரப்பன் கோவிலுக்குப் போகும் போது, வேட்டி கட்ட வேணும்.

கண்டியில் உள்ள தலதா மாளிகைக்கு செல்லும் போது.... அரைக் கால் சட்டை போடப் படாது.

என்று... கன சட்டங்கள் இருக்கும் போது....

நல்லூர் முருகன், தனது சண்டித்தனத்தை... இதில் தன்னும் காட்டுவதில்.... நான், பெருமை கொள்கின்றேன். 

ஒவ்வொரு கோவிலுக்கும். ஒவ்வொரு தனித்துவம் உள்ளது.

கேரளாவில் உள்ள குருவாயூரப்பன் கோவிலுக்குப் போகும் போது, வேட்டி கட்ட வேணும்.

கண்டியில் உள்ள தலதா மாளிகைக்கு செல்லும் போது.... அரைக் கால் சட்டை போடப் படாது.

என்று... கன சட்டங்கள் இருக்கும் போது....

நல்லூர் முருகன், தனது சண்டித்தனத்தை... இதில் தன்னும் காட்டுவதில்.... நான், பெருமை கொள்கின்றேன். 

 

தவறு...

 

நீங்கள் கூறிய கோயில்களெல்லாம் தனியார் வசம் உள்ளவை அதாவது அவாள் வசம் செல்வாக்கில், நிர்வாகத்திலுள்ளவை..(சிதம்பரம், சுசீந்திரம் கோயில்கள் அவாள் வசம் உள்ளவை.)

 

தமிழ்நாடு அரசு ஏற்று, நெறிமுறைபடுத்தப்படும் எந்த கோயில்களிலும் இந்த சட்டையில்லாமல் தான் துதிக்கவேண்டும் என்ற விதிமுறை இல்லை.

 

ஆண்களை பொது இடத்தில் சட்டையில்லாமல் பார்க்க அருவருப்பாக இல்லை?

மற்ற பெண்கள் கோயிலுக்கு வரவேண்டாமா?

 

தவறு...

 

நீங்கள் கூறிய கோயில்களெல்லாம் தனியார் வசம் உள்ளவை அதாவது அவாள் வசம் செல்வாக்கில், நிர்வாகத்திலுள்ளவை..(சிதம்பரம், சுசீந்திரம் கோயில்கள் அவாள் வசம் உள்ளவை.)

 

தமிழ்நாடு அரசு ஏற்று, நெறிமுறைபடுத்தப்படும் எந்த கோயில்களிலும் இந்த சட்டையில்லாமல் தான் துதிக்கவேண்டும் என்ற விதிமுறை இல்லை.

 

ஆண்களை பொது இடத்தில் சட்டையில்லாமல் பார்க்க அருவருப்பாக இல்லை?

மற்ற பெண்கள் கோயிலுக்கு வரவேண்டாமா?

 

கோவிலுக்குப் போவதே.... ஒரு வேண்டுதலுடன் தான்.  

மற்றவன் எப்படி வாறான், என்று பார்ப்பது தான்.... எமது வேலை என்றால்.....

கோவிலுக்குள் நுழையாமல் இருக்கலாம்.

இது... பெண்களுக்கும், ஆண்களுக்கும் பொருந்தும்.

 

 தமிழ்நாட்டு கோவில்களுடன் ஒப்பிடும் போது..... நல்லூர் கோவில், ஆயிரம் மடங்கு திறம்.

Edited August 1, 201411 yr by தமிழ் சிறி

ஏன் கழட்டணும்?

இங்கேயுள்ள பெரும்பாலான அறுபடை கோயில்களில் அப்படி இல்லையே?

ஒரே இறைவனுக்கு பல்வேறு வழிபாட்டு முறை தவறல்லவா?

ராசவன்னியன், 

 

நீங்கள் ஆறுபடை வீடுகளில் ஒன்றான திருச்செந்தூர் சென்றதில்லையா அங்கு ஆண்கள் மேல் சட்டையை கழட்டி விட்டுத் தான் போக வேண்டும்.

