Jump to content

யாழ் பல்கலைக்கழக காவாலிகள் மாணவிகள் மீது காம வெறி!!


Recommended Posts

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

யாழ் பல்கலைக்கழக காவாலிகள் மாணவிகள் மீது காம வெறி!! தற்கொலைக்கு முயன்ற மாணவி!!

யாழ் பல்கலைக்கழகத்தின் கிளிநொச்சி பீட 2017ம் ஆண்டு தொழில்நுட்ப பிரிவு மாணவர்கள் புதிதாக சேர்ந்த மாணவிகள் மீது கொடூரமான முறையில் ராக்கிங் செய்ய முற்பட்டுள்ளதாக அதிர்ச்சித் தகவல்கள் வெளியாகியுள்ளனர்.

 

குறித்த மாணவர்கள் க.பொ.த உயர்தரத்தில் சித்தியடைந்து பல்கலைக்கழகத்திற்கு சேரவுள்ள மாணவிகளின் தொலைபேசி இலக்கங்களை வாங்கி மிகக் கேவலமான முறையில் உரையாடி வருகின்றனர்.

இரண்டாம் இணைப்பு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கீழே உள்ள இணைப்பை அழுத்தி வாசியுங்கள்….

https://vampan.net/?p=12584

இவர்களின் தொல்லை தாங்காது மாணவி ஒருவர் பயத்தின் காரணமாக தற்கொலைக்கு முயன்றுள்ளார். இதனால் அதிர்ச்சியடைந்த மாணவியின் தந்தை மாணவியிடம் விசாரித்த போதே இந்த அதிர்ச்சித் தகவல்கள் வெளியாகியுள்ளன.

குறித்த மாணவி உட்ப பல மாணவிகளிடம் 2017ம் ஆண்டு மாணவர்கள் இவ்வாறான கேவலங்களை புரிந்துள்ளார்கள். மாணவியின் தொலைபேசி இலக்கத்திற்கு ஏராளமான தொலைபேசி இலக்கங்களில் இருந்து அழைப்பு வந்துள்ளது.

தாங்கள் சொல்வதை எல்லாம் செய்யச் சொல்லியும் வாட்சப் குறுாப் உருவாக்கி அவர்களின் புகைப்படங்களை அதற்குள் போடச் சொல்லி தொல்லைப்படுத்துவதுடன் தனித் தனி அழைப்புக்கள் எடுத்து வட்சப் ஒன்லைனில் நிர்வாணமாக நிற்கச் சொல்லுவதாகவும் அதிர்ச்சித் தகவல்களை குறித்த மாணவி தெரிவித்துள்ளதாக அந்த தந்தை எமது செய்திச் சேவைக்கு தெரிவித்துள்ளார். நாள் தோறும் தொடர்ச்சியாக இவ்வாறான அழைப்புக்கள் குறித்த மாணவி உட்பட்ட ஏனைய மாணவிகளுக்கும் வந்து கொண்டிருக்கின்றன.

 

யாழ்ப்பாணத்தில் இளம் மாணவிகள் மற்றும் மாணவர்கள் தற்கொலை சடுதியாக அதிகரித்துள்ள காரணத்தை ஆராயமுற்படும் போது இவ்வாறான பல்கலைக்கழக காவாலிகளின் செயற்பாடுகளும் தற்கொலைக்கு துாண்டும் காரணிகளாக அமைந்துள்ள தகவல்கள் வெளியாகியுள்ளது.

குறித்த மாணவியின் தந்தை தனது மகளுக்கு வந்த பல்கலைக்கழக மாணவர்களின் தொலைபேசி இலக்கங்களை எமக்கு அனுப்பியுள்ளார். அவ்வளவு தொலைபேசி இலக்கங்களும் இங்கு நாம் வெளியிட்டுள்ளோம்.

அத்துடன் இது தொடர்பாக ஜனாதிபதியின் கவனத்திற்கும் கொண்டு செல்வதற்கு சம்மந்தப்பட்ட தரப்புக்கள் முயன்றுள்ளன.

இவ்வளவு தொலைபேசி இலக்கங்களின் உரிமையாளர்களுக்கும் எதிராக கடும் நடவடிக்கை எடுப்பதற்கு ஆயத்தங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்ட வேண்டும் எனவும் அதற்காக சமூகநலன்விரும்பிகள் அனைவரும் ஒன்றாக இணைய வேண்டும் எனவும் மாணவியின் தந்தை உருக்கமான வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளார்.

மாணவிக்கு யாழ் பல்கலைக்கழக கிளிநொச்சிபீட 2017ம் ஆண்டு தொழில்நுட்ப பிரிவு மாணவர்களால் எடுக்கப்பட்ட குறித்த தொலைபேசி இலக்கங்கள் இங்கு தரப்பட்டுள்ளன.

0763762380
0769202125
0772488443
0774005260
0764199802
0754472445
0750412574
0764895147
0762730423
0757907530
0771827169
0776217873
0776972626
0710554374
0766353346
0767710894
0778775128
0768401384
0779972439

இதே வேளை குறித்த பல்கலைக்கழக காவாலி மாணவர்களில் சிலரின் புகைப்படங்களும் எமக்கு கிடைத்துள்ளன. இவர்களுக்கு எதிராக சட்டநடவடிக்கை எடுக்க முற்பட்ட காரணத்தால் அவற்றை நாம் இங்கு பிரசுரிக்கவில்லை.

https://vampan.net/?p=12552&fbclid=IwAR3lyoccyMV3lhHoGgCkF-381oFl4On2W2DWPQ2jKn_WKrrcDod3Rfp0lp0

 

Image may contain: 1 person, text

Image may contain: 1 person, sitting, outdoor and text

Image may contain: 1 person, text

Image may contain: 1 person, beard, closeup and text

#மீண்டும்_காம_வெறியர்களின்_சேட்டையால்_தற்கொலைக்கு_முயன்ற_பல்கலைக்கழக_மாணவி.! பெண்களின் பாதுகாப்பு என்பது எப்போதும் கேள்விக் குறி தானோ?

காலம் மாறினாலும் பெண்களை ஒரு காட்சிப் பொருளாக பார்ப்பதை இன்று வரை ஆண் வர்க்கத்தினர் கைவிடவில்லை. எத்தனை பெண்கள் குடும்பம், நண்பர்கள், சமூகம், தொழில் புரியும் இடம் என்று பார்க்கும் இடம் எல்லாம் சில காம வெறியர்களின் துன்புறுத்தலால் செய்வதறியாமல் சிலர் தற்கொலை முயற்சிகளிலும், சிலர் முன்னேர முடியாமல் ஒதுங்கி அடங்குவதையும் , சிலர் அவர்களுக்கே இரையாகி தம் வாழ்வை நாசமாக்கி தொலைத்த சம்பவங்களும் நாம் அறிந்தவையே.

இன்றைய சூழலில் வாழும் பெண்கள் பெற்ற தந்தை, கூட பிறந்த சகோதரர்களையே தமது பாதுகாப்பு ரீதியில் சந்தேக கண் கொண்டு பார்ப்பதற்கு காரணம் இவர்கள் போன்ற ஒரு சிலரின் காம இச்சைக்கு உள்ளான குழந்தைகள், பெண்கள் போன்றவர்கள் பட்ட துன்பத்தினால் கண்ணீரும் கதை பேசியதாலயே.

அது போலவே வீட்டு கஷ்டங்கள், சூழல் நிலை அத்தனையும் தாண்டி படித்து பட்டம் பெற வேண்டும் என்று பல கனவுகளோடு கால் எடுத்து வைக்கும் பெண்களில் எத்தனையோ பேர் பகிடிவதை காரணமாக படிப்பை இடை நிறுத்தியும், தற்கொலை செய்து கொண்டும் உள்ளனர். இன்னும் எத்தனை பெண்களின் வாழ்க்கையை உங்கள் காம ஆசையால் பலியாக்க போகின்றீர்கள்?எப்போது தான் பெண்களை பாலியல் ரீதியாக துன்புறுத்தாமல் பெண்களின் முன்னேற்றத்திற்கு துணையாக நிற்கப் போகின்றீர்கள்?

இன்று யாழ் பல்கலைக்கழகத்தின் கிளிநொச்சி பீட 2017ம் ஆண்டு தொழில்நுட்ப பிரிவு மாணவர்களில் புதிதாக சேர்ந்த மாணவிகள் மீது கொடூரமான முறையில் ராக்கிங் செய்ய முற்பட்டுள்ளதால் தற்கொலை முயன்ற மாணவி.குறித்த மாணவியிடம் குளியலறையில் நின்று படம் எடுத்து அனுப்புமாறும்,மாணவியின் வாட்சப் குரூப்பில் படத்தையும் பகிர சொல்லி இருப்பாதாக தகவல். ஆண் வர்க்கத்தினரே சிந்தியுங்கள்.

