Jump to content

நேரே சந்தித்தேன். அவர்கள் தான் எந்த சந்தேகமும் இல்லை


Recommended Posts

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

 

 

 

  • Haha 1
Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

வீடியோ பார்க்கவில்லை.

ஆனால், "இதோ வெளிவருகிறார்" என்று இன்பராசா சொன்ன கால எல்லை கடந்து விட்டதென நினைக்கிறேன். 

எனவே இதைக் கிடப்பில் போட்டு விட்டு நாம் நம் சோலிகளைப் பார்க்கலாம் என்பது என் கருத்து.

  • Thanks 1
Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
10 minutes ago, Justin said:

வீடியோ பார்க்கவில்லை.

ஆனால், "இதோ வெளிவருகிறார்" என்று இன்பராசா சொன்ன கால எல்லை கடந்து விட்டதென நினைக்கிறேன். 

எனவே இதைக் கிடப்பில் போட்டு விட்டு நாம் நம் சோலிகளைப் பார்க்கலாம் என்பது என் கருத்து.

இதில் என்னுடைய கருத்தோ என்னுடைய நிலைப்பாடு என்று எதுவும் இல்லை. 

அவருடைய நேரடி ஒலிபரப்பு மற்றும் கருத்து.

பார்க்கலாம். கனநாளைக்கு எவரும் ஏமாற்றவும் முடியாது. ஏமாற்றவும் முடியாது. 

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

இந்த பேட்டியை  எடுப்பவர்களின் நம்பகத்தன்மை பற்றி  அறிந்தவர்கள் தெரியத்தந்தால் நன்று

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

தலைவரின் கடைசி மகன் பாலச்சந்திரனை கூட்டிச்சென்றவர் என்று சொல்லப்படும் மருத்துவ போராளி ரேகாவின் மனைவியின் முகநூல் இது.. இங்கு அவர் இவை குறித்து பொதுவெளியில் நிறைய எழுதி இருக்கிறார்.. வாசித்துப்பாருங்கள்.. ஊரை அடித்து யார் உலையில் போட திட்டமிடுகிறார்கள்..? காலம் பதில் சொல்லும்..

 

———————-

நாம் இன்று ஒரு முடிக்கு வந்திருக்கிறோம்.   Australia இன்பத்தமிழ் வானொலியில் அருணா அக்கா இன்று  நேரடியாக கதைக்கிறா. நேர்காணலில் பார்த்தோம் .    . .யாராவது ஏமாற்றுகிறார்கள் என்றால் உண்மையை சொல்லி காப்பாற்ற வேண்டும்.   அதனால் தான் நான் தொடர்ந்து கதைத்தபடி இருந்தேன் .பாலாவை அழைத்து வந்தவர் ரேகா என அருணா அக்கா இன்றும் சொல்கிறா.ரேகாவுடன் குழந்தை வரவில்லை. இதற்கு ஆயிரக்கணக்கான மக்கள், போராளிகள் ,வைத்தியர்கள் சாட்சி.  இவ்வாறு யார் அவர்களை சொல்லி நம்பவைக்கின்றனரோ தெரியவில்லை. யாராவது போலிகளாக இருந்தால் இப்படி ஏமாற்றுவற்கு  நல்ல தண்டனை கொடுக்கவேண்டும் .. எனினும் எனது கணவரையும் அவர்களையும் தெரிந்த ஒருவர் மனோச் அண்ணா எனது கணவரின் ஆத்மாவுக்காக கேட்கிறேன். அவர்கள் யாராலும் ஏமாற்றுப்படமுடியாது. ரேகாவுடன் குழந்தை வரவில்லை என்ற உண்மையை எங்காவது அருணா அக்காவை கண்டுபிடித்து சொல்லிவிடுங்கள்.    பாலா செத்துக்கிடக்கும் புகைப்படம் பார்ததேன். சுற்றிவர சில போராளிகளும் தான் சுடப்பட்டு இறந்திருக்கின்றனர். அநேகமாக அவர்கள் தான் பாலாவை அழைத்துவந்தவர்களாக இருக்கலாம்  ரேகாவுடன் குழந்தை வந்திருந்தாலும் அதனை மறுக்கும் தேவை எமக்கு இல்லை. ஏனெனில் இருவரையும் ஒரேயடியாக சுட்டுவிட்டார்கள் என நினைத்திருப்போம். ஆனால் இது பொய்யான தகவலாக இருப்பதால் இவர்களை யாராவது ஏமாற்றகின்றனரா என்பதே எமது அச்சம் ..துவாரகா மதிவதனி உயிருடன் இருந்தால்   துவாரகா மதிவதனி இப்படி சொல்கிறார்களெனின் தாம் தமது மகனை யாரிடமோ கொடுத்துச்செல்லவில்லை ரேகாவுடன் தான் கொடுத்து சென்றோம் என மனஆற்றுப்படுத்தலுக்காக   அப்படி நினைக்கலாம்.அப்படி  மனநிலை...... மகனை இழந்த குழப்பமோ தடுமாற்றமோ என  என நினைக்கும் போது கதைக்கும் போது நானும் பிள்ளைகளும் அழுதுவிட்டோம் . எந்த தாயிற்கும் தன் குழந்தையை இழத்தல் கொடுரமானது. மதிவதனியின் பிரசவத்திலும் அருகிருந்தவர் ரேகா. அவனை முதலில் தூக்கினார். அவை மனப்பதிவுகளாக இருக்கலாம்  பாலாவின் இறப்பு இணையத்தளசெய்திகளை பார்த்தே அறிந்தேன். எனது வைத்தியராக இருக்கும் சிறியதாயிடம் தான் தொலைபேசி அழைப்பை எடுத்து சொல்லி அழுது முடித்தேன். நான் பாலாவை என் வயிற்றில் பெறவில்லை. எனக்கே பாலாவை இழந்துவிட்டோம் என்பதிலிருந்து மீளும் மனநிலை இல்லை. எனவே பெற்ற தாய்க்கு அது கொடுரமானது.  . . .     மதிவதனிஉண்மையில் உயிருடன் இருந்து இப்படி சொல்கிறாவாக இருந்தால்   அவர்களின் மனதை உளவியல் ரீதியாக ஆற்றுப்படுத்தும் உயரிய நோக்குடன் மௌனிக்கிறேன்.  அக்காவின் மனம் ரேகாவுடன் குழந்தை என ஆற்றுப்படுத்தப்படுகிறது என்றால் அப்படியே விட்டுவிடுகிறேன். இதனைவிட வேறு எந்த ஆற்றுப்படுத்தலையும் எனக்கு கொடுக்கமுடியாது. என் பிள்ளைகளும் நானும் இறுதிமுடிக்கு வந்திருந்தோம்.  அப்படி நினைத்தே அவர்கள் அனைவரும் மனதை தேற்றி கொள்ளட்டும் என முடிவெடுத்துள்ளோம்.  .  உண்மையில் விண்ணுலகில் அப்பாவுடன் தான் அண்ணா வாழ்கிறார். .இழப்புக்கள் என்பது ஆற்றுப்படுத்த முடியாத வலி. அதனை நாம் நன்றாக உணர்ந்திருக்கிறோம். எம்மால் எவரையும் அருகிருந்து ஆற்றுப்படுத்தமுடியாது. அப்பா வாழும் போது மட்டுமல்ல இறந்த பின்னரும் ஆற்றுப்படுத்தும் கடவுளாக இருப்பின் அது கடவுளின் வரம் தான் மௌனித்துவிடுவோம் அம்மா என பிள்ளைகள் சொன்னார்கள்.

https://www.facebook.com/arivu.amuthu.5

Edited by பாலபத்ர ஓணாண்டி
  • Thanks 1
Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