பகிர்வுக்கு நன்றி யாயினி

 

ராசவன்னியன், 

 

நீங்கள் ஆறுபடை வீடுகளில் ஒன்றான திருச்செந்தூர் சென்றதில்லையா அங்கு ஆண்கள் மேல் சட்டையை கழட்டி விட்டுத் தான் போக வேண்டும்.

தமிழரசு, தென் தமிழ் நாட்டின் சில பகுதிகள் கேரள நம்பூதிரிகளின் ஆளுமையில் தொன்று தொட்டு இருந்து வந்தன. அவற்றின் நடைமுறைகள்தான் இன்றும் பின்பற்றப்படுகின்றன. திருச்செந்தூர், சுசீந்திரம், கன்னியாகுமரி, பத்மனாதபுரம் என எந்த கோயில்கள் சென்றாலும் கேரள நடைமுறைதான். இவற்றில் சில கோயில்களின் வழக்கங்களுக்கு இன்னமும் வழக்குகள் நிலுவையில் உள்ளன. அதனால்தான் நான் பெரும்பாலான கோயில்கள் என குறிப்பிட்டேன். பழங்கால கோயில் வழிபாட்டு முறைகள், கொடுமையானதும் மற்றும் அருவருப்பானதும் ஆகும். தற்பொழுதுதான் இந்த வழிபாட்டு முறைகள் மாற்றம் பெற்று வருகின்றன.

கோவிலுக்குப் போவதே.... ஒரு வேண்டுதலுடன் தான்.  

மற்றவன் எப்படி வாறான், என்று பார்ப்பது தான்.... எமது வேலை என்றால்.....

கோவிலுக்குள் நுழையாமல் இருக்கலாம்.

இது... பெண்களுக்கும், ஆண்களுக்கும் பொருந்தும்.

 

 தமிழ்நாட்டு கோவில்களுடன் ஒப்பிடும் போது..... நல்லூர் கோவில், ஆயிரம் மடங்கு திறம்.

 

சிரித்துக்கொண்டேன்...

வாழ்க வளமுடன்...!

(நல்லவேளை, உள்ளாடையுடன் மட்டும் பக்தர்கள் வந்தால் போதும், ஏன் அவற்றை கவனிக்கிறீர்கள்..? என நீங்கள் கேட்பீர்கள் போலுள்ளது )

 

ஆண் ஆண்கள்  போல் இல்லாமல் தொப்பை வயிற்றை சொன்னேன்.  ஆண்கள் பார்க்க நன்றாக சிலிம்மாக  இருக்க வேண்டும்  தொப்பை வயிற்றை பார்க்கும் போது அருவருப்பாகதான் இருக்கும்  நல்லூர் கோவிலில் முருகனை  கும்பிட போனால் பிள்ளையாரல்லவா கும்பிட்டு வரவேண்டியதா கிடக்கு :lol:

ஒரு கல்லூரி மாணவன்
தன் சொந்த செலவிற்கு
தன் வீட்டிலேயே திருட
எது செய்தும் பலனளிக்காமல் போக
ஒரு தந்திரம் செய்தார் அவன் தந்தை.

பணத்தை அவன் புத்தகத்தில் வைத்துவிட
அது மிகவும் பத்திரமாக இருந்தது
அதை அவன் தொடுவதே இல்லை
அதன் பக்கம் திரும்புவதே இல்லை
இது புறம்

அது போலும் இறைவனும்
மனிதன் எந்தப் பக்கம் கவனம் திரும்புவதில்லையோ...
எங்கு தன் மனதை செலுத்துவதில்லையோ...
அங்கு சென்று ஒளிந்து கொண்டான்..
இறைவன் 
மனிதனின் அகத்திலே உள்ளத்திலே ஒளிந்து கொண்டான்..!

மனிதன் இன்னமும் புறத்திலேயும்,
கோவில்களிலும் சடங்குகளிலும் தேடிக்கொண்டிருக்கின்றான்!
அதனால் அவனும், மனிதன் கையில் சிக்குவதில்லை!!

 

இது நல்லூர் கந்தனுக்கும், நெல்லூர் சித்தனுக்கும், கண்டி கதிர்காமனுக்கும் etc.. பொருந்தும்..

 

-படித்து ரசித்தது (தமிழ்சிறிக்காக.. )

 

.