குறித்த காவாலிகளின் தொடர்பு இலக்கங்கள்.

0763762380/ 0769202125/ 0772488443/ 0774005260/0764199802/ 0754472445/ 0750412574/ 0764895147/ 0762730423/ 0757907530/ 0771827169/ 0776217873/ 0776972626/ 0710554374/ 0766353346/ 0767710894/ 0778775128/ 0768401384/ 0779972439

Untitled-8-800x445.jpg

Link to comment
Share on other sites

  • Replies 65
  • Created
  • Last Reply
  • கருத்துக்கள உறவுகள்

ராகிங் செய்யுறன் என்ற போர்வையில் தங்களது காம வக்கிரபுத்திகளை காட்டும் இந்த போக்கிலிகளை கட்டி வச்சு உதைக்கவேணும்.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
1 minute ago, Sasi_varnam said:

ராகிங் செய்யுறன் என்ற போர்வையில் தங்களது காம வக்கிரபுத்திகளை காட்டும் இந்த போக்கிலிகளை கட்டி வச்சு உதைக்கவேணும்.

இயக்கங்கள் சுட்டார்கள் சுட்டார்கள் ... என்போர்த்தான் 
எமது சமூகம் எவ்ளவு கேவலமான மனிதர்களை கொண்டது  என்பதை  உணர வேண்டும் 
(மரண தண்டனைக்கு நான் எதிராளிதான்)
ஆனால் இப்படியான ஒரு காவலியை போஸ்ட்டில் தூக்கினால் 
மற்றதுகள் தானகவே வாலை சுருட்டிக்கொள்ளும் 

அந்த மாணவி இறந்து போயிருந்தால் ...?
யார் உயிரை திருப்பி கொடுத்து இருப்பார்கள்?

செய்திகளில் படங்கள் இல்லை 
தொலைபேசிக்கு சொந்தக்காரர்கள் படங்கள் 
முகநூலில் பரவுகிறது  அங்கிருந்துதான் எடுத்து போட்டேன் .....

இந்த நாய்களின்  தாய்மார்  சகோதரிகள் இருப்பின் 
இனி அவர்கள் எவ்ளவு கூனி குறுகி வாழ வேண்டி இருக்கும்? 

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

நீங்கள் இணைத்த படங்களில் எல்லோரது cell போனிலும் பாட்டரி ஒரேமாதிரி 18% 19% என்று காட்டுகிறதே !!!
இது எதேட்சயான நிகழ்வா இல்லை....

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
2 minutes ago, Sasi_varnam said:

நீங்கள் இணைத்த படங்களில் எல்லோரது cell போனிலும் பாட்டரி ஒரேமாதிரி 18% 19% என்று காட்டுகிறதே !!!
இது எதேட்சயான நிகழ்வா இல்லை....

இவை எல்லாம் ஒரு மாணவியின் போனில் இருந்து எடுத்தவை 
அவருக்கு வந்த தகவல்களும்  அனுப்பியவர்களும் 
எல்லா படமும் ஒரு செல்போ ன் தான் 

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

இவங்கள் மட்டுமா காவாலி.. ஆசிரியர்கள் அப்படி.. வைத்தியர்கள் அப்படி...

ஒரு வீரம் செறிந்த போராட்டத்தின் பங்காளிகளான எம் பெண்களை இப்படி நடத்துகிறார்கள் என்றால்..

எமது போராட்டத்தின் தார்ப்பரியத்தை.. எம்மவர்களே உள்வாங்கிக் கொள்ளவில்லை சரியாக என்று தானே பொருள். 

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

இவையெல்லாம் சீரற்ற அரசியல் நடைமுறைகளால் வருபவை. காலாகாலமாக நடைபெற்றுவரும் பகிடிவதைகளினால் இழப்புகளும் கணக்கிலடாங்காதது. இவற்றையெல்லாம் கடுமையான சட்டங்களினால் மட்டுமே நிறுத்தமுடியும். கோத்தபாய ஜனாதிபதியாக வந்தவுடன் பகிடிவதை சம்பந்தமாக கடுமையான சட்டங்களை அறிவித்ததாக ஞாபகம்.

பாவம் பெண்பிள்ளைகள்.நம்பி பழகியிருப்பார்கள். காவாலிகளோ காமத்திற்காக பழகியிருப்பார்கள்.

என்னைப்பொறுத்த வரைக்கும் இந்த காவாலிகளுக்கு தீர்வு என்னவெனில் பழிக்குப்பழி.
இந்த சேவல்களின் கொண்டையை சீவ இதர சேவல்களின் கொண்டை தானாக சுருங்கும்.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
3 hours ago, Sasi_varnam said:

ராகிங் செய்யுறன் என்ற போர்வையில் தங்களது காம வக்கிரபுத்திகளை காட்டும் இந்த போக்கிலிகளை கட்டி வச்சு உதைக்கவேணும்.

இலங்கை இந்தியா போன்ற நாடுகளில் மட்டுமே இப்படியான செயல்கள் நடைபெறுகின்றது.
இந்த நாடுகளில் தான் குற்றவாளிகள் பணபலம் அரசியல் பலங்களினால் தப்பித்து விடுகின்றார்கள்.

Link to comment
Share on other sites

இது ஒரு பின்தங்கிய கலாச்சரத்தின் அறிகுறி . எமது சமூகமும் இந்த மாதிரியான செயல்களுக்கு காரணம் . ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் ஓர் பிரிவை எப்போதுமே உருவாக்கி அதை பெரிதாக தூக்கிப்பிடித்து கொண்டேயிருப்பார்கள் . எதோ ஒரு ஆண் பெண்ணோடு கதைத்தால் அதை பெரிய ஓர் செயலாக கட்டுவது, கலியாணங்களிலோ கோவிலிலோ பிரித்து வைப்பது எல்லாமே ஒரு புரிதல் இல்லாத சமூகத்தை உருவாக்கும் செயல்கள் . உண்மையிலே மேலைத்தேய அல்லது கிழக்கு ஆசிய நாடுகளிலும் ஆண்களுக்கும்  பெண்களுக்கும் ஒரே ஆசா பாசங்கள் தான்  இருக்கின்றன. ஆனால்அதை சமூகம் எப்படி அணுகுகின்றது என்று பார்த்தால்  எமது போலி  கலாச்சாரத்தை practical நடைமுறையாகவே  ஆகவே அணுகுகின்றார்கள் . சமூக  சமத்துவ காலம் 2000-2009 இடையில்  நிலவியது . இப்போது .....

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

 

 எத்தனை ஆண்டுகள் கண் விழித்து, உழைத்து, காத்திருந்த பெற்றோர், படித்த பிள்ளைகள். இறுதி நேரத்தில் அந்த கல்வியே அவர்களுக்கு யமனாகவும், அவமானமாகவும் அமைவதென்றால் யாரால் தாங்கிக்கொள்ள முடியும்? காரணமானவர்களை உடனடியாக பல்கலைக் கழகத்தை விட்டு துரத்துவதோடு, அவர்களின் பெயர்களையும் பகிரங்கப்படுத்தி யாரும் வேலை, எதிர்காலத்தில் பெண்  கொடுக்காமல் அலைய விடவேண்டும்.

ஏண்டா குரங்குக்கு பிறந்ததுகளே! உங்கட அம்மா, சகோதரிகள் குளிக்கேக்கை போய் பாருங்கோவேன் நிர்வாணமாய் பாக்க வேணுமெண்டால். உதுகளெல்லாம் என்னத்தை படிச்சு என்னத்தை சாதிக்கப் போகுதுகள்? வாள்வெட்டு, தூள் கடத்தல், கொலை, கொள்ளை, பாலியல்  பலாத்காரம் இதுகளைத்தானே செய்யுங்கள். அதுக்கு ஆயுள் தண்டனை கொடுத்தாலும் பரவாயில்லை. களைகளை அழிப்பதில் தப்பில்லை.  ஒரு சமூகம் அழிவதைவிட காரணமானவர்கள் அழிக்கப்பட வேண்டும்.