17.10.2023 ....வெளிநாட்டிலும் இங்குமுள்ள  தமிழ் தேசியத்தை நேசிக்கும் சிலர் என்னிடம் மதிவதனி குடும்பத்தின் எவருடனும் உங்களுக்கு தொடர்பில்லையா? கதையுங்கோ.. இது அறியாமையின் வெளிப்பாடாக இருக்கலாம் . இது எம் தமிழ் இனத்தின் வரலாறு அழியவோ அழிக்கவோ விடமுடியாது என கேட்கின்றனர். . எனவே இவ்விடயம் சமுகத்திற்கு தெரியட்டும். இந்தமண்ணில் பிறப்பதுவும் மடிவதுவும் என்றோ ஒருநாள் எனவே எவருக்கும் பயமின்றி உண்மையுடன் மட்டும் வாழ்ந்துவிட்டு செல்வோம். சிறி அண்ணா எனது முகப்புத்தகத்தில் பல வருடமாக இருக்கார். எல்லாம் வாசிக்கினம். பார்க்கினம். தெரிந்து கொண்டு தான் இதனை செய்கின்றனர். தெரிந்து கொண்டு செய்கிறார்களென்றால் உண்மையாக தான் இருக்கவேண்டும் என்று ஆரம்பத்தில் துவாரகா மதிவதனி இருப்பது உண்மையாக இருக்கலாம் என நான் நினைத்தேன்.எமக்கு தெரியாமல் எல்லோரும் சாவதாக திசைதிருப்புவதற்காக சொல்லிவிட்டு பெண்கள் இருவரும்  மாறுவேடத்தில் இராணுக்கட்டுபாட்டுக்குள் வந்து வெளிநாடு சென்றிருப்பார்களோ என நினைத்தேன் .  துவாரகாவோ மதிவதனியோ இருந்தால்  விளக்காவது   கொளுத்துவார்கள். உண்மை சொல்வர்கள். என நினைத்தேன்.ஆனால் பிறகு அருணா அக்காவுடன் கதைத்து பலர் எனக்கு குரல் பதிவை அனுப்பி ஒவ்வொரு உண்மை தன்மையையும் என்னிடம் ஆராய முற்பட்டனர். அதன் பிறகு அதில் தான் 150 பேர் கப்பலில் பிரபாகரனும் தப்பிவிட்டார் என அருணா அக்கா திரைகதை பேசுகிறா. அதுமட்டுமல்ல. பாலாவை ரேகாவிடம் கொடுத்துவிட்டு  பிரபாகரன தப்பியதாக கதை புனைகின்றா.இப்படி பல கதை புனைதலாக இருந்தது.இது செவி வழி கதையில்ல. அவவின் குரல்பதிவு.  இது எனக்கு அவவின் உண்மை தன்மையற்றவிதத்தை காட்டியது..யாராவது போலியாக அவவிற்கு சொல்லியிருந்தாலும் சிறி அண்ணாவிடமோ அல்லது அவரது மனைவியிடமோ கேட்டு உண்மை தன்மையை என்னிடம் கேட்டிருக்கலாம். கேட்கப்படவில்லை. ஆகவே நான் நினைத்தேன். சிறி அண்ணாவும் அருணா அக்காவும் கதைப்பதில்லையாக்கும் என எண்ணினேன். அது தொடர்பாக சிறி அண்ணா மௌனித்தே வந்தார். ஆனால் தறபோது 3 நாட்களின் முன் தங்கையை கொச்சைப்படுத்துவதற்காக உருவாக்கப்பட்ட சேரமான் முகப்புத்தக பதிவுகளை பிரபாகரனுக்கு சார்பானவர்களோ பிடிக்காதவர்களே பகிர்ந்து கொள்ளமாட்டார்கள். ஏனெனில் அது ஒழுங்கான முகப்புத்தகமில்லை. ஆனால் சிறி அண்ணா பகிர்ந்தார். அதனால் நான் விழித்துக்கொண்டேன். எமக்கு மிக நெருங்கியவர்களோ நண்பர்களோ எவராயினும் பிழையாக திசைதிருப்பப்படும்போது விழிப்புணர்வு கொடுக்க வேண்டும்..அது கடமை. எமக்கு எந்தளவுக்கு நெருங்கியவர்களாயினும் உண்மைக்கு புறம்பாக நியாயமற்ற வகையில் சென்றால் தூக்கி எறிய தயங்கமுடியாது. தவறை சுட்டிக்காட்ட தயங்கமுடியாது..சொல்லப்போனால் அந்தக்குடும்பத்திடம் நான் கடமைப்படவில்லை. ஆனால் அவர்கள் எம் குடும்பத்திடம் கடமைப்பட்டுள்ளனர். இந்த 14 வருடங்கள் கொடுத்த தனிமையான வாழ்வியல் துன்பங்களிலேனும் நாம் அந்தக்குடும்பத்திடம் கடமைபடவில்லை. எனவே நான் துணிந்தே இந்தக்கருத்தை பதிவு செய்தேன். ஏனெனில் நாம் தோற்றுப்போனவர்கள். வரலாறு உண்மையின் வடிவில் வாழட்டும் என 14 வருடமாக இன்னல்களை சுமந்து வருகிறேன். எனவே எவரினதும் பொய்யான கதைகளுக்குள் எம்மை இழுக்கமுடியாது. நான் கடவுளுடன் வாழும் போது அங்கே நியாயமற்ற வேலைகளோ பொய்களுக்கோ இடமில்லை. அதனை அனுமதிக்கவும் முடியாது.. ஆனால் மாறாக அருணா அக்கா தனது குரல்பதிவுகள் எனக்கு வராது என நினைத்து அடுக்கடுக்காக பிரபாகரன் இருக்கிறார் குழந்தை ரேகாவுடன் என்றதும் பொய்யை உணர்ந்து அவர்களை போலியாக உணர்கிறேன். யாரோ பிழையானவர்களால் மனநிலை சலவையோ வழிநடத்தலோ ஏதோ ஒன்று நடைபெறுகிறது. எனவே அனைவரும் அவர்கள் அறியாமையினால் தான் இதனை செய்கிறார்கள் என நினைக்காதீர்கள். ஏதாவது ஒரு நல்லவிடயதுக்காக சில பொய்கள் சொன்னால் அவை ஏற்றுககொள்ளப்படும். நானும் மௌனிக்கமுடியும. ஆனால் அந்தப் பொய்யினால் எவரும் பாதிப்படைய முடியாது. .நன்மை மட்டும் நடக்கவேண்டும்.  ஆனால் இங்கே தியாகம் கொச்சைப்படுத்தபடும்போது என்னால் மௌனிக்கமுடியாது. எனது உயிரைவிட மேலானது மனுநீதிகண்ட சோழ தியாகங்கள் .அடுத்ததாக என் கணவரின் வலிசுமந்த அத்தியாயம்.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0WZcu3n8eGsPzfUQ8KtZJfuKsEpNME3t2Dk4H7uyaE12tX7zpiXT9vMn3vPrwqjuql&id=100003319169256

 

 

 

————//////———-

Dr Sujo ,பொதுவெளியில் உங்களிடம் ஒரு வேண்டுகோள். உண்மை தெரிந்து பலர் மௌனித்த விளைவு இன்று நிலைமை இந்தளவுக்கு மாறிவிட்டது. உண்மையை சொன்னால் உங்களையும் துரோகி என்றுவிடுவார்கள் என பயப்படுகிறீர்கள் . ஆனால் இதனைவிட  எப்போது நீங்கள் அனைவரும் உண்மையை சொல்லமுடியும் தியாகங்கள் அர்ப்பணிப்புகள் அனைத்தும் முழுமையாக அழிக்கப்பட்டதன் பின்னரா ? நீங்கள் அவருடன் நந்திக்கடலினூடாக தப்பி காட்டுக்குள் செல்வதற்கே ஒரு படகில் ஏறி கடக்க முடியாத நிலையில் இறுதியில் இருந்தீர்கள் என்ற உண்மையை சொல்லிவிடுங்கள் . பலரும் ஒவ்வொரு காரணம் சொல்லி அவருடன் காட்டுக்கு செல்லமுடியாது என மறுத்த போது ஒரு வைத்தியராக கடமை செய்ய அவருடன் செல்வதற்காக சென்றீர்கள் என்ற நன்மதிப்பு எனக்கு உண்டு. ஆனால் படகிலேயே தப்பமுடியாமல் முல்லைத்தீவு காட்டுக்குள்ளேயே செல்லமுடியாமல் திரும்பினீர்கள். இறுதிநாள் பயணம் எப்படி 150 பேருடன் அவர் தனது மனைவி மகளை அழைத்துக்கொண்டு கப்பலில் தப்பினார் என  கேளுங்கள். நான் 14 வருடமாக எனது நாட்டில் பயமென மௌனித்திருந்தாலும் மௌனித்தை கலைத்து உண்மை வாழட்டும் என நினைத்தேன். நீங்கள் வெளிநாட்டில் வாழ்ந்து கொண்டும் எம் இனத்தின் வசைச்சொல்லிற்காக பயப்படுகிறீர்கள் போல இருக்கிறது. எந்த இடததிலும்  துவாரகாவோ மதிவதனியோ தப்பி செல்லமுடியுமாக இருந்திருந்தால் அநேகமாக இராணுவ கட்டுப்பாட்டுபகுதியினாலாகும். அல்லது இராணுவ உதவியின்றி தப்ப முடியாது என்பது அனைவரும் அறிந்த உண்மை.. .அல்லது மாறுவேடத்திலாகும்.அதனைவிட வேறு வழியில்லை. அப்படி கப்பலில் அனுப்பி வைப்பதாயின்  இராணுவம் அனுமதித்தால் மட்டுமே முடியும் .வேறுவழியில் முடியாது.  இது மட்டுமே சந்தர்ப்பம்.ஏற்கனவே தனியாக தப்பவழியிருந்த போது அப்படி தப்ப மறுத்திருந்தார் என்ற உண்மை பலருக்கும் தெரியட்டும். என் கணவர்  கொல்லப்பட்டுவிட்டார். உங்கள் அருகிருந்தவர் என் கணவர் என்றவகையில் என் கணவருடைய ஆத்மாவுக்காக இந்த உண்மையை இனியாவது பலருக்கும் சொல்லிவிடுங்கள். இனி யாருக்காகவும் எந்த இரகசியமும் தேவையில்லை. உங்கள் அனுமதியின்றி உங்கள் தொடர்பான உண்மையை வெளியிடுவது தவறாக இருக்கலாம். ஆனால் இதுவே இறுதிவழி. ஒரு மாயையிலும் சதிவலையிலும் சிக்க வைக்கப்பட்டுவிட்டார்கள் அவர்களை மீட்கவே முடியாது மனநிலை சலவை செய்யப்பட்டுவிட்டது போல தெரிகிறது. அதனால் பொதுவெளியில் சொல்கிறேன் . மன்னித்துவிடுங்கள்.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0jU9Qns5wKTYdvGzraN8rtqxNnawySgABHWsyTL67vztjkXZR6u8uPrcXdVnHrq9Fl&id=100003319169256

Edited by பாலபத்ர ஓணாண்டி
  • Thanks 1
Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

அருணா அக்காவிற்கான பதிவு இது. துவாரகா இது தொடர்ந்த பேசு பொருள். இருந்தால் பேசு பொருள் இல்லையேல் ஏமாற்று பொருள். துவாரகா மதிவதனி இருவரின் இறப்பையும் யாரும் கண்ணால் காணவில்லை. அதனால் யார் சொன்னாலும் அது துவாரகா தான் .அவவின் பெயரை புனை பெயராக்கி கட்டுரை கவிதை எழுதினேன்.  இப்பொழுதெல்லாம் அப்படி எழுதுவதில்லை. அந்தளவுக்கு பெயேரே கொச்சைபடுத்தப்பட்டுவிட்டது.   மதிவதனி துவாரகா இருவரையும் மட்டும் சொல்லியிருப்பின் நாமும் தான் ஆரம்பத்தில் நம்பினோம்.  அவர்கள் பிரபாகரன் உயிருடன் இருப்பதாக சொல்வது தான் நம்ப முடியாத விடயம். அததுடன் பாலாவை எனது கணவரிடம் மதிவதனி அவர்கள் கொடுத்தனுப்பிவிட்டு கப்பலில் ஓடியது என மதிவதனியே சொல்வதாக அருணா அக்கா சொல்வது வதந்தியாகும். அவ்வாறாயின் ஆயிரக்கணக்கானவர்களின் கண்களை கட்டிவிட்டுதான் ரேகா பாலாவை கொண்டுவநதிருக்கவேண்டும். அப்படிகொண்டுவந்திருப்பினும் குழந்தை என்னுடன் தான் என் குழந்தைகளுடன் குழந்தையாக வந்திருக்கவேண்டும். அது நடக்கவில்லை. எது எப்படியோ உண்மையை சொல்ல ரேகாவும் இல்லை . எம் முதல் மகனும் இல்லை..அதன் வேதனை கொடுரமானது..ஆனால் அருணா அவர்களிடம் கேட்பது ,தனது முதல் குழந்தையை தனது கைகளால் தூக்கியதாக எண்ணி மகிழ்ந்த ரேகா விண்ணுலகில் இருந்தபடியும் தன்னால் காப்பாற்ற முடியாமல் போன தன் மகன் என எண்ணி கவலை கொள்வார். என் கணவர் இறந்துவிட்டாலும் அவரின் ஆத்மா காயப்பட நாம் விரும்புவதில்லை. தயவுடன் அருணா அக்காவிடம் வேண்டுகோள். அவசரப்பட்டு தொடர்ந்தும் ஏமாந்து வரலாற்றை அழித்துவிடாதீர்கள். மனோச் அண்ணா லண்டனில் இருக்கிறார்.  எனது கணவர் அண்ணையை சந்தித்தபின்னர் அவரையும் இன்னும் சிலரையும்  சந்தித்து உரையாடியதுடன் இருவரும் இன்னும்  பலரும் சரணடைந்து ஒரே இடத்தில் வைக்கப்பட்டிருந்தனர். குழந்தை என் கணவருடன் இருந்தானா எனக்கேட்டு உறுதிப்படுத்திவிட்டு மிகுதி விடயங்களின் உண்மையை அலசுங்கள்.  அக்கா குழந்தையை இழந்த மனகுழப்பத்தில் ரேகாவுடன் குழந்தை என நினைத்தாலும் தங்கைச்சி உயிருடனிருப்பின் தெளிவாகவல்லவா இருக்கவேண்டும். எங்கோ பிழை நடக்கிறது. தெரிந்தும் நான் மௌனிப்பது    தவறு. மதிவதனி துவாரகா பற்றி எதுவேண்டுமானாலும் கதையுங்கள். ஆனால் அனைவருக்கும் பொதுவான பிரபாகரனை கதைத்து  எம் மக்களைவிட்டு ஓடி உயிருடன் இருக்கிறார் என சொல்லும் மாயவலைக்குள் தொடர்ந்தும் அகப்பட்டு  வரலாற்றை அழிக்காதீர்கள்.எனது இயல்பு நான் மிக நேசிப்பவர்களாயினும் என்று தமது தனித்துவத்தை இழக்கிறார்களோ அன்று அவர்களை தூக்கி எறிய தயங்கியில்லை. ஏனெனில் எனது தனித்துவத்துக்காக அவர்களுடைய தியாகத்தை மதித்து நான் பல இன்னல்களை அடைந்துள்ளேன்.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid03GWXuuVedWYptd9jcSt24GzanjwHAoREw7pVA24hFk27AFnA55bT9KY4E8ML1kxKl&id=100003319169256