Edited August 2, 201411 yr by ராசவன்னியன்

யாரோ சொன்ன பிழையான செய்தியை நம்பியிருக்கார் ராஜ வன்னியனண்ணை கதிர்காமம் கண்டியில் இல்லை .என்ன தெனாலி திரைப்படம் பார்த்ததோ

 

:lol:

யாரோ சொன்ன பிழையான செய்தியை நம்பியிருக்கார் ராஜ வன்னியனண்ணை கதிர்காமம் கண்டியில் இல்லை. .என்ன தெனாலி திரைப்படம் பார்த்ததோ :lol:

 

ஜீ....

 

கதிர்காமம் உவா பிரதேசத்தில், யால தேசிய வனப்பகுதியில், திஸமஹரம ஊருக்கு அருகில் இருக்கிறது.. தமிழகத்தில் நாங்கள் வேண்டுவது "கண்டி கதிர்காமா...கந்தா..." என்று ஒரு flow வில் சொல்வது..

 

இதற்கு ஏன் தெனாலியை இழுக்கிறீர்கள்..?

 

பழமொழியை சொன்னா ரசிக்கணும், ஆராயப்படாது, கண்டியளோ?

 

-----

இது நல்லூர் கந்தனுக்கும், நெல்லூர் சித்தனுக்கும், கண்டி கதிர்காமனுக்கும் etc.. பொருந்தும்..

------

 

 

யாரோ சொன்ன பிழையான செய்தியை நம்பியிருக்கார் ராஜ வன்னியனண்ணை கதிர்காமம் கண்டியில் இல்லை .என்ன தெனாலி திரைப்படம் பார்த்ததோ

 

:lol:

 

நானும்... இதனை வாசித்தேன், முனிவர்.

ஆனால்.... கண்டி கதிர்காமன் என்றதை கவனிக்கமால் விட்டு விட்டேன்.

வன்னியன் வந்து  மாற்ற முதல், ஒரு பாதுகாப்புக்காக.... "கொப்பி" எடுத்து வைக்கப் பட்டுள்ளது.

Edited August 2, 201411 yr by தமிழ் சிறி

நானும்... இதனை வாசித்தேன், முனிவர்.

ஆனால்.... கண்டி கதிர்காமன் என்றதை கவனிக்கமால் விட்டு விட்டேன்.

வன்னியன் வந்து  மாற்ற முதல், ஒரு பாதுகாப்புக்காக.... "கொப்பி" எடுத்து வைக்கப் பட்டுள்ளது.

 

நான் ஏனப்பு மாற்றப் போகிறேன்?

Never!

 

புலம்பெயர் நாடுகளிலை இருக்கிற எங்கடை கோயில்வளியை நடக்கிற கூத்தை விட நல்லூர் ஆயிரம் மடங்கு திறம்.....

 

 

நல்லூர்கந்தனுக்கு அரோகரா...

 

 

Edited August 2, 201411 yr by குமாரசாமி

காணொளி இணைப்பிற்கு நன்றி தாத்தா.

காணொலிக்கு நன்றி  கு . சா...!

தமிழரசு, தென் தமிழ் நாட்டின் சில பகுதிகள் கேரள நம்பூதிரிகளின் ஆளுமையில் தொன்று தொட்டு இருந்து வந்தன. அவற்றின் நடைமுறைகள்தான் இன்றும் பின்பற்றப்படுகின்றன. திருச்செந்தூர், சுசீந்திரம், கன்னியாகுமரி, பத்மனாதபுரம் என எந்த கோயில்கள் சென்றாலும் கேரள நடைமுறைதான். இவற்றில் சில கோயில்களின் வழக்கங்களுக்கு இன்னமும் வழக்குகள் நிலுவையில் உள்ளன. அதனால்தான் நான் பெரும்பாலான கோயில்கள் என குறிப்பிட்டேன். பழங்கால கோயில் வழிபாட்டு முறைகள், கொடுமையானதும் மற்றும் அருவருப்பானதும் ஆகும். தற்பொழுதுதான் இந்த வழிபாட்டு முறைகள் மாற்றம் பெற்று வருகின்றன.

உண்மையா?

