Leaderboard

  1. suvy

    suvy

    கருத்துக்கள உறவுகள்


    • Points

      94

    • Content Count

      15,372


  2. குமாரசாமி

    குமாரசாமி

    கருத்துக்கள உறவுகள்


    • Points

      45

    • Content Count

      26,323


  3. தமிழ் சிறி

    தமிழ் சிறி

    கருத்துக்கள உறவுகள்


    • Points

      39

    • Content Count

      44,831


  4. ragunathan

    ragunathan

    கருத்துக்கள உறவுகள்


    • Points

      23

    • Content Count

      5,275



Popular Content

Showing content with the highest reputation since 02/16/2019 in all areas

  1. 10 points
    யாத்திரை ......(12). இன்று ஆடி அமாவாசை. நானும் மனைவியும் மகனுமாய் பஸ்ஸில் கீரிமலை சென்றோம். நான் அங்கு ஒரு குருக்களுடன் இருந்து கொண்டு எமது தந்தையருக்கு எள்ளும் நீரும் இறைத்து ஈமக்கடன்கள் செய்து கடலில் நீராடிக் கொண்டிருக்கும் பொழுது முதலில் விநாயகர் வர அடுத்தடுத்து சிவன் பார்வதி, முருகன் வள்ளி தெய்வானை என நிறைய தெய்வங்கள் எல்லாம் ஒருவர் பின் ஒருவராக வந்து உரிய இடங்களில் கொலுவிருக்கின்றனர். பின் கடலில் தீர்த்தமாடல் நடை பெறுகின்றது.அர்ச்சகர்கள் பக்தி சிரத்தையுடன் கடலில் செய்து பூசை கொண்டிருந்தார்கள்.ஏராளமான பக்தர்களுக்கிடையில் நானும் நெருக்குப்பட்டுக்கொண்டு முன்னால் நின்று கண்குளிர தரிசிக்கின்றேன். அதே நெருக்குதல்களுடன் ஒரு போத்திலில் தீர்த்தம் எடுத்து கொண்டு வெளியே வருகின்றோம். கேணியிலும் ஏராளமான சனம் நீராடுகின்றனர். தாய்க்கும் தண்ணீருக்கும் தோஷம் கிடையாது.பார்க்கவும் கூடாது. மனசுக்கு மிகவும் நிம்மதியாக இருக்கிறது. தண்ணீர் பந்தலில் சுட சுட கோப்பியும் வாங்கி குடித்து விட்டு நகுலேஸ்வரர் ஆலயத்துக்கு வருகின்றோம். உள்ளே சென்று அர்ச்சனைகள் செய்து வணங்கி விட்டு வீட்டுக்கு வருகின்றோம். அடுத்தடுத்த நாட்கள் உறவினர் வீடுகள், நண்பர்கள் மற்றும் நல்லூரில் எமது காணிகள்,வீடுகள் என்று பார்த்து விட்டு வந்தோம். பெரும்பாலும் நானிங்கு சைக்கிளில்தான் சுற்றித் திரிவது. இங்கு ஒரு மூன்று கி.மீ ஓட களைப்பு வந்திடும், வியர்வை வராது.அங்கு நன்றாக வியர்க்கிறது. யாத்திரை தொடரும்......! சம்பவம் : எனது சிறிய வயதில் தாயார் மறுமணம் புரிந்து தெல்லிப்பளை வந்திருந்தார்.நான் அம்மம்மா, மாமாவுடன் யாழ்ப்பாணத்தில் படித்து கொண்டு இருந்தேன். (அப்போது மூன்று வயதில் அரிவரி வகுப்பு போகிறதென்று நினைக்கிறன். பதினாலு வயதில் . s .s .l .c எடுத்தனான். எட்டாம் வகுப்பின் (jsc) பின் ஒன்பதாம் வகுப்பு (prop) இருமுறை படிக்க வேண்டும்). எனது சின்னையா ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமை மாலை யாழ்ப்பாணம் வந்து என்னை அங்கு கூட்டிக்கொண்டு போய் இருந்துவிட்டு பின் திங்கள் காலை என்னை இங்கு கொண்டுவந்து விடுவார்.ஒவ்வொரு வருடமும் அவருடன்தான் ஆடிஅமாவாசை அன்று கீரிமலை போய் வருவது வழக்கம். அதுவும் வீட்டில் இருந்து கொல்லங்கலட்டி ஊடாக கல்லுக்காட்டு பாதையில்தான் போய் வருவது.சின்னையா என்னை தோளில் தூக்கிக்கொண்டுதான் போவார்.நான் தந்தையை கண்டதில்லை ஆனால் சின்னையாவும் ஆத்தையும் (அவரின் தாயார்) என்னை தந்தை தாயை விட மேலாக அப்படித் தங்குவார்கள். பிறகு அவர் ஒரு சைக்கிள் வாங்கி விட்டார்.அவர் ஒரு சைக்கிள் ஓட்ட வீரன். அங்கிருந்து மடு, வவுனியா எல்லா இடமும் அதில்தான் போய் வருவார். அங்கு எப்படியும் மாதம் ஒருமுறை பங்கு இறைச்சி போடுவார்கள்.அதை அம்மா சமைத்து வாழை இலையில் கட்டி மோட்டர் மா (ஹார்லிக்ஸ்) போத்தலில் எலும்பு சூப் எல்லாம் வைத்து குடுத்து விட்டால் அதை அந்த தெய்வம் இங்கே எனக்கு கொண்டுவந்து தந்து விட்டுத்தான் போய் அவர் சாப்பிடுவார். ஒவ்வொரு விடுமுறைக்கும் அவர் யாழ்ப்பாணம் வந்து என்னை கூட்டிக்கொண்டு போவது வழக்கமாகி விட்டது.நானும் வளர்ந்து வருகிறேன். ஒவ்வொரு நாளும் காலை நாலுமணிக்கு என்ன குளிர் எண்டாலும் சரி, மழை எண்டாலும் சரி தலையில் கோணிச்சாக்கை போட்டுக்கொண்டு கையில் அரிக்கன் லாம்புடன் எங்களுடைய பனங்காணிகளுக்கு சென்று ஓலைகள், மட்டைகள், பன்னாடைகள், சாணிகள் எல்லாம் பொறுக்கி உரிய இடத்தில் போட்டு விட்டு, வேலிகளின் குப்பைகள் எல்லாம் கூட்டிப் போட்டு விட்டு வர எட்டு மணியாகிவிடும்.(இவையெல்லாம் பெண்களின் தனியான வருமானம்). பின்பு சின்னையாவுடன் சேர்ந்து வேலைக்கு போவேன். மாலையில் வரும்பொழுது அவர் கொட்டிலில் நல்லா கள்ளு குடிப்பார். எனக்கு டேஸ்ட்டுகள் வாங்கி தருவார். அப்போது அவரிடம் இருந்து கணீரென்ற குரலில் காத்தவராயன் கூத்து, ஏழுபிள்ளை நல்லதங்காள்.அரிச்சந்திரன் மயான காண்டம், பட்டி விக்கிரமாதித்தன் என்று தங்கு தடையின்றி ஒரு பிசிறின்றி பாடுவார். வீட்டிலும் அக்கம் பக்கத்தவர்கள் வந்திருந்து பாடல்கள் கேட்பதற்காகவே கள்ளு வாங்கி குடுப்பினம். சில வருடங்களின் எனக்கு தம்பியும், மேலும் சில வருடங்களின் பின் இரணைப்பிள்ளைகளாக இரு தங்கைகளும் பிறக்கின்றார்கள். எங்கள் வீட்டின் அருகில் ஒரு காளி கோவில் உண்டு. அந்த கோவிலின் விளக்குகள்,தீபங்கள்,தட்டங்கள் எல்லாம் நானும் இன்னும் ஓரிரு பொடியாளும் சேர்ந்து புளி போட்டு கழுவுவோம். அந்தக்கோவிலின் திருவிழாவில் வைந்தன் அடி என்று சொல்லப்படும் கோலாட்டம் மிகவும் பிரசித்தமானது.நிறைய கூத்துக்கள் நடைபெறும். இப்பொழுது அந்தக்கோயில் கொஞ்சம் சிதிலமடைந்து காடு மண்டிப்போய் இருக்கின்றது.பார்க்கும்போது மனம் மிகவும் வேதனையாய் இருந்தது.பின்னாளில் ஆத்தையும் சின்னையாவும் காலமாகிவிட அம்மாவும் தம்பி தங்கைகளுடன் யாழ்ப்பாணம் வந்து விட்டார்.அங்கே மறக்க முடியாத பல நினைவுகள் என்னை ஆக்கிரமிக்கின்றன.....!
  2. 9 points