  • Like 1
  • Thanks 1
Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

அடாது மழை பெய்தாலும் விடாது நாடகம் நடக்கும்!

தமிழர்கள் விசுக்கோத்துக்கள் என மெய்யாகவே நம்பும் ஒரு கூட்டம் இருக்கு. இந்தக் கூட்டம் நம்புவது போல நாங்களும் விசுக்கோத்துகள்தானா என்ற சந்தேகமும் வருகின்றது. 

தலைவரின் பெயர் இன்னும் 100 வருடங்களுக்குப் பின்னர் என்னமாதிரி திரிக்கப்படும் என்று இப்போதே தெரிகின்றது.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

வீடியோவைப் பார்த்தேன். தங்கச்சியையும், தங்கச்சி மகளையும் பார்த்தேன், கூட இருந்தேன் என்று சொல்கிறார். முன்னைய வீடியோவில் அவரும் இருக்கிறார். கூட 150 பேரும் இருக்கின்றனர் என்ற சொன்னதாக ஞாபகம். ஆனால் இந்த வீடியோவில் அப்படி எதுவும் சொல்லவில்லை. கேள்வி கேட்டவரும் கடந்துவிட்டார். 

ஆக 27 நவம்பர் அன்று தமிழர்களின் அரசியலை தலைமை தாங்க ஒருவர் வருகின்றார். இதனால் கிலி கொள்ளப்போகின்றவர்கள் இலங்கை தமிழ் அரசியல்வாதிகள்தான்!

  • Thanks 1
Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

கார்த்திகை 27க்கு பின்னர் பார்க்கலாம்.

  • Thanks 1
Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
15 hours ago, குமாரசாமி said:

கார்த்திகை 27க்கு பின்னர் பார்க்கலாம்.

அதே...

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

மாவீரர் தினத்திற்குப் பின்னர் எதையும் செய்யட்டும், மாவீரர் தினமான நவம்பர் 27 அன்று ஒன்றும் செய்யாமல் இருக்கட்டும்!

இந்த முறை பிள்ளையையும் கூட்டிக் கொண்டு மாவீரர் தின நிகழ்விற்குச் செல்ல ஆயத்தமாகிறேன். இந்த "இல்லையா இருக்காரா" என்ற கூத்தாக அது மாறும் என ஏதும் அசுமாத்தம் தெரிந்தால், வீட்டிலிருந்தே அஞ்சலி செய்து விட்டுப் போவதெனத் தீர்மானித்திருக்கிறேன்!

  • Thanks 1
Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

கடந்த ஒரு வருடமாக மிகவும் திட்டமிட்ட ஒரு படம் தயாராகி வருகிறது.

அந்தப்படம் வெளிவருமா?இல்லையா?

அதுவரை பொறுத்திருக்க வேண்டியது தான்.

  • Thanks 1
Link to comment
Share on other sites

28 minutes ago, Justin said:

மாவீரர் தினத்திற்குப் பின்னர் எதையும் செய்யட்டும், மாவீரர் தினமான நவம்பர் 27 அன்று ஒன்றும் செய்யாமல் இருக்கட்டும்!

இந்த முறை பிள்ளையையும் கூட்டிக் கொண்டு மாவீரர் தின நிகழ்விற்குச் செல்ல ஆயத்தமாகிறேன். இந்த "இல்லையா இருக்காரா" என்ற கூத்தாக அது மாறும் என ஏதும் அசுமாத்தம் தெரிந்தால், வீட்டிலிருந்தே அஞ்சலி செய்து விட்டுப் போவதெனத் தீர்மானித்திருக்கிறேன்!

நவம்பர் 27 அன்று தலைவரின் குரலில் மாவீரர் உரை ஒன்று இடம்பெறலாம் என சில தகவல்கள் கசிகின்றன. இன்றிருக்கும் தொழில்நுட்ப வசதியின் படி இதுவும் சாத்தியமாகும்.

  • Like 1
  • Thanks 1
Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

பாழாப்போன நுண்ணறிவை வைத்து என்னென்னவெல்லாம் செய்யப்போகிறார்களோ கடவுளுக்குத்தான் வெளிச்சம்.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

ஒருவேளை அவர்கள் உயிருடன் இருந்தால்தான் இவர்களின் பிரச்சனை என்ன?  இங்குதான் அவர்கள் இருக்கிறார்கள் என்று காட்டி கொடுக்க விரும்புகிறார்களா?

அன்றாட பொழுதில் மூக்குமுட்ட தின்றுவிட்டு ஏப்பம் விட கஷ்டம் என்றால் இயக்க கதைகள்தான் இவர்களுக்கு இஞ்சி மொரப்பாவா?

அநாமதேய உறுதிப்படுத்தபடாத, போராட்ட ஆன்மாக்களை பற்றிய ஆதாரமற்ற விமர்சனங்கள் தொடர்பான செய்திகளுக்கு தடையும் கறுப்பு பட்டியலும் இடும் கள நிர்வாகம், மதிவதனி துவாரகா பற்றிய ஆய்வுகள் களத்தில் உலா வருவதற்கு கட்டுப்பாடுகள் அல்லது தடை விதிப்பதைபற்றி ஆராயலாமே.

இருந்தாலும் இறந்தாலும் மனதின் ஆறாத காயமாய் இருக்கும் ஆத்மாக்களை குத்து மதிப்பாய் விவரணங்கள் செய்து பொழுதுபோக்க எந்த தனிமனிதனுக்கும் உரிமையில்லை, அவர்கள் தேசிய சொத்து இந்த சில்லறை பயல்களின் வீட்டு சொத்து அல்ல.

  • Like 3
  • Thanks 1
Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
10 hours ago, valavan said:

ஒருவேளை அவர்கள் உயிருடன் இருந்தால்தான் இவர்களின் பிரச்சனை என்ன?  இங்குதான் அவர்கள் இருக்கிறார்கள் என்று காட்டி கொடுக்க விரும்புகிறார்களா?

அன்றாட பொழுதில் மூக்குமுட்ட தின்றுவிட்டு ஏப்பம் விட கஷ்டம் என்றால் இயக்க கதைகள்தான் இவர்களுக்கு இஞ்சி மொரப்பாவா?

அநாமதேய உறுதிப்படுத்தபடாத, போராட்ட ஆன்மாக்களை பற்றிய ஆதாரமற்ற விமர்சனங்கள் தொடர்பான செய்திகளுக்கு தடையும் கறுப்பு பட்டியலும் இடும் கள நிர்வாகம், மதிவதனி துவாரகா பற்றிய ஆய்வுகள் களத்தில் உலா வருவதற்கு கட்டுப்பாடுகள் அல்லது தடை விதிப்பதைபற்றி ஆராயலாமே.

இருந்தாலும் இறந்தாலும் மனதின் ஆறாத காயமாய் இருக்கும் ஆத்மாக்களை குத்து மதிப்பாய் விவரணங்கள் செய்து பொழுதுபோக்க எந்த தனிமனிதனுக்கும் உரிமையில்லை, அவர்கள் தேசிய சொத்து இந்த சில்லறை பயல்களின் வீட்டு சொத்து அல்ல.

ஆணி அடிச்ச மாதிரி 
நான்கு வரிகள் 
நன்றி! 

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
On 18/10/2023 at 17:55, விசுகு said:

இந்த பேட்டியை  எடுப்பவர்களின் நம்பகத்தன்மை பற்றி  அறிந்தவர்கள் தெரியத்தந்தால் நன்று

நம்பகத்தன்மை என்பது நிமிடத்திற்கு நிமிடம் மாறக் கூடியது...இப்ப எல்லாமே பிழைப்பு ,பணம் என்றாகி விட்டது ...இவையெல்லாவற்றையும் விட்டு, விட்டு சுயநலமாய் இருங்கள் அண்ணா 
பி;கு ; காசு அதிகமாய் வைத்திருந்தால் இங்கால இந்த தங்கசிக்கு தட்டி விடுங்கோtw_lol:😂  

  • Thanks 1
Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
7 minutes ago, ரதி said:

நம்பகத்தன்மை என்பது நிமிடத்திற்கு நிமிடம் மாறக் கூடியது...இப்ப எல்லாமே பிழைப்பு ,பணம் என்றாகி விட்டது ...இவையெல்லாவற்றையும் விட்டு, விட்டு சுயநலமாய் இருங்கள் அண்ணா 
பி;கு ; காசு அதிகமாய் வைத்திருந்தால் இங்கால இந்த தங்கசிக்கு தட்டி விடுங்கோtw_lol:😂  

நானும் முயற்ச்சிக்காமல் இல்லை சகோதரி. இந்த விடயத்தில் தோற்றுக்கொண்டே இருக்கிறேன் 😭

  • Sad 1
Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
50 minutes ago, கிருபன் said:

 

நல்லதொரு ஆய்வு. நன்றி கிருபன். 