Link to comment
Share on other sites

வெளி நாட்டில் இருப்போர்  இந்த நம்பர்களுக்கு கோல் (வைபர்,வட்ஸ்ஸப்)பண்ணி கிழி கிழி ன்னு கிழித்தால் என்ன? ஒரே நாளில் 10-15 பேர் கோல் பண்ணி ஏசும் போது இயல்பாகவே பயம் வரத்தான் செய்யும் முடிந்தவர்கள் செய்யுங்கள் .அடுத்து ஏதும் செய்வதற்கு கட்டாயம் தயங்குவார்கள்

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
2 hours ago, அபராஜிதன் said:

வெளி நாட்டில் இருப்போர்  இந்த நம்பர்களுக்கு கோல் (வைபர்,வட்ஸ்ஸப்)பண்ணி கிழி கிழி ன்னு கிழித்தால் என்ன? ஒரே நாளில் 10-15 பேர் கோல் பண்ணி ஏசும் போது இயல்பாகவே பயம் வரத்தான் செய்யும் முடிந்தவர்கள் செய்யுங்கள் .அடுத்து ஏதும் செய்வதற்கு கட்டாயம் தயங்குவார்கள்

உண்மைதான்... அபராஜிதன்.
மற்றவர்கள்  தொலைபேசி எடுத்து கேட்கும்  போது, 
அவமானத்தில்... அடுத்த முறை இப்படியான செயல்களை செய்ய மாட்டார்கள்.  

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

GOVERNOR.-Hon.-Mrs.-P.-S.-M.-Charlesqq.jpg

பல்கலைக்கழகங்களில் இடம்பெற்று வரும் பகிடிவதைக்கு எதிராக நடவடிக்கை – பி.எஸ்.எம்.சார்ள்ஸ்!

பல்கலைக்கழகங்களில் இடம்பெற்று வரும் பகிடிவதைக்கு எதிராக நடவடிக்கை மேற்கொள்ளுமாறு வடமாகாண ஆளுநர் பி.எஸ்.எம்.சார்ள்ஸ் உரிய அதிகாரிகளுக்கு பணிப்புரை விடுத்துள்ளார்.

நாட்டில் உயர்கல்வியில் சித்தியடையும் மாணவர்கள் பல்கலைக்கழக கல்வியைத் தெடர்வது வழமையான செயற்பாடாக இருந்து வருகின்றது.

இதற்கு அமைவாக அண்மைக் காலமாக பகிடிவதை தொடர்பான பல குற்றச்சாட்டுக்களும், சம்பவங்களும் நடைபெற்று வருகின்றமை அவதானிக்கப்பட்டுள்ளது. இதற்கு பல நடவடிக்கைகளும் எடுக்கப்பட்டன.

எனினும் இன்றுவரை பல்கலைகழக மாணவர்கள் பகிடிவதை தொடர்பாக பல அசௌகரியங்களை சந்திப்பதும், கல்வி தொடர்பாக பல இழப்புக்களை சந்திப்பதும் இவர்கள் வழமையாக எதிர்கொள்ளும் சவால்களாக மாறிவருகின்றது.

வடமாகாணம் கல்வியை முதன்மைப்படுத்துகின்ற ஒரு மாகாணமாகும். அறநெறி பண்பாட்டுச் சூழல் நிலவுகின்ற இப்பிரதேசத்தில் இவ்வாறான சம்பவங்கள் பண்பாட்டினை சீர்குலைத்து, மாணவர்கள் கற்றல் செயற்பாடுகளில் பின்தங்கி இருக்கும் நிலையினையும் ஏற்படுத்தும்.

அண்மையில் யாழ் பல்கலைக்கழக தொழில்நுட்ப பீடத்திற்குத் தெரிவு செய்யப்பட்ட மாணவியிடம் தொலைபேசி மூலம் பகிடிவதை மேற்கொள்ளப்பட்டதாக மாணவியின் பெற்றோர் வடமாகாண ஆளுனரின் கவனத்திற்குக் கொண்டு வந்தனர்.

இதனைத் தொடர்ந்து பகிடிவதை மேற்கொண்டவர்களுக்கு எதிராகவும் இனிவரும் காலங்களில் இவ்வாறான சம்பவங்கள் நடைபெறாமல் தடுக்கும் முகமாகவும் வட மாகாண ஆளுநரின் விசேட கவனத்தின் கீழ் உடனடியாக நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டுள்ளது.

இதற்கு அமைவாக இன்று(வெள்ளிக்கிழமை) காலை 10.00 மணியளவில் பல்கலைக்கழக அதிகாரிகள் மேற்படி சம்பவத்திற்கெதிராக கடுமையான நடவடிக்கை எடுப்பது பற்றி கலந்துரையாடவுள்ளனர்.

http://athavannews.com/பல்கலைக்கழகங்களில்-இடம்/

Link to comment
Share on other sites

5 hours ago, metkucanada said:

இது ஒரு பின்தங்கிய கலாச்சரத்தின் அறிகுறி . 

பிரச்சணைகளின் மூலகாரணத்தை அறியாது விளைவுகளில் கவனம் செலுத்துவது பிரச்சணைகளுக்கு தீர்வாகாது. எம்மிடையே உள்ள பின்போற்கான கலாச்சார நடைமுறைகளை தொடரும்வரைக்கும் இப்படியான செயல்கள் நடப்பதனை தடுப்பது கடினம்.

Link to comment
Share on other sites

ஆளுநர் அவர்களின் இந்த நடவடிக்கையை பாராட்டுகிறோம்। இந்த காவலிகளை சட்ட்தின் முன் நிறுத்தி விரைவாக அதிகபட்ச்ச தண்டனையை வழங்க வேண்டும்। இந்த காவாலிகள் படிப்பதைவிட சிறையில் இருப்பது அல்லது தூக்கில் தொங்குவது வருங்கால சந்ததிக்கு செய்யும்  பெரிய புண்ணியமாக இருக்கும்। 

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

 

625.500.560.350.160.300.053.800.900.160.901d-1.jpg

 

625.500.560.350.160.300.053.800.900.160.901dt.jpg

 

82313740_2561536250761450_5843717676710494208_n-1.jpg

 

83163446_2561535880761487_280976339597524992_n-Copy.jpg

 

 

கடந்த சில நாட்களாக இடம்பெற்றிருந்த தற் கொ லை சம்ப வங்களை அடுத்து அது தொடர்பாக ஆராய முற்பட்ட போது இதற்கொல்லாம் காரணமான காவா லிகள் சிலர் துகில் உரியப்பட்டமை யாவரும் அறிந்த கதை. இதனையடுத்து தொடர்ச்சியாக பல முறை ப்பாடுகள் எமது உள்பெட்டியில் குவிந்து வருகின்றன. அதில் ஒன்றை இங்கே தருகின்றோம்.

இரண்டாவது சம் பவம் வவுனியால மாட்டி இருக்கு . இவர் ஒரு Studio வச்சிருக்கிறார் . இவர் ஒரு பொண்ணு அவள்ட லவ்வரோட பார்க்ல இருந்தத போட்டோ எடுத்து வச்சிட்டு வீட்ட காட்டுவன் இல்லன்டா என்னோட படுக்க வா என்டு கூப்பிட்டிருக்கான்.

காத லனுடன் இ ளம் பெ ண் பார்கில்!! போட்டோ எடுத்து படு க்க கூப்பிடும் அடுத்த கா வாலி – படங்கள்

Img-1581044367492_copy_660x450-640x436.png

 

FB_IMG_1581043416763.jpg

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

கடந்த சில நாட்களாக இடம்பெற்றிருந்த தற் கொ லை சம்ப வங்களை அடுத்து அது தொடர்பாக ஆராய முற்பட்ட போது இதற்கொல்லாம் காரணமான காவா லிகள் சிலர் துகில் உரியப்பட்டமை யாவரும் அறிந்த கதை. இதனையடுத்து தொடர்ச்சியாக பல முறை ப்பாடுகள் எமது உள்பெட்டியில் குவிந்து வருகின்றன. அதில் ஒன்றை இங்கே தருகின்றோம்.

இரண்டாவது சம் பவம் வவுனியால மாட்டி இருக்கு . இவர் ஒரு Studio வச்சிருக்கிறார் . இவர் ஒரு பொண்ணு அவள்ட லவ்வரோட பார்க்ல இருந்தத போட்டோ எடுத்து வச்சிட்டு வீட்ட காட்டுவன் இல்லன்டா என்னோட படுக்க வா என்டு கூப்பிட்டிருக்கான்.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

மருதர், 

ஸ்மார்ட்ஃபோனும், சமூகவலை தளங்களும், எதையும் எவருடனும் பகிரவும் கூடிய இந்தக்காலகட்டத்தில் இப்படியான சம்பவங்கள் உலகமெல்லாம் நடக்கின்றது. ஆனால் தம்மைப் பாதுகாக்க விரும்புவர்கள் முடிந்தவரை தேவையான நடவடிக்கைகளை எடுப்பார்கள். சமூகத்திற்கு விழிப்புணர்வும், பாடசாலைகளில் ஒழுக்கமும் சொல்லிக்கொடுக்கப்படும்போது பெருமளவினர் இத்தகைய இழிவான வேலைகளைச் செய்யத் தயங்குவார்கள். எனவே இது சமூகத்தின் வீழ்ச்சியே.