    இல்லாத ஊருக்கு வழி சொல்லும் கதைகள்! செப்ரெம்பர் 11, 2001 இல் நான்கு விமானங்களைப் பயங்கர வாதிகள் கடத்திச் சென்று அமெரிக்காவின் கிழக்குக் கரைகளில் இருந்த இலக்குகளைத் தாக்கியதை யாவரும் அறிவர். கடத்தப் பட்ட விமானங்களுள் ஒன்று அமெரிக்காவின் பென்ரகன் எனப்படும் பாதுகாப்புத் தலைமையகத்தின் மேற்குப் பகுதியைத் தாக்கியதில் ஒரு பாரிய ஓட்டையுடன் கட்டிடத்தின் பெரும்பகுதி இடிந்து வீழ்ந்தது. ஜெசி வென்சுரா, இப்போதும் வாழும் 67 வயது முன்னாள் அமெரிக்க அரசியல் வாதி. தனது அரசியல் பதவிகள் தீர்ந்து போன பின்னர், தொடர்ந்து பொது வாழ்வில் நிலைக்க அவர் தேர்ந்தெடுத்த பாதை சதித்திட்டங்கள் (conspiracy theories) குறித்த விவரணப் படங்கள் தயாரிப்பது. 9/11 தாக்குதல் உண்மையில் அமெரிக்க அரசின் உளவுத் துறையினால் மேடையேற்றப் பட்ட நாடகம் என முதலில் தியரியை வெளியிட்டார் வென்சுரா. இந்தச் சதித் திட்டத் தியரியை முன்னிறுத்த அவர் பல காரணங்களை முன்வைத்தார். அதில் ஒரு காரணம் இப்படி இருக்கிறது: "ஒரு பாரிய போயிங் 757 விமானம் மோதிய பென்ரகன் கட்டிடத்தில், விமானத்தின் சிதைவுகளைக் காணவில்லை, ஆனால் அந்த விமானம் உட்புக இயலாத ஒரு சிறிய ஓட்டை மட்டுமே காணப்படுகிறது. எனவே பென்ரகனை விமானம் தாக்கவில்லை- சி.ஐ.ஏ தான் வெடி வைத்துத் தகர்த்து விட்டது". இதைக் கேட்டவர்களில் பலர் இன்றும் இந்த சதித் திட்ட தியரியை நம்ப உறுதியான காரணமாக இதை வைத்திருக்கிறார்கள். ஆனால், வென்சுராவும் அவரது விவரணப் படத்தை தயாரித்த சில டசின் நபர்களும் முட்டாள்களல்ல இதை நம்ப. கிழக்குக் கரையில் இருந்து புறப்பட்டு சில நிமிடங்களுள் கடத்தப் பட்ட நான்கு விமானங்களும் மேற்குக் கரையில் இருக்கும் கலிபோர்னியாவுக்குச் செல்வதற்குத் தேவையான பெருமளவு ஜெற் எரிபொருளுடன் (jet fuel) தான் கடத்தப் பட்டு, கட்டிடங்களில் மோதப் படுகின்றன. ஜெற் எரிபொருள் திரவ எரிபொருட்களிலேயே உயர்ந்த தீப்பிடிக்கும் திறனுடைய எரிபொருள். இதனாலேயே பென்ரகனைத் தாக்கிய விமானமும் , பென்சில்வேனியாவில் விழுந்த விமானமும் பெருஞ்சோதியாக எரிந்து சாம்பலாகின. இதைச் சொன்னால் தனது சதித்திட்டத் தியரியை விற்க முடியாது என்று தெரிந்த வென்சுரா இதைத் தவிர்த்து விட்டார். ஒரு சதித் திட்டத் தியரியின் அடிப்படையே இது தான்: சில உண்மையான சம்பவங்கள் இருக்கும், சில உண்மையான தகவல்கள் தவிர்க்கப் படும், சில கடந்த கால சென்ரிமென்ற் விடயங்கள் தடவப் படும்- பல தவறான தகவல்கள் பீசாவில் சீஸ் போல தூவப் படும்- voila! தயாராகி விட்டது ஒரு சதித்திட்டத் தியரி! ஒவ்வொரு சதித் திட்டத் தியரியும் இதே அடிப்படையில் உருவானாலும் யார் அவற்றை ஏற்றுக் கொள்கிறார்கள்? அதிசயிக்கத் தக்க விதமாக அமெரிக்காவைப் பொறுத்த வரை, சில ஆய்வுகளில் மூன்றிலொரு பங்கு மக்கள் ஏதோவொரு சதித் திட்ட தியரியை நம்புவர்களாக இருக்கிறார்கள். யார் எதை நம்புகிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்த வரையில் தான் வேறு பாடுகள். ஜனநாயகக் கட்சியும், தற்போது ஜனாதிபதியாக இருக்கும் ட்ரம்பின் குடியரசுக் கட்சியும் அமெரிக்காவின் பிரதான கட்சிகள். ஒரு உதாரணமாக, வென்சுராவின் 9/11 தொடர்பான சதித் திட்டத்தை நம்பும் பலர் ஜனநாயகக் கட்சி ஆதரவாளர்கள்-ஏனெனில் ஜோர்ஜ் புஷ் குடியரசுக் கட்சிக் காரர். "ஒபாமா வெளிநாட்டில் பிறந்தார், அவரது பிறப்பு அத்தாட்சிப் பத்திரம் அமெரிக்க அரசினால் போலியாகத் தயாரிக்க பட்டது" என்று நம்பும் பலர் குடியரசுக் கட்சியை ஆதரிக்கிறார்கள். அதிர்ஷ்ட வசமாக ஒருவரின் கல்விப் பின்னணியும் இந்தச் சதித் திட்ட தியரியை நம்புவாரா என்பதைத் தீர்மானிக்கிறது. கல்வி நிலையில் கீழ் நிலையில் இருப்போரில் 42% பேர் சதிகள் பற்றிய கதைகளை நம்பினால், பட்ட படிப்புப் படித்தவர்களில் 20% மட்டுமே இக்கதைகளை நம்புகின்றனர். இவையெல்லாம் அமெரிக்காவில் செய்யப் பட்ட ஆய்வுகளின் முடிவுகள். இவை சலிப்பூட்டும் புள்ளி விபரங்கள். ஏன் நாம் தரவுகள், உண்மைகளால் சாட்சி பகராத கதைகளை நம்புகிறோம்? இதுவே சுவாரசியமானது. புள்ளி வைத்தால் கோலம் போட்டு விடும் படைப்புத் திறன் மிக்கது எங்கள் மூளை. இது சில பத்து ஆண்டுகளாகவே தெரிந்த தகவல் என்றாலும், இக் கோட்பாட்டின் நரம்புயிரியல் (neuro-biology) இப்போது தெளிவாக நிரூபிக்கப் பட்டிருக்கிறது. றே கர்ஸ்வைல் (Ray Kurzweil) மனிதக் குரலை கணணிகள் கேட்டுப் புரிந்து கொள்ளும் வகையிலான கண்டுபிடிப்புகளை உருவாக்கி செயற்கை நுண்ணறிவுத் (AI) துறையில் சாதனைகள் புரிந்து வரும் ஒருவர். 14 வயதிலேயே neocortex தியரி எனும் கருதுகோள் மூலம் மனித மூளை தகவல்களை உள்வாங்கிக் கிரகிக்கும் முறையை ஆராய ஆரம்பித்த ஒரு prodigy இவர். இவரது கருத்தின் படி மனித மூளையின் விருத்தியடைந்த பகுதியான நியோகோர்ரெக்ஸ் தான் காணும்/கேட்கும்/உணரும் தகவல்களில் "கோலங்களை"த் (patterns) தேடிக் கண்டு பிடிக்கும் ஒரு இயந்திரம். "அ" என்ற எழுத்தின் செங்குத்துக் கோட்டையும், மேல் சுழியையும் போடாமல் ஒரு குறியீட்டைக் கண்டால், எங்கள் மூளை மில்லி செக்கன்களில் அதை "அ" அல்லது "ஆ" என்று ஊகித்துக் கொள்ளும் வகையில் வேலை செய்கிறது. இது hierarchical ஆன ஒரு செயற்பாடு. இதன் அர்த்தம் என்னவெனில், ஒரு எளிமையான குறியீட்டை ஊகிப்பதில் காட்டும் அதே படைப்புத் திறனை, எங்கள் மூளை சிக்கலான, அருவமான கருத்துருவங்களை (abstract) சில துண்டு துணுக்குகளில் இருந்து ஒரு கதையை உருவாக்குவதிலும் காண்பிக்கிறது. இங்கே தான் ஒரு கணணியில் இருந்து மனித மூளை வேறு பட்டு, சதித் திட்டக் கதைகளை நிஜத்தில் இருந்து வேறான ஒன்றாக உருவாக்குகிறது. மூளை ஒரு super computer போல மட்டுமே தொழிற்பட்டால் அது யதார்த்தத்திற்கு மிகவும் நெருக்கமான கதையைப் பின்னும். எமது உணர்ச்சிகள், கடந்த கால அனுபவங்கள் விருப்பு வெறுப்புகள் என்பனவற்றின் பின்புலத்தில் மூளை புள்ளிகளை இணைத்துப் போடும் கோலத்தில் நிஜத்தை விடவும் எங்கள் விருப்பு வெறுப்புகளும் உள்ளக் கிடக்கைகளும் அதிகம் விரவிக் கிடக்கையில், நாமும் சதித் திட்டக் கதைகள் போன்ற தரவுகள் அற்ற கதைகளை நம்பவும், ஆதரிக்கவும் ஆரம்பிக்கிறோம். மனவியல் சமூகவியல் ரீதியில் மிகையான சந்தேகம் (paranoia) பல சதித் திட்டக் கதைகளுக்கும் ஒரு அடிப்படையான மனநிலை. இது கூர்ப்பியல் ரீதியிலும் விளங்கப் படுத்தக் கூடிய ஒரு மன நிலை என்கிறார்கள். மனிதனோ ஆதி மனிதனோ தங்கள் பாதுகாப்பை உறுதிப் படுத்த தங்கள் போட்டியாளர்களை மிகையான சந்தேகத்துடன் பார்க்க வேண்டிய தேவை இருந்தது. இப்போது சக்தி மிக்க அரசுகள், நிறுவனங்கள் மீதான சந்தேகம் பல சதித் திட்ட தியரிகளுக்கும் மையமாக இருப்பதை கூர்ப்பின் வழி வந்த ஒரு சாதாரன நீட்சி என்கிறார்கள் சமூகவியல் ஆய்வாளர்கள். எனவே மிகையான சந்தேகம் என்பது இப்போது ஒரு மன நோயின் அறிகுறியாக இல்லாமல், சாதாரண மனநிலையின் அங்கம் என்கிறார்கள். சதித் திட்டக் கதைகள் சர்வசாதாரணமாக வலம் வருகின்ற தற்காலத்தில் அவற்றின் அடிப்படையைப் புரிந்து கொண்டால் நாம் இக்கதைகளின் போஷகர்களாக மாறாமல் இருக்கும் பலம் எமக்குக் கிடைக்கக் கூடும். இல்லாத ஊர்கள் ஏராளம் இருக்கின்றன. அவற்றுக்கு உங்களை அழைத்துச் செல்லக் காத்திருக்கும் கற்பனாவாதிகளால், உங்கள் கண்முன்னே இருக்கும் அழகான காட்சிகளை இழந்து விடாதீர்கள் என்று எச்சரிக்கவே இந்த ஆக்கம்!. -முற்றும்.