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்

ஆக மொத்தத்தில் இந்த செய்திகளுக்கு பின்னால் இந்தியா இல்லை.அப்படித்தானே குணா கவியழகன்.இந்த ஆய்வாளர் ஒரு இந்திய அபிமானி ஆகவே அந்தக் கோணத்தில் ஆய்வைச் செய்யாமல் வேண்டுமென்றே தவிர்த்திருக்கிறார்.இந்தச் செய்தி முதலில் தமிழ்நாட்டில் நெடுமாறன் ஐயா. காசி ஆனந்தன் மூலமாக வெளியே விடப்பட்டது. சாதாரண காலங்களில் இப்படியான செய்திகள் வெளிவரும்போது அவர்களை இந்தியப் புலனாய்வுத்துறை சும்மாவிடாது. விசாரைணகள் நடத்தப்பட்டிருக்கும் அப்படி எதுவும் நடைபெற வில்லை.மக்களும் அந்தச் செய்தியை பெரிதுபடுத்தவில்லை.அடுத்ததாக தலைவரின் மனைவியின் தமைக்கையாரின் காணொளி வந்தது. அதைத்தொடர்ந்து பிரா;சில் உள்ள மனித உரிமை செயற்பாட்டாளர் ஒரு பேட்டியில் யைh நெடுமாறன் தெரிவித்த செய்தியை தானும் உறுதிபடுத்துவதாகச் சொன்னார். அவர் ஒரு இந்திய விசுவாசி அவரின் பேட்டியின் பின்னர் இந்தச் செய்தியை மக்கள் நம்பத்தயாராக இல்லை. ஆனால் இந்தியப்புலனாய்வுத்துறைக்கு இதில் தொடர்பிருப்பதற்கான சந்தேகத்தைக் கொடுக்கூடிய காரணிகள் இவை.இந்தியாவுக்கு இந்தச் செய்தியைப்பரப்புவதில்  பல நன்மைகள் இருக்கின்றன. அதனை சிறிலங்காவும் ஏனையோரும் பயன் படுத்துகிறார்கள்.தலைவர் இருந்தால் தலைவன் இல்லாவிட்டால் இறைவன்.

Link to comment
Share on other sites

  • கருத்துக்கள உறவுகள்
2 hours ago, கிருபன் said:

 

வருகிறா ள்?