 

ஆனால் அம்பலப்படுத்துகின்றோம் என்று தனிப்பட்டவர்களின் படங்களையும், நம்பர்களையும் வெளியிடும் கிசுகிசு இணையத்தளத்தில் இருந்து வெட்டி ஒட்டுவது யாழையும் ஒரு குப்பைத்தொட்டியாக்கும். 

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
1 minute ago, கிருபன் said:

மருதர், 

ஸ்மார்ட்ஃபோனும், சமூகவலை தளங்களும், எதையும் எவருடனும் பகிரவும் கூடிய இந்தக்காலகட்டத்தில் இப்படியான சம்பவங்கள் உலகமெல்லாம் நடக்கின்றது. ஆனால் தம்மைப் பாதுகாக்க விரும்புவர்கள் முடிந்தவரை தேவையான நடவடிக்கைகளை எடுப்பார்கள். சமூகத்திற்கு விழிப்புணர்வும், பாடசாலைகளில் ஒழுக்கமும் சொல்லிக்கொடுக்கப்படும்போது பெருமளவினர் இத்தகைய இழிவான வேலைகளைச் செய்யத் தயங்குவார்கள். எனவே இது சமூகத்தின் வீழ்ச்சியே.

 

ஆனால் அம்பலப்படுத்துகின்றோம் என்று தனிப்பட்டவர்களின் படங்களையும், நம்பர்களையும் வெளியிடும் கிசுகிசு இணையத்தளத்தில் இருந்து வெட்டி ஒட்டுவது யாழையும் ஒரு குப்பைத்தொட்டியாக்கும். 

இந்த கோணத்தில் நான் இதை இங்கு போடும்போதும் 
அங்கு பார்க்கும்போதும் யோசித்தேன் 
எதோ தப்பு செய்கிறோமோ என்று இரண்டுமுறை யோசித்தேன் ...

நீங்கள் முதலாம் பந்தியில் எழுதிய எதுவும் அடுத்த 10 வருடத்துக்கு சாத்தியம் 
இல்லை. அந்த 10 வருடத்துக்குள் எத்தனை பெண்கள் இப்படி சீரழிந்து போவார்கள்?

அதிலும்விட முக்கிய விடயம் ..... இவர்களின் டார்கெட் அப்பாவி பெண்கள்தான் 
கொஞ்சம் தைரியமான பெண்கள் என்றால் பேசிவிட்டு போனை வைத்து விடுவார்கள் 
அப்பாவிகள்தான் என்ன செய்வது என்று அறியாது தற்கொலை வரை செல்கிறர்கள். 

இவை கிசு கிசு அல்ல ......... சென்ற வாரம் இரு மாணவிகள் தற்கொலை செய்து இறந்து விட்டார்கள் 
அவர்களின் இறப்புக்கு பின்னாலும் இவாறான மிரட்டல்  இருந்து இருக்கிறது 

இவர்கள் யாரும் சுத்தவாளிகளோ ஒன்றும் தெரியாத பாப்பாக்களோ அல்ல 
இது வாட்ஸ்அப் குரூப் சாட்டில் திட்டம் இட்டே நடந்து இருக்கிறது 

இவாறான வெளிச்சம் போட்டு காட்டும் நடவடிக்கைதான் இப்போதைக்கு 
மற்றவர்களை சிந்திக்க வைக்கும் ...... இப்போதைக்கு இன்னொரு வழி இல்லை 

நீங்கள் சொல்லும் சமூக விழிப்புணர்வு ஒழுக்கம் எல்லாம் ஏற்கனவே இருப்பதுதான் 
இந்த கேடானவைதான் அப்ப அப்ப வருவது. 

இதிலை என்ன கிசு கிசு இருக்கிறது 
எல்லாம் மாணவிகளின் மொபைல் போனுக்கு வந்த மெசேச்சுக்கள்தான் 
போடபட்டு இருக்கிறது ?

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
25 minutes ago, கிருபன் said:

மருதர், 

ஸ்மார்ட்ஃபோனும், சமூகவலை தளங்களும், எதையும் எவருடனும் பகிரவும் கூடிய இந்தக்காலகட்டத்தில் இப்படியான சம்பவங்கள் உலகமெல்லாம் நடக்கின்றது. ஆனால் தம்மைப் பாதுகாக்க விரும்புவர்கள் முடிந்தவரை தேவையான நடவடிக்கைகளை எடுப்பார்கள். சமூகத்திற்கு விழிப்புணர்வும், பாடசாலைகளில் ஒழுக்கமும் சொல்லிக்கொடுக்கப்படும்போது பெருமளவினர் இத்தகைய இழிவான வேலைகளைச் செய்யத் தயங்குவார்கள். எனவே இது சமூகத்தின் வீழ்ச்சியே.

 

ஆனால் அம்பலப்படுத்துகின்றோம் என்று தனிப்பட்டவர்களின் படங்களையும், நம்பர்களையும் வெளியிடும் கிசுகிசு இணையத்தளத்தில் இருந்து வெட்டி ஒட்டுவது யாழையும் ஒரு குப்பைத்தொட்டியாக்கும். 

சென்ற கால , சம கால , திணிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளால்  சிதறிப் போயிருக்கும் எமது சமூகத்தில் , ஒரு வயது வந்த மகளை , பொது இடத்தில் வைத்து , அநாகரிகமான  முறையில் கண்டிக்கும் ஒரு தகப்பனாரின் செயல்பாடுகளை , மன, உள வள ரீதியில் ஆராய்வதற்காகக் தொடுக்கப்பட்ட திரியை , தன்னிச்சையான முறையில் தூக்கி எறியும் இந்த மட்டுறுத்துனர் தரவளிகளிடம் இருந்து , இப்படியான நாகரிகமான செயல்பாடுகளை நீங்கள் எவ்வாறு எதிர் பார்க்க முடியும் , காமத்தையும் கலவியையும் பொது வெளியில் மணக்க மணக்க பதிவிடுவது , வரவேற்பது அவைர்களைப் பொறுத்த விடயம் , ஆகக் குறைந்தது " யாழ் " என்ற பெயரையாவது பாவியாமல் விடலாம் …..

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

புதிய சமூகங்களில் இருக்கக் கூடிய நாசூக்கும் நாகரிகமும் , கல் தோன்றி மண் தோன்றா காலத்திலிருந்தே இருக்கும் ஒரு சமூகத்திடம் ஏன் இல்லாமல் போயிற்று ?

Link to comment
Share on other sites

1976 ஜூன் மாசம் யாழ்பல்கலைகழகத்தில் அனுமதிபெற்றேன். நான் சாதி சமுக்க கொடுமைகளுக்கு எதிரான வன்முறையாளனாக பெயர் எடுத்திருந்ததால் என்னை ரக்கிங் பண்ண பலரும் துணியவில்லை. முதுநிலை மாணவர்கள் தனியாக என்னை சந்தித்து, “உங்களை ரக் பண்ண யாருக்கும் துணிவில்லை” என மாணவிகள் தங்களை கேலி செய்வதாக கெஞ்சினார்கள்.  உங்கள் மீசையை வெட்ட அனுமதிக்க வேண்டுமெனவும் பேரம் பேசினர். அதன் அடிப்படையில் என்னை சலூனுக்கு அழைத்துச் சென்று மீசை வெட்டுவதாகவும்   மாலை எனக்கும் நண்பர்களுக்கும் விருந்துவைப்பதாகவும் என்னோடு ஒப்பந்தம் செய்தனர். அடுத்தவாரம்- ரக்கிங் முடிய முன்னமே - நான்  நாம் பல்கலைகழக மாணவர் தலைவனாக தெரிவு செய்யபட்டேன். மீண்டும்ரக்கிங் வன்முறையும் அருவருப்புமாக மோசம்டைய முற்பட்டது. மலையக மாணவர்கள் இழிவு செய்யப் பட்டனர். இதனால் ஓரிருநாள் மிக திட்டமிட்ட  எதிர் வன்முறைமூலம் வன்முறையாளர்களைப் பணிய வைக்க நேர்ந்தது.  அதன்பின் மாணவர்களை திரட்டி நிர்வாகத்தினதும் ஊரவர்களதும் உதவியுடன் ராக்கிங்கை கட்டுபாட்டுக்குள் கொண்டுவந்தேன். நான் மாணவர் தலைவராக இருந்த 1976, 1977, 1978 காலப்பகுதியில் ராக்கிங் நட்ப்புரீதியான விழையாட்டும் வரவேற்ப்புமாக கட்டுப்பட்டுக்குள் இருந்தது. முன்னணி மாணவர்கள், நிவாகம், ஊர்த் தலைவர்களை அணி திரட்டாமால் வெறும் குற்ற நடவடிக்கையாக ராக்கிங்கை கையாளுவது சிரமம். என் காலத்தில் பல்கலைக் கழக மாணவர்களாக இருந்த யாழ்கழ உறுப்பினர்களின் கருத்தை வரவேற்க்கிறேன். 