  3. 6 points
    யாத்திரை ......(11) இன்று எனக்கு ஒரு தொலைபேசி அழைப்பு வந்தது. எடுத்து கதைத்தால் எதிர் முனையின் அன்னை நான் இந்த கோயிலடியில் நிக்கிறன், நீங்கள் வீட்டில் நிக்கிறிர்களா வெளியிலா என்று கேட்கிறார். நான் ஆர்வத்தில் வெறுங்காலோடு ரோட்டுக்கு ஓடிவந்து கையை அசைக்கிறேன் ரகுவரன் போல ஒருவர் ஒரு குட்டி மோட்டார் சைக்கிளில் வந்திறங்குகின்றார் ஜீவன்.அவரை அனைத்து வரவேற்று வீட்டுக்குள் அழைத்து செல்கின்றேன்.மனைவி,மச்சாள் எல்லோரும் வர அறிமுகப்படுத்தி வைக்கிறேன்.உள்ளுக்குள் ஒரு உதைப்பு. முன்பு பாரிஸில் விசுகுவை அவர்களின் கடையில் வைத்து இவளுக்கு அறிமுகப்படுத்தும்போது, விசுகுவின் மனைவி மற்றும் எனது மனைவி எல்லாம் நல்லூரில் ஒரே அயலைச் சேர்ந்தவர்களாகவும் ஒரே பாடசாலையில் படித்தவர்களாகவும் இருந்தார்கள்.அப்புறம் நான் தேமே என்று வாய் பார்க்க அவர்கள் கதைத்து கொண்டிருந்தார்கள். நல்லகாலம் அப்படி ஒன்றும் ஆகவில்லை. எமது முற்றத்தில் இருந்த வெற்றிலை கொடியை கண்டதும் ஜீவன் பரவசத்துடன் ஓடிச்சென்று ஒரு இலை பறித்து சாப்பிட்டார். நான் முதல்நாள் ஒரு வெறும் வெற்றிலை சாப்பிட்டு தொண்டை கட்டி விட்டது.அவ்வளவு காரம். பின்பு பொதுவாக பல விடயங்களையும் பேசினோம்.அவர் சென்ற நாடுகள், எடுத்த படங்கள்.காங்கேசன் துறையில் விடுவித்த காணிகள் பள்ளிக்கூடங்கள் என்று பேச்சு சென்று கொண்டிருந்தது. ஜுஸ் சிற்றுண்டியுடன் சுவாரஸ்யமாய் கதைத்தோம். யாழ் இணையம் மூலமாக எவ்வளவு பேரை எங்கெங்கெல்லாமோ சந்திக்கிறோம். எந்த நாட்டுக்கு சென்றாலும் இது ஒரு நம்பிக்கையும் தைரியமும் தரும் என்றே நினைக்கிறன். பின்பு மீண்டும் சந்திப்பதாக கூறி சென்றார்.நானும் நான் நல்லூரில் நிக்கும்போது சந்திக்கிறேன் என்று சொன்னேன்.மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. இன்று ஒரு வியாழக்கிழமை நல்லூர் சிவன் கோவிலுக்கு சென்றோம்.கூட்டமில்லை. எல்லா தெய்வங்களுக்கும் சிறப்பாக பட்டுகள் சாத்தி அர்ச்சனைகள் செய்தோம். வழக்கம்போல் அம்பாளுக்கு பட்டுப்புடவை ஐயர் அதை அப்பொழுதே துர்க்கை அம்பாளின் மேனியில் சாத்தி விட்டார். பின்பு பிரகாரத்தை சுற்றும்போது சில நண்பர்களை சந்தித்தேன்.நெகிழ்ச்சியாய் உணர்ந்தேன். பின்பு முருகன் கோவிலுக்கும் போயிட்டு அப்படியே ஆட்டோவில் பெரிய கடைக்கு வந்து சில சாமான்களும் வாங்கிக் கொண்டு மதியம் மாலயன் கபேயில் சாப்பிட்டு விட்டு வந்தோம். எனது மச்சாள் (அண்ணன் மனைவி).காலமாகி விட்டார். அவர் யாழ் பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரையாளராய் பணி புரிந்தவர்.நிறைய ஆசிரியர்களும் மாணவர்களும் பெருந்திரளாக வந்திருந்து அவருக்கு அஞ்சலி செய்தார்கள். யாத்திரை தொடரும்.......! சம்பவம் : சிவன் கோயிலில் துர்க்கை அம்மனின் முன்னால் தூணுடன் சாய்ந்து இருக்கிறேன்.அம்பாளையே பார்க்கிறேன்.உள்ளம் உலைக்களத்தில் இரும்புபோல் நெக்குருகிறது. தாயே எதோ என்னை நல்லா வைத்திருக்கிறாய்.என்னைவிட எல்லோரும் நல்லாக இருக்க வேண்டும். மனம் பிரார்திக்கின்றது. வெளியே வருகின்றேன் யாரோ என்னை தொடர்ந்து பார்ப்பதுபோல் முதுகில் ஒரு குறுகுறுப்பு.சுற்று முற்றும் பார்க்கிறேன் யாரும் இல்லை. சற்றுநேரத்தில் என் அருகாக ஒரு பெண் விரைந்து சென்று சற்று தூரத்தில் நின்ற எனது மனைவியுடன் கதைத்து கொண்டு இருந்து விட்டு (அவர்கள் இருவரும் ஒரே வகுப்புத் தோழிகள்) மின்னல் போல் சென்று மறைந்து விடுகிறாள். அது ஒரு மறக்க நினைத்தாலும் முடியாத பெயர். அன்றாடம் எமது வாழ்வில் நாம் கேட்கும், பார்க்கும், படிக்கும் பெயர்களில் ஒன்று. உதாரணமாக தேவி, கமலா, விஜயா,பத்மா போன்றது.இது வீட்டுக்குள்ளேயே படங்களில்,நாடகங்களில், கதைகளில் வந்து போகும். சுமார் நாற்பது வருடங்கள் தொடர்பே இல்லை.முன்பு இங்கே அப்பப்ப வருவது வழக்கம். இது தற்செயலா.அதுவும் இன்று காலைதான் இந்த கோயிலுக்கு வர முடிவெடுத்தோம்.அவர்களும் எங்காவது வெளிநாட்டில் இருக்கலாம் என்றுதான் இதுவரை நினைத்திருந்தேன். ஒரு மூன்று நிமிடம்தான் இருக்கும் சுனாமி போல வந்து அடிச்சுட்டு போயிட்டாள். வந்தது அவளா அம்பாளா. மனைவி வந்து என்னிடம் கேட்கிறாள். இப்ப யார் வந்து என்னோடு கதைத்து விட்டு போனது தெரியுமோ என்று. நான் ஒன்றும் சொல்லவில்லை. (சிவன் கோயிலுக்குள் பொய் சொல்ல கூடாது. சுந்தரர் பொய் சொல்லி கண் கெட்டது நினைவு வர நான் மௌனமாக இருந்திட்டன்). நன்றியுடன் அம்மனை பார்த்து வணங்கி விட்டு கதைத்து கொண்டு வெளியில் வருகிறோம். அவள் தொடர்ந்து அவதான் என்று பெயரை சொல்கிறாள்.மகனுக்கும் கொஞ்சம் சொல்கிறாள். நானும் அப்படியா நான் பார்க்கவே இல்லை.....!
  4. 5 points
    இது... பச்சைப் பொய். இதனை... மிக உன்னிப்பாக, அவதானித்து கொண்டு இருக்கின்றோம். ஈழத் தமிழர்களுடன், ஸ்ரீலங்கா சிங்கள மக்களும், பாகிஸ்தான், ஆப்கானிஸ்தான் மக்களும்... மிக மகிழ்ச்சியாக உள்ளார்கள், என்பதே... உண்மை. 🤪
  5. 4 points
    உங்களிடம் ஒரு கேள்வி, போரில் எவரையாவது நீங்கள் இழந்திருக்கிறீர்களா? அல்லது போரில் தமது உறவுகளை இழந்து இன்றுவரை அவர்களைத் தேடிக்கொண்டிருக்கும் உறவுகளுடன் கலந்துரையாடி இந்த முடிவிற்கு வந்தீர்களா? அல்லது அவர்கள்தான் எல்லாவற்றையும் மன்னிப்போம் என்று உங்களிடம் கூறச் சொன்னார்களா? அப்படியானால் இன்றுவரை ஆங்காங்கே அரச அலுவலகங்கள் முன்னால் கண்ணீரும் கம்பலையுமாய்த் தவமிருக்கும் தாய் தந்தையர், சகோதரங்கள், பிள்ளைகள் எல்லாம் எதற்காக அழுகிறார்கள்? இங்கே மன்னிப்போம் மறப்போம் என்று சொல்லும் நீங்கள் ஏன் அவர்களிடமே போய், போனால் போகட்டும், விட்டு விடுங்கள், மன்னிப்போம் மறப்போம், நீங்கள் என்னதான் தலகீழாய் நின்றாலும் எதுவுமே நடக்காது என்று சொல்லிப் பார்க்கலாமே? அப்படியில்லை என்றால், மறப்போம் மன்னிப்போம் என்று சொல்வதற்கு நீங்கள் யார்? இதுதான் நடக்கும் என்று எதிர்பார்த்துக்கொண்டு, அதையே நோக்கி நடந்துவந்தால் அதுதான் நடக்கும். இதற்கு இன்னொரு பெயர் இருக்கிறது, சரணாகதி அரசியல். நீங்கள் இப்படித்தான் இருப்பீர்கள் என்பது எதிர்பார்க்கக் கூடியதுதான். ஏனென்றால், நீங்கள் ஆதரிக்கும் ஆள் அப்படி. அவர் சொல்வதைத்தானே நீங்களும் சொல்லவேண்டும், அது எவ்வளவுதான் மக்களின் நோக்கங்களுக்கு விரோதமாக இருந்தாலும்கூட.