அடிப்படை சபை/பேச்சு நாகரீகம் கூட இல்லாத ஒரு வாய்வாளர் @Kuna kaviyalahan

  • Like 1
Link to comment
Share on other sites



  • Tell a friend

    Love கருத்துக்களம்? Tell a friend!
  • Topics

  • Posts

    • 2024 ஜனாதிபதி தேர்தலில் வெற்றியின் வாசனையை அநுர எவ்வாறு முகர்ந்து பிடித்தார்? பாகம் 5 டி.பி.எஸ்.ஜெயராஜ் ஜனதா விமுக்தி பெரமுன (ஜே.வி.பி.) வுக்கும் அதன் தலைவர் அநுர குமார திசாநாயக்கவுக்கும் 2019 நவம்பர்  ஜனாதிபதி தேர்தலும்  2020 ஆகஸ்ட் பாராளுமன்ற தேர்தலும் பெரிய ஏமாற்றமாகப் போய்விட்டது. ஒரு தந்திரோபாய நகர்வாகவே ஜே.வி.பி. அந்த இரு தேர்தல்களிலும் திசைகாட்டி புதிய சின்னத்தின் கீழ் புதியதொரு அரசியல் முன்னணியின் அங்கமாக  போட்டியிட்டது.  அந்த கட்சி தேசிய மக்கள் சக்தி என்ற பரந்த  ஒரு  முன்னணியை அமைத்துக்கொண்டது. பெயரளவில்  சமத்துவமான அமைப்புக்கள் மத்தியில் முதலாவதாக தோன்றினாலும், நடைமுறையில் தேசிய மக்கள் சக்தியைக் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருக்கும் ஆதிக்கம் கொண்ட கட்சியாக அதுவே விளங்கியது. ஒரேயொரு எளிமையான காரணத்துக்காகவே ஜே.வி.பி. தேசிய மக்கள் சக்தி என்ற ஆடையை அணிந்துகொண்டது. தேர்தல் மூலம் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற அது விரும்பியது. ஆயுதப் போராட்டத்தின் மூலம் இலங்கை அரசைத் தூக்கியெறிய ஜே.வி.பி. இரு தடவைகள் முயற்சித்தது. இரு முயற்சிகளும் தோல்வியடைந்தன. நூற்றுக் கணக்கான அர்ப்பணிப்புச் சிந்தையுடைய  செயற்பாட்டாளர்களை கொண்டிருந்த ஜே.வி.பி.யின் பொதுக் கூட்டங்களில் ஆயிரக்கணக்கில் மக்கள் கலந்துகொண்டாலும் கூட, குறிப்பிட்ட ஒரு  எல்லைக்கு அப்பால் தங்களால் வாக்குகளைப் பெறமுடியாமல் இருக்கிறது என்பதை செஞ்சட்டைத் தோழர்கள் கண்டுகொண்டார்கள். பாராளுமன்றத்தில் மூன்றாவது கட்சியாகவும் இலங்கை அரசியலில் நிலையான  மூன்றாவது சக்தியாகவும் இருக்கவேண்டியதே ஜே.வி.பி.யின் விதியாகிப் போய்விட்டது போன்று தோன்றியது. அதனால் ஜே.வி.பி. அதன் தலைமையிலான தேசிய மக்கள் சக்தி என்ற புதிய தோற்றத்தைக் காட்டிக்கொள்ள வேண்டிய தேவை ஏற்பட்டது. உள்ளடக்கம் ஒன்று தான் ஆனால் வடிவத்தில் அது வேறுபட்டதாக தோன்றும். தேசிய மக்கள் சக்தி என்ற தோற்றமாற்றம் இரு காரணங்களுக்காக ஜே.வி.பி.க்கு தேவைப்பட்டது. முதலாவதாக, கடந்த காலத்தில்  ஜே.வி.பி.யின் அட்டூழியங்களை அனுபவித்த பழைய தலைமுறையினர்  அவற்றை மறந்து புதிய தேசிய மக்கள் சக்தியாக மறுசீரமைப்புக்குள்ளாகிவிட்டதாக அவர்கள் நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும் ஜே.வி.பி. விரும்பியது. இரண்டாவதாக, வன்முறைக் கடந்த காலத்தை மறந்து முற்போக்கான தேசிய மக்கள் சக்தியாக மாற்றம் பெற்றுவிட்டதை காட்டுவதன் மூலமாக இளந் தலைமுறையினரை கவருவதற்கு ஜே.வி.பி. விரும்பியது. புதிய மொந்தையில் பழைய கள்ளு ஜே.வி.பி. நம்பிக்கையுடன் செயற்பட்டபோதிலும், 2019 ஆம் ஆண்டிலும் 2020 ஆம் ஆண்டிலும் தேர்த்களில் மிகவும் குறைந்தளவு வாக்குகளையே தேசிய மக்கள் சக்தியினால் பெறக்கூடியதாக இருந்தது. பெயரளவில் புதிய தேசிய மக்கள் சக்தியாக தோன்றினாலும், அது பழைய ஜே.வி.பி.யே, அதாவது புதிய மொந்தையில் பழைய கள்ளு என்றே அதை மக்கள் நோக்கினார்கள் போன்று தோன்றியது. மேலும், புதிய அவதாரமான தேசிய மக்கள் சக்தியுடன் ஒப்பிடும்போது ஜே.வி.பி.யாக  கூடுதல் வாக்குகளை பெற்றிருந்ததை தேர்தல் முடிவுகள் வெளிக்காட்டின. உதாரணமாக, ஜே.வி.பி.யின் தாபகத்தலைவர் றோஹண விஜேவீர 1982 ஜனாதிபதி தேர்தலில் 273, 428 ( 4.18 சதவீதம் ) வாக்குகளைப் பெற்றார். அதேபோன்று நந்தன குணதிலக 1999 ஜனாதிபதி தேர்தலில் 344, 173 ( 4.08 சதவீதம் ) வாக்குகளை பெற்றார். இருவரும் அந்த தேர்தல்களில் மூன்றாவதாக வந்தனர். அநுர குமார திசாநாயக்க 2019 ஜனாதிபதி தேர்தலில் போட்டியிட்டபோது 418, 553 (3.16 சதவீதம் ) வாக்குகளைப் பெற்றார். விஜேவீரவையும் குணதிலகவையும் விட அநுர கூடுதலான வாக்குகளைப் பெற்றபோதிலும், சதவீதம் குறைவானதாகவே இருந்தது. பல வருடங்களாக இடம்பெற்ற சனத்தொகை அதிகரிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டு நோக்கும்போது மற்றைய இருவரையும் விட அநுரா கூடுதலான வாக்குகளைப் பெற்றதை விளங்கிக்கொள்ள முடியும். ஆனால் சதவீதம் தேசிய மக்கள் சக்தி என்ற வேடத்தில் ஜே.வீ.பி.க்கான மக்கள் ஆதரவில் ஒரு குறைவு ஏற்பட்டிருந்ததையே வெளிக்காட்டியது.  2020 பாராளுமன்ற தேர்தலில் அது மேலும் மோசமானதாக இருந்தது. தேசிய மக்கள் சக்தியினால் திசைகாட்டி சின்னத்தில் வெறுமனே 445,958 ( 3.84 சதவீதம் ) வாக்குகளை மாத்திரமே பெறக்கூடியதாக இருந்தது. இது 2015 ஆம் ஆண்டில் ஜே.வி.பி. பெற்ற 543,944 (4.87 சதவீதம்)  வாக்குகளையும் விட குறைவானதாக இருந்தது. பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கையும் அரைலாசியாகக் குறைந்தது. 2015 ஆம் ஆண்டில் ஜே.வி.பி.யின் நான்கு உறுப்பினர்கள் மக்களால் தெரிவு செய்யப்பட்ட அதேவேளை, தேசியப்பட்டியல் மூலம் இரு ஆசனங்கள் கிடைத்தன. மொத்தம் ஆறு உறுப்பினர்கள் பாராளூமன்றம் வந்தார்கள். 2020 ஆம் ஆண்டில் இருவர் மக்களால் தெரிவுசெய்யப்பட்ட அதேவேளை தேசியப்பட்டியல் மூலம் ஒரு ஆசனம் கிடைத்தது. கொழும்பு மாவட்டத்தில் போட்டியிட்ட அநுர 49,814 விருப்பு வாக்குகளை பெற்றார். 2015 ஆம் ஆண்டில் அநுரவுக்கு 65,066 விருப்பு வாக்குகள் கிடைத்த அதேவேளை, கம்பஹா மாவட்டத்தில் போட்டியிட்ட விஜித ஹேரத் 37, 008 விருப்பு வாக்குகளைப் பெற்றார். தேசியப் பட்டியல் ஆசனத்துக்கு ஹரிணி அமரசூரிய நியமிக்கப்பட்டார். அநுரவுக்கு எதிரான உணர்வு தேசிய மக்கள் சக்தியாக தேர்தல்களில் போட்டியிட்ட ஜே.வி.பி.யின் பரிசேதனை எதிர்பார்த்த பயனைத் தரவில்லை. என்னதான் தேர்தல் தந்திரோபாயங்களை வகுத்தாலும், ஜே.வி.பி.யினால் அதன் வாக்குப்பங்கை அதிகரிக்க முடியவில்லை என்று தோன்றியது. தேசிய மக்கள் சக்தியாக போட்டியிட்டதோ இல்லையோ ஜே.வி.பி.யினால் மூன்றாவது சக்தி என்ற அந்தஸ்தில் இருந்து மேம்பட முடியவில்லை என்று தோன்றியது. இந்த நிலைவரங்களின் விளைவாக ஜே.வி.பி. அணிகளுக்குள் அநுராவுக்கு எதிராக சிறிய ஒரு எதிர்ப்புணர்வு தோன்ற ஆரம்பித்தது. தேசிய மக்கள் சக்தி தந்திரோபாயம் ஒரு தோல்வி என்று பொதுச் செயலாளர் தலைமையிலான செல்வாக்குமிக்க ஜே.வி.பி முக்கியஸ்தர்கள் குழுவொன்று உணர்ந்ததாக தகவலறிந்த வட்டாரங்கள் மூலம் தெரியவந்தது. தேசிய மக்கள் சக்கதியுடன் பிணைந்திருக்காமல் ஜே வி.பி. அதன் முன்னைய அந்தஸ்துக்கு திரும்ப வேண்டும் அவர்கள் விரும்பினார்கள். தேசிய மக்கள் சக்தியை அமைக்கும் யோசனையை பெரும் எண்ணிக்கையானவர்கள் ஆதரித்த போதிலும், அந்த யோசனையின் உந்துசக்தியாக இருந்தவர் அநுரவே. அது ஜே.வி.பி.யின் ஒரு கூட்டுத் தீர்மானமாக இருந்தாலும், அதை  செயல் முறையில் வழிநடத்தி சாத்தியமாக்கியதற்கு அநுரவே பெரிதும் பொறுப்பாக இருந்தார். அதனால், தேசிய மக்கள் சக்தி மீதான விமர்சனங்கள் மறைமுகமாக அநுராவை நோக்கியவையாகவே இருந்தன. எதிர்ப்புக்கு மத்தியில் அநுரா பின்வாங்கவில்லை. தலைவர் என்ற வகையில் அதற்காக அவர் மெச்சப்பட வேண்டியவர். உட்கட்சி நெருக்குதலின் கீழ் தளர்ந்துபோவதற்கு பதிலாக  அவர் தனது நிலைப்பாட்டில் உறுதியாக நின்றார். தேசிய மக்கள் சக்தி அமைக்கப்பட்டு ஒருவருடமே கடந்திருக்கும் நிலையில், அந்த தந்திரோபாய மாற்றம் வெற்றியா தோல்வியா என்று தீர்ப்புக் கூறுவதற்கு மேலும் சில காலம் தேவை என்று அவர் சுட்டிக்காட்டினார். தேசிய மக்கள் சக்தியாக மேலும்  கொஞ்சக்காலம் தொடர்ந்து பயணிப்போம் என்று அவர் வலியுறுத்தினார். தேசிய மக்கள் சக்தி கோட்பாட்டை எதிர்காலத்தில் பெரிய அளவில் ஆதரித்து ஊக்கமளிக்க  வேண்டியிருக்கும்  என்றும் என்றும் அநுர கூறினார். அவரின் நிலைப்பாட்டுக்கே வெற்றி கிடைத்தது. தேசிய மக்கள் சக்தியாக தொடருவதற்கு ஜே.வி.பி. இறுதியில் தீர்மானித்தது. ஒரு எதிர்க்கட்சி என்ற கருத்துக் கோணத்தில் இருந்து பார்த்தபோது  அன்றைய நிலைவரம் மனச்சோர்வைத்  தருவதாகவே இருந்தது. மிகப்பெரிய பெரும்பான்மையுடன் கோட்டாபய ராஜபக்ச  ஜனாதிபதியாக தெரிவு செய்யப்பட்டிருந்தார். பாராளுமன்றத்தில் 146 ஆசனங்களை கைப்பற்றிய ஸ்ரீலங்கா பொதுஜன பெரமுன எதிர்க்கட்சிகளைச் சேர்ந்த பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களை கட்சி மாறுவதற்கு தூண்டியதன் மூலமாக  மூன்றில் இரண்டு பெரும்பான்மையை பெற்றுக்கொண்டது. பாராளுமன்றத்தில் அரசியலமைப்புக்கான 20  வது திருத்தத்தை நிறைவேற்றிக்கொண்ட ராஜபக்சாக்கள் 19 வது அரசியலமைப்புத் திருத்தத்தில் இருந்த பல நேர்மறையான  அம்சங்களைை நீக்கினார்கள். ராஜபக்சாக்களும் அவர்களை அடிவருடிகளும் அட்டகாசமாக ஆட்சி செய்தார்கள். துடிப்பில்லாத எதிர்க்கட்சி  எதிர்க்கட்சி துடிப்பில்லாததாக இருந்ததால் ராஜபக்சாக்களுக்கு அது வசதியாகப் பே்ய்விட்டது. ரணில் விக்கிரமசிங்க தலைமையிலான ஐக்கிய தேசிய கட்சி 2020 பாராளுமன்ற தேர்தலில் துடைத்தெறியப்பட்டது. அதில் இருந்து பிரிந்து வந்தவர்கள் சஜித் பிரேமதாச தலைமையின் கீழ் ஐக்கிய மக்கள் சக்தியை ( சமகி ஜன பலவேகய)  அமைத்தார்கள். அதற்கு பாராளுமன்றத்தில் 54 ஆசனங்கள் கிடைத்தன. பிரேமதாச எதிர்க்கட்சி தலைவராக வந்தார். தமிழ், முஸ்லிம் கட்சிகள் அவற்றின் சமூகங்களை பாதித்த பிரச்சினைககளில் பிரதானமாக கவனத்தை செலுத்திய நிலையில் தேசிய கவனக்குவிப்பில் ஒரு வீழ்ச்சி காணப்பட்டது. சஜித் பிரேமதாச பாராளுமன்றத்தில் தன்னை முன்னிலைப்படுத்திக் கொண்டார். தனது கட்சியின் ஏனைய உறூப்பினர்களுக்கு போதுமான நேரத்தை ஒதுக்காமல் அனேகமாக சகல விடயங்களிலும் அவரே பேசினார். அவரது  உரைகளில் ஆழமோ தெளிவோ இருந்ததில்லை. தந்தையாரின் பேச்சுக்களில் இருந்து முற்றிலும்  வேறுபட்டதாக இருந்தது. ரணசிங்க ஆற்றல்மிக்க ஒரு பேச்சாளர். தனது சிந்தனைகளை சபையோருக்கு உறுதியான முறையில் தெளிவாகச் சொல்வார். மறுபுறத்தில், அளவு கடந்தை  சொல் அலங்காரத்துடனான சஜித் பிரேமதாசவின் பேச்சு கேட்போரை கவருவதில்லை. இத்தகைய சூழ்நிலையில், ஜே வி.