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
26 minutes ago, Maruthankerny said:

இதிலை என்ன கிசு கிசு இருக்கிறது 
எல்லாம் மாணவிகளின் மொபைல் போனுக்கு வந்த மெசேச்சுக்கள்தான் 
போடபட்டு இருக்கிறது ?

எல்லாவற்றையும் மூடி மறைக்கவேண்டாம் என்று சொல்லவரவில்லை. 

இலங்கையில் உள்ள தொடர்பாடல் சட்டங்களுக்குள்ளேயே இப்படியானவர்களைத் தண்டிக்கமுடியும். வம்பன்.நெற் சமூகசேவை செய்வதாகத் தெரியவில்லை!

அப்பாவிப் பெண்கள் (ஆண்களும் இருக்கலாம்), சிறுவர்கள், குழந்தைகள், பாதிக்கப்படுவதைத் தடுக்க நீண்டகால விழிப்புணர்வுத் திட்டங்கள் தேவை. அதேபோன்று பல்கலைக்கழகத்திலும் இறுக்கமான நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படவேண்டும். உளவளத் துறை மூலம் உதவலாம். பல்கலைக்கழகத்தை விட்டே நீக்கவும் செய்யலாம்.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
1 hour ago, கிருபன் said:

அப்பாவிப் பெண்கள் (ஆண்களும் இருக்கலாம்), சிறுவர்கள், குழந்தைகள், பாதிக்கப்படுவதைத் தடுக்க நீண்டகால விழிப்புணர்வுத் திட்டங்கள் தேவை. அதேபோன்று பல்கலைக்கழகத்திலும் இறுக்கமான நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படவேண்டும்.

எவ்வளவு காலத்தின்பின் இது சாத்தியமாகும்? இவ்வளவு அழிவை சந்தித்த பின்னும் திருந்தாத ஜென்மங்கள் விழிப்புணர்வினால் திருந்துங்களா? அதற்குள் எத்தனைஉயிர்கள் அவலமாய் போய்முடிந்துவிடும்? இதுகளை அடக்க இன்னொரு பிரபாகரன் பிறந்து வரவேண்டும். இப்பிடிப்பட்டதுகள் எமது சமுதாயத்தை பிடித்த பீடைகள். பெண்கள் இறப்பதால் இந்தக் காவாலியல்  தப்பவும், பெருகவும் வாய்ப்பாகும். ஒழுங்காய் படித்து வந்ததுகள் இப்பிடிப்பட்ட அசிங்கங்களை செய்யாதுகள். தறுதலையள் உதுகளின்ர  அடுத்த நேர சாப்பாட்டுக்கும், படிப்புக்கும் உதுகளை பெத்ததுகள் எப்பிடி தங்களை வருத்தி கனவோடு காத்திருக்க, அதுகளுக்கும் துரோகம் செய்யுதுகள். பெத்த குற்றத்துக்கு தண்டனை.. 

Link to comment
Share on other sites

Archived

This topic is now archived and is closed to further replies.