  6. 4 points
    அட நீங்க வேறை.. இங்கே பக்கத்து விட்டுல ஒருத்தர் இறந்தாலே எட்டிப்பார்க்காத, போலி தேசபக்தி மாயையில் உழலும் சுயநல சமூகம் தமிழகத்தில் வேறூன்றிப் போயிருக்கு, இதில் கடும் கண்காணிப்பு, கட்டுப்பாடுகளிக்கிடயே அண்டை நாட்டில் வாழும் தமிழர்களுக்கு இப்படியாவது அஞ்சலி நடந்ததே என ஆறுதல்பட வேண்டியதுதான்..! 😔
  7. 4 points
    எனது பார்வையில், ஒரு இனம் தனியாக சுதந்திரமாக தன் மண்ணில் வாழ விரும்பினால் கொடுத்துவிடுவது சாலச் சிறந்தது. இவ்வளவு உயிரழப்புகளும், முறுகல்களும் அவசியமற்றவை. காஷ்மீர் மக்கள் தங்கள் எதிர்காலத்தை தீர்மானிக்கும் உரிமையில் தலையிட, யாருக்கும் உரிமையில்லை. இக்கருத்தை கூறியதால் அலுவலக குழுமத்தில் சக இந்திய தோழர்கள் என்னை விநோதமாக பார்த்தனர்..! ஆனால் என் மனதில் மாற்றமில்லை.
  8. 4 points
    யாத்திரை .....(10). அன்று மாலை டவுனுக்கு போய் வருவோமா அப்பா என்று மகன் கேட்டார். நானும் சரி என்று சொல்லி இருவரும் நடந்தே சென்றோம்.அவரும் அங்கு தனக்கும் தனது நண்பர்களுக்கும் தேவையான பொருட்களை வாங்கிக் கொண்டார். நானும் அடுத்தநாள் நயினாதீவுக்கு கொண்டு போவதற்காக கோயிலுக்கு தேவையான எல்லாச் சாமான்களும் வாங்கிக் கொண்டேன். சில்லறை கடைகளில் கற்பூரம், தேங்காய் எல்லாம் சரியான விலை. பின் மாலயன் கஃபேக்கு சென்று சிற்றுண்டிகள் சாப்பிட்டு விட்டு, வீட்டுக்கும் பார்சல்கள் கட்டிக்கொண்டு வீடு வந்து சேர்ந்தோம். ஞாயிற்றுகிழமை அதிகாலையில் கிளம்பி வானில் நயினாதீவுக்கு புறப்பட்டோம். பண்ணைப்பாலம் வழியாக வண்டி செல்கின்றது. அப்போது அந்த போக்குகளின் (விதிக்கு கீழிருக்கும் நீரின் போக்குவரத்துக்கு உரிய குழாய்கள்) அருகே நண்பர்களுடன் அமர்ந்திருந்து தூண்டிலில் மீன் பிடித்தது நினைவில் ஓடியது. விதியின் அருகே கடலில் தூண் போட்டு குழாய்கள் பொருத்துகின்றார்கள். குடிதண்ணி விநியோகத்திற்காக இருக்கலாம். மண்கும்பான் பிள்ளையார் கோயிலடியில் இறங்கி தரிசித்துவிட்டு மீண்டும் பயணத்தை தொடர்ந்தோம். செல்ல செல்ல வீதியும் குண்டும் குழியுமாய் போகிறது. நல்ல வெய்யில். குறிகாட்டுவானை அடைந்ததும் படகுக்காக வரிசையில் காத்திருக்கின்றோம். அதிகளவிலான சிங்கள மக்கள் நாக விகாரைக்கு செல்வதற்காக கையில் தாமரை பூக்களுடன் இருக்கின்றார்கள். படகு வந்ததும் பயணத்துக்கான பணத்தை பெற்றுக்கொண்டு எல்லோருக்கும் நீரில் மிதக்கும் பாதுகாப்பு உடை தருகின்றார்கள். அதை அணிந்துகொண்டு படகில் செல்கிறோம். அந்த ஏழாற்று பிரிவு வரும் இடத்தில் ஒரு ஆட்டம் ஆடி குலுங்கி நிமிர்ந்துதான் செல்கிறது. தூரத்தில் அம்பாளின் கோபுரம் அபயக்கரம் நீட்டி அழைக்கின்றது.சற்று நேரத்தில் படகு விகாரைக்கு முன் உள்ள படகுத்துறையில் நிற்கிறது. சிங்களமக்கள் ஆரவாரத்துடன் இறங்கி செல்கின்றனர்.பின்பு கோவிலின் முன்பாக படகு வந்து நின்றதும் நாங்களும் ஜாக்கட்டை கழற்றி வைத்துவிட்டு இறங்குகின்றோம். பின்பு கோவிலுக்கு செல்கின்றோம்.முகப்பில் பென்னம்பெரிய நந்தி அம்மனை பார்த்தவாறு படுத்திருக்கு. கனபசுக்கள் அங்கும் இங்குமாய் திரிகின்றன. நாமும் உள்ளே சென்று அம்பாளுக்கு பட்டுப்புடவை நிவேதித்து அர்ச்சனை செய்து உள்வீதி சுற்றி கும்பிட்டுவிட்டு வெளியே வருகின்றோம்.சில பசுக்கள் விடாமல் பின்தொடர வாழைப்பழம் வெற்றிலைகளை உணவாகத் தருகிறோம். அவை அந்நியபொருட்களைப் புறக்கணிப்பதுபோல் வெற்றிலையை தவிர்க்கின்றன. ஏன் ....ஏன் .....ஏன் ......! மத்தியானம் ஆகிறது.அன்னதான மடத்துக்கு செல்கின்றோம். அன்று தொடக்கம் இன்றுவரை அணையா அடுப்புடன் அன்னம் வழங்கிக் கொண்டிருக்கும் திவ்யமடம் அது. பிரார்த்தனை வைத்து தலைமுடி காணிக்கை செய்வதும் நடைபெறுகின்றது. மடத்துக்குள் எல்லோரையும் அமரச்செய்வதற்குரிய ஏற்பாடுகள் நடைபெறுகின்றன. நானும் உள்ளே சென்று அவர்களுடன் தொண்டுகள் புரிகின்றேன்.பின்பு அமிழ்தினும் இனிய அந்த அன்னத்தை பயபக்தியுடன் சாப்பிட்டோம். இலைகளை எடுத்து வந்து வெளியே போடும்போதுதான் பார்க்கிறேன் எல்லா மாடுகளும் மூச்சு விடாமல் ரவுண்டுகட்டி சாப்பிடுகின்றன. ஓ ...அதுதான் வெற்றிலையை அவை சீண்டவில்லை. பின்பு அங்கிருந்து ஒரு ஆட்டொவில் எமது உறவினர்கள் வீடுகளுக்கு சென்றுவிட்டு வரும்பொழுது நாகவிகாரையில் இறங்கி உள்ளே சென்று நன்றாக சுற்றி பார்த்து புத்தர் பெருமானை வணங்கினோம். எல்லா இடமும் மிகவும் சுத்தமாக வைத்திருக்கின்றார்கள்.சிறு சத்தம் கூட கிடையாது. இயற்கையான கடலின் ஓசையும், காற்றின் ஓசையும் துல்லியமாய் கேட்கின்றன.... மீண்டும் கோவிலடிக்கு வந்து சில பல சாமான்கள் வாங்கிக் கொண்டு படகில் குறிகாட்டுவான் வந்து வானில் வீடு வந்து சேர்ந்தோம்.......! யாத்திரை தொடரும்......! சம்பவம்: அப்போது நான் கல்லூரி படிப்பை முடித்துவிட்டு எனது வீட்டின் அருகேயுள்ள கராஜில் வேலை செய்கின்றேன்.எனது நண்பனும் நானும் எமக்கு டிப்ஸ் ஆக வரும் பணத்தில் தினமும் இரவில் கடைகளில் சாப்பிடுவதும் இரண்டாவது ஷோ படம் பார்ப்பதும் வழக்கம்.இதை எனது தாயார் மாமாவிடம் (தமையன்) சொல்லிவிட்டார். அவரும் ஒருநாள் காத்திருந்து பிடித்து வழக்கம் போல் பூசை பண்ணிவிட்டு அடுத்தநாள் வேலைக்கு போக வேண்டாம் என்று மறித்து என்னை கூட்டிக் கொண்டுபோய் பண்ணையில் இருக்கும் சில்வா கராஜில் சேர்த்து விட்டார்.அப்போது யாழ்ப்பாணத்தில் அங்கும் சிவன்கோவிலுக்கு அருகில் சைமன் கராஜிலும்தான் டீசல் வாகனங்கள் வேலை செய்வார்கள். எம்மிடம் டீசல் வாகனம் இருந்தபடியால் (மேலே படத்தில் உள்ளது.கொம்பனியில் இருந்து புத்தம்புதிதாய் செசியாய் வாங்கியது) அங்கேதான் வேலை செய்வது வழக்கம். அவரிடம் , இவனுக்கு கையில காசு குடுக்க கூடாது என்று கண்டிப்பாய் சொல்லிவிட்டார்.கராஜுக்கு முன் ஒரு பெட்டிக்கடை இருக்கு.