பி./ தேசிய மககள் சக்தியின்  அநுர, ஹரினி, விஜித மூவரும் பாராளுமன்றத்தில் தங்களது திறமையை வெளிப்படுத்தினார்கள். குறிப்பாக அநுர குமார திசாநாயக்க  ஒரு எதிர்க்கட்சி பாராளுமன்ற உறுப்பினர் என்ற வகையில் சிறப்பாகச் செயற்பட்டு அரசாங்கத்தின் தவறுகளையும் குறைபாடுகளையும் அம்பலப்படுத்தினார். நடப்பில் சஜித் பிரேமதாச எதிர்க்கட்சி தலைவராக இருந்திருக்கலாம்,  ஆனால் மெய்யான எதிர்க்கட்சி தலைவராக அநுராவே காணப்பட்டார். இதை ஜனாதிபதி தேர்தல் பிரசாரங்களில் ரணில் விக்கிரமசிங்க சுட்டிக்காட்டினார். முன்னணி எதிர்க்கட்சி சக்தியாக அநுர வருவதற்கு சஜித் இடமளித்துவிட்டார் என்று அவர் கூறினார். முன்மாதிரியாக பசில் ராஜபக்ச  தேசிய மக்கள் சக்தி பசில் ராஜபக்சவின் வழமுறையை பின்பற்றத் தொடங்கியது. ஸ்ரீலங்கா பொதுஜன பெரமுனவை தொடங்கியபோது பசில் பாராளுமன்றத்தின் மீதோ அல்லது மாகாணசபைகள் மீதோ கவனத்தைச் செலுத்தவில்லை. மாறாக, அவர்  உள்ளூராட்சி சபைகளில் சமூகத்தின் அடிமட்டத்தில்  கிளைகளை அமைத்தார். வேட்பாளர்களாக நியமிக்கப்படக்கூடியவர்களை தெரிவுசெய்து தங்களின் " வாக்காளர்  தொகுதிகளை "  வளர்த்துக் கொள்வதற்கு அவர்களுக்கு வழிகாட்டினார். தேர்தல் சட்டங்களில் செய்யப்பட்ட மாற்றம் வட்டாரங்களில் இருந்து நேரடியாக தெரிவு செய்யப்படும் உறுப்பினர்களுடன் மேலதிகமாக விகிதாசார பிரதிநிதித்துவ அடிப்படையில் உறுப்பினர்கள்   தெரிவு செய்யப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. தனது வேட்பாளர்களைக் கொண்டு விசேடமாக வாக்காளர்களை இலக்குவைக்க பசிலினால் இயலுமாக இருந்தது. இந்த அணுகுமுறையின் விளைவாக, புதிதாக ஆரம்பிக்கப்பட்ட பொதுஜன பெரமுனவினால் 2018 பெப்ரவரி உள்ளூராட்சி தேர்தல்களில் 5, 006, 837 (40.47 சதவீதம்) வாக்குகளைப் பெறக்கூடியதாக இருந்தது. அதனால் வட்டார அடிப்படையில் 3,265 உள்ளூராட்சி உறுப்பினர்களுக்கும் விகிதாசார பிரதிநிதித்துவ அடிப்படையில் இன்னொரு 181 உறுப்பினர்களுக்கும் பொதுஜன பெரமுன உரித்துடையதாகியது. அந்த கட்சி அதன் தேர்தல் ஞானஸ்நானத்தில் நாடுபூராவும் 126 உள்ளூராட்சி சபைகளின் கடடுப்பாட்டை பெற்றது. மறுபுறத்தில் ஜே.வி.பி. அந்த உள்ளூராட்சி தேய்தலில் 710, 932 (5.75 சதவீதம் ) வாக்குகளைப் பெற்றது. வட்டார அடிப்படையில் ஜே.வி.பி.யின் ஒரேயொரு உறுப்பினர் மாத்திரமே தெரிவாகக் கூடியதாக இருந்தது. விகிதாசார பிரதிநிதித்துவ அடிப்படையில் அந்த கட்சியின் 433 உறூப்பினர்கள் தெரிவாகினர். நாட்டின் எந்தப் பாகத்திலுமே தனியொரு உள்ளூராட்சி சபையின் கட்டுப்பாட்டைக் கூட ஜே.வி.பி.யினால் பெறமுடியவில்லை. 2018 உள்ளூராட்சி தேர்தல்களில் பொதுஜன பெரமுனவின் வெற்றி அநுராவுக்கு ஒரு உத்வேகமாக அமைந்தது. அடுத்த உள்ளூராட்சி தேர்தல்கள் 2022 ஆம் ஆண்டில் நடத்தப்பட வேண்டியவையாக இருந்தன. தேசிய மக்கள் சக்தி பொதுஜன பெரமுனவின் அணுகுமுறையைப் பின்பற்றுவதற்கு தீர்மானித்தது. பிரதேச மட்டத்தில் வட்டாரங்களை இலக்கு வைப்பதற்கு கட்சியின் கிளைகள் மீளக் கடடமைக்கப்பட்டன. வீடுவீடாக கவனம் செலுத்தப்பட்டது. ஜே.வி.பி./ தேசிய மக்கள் சக்தி செயற்பாட்டாளர்கள் திட்டமிட்ட முறையில் ஒவ்வொரு வீட்டுக்கு விஜயம் செய்து ஒவ்வொரு குடும்பத்தையும் அணுகினார்கள். அது ஒரு குறுகிய நோக்க அணுகுமுறை. ஜே.வி.பி./ தேசிய மக்கள் சக்தி உறுப்பினர்கள் மோட்டார் சைக்கிள்களிலும் ஸ்கூட்டர்களிலும் வீடுகளுக்கு சென்று வந்தார்கள். இது மறுபுறத்தில்  இந்த இரு சக்கர வாகனங்களை வாங்குவதற்கு வெளிநாடொன்று நிதயுதவி செய்கிறது என்ற ஊகங்களுக்கு வழிவகுத்தது. உள்ளூராட்சி தேர்தல்கள் ஒரு வருடம் தள்ளி 2023 ஆம் ஆண்டுக்கு ஒத்திவைக்கப்பட்டன. முக்கியமான தினம் நெருங்கும்போது ஜே.வி.பி. சிங்களவர்கள் பெரும்பான்மையாக வாழும் ஏழு மாகாணங்களில் பெரும்பாலான உள்ளூராட்சி சபைகளிலும்  தமிழ்பேசும் மக்கள் பெரும்பான்மையா வாழும் வடக்கிலும் கிழக்கிலும் குறிப்பிட்ட சில உள்ளூராட்சி சபைகளிலும் போட்டியிடுவதற்கு தயாராகவும் விருப்பம் கொண்டும் இருந்தது. அந்த நேரமளவில் ஜனாதிபதி கோட்டாபய ராஜபக்ச பதவி விலக ரணில் வி்க்கிரமசிங்க பதவிக்கு வந்தார். புதிய ஜனாதிபதி உள்ளூராட்சி தேர்தல்கள் நடத்தப்படுவதை தடு்க்க சகல விதமான தந்திரங்களையும் கையாண்டார். உள்ளூராட்சி தேர்தல்ளை நடத்துவதற்கு உத்தரவிடக்கோரி தேசிய மக்கள் சக்தி நீதிமன்றத்தை நாடியது. பாராளுமன்ற உறுப்பினர் ஹரிணி அமரசூரிய, முன்னாள் பாராளுமன்ற உறூப்பினர் சுனில் ஹந்துனெத்தி மற்றும் தேசிய மக்கள் சக்தியின் செயலாளர் கலாநிதி நிஹால் அபேசிங்க ஆகியோர் 2023 மார்ச் 14 ஆம் திகதி உயர்நீதிமன்றத்தில் அடிப்படை உரிமைமீறல் மனுவொன்றை தாக்கல் செய்தனர்.  சுதந்திரமானதும் நீதியானதுமான உள்ளூராட்சி தேர்தல்களை நடத்துமாறு சம்பந்தப்பட்ட அதிகாரிகளுக்கு நீதிமன்றம் உத்தரவிட வேண்டும் என்று அந்த மனுவில் கோரப்பட்டது. இது அந்த நேரத்திலேயே தேர்தல் வெற்றியின் நறுமணத்தை தேசிய மக்கள் சக்தி முகரத் தொடங்கிவிட்டது எனபதைக் காட்டியது. ஆனால், திட்டமிட்டபடி உள்ளூராட்சி தேர்தல்களை நடத்தப்படவில்லை. அறகலய அனுபவம் அதேவேளை, நாடு முன்னென்றும் இல்லாத வகையில் அறகலய ( போராட்டம் ) அனுபவமொனறைச் சந்தித்தது. பொதுவில் அரசாங்கத்துக்கு எதிராகவும் குறிப்பாக ராஜபக்சாக்களுக்கு எதிராகவும் மக்கள் மத்தியில் ஏற்பட்ட சீற்றத்தை ஜே.வி.பி.யும் தனக்கு வாய்ப்பாக பயன்படுத்துவதில் நாட்டம் காட்டியது. சஜித்தையும் விட அநுர காலிமுகத்திடல் போராட்டக்காரர்களுக்கு கூடுதலான அளவுக்கு ஏற்புடையவராக இருந்தார். அநுர காலிமுகத்திடலில் வரவேற்கப்பட்ட அதேவேளை சஜித் விரட்டியடிக்கப்பட்டார். ஆனால் அறகலயவை ஜே.வி.பி.யில் இருந்து பிரிந்து சென்ற முன்னரங்க சோசலிஸ்ட் கட்சி அதன் கட்டுப்பாட்டில் கொண்டுவந்து தலைமைத்துவ பாத்திரத்தை வகித்தது. போரட்டத்தை பொறுத்தரை  முன்னரங்க சோசலிஸ்ட் கட்சி ஜே.வி.பி.யை  மேவிவிட்டது. இறுதியில் கோட்டாபய பதவி விலக ரணில் ஜனாதிபதியாக வந்தார். புதிய ஜனாதிபதியை தெரிவு செய்வதற்கு பாராளுமன்றத்தில் வாக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டபோது தனது கட்சிக்கு மூன்று பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களே இருந்தபோதிலும், அநுராவும் போட்டியிட்டார். அந்த போட்டியில் இருந்து பின்வாங்கிய சஜித், டலஸ் அழகப்பெருமவை ஆதரித்தார். அதன் மூலமாக மீண்டும  சஜித் ஒரு பலவீனமான தலைவர் என்பது வெளிச்சத்துக்கு வந்தது. ரணில் விக்கிரமசிங்க 134 பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களின் ஆதரவுடன் ஜனாதிபதியாக தெரிவானார். அநுராவுக்கு மூன்று வாக்குகள் மாத்திரமே  கிடைத்த போதிலும், அரசியல் ரீதியில் அவர் சஜித்தை விடவும் கூடுதல் புள்ளிகளைத் தட்டிக்கொண்டார். அதன் மூலமாக தேசிய மக்கள் சக்தியின் தலைவர் அநுர   ஜனாதிபதி தேர்தல் நடத்தப்படும் போது தான் ஒரு முக்கியமான வேட்பாளராக  இருக்கப்போதை  முன்னிலைப்படுத்திக் காட்டிக்கொண்டார். அதேவேளை சஜித்  உறுதிப்பாடும் அரசியல் துணிச்சலும் இல்லாததன் விளைவாக ஒரு பலவீனமான - தடுமாறுகிற அரசியல்வாதியாக நோக்கப்பட்டார். 2024 ஜனாதிபதி தேர்தல் ஒரு மும்முனைப் போட்டியாக இருக்கப்போகிறது என்பது அப்போதே தெரிந்தது. ஜனாதிபதியாக ரணில்  இலங்கை முன்னென்றும் இல்லாத வகையிலான பொருளாதார நெருக்கடிக்கு முகங்கொடுத்துக் கொண்டிருந்தபோது ரணில் விக்கிரமசிங்க ஜனாதிபதியாக ஆட்சிப்  பொறுப்பை ஏற்றுக் கொண்டார். அந்நிய செலாவணி அருகிப்போயிருந்த நிலையில்  பொருட்களுக்கு பெரும் தட்டுப்பாடு நிலவியது. எங்கு பார்த்தாலும் மக்கள் நீண்ட வரிசைகளில் காத்துநின்றார்கள். ஆனால் விநியோகங்கள் கிடைக்கவில்லை அல்லது போதுமானவையாக இருக்கவில்லை. மின்சக்தி மற்றும் எரிபொருள் தட்டுப்பாடுகள் நாட்டை உண்மையில் முடங்கச் செய்திருந்தன. ரணிலிடம் என்னதான் குறைபாடுகள் இருந்தாலும், அவர் நெருக்கடியான ஒரு நேரத்தில் ஜனாதிபதியாக ஆட்சிப்  பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம் தனது துணிச்சலையும் பற்றுறுதியையும் வெளிக்காட்டினார். மேலும், உருப்படியான முறையில் ஜனாதிபதியாக செயற்படுவதற்கு  ராஜபக்சாக்களின் நல்லெண்ணத்திலும் பொதுஜன பெரமுனவின் ஆதரவிலும் தங்கியிருக்க வேண்டியிருந்ததால் விக்கிரமசிங்கவுக்கு  இடையூறுகள் இருந்தன. அவரது ஐக்கிய தேசிய கட்சிக்கு பாராளுமன்றத்தில் ஒரேயொரு உறுப்பினர் மாத்திரமே இருந்த காரணத்தினால் ராஜபக்சக்களின் தலைமையிலான " தாமரை மொட்டு " கட்சியின் உதவியுடன் கடமைகளை நிறைவேற்றுவதை தவிர விக்கிரமசிங்கவுக்கு வேறு தெரிவு இருக்கவில்லை. ஆனால் ரணில் அதை இலங்கையினதும் அதன் மக்களினதும் நீண்டகால நலன்களுக்காக பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டிய ஒரு வசதியீனமாக கருதிச் செயற்பட்டார். பொருளாதாரப் பிரச்சினையை ஒரு தேசிய நெருக்கடியாக விக்கிரமசிங்க சரியான முறையில் அடையாளம் கண்டார். நெருக்கடியை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கு ஐக்கியப்பட்ட தேசிய முயற்சி ஒன்றுக்கு அழைப்பு விடுத்தார். தன்னுடன் இணைந்து செயற்பட முன்வருமாறு பாராளும்னறத்தில் அங்கம் வகித்த அரசியல் கட்சிகளை அவர் திரும்பத் திரும்ப அழைத்தார். சகல கட்சிகளையும் உள்ளடக்கிய ஒத்துழைப்புச் செயற்பாடு அவசியம் என்பதை அவர் உணர்ந்தார். ஆனால், அவர் இடையறாது விடுத்த அழைப்புக்கள் தொடர்ச்சியாக அலட்சியம் செய்ப்பட்டன. முன்னேற்றத்துக்கான சந்தர்ப்பம்  சஜித் பிரேமதாச தலைமையிலான ஐக்கிய மக்கள் சக்தியும், அநுர குமார தலைமையிலான தேசிய மக்கள் சக்தியும் பொருளாதார நெருக்கடியில் தாங்கள் அரசியல் ரீதியில் முன்னேறுவதற்கான வாய்ப்பைக் கண்டார்கள். விக்கிரமசிங்கவுடன் ஒத்துழைப்பதற்கு பதிலாக அவர்கள் விலகி இருந்துகொண்டு ஜனாதிபதியையும் அவரது அரசாங்கத்தையும் விமர்சிப்பதிலேயே தீவிர நாட்டம் காட்டினர். பொருளாதார நெருக்கடியின் பாரதூரத்தன்மையை அவர்கள் குறைத்து மதிப்பிடவும் செய்தார்கள். நெருக்கடியின் தன்மையை  ஜனாதிபதி மிகைப்படுத்துகின்றார் என்று கூறி அநுர ஏளனமும் செய்தார். அநுரவைப் பொறுத்தவரை அது ஒரு பெரிய பிரச்சினையே அல்ல, ரணில் தான் அதை பெரிதுபடுத்திக் கொண்டிருக்கிறார் என்று கருதினார். விக்கிரமசிங்க அரசாங்கம் சர்வதேச நாணய நிதியத்தின் உதவியை நாடியதையும் தேசிய மக்கள் சக்தி கண்டனம் செய்தது. இலங்கையில் இடதுசாரிகள்  " பிரெட்டன் வூட்ஸ் இரட்டை " என்று அழைக்கப்டுகின்ற சர்வதேச நாணய திதியம் மற்றும் உலக வங்கி மீது வெறுப்புணர்வைக் கொண்ட வரலாற்றை உடையவை. இப்போது அந்த வெறுப்புக்கு  ஜே.