  • Tell a friend

    Love கருத்துக்களம்? Tell a friend!
  • Popular Now

  • Topics

  • Posts

    • 'மகாவம்சத்தில் புதைந்துள்ள உண்மைகளும் வரலாற்று சான்றுகளும்' / பகுதி 28     புத்தமதம் விஜயன் வந்து கிட்ட தட்ட 240 ஆண்டுகளின் பின் இலங்கையில் அறிமுகம் செய்யப்பட்டதுடன், சிங்கள மொழி, விஜயன் வந்து ஆயிரம் ஆண்டுகளிற்குப் பின்பு தான், அதிகமாக 6ஆம் 7ஆம் நூறாண்டில் தான் ஓரளவு வளர்ச்சி அடைந்த மொழியாக தோற்றம் பெற்றது. இலங்கையில் விஜயன் வரும் முன்பே நாகர்கள் அங்கு இருந்தார்கள் என்றும் அதனால் அதை நாக நாடு அல்லது நாக தீபம் [‘Naga Land’ and ‘Naga Deep’] என்று பண்டைய காலத்தில் அழைத்தனர் எனவும் அறிகிறோம். தீபவம்சம், மகாவம்சம் கதையின் படி, புத்தர் [Lord Buddha] தனது இரண்டாவது வருகையாக கி மு 528 ஆண்டில் இலங்கையின் இரு வெவ்வேறு வட பகுதில் ஆட்சி செய்த இரு இரத்த உறவு கொண்ட நாக அரசர்களின் இடையில் ஏற்பட்ட சர்ச்சைகளை தீர்த்து வைத்தார் என்கிறது.   ஆனால் அதே கதையை தமிழ் மணிமேகலையிலும் காண்கிறோம். ஐம்பெரும் தமிழ் காப்பியங்களுள் ஒன்றான, சிலப்பதிகாரத்திற்கு அடுத்ததாக இலக்கிய அழகில் பெருமைவாய்ந்த, அதிகமாக மஹாயான பௌத்த காப்பியமான, சாத்தனாரின் மணிமேகலையும், அதற்கு முந்திய இளங்கோவின் சிலப்பதிகாரமும், கி. பி. 150-250 கால இடைவெளியில் தோன்றியவை என்று பொதுவாக கருதினாலும் இக் கதையை கி பி 2ஆம் நூற்றாண்டிற்கும் 6ஆம் நூற்றாண்டிற்கும் இடைப்பட்டது என்றே பலர் வாதாடுகின்றனர். ஆனால் வியப்பான விடயம் என்னவென்றால் மகாவம்சம் கூறும் விஜயனின் வருகை குறித்த எந்தக் கதையும் மணிமேகலையிலோ, அல்லது இதர இந்திய பௌத்த நூல்களிலோ காணப்பட வில்லை. மணிமேகலை 8 [மணிபல்லவத்துத் துயர் உற்ற காதை] , வரி 54 - 63 இல் :     "கீழ்நில மருங்கின் நாகநாடு ஆளும் இருவர் மன்னவர் ஒருவழித் தோன்றி 55 எமதுஈது என்றே எடுக்கல் ஆற்றார் தம்பெரும் பற்று நீங்கலும் நீங்கார் செங்கண் சிவந்து நெஞ்சுபுகை உயிர்த்துத் தம்பெருஞ் சேனையொடு வெஞ்சமம் புரிநாள் இருஞ்செரு ஒழிமின் எமதுஈது என்றே 60 பெருந்தவ முனிவன் இருந்துஅறம் உரைக்கும் பொருஅறு சிறப்பில் புரையோர் ஏத்தும் தரும பீடிகை தோன்றியது ஆங்கு என்."     அதாவது, நாக நாட்டை ஆளும் இரு வேறு மன்னர்கள் "இது என்னுடையது" என்று சொல்லிக்கொண்டு அந்தப் பீடிகைக்கு உரிமை கொண்டாடினர். அவர்களால் அதனை எடுக்க முடியவில்லை. தம் படைகளைத் திரட்டிக்கொண்டு வந்து உரிமைக்காக ஒருவரை ஒருவர் எதிர்த்துப் போராடிக் கொண்டிருந்தனர். அப்போது பெருந் தவமுனிவன் தோன்றி இது என்னுடையது என்று சொல்லி அதன்மீது ஏறி அமர்ந்துகொண்டு "போரைக் கைவிடுக" என்று அறநெறி உரைத்தான், மேன்மக்கள் போற்றும் அந்தப் பீடிகை [பீடம் / seat, stool] மணிமேகலை முன் தோன்றியது என்கிறது.   ஒரே ஒரு வித்தியாசம் தான், இங்கு புத்தரிற்குப் பதிலாக, துறவி ("பெருந்தவ முனிவன்") என கூறப் பட்டுள்ளது. அவ்வளவுதான்.   மணிமேகலையில், இலங்கைத் தீவின் வடகோடியில் இருந்த மணிபல்லவம் என்னும் துறைமுகப் பட்டினம் கூறப்படுகிறது. பாலி மொழியில் எழுதப் பட்டுள்ள மகாவம்சம் / பத்தொன்பதாவது அத்தியாயம் போதி விருட்சம் வருகையில், 'மகா தேரருடைய சக்தியால் அரசன் தன் பரிவாரங்களுடனும், இதர தேவர்களுடனும் போதி மரம் கொண்டு அதே தினத்தில் ஜம்பு கோலத்துக்கு வந்து சேர்ந்தான் என்றும் கூறப்படுகிறது. இன்று மணிபல்லவமும் ஜம்பு கோல் பட்டினமும் ஒரே இடம் என்று வல்லுநர்கள் கூறுகிறார்கள். இலங்கைத் தீவின் வடபகுதி பல சிறு தீவுகளைக் கொண்டது. இத்தீவுகள் ஒன்றிலே தான் இந்த மணிபல்லவம் அல்லது ஜம்புகோல் பட்டினம் இருந்ததாகிறது. "தென்றிசை மருங்கிலோர் தீவு' (மணி. 9-வது காதை), 'மணிபல்லவம் என்னும் தீவகம்" (மணி. 21- ஆம் காதை) என்று மணிமேகலை இதை கூறுகிறது. இது நாக நாட்டைச் சேர்ந்தது என்றும் மணிமேகலை 8 ஆம் காதை கூறுகிறது. நாக நாடு என்பது இலங்கைத் தீவின் வட பகுதிக்கு பண்டைக் காலத்தில் வழங்கப்பட்ட பெயர் ஆகும். மகாவம்சமும், இந்தப் பகுதியை நாக தீபம் என்று கூறுகிறது.   சிலப்பதிகாரத்திம், புகார் நகரை , நாக நாட்டில் உள்ள நீண்ட நாக பட்டணத்துடன் ஒப்பிடுகிறது. உதாரணமாக   "அதனால், நாகநீள் நகரொடு நாகநாடு அதனொடு போகம் நீள்புகழ்மன்னும் புகார் நகர் அதுதன்னில்" இதன் கருத்து, அதனால் போகம் துய்க்கும் புகழுடன் புகார் நகரம் விளங்கியது. அது நாக மரங்கள் ஓங்கியிருந்த நகருடன் கூடிய நாகநாடு வரையில் விரிந்திருந்தது என்கிறது. இலங்கை காப்பியம் அவர்களை மனித இனத்திற்குக் கீழ்ப்பட்ட அல்லது அரைவாசி பாம்பு, அரைவாசி மனித உயிரினம் என்கிறது.     [கந்தையா தில்லைவிநாயகலிங்கம் அத்தியடி, யாழ்ப்பாணம்]   பகுதி: 29 தொடரும்      
    • ஏன் இந்த‌ ச‌ந்தேக‌ம் 😁 போட்டி தொட‌ங்க‌ முத‌ல் நான் எழுதின‌து ந‌ட‌ந்து விட்ட‌து அண்ணா தென் ஆபிரிக்க‌ வெல்ல‌ அதிக‌ வாய்ப்பு என்று எழுதினேன்  அதோட‌ இல‌ங்கை தொட‌க்க‌ வீர‌ர்க‌ள் தொட‌ர்ந்து சுத‌ப்பின‌ம் என்று சொன்னேன் அதும் ச‌ரி இல‌ங்கை ப‌ந்து வீச்சு ப‌ல‌ம் என்று சொன்னேன் அதும் ச‌ரி குறைந்த‌ ஸ்கோர் அடிச்சும் தென் ஆபிரிக்காவுக்கு இல‌ங்கை ப‌ந்து வீச்சாள‌ர்க‌ள் சிர‌ம‌த்தை கொடுத்தவை இலங்கை இன்னொரு விளையாட்டில் தோத்தா இவ‌ர்க‌ள் வெளிய‌ யாழில் ப‌ல‌ர் இல‌ங்கையால் புள்ளிக‌ளை இழ‌க்க‌ கூடும் எல்லா குருப்பிலும் முத‌ல் இர‌ண்டு இட‌ங்க‌ளை பிடிக்கும் அணி என்ற‌ கேள்விக்கு க‌ண்டிப்பாய் அந்த‌ குருப்பில் தென் ஆபிரிக்காவை ம‌ற்றும் இல‌ங்கையை தான் தெரிவு செய்து இருப்பின‌ம்.............................. இல‌ங்கை குருப் 8க்கை வ‌ந்தாலும் க‌ட‌சி இட‌த்துக்கு தான் வ‌ர‌க் கூடும்......................................... 2014க்கு பிற‌க்கு ந‌ட‌ந்த‌ அனைத்து உல‌க‌ கோப்பையிலும் இல‌ங்கை அணியின் விளையாட்டு ப‌டு கேவ‌ல‌ம்.......................................
    • ஓமோம் கந்தையர்! நீங்கள் இருக்கிற இடங்களிலை ஒரு ஜேர்மன்காரரை காணேலாது....எல்லாம் துருக்கி மற்றும் அரபு வசந்தக்காரர்கள் எல்லோ......அவையள் வேலை வெட்டிக்கு போகமாட்டினம். சாப்பிடுறதை தவிர வேறை வேலையும் இல்லை.....எனவே😛
    • எனக்கு கீழ வாறதில பிரச்சனை இல்லை. ஆனால் குத்தியன். @குமாரசாமி  க்கு கீழ வரக் கூடாது.
    • "தமிழரின் தோற்றுவாய்? [எங்கிருந்து தமிழர்?]" / பகுதி: 06        [1] குமரிக் கண்டம் :        தெற்கே அவுஸ்திரேலியா, மேற்கே ஆபிரிக்கா, வடக்கே தற்போது உள்ள இந்தியா முதலியவற்றை தொட்டுக் கொண்டு இலங்கையையும் உள்ளடக்கிக் கிடந்தது குமரிக்கண்டம் என்று வாதாடுபவர்கள் இன்னும் சிலர் உள்ளனர்.  இதுவே உலக நாகரிகத்தின் தொட்டில்; கன்னித் தமிழ் முன்னோரின் இருப்பிடம் என்று அதற்கு ஒரு மதிப்பும் கொடுக்கிறார்கள். எப்படி பூம்புகார் நகரம் கடலில் மூழ்கியதோ, அப்படி, இதுவும், ஆனால் மாபெரும் அனர்த்தத்தால் மூழ்கியிருக்கலாம் என நம்புகிறார்கள்??       ஸ்பென்சர் வேல்ஸ் [Spencer Wells] இனதும் பிச்சப்பன் [Pitchappan] இனதும் இந்த ஆய்வு மட்டும் கல்விமான்களின் கவனத்தை இந்திய [குறிப்பாக தமிழ் நாடு] பக்கம் திருப்பவில்லை. பிரித்தானிய கடல் துறை தொல் பொருள் ஆய்வாளர் கிரகம்ஹன்கொக் [Graham Hancock]  பூம்புகாரின் கடற்கரையிலிருந்து 3கி.மீ. தூரத்தில் 75 அடி ஆழத்தில் 2012ல் ஆய்வு மேற்கொண்டார். அங்கு, ஆய்வின் பொழுது, கடலடியில்  நகரம் ஒன்றைக் கண்டார். அது 9500 ஆண்டுகள் முதல் 11,500 ஆண்டுகள் வரை பழமையானது என்று கருதப் படுகிறது. அவருடைய கருத்தை டர்காம் பல்கலைக்கழகப் பேராசிரியர் கிளன் மில்னே [Dr.Glen Milne  / The Durham geologists] உறுதி செய்துள்ளார். எனவே, பூம்புகார் நாகரிகம் இக்கால ஈராக்கில் இருந்த சுமேரியா நாகரிகத்தை விடவும்  சிந்துவெளி நாகரிகத்தை விடவும், அதாவது அரப்பா, மொகஞ்சதரோ நாகரிகங்களை விடவும் பழமையானவை ஆகும் என்று மேலும் கருத்து கூறினார். முன்பு பனி யுகம் [ICE AGE  / பனி உருக்கு காலம்] எனப்படும் பனி உருகி கடல் மட்டம் உயர்வது நடந்து உள்ளதாக வரலாறு கூறும். அதாவது வடதுருவப் பனி உருகி பல நாடுகளின் பகுதிகள் கடலில் மூழ்கின என அறிகிறோம். அவ்வாறே, கடைசி பனி உருகும் காலத்தில், அதாவது 17000 இற்கும் 7000 ஆண்டிற்கும் இடையில் பூம்புகாரின் நாகரிகம் கடலடியில் முழ்கியுள்ளது என்கிறார்.     