தேனீர், பழம், வடை என்று. அங்கு ஒரு கணக்கு திறந்து என்ன கேட்கிறானோ குடு ஆனால் காசு மட்டும் குடுத்து போடாதை என்று அவரிடமும் சொல்லி விட்டார். ஒரு ரேஸிங் சைக்கிள் கையில். அதனால் சில நாட்கள் பாஸய்யாவின்(சில்வா) மருமக்களுடன் பண்ணை கடலுக்கு போய் துண்டில் போட்டு மீன் பிடிப்பது என்று பழக்கமாயிட்டுது.அப்போது இடிமின்னலுடன் மழை வரும் நாட்களில் ஓரா,ஒட்டி மீன்கள் கூட்டம் கூட்டமாய் கிளம்பி வந்து கல்லுகளில் மோதி வீதியில் கூட வந்து விழும். அப்போது வெட்டு துண்டில் போட்டு(அதில் இரை கொழுவுவதில்லை) மீன் கூட்டத்துக்குள் தூண்டிலை எறிந்து ஒரு வெட்டு வெட்டி இழுக்க வேண்டும்.பிடிப்போம். சில நாளில் எனக்கு டிப்ஸ் காசுகள் நிறைய வர தொடங்கிட்டுது.நான் நன்றாக வேலை செய்ய தொடங்கி விட்டன். பக்கத்தில் ரீகல் தியேட்டர். அங்கு ஆங்கில படங்கள் 4 : 45 க்கு தொடங்கி 6 : 30 க்கு முடியும். அந்த தியேட்டரில் சீஸும் உப்பு பிஸ்கட்டும் கோலாவும் விசேஷம்.அந்நாட்களில் அப்படி வேறு தியேட்டர்களில் இல்லை. எந்தப் படமாக இருந்தாலும் மூன்று நாள் தான் ஓடும். ஒருமாதம் ஓடும் படங்களின் அட்டவனையை 30ம் தேதியே குடுத்து விடுவார்கள். நான் படம் பார்த்து விட்டு ஏழு மணிக்கு வீட்டில் இருப்பேன். இந்த நேர வித்தியாசம் அம்மா,மாமா யாருக்கும் தெரியாது. மற்ற தியேட்டர்களில் காலை 10:30, 2:30, 6:30, 9:30.காட்சிகள். அது அவர்களுக்கு தெரியும். விதி யாரை விட்டது. அங்கும் பிரச்சினை வந்து முள்ளியவளைக்கு அக்கா வீட்டுக்கு வந்து சேர்ந்தேன்......!
  9. 3 points
    இன்றைய தகவல் தொழிநுட்ப உலகில் பொழுதுபோக்கு ஊடகங்கள் மலிந்து கிடக்கின்றன. வேலை / வகுப்பு முடிந்து வீடு வந்து தான் தொலைக்காட்சியில் அல்லது கணினியில் நிகழ்ச்சிகளைக் கண்டுகளிக்க வேண்டும் என்ற நிலை மாறி யூடியூப் (YouTube), முகநூல் (Facebook) போன்ற சமூக ஊடகங்களின் அபரிமிதமான வளர்ச்சியாலும், ஸ்மார்ட்போன்களின் (smartphones) உதவியுடனும் நாம் எங்கு சென்றாலும் எந்த நேரத்திலும் விரும்பிய பொழுதுபோக்கு நிகழ்ச்சிகளைக் கண்டுகளிக்கக் கூடியதாக இருக்கிறது. கடைக்காரர் கொத்துரொட்டி போடும் ஓர் பத்து நிமிட இடைவெளியில் வடிவேலுவின் பழைய பகிடி ஒன்றை யாழில் கள உறவு ஒருவர் பகிர்ந்ததை கைத்தொலைபேசியில் பார்த்துச் சிரிப்பதை ஓரிரு தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் நினைத்திருப்போமா?! இவ்வாறு கேளிக்கை ஊடகங்கள் நம் வாழ்வுடன் இரண்டறக் கலந்த இக்காலத்தில், நாம் முன்பொருகாலத்தில் பொறுமையாக நல்லதோர் திரைப்படத்தை நண்பர்கள், உறவினருடன் கண்டு ரசித்த அனுபவத்தை நம்மில் பலர் மறந்திருப்போம். தற்போதும் கூட சினிமாவுக்குச் சென்றோ அல்லது வீட்டிலிருந்தோ திரைப்படங்களை கண்டு களிக்கிறோமே என்கிறீர்களா? இந்தச் சமூகவலை உலகில் நாம் திரைப்படங்களை ரசிக்கும் அனுபவ உணர்வும் மாறிவிட்டது. உதாரணத்துக்கு நாகேஷ், கவுண்டமணி - செந்தில், வடிவேலு, விவேக் போன்ற சிறந்த நகைச்சுவையாளர்களை ரசித்த நாம் இன்றைய திரைப்படங்களில் வரும் மொக்கையான நகைச்சுவைகளை வேறு வழியின்றி ரசிக்கப்பழகிவிட்டோம். அழுத்தங்கள் நிறைந்த, எந்திரத்தனமான வாழ்க்கைச்சூழல் எதற்கெடுத்தாலும் சிரிக்கப் பழகவேண்டும் என்று கற்றுக்கொடுத்துவிட்டதோ தெரியவில்லை, இன்றைய காலத்தில் இது தான் 'Trend' என்கிறார்கள். ஆக, பொழுதுபோக்கிற்குப் பல தெரிவுகள் உள்ள (அத்துடன் குப்பைகளும் நிறைந்த) இன்றைய காலத்தில் நாம் இளைப்பாறி சிறந்த தமிழ்த் திரைப்படம் பார்க்கும் அனுபவத்தைப் பெறுவது எப்படி? இதற்கு சிறந்த திரைப்படங்களைத் தெரிந்தெடுக்கும் திறன் மட்டுமல்ல பல சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு திரைப்பத்தில் நாம் எவற்றை எதிர்பார்க்கின்றோம் / எதிர்பார்க்கலாம் என்ற தெளிவும் நமக்குத் தேவை. இது பற்றி கீழ்வரும் பகுதிகள் விளக்கும்: படத் தெரிவு புதிதாக வெளியாகும் திரைப்படங்களைத் திரையில் பார்க்கும் முன்னர் அது வெளியானவுடன் வரும் விமர்சனங்களை முதலில் படிப்பேன் / யூடூபில் (YouTube) பார்ப்பேன். நண்பர்களின் முகநூல் நிலைத்தகவல்கள், செவி வழியான கருத்துக்களைக் கேட்டறிந்தாலும் அது அவர்களின் தனிப்பட்ட அபிப்பிராயம். ரஜினி, விஜய், அஜித் என அவர்களின் அபிமான நடிகர்களின், அல்லது சங்கர், மணிரத்னம் என தம் மனம் கவர்ந்த இயக்குனர்களின் படத்தை அநேகமாக விட்டுக்கொடுக்க மாட்டார்கள் தானே! (இதையே பிடிக்காத திரைக்கலைஞர்களின் திரைப்படமென்றால் எதிராகவும் சொல்வார்கள்). எனவே, இவ்வாறு பிரபலங்களின் திரைப்படம் பற்றிய அவர்களின் விமர்சனத்தை மூளையின் ஒரு பகுதியில் போட்டுவிட்டு, யூடூபில் நமது 'தலை' 'நீலச்சட்டை' மாறனின் (Tamil Talkies) விமர்சனத்தை பார்ப்பேன். அவரது விமர்சனம் பார்ப்பதே எனக்கு ஒரு கேளிக்கை தான்! ஆனால், அவர் படத்தின் கதையையும் சொல்வார். எனவே அப்பகுதிகள் நீங்கலாக முழு விமர்சனத்தையும் கேட்பேன். நான் பார்த்ததில் மிகவும் நேர்மையான விமர்சனங்கள் என்று மாறனுடையதை அடித்துச் சொல்வேன். அவர் 'வழக்கம் போல ஹீரோ....., 'வழக்கம் போல லூசுத்தனமான ஹீரோயின்', 'வழக்கம் போல கதை...' என்று தொடங்கினாலே அந்தப் படத்தை பார்க்கவேண்டியதில்லை என்று அர்த்தமெடுக்கப் பழகிவிட்டேன்! அவர் சிறந்த படங்கள் என்று கூறியவை என்னை ஏமாற்றியதில்லை. தவிரவும் இந்துவின் கார்த்திக்கும் ஓரளவுக்கு நம்பகமான விமர்சனங்களைக் கொடுக்கிறார். எனவே என்னதான் நல்ல விமர்சனங்கள் நண்பர்கள், முகநூல் மூலம் கேட்டறிந்தாலும் அநேகமான வேளைகளில் இந்த இரு விமர்சகர்களின் தீர்ப்புத் தான் ஒரு புதிய திரைப்படத்தை சினிமாவில் பார்ப்பதா, அல்லது ஆறுதலாக வீட்டில் பார்ப்பதற்கு நல்ல பிரதி வரும் வரை காத்திருப்பதா அல்லது பார்ப்பதே இல்லையா என்ற முடிவை எடுக்கவைக்கும். நல்ல கதை, திரைக்கதை, சிறந்த நடிப்பு, லாஜிக் மீறல்கள் இன்மை என்று மிகத்தரமான திரைப்படத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துப் பார்ப்பவர்கள் இவர்களின் விமர்சனத்துடன், IMDB வலைப்பக்கத்தில் திரைப்படம் பற்றிய மதிப்பீடு, விமர்சனங்களை வாசித்தறியலாம். இன்னொரு பக்கம் இன்றைய காலத்தில் குறைந்த பட்ஜெட்டில் உருவான, பிரபலமற்ற நடிகர்கள், இயக்குனர்களின் தரமான திரைப்படங்களுக்கும் வாழ்வு கிடைத்துள்ளது. மசாலா படங்களையே பார்த்துச் சலித்தவர்களுக்கு ஒரு மாறுதலாக வித்தியாசமான கதைக்களம், திரைக்கதை கொண்ட இப்படங்கள் ஆறுதலாக அமையும். உதாரணமாக கடந்த வருடம் வெளியான 'பரியேறும் பெருமாள்', 