வி.பி./ தேசிய மக்கள் சக்தி புத்தூக்கம் கொடுத்தது. சர்வதேச நாணய நிதியத்தின் விளைவாக  மக்கள் குறிப்பாக சமூகத்தின் பின்தங்கிய பிரிவினர் இடர்பாடுகளை எதிர்நோக்கப் போகிறார்கள் என்று அவர்கள் கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள். சர்வதேச நாணய நிதியத்தை நாடுவதற்கு பதிலாக புலம்பெயர்ந்து வெளிநாடுகளில் வாழும் இலங்கைச் சமூகத்திடம் இருந்து பெறக்கூடிய உதவிகளின் ஊடாக பொருளாதார பிரச்சினைக்கு தங்களால் தீர்வு காணமுடியும் என்று கூட  ஜே.வி.பி.யின் பொருளாதார ' மந்திரவாதி '  சுனில் ஹந்துனெத்தி கூறியதைக் காணக்கூடியதாக இருந்தது. ஐக்கிய மக்கள் சக்தியும் தேசிய மக்கள் சக்தியும் விக்கிரமசிங்க அரசாங்கத்துடன் ஒத்துழைக்கப் போவதில்லை என்பது விரைவாகவே தெளிவாகத் தெரிந்தது. ஒரு ஆரோக்கியமான விமர்சன ரீதியான அணுகுமுறையைக் கடைப்பிடிப்பதற்கு பதிலாக எடுத்ததற்கெல்லாம் பிழை கண்டுபிடிக்கும் அணுகுமுறையை அவர்கள் கடைப்பிடித்தார்கள். அரசாங்கத்துக்கு எதிரான பிரசாரத்துக்கு மக்களின் ஒவ்வொரு பொருளாதார குறைபாடும் உச்சத்துக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. பொருட்கள் தாராளமாகக் கிடைப்பதை விக்கிரமசிங்கவினால் உறுதிப்படுத்தக் கூடியதாக இருந்தபோதிலும், அவற்றை பெரும்பாலான மககளினால் வாங்க முடியாமல் இருந்தமை கூர்மையானஒரு பிரச்சினையாக விளங்கியது. வாழ்க்கைச் செலவு உயர்ந்துகொண்டு போனது, ஆனால் சம்பளங்கள் அதிகரிக்கவில்லை. தனவந்தர்கள் மேலும் தனவந்தர்களாகிக் கொண்டுபோக வறியவர்கள் மேலும் வறியவர்களானார்கள். நடுத்தர வர்க்கம் தாழ்வுற்றது. அறகலய பேராட்டம் ராஜபக்சக்களின் ஆட்சி தூக்கியெறியப்படுவதை துரிதப்படுத்தியதற்கு மேலதிகமாக அறகலய போராட்டம் பல விடயங்களை சாதித்தது. பொதுவில்  மக்கள் சக்தியினதும் குறிப்பாக இளைஞர் சக்தியினதும் வெற்றியை அது நிரூபித்தது. குடும்ப அரசியல் அதிகாரம், நெரூங்கியவர்களுக்கு சலுகை செய்யும் போக்கு மற்றும் ஊழலுக்கு எதிரான உணர்வை அது அதிகரித்தது. முறைமையில் அல்லது தற்போதுள்ள ஒழுங்கில் மாற்றங்களைக் கொண்டுவரவேண்டும் என்ற வேட்கையுடைய ஒரு புதிய அரசியல் கலாசாரத்தை  அறகலய வளர்த்து வளமாக்கியது. மாறிவிட்ட சமநிலையை  கணக்கில் எடுத்த தேசிய மக்கள் சக்தி ஒரு ஆய்வுச் செயன்முறையை ஆரம்பித்ததாக தகவலறிந்த வட்டாரங்கள் மூலம் அறிய முடிந்தது. இதில் அநுர குமார திசாநாயக்க முக்கியமான பாத்திரத்தை வகித்தார். ஜனாதிபதி பதவியை இலக்குவைத்து பெரியளவில் தயாராவதன் மூலமாக தங்களது அரசியல் மேம்பாட்டுக்கு மிகவும் சாதகமான நிலைவரம் ஒன்று இருப்பதை ஜே.வி.பி./ தேசிய மக்கள் சக்தி உணர்ந்தது. ஜனாதிபதி தேர்தலில் தேசிய மக்கள் சக்தி தனியாக போட்டியிட வேண்டும் என்பதில் மீண்டும் அநுரா உறுதியாக இருந்தார். ஜனாதிபதி வேட்பாளராக அவரே களமிறங்குவார் என்பது ஏற்கெனவே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒன்று. அதற்கு பிறகு தேசிய மக்கள் சக்தி 2024 ஜனாதிபதி தேர்தலுக்கு தயாராகத் தொடங்கியது. ஜனாதிபதி விக்கிரமசிங்க உரிய காலத்தில் தேர்தலை நடத்துவாரா என்ற ஒரு சந்தேகம் இருந்தது. அவ்வாறு அவர் நடத்த முன்வராத பட்சத்தில் ஜனாதிபதி தேர்தலை அல்லது பாராளுமன்ற தேர்தலை நடத்தக் கோரி நாடுதழுவிய பாரிய அரசியல் போராட்த்தை முன்னெடுப்பதற்கும் தேசிய மக்கள் சக்தி தயாராக இருந்தது. ஆனால்,  ரணில் தேர்தலை நடத்துவதற்கே எப்போதும் உத்தேசித்திருந்ததால் எந்தவொரு போராட்டத்துக்கும் தேவை இருக்கவில்லை. அவர் அவ்வாறே செய்தார். வெற்றியின் கதை  ஜனாதிபதி வேட்பாளராக அநுர குமார திசாநாயக்கவுக்கு ஆதரவாக பிரசாரங்களை தேசிய மக்கள் சக்தி விடாமுயற்சியுடன் முன்னெடுத்தது. ஜனாதிபதி தேர்தல் போட்டியில் வெற்றியின் நறுமணத்தை முகரத்தொடங்கிய அநுர இலங்கையின் அடுத்த ஜனாதிபதியாக தன்னை காட்சிப்படுத்தினார். இந்த ' கனவு ' 2024 செப்டெம்பரில் நனவாகியது. ஜனாதிபதி தேர்தலில் அநுராவின் வெற்றியின் மருட்சியூட்டும் கதையை அடுத்தவாரம் விரிவாக எழுதுவேன். அதுவே இந்த கட்டுரைத் தொடரின் இறுதிப்  பாகமாகவும் நிச்சயமாக அமையும். https://www.virakesari.lk/article/198000
    • வன்னியர் மகன் திலீபனுக்கும் மருமகள் அருந்ததிக்கும் இனிய திருமண வாழ்த்துக்கள்
    • ஆடும் பெண்களை அவர் மேளக்காரர் என்று அழைக்கவில்லை, சகாக்கள் என்று. அனால் இது பதியப்பட்டது, ஏறத்தாழ 75 - 100 வருடங்களின் பின். தடை செய்தது அங்கியேயராக இருக்க கூடும், பல சீர்திருத்தங்களை கொண்டுவந்ததாக இருக்கிறது. (மற்றது, ஆங்கிலேயர் அவர்களின் புரிதலில் பதிந்து இருப்பது; இலங்கை தமிழர்களை மலபார், மற்றும் முஸ்லிம்களை moors என்ரூ குறித்து போல.) அவர் இரு பகுதியையும் (ஆடும் பெண்கள், மேளக்காரர்) ஒரே மக்கள் கூட்டம் என்று அவரின் விளக்கம், அவர்கள் ஒன்றோடு ஒன்றாக தொழில் செய்வதால். கோயில்கள் பெரும்பணம் புழங்கும் இடமாக இருந்தன, மற்றது காலம் செல்ல மேளக்காரருடனும் உறவு வைத்து இருக்கலாம். அனல், நடந்தது சுருக்கமாக சொல்லியது, ஏனெனி அவர்களின்  விபச்சார அடையாளதை மறைப்பதற்கு ( கோயிலில் பிராமணர் பாதுகாப்பில் இருக்கும் வரையும் அது  விபச்சாரமாக நோக்கப்படவில்லை, பிராமணர் அவர்களை பெண் தெய்வமாக மட்டும் பாவித்தது என்பது நம்பக்கூடியது ஒன்றல்ல)     அப்படி ஒரு பிரிவு உருவாகியதை ஆங்கிலேயர் அறியாமல் இருந்து இருக்கலாம்.  70 - 80 ஆய்வுகளில் தான்  இந்த விடயம்  வெளியில் தெரிய வருகிறது,  ஆய்வு செய்தவர், ஏறத்தாழ மொத்தமாக 12-14 மாதங்கள், வேறு வேறு காலங்களில் அவர்களுடன் அவர்கள் வீட்டில் தங்கியிந்து தான் ஆய்வு நடந்தது.
    • என் கேள்விக்கு உண்மையைக் கூறுங்கள் என்றே உறவுகள் அனேகர் பதில் பதிந்திருந்தார்கள், அதிலிருந்து யாழ்உறவுகளிடம் உறைந்துள்ள பொய்யற்ற உள்ளங்களும் வெளிப்படுகிறது, இருந்தும் உண்மை சுடும் என்பதால் என்பேரன் சூடுதாங்கும் பருவம்வந்தபின் அறிந்துகொள்ளட்டும் என்று மனதைத் தேற்றிக்கொண்டேன்.  ‘உண்மையில் நான் பொருள்தேடி வரவில்லை, காகித ஆலையில் கண்காணிப்பாளர் பதவியில் இருந்த எனக்கு வழங்கப்பட்ட சம்பளமே வாழ்கை நடாத்தப் போதுமானது, சிங்ளப் பாடத்தில் தேர்ச்சி பெறவேண்டும் என்று எழுதப்படாத சட்டம் என்பதவி உயர்வைத் தடுத்தது. தொழிலநுட்ப அறிவு குறைந்தவர்களாக மற்றவர்களால் நோக்கப்பட்ட, என் அதிகாரத்தின்கீழ் வேலைபார்த்த சில சிங்களரும், சிங்களமொழி தேர்ச்சி பெற்றவர்களும் என்னை அதிகாரம் செய்யும் நிலை ஏற்படுவதை யேர்மனியில் உள்ள என்நண்பனும் அறிந்து அங்கு வரும்படி அழைத்தார்.  இனக்கலவரம் என்ற பெயரில் தமிழினம் அழிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு கலவரத்திலும் அகப்பட்டு மயிரிழையில் உயிர்தப்பிய அனுபவங்கள் மனதில் பயத்தையும் சோர்வையும் ஏற்படுத்தி புலம்பெயரும் முடிவை உறுதிப்படுத்தியது. அங்செல்வதற்கு எனக்கு அனுகூலமாகி உதவிய நிகழ்வுகளை இப்போது நினைத்தாலும் ஆச்சரியமாக உள்ளது. சிறிது காலத்தில் பிறந்தமண் திரும்ப எண்ணிய வேளை 83 கலவரம் என் குடும்பத்தை புலம்பெயரவைத்து என்னுடன் வந்து இணையும்  நிலையை ஏற்படுத்தியது. சென்ற மாதம் எங்கள் மூத்த பேத்தியுடன் நானும் மனைவியும் பிறந்தமண் சென்றிருந்தோம், அங்குள்ள இயற்கை நிகழ்வுகளை பேத்தி வீடியோ படம்பிடித்து பதிவுசெய்திருந்தார், மரங்களில் தொங்கும் கனிகளை அணில்கள் இரு கைகள்போன்ற கால்களால்  ஏந்திக் கடிப்பதையும், பறவைகள் கொத்தி உண்பதையும் அவற்றைத் துரத்த அவை பயந்து ஓடிப் பறப்பதையும், காயப்போட்ட வத்தல்களை கொத்தவரும் கோழி மற்றும் அதன் குஞ்சுகளை பெரியம்மா விரட்டுவதையும், கடற்கரையில் அலைகள் வரும்போது சிறுவர்கள் ஓடுவதையும், அலைகள் பின்வாங்கும்போது அவர்கள் அவற்றைத் துரத்திச் செல்வதையும் திரும்பத் திரும்ப போட்டுப் பார்த்துத் துள்ளி ரசித்தாராம். இங்கு இவைபோன்ற காட்சிகள் காண்பதற்கு இல்லையே என்ற ஆதங்கம் “சிறீ லங்காவைவிட்டு யேர்மனிக்கு எங்களை ஏன் கூட்டிவந்தீர்கள்” என்ற கேள்வியை கேட்கவைத்துள்ளதுபோல் தெரிகிறது. இன்றைய நவீன தொழில்நுட்ப உலகில் சிறிசுகளின் கேள்விகளுக்குப் பதில்கூற முடியாது பெரிசுகள் முழிப்பது ஒன்றும் புதுமையல்ல.🤔😳  
    • 1980ம் ஆண்டுகளில் கூட சின்ன மேளம் என்று சொல்வது இலங்கையில் இருந்தது. 1980ம் ஆண்டுகளில் வருடம் தோறும் என்னுடைய ஊர் இந்திரவிழாவில் இப்படியான பெயரில் ஒரு குழுவினர் வந்து நடனம் ஆடுவார்கள். இருவர் தான் மேடையில் இருப்பார்கள், ஆனால் குழுவில் பலர் இருந்தனர். இந்தப் பெயரே ஏறக்குறைய ஒரு வசவுச்சொல் ஆகவே பிறநாட்களில் பயன்பட்டது. அசோகமித்ரனின் 'புலிக்கலைஞன்' சிறுகதையை எப்போது வாசித்தாலும், ஊரில் இடம்பெற்ற இந்த நடன நிகழ்வுகள் மனதில் வந்து வாட்டும். சமீபத்தில் 'ஜமா' என்றொரு திரைப்படம் பார்த்தேன். அந்த திரைப்படம் பற்றிய எந்த தகவலும் தெரியாமலேயே தான் பார்த்தேன். கலைகளால் மீட்சியா அல்லது அதுவே சிலருக்கு ஒரு பெரும் துன்பமாக முடிகின்றதா என்ற குழப்பம் இன்னும் கூடியது.  
  • Our picks