தேசிய ஆழ்கடல் ஆராய்ச்சிக் கழகம் என்ற நிறுவனம் 1980 ஆம் ஆண்டு தொடக்கம் வரலாற்றுப் புகழ் பெற்ற பூம்புகார் நகரக் கடற்பகுதியில் ஆய்வுகள் மேற்கொண்டது. அப்பொழுது அங்கே கண்டு பிடிக்கப் பட்டவை, கிரகம்ஹன்கொக்கின் கொள்கையை மேலும் வலுவூட்டியது. ஆய்வின் போது, பூம்புகார் கடற் பகுதியிலிருந்து சுமார் 3 கி.மீ. தொலைவிற்குள் பல வட்ட வடிவமான கிணறுகள் இருப்பது கண்டு பிடிக்கப்பட்டது. இந்தக் கிணறுகள் பூம்புகார் முதல் தரங்கம்பாடி வரையிலான கடற்பகுதியில் பரவியிருப்பது கண்டறியப்பட்டது. இது தவிர குதிரை குளம்பு வடிவில் அமைந்த கட்டட பகுதியும்  கண்டறியப் பட்டன [படம்: 01]. இவை அனைத்தும் பூம்புகார் கடற் பகுதியில் ஒரு பெரிய நகரம் மூழ்கி இருக்கக் கூடும் என்பதை உறுதிப்படுத்தும் விதத்தில் அமைந்திருகிறது. சங்க காலத்தைச் சேர்ந்தது என கருதப்படும் சுட்ட செங்கற்களால்லான  கட்டிட அமைப்பு கடல்வற்றும் போது வானகிரி போன்ற பகுதிகளில் இன்னும் காணக் கூடியதாக உள்ளது.      இங்கு புதைந்து கிடப்பது ஒரு பட்டினம் மட்டுமல்ல. தமிழர்களின் பண்பாட்டு வரலாற்றின் தொன்மையும் கூட என நாம் கருத இடம் உண்டு. பூம்புகாருக்கு அருகில் உள்ள மேலப் பெரும்பள்ளத்தில் ஒரு முதுமக்கள் தாழியும் கிடைத்துள்ளது. 2700-2000 ஆண்டுகள் பழமை வாய்ந்த புறநானூறு 228, 256 முதுமக்கள் தாழி [burial urn] பற்றிய குறிப்பைத் தருகிறது.     "கலம் செய்கோவே கலம் செய்கோவே அச்சுடைச் சாகாட்டு ஆரம் பொருந்திய சிறு வெண் பல்லி போலத் தன்னொடு சுரம் பல வந்த எமக்கும் அருளி வியன் மலர் அகன் பொழில் ஈமத் தாழி அகலிது ஆக வனைமோ நனந்தலை மூதூர்க் கலம் செய்கோவே."    [புறநானூறு 256]     ஒருபெண் தன் கணவனுடன் சென்று கொண்டிருந்தாள். அவர்கள் சென்று கொண்டிருந்த வழியில், போரில் அவள் கணவன் இறந்தான். கணவனை இழந்த அப்பெண், இறந்தாரை அடக்கம் செய்யும் தாழி செய்யும் குயவனை நோக்கி, “தாழி செய்யும் குயவனே! நான் வண்டியின் உருளையில் உள்ள ஆர்க்காலைப் [ஆரம் = ஆர்க்கால்] பற்றிக்கொண்டு வந்த பல்லிபோல் என் கணவனுடன் இங்கு வந்தேன். வந்த இவ்விடத்தில் அவன் போரில் இறந்தான். அவனை அடக்கம் செய்வதற்குத் தாழி ஒன்று தேவைப் படுகிறது. நீ அவனை அடக்கம் செய்வதற்குத் தாழி செய்யும் பொழுது, நானும் அவனுடன் உறையும் அளவுக்குப் பெரிய தாழியை எனக்காக அருள் கூர்ந்து செய்வாயாக” என்று அவள் வேண்டுவதாக இப்பாடலில் புலவர் கூறுகிறார்.     குமரிக்கண்டம் என்பது பண்டைத் தமிழ் இலக்கிய நூற்களில் கூறப்பட்ட கடலில் மூழ்கிப்போன ஒரு கண்டம் அல்லது பெரு நிலப்பரப்பாகும். இது இந்தியா கடலில், இன்றைய கன்னியாகுமரி மாவட்டத்திற்கு தெற்கே, ஆஸ்திரேலியாவையும் தென்னாப்பிரிக் காவையும் இந்தியாவையும் இணைத்துக் கொண்டிருந்த பெரும் நிலப்பரப்பு என நம்பப்படுகிறது. இது பின் மூழ்கிப் போனதாக கருதப்படுகிறது. இந்த நிகழ்விற்கான சொல் அவர்களிடம் இருந்துள்ளது. அது தான் கடற் கோள் ஆகும் . இதன் கருத்து கடல் நிலத்தை விரைவாக விழுங்குதல் ஆகும்.     தேசிய கடலாராய்ச்சி நிறுவனம் மார்ச் 7, 1991ல் தரங்கம்பாடிக்கும் பூம்புகாருக்கும் இடையே உள்ள பகுதியில் கடல் ஆய்வு செய்தது. சோனோகிராப் [Sonography] எனப்படும் கருவியை இதற்குப் பயன்படுத்தினர். இந்தக் கருவி கடலில் மிதக்கும் போது, கடலுக்கடியில் கட்டடமிருந்தால் ஒலி எழுப்பக் கூடியது. அப்போது 23 மீ. ஆழத்தில் ஆங்கில எழுத்தான U வடிவத்தில் [குதிரைலாட  வடிவத்தில்] கட்டுமானம் ஒன்றைக் கண்டுபிடித்தனர். அதன் இரண்டு முனைகளுக்கும் மிடையில் 20 மீட்டர் தூரம் இருக்கும். அது கோயிலாகவோ அல்லது கோட்டை மதில் சுவராகவோ இருக்கலாம்?  இந்த கட்டுமானம் கிறிஸ்துக்கு முன் 9000 ஆண்டளவில் மூழ்கியிருக்கலாம் என மதிப்பீடு செய்யப்பட்டுள்ளது. அதாவது கிட்டத்தட்ட 11000 வருடங்களுக்கு முன் ஆகும். ஆகவே இந்த கட்டுமானம் மெசொப்பொத்தாமியா கட்டமைப்பை விட 5000 - 5500 ஆண்டுகள் பழமை வாய்ந்தது. இந்த தொல்பொருள், புவியியல் சான்றுகள், முதலாவது தமிழ் சங்க காலத்தில், தமிழ் நாகரிகம் ஒரு உச்ச கட்டத்தில் இருந்ததை உறுதி படுத்துகின்றது. அப்பொழுது இலங்கை, தென் இந்தியாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்துள்ளது. சில ஆராய்ச்சி யாளர்கள் கிறிஸ்துக்கு முன் 6000 க்கும் 3000 க்கும் இடைபட்ட காலத்தில் இவை பிரிந்து இருக்கலாம் என முடிவு செய்துள்ளார்கள். அதன் பின் தற்போதைய பாக்கு நீரினை தோன்றியிருக்கலாம் என்கின்றனர். ஒரு காலத்தில் சோழர்களின் தலைநகரமாகவும் கோவலன், கண்ணகி வாழ்ந்த நகரமாகவும் விளங்கிய பூம்புகார் பல்வேறு சிறப்புகளைக் கொண்டதென இலக்கியத்தில் படித்திருக்கிறோம். சோழப் பேரரசின் தலைநகராக இருந்த பூம்புகார் ஊருக்கு காவிரிப்பூம் பட்டினம் என்றும் இன்னொரு பெயர் உண்டு. அப்படிப்பட்ட இந்த  நகரத்தை முழுமையாக அறிந்துகொள்ள பூம்புகார் குறித்த ஆய்வு மேலும் தீவிரப்பட வேண்டும் என்று எண்கிறேன்.     பாளி புத்த காப்பியம் 'மகாவம்சம்', புத்தர் காலத்தில் இலங்கையில் மனித இனத்திற்குக் கீழ்ப்பட்ட உயிரினமே [sub-human beings] இருந்ததாக குறிப்பிட்டு இருந்தாலும், உண்மையில் அங்கு மனிதர்கள் வாழ்ந்ததாக தொல் பொருள் ஆய்வு உறுதிப்படுத்தி உள்ளது. இலங்கையின் பாகியன் குகையில் (Fa Hien Cave), மேற்கொண்ட ஆய்வுகளில் அகழ்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆதி மனிதயெலும்புகள், அப்பெரிய குகையில் 37 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் துவங்கி 5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்வரை, தொடர்ச்சியாகப் பல தலைமுறையினர் வாழ்ந்தனர் என்பது காணப்பட்டுள்ளது. மேலும் சில குகைகளிலும் இப்படி காணப்பட்டுள்ளன. அத்துடன் புதிய கற்காலத்தைச் சேர்ந்த கற்கருவிகளும் அங்கு அவர்களின் சமூக வாழ்வை உறுதிப் படுத்து கின்றன. இவர்களை பலாங்கொடை மனிதன் (Homo sapiens balangodensis, Balangoda Man) என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த பலாங்கொடை மனிதன் 174 செ.மீ. (ஐந்து அடி எட்டு அரை அங்குலம்) உயரம் உடையவனாகவும் காணப்படுகிறது. திரு R. பிரேமாதிலகே [Mr. R. Premathilake recorded in his paper presented at the seminar on ‘First Farmers in Global Perspective’] தனது 'உலகளாவிய பார்வையில் முதலாவது விவசாயிகள்' என்ற ஆய்வு கட்டுரையில், ஆரம்ப இரும்பு  காலத்தில், கி மு 900 ஆண்டில், குதிரை வளர்ப்பு, இரும்பு உற்பத்தி, மற்றும் நெல் சாகுபடி அனுராதபுரத்தில் காணப்பட்டதாகவும்,  கி மு 15,500 ஆண்டு அளவில் அங்கு பார்லி / வாற்கோதுமை மற்றும் ஓட்ஸின் / காடைக்கண்ணியின் [barley and oats] தொடக்க மேலாண்மை இருந்ததாகவும் கூறுகிறார் . அதே போல,   பேராசிரியர் T. W. விக்ரமநாயகே [Prof T. W. Wikramanayake] தனது 'வியயனின் வருகைக்கு முன் இலங்கையில் விவசாயம்' [‘Pre-Vijayan Agriculture in Sri Lanka’] என்ற புத்தகத்தில், வரலாற்றுக்கு முந்தைய குடியேற்றங்கள் இலங்கையில் 40,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இருந்தது என்றும், ஹோமோ சேபியன்ஸ் [Homo sapiens] தென் இந்தியாவிற்கும் இலங்கைக்கும் இடையில் உலவி இருப்பார்கள் என்றும், இலங்கையும் தென் இந்தியாவும் துண்டிக்கப் பட்ட பின்பும் கூட, அவைகளுக்கு இடையில், கடல் மட்டம் வீழ்ச்சியடைந்த போதெல்லாம், நில பாலங்கள் [land bridges] உண்டாகி இருக்கும் என்றும், எனவே தங்கு  தடை இன்றி, மரபணு ஓட்டம் அல்லது பரம்பரையலகு ஓட்டம் [gene flow] நடை பெற்று இருக்கும் என்றும், எனவே கட்டாயம் அங்கு தென் இந்தியருக்கும் இலங்கையருக்கும் ஒரு இனக் கலப்பு [complex patterns of miscegenation, between the pre-historical people of South India and Sri Lanka] நடை பெற்று இருக்கும் என்று வாதாடுகிறார்.  இவை எல்லாம், தென் இந்தியாவும் இலங்கையும் ஒரு நிலப்பரப்பாக இருந்ததையும், ஒரே மொழி பேசும் இன மக்கள் [ திராவிடம் அல்லது தமிழ்] இரு இடமும் உலாவியதையும், புத்தர் காலத்துக்கு முன்பே இலங்கையில் நாகரிக மக்கள் இருந்ததையும் எடுத்து காட்டுகிறது.      [கந்தையா தில்லைவிநாயகலிங்கம், அத்தியடி, யாழ்ப்பாணம்]     பகுதி :07 தொடரும்       பி கு : படம் 02 : பூம்புகாரில் கண்டெடுக்கப்பட்ட முதுமக்கள் தாழி / burial urn found at Poompuhar         
  • Our picks