'மேற்குத் தொடர்ச்சி மலை' போன்ற திரைக்கவியங்களைச் சொல்லலாம். எனினும் பிரபலமற்றவர்களின் திரைப்படம் என்பதால் புலத்தில் உள்ள பலருக்கு இவற்றைத் திரையில் கண்டு களிக்கும் அனுபவம் கிட்டாது என்பது துரதிஷ்டம் தான். பலருக்கு இவ்வாறான திரைப்படங்கள் வெளியானது கூடத் தெரியாமல் இருக்கலாம் அல்லது தெரிய நீண்ட நாளாகலாம். Tamil Talkies மாறன் போன்றோர் இப்படியான தரமான திரைப்படங்களை விமர்சனம் செய்வதால் அவர்களின் YouTube பகுதில் சென்று அறிந்து கொள்ளலாம். (கடந்த காலங்களில் வெளியான புதிய, பழைய திரைப்படங்களுக்கும் இது பொருந்தும்). இவ்வாறான திரைப்படங்களின் எழுச்சி இனிவரும் காலங்களிலும் இருக்கும் என்பது எனது நம்பிக்கை. இது நீண்ட காலத்தில் தமிழ் சினிமாவின் தலைவிதியையே மாற்றுமா எனப் பொறுத்திருந்து தான் பார்க்க வேண்டும். திரைப்படங்களைத் தெரிவு செய்யும் போது நாம் எந்த நேரத்தில், என்ன மனநிலையில் இருந்து ரசிக்கப்போகிறோம் என்பதையும் கருத்தில் கொள்ளவேண்டும். அழுத்தம் நிறைந்த வேலை நாளின் முடிவில் மாலை வீடு வந்தால் நகைச்சுவையான படங்கள், ரஜினி, விஜய் போன்றோரின் மனதை இலேசாக்கும் திரைப்படங்கள், அல்லது நல்ல பாடல்கள், அழகான காட்சிகள் நிறைந்த திரைப்படங்கள் மன அமைதி தரலாம். மாறாக ஓர் திகில், மர்மம் நிறைந்த அனுபவத்தை வார இறுதி இரவொன்றில் அனுபவிக்க விரும்பின் பரபரப்பான / ஆவிகள் சம்பந்தமான திரைப்படங்களைத் தேர்தெடுக்கலாம். எனினும், அபிமான நடிகரின் திரைப்படத்தை சினிமா சென்று முதற் காட்சியில் பார்ப்பதற்கு நேர காலம் தேவையில்லை தானே! எதிர்பார்ப்பும் / கண்ணோட்டமும் வாழ்க்கையில் நமக்கு எப்படி நியாயமான எதிர்பார்ப்பு தேவையோ, ஒரு திரைப்படம் பார்க்கும் அனுபவத்திலும் நமது எதிர்பார்ப்பு பற்றிய தெளிவு இருத்தல் அவசியமானது. ஒரு ரஜனி படத்திற்குச் சென்று விஜய் சேதுபதி படங்கள் போன்று கதையம்சம் இல்லையே என வருத்தப்படுவதை விட விஜய் சேதுபதியின் எதாவது படத்தை ரசிப்பதே புத்திசாலித்தனமானது (மறுதலையும் உண்மை!). ரோமாபுரியில் இருக்கும்போது ரோமனாக இரு என்பது போலத்தான், இதுவும் ஓர் எழுதப்படாத விதி. இது மிக வெளிப்படையான உதாரணம். மற்றய படங்களை எப்படி பார்ப்பது? இங்கு தான் நீங்கள் என்ன மாதிரியான அனுபவத்தை பெற விரும்புகிறீர்கள், என்ன மன நிலையில் இருக்கிறீர்கள் என்று உங்களை நீங்களே கேட்டுத் தெளிந்த பின் ஒரு திரைப்படம் பற்றிய தகவல்களை மேலுள்ள பகுதிகளில் கூறியது போல் அறிந்து அது உங்கள் எதிர்பார்ப்புக்கு உகந்ததா என முடிவு செய்ய வேண்டும். பொருத்தமில்லாத திரைப்படத்தை 2,3 மணித்தியாலங்கள் இருந்து பார்ப்பது என்பது இந்தக் காலத்தில் ஓர் வாய்ப்புச் செலவு (opportunity cost) தான்! இதைவிட தரமான பொழுதுகளை உங்கள் குழந்தையுடன் செலவளித்திருக்க முடியுமல்லவா? தரமான திரைப்படங்கள் எனப் பரவலாகச் சொல்லப்படுபவை எல்லாம் நமது எதிர்பார்ப்புக்கு அமையவேண்டிய அவசியமில்லை.தெளிவான எதிர்பார்ப்பைப் பூர்த்தி செய்யும் திரைப்படத்தை மட்டுமே நல்ல படம் என்கிறோம். மேலும், ஒருவரது பார்வை காலத்துக்குக் காலம் மாறுபட மாறுபட ஓர் திரைப்படம் பற்றிய பார்வையும் மாறலாம். அதாவது 10 வருடங்களுக்கு முன்னர் ரஜினி படங்களை ரசித்த ஒருவர் தற்போது கமல் ரசிகராக மாறியிருக்கலாம். அவரது வாழ்வில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள், அறிவு முதிர்ச்சி, வயது என்று இன்னும் பல காரணிகள் வாழ்வை புதியதொரு கண்ணோடத்தில் பார்க்கவைப்பதைப் போல, திரைப்படங்கள் மீதான பார்வையையும் மாற்றி இருக்கலாம். இன்னும், ஓர் காலத்தில் ரசிகர்களால் கொண்டாடப்பட்ட படங்கள் இன்று புறக்கணிக்கப்படலாம். உதாரணமாக 80களில் பிரபலமான மோகனின் 'பயணங்கள் முடிவதில்லை' திரைப்படத்தை இன்று பார்த்தால் 'இதையா அன்று கொண்டாடினார்கள்?' என்று தோன்றும். அப்போது பலருக்குப் தெரியாத படங்கள், இப்போது கொண்டாடப்படுவதும் உண்டு. விஜய் சேதுபதி முதலில் கதாநாயகனான 'தென்மேற்குப் பருவக்காற்று' (2010) திரைப்படம் ஓர் எடுத்துக்காட்டு. எனவே, கால ஓட்டத்தில் ஏற்படும் ரசனை மாற்றங்களையும் கருத்தில் கொள்ளல் வேண்டும். சுருங்கச் சொல்லின் , பல்வேறு பொழுதுபோக்கு ஊடகங்கள் நம்மை ஆக்கிரமித்திருக்கும் இக்காலத்தில் தரமான திரைப்படங்களைத் தெரிவு செய்யும் திறனும், அவற்றில் என்னென்ன அம்சங்களை எதிர்பார்க்கிறோம் என்ற தெளிவும் நமக்கிருந்தால் நல்ல திரைப்படங்கள் பார்க்கும் அனுபவம் நமக்குக் கிடைக்கும். (குறிப்பு: எனது அனுபவத்தில் தோன்றியவற்றை எழுதியுள்ளேன். நான் மேலே குறிப்பிட்ட திரைப்படங்கள், நடிகர்கள், இயக்குனர்கள் பெயர்கள் உதாரணத்திற்காக மட்டுமே சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. சுருக்கம் கருதி நிறைய உதாரணங்கள் குறிப்பிடவில்லை. உங்கள் அனுபவங்களையும் இங்கு பகிர்ந்துகொள்ளலாம். நன்றி 😊)
  10. 3 points
    ஜேர்மன் சாப்பாடு. இது ஜேர்மனிய மக்களின் முக்கிய உணவு. பார்த்து ரசியுங்கள்.
  11. 3 points
    வணக்கம் பாருங்கோ… கணபதியப்புவின் காலக்கணிப்பு பகுதி -01 By Admin Last updated Feb 18, 2019 Share ம்…. இவளவு நாளா பொறுமையா இருந்திருந்து… இனி பொறுக்கேலாதெண்ட கட்டத்திலை கணபதியப்பு சந்தியிலை வந்து நிக்கிறன் கண்டியளோ.. … சந்தி எண்டவுடனை எனக்கு பழைய நினைவொண்டு வருது… முந்தி எங்கடை சந்திவழிய உறுமல் எண்டொரு செய்திப்பலகை இருக்கும். தொடர்ந்து காணொளியில் பாருங்கள்……. https://www.thaarakam.com/2019/02/18/வணக்கம்-பாருங்கோ-கணபதிய/
  12. 3 points
    அன்புச்சகோதரியே! உங்களைப்போன்றுதான் இலங்கை தமிழ்மக்களும், தமிழ்பெண்களும், தமிழ்மாணவமணிகளும் இந்திய கொடூர காமுக ராணுவத்தால் பாதிக்கப்பட்டார்கள்.இந்த யுகம் இருக்கும் வரைக்கும் மறக்கமாட்டார்கள். உங்கள் வேதனை புரிகின்றது சகோதரியே.....
  13. 3 points