 ஈழத்தில் எல்லா கோவில்களிலும் இந்த சட்டையை கழட்டும் பழக்கம் உள்ளது. அதை கடவுளுக்கு கொடுக்கும் ஒரு மரியாதையாக செய்து வந்திருக்கலாம். விதை நிலங்களில் செருப்புடன் செல்வதையே முன்பு விரும்புவதில்லை. நான் செருப்புடன் சென்று பழசுகளிடம் பலமுறை பேச்சு வாங்கி இருக்கிறேன். அதை அவர்கள் மண்ணுக்கு கொடுக்கும் ஒரு மரியாதையாக கருதி வந்தார்கள். இனி வரும் காலங்களில் இவை இல்லாமல் போய்விடுவதோடு..............      விவசாயத்துறை காலணிகள் கட்டாயம் அணிய வேண்டும் என்று ஒரு சட்டத்தை கூட பாதுகாப்பு கருதி நடைமுறை படுத்தலாம்.

அவர்களுடைய காலத்திற்கு ஏற்ப அவர்கள் அவர்களது நடைமுறைகளை வைத்திருந்தார்கள். எமது காலத்திற்கு உகந்தவையை நாம்தான் உருவாக்க வேண்டும்.

 

கேரள மக்களுக்கும் எமக்கும் நிறைய தொடர்பு இருக்கிறதே ....? இது எப்படி வந்திருக்கும்?

சேர மன்னனின் ஆட்சி ஈழத்திலும் பரந்து இருந்திருக்குமா?

தமிழகம்தான் எமக்கு மிகவும் அருகில் இருக்கிறது.

 

எனது தாயாரின் சொந்த இடம் நெடுந்தீவு .... இது ராமஸ்வரத்திட்கும் யாழ்பானத்திகும் இடையில் இருக்கும் ஒரு சிறிய தீவு. இவர்களுடைய தமிழுக்கும் மதுரை தமிழுக்கும்  நிறைய தொடர்பு இருக்கிறது  மதுரை தமிழர்கள்  பேசும் பல சொல்லாடல்களை எனது தாயரின் உறவினர்கள் பேசுவார்கள்.

 

அதேபோல் எனது தந்தையின் பாட்டி ....... என்ன மோனை பறையிறாய்? என்று மலையாளத்திலையே  பேசுவார். எமது ஊர் பாட்டிமார் நிறைய மலையாள சொற்கள் பாவிக்கிறார்கள். 

 

இப்போ மலையாளிகள்தான் எம்மை கொன்று குவிக்கிறார்கள். ஒன்றுமே புரியவில்லை.

ஆழமான ஆய்வை யாரும் சரியாக செய்யவில்லை என்பது மட்டும் தெரிகிறது.

 

உண்மையா?

 ஈழத்தில் எல்லா கோவில்களிலும் இந்த சட்டையை கழட்டும் பழக்கம் உள்ளது. அதை கடவுளுக்கு கொடுக்கும் ஒரு மரியாதையாக செய்து வந்திருக்கலாம்.

 

......

 

இப்போ மலையாளிகள்தான் எம்மை கொன்று குவிக்கிறார்கள். ஒன்றுமே புரியவில்லை.

ஆழமான ஆய்வை யாரும் சரியாக செய்யவில்லை என்பது மட்டும் தெரிகிறது.

 

மல்லுகளிடமுள்ள ஒற்றுமை நம்மிடம் இல்லை. இதை நான் தினந்தோறும் இங்கே பார்த்து வருகிறேன். எந்த ஒரு புதிய இடத்திலும் அறிமுகமாகாதவர்கள் சந்தித்துக்கொண்டால், "மலையாளியோ...?" என கேட்டுவிட்டே மற்றவைகளை பேசுவர். ஒரே மல்லு இனமென்றால் காரியம் உடனே கைகூடிவிடும்..அவர்களின் நெட்நொர்கின் வலிமை அப்படி!