    • இதை எழுத மிகவும் அயற்சியாய்த் தான் இருக்கிறது.

      ஜீவா போன்றவர்களுக்கு இந்து மதத்தை காப்பாற்ற வேண்டிய தேவை என்ன என்பதை நான் கேட்கவில்லை ஆனால் சமுத்ரா போன்றவர்களுடைய தேவையில் இருந்து மாறுபட்டதாக அது இருக்கும் என்று புரிந்துகொள்கிறேன். அது என்னுடைய புரிதல். எல்லோரும் எதோ ஒரு புரிதலின் அடிப்படையிலேயே அடுத்த அடியை எடுத்து வைக்கிறோம்.
        • Like
      • 1 reply
    • மனவலி யாத்திரை.....!

      (19.03.03 இக்கதை எழுதப்பட்டது.2001 பொங்கலின் மறுநாள் நிகழ்ந்த ஒரு சம்பவத்தின் நினைவாக பதிவிடப்பட்டது இன்று 7வருடங்கள் கழித்து பதிவிடுகிறேன்)

      அந்த 2001 பொங்கலின் மறுநாள் அவனது குரல்வழி வந்த அந்தச் செய்தி. என் உயிர் நாடிகளை இப்போதும் வலிக்கச் செய்கிறது. அது அவனுக்கும் அவனது அவர்களுக்கும் புதிதில்லைத்தான். அது அவர்களின் இலட்சியத்துக்கு இன்னும் வலுச்சேர்க்கும். ஆனால் என்னால் அழாமல் , அதைப்பற்றி எண்ணாமல் , இனிவரும் வருடங்களில் எந்தப் பொங்கலையும் கொண்டாட முடியாதபடி எனக்குள் அவனது குரலும் அவன் தந்த செய்திகளும் ஒலித்துக் கொண்டேயிருக்கும்.
      • 1 reply
    • பாலியல் சுதந்திரமின்றி பெண்விடுதலை சாத்தியமில்லை - செல்வன்


      Friday, 16 February 2007

      காதலர் தினத்தை வழக்கமான தமது அரசியல் நிலைபாடுகளை பொறுத்து அணுகும் செயலை பல்வேறு தரப்பினரும் உற்சாகமாக செய்து வருகின்றனர்.கிரீட்டிங் கார்டுகளையும், சாக்லடுகளையும் விற்க அமெரிக்க கம்பனிகள் சதி செய்வதாக கூறி காம்ரேடுகள் இதை எதிர்த்து வருகின்றனர்.அமெரிக்க கலாச்சாரத்தை திணிக்க முயற்சி நடப்பதாக கூறி சிவசேனாவினரும் இதை முழுமூச்சில் எதிர்க்கின்றனர். தமிழ்நாட்டில் பாமக ராமதாஸ் இதை கண்டித்து அறிக்கை விட்டுள்ளார். பாகிஸ்தானிலும், அரபுநாடுகளிலும் இதை எதிர்த்து பத்வாக்கள் பிறப்பிக்கப்பட்டு அதை மீறி இளைஞர்கள் இதை கொண்டாடியதாக செய்திகள் வந்துள்ளன.
      • 20 replies
    • எனக்குப் பிடித்த ஒரு சித்தர் பாடல் (எந்தச் சித்தர் என்று மறந்து விட்டேன். கட்டாயம் தேவை என்றால் சொல்லுங்கள் எனது ஓலைச் சுவடிகளை புரட்டிப்பார்த்து பின்னர் அறியத் தருகிறேன்)

      நட்ட கல்லைத் தெய்வம் என்று நாலுபுட்பம் சாத்தியே
      சுற்றி வந்து முணுமுணென்று கூறுமந்த்ரம் ஏனடா
      நட்ட கல்லும் பேசுமோ நாதன் உள்ளிருக்கையில்
      சுட்ட சட்டி தட்டுவம் கறிச்சுவை அறியுமோ?


      பொருள்:
      சூளையில் வைத்துச் சுட்டுச் செய்த மண் பாத்திரத்தில் வைக்கும் கறியின் சுவை எப்படியானது என்று அந்தப் பாத்திரத்துக்கு விளங்குமா? அது போல, எம்முள்ளே எருக்கும் இறைவனை நீ அறியாமல் ஒரு கல்லினுள் கடவுள் இருப்பதாக நம்பி வெறும் கல்லை அராதித்து வழிபடுகிறாய்.
      • 7 replies
    • களத்தில் தற்போது சமயம் சம்ம்பந்தமாக பெரியா கருத்து பரிமாற்றம் நடக்கிறது, அங்கே கருத்தாடு பெரியவர்களே, அறிஞோர்களே உங்களால் இறைவன் இருக்கார் என்று ஆதாரத்துடன் நிரூபிக்க முடியுமா...........? முடிந்தால் நிரூபியூங்கள், நிரூபித்து விட்டு உங்கள் கருத்து மோதலை தொடருங்கள்
      • 46 replies
×
×
  • Create New...

Important Information

By using this site, you agree to our Terms of Use.