    • "சோதிடமும் அசட்டுநம்பிக்கையும்"

      தமிழர்களுக்கு நான்கு என்ற எண்ணை நிறையவே பிடிக்கும். இதைப் பார்க்கையில் சங்க காலத்திலேயே எண் சோதிடம்- (Numerology) "பித்து" வந்துவிட்டதோ என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் சங்க காலத்துக்குப் பின்னர் தான் நூல்களையும் பாக்களையும் தொகுக்கும் வேலைகள் துவங்கின. என்ன காரணமோ தெரியவில்லை நூல்களின் பெயர்களில் 4, 40, 400, 4000 என்று நுழைத்து விட்டார்கள். நான் மணிக் கடிகை முதல் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்தம் வரை சர்வமும் நாலு மயம்தான் !!

      “ஆலும் வேலும் பல்லுக்குறுதி, நாலும் இரண்டும் சொல்லுக் குறுதி” என்று சொல்லுவார்கள். ஆல, வேல மரங்களை விளக்கத் தேவை இல்லை. “நாலும் இரண்டும்” என்பது வெண்பாவையும் குறள் வகைப் பாக்களையும் குறிக்கும். நம்பிக்கை தவறில்லை அது மூடநம்பிக்கை யாகமல் இருக்கும் வரை. அளவுக்கு அதிகமாக இதுபோல சிந்திக்கும் போது நம்பிக்கையே மூடநம்பிக்கைக்கு வழிவகுப்பதாக அமைகிறது!.
      • 4 replies
    • இதை எழுத மிகவும் அயற்சியாய்த் தான் இருக்கிறது.

      ஜீவா போன்றவர்களுக்கு இந்து மதத்தை காப்பாற்ற வேண்டிய தேவை என்ன என்பதை நான் கேட்கவில்லை ஆனால் சமுத்ரா போன்றவர்களுடைய தேவையில் இருந்து மாறுபட்டதாக அது இருக்கும் என்று புரிந்துகொள்கிறேன். அது என்னுடைய புரிதல். எல்லோரும் எதோ ஒரு புரிதலின் அடிப்படையிலேயே அடுத்த அடியை எடுத்து வைக்கிறோம்.
      • 4 replies
    • மனவலி யாத்திரை.....!

      (19.03.03 இக்கதை எழுதப்பட்டது.2001 பொங்கலின் மறுநாள் நிகழ்ந்த ஒரு சம்பவத்தின் நினைவாக பதிவிடப்பட்டது இன்று 7வருடங்கள் கழித்து பதிவிடுகிறேன்)

      அந்த 2001 பொங்கலின் மறுநாள் அவனது குரல்வழி வந்த அந்தச் செய்தி. என் உயிர் நாடிகளை இப்போதும் வலிக்கச் செய்கிறது. அது அவனுக்கும் அவனது அவர்களுக்கும் புதிதில்லைத்தான். அது அவர்களின் இலட்சியத்துக்கு இன்னும் வலுச்சேர்க்கும். ஆனால் என்னால் அழாமல் , அதைப்பற்றி எண்ணாமல் , இனிவரும் வருடங்களில் எந்தப் பொங்கலையும் கொண்டாட முடியாதபடி எனக்குள் அவனது குரலும் அவன் தந்த செய்திகளும் ஒலித்துக் கொண்டேயிருக்கும்.
      • 1 reply
    • பாலியல் சுதந்திரமின்றி பெண்விடுதலை சாத்தியமில்லை - செல்வன்


      Friday, 16 February 2007

      காதலர் தினத்தை வழக்கமான தமது அரசியல் நிலைபாடுகளை பொறுத்து அணுகும் செயலை பல்வேறு தரப்பினரும் உற்சாகமாக செய்து வருகின்றனர்.கிரீட்டிங் கார்டுகளையும், சாக்லடுகளையும் விற்க அமெரிக்க கம்பனிகள் சதி செய்வதாக கூறி காம்ரேடுகள் இதை எதிர்த்து வருகின்றனர்.அமெரிக்க கலாச்சாரத்தை திணிக்க முயற்சி நடப்பதாக கூறி சிவசேனாவினரும் இதை முழுமூச்சில் எதிர்க்கின்றனர். தமிழ்நாட்டில் பாமக ராமதாஸ் இதை கண்டித்து அறிக்கை விட்டுள்ளார். பாகிஸ்தானிலும், அரபுநாடுகளிலும் இதை எதிர்த்து பத்வாக்கள் பிறப்பிக்கப்பட்டு அதை மீறி இளைஞர்கள் இதை கொண்டாடியதாக செய்திகள் வந்துள்ளன.
      • 20 replies
    • எனக்குப் பிடித்த ஒரு சித்தர் பாடல் (எந்தச் சித்தர் என்று மறந்து விட்டேன். கட்டாயம் தேவை என்றால் சொல்லுங்கள் எனது ஓலைச் சுவடிகளை புரட்டிப்பார்த்து பின்னர் அறியத் தருகிறேன்)

      நட்ட கல்லைத் தெய்வம் என்று நாலுபுட்பம் சாத்தியே
      சுற்றி வந்து முணுமுணென்று கூறுமந்த்ரம் ஏனடா
      நட்ட கல்லும் பேசுமோ நாதன் உள்ளிருக்கையில்
      சுட்ட சட்டி தட்டுவம் கறிச்சுவை அறியுமோ?


      பொருள்:
      சூளையில் வைத்துச் சுட்டுச் செய்த மண் பாத்திரத்தில் வைக்கும் கறியின் சுவை எப்படியானது என்று அந்தப் பாத்திரத்துக்கு விளங்குமா? அது போல, எம்முள்ளே எருக்கும் இறைவனை நீ அறியாமல் ஒரு கல்லினுள் கடவுள் இருப்பதாக நம்பி வெறும் கல்லை அராதித்து வழிபடுகிறாய்.
      • 7 replies
×
×
  • Create New...

Important Information

By using this site, you agree to our Terms of Use.