பழங்கால சேர நாட்டு மக்களே(மல்லு) தன் சுயமிழந்து சோரம்போன இனம்தான். வடக்கேயிருந்து பிழைக்க வந்த நம்பூதிரிகள், சேர நாட்டு சிற்றரசுகளை, தாங்கள் கடவுளின் தேவ பாசையை கற்ற இறை ஏஜெண்டுகளென மூளை சலவை செய்து, அரசனை கைக்குள் போட்டு தங்கள் விஷத்தை ஆகம விதிகள் என உருவாக்கி,  மக்களை பயமுறுத்தி ஆட்டுவிக்க அவர்கள் தோற்றுவித்த நடைமுறைகள்தான் இப்போதிருக்கும் கடவுளின் வழிபாட்டு முறைகள்..தென் தமிழ்நாட்டின் சில கோயில்களும் முன்பு நம்பூதிரிகளின் வழிகாட்டலின் கீழ் இருந்தன..

தான் ஆளுமையுடன் வாழ வகுத்த உயர்சாதி, கீழ்சாதி என்ற பாகுபாட்டு அநீதியை, நம்பூதிரி cum பிராமணாள் கூட்டு அடக்குமுறையை தட்டிக்கேட்டவர்கள் தான் ஈ.வெ.ரா. பெரியாரின் திராவிட கட்சியை சேர்ந்தவர்கள்.. இந்த விடயத்தில் பெரியாரை எவ்வளவு பாராட்டினாலும் தகும். அவர்கள் இல்லையெனில், தமிழ் நாட்டில் இன்றும் கோயில்களில் அவாள்கள் அட்டகாசமே, அடக்குமுறை கொடுமையே மேலோங்கியிருக்கும்.

 

ஈழத்திலும் இந்த வழிபாட்டுமுறைகளின் தாக்கம் கலாச்சார பரிமாற்றம் மூலம் பரவி இருந்திருக்கும்..அங்கே இன்னொரு பெரியார் வந்து சுளுக்கெடுத்தால் தமிழகம் போல் வழிபாட்டு முறை எல்லாம் மேம்பட்டுவிடும்!

Edited August 2, 201411 yr by ராசவன்னியன்

ஈழத்தில் எல்லா கோவில்களிலும் இந்த சட்டையை கழட்டும் பழக்கம் உள்ளது

அத்துடன் பாதணி

 

இதனால் சிலர் கோயிலுக்குள் வராமல் தவிர்ப்பதுமுண்டு  

 

ஈழத்தில் எல்லா கோவில்களிலும் இந்த சட்டையை கழட்டும் பழக்கம் உள்ளது

அத்துடன் பாதணி

 

இதனால் சிலர் கோயிலுக்குள் வராமல் தவிர்ப்பதுமுண்டு  

 

எனது ஊரிலும், அண்டைய ஊர்களிலும் மேற்சட்டையுடன் வருபவர்களை வெளியேற்றுவதற்கென்றே ஒரு குழு தனியாக இயங்கும்.

 

Spoiler

திருவிழாவிலை பந்தா காட்டுறதுக்கெண்டே சேட்டுக்கு கஞ்சிபோட்டு முறுக்கி  அயன் பண்ணிக்கொண்டு வருவினம்.  

....

இப்போ மலையாளிகள்தான் எம்மை கொன்று குவிக்கிறார்கள். ஒன்றுமே புரியவில்லை.

ஆழமான ஆய்வை யாரும் சரியாக செய்யவில்லை என்பது மட்டும் தெரிகிறது.

 

பூகோள ரீதியாக ஒன்றையொன்று சார்த்திருக்க வேண்டிய சூழலில், போட்டி,பொறாமையில் ஒற்றுமையில்லாத வரலாற்று பாரம்பரியமிக்க நம் இனத்தை அவர்கள் வயிற்றெரிச்சலில்  போட்டுப் பார்ப்பது விந்தையல்ல.. (எல்லை தகராறு, நதி நீர் தகராறு, உணவு, மின்சாரம் பகிர்தலில் வேற்றுமை, நம் பழமையான மொழியின் பால் உள்ள பொறாமை என பல காரணிகள் இவற்றுள் அடங்கும்.)

 

மொத்தத்தில், காலச் சூழலால் தினமும் சோரம் போன மாதருக்கு, அருகே இருக்கும் பத்தினியைக் கண்டால் வரும் வழக்கமான வயிற்றெரிச்சல் பொறாமை தான்..