    இந்திய ராணுவத்தின் மீதான இந்தியர்களின் அபிமானம் எப்படியென்று எனக்குத் தெரியாது. ஆனால், திரைப்படங்களில் கட்டப்படும் தேசபக்தி மற்றும் ராணுவத்தின்மீதான அபிமானம் என்பவற்றைப் பார்க்கும்போது, தமிழர்கள் தேசபக்திகொண்டவர்கள்போலத்தான் உணர்கிறேன். இதைக் குறைகூறவும் முடியாது, ஏனென்றால், தமிழகத் தமிழர்களைப் பொறுத்தவரையில், பட்டாளத்தில் சேர்ந்து நாட்டுக்காக உயிரைவிடுவதென்பது மிகவும் மகத்தான தியாகங்களில் ஒன்று. ஆனால், காஷ்மீர் பிரச்சினைபற்றி தமிழர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதுபற்றி அறிய ஆவல், தோழர் தமிழ்த் தேசிகனின் கருத்து உற்பட. காஷ்மீர் இந்தியாவின் பிரிக்கமுடியாத அங்கம்தான் என்று அவர்கள் நினைத்தால், இந்திய தேசியவாதத்தால் உந்தப்பட்டவர்கள் என்றுதான் பொருள்படும். இந்திய ராணுவம் செய்தகொடுமைகளை ஈழத்தமிழர்கள் நன்கே அனுபவித்து அறிந்திருக்கிறார்கள். அதனால், இந்திய ராணுவம் மேலான ஈழத்தமிழர்களின் பார்வை மிகவும் வேறானது. என்னைப்பொறுத்தவரையில், மதத்தால் வேறுபட்டாலும்கூட, காஷ்மீர் முஸ்லீம்களும் ஈழத் தமிழர்களும் எதிர்நோக்கும் பிரச்சினைகளும் சவால்களும் வேறுபட்டவை அல்ல. தொடர்ச்சியான ஆக்கிரமிப்பிற்கும், அடக்குமுறைக்கும், திட்டமிட்ட இனவழிப்பிற்கும் உற்பட்டு வரும் இனங்கள் தான் இவை இரண்டும். அடக்குமுறையாளர்களுக்கெதிரான அம்மக்களின் போரட்டாம் பயங்கரவாதம் என்பது இந்திய தேசியவாதத்தின் கருத்து. அப்படியானால், ஈழத்தமிழரது போராட்டமும் பயங்கரவாதமாகப் பார்க்கப்படல் வேண்டும். கொல்லப்பட்ட 43 மத்திய பொலீஸ் படையினரும் அங்கே சுற்றுலா போகவில்லை. மாறாக காஷ்மீரிகளின் நிலத்தை ஆக்கிரமிக்கவே அங்கு அனுப்பப்பட்டவர்கள். அவர்கள் சிவிலியன்களோ அல்லது தேவதூதர்களோ அல்ல. இலக்குவைக்கப்பட்டது சரியானதுதான். பலவீனமான மக்களின் பலமான ஆயுதம் தற்கொலைத் தாக்குதல்தான். 43 படையினரைக் கொல்வது பயங்கரவாதம் என்றால், அப்பாவிகளைக்கொல்வது என்ன வாதம்? தேசியவாதமா? ராணுவத்தினர் கொல்லப்பட்டதற்கு இரங்கலும், பண உதவியும் செய்யும் பிரபலங்களும், அரசியல்வாதிகளும், 1990 முதல் இன்றுவரை காஷ்மீரில் கொல்லப்பட்ட அப்பாவிகளுக்கு கொடுத்திருக்கும் தீர்வு என்ன?? மேலும் மேலும் ராணுவ ஆக்கிரமிப்பும், கெடுபிடியும்தானே? உலகின் கண்ணை மறைத்துக்கொண்டு, கடுமையான செய்தித் தணிக்கையை அமுல்ப் படுத்திக்கொண்டு காஷ்மீரில் இந்திய செய்துவரும் மனிதவுரிமை மீறல்களை ஆமோதிப்பதன் இன்னொரு வடிவம்தான் கொல்லப்பட்ட ராணுவத்தினருக்கு இரங்கலும், காஷ்மீரிகளுக்கெதிரான கண்டனமும். நடத்தப்பட்டது துல்லியமான, வெற்றிகரமான தாக்குதல். காஷ்மீர் போராளிகளுக்கு எனது வாழ்த்துக்கள் !!!!!
  14. 3 points
  15. 3 points
    சண்டமாருதன் நான் கூறிய விடயத்தை நீங்கள் புரிந்து கொண்ட முறையில் தவறு இருப்பதாக எனக்கு படுகிறது. நீங்கள் கூறியது ஏகாதிபத்தியம், சுரண்டல் போன்ற பெரிய விடயங்களை பற்றியது. நான் கூறியது தற்போதய எமது நடைமுறை வாழ்வில் தமிழ் இணையத்தளங்கள், சமூக வலைத்தளங்களூடான போலியான அறிவியல் பரப்புரைகள் பற்றியது. இவை எமது மக்களுக்கு உண்மை தகவல்கள் சென்றடைவதை தடுக்கின்றது என்பது எனது கருத்து. எனது அனுபவத்தில் எனது முகநூலுக்கு அல்லது வட்ஸ்அப் கு வந்த பல முன்னோர் அறிவியல் என்ற பல தகவல்கள் போலியானவை, தவறானவை முட்டாள்தனமானவை. இது தொடர்பாக பேசும்போது உங்களைப்போலவே பலரும் கேட்கும் கேள்வி எமது முன்னோர்கள் என்ன முட்டாள்களா என்பது தான். இந்த ஒற்றைக்கேள்வியில் பதில் தேடுவதில் எனக்கு உடன்பாடு இல்லை. முன்னோர்கள் என்பவர்கள் யார்? உலகம் உருவாகிய நாளில் இருந்து பரிணாம வளர்ச்சியில் மனிதன் உருவான நாளில் இருந்து எம்மை போல் வாழ்ந்த மனிதர்கள் தானே அவர்களில் அறிவாளிகளும் இருந்திருப்பார்கள் முட்டாள்களும் இருந்தருப்பார்கள். பல தவறுகளைச் செய்திருப்பார்கள் அவர்களுக்கு பின் வந்த வம்சாவளி முன்னோர்கள் அதை திருத்தியிருப்பார்கள். அதைப்போலவே நாங்களும் அவற்றை திருத்தி எமது எதிர்க்கால சந்த‍திக்கு கொடுப்பதில் என்ன தவறு கண்டீர்கள். காலத்திற்கு காலம் தமது தவறுகளை திருத்தி முன்னேற்றம் கண்டு வருவது தானே மனித சமுதாயம். முன்னோர்கள் சொன்னவை ஒன்றும் மாற்றமுடியாத வேத வாக்குகள் அல்ல. அவர்களும் எம்மை போன்ற பலமும் பலவீனமும் உடைய மனிதர்களாக தான் வாழ்ந்தார்கள். உலக வரலாற்றில் முன்னோர்கள் சொன்னதை அப்படியே நம்பி அதை எதிர்கால சந்த‍திக்கு கொடுக்கும் போஸ்ட் மன் வேலையை மட்டும் உலகில் இதுவரை வாழ்ந்த ஒவ்வொரு தலைமுறையும் செய்திருந்தால் இன்றைய அறிவியல் முன்னேற்றம் ஏற்பட்டிருக்குமா? ஆங்கில வைத்தியத்தை தமிழர்கள் நுகர தொடங்கி 100 வருடங்கள் தான் அதற்கு முன்பும் தமிழர்கள் நோய்களைச் சந்திக்கவில்லையா என்று கேட்டிருந்தீர்கள். தமிழர்கள் மட்டுமல்ல ஆங்கிலேயர்கூட அந்த நவீன மருத்துவம் கண்டு பிடிக்க முன்னர் பரம்பரை வைத்தியங்கள் மூலம் தால் உயிர் வாழ்ந்தார்கள். தமிழர்களிடம் மட்டுமல்ல உலகம் முழுவதும் இருந்த முன்னோர்களிடம் இப்படியான பாரம்பரிய வைத்திய முறை இருந்த‍து. அதன் போதாமை தான் நவீன மருத்துவத்தை கண்டு பிடிக்க வேண்டிய தேவையை மனித குலத்திற்கு ஏற்படுத்தியது. நீங்கள் கூறும் ஆங்கில வைத்தியத்தை கண்டு பிடித்தவர்களும் ஒரு முன்னோர்கள் தானே. நவீன மருத்துவத்தை கண்டு பிடித்த மனிதன் அது முழுவதும் பூரணமானது என்று நம்பவில்லை. அதில் உள்ள குறைபாடுகளையும் அறிந்தே இருந்தான். அதனால் தான் ஒவ்வொரு மருந்து பக்கெட் உள்ளேயும் மருந்தின் பக்கவிளைவுகளை விளக்கும் leaflet வைக்க‍ப்டுகிறது. பக்க விளைவு குறைந்த மருந்துகளுக்கான புதிய ஆய்வுகளும் அதறக்காகவே மேற்கொள்ள படுகின்றன. அதுமட்டுமல்ல வைத்தியத்துறையை மேம்படுத்த தொடர்ச்சியான ஆய்வுகள் இன்றும் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. அவ்வாறாக புதிய ஆய்வுகள் கண்டுபிடிப்புக்கள் நடத்தபடாமல் இருந்தால் 30 ம் 35 ம் நூற்றாண்டில் வாழப்போகும் மக்கள் எம்மை முட்டாள் முன்னோர்கள் என்று சொல்லுவார்கள். ஆகவே தொடர்ச்சயான மனித சிந்தனையில் மாற்றங்கள். அறிவியல் ஆராய்சிகள் நடத்த‍ப்பட வேண்டும். முன்னோர்கள் சொன்னார்கள் என்று முட்டாள்தனமான நம்பக்கூடாது. இதுவே ஜஸ்ரினின் கருத்தை சிலாகித்து நான் கூறிய கருத்து.
  16. 3 points
  17. 3 points
    சிக்ஸ் அடிப்பார் எண்டு பார்த்தால் "டொக்கு" வைத்து விட்டீனம் .. அதுசரி அயல் நாட்டு விவகாரம் எல்லாம் நமக்கு எதுக்கு .. ?🤔
  18. 2 points
    இந்தத் தென்னைகளே சாட்சி.. பல வீடுகளுக்கு குண்டுகள் வைத்து தகர்த்தவன் யார் என்பதற்கு. அயராத மக்கள் இன்னும் ஊரில் இருக்கிறார்கள். புகையிலை தோட்டம். தொண்டமனாறுக்கு குறுக்கே பாலம். செல்வச்சந்நிதி. ஈஸ்டாமில் ஒரு குட்டி எஸ்ரேட் ஏஜென்ட் வைச்சிருந்து எப்படியோ செல்வம் திரட்டி.. வேலணை சாட்டியில் உல்லாச விடுதி நடத்தும் ரில்கோ. செங்கரங்கள் நீட்டி.. பனைக் கறுப்பிகள் கூந்தல் தடவி.. ஒளித்து விளையாடும்.. சூரியன். வேலணை சாட்டி.. அந்திசாயும் வேளை. யாழ்ப்பாண கடைசி தமிழ் மன்னனின் சமாதி என்று சொல்லப்படுகிறது. சுற்றி நிற்பதை யமுனா ஆறு என்கிறார்கள். தமிழரின் வாழ்வு போல் சிதைந்து நிற்கும் சங்கிலியனின் சரித்திரம். விட்டால்.. இன்னும் கொஞ்ச நாளில்.. புத்தர் விகாரையின் சாயல் என்று இடித்துப் புத்தர் விகாரை அமைந்தாலும் வியப்பில்லை. செம்பருத்தியின் அழகு. செவ்வரத்தை. தலைதொலைத்தது.. தமிழர்கள் மட்டுமல்ல.. தமிழர் நிலம் வாழ் பனைகளும் தென்னைகளுமே. நல்லூரான் அன்றும் இன்றும் என்றும் பொலிவோடு. பணக்காரக் கந்தனிடம் அர்ச்சனை ரிக்கெட் 1 ரூபா. அன்னதானக் கந்தன்.. கதிர்காமத்தின் காபன் கொப்பி..செல்வச்சந்நிதியான். பறவைகளின் உல்லாச புரி. பண்ணை. இன்னும் யாழ் நகரை காத்து நிற்கும்.. கண்டல் தாவரங்கள். பண்ணையில் மீன்பிடி. மரபுவழியோ...?! வடக்கில் மட்டுமல்ல.. மத்தியிலும் மாஓயாவை அண்டி மணல் அள்ளும் அரசியல் ஆசாமிகள். அமைதியாக ஓடும் மாஒயா. வெளிநாடுகளில்.. பல பத்து பவுன்கள் செலவழிச்சு வளர்க்கும் தாவரங்கள்.. மத்திய இலங்கையில்.. காடுபத்தி. மூங்கில் உரசல். மத்திய இலங்கை. பச்சைப்பசேள் என்று. இவ்வளவு வளமிருக்க எதுக்கு தமிழரின் நிலத்தை பிடிக்கனும் என்ற பேராசை. பலாக் காடு. தானே வளரும் வெற்றில்லை - மத்திய இலங்கை. அழகிய.. கண்டல் தாவரங்களை நிறைந்த.. புங்குடுதீவு - நயினாதீவு நெடும் வீதி... உல்லாசப் பயணிகளின்.. பிளாஸ்ரிக் குப்பைக்கூடம். நயினாதீவை இன்னும் தமிழர்களதும் என்றாக்கி நிற்கும் அம்மாளாச்சி. அழகிய பண்ணைக் கடற்கரை. செயற்கையாக ஒதுக்கிய பணங்களும்.. வசதிகளும்.. பராமரிப்பற்று.. உடைந்து போய். படகுச் சவாரி கூட நின்று போய். ஆனால்.. இயற்கையான வளங்கள் மட்டும் இன்னும் கடற்கரையை அழகுபடுத்திய படி. தூரத்தே கடல்நடுவே உல்லாச விடுதி. அமைத்தோர் யாரா இருக்கும்..??! எங்கள் வீட்டு முற்றத்தில் பிள்ளைகளை பிரதிநிதித்துவம் செய்து வளரும் தென்னம்பிள்ளை. பின்னே உடைக்கப்பட்ட வீட்டின் கற்குவியல். அதற்குள் கதை அமைத்தால்.. ஆயிரம் திரைப்படங்கள் எடுக்கலாம். அழகிய பனங்கூடல். இதன் அருகே மிக ஆடம்பர சிங்கள இராணுவ வளாகம். பயிற்சிக் கூடங்கள்.. இயற்கையான தடாகங்கள் புடைசூழ. ஆக்கிரமிப்பும் அழகு பார்க்கும். கமுகம்பிள்ளை. தாரவங்களையும் பிள்ளைகளாகக் கருதிய உயிர்நேய சமூகம் தமிழ் சமூகம். இன்று.. வாள்வெட்டு.. போதையென்று.. சீரழியுது. சேவலும் மயிலும்.. கதிரேசன் கோவில் செல்லப் பிராணிகள். (கொழும்பு 04) விகாரையோ.. புத்தரோ நமக்குப் பகையல்ல. இவற்றை எல்லாம் தமிழன் என்ற சக மனிதனுக்கு எதிரான கருத்தியலுக்கும் அவனின் சுதந்திரத்தை பறிக்கவும் பாவிப்பத்தே பகை. பாவிப்பவர்களே பகையாளிகள். என்ன வேடிக்கை என்றால்.. இங்கே புத்தருக்கு அருகில் பிள்ளையார் வாசம் செய்கிறார். இது குருணாகல். அதேவேளை வடக்கே நாயாற்றில்.. கோவிலை இடித்துவிட்டு தான் புத்தர் வருவன் என்கிறார். ஆக இது தான் இனவாதம். வடக்கே ஒரு சிந்தனை.. தெற்கே ஒரு சிந்தனை.. ஒரே மொழி பேசும் சிங்களவர்களிடம்.... விதைக்கப்பட்டுள்ளது. பேரலையாக எழும் இந்து சமுத்திரம் - களுத்துறை - இங்கு விகாரையை விட மசூதி மின்னுகிறது மிகப் பெரிதாக. அழகிய குருணாகல். செழிப்புற இருக்கும் விகாரை. குருணாகலை காப்பதுவாம். குன்று போன்ற ஒரு கல் மீது வீற்றிருக்கும் புத்தர். இதன் அடிப்படையில் வந்தது தான் குருணாகல் என்ற பெயர் சிங்களவர்களே சொல்கிறார்கள். (குறுநா கல்) மாவும் தென்னையும். மிகுதி..பார்த்துத் தொடர்வம்.....................................
  19. 2 points
    புத்தர் இருக்கும் குன்றில் இருந்து குருணாகல் நகரில் இருக்கும் நீர் நிலை. நீர் நிலையின் ஒரு கரையில் இருந்து புத்தர் இருக்கும் குன்று நோக்கி தோற்றம். (இரவுக்காட்சி) இவை நிழலிக்காக.. மேலதிகமாக இணைக்கப்படுகிறது. 😃
  20. 2 points
    தோழர் முதலில் இந்தியா பற்றி நல்ல அபிமானம் எனக்கு கிடையாது .. ஐநா பொது வாக்கெடுப்பு நடத்தாமல் தள்ளி போடுவதில் இருந்தே நன்றாக விளங்கி கொண்டேன் . போக அது அவயல் பிரச்னை . யாரும் தேச பக்தி பொங்கி பீறிட்டு ராணுவத்தில் சேரவில்லை வேலை வாய்ப்பு இன்மை முக்கிய காரணம் . முஸ்லீம்கள் பற்றியும் நல்ல அபிமானம் கிடையாது . காரணம் வேலூர் , ராமநாதபுரம் , செஞ்சி உட்பட பல தமிழகத்தின் தனி தீவுகளாக மாறி வருகிறது. ஏலவே திருப்பூர் கோவை ஆகியவை வடவர்களின் கையில் சென்று கொண்டுள்ளது ..ஈழத்தின் கிழக்கு மாகணம் போல் என்றைக்கு ஆப்பு வைக்க போகினம் எண்டு தெரியாது . அவையளின் பிள்ளை பேறு விகிதம் + " மத மாற்றம் " இதற்கு காரணமாக இருக்கலாம் . மேலும் பல சைவ கோவில்கள் அவயளால் வீழ்ந்தும் உள்ளன. இதை கட்டு படுத்தாவிட்டால் மேலும் பல தொகுதிகள் அவயல் வசம் சென்றுவிடும் என்பதே நிதர்சனம் 😊
  21. 2 points
  22. 2 points
  23. 2 points
    ஒத்தக்கல்லு மூக்குத்தி ஜொலிக்குதடி முத்தமிடும் போது வந்து தடுக்குதடி - நான் முத்தமிடும் போது வந்து தடுக்குதடி முத்தமிடக் கூடாத திருமணமா...
  24. 2 points
    இனிய பிறந்தநாள் நல் வாழ்த்துக்கள் நுணாவிலான்! 🎂🎈🎈 இனிய பிறந்தநாள் நல் வாழ்த்துக்கள் அகஸ்தியன்! 🎂🎈🎈
  25. 2 points
    களுகங்கை - தெளிவான ஓட்டம் கட்டுநாயக்கா சர்வதேச விமான நிலையத்தின் ஒரு பகுதி இப்பவும் சிங்கள விமானப்படையின் தளமாக இயங்குகிறது. உலகில் ஒரு சிவில் விமானப் போக்குவரத்துக்குள் இராணுவ மற்றும் போர் விமானங்களும் நிறுத்தி வைக்கப்படும் இடமாக இந்த விமான நிலையம் மட்டுமே போரற்ற காலத்திலும் விளங்கக் கூடும். ஆனால் சர்வதேச சிவில் விமான பயண விதிசமைப்போரும் சரி.. சிவில் விமான நிலையங்களின் விதிசமைப்போரும் சரி.. இதுவிடயத்தில் மிகுந்த மெத்தனத்தையே கடைப்பிடிக்கின்றனர். அதுதான் புரியாத புதிராக உள்ளது. குருணா(கல்) புத்தர் முகப்பு. நயினாதீவு அம்மன்வேப்ப மரம். காதலர்களுக்கு நிழல் கொடுக்கிறது. கால்நடைகளுக்கும் கூட. சதுப்பு நிலம்... பறவைகளின் யாழ்ப்பாண வேடந்தாங்கல். (அராலி) பாம்புச் செட்டை. வேலணை சாட்டி கடற்கரையில் காத்துக்கிடக்கும்.. நீரூந்துருளி. தெளிவான கடல். கரை வரை மீன்கள் வாழ்ந்து நிற்கும் மாசற்ற கடற்கரை. எனி என்னாகுமோ..?!